第一篇：讀李再湘老師的《教師專業(yè)成長導(dǎo)引》叢書有感

讀李再湘老師的《教師專業(yè)成長導(dǎo)引》叢書有感

寒假中看了李再湘老師的《教師專業(yè)成長導(dǎo)引》叢書，不管是隨便翻翻還是全心投入，每看必有新的收獲與思考。

今天學(xué)習(xí)的是《綜合素質(zhì)與專業(yè)素養(yǎng)》上篇“教師綜合素質(zhì)提升的途徑與方法”這一章節(jié)，李老師指導(dǎo)教師怎樣“讀好書、交高人”，以獲得自身綜合素質(zhì)的長足發(fā)展。

在現(xiàn)實(shí)生活中，和誰交朋友的確很重要，朋友甚至能改變你的成長軌跡，決定你的人生成敗。

和什么樣的人在一起，就會有什么樣的人生。和勤奮的人在一起，你不會懶惰；和積極的人在一起，你不會消沉；與智者同行，你會不同凡響；與高人為伍，你就能登上巔峰。

科學(xué)研究證明：“人是唯一能接受暗示的動物?！狈e極的暗示，會對人的情緒和生理狀態(tài)產(chǎn)生良好的影響，激發(fā)人的內(nèi)在潛能，發(fā)揮人的超常水平，使人進(jìn)取，催人奮進(jìn)。遠(yuǎn)離消極的人生！反之，交友不慎，會在不知不覺中偷走你的夢想，使你漸漸頹廢，變得平庸。

有句話說得好，你是誰并不重要，重要的是你和誰在一起。古有“孟母三遷”，足以說明和誰在一起的確很重要。雄鷹在雞窩里長大，就會失去飛翔的本領(lǐng)，怎能搏擊長空，翱翔藍(lán)天？野狼在羊群里成長，也會“愛上羊”而喪失狼性，怎能叱咤風(fēng)云，馳騁大地？

生命中擁有“高人”是如此重要！

與以往的讀書隨想不一樣，李老師的這些文字激起了我的跳躍性思維，我忽然想起了前一段時間一位朋友所談到的對于教育的困惑：她的學(xué)生和她自己的孩子都“不服管”，以至她難以達(dá)到培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的教育目標(biāo)。李老師的“讀好書，交高人”的觀點(diǎn)，啟發(fā)了我的思維，使它產(chǎn)生出一個新的理念，一種新的方法，來解決這個很多教師和家長都面臨的困惑。那就是：做孩子身邊的“高人”，不做孩子身邊的“高人”！

這第一個“高人”，指的是“讀好書，交高人”的“高人”；

這第二個“高人”，指的是“權(quán)力高人一等，地位高高在上”的“高人”。也就是說，不管是教師對學(xué)生，還是家長對孩子，我們都要拋棄常規(guī)思維里的“高高在上的管理者”的身份，做一個與孩子一起學(xué)習(xí)的好伙伴，一個有著良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的“優(yōu)秀學(xué)生”，以朋友和榜樣的身份來影響孩子。

我們很多班主任老師都抱怨現(xiàn)在的孩子不愿意做公益勞動，缺乏責(zé)任感。但是，如果我們不是一味地去指責(zé)和要求他們，而是自己先去做那一個“熱心公務(wù)的學(xué)生”，看到教室里的一片紙屑，彎腰將它撿起來，看到走廊上掉落在地的雨衣，小心將它放回原處。從自己做孩子身邊有著良好行為習(xí)慣的“高人”開始，培養(yǎng)一個又一個新的“高人”，營造一個“高人”環(huán)境，大家都來為集體負(fù)起責(zé)任。

一些孩子不喜歡朗讀和背誦，很多老師采用獎勵和懲罰并用的方法，仍然收效甚微。如果我們這時候能放開學(xué)生，像美國最佳教師獎獲得者羅恩.克拉克那樣，先自己去做那一個“熱愛朗讀的學(xué)生”，在給孩子們示范朗讀的時候，總是做到感情飽滿、精力充沛、全身心地投入，在必要時甚至可以做出各種各樣的動作，模擬各種各樣的嗓音，用盡力氣大叫??這種如癡如醉表現(xiàn)力極其豐富的朗讀，能深深地感染學(xué)生，他們也會帶著表情朗讀，根據(jù)角色變換嗓音。身邊的“朗讀高人”讓他們懂得，朗讀的過程充滿了樂趣，朗讀，是一件多么令人著迷的事情。

想讓孩子學(xué)會傾聽，首先自己得善于傾聽，即使學(xué)生的回答讓我們失望，即使他的觀點(diǎn)毫無價值，都要用心的耐心的聽他講完；

想讓孩子一聽到上課鈴就能很快安靜下來，首先得自己在鈴聲響之前，就做好課前準(zhǔn)備，在鈴聲響起的那一秒鐘已經(jīng)穩(wěn)穩(wěn)地站在講臺上巡視所有同學(xué)??

總之，我們希望學(xué)生們擁有哪些良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣與優(yōu)秀的品質(zhì)，首先自己就去做那一個“理想中的學(xué)生”，以孩子們身邊的能影響他的“高人”的身份去感染他們，讓他們因?yàn)槌绨菽愣鴮W(xué)習(xí)你，因?yàn)榫茨愣?。不要只是簡單粗暴的“高高在上”的行使你的管理?quán)。

還有就是總有家長向我告狀說孩子在家不好好寫作業(yè)。一會兒看電視一會兒吃零食，拖拖拉拉老是沉不下心來。用他們的話說就是“坐不穩(wěn)”。而這些家長很難想象的是，他們的孩子，在學(xué)校自習(xí)課時卻能安安靜靜穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)刈聛韺懽鳂I(yè)，一坐就是四十分鐘。問題出在哪兒，在家長自己身上！我們必須保障孩子有一個獨(dú)立的寫作業(yè)的空間，這個空間很安靜，沒有電視和電腦的誘惑，沒有父母和客人的打擾。如果你的孩子不得不與你同處一室寫作業(yè)，家長不妨先以身作則做一個“能坐得穩(wěn)的好孩子”，準(zhǔn)備一些書、一些紙和筆，穩(wěn)穩(wěn)地坐在桌前認(rèn)真學(xué)習(xí)吧。你可以看書，可以寫文章，一定要堅(jiān)持40分鐘以上全神貫注不動聲色。（如果你自己都覺得這樣做很為難，又怎樣去要求孩子呢？）在這樣一個好的學(xué)習(xí)伙伴的影響下，我們的孩子再有頑固的惡習(xí)，久而久之也會改正過來。

越來越多的家長抱怨“孩子難管”，而問題其實(shí)在于：孩子一天天在長大，世界一天天在變化，我們大人尚未跳出常規(guī)思維的圈子！做父母的總是過高的估計(jì)了自己的力量，以為自己可以改變孩子的想法，代替孩子做出決定，而事實(shí)是小小年紀(jì)的孩子也是一個獨(dú)立的個體，他們有自己獨(dú)立的意志和獨(dú)立的思維，特別是已經(jīng)升入中學(xué)的孩子，他們的個性日漸明顯，與父母之間存在差異

與分歧是必然的。在出現(xiàn)分歧的時候，做父母的總以為道理就是這么簡單明白，把道理講完了，孩子就應(yīng)該被說服。其實(shí)，父母說的只是父母自己理解了的道理，并不表示孩子也能理解。即使孩子已經(jīng)理解了，他們也不會馬上屈服，因?yàn)樗麄冃枰约簛碜鰶Q定。最后的圓滿結(jié)果，只能是孩子自己說服自己。所以最好的教育，不是竭力管住孩子，而是做孩子身邊的一個疏導(dǎo)者，提高孩子的自我管理能力。《素質(zhì)教育在美國》一書的作者黃全愈提出，培養(yǎng)孩子的自我管理能力，最適當(dāng)、最有效的方法，是管理學(xué)中的“目標(biāo)管理法”。在目標(biāo)管理法中，家長要容忍孩子落實(shí)自定目標(biāo)過程中的反復(fù)或失敗。大人都不一定能自我控制，對于低齡孩子來說，自己管理自己不可能一步到位，不可能在短時間內(nèi)做到盡善盡美。因此，家長一定要耐心、耐心、再耐心，要注意鼓勵孩子，千萬不能看到孩子的自我管理不到位，就失掉信心，放棄所有的努力。這時候我們應(yīng)該做孩子身邊的一個好伙伴，給予孩子適當(dāng)?shù)亩酱俸吞嵝眩膭钏稽c(diǎn)一滴的進(jìn)步，絕不應(yīng)該總是“高高在上”去指責(zé)和批評。那可是日本教育家鈴木鎮(zhèn)一命名的“半狼母親”！我是一個初中二年級孩子的家長，在漫長的暑假中我和兒子一起確立目標(biāo)，我有我的假期任務(wù)，他有他的各科作業(yè)，都通過自己管理自己的方式去制定計(jì)劃、落實(shí)行動、達(dá)到既定的目標(biāo)。我們各自管好自己，相互只起到督促和提醒的作用。甚至，我的孩子能在某些方面，成為我身邊的“高人”。

第二篇：妮娜讀《教師專業(yè)發(fā)展導(dǎo)引》有感

讀《教師專業(yè)發(fā)展導(dǎo)引》有感 廈門市群惠小學(xué) 盧妮娜

《教師專業(yè)發(fā)展導(dǎo)引》是今年林校長為大家諸位老師征訂的指定書籍，它給了我們很多專業(yè)性的意見，讓我受益匪淺。我從這本書中不僅了解到了許多專業(yè)名詞的含義，更重要的是學(xué)到了許多新的理念。

書中圍繞著教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵、教師的專業(yè)素養(yǎng)、專業(yè)能力，課堂教學(xué)，學(xué)生教育與管理，教育科學(xué)研究及教師的職業(yè)心理等問題展開了獨(dú)到的闡述。在探討這些問題的同時，它還結(jié)合教育時間中存在的與學(xué)生發(fā)展不符的現(xiàn)象和教師認(rèn)識上的誤區(qū)、操作上的偏差等進(jìn)行了剖析。這些認(rèn)識對于我們正視學(xué)生發(fā)展及教育上的問題，避免工作中的失誤，有很深的意義。

尤其是第五章《學(xué)生教育與管理》中關(guān)于“學(xué)科教師的育人藝術(shù)”明確指出學(xué)科教學(xué)是德育的主渠道，而小學(xué)語文學(xué)科的基礎(chǔ)性、文學(xué)性、思想性、生活性決定它在思想道德教育方面具有的功能與優(yōu)勢。這引起了作為一名語文老師的我的深刻思考：如何在平日的教學(xué)中實(shí)現(xiàn)語文學(xué)科“教書與育人”的雙重任務(wù)呢？此書的案例給了我一些啟發(fā)，那就是要在語文教學(xué)中深入挖掘“道”的內(nèi)涵，發(fā)掘語文本身的德育資源，因文制宜、因人制宜、因時制宜，融德育于其中，納思想于其內(nèi)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程中提高自身的思想道德素養(yǎng)。

縱觀我國現(xiàn)行小學(xué)語文教材編排體系，基本以“主題單元”建構(gòu)或“知識或能力單元”建構(gòu)，但均體現(xiàn)了語文學(xué)科工具性與人文性的和諧統(tǒng)一。具體表現(xiàn)在它是以培養(yǎng)學(xué)生的語文能力和高尚的思想品德為目標(biāo)，以科學(xué)的知識訓(xùn)練和熏陶感染、體驗(yàn)感受為途徑，在教學(xué)中把思想道德教育寓于整個語文學(xué)習(xí)的過程中，更好地為全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)服務(wù)。如五年級上學(xué)期第七單元主題是：弘揚(yáng)民族精神，《圓明園的毀滅》《狼牙山五壯士》《最后一分鐘》等，都是弘揚(yáng)愛國精神和民族氣節(jié)氣節(jié)的名篇，教學(xué)中教師只有全面了解教材編寫意圖，把握教材特點(diǎn)，才能領(lǐng)悟教材所表達(dá)的思想道德教育內(nèi)涵。

打開小語教材，我們可以感受到，那些文質(zhì)兼美的名篇佳作中洋溢著對祖國、對人民、對親人、對朋友、對大自然的深摯情誼，字里行間洋溢著或優(yōu)美典雅、或清麗委婉、或崇高悲壯的美感，具有震撼人的力量。如《為中華崛起而讀書》愛國情，《狼牙山五壯士》的民族情，《故鄉(xiāng)的楊梅》的思鄉(xiāng)情，《慈母情深》的母子情，《她是我的朋友》、《心愿》的朋友情，《珍珠鳥》人與自然的和諧之情??語文教學(xué)要充分利用這些積極的情感因素進(jìn)行思想道德教育的自然滲透。

例如執(zhí)教《再見了，親人》一課時，先讓學(xué)生通過各種形式的讀，感悟出中朝友誼是用鮮血凝成的。為了讓學(xué)生更好地感受中朝人民的深情厚誼，老師創(chuàng)設(shè)了一個這樣的情境：同學(xué)們，通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們知道了這篇課文寫的是志愿軍回國時與朝鮮人民話別的場面。既然是話別，就應(yīng)該是雙方的。但是，課文只寫了志愿軍說的話，此時此刻，如果你是大娘、小金花、大嫂聽了志愿軍的話，會說些什么呢？學(xué)生對文本的理解已有一定的基礎(chǔ)，在略加思索后紛紛舉手，扮大娘的同學(xué)說：“志愿軍同志，千萬別這么說，為了打敗美國侵略者，你們離開了祖國，告別了親人，為我們犧牲太大了!記得??”扮小金花的同學(xué)說：“志愿軍叔叔，我不是不剛強(qiáng)，我實(shí)在不想讓你們走啊!??”扮大嫂的同學(xué)說：“志愿軍同志呀，你們有多少戰(zhàn)友為我們獻(xiàn)出了年輕的生命!我們受點(diǎn)傷又算得了什么??”學(xué)生如果沒有讀文的認(rèn)知過程，就不可能有這些入情入理的傾訴。

再如《落花生》這篇課文，借“它的果實(shí)埋在地里??等到成熟了，也不能分辨出來它有沒有果實(shí)?！边@句話向?qū)W生昭示“人要做有用的人，不要做只講體面，而對別人沒有好處的人”這個道理。教學(xué)時，老師只要讓學(xué)生采用多種形式反復(fù)的朗讀，學(xué)生就很容易把握花生那種“不求虛名默默奉獻(xiàn)從不炫耀自己”的品格。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生思考：“你喜不喜歡像花生那樣的人？”真是“一石激起千層浪”學(xué)生各抒己見，有的說：“我喜歡像花生那樣的人，有本事也不張揚(yáng)?！庇械恼f：“我認(rèn)為這樣不好，我表哥很有學(xué)問，但就是不善于推銷自己，所以至今也還沒找到工作。”“我也認(rèn)為把自己的優(yōu)勢說出來好，我爸爸喜歡看《財(cái)富人生》，他說這個欄目主要是名人暢談自己的創(chuàng)業(yè)之路，每個故事都非常感人。他們的成功經(jīng)驗(yàn)可以供大家借鑒，他們百折不撓的精神摧人奮進(jìn)，給人啟迪”??老師在充分肯定他們見解的基礎(chǔ)上，通過梳理，讓學(xué)生明白：不求虛名默默奉獻(xiàn)的人固然值得我們學(xué)習(xí)，但展示自己的真才實(shí)學(xué)，在當(dāng)今充滿競爭的年代，也非常必要?？梢哉f《落花生》是一篇非常樸實(shí)的文章，這位教師能聯(lián)系社會實(shí)際，活用教材，豐富發(fā)展了文本的價值取向，在平等對話、民主和諧的氣氛中，將現(xiàn)代意識滲透于語文教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生感悟思考，突破思維定勢。這樣，學(xué)生思維的廣闊性、靈活性、深刻性、創(chuàng)新性得到了培養(yǎng)，學(xué)生的口頭表達(dá)能力得到提高，積累的語言得到了運(yùn)用，思想道德教育得到了進(jìn)一步的深化。

總之，作為母語的語文，它所承載的是民族的氣脈、精神，承擔(dān)的是培養(yǎng)與塑造學(xué)生靈魂的任務(wù)。我們在教學(xué)過程中堅(jiān)持 “以人為本，德育為先”的時代理念，努力做到工具性與人文性的和諧統(tǒng)一，教書與育人的有機(jī)結(jié)合，學(xué)生就會在學(xué)到語文知識、獲得語文能力的同時，受到道德情操的陶冶，意志品格的鍛煉，審美情趣的感染。這樣，就能充分發(fā)揮小語學(xué)科在提高中華民族的科學(xué)文化素質(zhì)和思想建設(shè)道德中的重要作用，這就是我們語文教學(xué)思想道德教育的目的所在。

第三篇：《教師專業(yè)成長導(dǎo)引》讀后感

專著學(xué)習(xí)：

讀《教師專業(yè)成長導(dǎo)引》有感

單位：孟官營初級中學(xué) 姓名：張敬生

《教師專業(yè)成長導(dǎo)引》讀后感

教師的專業(yè)化成長是個很時髦的話題，更是個很現(xiàn)實(shí)的話題?，F(xiàn)代教育的迅猛發(fā)展對教師提出了越來越高的要求，新課程的實(shí)施更需要教師專業(yè)化成長。只有走專業(yè)化成長之路，才能成為適應(yīng)現(xiàn)代教育需要的教師，才能成就教師職業(yè)的理想境界。讀了李再湘老師的《教師專業(yè)成長導(dǎo)引》，我深有感受。

我們怎樣走專業(yè)化成長道路呢？我覺得有三點(diǎn)極其重要。

一、樹立良好的職業(yè)心態(tài)，建立正確的職業(yè)理想

教師的職業(yè)認(rèn)同感低是不爭的現(xiàn)實(shí)，教師的職業(yè)壓力大，社會地位不高，福利待遇差，有人把教師行業(yè)形容為“雞肋”行業(yè)，更有人把教師的工作幽默地比喻為“站臺”、“賣聲”、“吸粉”。故而，眾多的教師職業(yè)心態(tài)差，職業(yè)倦怠感強(qiáng)。所以，許多人只是把教育工作當(dāng)作一種謀生的職業(yè)，上班、下班，備課、上課、看作業(yè)，天天如此，年年如此，從初級做到中級，從中級做到高級，平平淡淡，終此一生。這嚴(yán)重阻礙了教師的專業(yè)化成長。

人生有兩種職業(yè)心態(tài)：一種是“用生命回應(yīng)職業(yè)的需要”，一種是“用職業(yè)實(shí)現(xiàn)生命的價值”。

作為教師來說，應(yīng)該要有后一種職業(yè)心態(tài)。樹立良好的職業(yè)心態(tài)，建立正確的職業(yè)理想，把教育當(dāng)作事業(yè)來追求，用教育這種職業(yè)去實(shí)現(xiàn)自己生命的價值。北京師范大學(xué)發(fā)展心理研究所所長申繼亮提出：教師“應(yīng)該對自己職業(yè)生涯有個規(guī)劃，凸顯個人發(fā)展主線。一方面需要創(chuàng)造條件完善自己，另一方面，在內(nèi)心告訴自己，把教師當(dāng)做事業(yè)來看，而不僅僅是一種職業(yè)?！?/p>

只有把教書育人當(dāng)作事業(yè)來追求，我們才會由從業(yè)到敬業(yè)，最終樂業(yè)；才會從追求功利價值到追求社會價值，追求人生價值；才會從追求教學(xué)技能到追求教學(xué)模式，追求教學(xué)境界；才會由匠師成長為能師（經(jīng)驗(yàn)型教師），最終成為人師（專家型教師）。

著名的教育專家李鎮(zhèn)西深有體會地說：“我的教育不為領(lǐng)導(dǎo)，不為職稱，不為榮譽(yù)，只為著我的樂趣本身?！?正是這種良好的職業(yè)心態(tài)成就了他輝煌的教育生涯。

樹立良好的職業(yè)心態(tài)，建立正確的職業(yè)理想，是教師專業(yè)化成長的心理基礎(chǔ)。有了它，教師專業(yè)化成長才有了“核動力”。

二、吸納新的教育理念，建立新的教育哲學(xué)

教師不僅是教育者，而且是學(xué)習(xí)者、研究者。教師這種職業(yè)最需要與時俱進(jìn)。有人說：“要當(dāng)一流的教師，就要先當(dāng)一流的學(xué)生?！边@話最著真知灼見，因?yàn)楫?dāng)教師第一位的是

學(xué)養(yǎng)，第二位的才是教學(xué)的技術(shù)技巧。教師在教書育人的同時，要認(rèn)真學(xué)習(xí)，擠出時間學(xué)習(xí)，不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，更重要的是不斷吸納和更新自己的教育理念，建立和完善自己的教育哲學(xué)。

新課程的實(shí)施，對我們的教學(xué)提出了嶄新的要求。新課程強(qiáng)調(diào)“四個注重”（重過程、重體驗(yàn)、重探究、重整合）、“五個發(fā)展”（全面發(fā)展、全體發(fā)展、主動發(fā)展、個性發(fā)展和終身發(fā)展）。在新課程實(shí)施過程中，我們首先要轉(zhuǎn)變角色，我們不僅是一部教案劇的編劇、導(dǎo)演、主演，還應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、伙伴、參謀、鼓動者、裁判甚至是學(xué)生的欣賞者、供學(xué)生分析批判的參照物或靶子；我們要轉(zhuǎn)變思考的維度，不應(yīng)僅僅思考把什么給學(xué)生，還應(yīng)思考把什么東西不給學(xué)生，什么東西用什么方式給學(xué)生可以給學(xué)生帶來最大的思考和收獲，什么樣的教學(xué)行為可以給學(xué)生帶來激勵性的評價；我們要轉(zhuǎn)變教學(xué)的方法，徹底消除滿堂灌，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)；我們還要轉(zhuǎn)變教學(xué)成果意識，它不僅應(yīng)該有我們教給學(xué)生的知識、還應(yīng)有方法、能力、意識，更有教師自己做人和做學(xué)問的態(tài)度。

深受傳統(tǒng)教育觀念影響的我們，面對新的教育形勢，必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，加深對“學(xué)生是發(fā)展中的人”這一基本教育理念的理解和認(rèn)識，否則，我們就會落伍，我們就不能適應(yīng)現(xiàn)代教育的發(fā)展。有教育家早就說過，學(xué)校是農(nóng)村，不是工廠；教育是農(nóng)業(yè)，不是工業(yè)。學(xué)生就像植物，需要澆水、施肥、治病、滅蟲，在陽光雨露的滋潤下自由發(fā)育生長。而我們習(xí)慣于將不同資質(zhì)的人輸入機(jī)器設(shè)備，按同樣標(biāo)準(zhǔn)、同樣程序、同樣時間予以“鑄造”。使得受教者不是作為一個完整的人、作為一個與施教者對等的主體進(jìn)入教學(xué)程序，而是作為“灌輸”對象、作為一個被動的物件進(jìn)入教學(xué)程序，抹殺了個性，限制了特長，弱化了創(chuàng)造，不利于我們的人才培養(yǎng)。這種做法必須改變。吸納、更新了教育思想，我們才能更好地轉(zhuǎn)變自己的角色，融入新課程，適應(yīng)新形勢，創(chuàng)造新成就。

三、反思教育教學(xué)實(shí)踐，總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

葉瀾教授說： “一個教師寫一輩子教案，不一定成為名師；如果一個教師寫三年反思，有可能成為名師?！泵绹闹麑W(xué)者波斯納有一個教師成長公式：經(jīng)驗(yàn)+反思=成長。足見教育反思在教師專業(yè)化成長中的作用。

而我們的許多教師沒有充分認(rèn)識到這一點(diǎn)，不太愿意去進(jìn)行教育反思。教學(xué)常規(guī)中強(qiáng)調(diào)教師要寫教學(xué)后記，但真正用心去寫的不多；每年要求教師寫一篇論文，但一些人總是敷衍了事，總不想認(rèn)真去反思反思自己的教育教學(xué)實(shí)踐。

反思本身就是一種創(chuàng)新，反思實(shí)際是對本質(zhì)的追問，反思是校本研究最基本的力量和

最普遍的形式。教學(xué)反思是教學(xué)理念的反思、教學(xué)行為的反思、教學(xué)藝術(shù)的反思。通過反思，積累教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，更新教學(xué)觀念、改善教學(xué)行為、提升教學(xué)水平、提高教學(xué)質(zhì)量，通過反思，使自己的教學(xué)精益求精，漸臻完美。

教學(xué)反思要找準(zhǔn)切入點(diǎn)。根據(jù)專家的看法，對于新手型教師來說，應(yīng)以自身教學(xué)技能反思為切入點(diǎn)；對于適應(yīng)型教師來說，應(yīng)以課堂教學(xué)策略反思為切入點(diǎn)；對于成熟型教師來說，應(yīng)以自身教學(xué)理念反思為切入點(diǎn)；對于專家型教師來說，應(yīng)以教育研究反思為切入點(diǎn)。

可以說，上述三點(diǎn)非常重要，樂業(yè)積綻底氣，學(xué)習(xí)滋養(yǎng)元?dú)?，反思造就靈氣。在專業(yè)化成長的道路上，有積極的心態(tài)，有扎實(shí)的學(xué)習(xí)，有深刻的反思，我們就能達(dá)到“職業(yè)有認(rèn)同感、事業(yè)有成就感、人生有幸福感”的理想境界.

第四篇：讀《電力員工成長叢書》有感

讓我們把工作做的完美

——讀《電力員工成長叢書》有感

前一陣子分公司總經(jīng)理熊總為我們員工每人配發(fā)了一套電力員工成長勵志叢書。我們?nèi)绔@至寶，翻開書，又飄來了那熟悉的陣陣油墨清香。按著編者的思路往下讀，我收獲頗多，這里僅就幾點(diǎn)談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)感想。

首先就是，責(zé)任！企業(yè)里，每一個職位所規(guī)定的工作任務(wù)就是一份責(zé)任，我們從事這分工作就應(yīng)該負(fù)擔(dān)起這份責(zé)任。而責(zé)任感是一種習(xí)慣性行為，也是一項(xiàng)很重要的素質(zhì)，是做一個優(yōu)秀的人所必需的。我們電力企業(yè)員工，有責(zé)任感，對電力安全生產(chǎn)至關(guān)重要，對企業(yè)穩(wěn)定健康發(fā)展起著重要的作用。而如果我們能夠承擔(dān)起這份責(zé)任，必然會在自己的崗位上盡職盡責(zé)，從而也能實(shí)現(xiàn)自身的價值。那么責(zé)任就是我們實(shí)現(xiàn)一切的原動力，沒有責(zé)任感我們的任何工作就都沒有個良好的開端。我們不論是在學(xué)校在工作，都應(yīng)該有一份責(zé)任感、使命感，把工作做到位，對自己對家人負(fù)責(zé)，對上級對領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)，對設(shè)備對電網(wǎng)的安全穩(wěn)定運(yùn)行負(fù)責(zé)，以求在工作中創(chuàng)造財(cái)富，在工作中實(shí)現(xiàn)價值，在工作中尋找快樂。

在電力生產(chǎn)中，我們不僅要有責(zé)任感，還要有一個積極的心態(tài)和細(xì)致的工作態(tài)度。俗話說“態(tài)度決定一切，細(xì)節(jié)決定成敗”。我們剛離開學(xué)校，社會閱歷、工作經(jīng)驗(yàn)相當(dāng)少，我們憑什么去要求豐厚的薪水？不擺正心態(tài)，我們又怎么能看到工資背后可能獲得的成長歷練的機(jī)會呢？只有積累豐富的經(jīng)驗(yàn)、牢固掌握一門技術(shù)，我們才“有飯吃”，生活也會過的越來越好。當(dāng)然這只是我們生存的基本要求，我們要想獲得社會的認(rèn)可，得到別人的尊重，必須在自己的工作中經(jīng)歷千錘百煉，必須要有一個積極的心態(tài)，能頂?shù)米毫Φ亩际亲詈竽苎鼦U站的直的！而另外一方面，對細(xì)節(jié)的把握，能夠讓我們把工作做的更好，讓我們?yōu)槿颂幨赂皿w；反過來，我們能得到身邊人的認(rèn)可，自己心里也是愉悅，對待工作也更有熱情。當(dāng)我們的設(shè)備存在微小的安全隱患時，如果不給予足夠的重視和正確及時處理，就會留下無窮的后患。所以，我們在實(shí)際工作中要防微杜漸抓細(xì)節(jié)，從小事做起，及時處理好不安全因素，避免事故或?yàn)?zāi)難的發(fā)生。注重細(xì)節(jié)其實(shí)也是一種習(xí)慣，習(xí)慣也是可以培養(yǎng)的，“吾日三省吾身”，省每天有沒有把工作做到位，省每天是不是都有進(jìn)步有收獲，省每天是不是有跟同事和諧地相處。我們把每一件簡單的事做好就是不簡單，把每一件平凡的事做好就是不平凡，這也是一種能力，這就是一種能力！

當(dāng)然，從書中感悟到的還有很多，借鑒過來人的經(jīng)驗(yàn)，我們可以做的更好。最后，引用叢書中最喜歡的一句話作為結(jié)語：任何值得做的事，都值得做好，任何值得做好的事，都值得做得盡善盡美！

第五篇：讀《教師專業(yè)成長的途徑》有感

讀《教師專業(yè)成長的途徑》有感

我并不是一個非常愛讀書的人，我是在帶著完成讀書任務(wù)的情況下開始讀《教師專業(yè)成長的途徑》這本書的。那土黃的封面泛出的淡淡墨香，宛如午后寧靜的心靈，喝了一杯咖啡，亢奮不已?？粗?0位優(yōu)秀教師的自述性的啟迪心智的成長文字，心潮翻滾，心里由衷的感嘆：成功的花，人們只驚羨她現(xiàn)時的明艷！然而當(dāng)初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。慢慢地，我被書里的每一位名師的教育理念吸引著，我不禁想到這樣一個故事：

在非洲的巴姆巴族中，至今依然保存著一種古老的生活儀式，當(dāng)族里某個人行為有失檢點(diǎn)而犯了錯誤的時候，族長便會讓犯了錯誤的人站在村落的中央，公開亮相，以示懲戒。每當(dāng)這時，整個部落的人都會放下手中的工作，從四面八方趕來,將這個犯錯誤的人團(tuán)團(tuán)圍住，用贊美“教訓(xùn)”他。

圍上來的人們，會自動分出長幼，然后從最年長的人開始發(fā)言，告訴這個犯錯誤的人，他今生曾經(jīng)為這個部落做過哪些好事。每個族人必須將犯錯誤人的優(yōu)點(diǎn)和善行，用真誠的語言敘述一遍。敘述時既不能夸大事實(shí)，也不允許出言不遜，而不能重復(fù)別人已經(jīng)說過的贊美。整個贊美的儀式,要持續(xù)到所有族人都將評語說完為止。

巴貝姆巴族人是智慧的，他們對待犯錯人的態(tài)度是：盡管你犯了錯，有了缺點(diǎn)，我們依然愛護(hù)你，關(guān)心你，接納你，既然你曾經(jīng)為整個部落做過那么多的好事、善事，有著那么多的優(yōu)點(diǎn)，那么，請你認(rèn)真的反思，然后心悅誠服地改正自己的錯誤。我們整個部落的人多堅(jiān)信：你一定具備改過向善的信心與能力。在我們的教育工作中不也是這樣嗎？對于受教育的兒童來說，畢竟由于方方面面的因素導(dǎo)致他們的心智發(fā)育存在這樣那樣的問題。可以這么說，沒有不存在問題的孩子，只不過存在問題的表現(xiàn)不同而已。最為關(guān)鍵的問題是，孩子有了問題或是犯了錯誤，作為教師該怎么辦？

可以簡單的訓(xùn)訴、可以粗暴的批評、甚至可以來點(diǎn)體罰。可是效果呢？巴姆巴族人的做法實(shí)實(shí)在在給我們教育工作者上了一堂生動的課，那就是“鼓勵”是教育人的最好方法。

用贊美的方法“教訓(xùn)”人，其實(shí)并不比訓(xùn)斥的效果差，只不過在平時的工作中，我們的不少教師缺少這種思維方式，就覺得訓(xùn)斥來的干脆，從而運(yùn)用的“得心應(yīng)手”，而要將“訓(xùn)斥”改為“贊美”，有時只要改變一下思維方式即可。

要做一個受學(xué)生歡迎的教師，其中一條就是教師要用自己的人格魅力去影響學(xué)生，那教師要具有什么樣的人格魅力呢？書中講到：教師要具有主動精神、要有樂觀心態(tài)、要有生活情趣。

“主動精神”是教師人格魅力的第一個要素，它意味著“創(chuàng)造性地執(zhí)行”?！皥?zhí)行力”是指在別人需要你做什么事的時候，你立即動身去做。這是一種雷厲風(fēng)行的習(xí)慣。教師不僅要執(zhí)行，而且要對自己的一生負(fù)責(zé)任，要有“生涯設(shè)計(jì)”，主要是指教師在什么時候讓自己有提高、有變化、有自我更新。教師要有“螞蟻精神”，它總在走路，在不斷地行走，它自強(qiáng)不息，要“螞蟻抱團(tuán)”的團(tuán)隊(duì)精神。在劉良華教授看來，“主動精神”是教師人格中重要的品格，也就是他認(rèn)為的“工作精神”。就是可以把“工作條例”擴(kuò)展成“工作范圍”的一種精神。范圍是把這個“線條的指令”當(dāng)作一個半徑，圍繞一個圓點(diǎn)，畫一個圓圈，這個圓圈就是工作范圍。

主動精神還體現(xiàn)在“控制感”和“生涯設(shè)計(jì)”。對所有人來說，控制感都是很重要的，一個人一旦失去了做主的權(quán)利，就完全失去的控制感，這個人將慢慢地萎縮、變形、慢慢地死掉?！吧脑O(shè)計(jì)”就是說我們要能夠?qū)ψ约旱奈磥碛锌紤]，對于一個老師來說，能夠改變我們的命運(yùn)的，只有我們自己，而這個途徑主要就是學(xué)習(xí)，也就是“生涯規(guī)劃”，就是讓自己為斷地走到另外一個新的平臺上，不讓自己在一個圈子里轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。第一，要堅(jiān)定自己的職業(yè)志向；第二、在一個學(xué)校三到五年之后最好離開，當(dāng)然這個離開是精神上的離開，就是自己的要有一定的補(bǔ)充、要自我更新，精神要出差。精神出差的最好的方式是讀書：去閱讀，去觀看，你的視野就能夠變得開闊。一個老師，最可怕的是，重復(fù)，看不到希望，對自己的未來沒有控制感。

主動精神，就是任何人要生存，他都必須憑借自己的力量，去主動地生長。沒有人能夠幫助他，只有自己才能拯救自己。樂觀心態(tài)與主動精神是兩個相輔相成的品格。教師的樂觀精神主要包括寬容精神、賞識意識和有激情地生活。

寬容精神是一種“人不知而不慍”的修養(yǎng)，這樣的人不會喋喋不休地抱怨。一個班主任應(yīng)該是一個有寬容心的人。

賞識意識是對他人表達(dá)真誠的認(rèn)可和尊重。每個人都渴望得到別人的賞識。你不要指望你的批評就能夠讓別人發(fā)生改變，批評解決不了什么問題，批評只能給別人帶來憤怒，真正能夠解決問題的是：看到別人的優(yōu)點(diǎn)，并給予賞識?？释p識是人性的弱點(diǎn)，也是人性的優(yōu)點(diǎn)。在日常生活中，人們無一例外都渴望得到別人的賞識。

樂觀就是寬容加上賞識。

教師不僅要用他的“主動精神”和“樂觀的心態(tài)”去影響學(xué)生，還要他的“生活情趣”去影響學(xué)生?！吧钋槿ぁ本褪亲屪约河袣g樂感，然后讓他的學(xué)生有歡樂感。怎樣才能獲得歡樂感呢？第一，過有情趣的生活。第二，生活在愛與被愛的生活中，一定要愛別人，同時也被別人愛。第三，生活在自己的作品中，我們的作品就是我們上好的一堂課，我們的一個好學(xué)生，今天我把一件事情做成了，這都是我們的作品。

教師要成長，要增長智慧，要增加快樂，要讓自己變得越來越開心、快樂。然后才能用自己的智慧和快樂去影響學(xué)生，讓我們也擁有智慧和快樂。天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨。先人的一番話，在我們的耳邊回蕩，可是，有多少人在這樣的“苦”“勞”中迎面而上呢！戰(zhàn)勝自己，自強(qiáng)不息，生命之火炬熊熊，歷練和磨難才會成為一種寶貴的財(cái)富。人也因此而不斷成長！