第一篇：家庭育人工程心得體會

在《*市加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)實(shí)施辦法》中，要求實(shí)施的六大育人工程之一是“家庭育人”工程，要落實(shí)的有利于未成年人思想道德建設(shè)的48件實(shí)事有5件涉及家庭。是的，父母是孩子的第一任老師，孩子將來能成為什么樣的人，很大程度上取決于父母所實(shí)施的家庭教育。但，“育人”談何容易。僅一個“育”字，就有3層含義：一為生育，二為養(yǎng)育，三為教育。更何況育的對象是“人”，更是有著千奇百怪想法和做法的“未成年人”。

有一組漫畫《凱文和霍布斯》，圖一：兒子凱文說：爸爸，我希望你在這里簽個字并且做個公證。圖二：爸爸霍布斯看見紙上寫著：我--父親，已在下面簽字，證明我以前從沒做過家長，也沒有這方面的經(jīng)驗(yàn)。我要為我犯下的錯誤負(fù)責(zé)，并同意支付由于我的不稱職，兒子要求進(jìn)行的任何心理咨詢的費(fèi)用。圖三：兒子一臉怒氣自言自語：我真不明白，你們沒有簽署任何協(xié)議，怎么被允許生孩子。

我認(rèn)為這畫的可貴之處在于，揭示了現(xiàn)代孩子們內(nèi)心的困惑和反抗：父母不了解自己，怎么能當(dāng)父母，我對父母不滿意。以及與之相對應(yīng)的父母的迷惑和憤怒：我們?yōu)楹⒆痈冻鲞@么多，孩子為什么不明白，這孩子怎么啦。

我是一名教師，同時又是一位家長，還是市心理熱線咨詢員，每每遇到同事、朋友、家長向我傾訴孩子的“罪行”，我會推薦一種自己一直在實(shí)施，而且很有效的家庭教育模式給他，那就是慈愛而堅(jiān)決的家庭教育模式。

一、何謂慈愛而堅(jiān)決的家庭教育模式

這是美此文來源于xiexiebang.com：wenmi114.com國著名的家庭教育專家janenelsen和cherylerwin在《幫你走出溺愛孩子的誤區(qū)》一書中提出的，包括：教給孩子適當(dāng)?shù)男袨榉绞?，好的判斷能力，鍛煉孩子的個人耐力，以及幫助孩子養(yǎng)成所必備的人生態(tài)度和觀察理解能力。

我理解：慈愛就是尊重，堅(jiān)決就是約束。如何適度地既慈愛又堅(jiān)決，既尊重又約束？陶行知老先生給了答案：發(fā)現(xiàn)你的小孩，了解你的小孩，解放你的小孩，信任你的小孩，變成你的小孩。我們做父母的要時刻瞪大眼睛去觀察孩子，細(xì)心發(fā)現(xiàn)：我的孩子今天情緒不對，我的孩子特別善良。要時刻保持清醒的頭腦，勤于思考：我這樣做，對孩子有什么影響，從我身上，孩子學(xué)會了什么。然后給孩子真正的基本的需要，例如：歸屬感和價值感；感知生活和理解生活的能力；享有個人的權(quán)利和自由；廣博的社會知識和生活技能。

二、我實(shí)施慈愛而堅(jiān)決的家庭教育模式的個案

女兒現(xiàn)在5歲2個月了，從2歲半上幼兒園開始，我開始記錄《小貝妙語》，相當(dāng)于她的成長記錄袋，其中不少有趣的細(xì)節(jié)，此文來源于xiexiebang.com：wenmi114.com反應(yīng)了孩子品德、性格、生活方式“羽化”的過程和成長經(jīng)歷。尤其是，4-5歲階段，孩子的個性特征在此時被塑造而成。

個案一：（女兒4歲開始）

我的發(fā)現(xiàn)：孩子漠視父母的關(guān)愛的癥狀。表現(xiàn)--吃飯了，女兒看著飯菜說：沒有我愛吃的，我不想吃。

我的思考：支持孩子這種行為的思想觀念是，家里就一個孩子，父母的關(guān)注都在她身上，長久獨(dú)享這份愛，她習(xí)慣了，自認(rèn)為是家中的最重要，父母所做的每一件事都得是為了她。

對策：（1）和孩子交流，了解孩子的需求。包括：喜歡吃什么，為什么，不喜歡吃什么，為什么。（2）講故事，告訴孩子要健康成長需要攝取各種營養(yǎng)，不管口感如何都要盡可能吃。（3）請她在廚房幫忙，感受廚房的悶熱和油煙，體會媽媽的辛苦，同時珍惜自己和媽媽的勞動成果。

效果：（1）會每樣飯菜都吃，區(qū)別在于量的多少。（2）會在吃飯前說：謝謝媽媽。

擴(kuò)散訓(xùn)練：教孩子學(xué)會感恩，回報。

對策：（1）引導(dǎo)孩子看中央電視臺公益廣告《媽媽，洗腳》，重復(fù)說這孩子真懂事，知道疼媽媽。激發(fā)孩子要愛父母，為父母做事。（2）設(shè)置訓(xùn)練情境：假裝不舒服，躺在床上。引導(dǎo)她為自己服務(wù)。如：我需要你的幫助，請給我倒杯水……過一會，表現(xiàn)出有好轉(zhuǎn)并感謝她的幫助，如：謝謝你的幫助，我知道你愛我。（3）父母要經(jīng)常向孩子“索要”幫助和“愛”，鼓勵孩子向父母說：我愛爸爸媽媽。如：孩子，我需要你的幫助。愛爸爸嗎？以此，逐步培養(yǎng)孩子“大人也需要幫助”的意識，強(qiáng)化孩子“我愛爸爸媽媽，我能幫助他們”的意念。

效果：女兒快5歲時，一次，我發(fā)燒，家中只有我和女兒。我昏頭昏腦躺床上，只覺得她不停地在我身邊穿梭，輕聲叫我，輕輕摸我，幫我蓋了兩層被子，又弄了一塊小毛巾濕了冷水放在我額頭上。我聽見她給爸爸打電話，叫他快回來，給我買藥。然后，坐在我旁邊看書給我講故事。至今，那份感動縈繞在心頭。

個案二：（女兒3歲開始）

我的發(fā)現(xiàn)：孩子沒有責(zé)任感的癥狀。表現(xiàn)--媽媽，我?guī)湍銙叩亓耍愕帽頁P(yáng)我。

我的思考：支持孩子這種說法的思想觀念是，她所看到家務(wù)

都是大人做，就認(rèn)為家務(wù)就應(yīng)該是大人做，她的任務(wù)是玩。孩子沒有“我是家庭小主人”的概念和責(zé)任。

對策：（1）恰逢社會上流行一首歌《我愛我的家》，我們改了歌詞。我愛我的家，可愛的爸爸，可愛的媽媽，可愛的小貝貝。爸爸媽媽愛貝貝，貝貝也愛爸媽。我愛我的家，努力加油吧，為了可愛的家，好好工作吧。三口人一起唱，感覺家特別溫暖。逐漸，女兒上學(xué)離開家時，要舉行簡短的告別儀式了，只有一句話：再見，可愛的家。（2）合理的家務(wù)分工，讓孩子明白自己是家庭的一份子，應(yīng)該為家做事，應(yīng)該為家人服務(wù)。借鑒一位同事的做法，三口人排值班，每人一天，戴上標(biāo)志。責(zé)任是：負(fù)責(zé)扔垃圾，擺碗筷，睡前提醒關(guān)好門窗、煤氣，拔掉插銷。表現(xiàn)好，則獎勵得星。（3）父母故意不負(fù)責(zé)任，讓她承擔(dān)責(zé)任以及后果。如：上舞蹈課前不提醒她帶所需物品，受到批評后加深印象。（4）給女兒的一封信。每次出差，我會給女兒和丈夫各寫一封信，并把兩封信的內(nèi)容都讀給孩子聽，女兒的信上要交代她，照顧爸爸，提醒爸爸哪些，并讓他們互相評價，獎勵得星。（5）每月一次家庭會議，三個人都要發(fā)言，說說自己為家和家人做了什么。

效果：（1）會提醒父母：媽媽，快走，要遲到了。爸爸，下雨了，關(guān)窗戶（2）每天晚上自己整理第二天用的書包。（3）父母交代的事情基本能完成。

個案三：（女兒4歲半開始）

我的發(fā)現(xiàn)：孩子不講信用，不守規(guī)則的癥狀。表現(xiàn)--睡覺前，例行講故事，講完一個，女兒又要求講一個，再要求講一個，無休止地提要求。

我的思考：支持孩子這種行為的思想觀念是，父母愛我，不舍得我哭鬧，會滿足我的一切要求。

對策：（1）和孩子商量，民主制訂規(guī)則，嚴(yán)格執(zhí)行，合理地限制和約束孩子的行為。用規(guī)則約束孩子，是在培養(yǎng)孩子從小遵紀(jì)守法的品質(zhì)。如：睡前只講一個故事，但孩子可選擇。（2）遵守誠信的對等交換原則。你對孩子提出規(guī)則外的某個要求，孩子一般會相應(yīng)提出一個要求交換，既然答應(yīng)了，就要遵守。

效果：我嘗試幫助女兒改掉睡前吮手指的習(xí)慣，危害她都知道，但屢試屢敗。這次，她非常強(qiáng)烈地提出要求，每天早上要自主選擇衣服，我趁機(jī)要求她改掉吮手指。她答應(yīng)了，果真不再違犯，我也履行承諾。有時，實(shí)在感覺她搭配的衣服出不了門（她對衣服厚薄的掌握還好，顏色的搭配就弱些了），有時丈夫也責(zé)怪我就一個孩子還弄得亂糟糟的。但為樹立講誠信、守規(guī)則的形象，我堅(jiān)持了?，F(xiàn)在，女兒在幾次照鏡子比較后，有時也能聽進(jìn)我的合理化建議了。因此，規(guī)則和誠信父母尤其要帶頭嚴(yán)格執(zhí)行，別破壞。

個案四（女兒5歲開始）

我的發(fā)現(xiàn)：孩子依賴性強(qiáng)，不愿主動學(xué)習(xí)的癥狀。表現(xiàn)--女兒上了“快讀班”，一個月來，根據(jù)我的點(diǎn)讀測試，已經(jīng)能熟練快速的認(rèn)識81個常用字，還有幾十個不太熟練，提醒也能認(rèn)得。按常理，自主閱讀《幼兒畫報》困難不大。但，依舊依賴父母講故事。不愿意自己看書，看書只看圖畫，不看文字。

我的思考：支持孩子行為的思想觀念是，5年來，孩子習(xí)慣主要依靠“聽覺”獲取知識和信息，“視覺”的對象只是色彩斑斕的圖畫。對不形象的文字不“感冒”。

對策：（1）多激勵：老師夸你進(jìn)步大，認(rèn)字快，已經(jīng)是班上讀字最快的小朋友之一了。（2）培養(yǎng)興趣，激發(fā)閱讀文字的樂趣：上學(xué)放學(xué)的路上，讓孩子見到標(biāo)識牌、廣告牌上的字就讀。陪孩子一起放慢速度用手指著逐字逐字放聲朗讀書，讓孩子逐漸知道只看圖畫不能完整的理解，必須閱讀文字。（3）給孩子多創(chuàng)造獨(dú)自閱讀的機(jī)會和時間。如：孩子要求陪讀，父母故意以暫時沒空為由，讓孩子被迫先自己閱讀。

效果：剛開始實(shí)施一周，孩子已經(jīng)接受用手指著朗讀故事的方式，有時也能獨(dú)自主動出聲閱讀。

三、實(shí)施慈愛而堅(jiān)決的家庭教育模式的體會

三句話：

1、要成功實(shí)施慈愛而堅(jiān)決的家庭教育模式，父母是孩子最好的榜樣，必須凡事先示范。

2、要成功實(shí)施慈愛而堅(jiān)決的家庭教育模式，父母要把自己變成孩子，必須逢事先問，假如我是孩子。

3、要成功實(shí)施慈愛而堅(jiān)決的家庭教育模式，父母必須要有情趣，學(xué)會換著花樣與孩子溝通。

一首詩：《預(yù)言》卡萊爾.吉本

你的孩子不僅僅是你的孩子，他們是生活的兒子和女兒。

你們創(chuàng)造了他們，然而，他們不屬于你。

你可以給他們你的愛，但無法給他們你的思想，因?yàn)樗麄冇凶约旱乃枷搿?/p>

你留得住他們的身體，但鎖不住他們的靈魂，因?yàn)樗麄兊撵`魂屬于明天，你無法造訪。

即使在夢里，你可以努力讓自己像他們，但是，無法讓他們像你。

因?yàn)樯顝牟坏雇?，昨天也永不再來?/p>

愿我們都成為合格的父母，不給孩子的成長留有絲毫遺憾！

第二篇：“走進(jìn)家庭、攜手育人”

“走進(jìn)家庭、攜手育人” 教師大家訪心得體會

白云學(xué)校 黃岳云

家訪是溝通教師、孩子和家長心靈的橋梁，通過家訪可以讓孩子和家長都感受到教師對學(xué)生的牽掛和關(guān)心，寄予的厚望。特別是平時我們關(guān)注不夠的學(xué)生，更是讓他們覺得溫暖，倍感興奮。家訪帶給我們的收益有很多很多。下面談?wù)劷處熂以L的幾點(diǎn)心得體會:

一、通過家訪能讓老師全面了解孩子，與家長達(dá)成共識 學(xué)生及家長始終如一的信任老師，在信任的基礎(chǔ)上，有些什么消息，老師都可以從家長或?qū)W生的口中準(zhǔn)確地知道。這樣，一方面老師可以時刻提醒家長平時教育孩子要注意方式，以免對孩子造成太大影響，另一方面，也能使老師針對家中的要發(fā)生大事，有的放矢地做好事前的鋪墊和事后的處理工作，避免了孩子過大的感情波動。家訪不是向家長告狀，也不是讓學(xué)生難堪，而是要與家長、學(xué)生在家庭這個特殊的環(huán)境中真心交流和溝通。要對學(xué)生的在校的情況作正確的評價，對學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)多夸獎，讓學(xué)生在家長面前感到自豪，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的信心。不能對過失大加評論，更不能在家長面前對學(xué)生進(jìn)行告狀式談話，要善意的提示家長，教會家長用心管 理學(xué)生。家訪工作?！皥笙病保梢詾楹筮M(jìn)生的轉(zhuǎn)化創(chuàng)造良好的環(huán)境。這樣家長就能正確的了解自己子女在學(xué)校的真實(shí)情況。如果在家訪時，當(dāng)著學(xué)生的面指責(zé)其過錯，會對學(xué)生造成傷害，形成逆反心理，對以后的管理帶來不便。家訪的目的是關(guān)心、愛護(hù)、轉(zhuǎn)化、教育學(xué)生，而不是因教師管教不了才去向家長“告狀”，因?yàn)檫@無異于給家長送去一根“棍子”，學(xué)生回家不免要受皮肉之苦。這樣做不但解決不了任何問題，而且學(xué)生還會遷怒于教師，不忘這一“棍”之仇，給下一步的工作制造了障礙。

二、我家訪的對象主要是后進(jìn)生，對于他們是“雪中送炭”給以“溫暖”，多給差生家長“報喜”

去年有一個學(xué)生，學(xué)習(xí)成績一直不理想，很差，性格較粗野，不服老師，愿意和學(xué)生動拳頭。我多次和家長反映這一情況，但“棍棒教育”不但無效，還產(chǎn)生了抗拒心理。針對這種情況，我改變了方法，利用時間去尋找這個后進(jìn)生的閃光點(diǎn)。他喜歡打籃球，在籃球場上表現(xiàn)不錯，其他同學(xué)都佩服他。我從他身上找到了積極的有利于轉(zhuǎn)化的方面和因素，找到了教育的突破口，我進(jìn)行了家訪。剛跨進(jìn)他家門，他父親預(yù)料孩子又出事了，臉陰沉沉的，讓孩子出來。我趕忙解釋:“請不要誤會，我路過順便看看?！睔夥站徍土恕Ｎ耶?dāng)著家長的面表揚(yáng)了學(xué)生，家長很吃驚，他說從來沒聽過 孩子的好話。學(xué)生也非常感激，臉上有了笑容。時機(jī)成熟，和家長一起談了督促孩子復(fù)習(xí)功課的方法，并鼓勵學(xué)生認(rèn)真迎接近期期末考試。在我的鼓勵下，他的數(shù)學(xué)成績有了顯著提高。幾年來，我接觸的后進(jìn)生都有一個共同的特點(diǎn)，那就是“吃軟不吃硬”。我通過一次次家訪，積極去找他們的“閃光點(diǎn)”，先感化家長，再去溝通教育學(xué)生，給學(xué)生鼓勵、自信、希望和熱情。只有這樣，他們那柔弱的心靈之花才能在一個時時刻刻充滿陽光溫暖的環(huán)境中盛開，并結(jié)出豐碩的果實(shí)。

第三篇：育人心得體會

育人心得體會

龍 陽 鎮(zhèn) 中 王 玉 玲

育人心得體會

“教書和育人是一個相輔相成的有機(jī)整體，教書是育人的前提，教書的過程就是育人的過程。所謂只教書不育人的教師是不存在的。”大學(xué)教授曹連莆如是說。此語可謂一語中的，鮮明地道出了教學(xué)過程中教書與育人的關(guān)系。教書與育人即該如此。

一、把教書育人放在首位，把思想教育融入課堂教學(xué)。

教書育人是教師的天職。老師作為“人類靈魂的工程師”，不僅要教好書，而且要育好人。因此，教師在任何時候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的教書匠，而應(yīng)是一個教育家，是人類靈魂的工程師。這就要求教師，必須全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持以德育為首，五育并舉，做到既教書又育人。要樹立教師與學(xué)生是平等互助的同志式的關(guān)系的思想，一方面教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，另一方面學(xué)生幫助教師教學(xué)。以情育人，熱愛學(xué)生；以言導(dǎo)行，誨人不倦；以才育人，親切關(guān)心；以身示范，尊重信任既是教師的道德行為準(zhǔn)則，又是教育的藝術(shù)。

尊師愛生，是一種理性化的高尚情感，對待學(xué)生，管而不死，嚴(yán)而不厲，愛在其中。熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。教師愛學(xué)生體現(xiàn)在嚴(yán)和慈上。自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男，所以，對學(xué)生不嚴(yán)不行。當(dāng)然，嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度。慈，就是對學(xué)生要關(guān)心、愛護(hù)、寬容、尊重。充分鼓勵學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長進(jìn)步，使學(xué)生全面發(fā)展。

當(dāng)教師主動接近學(xué)生，一次次待以真情實(shí)意時，學(xué)生產(chǎn)生了對教師的親近感和仰慕心理。在這種情況下學(xué)生就會把教師當(dāng)作可信賴的人，學(xué)生對教師愈加信賴，教師的要求就愈加容易被學(xué)生所接受。教師只有誠心誠意地愛護(hù)自己的學(xué)生，才能誨人不倦，教好學(xué)生。

而對做學(xué)生的思想教育，不光是會上宣講，也不光是課余談心，還應(yīng)當(dāng)滲透在課堂教學(xué)之中。教師的言傳身教，對學(xué)生更有巨大的示范引導(dǎo)作用。教書與育人密不可分，教書育人與為人師表相輔相成。

二、愛崗敬業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)

愛崗敬業(yè)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是教師職業(yè)道德的基本要求。只有愛崗敬業(yè)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的教師，才能潛心鉆研業(yè)務(wù)，樂于從教，勤奮工作，不斷創(chuàng)新，取得成績。

作為一名光榮的人民教師，要忠誠黨的教育事業(yè)，在本職崗位上樹立起高度的事業(yè)心、責(zé)任心，熱愛本職、忠于職守，盡心盡力、盡職盡責(zé)，真正做到干一行，愛一行，專一行。而教書育人是學(xué)校的基本任務(wù)，是教師的崇高責(zé)任，要在實(shí)踐中要不斷探索教書育人的規(guī)律和方法。在實(shí)際教學(xué)過程中，全面貫徹、推進(jìn)素質(zhì)教育，不斷探索新世紀(jì)、新時代的教學(xué)規(guī)律，改進(jìn)教學(xué)方法；不斷學(xué)習(xí)新知識、新技能，掌握過硬的為人民服務(wù)的本領(lǐng)，不斷適應(yīng)社會的發(fā)展和時代的變化。因此，在常規(guī)教學(xué)中，要把握好教學(xué)過程中的每一個環(huán)節(jié)，精心組織課堂教學(xué)，深入淺出，通俗易懂，切忌填鴨式教學(xué)，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，不斷提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，不斷促進(jìn)教學(xué)工作登上新的臺階。

在任何課程教學(xué)中，都要認(rèn)識到學(xué)生興趣的差異，搞好教書育人工作。教育心理學(xué)告訴我們，興趣是人們力求認(rèn)識某種事物或愛好某種活動的傾向，這種傾向是和一定的情感聯(lián)系著的，是在物質(zhì)需要與精神文化需要的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的，人們一旦對工作和學(xué)習(xí)發(fā)生了興趣，也就獲得了搞好工作和學(xué)習(xí)的動力。學(xué)習(xí)興趣濃厚的學(xué)生，聽課專心，完成作業(yè)的態(tài)度好，鉆研精神強(qiáng)，提出的問題有一定深度和難度，對待困難有足夠的意志力和克服困難的精神，而學(xué)習(xí)興趣低的學(xué)生，學(xué)習(xí)不專心，遇到困難時往往失去信心，有的甚至不能堅(jiān)持學(xué)習(xí)。還有為數(shù)不少的同學(xué)，他們的學(xué)習(xí)興趣已經(jīng)形成或基本形成，但停留在期望和等待的狀態(tài)中，缺乏推動力量，學(xué)習(xí)效率較低，效果不夠好。因此，要教好書，育好人，不可不研究如何培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

在教學(xué)中，要提高學(xué)生的認(rèn)識，建立起對課程的感情，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。教育、課堂教學(xué)不應(yīng)該是一味枯燥的填鴨式教學(xué)，應(yīng)該首先培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能激發(fā)出其學(xué)習(xí)的動力。同時，在教學(xué)過程中，我非常注重探索行之有效的教學(xué)方法，以期能培養(yǎng)出當(dāng)今社會需要的應(yīng)用型人才。

三、為人師表、廉潔從教

師者，所以傳道受業(yè)解惑也。作為人類靈魂的工程師，辛勤工作的園侗，一定要時時處處注意自己的一言一行，事事率先垂范，為人師表，自覺抵制社會上存在的一些不良風(fēng)氣的影響，做一個廉潔奉公的教育工作者。

作為一名光榮的人民教師，無論在什么場合，是否有學(xué)生在場，是否與學(xué)生交談，都要時刻不忘自己的教師身份，言談舉止要文明得體，切實(shí)做到嚴(yán)以律已，以身作則。凡是要求學(xué)生做到的，自己一定要先做到，要用自己的實(shí)際行動去感動學(xué)生、帶動學(xué)生，共創(chuàng)良好學(xué)習(xí)氛圍。不僅如此，作為教師還要時時刻刻注重加強(qiáng)自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，表里如一，言行一致，堅(jiān)守高尚的道德情操，真正體現(xiàn)出真善美的形象，切不可在建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)的大潮中見利忘義，迷失方向，出現(xiàn)為教不廉甚至違法犯罪的行為，玷污人民教師的光榮稱號。只有這樣，才能用一個高尚美好的人民教師形象去影響學(xué)生，熏陶學(xué)生，促進(jìn)學(xué)校各項(xiàng)工作有序進(jìn)行，進(jìn)而促進(jìn)社會道德水平的提高，促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)。

這是我在教學(xué)當(dāng)中的幾點(diǎn)體會，總之，一名教育工作者，應(yīng)該常思為師之道，常存育人之責(zé)，常懷愛生之心，才能盡到一個教師的責(zé)任。要通過人類文明精華去影響學(xué)生，要通過個人的人格魅力達(dá)到對學(xué)生的正向影響，要在教書中育人，要調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓他們在快樂中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中獲得快樂，在快樂中成人、成才！

第四篇：學(xué)校家庭社會共同育人

《園嶺小學(xué)建立學(xué)校、家庭、社區(qū)合力育人協(xié)同機(jī)制的探索》研究方案

一、選題背景

現(xiàn)代社會是一個信息社會。社會信息化使得學(xué)校德育處于一個完全開放的社會環(huán)境中，學(xué)校的圍墻越來越只具有形式的意義。學(xué)生知識的來源，經(jīng)驗(yàn)的獲得，觀念的確立將更多地來自于社會。社會上各種群體截然不同的利益觀、價值觀，人際關(guān)系的是與非、大眾傳播內(nèi)容的善惡、美丑，不可避免地會對學(xué)生產(chǎn)生這樣或那樣的影響，學(xué)校無法把這些影響拒于門外?；ヂ?lián)網(wǎng)也使得學(xué)生接受信息的主動性、積極性和選擇性大大增強(qiáng)。在互聯(lián)網(wǎng)上，不同的政治文化觀、道德觀、價值觀都有充分的表現(xiàn)。這些狀況對學(xué)校德育提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

專家認(rèn)為，正在進(jìn)行的基礎(chǔ)教育課程改革的一個難點(diǎn)和突破點(diǎn)也正在于德育課程實(shí)施的實(shí)效性。實(shí)效性一個最明顯的指向就體現(xiàn)在大眾傳媒所傳播的信息和價值觀中。從大眾傳媒的角度來透視德育課程改革必將有利于促進(jìn)德育課程實(shí)施的實(shí)效性。教育工作者們于是大聲疾呼：“學(xué)校這個小氣候抵不過社會大氣候”、“必須首先優(yōu)化社會環(huán)境”、“學(xué)生在校進(jìn)一步，回到家里退兩步，到了社區(qū)就退三步”。應(yīng)該說社區(qū)、學(xué)校、家庭對大眾傳媒的控制方面也做了很多工作，但對德育來說收效不大，相反卻引發(fā)了很多青少年的叛逆現(xiàn)象。這說明根本就無法消除大眾傳媒對德育、對青少年的影響。

園嶺小學(xué)多年來，在學(xué)校德育品牌建設(shè)的過程中，非常注重發(fā)揮學(xué)校、家庭、社區(qū)的教育合力作用，并為此課題的進(jìn)一步開展積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。2004年以來，我校為響應(yīng)福田區(qū)“開展主題教育創(chuàng)建德育品牌”的號召，在這方面做了大量的工作，為此課題的研究奠定了良好的基礎(chǔ)。

正是在以上所述的背景下，我們才選取了《建立學(xué)校、家庭、社區(qū)合力教育協(xié)同機(jī)制的探索》這一研究課題，試圖通過這一課題增強(qiáng)我校德育工作的開放性和社會實(shí)踐性，構(gòu)建學(xué)校、家庭、社區(qū)三位一體的完整德育網(wǎng)絡(luò)，提高德育的實(shí)效性，同時為省教育廳《開展基礎(chǔ)教育課程改革加強(qiáng)思想道德教育實(shí)驗(yàn)研究》這一課題提供支撐，貢獻(xiàn)成果。

二、課題的界定

所謂學(xué)校、家庭、社區(qū)合力育人協(xié)同機(jī)制是指以學(xué)校為基地，充分挖掘家庭、社會的德育資源，學(xué)校德育與家庭教育、社會輿論導(dǎo)向三者相互合作，協(xié)同構(gòu)建整體的德育網(wǎng)絡(luò)，形成一股合力，共同促進(jìn)學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成，促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展。

三、課題研究的主要理論支撐

1、道德心理學(xué)研究。

2、現(xiàn)代德育價值觀。

3、主體教育思想。

4、協(xié)同教育理論。

5、道德心理發(fā)展的相關(guān)理論。

四、課題研究的實(shí)踐意義與理論價值

實(shí)踐意義：本課題的研究與實(shí)踐有利于改變?nèi)涨暗掠膯巍贪迥Ｊ胶头忾]性，加強(qiáng)學(xué)校，家庭和社區(qū)之間的聯(lián)系，提高德育實(shí)效，促進(jìn)學(xué)生道德成長和個性生活化。同時，研究與實(shí)施的過程有于提高教師對小學(xué)生進(jìn)行道德教育的理性認(rèn)識與實(shí)踐水平，使我校的德育丁作走上一個更高的臺階，盡快打造出富有園嶺小學(xué)特色的德育品牌。

理論價值：在課題研究的過程中，將努力建構(gòu)起學(xué)校、家庭、社區(qū)合力教育機(jī)制的理論框架和實(shí)踐操作模式，能充實(shí)和發(fā)展當(dāng)前小學(xué)道德教育的理論和操作模式。本課題實(shí)施將為道德教育理論研究提供成功的案例。

五、理論假設(shè)與研究目標(biāo)

理論假設(shè)：道德是在道德生活實(shí)踐中形成和發(fā)展的，道德形成過程是一個主動、整體建構(gòu)的過程，也是個性化和社會化統(tǒng)一的過程，是在學(xué)校、家庭和社區(qū)的協(xié)同影響下形成的。本課題期望通過構(gòu)建和實(shí)施學(xué)校、家庭、社區(qū)德育合力教育協(xié)同機(jī)制的實(shí)踐操作模式，提高德育實(shí)效，促進(jìn)學(xué)生的道德成長，培養(yǎng)學(xué)生最基本的道德生活態(tài)度、參與和創(chuàng)造道德生活的能力以及良好的道德行為習(xí)慣。研究目標(biāo)： ①

研究形成學(xué)校、家庭、社區(qū)合力育人協(xié)同機(jī)制的理論框架、目標(biāo)、評價、內(nèi)容和操作方式，構(gòu)建園嶺小學(xué)面向現(xiàn)代化的開放的德育體系和操作模式。②

改變教師的德育觀念，提高教師的德育實(shí)踐能力，培養(yǎng)學(xué)生具有正確的道德認(rèn)識、健康積極的道德情感、堅(jiān)強(qiáng)的道德意志和良好的道德行為習(xí)慣。

六、研究內(nèi)容

1、德育途徑的深化和整合研究；

2、與家庭、社區(qū)相互協(xié)同的德育課堂教學(xué)模式研究；

3、社區(qū)德育資源的利用與開發(fā)，其中包括：

(1)

構(gòu)建社區(qū)德育網(wǎng)絡(luò)組織：學(xué)校、企業(yè)、商店、居委、文化娛樂部門、司法治安機(jī)關(guān)等單位和部門?；ネㄐ畔?、互相協(xié)作、發(fā)揮各自的優(yōu)勢，共同育人。

(2)

確定德育社區(qū)化的目標(biāo)體系。

(3)

開展社區(qū)化教育活動：如建立居委學(xué)生活動站、建立和落實(shí)學(xué)生社會實(shí)踐基地、建立校外輔導(dǎo)員隊(duì)伍。

(4)

收集、編寫本地區(qū)德育校本教材，如何把生動、具體的校本德育材料整理起來，對學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育、熱愛深圳、熱愛社會主義的教育。

4、家庭德育資源的利用與開發(fā)，其中包括：建立和完善各級家庭教育指導(dǎo)機(jī)構(gòu)。召開家庭教育座談會；學(xué)校建立和完善了家長學(xué)校、家長委員會等家庭教育組織形式，通過專題講座、座談、咨詢、家訪、家長會、家長接待日、學(xué)校網(wǎng)站、創(chuàng)辦“德育通訊”等形式加強(qiáng)家校聯(lián)系，指導(dǎo)家庭教育。

5、依托“家校E”，學(xué)校網(wǎng)站、德育基地、家長學(xué)校等陣地研究學(xué)校、家庭、社區(qū)合力育人協(xié)同機(jī)制。

七、課題研究的主要方法

本課題研究，主要采用以下三種方法：

1、行動研究法

教育行動研究，是行動參與者(研究者、教師、學(xué)生……)，在教育或社會情境中，共同參與、從事的自我反省研究，以增進(jìn)教育活動的合理性與公平性。其特點(diǎn)是研究者就是行動者。本課題所進(jìn)行的研究，按照計劃、行動、考察、反思四個環(huán)節(jié)進(jìn)行。先由課題組成員利用“頭腦風(fēng)暴法”集中討論，參照別人某些成功的做法，提出研究計劃，在根據(jù)預(yù)測做出決策之前，進(jìn)行調(diào)查研究和統(tǒng)計分析。根據(jù)分析結(jié)果調(diào)整計劃，然后組織實(shí)施，在實(shí)施的過程中分析各種現(xiàn)象之間的因果關(guān)系，不斷改進(jìn)和調(diào)整計劃，通過反思改善工作，找出規(guī)律性的東西。

2、問卷法

問卷法是把研究課題分解為若干個項(xiàng)目(變量)，再擬成具體問題，編制成標(biāo)準(zhǔn)化問卷，發(fā)紿筆試，蠅試回答。這種方法，雖然不如觀察法了解行為反應(yīng)那樣具體細(xì)致，也不如實(shí)驗(yàn)法控制條件那樣嚴(yán)密，揭示自變量與因變量之間因果關(guān)系也不如實(shí)驗(yàn)?zāi)敲赐笍?，然而，它卻可以獲得多因素資料，取樣大，代表性強(qiáng)。封閉式問卷選擇答案，便于統(tǒng)計，具有省時、省力、高效的優(yōu)點(diǎn)。

3、個案研究法

我們所進(jìn)行的課題研究，將選取一些典型的案例進(jìn)行分析和研究。比如說德育課堂教學(xué)的案例、學(xué)生成長案例、教師的敘事案例等。

八、課題研究的條件分析

6、學(xué)校為科研設(shè)有專項(xiàng)資金，投入了大量財力。我校是為數(shù)不多的全國現(xiàn)代教育技術(shù)實(shí)驗(yàn)學(xué)校，為每間教室設(shè)備齊全的電教平臺，每位教師人手一臺電腦，全校有兩個機(jī)房，構(gòu)建了校園網(wǎng)，為提升教師的科研水平，促進(jìn)學(xué)校整體發(fā)展搭建了現(xiàn)代化的教育平臺。學(xué)校開通了“家校E”，建立了學(xué)校網(wǎng)站，為學(xué)校加強(qiáng)與家長、社區(qū)的協(xié)同教育提供強(qiáng)有力的硬件設(shè)施。

7、我校為省一級小學(xué)，德育先進(jìn)單位，優(yōu)秀少先大隊(duì)，多個班級被評為各級各類文明班，多個主題教育在各級評比中獲獎，一貫重視德育工作和校園文化的建設(shè)，與社區(qū)保持長期的合作關(guān)系，一直受到家長及社會各界的好評。

8、學(xué)校主要領(lǐng)導(dǎo)對研究課題高度重視，有一定的教育科研經(jīng)驗(yàn)，從“九五”到“十五”承擔(dān)了多項(xiàng)德育課題的研究，取得了多項(xiàng)成果，是國家級教育科研示范基地，擁有一支教科研骨干隊(duì)伍，積累了豐富的從事德育科研的經(jīng)驗(yàn)。

9、學(xué)校有濃郁的科研氛圍，教育科研己走上了經(jīng)常化、群體化的軌道，為德育科研提供了師資保證。

10、課題組負(fù)責(zé)人陳智敏同志長期從事教育及德育工作，曾負(fù)責(zé)多個省市級課題研究，成果頗豐，有多篇論文在省市級刊物上發(fā)表，有著豐富的組織科研的經(jīng)驗(yàn)和較高的研究水平。課題組的其他教師也是學(xué)校里的骨干教師，有著豐富的從事德育教學(xué)和研究的經(jīng)驗(yàn)。

九、課題研究的主要步驟

（一）準(zhǔn)備階段(2005年2月一2005年3月)

4、成立課題研究的組織機(jī)構(gòu)。

5、學(xué)習(xí)本課題相關(guān)的理論，對研究人員進(jìn)行培訓(xùn)。

6、制定詳細(xì)的研究方案，并進(jìn)行修訂和論證。

7、查閱文獻(xiàn)資料及材料收集。

8、設(shè)計編制問卷。

(二)實(shí)施階段(2005年4月一2005年12月)l、在學(xué)校原有的校園網(wǎng)基礎(chǔ)上，建立德育網(wǎng)頁，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)德育管理平臺和活動平臺，為學(xué)校、家庭和社區(qū)之間更好的溝通交流提供物質(zhì)支持。

2、行德育課堂教學(xué)改革研究，探索家庭、社會相互聯(lián)系的德育課堂教學(xué)新模式。

3、構(gòu)建社區(qū)德育網(wǎng)絡(luò)組織，開展社區(qū)化教育活動，建立居委學(xué)生活動站、建立和落實(shí)學(xué)生社會實(shí)踐墓地、建立校外輔導(dǎo)員隊(duì)伍。

4、收集、編寫本地區(qū)德育校本課程，對學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育、熱愛深圳、熱愛社會主義的教育。

5、建立和完善各級家庭教育指導(dǎo)機(jī)構(gòu)。召開家庭教育座談會；學(xué)校建立和完善于家長學(xué)校、家長委員會等家庭教育組織形式，通過專題講座、座談、咨詢、家訪、家長會、家長接待日、創(chuàng)辦“德育通訊”等形式加強(qiáng)家校聯(lián)系，指導(dǎo)家庭教育。

6、定期組織研究人員進(jìn)行工作交流和階段成果匯報。在實(shí)施過程中組織研究人員動態(tài)培訓(xùn)，外出參觀學(xué)習(xí)。

7、加強(qiáng)培訓(xùn)，構(gòu)建一支富有創(chuàng)新精神和懂得現(xiàn)代管理與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的高素質(zhì)的德育隊(duì)伍。

8、采集研究有關(guān)數(shù)據(jù)，積累資料，完成研究內(nèi)容中的有關(guān)任務(wù)。(三)總結(jié)階段(2006年1月------2006年2月)對收集的原始資料進(jìn)行整理，對結(jié)果進(jìn)行定性及定量分析并揭示德育的規(guī)律，總結(jié)、提煉學(xué)校、家庭、社區(qū)合力教育協(xié)同機(jī)制的模式，撰寫研究報告。

十、課題研究的組織管理

9、成立課題研究領(lǐng)導(dǎo)小組： 組

長：

梅仕華 學(xué)校、家庭、社會共同育人制度

教育是一個系統(tǒng)工程，需要學(xué)校、家庭、社會三者結(jié)合起來，形成一體化教育網(wǎng)絡(luò)，共同完成教育任務(wù)。

1.開展學(xué)校對外的校長接待日，增強(qiáng)家校共育的實(shí)效性。2.每學(xué)期至少召開一次家長會，讓家長知道當(dāng)前教學(xué)改革的形勢，提高家長的思想認(rèn)識，積極配合學(xué)校工作。

3.積極采納家長正確的意見和合理化建議，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)校工作的開展。

4.課任教師定期走訪家長，對個別的學(xué)生進(jìn)行協(xié)調(diào)教育。5.公開學(xué)校電話號碼，便于家校聯(lián)系。6.積極組織學(xué)生參加社會實(shí)踐和服務(wù)活動。

7.與社會聯(lián)手發(fā)揮地方資源的育人優(yōu)勢，定期請法制校長為學(xué)生做報告。

第五篇：三育人心得體會

教書先為表，育人先立德

承德四中

王玉國 ——三育人學(xué)習(xí)心得體會

通過學(xué)習(xí)三育人視頻講座學(xué)習(xí)，是我的思想受到很大啟迪，我將本著堅(jiān)持“教書先為表，育人先立德”的職業(yè)道德建設(shè)原則，做一個高尚的人，有著良好素質(zhì)的人，以優(yōu)良的師德師風(fēng)促進(jìn)教育事業(yè)的健康發(fā)展。

一、認(rèn)真剖析，深刻反思

由于受到社會不良風(fēng)氣的影響，部分教職工在師德師風(fēng)方面，出現(xiàn)了一些不容忽視的問題。

1、少數(shù)教師對自己要求不嚴(yán)格，責(zé)任心不強(qiáng)；

2、有些老師隨意曠缺課；

3、不安于本職工作，從事第二職業(yè)；

4、歧視冷淡差生；

5、攀比現(xiàn)象嚴(yán)重等等。這些問題的存在嚴(yán)重地?fù)p害了教師隊(duì)伍的形象，“千里之行，始于足下；千里之堤，毀于蟻穴”，師德不容忽視，只有及時發(fā)現(xiàn)教師出現(xiàn)的苗頭性問題，認(rèn)真洞察教師思想行動的微妙變化，才能防患于未然。

二、關(guān)心學(xué)生，尊重人格

一些教師平時不注意師德師風(fēng)建設(shè)，違規(guī)違紀(jì)，給學(xué)生的生理和心理帶來嚴(yán)重的傷害，破壞了教師隊(duì)伍的形象，在社會上造成了不良的影響。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)利用教育系統(tǒng)處分通報文件作為教材，引導(dǎo)廣大教師深入剖析違規(guī)違法行為發(fā)生的原因，幫助教職工筑起牢固的道德防線。我曾經(jīng)學(xué)習(xí)過一篇文章，題目是《王金戰(zhàn)：把倒數(shù)第一的學(xué)生送進(jìn)北大》。王老師是中國人民大學(xué)附屬中學(xué)的一名班主任，也是全國

優(yōu)秀教師。他接了一名被別的班拒絕接受的差生，王老師努力尋找他的優(yōu)點(diǎn)，關(guān)心鼓勵他，使他有了信心，這個曾經(jīng)全班倒數(shù)第一的學(xué)生后來終于考進(jìn)了北大。王老師說：“好孩子是夸出來的，不是罵出來的，讓孩子從你這兒得到一種信心，得到一種被關(guān)愛、被肯定的感覺，他的責(zé)任感就煥發(fā)出來，他的學(xué)習(xí)就會有突破。教師，就是要點(diǎn)燃學(xué)生的火花，激發(fā)學(xué)生的熱情，讓學(xué)生朝著他們喜歡的方向一直走下去，這樣肯定能成功。”我們都應(yīng)該像王老師那樣，關(guān)愛每一名學(xué)生，關(guān)心每一名學(xué)生的成長進(jìn)步，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生，成為學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。

三、以身作則，為人師表

車爾尼雪夫斯基說：“教師把學(xué)生造就成什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是這樣的人”。正所謂“己不正焉能正人”，“其身正，不令猶從；身不正，雖令弗從”唯有如此，學(xué)生才能敬其師，信其道，導(dǎo)其行。正如俄羅斯教育家烏申斯基所強(qiáng)調(diào)的：“在教育工作中，一切都應(yīng)以教師的人格為依據(jù)。因?yàn)?，教育力量只能從人格的活的源泉中產(chǎn)生出來，任何規(guī)章制度、任何人為的機(jī)關(guān)，無論設(shè)想得如何巧妙，都不能代替教育事業(yè)中教師人格的作用。”以“傳道、授業(yè)、解惑”作為基本職責(zé)的教師，在教授學(xué)生知識的過程中，給學(xué)生成長與成才的影響不言而喻，他的個人修養(yǎng)、道德水平，都會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。教師的形象就是教育的形象，要搞好教育，必須在為人師表上下功夫，始終牢記：“以德育人”是大根本。

四、愛崗敬業(yè)，教書育人

開展師德師風(fēng)教育活動，首先要重視培養(yǎng)和塑造教師愛崗敬業(yè)的道德素質(zhì)和道德情操，這是做一個合格教師的先決條件和基礎(chǔ)，也是教師職業(yè)道德的最基本要求。只有愛崗敬業(yè)的人，才會在自己的工作崗位上勤勤懇懇，不斷地鉆研學(xué)習(xí)，不斷地完善自我，愛崗敬業(yè)是一種普遍的奉獻(xiàn)精神。教師是人類靈魂的工程師，教書育人是教師神圣的使命和職責(zé)。教育家陶行知說：“教師的職務(wù)是‘千教萬教，教人求真’；學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人’?！苯虝耸菍處煹膶I(yè)要求，把教書育人作為自己的天職，做到在教書中全面提升自己的素質(zhì)，在育人中不斷凈化自己的靈魂。以德服人，以身立教，以優(yōu)良的師德師風(fēng)促進(jìn)教育事業(yè)的健康發(fā)展。

2011年4月13日星期三

三育人學(xué)習(xí)心得體會

王玉國

2011-4-13

學(xué)習(xí)是成就事業(yè)的基石