第一篇：高中優(yōu)質(zhì)學(xué)生特色
《請(qǐng)這樣教育我》讀后感
高中優(yōu)質(zhì)學(xué)生特色
馬上就要迎接新的一批孩子了，作為新教師的我，此刻非常激動(dòng)而緊張，我總是想把最好的給他們，做一個(gè)孩子喜歡的老師。而我執(zhí)教的目標(biāo)之一，是能夠培養(yǎng)出幾個(gè)特別優(yōu)質(zhì)的學(xué)生。
在看了《請(qǐng)你這樣教育我》一書后，頗覺得優(yōu)質(zhì)學(xué)生的養(yǎng)成還是有一些方法可循的。這本書中的主人公是考上名牌高校的尖子生，他們回顧了以往的教育經(jīng)歷和家庭環(huán)境，令人感嘆，在校，教師與班主任有很多可為；在家，家長有很多可做，而且，只要從孩子出發(fā)，理解并尊重他們，愛護(hù)他們，他們會(huì)迸發(fā)出強(qiáng)大的動(dòng)力。瀏覽下來，我大致總結(jié)了如下優(yōu)質(zhì)學(xué)生的特色。
首先，優(yōu)質(zhì)的家教環(huán)境。這些狀元孩子，基本上都生活在一個(gè)民主、寬松、和諧的家庭氛圍當(dāng)中。爸媽總是和孩子在一起，討論問題，商量事情，做游戲。更關(guān)鍵的是，父母對(duì)于孩子更多的是理解、愛與寬容。在為孩子創(chuàng)造一個(gè)安定的物質(zhì)環(huán)境后，更注重和孩子的心靈交流。每個(gè)家庭都有專屬于自身的情趣。只要家庭氛圍和諧，相互之間民主以待，孩子的性格也會(huì)健全而良好，這對(duì)于孩子以后面對(duì)生活與學(xué)習(xí)上的壓力時(shí)能順利度過。作為家長，要培養(yǎng)出陽光、開朗而上進(jìn)的孩子，還是有法可循的。首先，為孩子創(chuàng)造安寧的學(xué)習(xí)環(huán)境，購書，共讀，夫妻關(guān)系和諧，不在家進(jìn)行低俗的娛樂活動(dòng)；其次，當(dāng)孩子的朋友，一起談?wù)摳信d趣的領(lǐng)域，最好家長和孩子之間能夠有一些共同的話題和故事。對(duì)于孩子的學(xué)習(xí)，要培養(yǎng)起學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，一起和孩子分析考卷的得失。其實(shí)，最重要的是給高中學(xué)生松綁，多一些和孩子交流的時(shí)間，不過分看重分?jǐn)?shù)，在孩子遇上挫折時(shí)，能夠溫柔地與之談心，給予信心。孩子感受到家長的愛，心靈是幸福的，會(huì)迸發(fā)出強(qiáng)大的動(dòng)力。
其次，作為班主任，要營造一個(gè)民主、和諧的班集體氛圍。反面教材是同學(xué)之間各自競(jìng)爭(zhēng)，交情冷漠，嫉妒與自私暴漲，這樣的班集體，培養(yǎng)出來的學(xué)生心智是不健全的。營造一個(gè)良好的班集體，是一門巨大的學(xué)問，但是我覺得有這樣一些原則是不能少的。其一，組織班級(jí)活動(dòng)或者個(gè)別談話，讓同學(xué)明白同學(xué)之間缺一不可。他不是你學(xué)習(xí)的競(jìng)爭(zhēng)者，而是幫手。其二，多組織班級(jí)活動(dòng)，營造班級(jí)凝聚力，形成特色班級(jí)文化，加強(qiáng)學(xué)生之間的交流，深化學(xué)生之間的感情。再
來這樣一個(gè)溫暖的大家庭中，每個(gè)人都可以得到提升。
最好，還是有一些學(xué)習(xí)方法，同學(xué)可以借鑒。一般，會(huì)學(xué)習(xí)的孩子，總是把學(xué)習(xí)擺在第一位。他們能夠很自覺去解決學(xué)習(xí)問題，有很清晰的復(fù)習(xí)規(guī)劃，能夠每天堅(jiān)持完成規(guī)劃，會(huì)主動(dòng)找同學(xué)老師解決問題，注重每次的考試反思。準(zhǔn)備錯(cuò)題本，系統(tǒng)復(fù)習(xí)試卷，經(jīng)常翻閱書籍，擴(kuò)展視野。
狀元學(xué)生，很大程度上是可以培養(yǎng)出來的，教師們只要夠?qū)Ｗ?、夠有?zé)任心，一定會(huì)在執(zhí)教生涯中，見證學(xué)生的清北奇跡。
第二篇：推行優(yōu)質(zhì)、特色服務(wù)
推行優(yōu)質(zhì)服務(wù)、特色服務(wù)
隨著社會(huì)發(fā)展潮流酒店服務(wù)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，為了能留住客人，開拓更廣泛的客源，使酒店處于昂然熬首龍頭之位，本部推行一系列的優(yōu)質(zhì)特色服務(wù)。
針對(duì)日韓客人
1、要求服務(wù)員熱情主動(dòng)的向客人了解其生活習(xí)慣，了解客人在店期間食、住、行等如有難處向上級(jí)反映，盡力為其解決。
2、細(xì)心的為客人清理房間，并多留意其住宿生活習(xí)慣，以便于提供更好、更周到的服務(wù)。
3、酒店以及部門多組織及重視日語、韓語口語培訓(xùn)，以便于員工更好的與客人流利溝通交流，讓客人有親切感，并解除與客人之間語言上的障礙。
4、平時(shí)見到日、韓客人以鞠躬方式以及用客人的語言熱情的打招呼。
5、如方便，酒店盡量在日、韓客人的房間提供其國家當(dāng)?shù)氐氖称放c飲料，以方便客人。
6、客房多增加一些日、韓的電視節(jié)目、電視頻道以及報(bào)紙、雜志等。
7、多方面了解日、韓節(jié)假日的風(fēng)俗，酒店方面應(yīng)主動(dòng)利用日、韓節(jié)假日向客人推銷一些具有意義性、代表性的物品，讓客人覺得雖身在異鄉(xiāng)，卻倍感溫馨。
針對(duì)歐美客人
1、服務(wù)員主動(dòng)、熱情的了解客人的生活習(xí)慣，盡力滿足客人的需求。
2、提供細(xì)心、周到的客房清潔服務(wù)，觀察客人的日常生活小習(xí)慣，想客人所想，提前為客人準(zhǔn)備或提供服務(wù)，讓客人感覺雖遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，但不致于孤獨(dú)。
3、對(duì)待每位客人都是VIP級(jí)的服務(wù)接待。
4、員工努力學(xué)習(xí)客人的語言，更好的與客人溝通交流。
5、了解并尊重客人的風(fēng)俗及風(fēng)土人情。
6、多提供一些像HBO、BBS一樣的電視節(jié)目頻道。
7、如條件許可，建立專人的管家服務(wù)。
針對(duì)長住客人
1、細(xì)心、周到的為客人提供房間清潔服務(wù)。
2、長住客人如需要，酒店針對(duì)性的為其提供一些電器以及其它的設(shè)備；比如：電飯煲、電磁爐、微波爐、洗衣機(jī)、飲水機(jī)、辦公桌、餐桌等等。
3、常贈(zèng)送一些小禮品、小食物。
4、細(xì)心的觀察客人的生活住宿習(xí)慣，并提供方便客人的日常小服務(wù)，比如：發(fā)現(xiàn)客人放在清洗籃而需清洗的衣服時(shí)，應(yīng)主動(dòng)為其送洗。
5、客人生日時(shí)，酒店免費(fèi)贈(zèng)送紅酒、蛋糕、鮮花祝福。
加強(qiáng)員工培訓(xùn)、提高員工的綜合素質(zhì)
1、培訓(xùn)員工日、韓、英口語，以便為客服務(wù)。
2、時(shí)刻提醒員工的職業(yè)道德，服務(wù)必須心誠、眼尖、口靈、腳勤、手快。
3、培養(yǎng)員工的服務(wù)感知、端正員工的對(duì)客情緒和情感，要求將客人當(dāng)作自己的親人朋友來照顧。
4、要求員工熟悉掌握酒店其它營業(yè)部門所推廣的產(chǎn)品。
5、推行明確的獎(jiǎng)罰制度，提高員工的士氣，更積極的為客服務(wù)。
第三篇：高中特色育人材料
育人工作創(chuàng)新成果
尋“根”悟“情” 品“人生”
忻州市第十中學(xué)
郭華
《高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》的第一條指出“充分發(fā)揮語文課程的育人的功能，從而提高學(xué)生的語文素養(yǎng)和整體素質(zhì)?！弊鳛橐幻Z文教師，我一直謹(jǐn)記于心，不斷咂摸。語文是最重要的交際工具，也是人類文化傳承最重要的組成部分。從教15載，我一直思考在如何文化的視野中更好的構(gòu)建與深化學(xué)生的知情意。幾經(jīng)探索，初步形成了以下的思路：
我以經(jīng)典文化（國學(xué)）為土壤，讓學(xué)生的大樹開出 “情”“人生”的花朵，結(jié)出自己積極的“三觀”之果?！笆┓省边^程具體如下：
一、學(xué)生通過誦讀形成健康的文化心理和健全的人格。創(chuàng)意背景：經(jīng)典文化是民族精神的源頭，人類文化的瑰寶。它傳承著民族基因中的最高智慧，是民族千年老人對(duì)后世子孫的諄諄教誨，更是圣賢偉大思想的光輝。我希望利用好“經(jīng)典”這片沃土，讓更多的新綠破土而出，從而推出了“我是誦讀者”這個(gè)活動(dòng)。
實(shí)施細(xì)則：學(xué)生代表充當(dāng)主持人，以之前確定的主題（我愛讀唐詩，父母，國家，磨難，自然等等），以小組推介的方式上臺(tái)展示。由班中的3名同學(xué)組成評(píng)委組且出臺(tái)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，在下次活動(dòng)時(shí)對(duì)上一位朗讀者授予頒獎(jiǎng)詞。（第一次一般為“我愛讀唐詩”，為了讓學(xué)生有
學(xué)習(xí)方向，讓他們提前從《唐之韻》系列節(jié)目中擇取，展示時(shí)先放視頻，再進(jìn)行朗誦。）
實(shí)施時(shí)間：每學(xué)期6次每3周1次。每次在聯(lián)排的晚自習(xí)舉行。實(shí)施感受：我們?nèi)杖兆x經(jīng)頌典，學(xué)生的思想人格逐漸養(yǎng)成，生命才能淘熔出深度和高度，而這正是厚德載物的大基礎(chǔ)。所有的聰慧唯有建立在這個(gè)平臺(tái)上才能盡其用。同學(xué)們也從之前的略帶羞澀，你推我阻，到后來的沉浸其中，如醉如癡得感受古人“情”和“人生”，學(xué)生在“耳濡”中形成健康的文化心理和健全的人格。
二、主題班會(huì)中重心感悟與情溝通，提高班級(jí)管理效能。創(chuàng)意背景：在每學(xué)期中后段，學(xué)生會(huì)顯現(xiàn)出各種精神小疲倦，在這個(gè)時(shí)候，急需補(bǔ)充“心靈雞湯”助其有前進(jìn)的動(dòng)力。值此，我會(huì)提前與班主任溝通，與班主任共同組織開展主題班會(huì)。
實(shí)施細(xì)則：設(shè)置一個(gè)話題（挫折，家風(fēng)，感恩，包容，眼前與長遠(yuǎn)，大與小等等）推出3則新聞事實(shí)，兩篇名家美文，以發(fā)現(xiàn)互饋的方式讓大家?guī)е鴨栴}思考討論：在家風(fēng)主題中提出當(dāng)傳統(tǒng)教育面對(duì)時(shí)代需求，在約束與自由、保守與創(chuàng)造之間，我們的家風(fēng)該如何接招，對(duì)后輩的教育和道德的培育又該如何發(fā)展等等問題，學(xué)生暢所欲言，最后學(xué)生匯總發(fā)言展示，教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。
實(shí)施時(shí)間：期中考試后的首個(gè)班會(huì)時(shí)間。
實(shí)施感受：內(nèi)化為神外化為形，古人追求的精神面貌就是由內(nèi)而外的過程，人的發(fā)展需要的也是這種內(nèi)驅(qū)力。學(xué)校班級(jí)管理活動(dòng)主要的對(duì)象是學(xué)生，今天倡導(dǎo)以生為本的管理理念，班級(jí)管理必然要輕
“管”重“理”，整個(gè)管理要圍繞“理”字做文章，將學(xué)生的內(nèi)心“理”順，自然可“治”。古語有云“父母之愛子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)”，我要說，“師之愛生，則為之理紛亂”。注重心靈感悟與情感溝通，確實(shí)有班級(jí)管理的效能。
三、飛花令陶冶性情，涵養(yǎng)心靈，追求高雅的藝術(shù)品味。創(chuàng)意背景：當(dāng)前社會(huì)崇尚物質(zhì)利益，浮躁之氣日盛，這種社會(huì)風(fēng)氣或多或少的影響著孩子們?nèi)^導(dǎo)向，古典詩詞作為社會(huì)洪流中的一股清流，滌塵蕩土凈化著孩子們的心靈。讓古人的文玩雅趣走進(jìn)課堂，走進(jìn)心靈，使學(xué)生變得“高、大、上”起來。
實(shí)施細(xì)節(jié)：語文課代表成為主持人，每3人一組，兩組競(jìng)賽，單循環(huán)淘汰，對(duì)手之間逾10秒不接淘汰。每次以詩歌某一種意象為令（春花雪月、山水游記散文也可入選），說出出句對(duì)句。每次活動(dòng)之后，指定專人將大家說出的詩詞匯總起來，供大家參閱。
每學(xué)期評(píng)出一位飛花令的達(dá)人，作為下一期的擂主。實(shí)施時(shí)間：每節(jié)自習(xí)課前5分鐘
實(shí)施感受：學(xué)生興趣濃厚，每次到玩飛花令的時(shí)間情緒高漲。鈴聲一起，自行組隊(duì)積極挑戰(zhàn)。大家一改往常課余談?wù)撉啻号枷?、穿著打扮等話題，更多的時(shí)間用來準(zhǔn)備飛花令，在平仄相對(duì)的詩詞誦讀中總能收獲氣定神閑，總能收獲家國情懷。我們就用這樣一種特殊的方式陶冶性情，涵養(yǎng)心靈，追求高雅的藝術(shù)趣味。
四、讀人物傳記悟“情”品“人生”，教學(xué)相長。
創(chuàng)意背景：以人知己，以人知理。利用學(xué)生自己的傾心“偶像”
讓他們挖掘出自己所關(guān)注的閃光點(diǎn)，更好的知人明理。讓他們學(xué)會(huì)尊重事實(shí)，尊重歷史。讓他們學(xué)會(huì)樹立積極的三觀，解構(gòu)詩詞人的復(fù)雜人生，還原歷史的真實(shí)。
實(shí)施細(xì)節(jié)：全班分為6個(gè)小組，指定組長，全組定好傳主，教師審核通過后，做分工，領(lǐng)任務(wù)，查資料，找線索，新組合，成觀點(diǎn)，寫感受，最后做成幻燈片展示學(xué)習(xí)成果。
實(shí)施時(shí)間：間周作文課進(jìn)行。
實(shí)施感受：在分享過學(xué)長寶貴的成果后，學(xué)生很容易明白教學(xué)要求，自主學(xué)習(xí)有了方向，分工明確，大家從莊子講到林清玄，從宦游人講到羅斯柴爾德，從詩經(jīng)征人講到塞外將征戰(zhàn)，從李清照講到三毛??講他們的人格，講他們的不屈，講他們的情懷，講他們才情背后的人情，申發(fā)出一個(gè)又一個(gè)的驚喜，在這樣的熏陶之中，悟“情”品“人生”，教學(xué)相長，相得益彰。
五、在學(xué)生群體中進(jìn)行經(jīng)書好文推介，呼喚經(jīng)典文化回歸。實(shí)施意義：育人本應(yīng)有心更在無形間。學(xué)生在學(xué)習(xí)閑暇之余，讀幾本好書，不僅可以修心養(yǎng)性、陶冶情操，更可以開闊視野增長知識(shí)。在社會(huì)道德滑坡的今天，學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀迷茫又柔弱，經(jīng)典文化的回歸在學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行中更有重要的指導(dǎo)作用。
實(shí)施過程：每?jī)芍芪視?huì)利用下午自習(xí)前的十分鐘，由我或者學(xué)生推介人介紹一本好書、好文、好電影，并附上推介理由。我們的書目中有南懷瑾的國學(xué)系列，林清玄的多篇美文，畢淑敏的《孩子我為什
么打你》、龍應(yīng)臺(tái)《給安德烈》、季羨林先生的散文，白落梅的濃濃詩意文字、《當(dāng)倉央嘉措遇到納蘭性德》、梁衡的《覓渡》、門羅的《逃離》??。隨著時(shí)間的推移，看著大家積累本上厚重的文字，一點(diǎn)點(diǎn)的欣喜漸漸成長。
2012年至今，我一直堅(jiān)持著巡“典”悟“情”品“人生”，用這種方式完成育人之心愿。在教研組的集體交流中，我和老師們分享了這樣“澆灌”快樂，得到大家肯定，得以在全校師生中推廣，收獲寶貴的經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，我又有了新想法，下一步計(jì)劃加入手抄報(bào)薈萃和讀書筆記分享會(huì)這兩個(gè)環(huán)節(jié)，讓我們澆心育人的工作綻放更多的花朵，收獲更多飽滿的果實(shí)。
這就是我在育人工作方面的一些心得體會(huì)，姑且稱之為創(chuàng)新成果，拿出來跟大家分享，希望以后可以做得更好，達(dá)到學(xué)生飲之以瓊漿，灌之以醍醐的目標(biāo)。
第四篇：高中優(yōu)質(zhì)教案：《赤壁賦》
高中優(yōu)質(zhì)教案：《赤壁賦》
作為一名教學(xué)工作者，通常需要用到教案來輔助教學(xué)，教案有助于學(xué)生理解并掌握系統(tǒng)的知識(shí)。那么問題來了，教案應(yīng)該怎么寫？下面是小編為大家收集的高中優(yōu)質(zhì)教案：《赤壁賦》，僅供參考，大家一起來看看吧。
【教材分析】
《赤壁賦》是第四冊(cè)古代散文單元中一篇哲理性很強(qiáng)并蘊(yùn)涵了作者深沉的情感的散文。由以前的自讀課文升格為講讀課文，其重要性可見一斑。而且，蘇軾是我國文學(xué)史上的一位影響深遠(yuǎn)的巨匠，他的很多作品都被選入教材，他的思想在很大程度上影響著教師和學(xué)生。
【學(xué)生分析】
經(jīng)過近兩年的高中語文學(xué)習(xí)，學(xué)生積累了相當(dāng)?shù)奈膶W(xué)知識(shí)，有了一定的文學(xué)文化修養(yǎng)，他們已經(jīng)有能力把作品再深一層，穿過作品這道長廊，走進(jìn)作家的內(nèi)心深處，更深層次地探究作家的情感和內(nèi)心世界。
【任務(wù)分析】
掌握課文內(nèi)容;引導(dǎo)學(xué)生從《念怒嬌·赤壁懷古》《赤壁賦》《后赤壁賦》三次詠嘆中探討黃州時(shí)期蘇軾的思想軌跡。
【教學(xué)目標(biāo)】
知識(shí)與技能：掌握有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞提高理解文本分析能力
過程與方法：比較閱讀《念奴嬌·赤壁懷古》《赤壁賦》《后赤壁賦》
態(tài)度情感與價(jià)值觀：了解蘇軾的思想，學(xué)習(xí)古人豁達(dá)樂觀的精神。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識(shí)。
2、了解作者運(yùn)筆自然，文辭優(yōu)美的寫作特色及語言運(yùn)用的妙處。
3、體會(huì)景、情、理三者內(nèi)在的聯(lián)系。
【設(shè)計(jì)思想】
分兩步：
二、比較“三詠赤壁”探討黃州時(shí)期蘇軾的思想。
【教學(xué)過程】
第一課時(shí)
美讀成誦
(一)導(dǎo)語
(投影)：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果——引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生?！?/p>
講解：這是余秋雨在《蘇東坡突圍》中，分析了蘇軾因“烏臺(tái)詩案”被貶黃州的生活經(jīng)歷和心路歷程后，得出的蘇軾真正走向了成熟的結(jié)論。今天我們就來領(lǐng)略前《赤壁賦》這篇千古絕唱的獨(dú)特魅力。
(齊讀)
(二)指導(dǎo)誦讀
1、讀出重音。如“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”，動(dòng)詞重讀;“哀吾生之須臾，慕長江之無窮”，“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”，韻腳字重讀;“而今安在哉”“而又何羨乎”疑問詞重讀。
2、讀出氣勢(shì)。如“方其破荊洲，下東陵，順流而東也，(停頓較小語速較快)舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫朔賦詩(語速舒緩)固一世之雄也，(停頓較大氣勢(shì)豪邁)而今安在哉?(情感急轉(zhuǎn)緩慢低沉)”
3、讀出情感。如：“舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章”，何其樂也;“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴”，何悲哉;“江上之清風(fēng)，與山間之明月……而吾與子所共適”，何其曠達(dá);“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”，又何其灑脫。指導(dǎo)學(xué)生體悟詞語的抑揚(yáng)頓挫，文句的舒緩輕重，為背誦作好準(zhǔn)備。
(三)內(nèi)容簡(jiǎn)析
本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的洞簫吹奏極其幽怨的曲調(diào)，引起主客之間的一場(chǎng)問答，文章的重點(diǎn)便轉(zhuǎn)移到人生態(tài)度問題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時(shí)也反映了一種豁達(dá)樂觀的精神。含而不露，意在言外，感情融于景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。這就是它成為名篇的原因之一。
第一段，寫了什么?
描寫夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個(gè)詩情畫意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂，不禁飄飄欲仙。為全文定下了一個(gè)悠揚(yáng)和諧的基調(diào)。
第二段，有什么變化?
寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。簫聲起，悲意生。哀怨，愛慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個(gè)比喻，渲染簫聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂轉(zhuǎn)為悲涼，引起下文主客問答的議論。
第三段，為什么而悲?
寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。作者借主客問答的方式撫今追昔，抒發(fā)對(duì)天地人生的感觸。客人從眼前的明月、江水、山川，想到曹操的詩。世間萬物，英雄豪杰，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風(fēng)流散盡。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來。
第四段，“我”為什么樂觀?
寫作者丟開個(gè)人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開朗的心情，“蘇子”的回答，照應(yīng)文章寫景，以明月江水作比，說明世界的萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變;從不變的角度看，萬物和人類都是永久不變的，用不著羨慕無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應(yīng)保持曠達(dá)樂觀的態(tài)度。
第五段，首尾的關(guān)系：
寫客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。這個(gè)結(jié)尾意味深長，既照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂，又是一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過得并不錯(cuò)，既不寂寞也無苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。
(四)讀熟
示范朗讀、齊讀全文、自由朗讀
第二課時(shí)
理解背誦
(一)提示，找出本篇中描寫“風(fēng)月”議論“風(fēng)月”的句子。
(前人稱《赤壁賦》“以江山風(fēng)月作骨”“風(fēng)月”描寫之主景，抒情之觸媒，議論之載體。把握住這些句子，也就把握住了背誦全賦之骨。)明確：
描寫風(fēng)月：
月出：少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。
月影：桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。
月照：明月……吾與子之所共適。
月消：相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
議論風(fēng)月：
客引曹孟德寫月詩：月明星稀，烏鵲南飛。
客借月議人生失意：知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。
蘇子借月展開議論：客亦知夫水與月乎?
蘇子以月借喻人生：明月……是造物者之無盡藏也。
(二)明確客之三悲，蘇子二論及議論層次的轉(zhuǎn)換。
(主要目的是理清三四兩段層次，這兩段是背誦全文的難點(diǎn)所在，對(duì)文意作一些簡(jiǎn)單討論，有助于在理解文意把握層次后背誦。)客主議論實(shí)為一體，反映蘇軾思想的兩個(gè)側(cè)面?？椭挥晒?一世之雄)今(而今安在)歷史對(duì)比生悲(英雄不存)，一由人生短暫(寄蜉蝣、哀吾生)感觸生悲(人生不永)，一由理想(挾飛仙，抱明月)現(xiàn)實(shí)(不可驟得)矛盾生悲(脫世不得)。以上三悲都是從小我的觀點(diǎn)的出的。悲情層次轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵虛詞：“況吾與子……”之況。
蘇子二論：“何羨”論(物與我皆無盡也，而又何羨乎)，“共適”論(清風(fēng)、明月吾與子共適)。議論層次轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵虛詞：“且夫天地之間”之“且夫”。由此番議論可觀照蘇子內(nèi)心世界及自我超脫情懷。
(三)寫法鑒賞(結(jié)合學(xué)生作文的角度講解，提高寫作)
蘇軾的《赤壁賦》緊緊圍繞著自己的“志”，追求真情實(shí)景。
1、寫景、抒情、議論的緊密結(jié)合全文不論抒情還是議論始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說理，卻借追述陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理。
2、優(yōu)美形象，善于取譬的語言特色
如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，潤孤舟之嫠婦?！睂⒊橄蠖灰鬃矫腵聲情，寫得俱體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。
總之，“作者擺脫了過去一些懷古賦和問答賦的寫作方法，而把寫游記散文的方法運(yùn)用到賦中來了。借用這種方法，作者把情與景主觀與客觀，古與今，幻想與現(xiàn)實(shí)很好地結(jié)合起來了。這在前賦表現(xiàn)尤為突出。它先由眼前景引出遺世獨(dú)立的感情，忽而由客的吹簫，轉(zhuǎn)到樂極生悲，產(chǎn)生對(duì)英雄業(yè)跡的感嘆和人生短暫的悲哀，又由此推宕開去，以達(dá)觀的態(tài)度自我寬慰，確具行云流水之妙?！?馬積高《賦史》)
(四)作業(yè)：
復(fù)習(xí)《念奴嬌.赤壁懷古》并預(yù)習(xí)《后赤壁賦》初步領(lǐng)會(huì)作者思想
第三課時(shí)
研討思想
(一)梳理讀本上的《后赤壁賦》并理清思路
(二)寫作背景
學(xué)生介紹：
宋神宗元豐二年(1079年)蘇軾因“烏臺(tái)詩案”被捕入獄(其實(shí)是諫官李定、何正臣等人斷章取義地摘出詩句進(jìn)行誣陷)，后經(jīng)蘇轍等人營救才免罪釋放。1082年，被貶黃州已經(jīng)兩年?！伴L江繞廓知魚美，好竹連山覺筍香”，江城的一切，都給政治失意的蘇軾帶來了莫大的慰藉。這年四月，他站在江邊的赤壁上，眺望如畫江山，想起自己建功立業(yè)的抱負(fù)付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，唱出“大江東去”的豪放歌聲。這年七月十六日和十月十五日，蘇軾又兩次乘舟游赤壁之下的長江，寫下了著名的前后《赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠(yuǎn)的影響。
(三)比較分析蘇軾黃州時(shí)期的心路歷程(讀他這一時(shí)期的作品時(shí)，使學(xué)生更多一些人生的感悟與哲理的思考)
1、從《念奴嬌·赤壁懷古》中，我們能讀出什么?
“江山如畫，一時(shí)多少豪杰”：見景生情，壯懷激烈
“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了”：少年英雄，“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”：不世偉業(yè)
“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”：自嘆自怨，無奈虛度
“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”：滄海一粟，人生虛無
看蘇軾思想，積極樂觀還是消極悲觀?
《念奴嬌·赤壁懷古》是“三詠赤壁”的第一篇，詞中包含著蘇軾政治理想落空的悲哀。壯闊的江山與悠遠(yuǎn)的歷史，小我的憂患顯得多么無足輕重!
素來有“胡巢何足戀，鷹隼豈能容”那種施展抱負(fù)、展翅高飛的萬丈豪情;儒家“立德、立功、立言”的古訓(xùn)早就使他確立了經(jīng)時(shí)濟(jì)世、身體力行、造福民生的宏偉目標(biāo)。
所以，作者在這里體現(xiàn)更多的是儒家的濟(jì)世情懷及找不到出路的苦悶。
2、從《前赤壁賦》中，我們可以讀出什么?
山川美景，“羽化登仙”的山水之樂;
簫聲悲戚，“客”發(fā)人生虛無之感慨，跌入現(xiàn)實(shí)人生的苦悶;
“蘇子”論眼前水月，闡發(fā)“變”與“不變”的哲理，在曠達(dá)樂觀中得到解脫。
稍晚的《前赤壁賦》，從樂到悲，又以樂作結(jié)。正是蘇軾在厄運(yùn)中努力堅(jiān)持人生理想和生活信念的艱苦思想斗爭(zhēng)的縮影。
老師解說：
在難以忍耐的苦難環(huán)境中自得其樂，于“江上之清風(fēng)”“山間之明月”當(dāng)中亨受“造物者之無盡藏也”。這種樂觀與灑脫，源于《莊子》天人合一的理想人格及齊物的自然觀點(diǎn)。人原本是自然的一分子，人的生死與晝夜的變化是自然規(guī)律，生是人存在的一種形式，死是人存在的另一種形式，“物與我皆無盡也，又何羨乎”。蘇軾年少讀《莊子》時(shí)，就曾說過：“吾昔有見于中，口未能言，今見《莊子》，得吾心矣?！彼X得《莊子》所講的道理，是自己一向心中所想的：“人生一世，如屈伸肘。何者為貧?何者為富?何者為美?何者為陋?”“人生所遇無不可”，“我生百世常隨緣”。蘇軾常拿起從《莊子》中獲得的思想武器捍衛(wèi)自己的心靈，保持樂觀的情緒，應(yīng)對(duì)人生的坎坷。
《前赤壁賦》中主人對(duì)客人的勸慰正是蘇軾用老莊思想與厄運(yùn)抗?fàn)幍谋憩F(xiàn)。
3、從《后赤壁賦》中，我們可以讀書什么?
山間草木，景色也由清幽轉(zhuǎn)為峭拔。
記敘、描寫為主，寫奇景以抒懷，更像一篇游記。
詭異的道士化鶴的故事收束全文。
這里面是什么思想?
老師引導(dǎo)：
如果說，《前赤壁賦》以說理為主，說理談玄，議論風(fēng)生，寓悲憤于曠達(dá);
后賦則以記敘、描寫為主，寫奇景以抒懷，表現(xiàn)的是一種隨緣任性、清澈無滓的自然之境。詩人處處以自然本心對(duì)人處事，無有雜念二心，樂則樂，悲則悲，恐則恐，當(dāng)行則行，當(dāng)止則止，一如江山景色，秋冬更迭，發(fā)乎自然，毫無刻意造作的人為痕跡?！皠澣婚L嘯”的詩人與“戛然長鳴”的孤鶴一樣，都是滌盡了世俗機(jī)心的自然之子，雖敏感于“曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)”，這種夢(mèng)幻般的飛速變化，卻沒有“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的悲嘆，物我合一，無所哀，無所羨。
可以說蘇軾的豁達(dá)超脫更上一層。
4、小結(jié)深化：
除了儒、道思想，佛教的揭示人生與宇宙本質(zhì)的教義，對(duì)蘇軾也有極深的影響。蘇軾的朋友中有不少是和尚、道士，他也常出入寺、觀，獲得超越是非、榮辱、得失的人生了悟。在該期他的其它詩文中頗有體現(xiàn)。
可以說正是佛、道思想使蘇軾走出了人生的低潮，使他變得更豁達(dá)樂觀。可以說這是他精神解脫的主線。但儒家思想是其基礎(chǔ)，儒家入世進(jìn)取的精神，“窮則獨(dú)善其身;達(dá)則兼濟(jì)天下”(《孟子》)的處世原則都在他的身上留下了烙印。
(四)作業(yè)：隨筆《逆境中的超脫-----我看蘇軾》
【教學(xué)總結(jié)】
《赤壁賦》是一篇膾炙人口的美文,在理解文意的基礎(chǔ)上背誦這篇名賦是本文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)之一。背誦不是一個(gè)獨(dú)立的教學(xué)環(huán)節(jié)，而應(yīng)注意在學(xué)生誦讀的過程中相機(jī)強(qiáng)化。弄清楚黃州時(shí)期蘇軾的思想是一大難點(diǎn)要做好充分的準(zhǔn)備工作。
對(duì)蘇軾的思想進(jìn)行由點(diǎn)到面的把握、由表入里的挖掘，可以引導(dǎo)學(xué)生作比較學(xué)習(xí)，整體把握，做綜合的研究。
“溫故而知新，可以為師矣”，有意地聯(lián)系以前學(xué)過的東西，既可以幫助理解新文章，又可以激活已有的積累，有新的理解和認(rèn)識(shí)。更重要的是，建立一種聯(lián)系的意識(shí)，整體把握的意識(shí)，思維能力提高。
【教學(xué)后記】
如果僅就課文而言，學(xué)習(xí)起來是比較容易的，想要全面的了解蘇軾，使同學(xué)能走進(jìn)他的內(nèi)心世界，理解他在厄運(yùn)中的奮爭(zhēng)及精神的救贖可能有點(diǎn)困難，但學(xué)生對(duì)這方面的知識(shí)的渴求及課后的反響使我覺得下再大的工夫也是值得的!
第五篇：高中優(yōu)質(zhì)《音樂劇》說課稿
高中優(yōu)質(zhì)說課稿《音樂劇》說課稿
（教學(xué)內(nèi)容）各位老師好，我說課的內(nèi)容是普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《音樂與戲劇表演》第四單元《音樂劇》，本節(jié)的內(nèi)容包括欣賞音樂劇《演藝船》選曲《老人河》，《音樂之聲》選曲《雪絨花》，《貓》選曲《回憶》以及《芳草心》主題歌《小草》。
（教材分析）我對(duì)教材是這樣認(rèn)識(shí)的，通過欣賞《音樂之聲》選曲《孤獨(dú)的牧羊人》片段和《演藝船》選曲《老人河》來了解音樂劇的定義起源，而選用《音樂之聲》選曲《雪絨花》和《貓》選曲《回憶》以及《芳草心》主題歌《小草》來展開對(duì)音樂劇發(fā)展的了解及藝術(shù)特征的感受和體驗(yàn)。
（教學(xué)目標(biāo)）我設(shè)計(jì)了這樣的教學(xué)目標(biāo)：第一是知識(shí)目標(biāo)：通過欣賞、了解音樂劇的定義起源和發(fā)展；第二能力目標(biāo)：結(jié)合欣賞，多層次的了解音樂劇的藝術(shù)特征；第三情感目標(biāo)：感受體驗(yàn)音樂劇獨(dú)特的藝術(shù)魅力，從而提高學(xué)生的審美情趣。
（教學(xué)重難點(diǎn)）我認(rèn)為本課的重點(diǎn)是了解音樂劇的定義、起源和發(fā)展；而感受、體驗(yàn)音樂劇的藝術(shù)特征則是本課的教學(xué)難點(diǎn)。
（教學(xué)方法）鑒于對(duì)教學(xué)內(nèi)容的分析和對(duì)學(xué)生的了解，在教學(xué)過程中我將采用創(chuàng)設(shè)情景、互動(dòng)探究、討論，自主創(chuàng)編等方法進(jìn)行教學(xué)，來充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，更好的突破本課的重難點(diǎn)。
（教學(xué)過程）我重點(diǎn)說一下教學(xué)過程：這節(jié)課我設(shè)計(jì)了這樣幾個(gè)環(huán)節(jié)： 啟發(fā)引導(dǎo)——知識(shí)新授——感受經(jīng)典——拓展與鞏固——課堂小結(jié)
（一）啟發(fā)引導(dǎo)
課前播放超級(jí)女生張靚穎演唱的《阿根廷別為我哭泣》，這首歌是音樂劇《艾維塔》的主題歌，尤其是超女張靚穎的演唱能很好的拉近與學(xué)生的距離，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，來營造良好的課堂氛圍，并由此導(dǎo)入新課學(xué)習(xí)。
（二）知識(shí)新授
首先了解什么是音樂劇？我并未直接告訴學(xué)生而是選用了綜合歌唱、舞蹈、劇情和表演有機(jī)結(jié)合的音樂劇選曲《孤獨(dú)的牧羊人》片段讓學(xué)生欣賞，觀察思考幾種音樂元素在音樂劇中完美自然的結(jié)合，然后通過交流總結(jié)出音樂劇的定義，引導(dǎo)學(xué)生自主探究，突出以學(xué)生為主的教學(xué)思想。
掌握音樂劇的定義后，結(jié)合欣賞音樂劇《演藝船》選曲《老人河》，文章來源：http:///***135.html
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