第一篇：第13課挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威
第13課挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
課標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)：知道馬丁·路德等人的主要思想，認(rèn)識(shí)宗教改革時(shí)期人文主義的含義。重點(diǎn)：簡述馬丁·路德和加爾文的主要思想觀點(diǎn)及評價(jià)。
難點(diǎn)：宗教改革時(shí)期人文主義的含義
【自主梳理】
一、宗教改革的背景
1．經(jīng)濟(jì)上：_____________產(chǎn)生和發(fā)展。
2．思想上：文藝復(fù)興后，各國的___________思想十分活躍。
3．政治上：教會(huì)實(shí)行剝削壓迫政策。
二、宗教改革的過程
1．馬丁·路德的宗教改革
（1）導(dǎo)火線：1517年，教皇以修建教堂為名向教徒出售________，搜刮民財(cái)
（2）序幕：___________的發(fā)表
（3）性質(zhì)：資產(chǎn)階級反對天主教會(huì)的________、________ 改革運(yùn)動(dòng)。
（4）思想主張：①強(qiáng)調(diào)________ 學(xué)說，主張只有靠________ 才能得救。
②宣稱________ 的功效微不足道，只要內(nèi)心真誠悔罪，就能得到赦免。
（5）意義：①宗教改革運(yùn)動(dòng)在__________ 拉開了序幕。
②改革后創(chuàng)立的________ 登上歐洲的歷史舞臺(tái)，與________、________形
成三足鼎力的新局面。
【合作探究一】如何理解馬丁·路德的“因信稱義”的思想具有鮮明的人文主義色彩？馬丁·路德的思想與文藝復(fù)興時(shí)期的思想有什么關(guān)系？
2．加爾文的宗教改革
（1）背景：馬丁·路德宗教改革運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)。
（2）著作：出版《_______》。
（3）思想主張：①人只有依靠____才能得救，以此反對天主教會(huì)的____，否定教皇統(tǒng)治人民的權(quán)力。
②把“依靠信仰才能得救”解釋為____，這是加爾文宗教觀的核
心。
（4）意義：①為___發(fā)財(cái)致富作辯護(hù)，從神學(xué)角度論證___和___的必要性和合理性。
②為以后資產(chǎn)階級革命提供___方面的依據(jù)。
三、宗教改革的實(shí)質(zhì)、意義
【合作探究二】歐洲宗教改革的實(shí)質(zhì)是什么？有何歷史意義？
【合作探究三】比較文藝復(fù)興和宗教改革的異同點(diǎn)。（思路提示：相同點(diǎn)從背景、性質(zhì)、內(nèi)容、作用上考慮，不同點(diǎn)從斗爭形式、興起和開展的范圍、產(chǎn)生的作用考慮）
第13課挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威
【合作探究一】馬丁·路德的主張實(shí)際上是要求尊重人，尊重每個(gè)人自己對信仰的理解，每個(gè)人都可以按照自己的判斷，而不是盲目服從教會(huì)的說教，使人獲得了精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)，帶有鮮明的人文主義色彩。這與文藝復(fù)興倡導(dǎo)的對人性的尊重在思想上都是促進(jìn)了人文主義的發(fā)展。
【合作探究二】性質(zhì)是在宗教外衣掩飾下發(fā)動(dòng)的反對封建統(tǒng)治和羅馬神權(quán)統(tǒng)治的政治運(yùn)動(dòng)。意義：打擊了羅馬教皇的權(quán)威，解放了思想，人文主義得到進(jìn)一步傳播和發(fā)展。
【合作探究三】比較文藝復(fù)興和宗教改革的異同點(diǎn)。
（1）相同點(diǎn)： ①背景上：都是西歐資本主義萌芽產(chǎn)生、發(fā)展的結(jié)果②性質(zhì)上：資產(chǎn)階級反封建的斗爭③內(nèi)容上：都體現(xiàn)了濃郁的人文主義色彩④作用上：都促進(jìn)了人們的思想解放和近代科學(xué)文化的發(fā)展，促進(jìn)了資本主義的發(fā)展
（2）不同點(diǎn)：①斗爭形式不同：文藝復(fù)興借助復(fù)興古典文化的形式；宗教改革借助宗教異端的形式。②興起和開展的范圍不同：文藝復(fù)興首先從意大利開始，主要在思想領(lǐng)域里開展和進(jìn)行；宗教改革首先從德國開始，它是一場社會(huì)各階層都參加的社會(huì)改革運(yùn)動(dòng) ③產(chǎn)生的作用不同：文藝復(fù)興把人們從宗教束縛中解放出來，促進(jìn)了近代自然科學(xué)的產(chǎn)生；宗教改革在思想和社會(huì)領(lǐng)域里都掃蕩了封建勢力，在改革過程中產(chǎn)生的新教思想還為以后的資產(chǎn)階級革命提供了思想武器
第二篇：第十三課挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威教案
第13課 挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威
知識(shí)目標(biāo)：路德改革背景、原因、史實(shí)、歷史意義；加爾文思想；認(rèn)識(shí)加爾文教與后來西歐資產(chǎn)階級革命的關(guān)系。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：重點(diǎn)：加爾文宗教思想及其鮮明資本主義特點(diǎn)
難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)加爾文宗教改革與后來西歐資本主義革命關(guān)系
導(dǎo)課：中世紀(jì)神學(xué)家教導(dǎo)人們，由于人類先祖亞當(dāng)與夏娃偷吃了蘋果而獲罪，這樁原罪遺傳給他們所有的后代。由于人生來就有罪，所以人一生就要受苦，為了救贖自身罪孽，要不斷鞭打自己。以期找到通往天國的道路。中世紀(jì)的西歐，幾乎人人都是天主教徒。人們從生到死都和天主教發(fā)生密切關(guān)系。教皇具有絕對權(quán)威。對宗教持懷疑態(tài)度的人，被稱為異端，要受宗教裁判所審判，受到鞭打甚至火刑。路德和加爾文就是那時(shí)的神學(xué)宗教異端，最早站出來挑戰(zhàn)天主教的權(quán)威。
一、宗教改革背景（即宗教改革開始于德國原因）
材料：⑴天主教會(huì)把從事商業(yè)貿(mào)易和發(fā)財(cái)致富說成墮落行為，這種輕商思想與當(dāng)時(shí)商品貨幣關(guān)系蓬勃伐善的趨勢背向而馳。⑵中世紀(jì)西歐的羅馬天主教會(huì)是封建主階級的精神統(tǒng)治工具，它給封建制度披上了神圣的外衣，為封建統(tǒng)治辯護(hù)。天主教會(huì)也是各國最有勢力的封建領(lǐng)主，擁有天主教世界地產(chǎn)的1/3。教會(huì)還是各國的特權(quán)組織，成為西歐國家實(shí)行政治統(tǒng)一的障礙。⑶據(jù)估計(jì)，1521年教廷內(nèi)部有2000多個(gè)神職可以用金錢買到。教會(huì)內(nèi)部賄賂成風(fēng)，教皇的選舉與賄賂，爭權(quán)奪利結(jié)成了不解之緣，幾乎所有的教皇都是靠賄賂當(dāng)選的。⑷文藝復(fù)興喚醒了沉睡的人們，理性高于信仰的人文主義宗教觀逐漸興盛，羅馬教皇至高無上的權(quán)威開始受到挑戰(zhàn)。問：閱讀上述材料分別從經(jīng)濟(jì)、政治、思想概括 16C 宗教改革的背景 ？ 生回答后，師概括：
1、經(jīng)濟(jì)：德國資本主義經(jīng)濟(jì)有了一定發(fā)展
2、政治：天主教會(huì)的腐敗及對德國的剝削阻礙資本主義發(fā)展（16世紀(jì)初，德國諺語“德國是教皇的奶牛。展示圖片A、教皇拿著桶去擠一頭很壯的奶牛的奶。B教皇任然拿著同樣的桶擠比第一頭奶牛瘦了的奶牛的奶。C教皇拿著同樣的桶擠更瘦的奶牛的奶。D教皇拿著桶，但奶牛已經(jīng)骨瘦如柴的倒在了地上。）
3、思想：人文主義思想的活躍（文藝復(fù)興解放了思想）
二、宗教改革概況
（一）路德宗教改革
簡單介紹路德：夏季，路德在返鄉(xiāng)探親途中，突遇暴風(fēng)雨，閃電火球落在他腳前，他看死期臨到，撲到在地，大呼圣安娜救我，我愿意成為一位修士，瞬間雨過天晴，結(jié)果他平安了。為了守誓言，進(jìn)入修道院當(dāng)修士。潛心修道，當(dāng)他親臨心目中“神圣的羅馬城”后，看到教皇及教廷大員們的腐敗，大失所望。決定改革宗教。當(dāng)時(shí)德國資本主義一定發(fā)展，四分五裂使教皇對德國剝削相當(dāng)沉重，不利于資本原始積累，而且極大惡化人民生活，矛盾逐漸集中在教會(huì)問題上，像火藥桶一樣一觸即發(fā)，那是什么引發(fā)了這場改革呢？
1、直接原因：教皇兜售贖罪券
2、路德觀點(diǎn)：⑴因信稱義，主張信仰得救。（核心）
⑵《九十五條論綱》宣稱，贖罪券功效微不足道
讀材料結(jié)合課本回答下面問題：
甲:人生來是有罪的,只有尊崇上帝,忠實(shí)地履行七種圣禮:洗禮、圣餐、悔罪等,通過苦修才能得到上帝的恩典。
乙: 只要虔誠地信仰耶穌就可靈魂得救,無須經(jīng)過煩瑣的儀式。這些儀式中，除圣餐外,皆是糟蹋錢財(cái)?shù)亩嘤嘀e,皆可廢除。
甲: 上帝是不與油嘴之人直接交往的,只有在我們教士的主持下,才能聆聽到上帝的福音;否則,就要受到永世懲罰。
乙:每個(gè)教徒,只要自己面對《圣經(jīng)》,真誠懺悔,就可直接與上帝心靈溝通,無須你們所謂尊貴的教士,凡信徒皆為祭司。
問：他們各代表誰的觀點(diǎn)？他們觀點(diǎn)的分歧點(diǎn)在哪？路德觀點(diǎn)哪里體現(xiàn)出人文主義精神？
生答： ⑴觀點(diǎn)：甲是羅馬教皇；乙是馬丁.路德
⑵分歧：怎樣才能獲得上帝的拯救，是聽從教會(huì)，服從教規(guī)，還是相信自己。
羅馬教會(huì)“因行稱義”：教徒通過神職人員與上帝間接對話得救。路德“因信稱義”：教徒與上帝直接對話即可得救。（師解釋：義人：靈魂得救的人。信：是與生俱來的，深深植根于人的內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)之中的東西。行：善功，圣事）
⑶人文精神：“因信稱義”把人的靈魂從神職人員轉(zhuǎn)到信徒手中，把人從外在的善功、圣事中解放出來，使人獲得精神自由和靈魂得救的自主權(quán)，帶有鮮明的人文主義色彩。
讀材料結(jié)合課本回答下面問題：
第二十二條 教皇事實(shí)上并沒有赦免煉獄中靈魂的任何處罰，因?yàn)榘凑战虝?huì)法的規(guī)定，人應(yīng)在生前接受這些處罰。第二十八條當(dāng)錢幣在錢柜中叮當(dāng)作響，增加的只是貪婪和利己之心。至于教會(huì)代表的功效，僅由神主宰。第三十七條 真誠悔過的基督徒，或生或死，就是沒有贖罪券，也能分享神和教會(huì)的賜福和恩典。第八十六條教皇是當(dāng)今的富中之富，他的錢比古時(shí)最大的富豪克里沙士還多，那他為什么要花費(fèi)可憐的信徒們的錢，而不掏自己的腰包來建造圣彼得教堂呢？
問：⑴路德對教皇的權(quán)利是什么態(tài)度？否定教皇權(quán)威
⑵路德如何認(rèn)識(shí)贖罪券的功效？認(rèn)為贖罪券的功效微不足道
2、路德“因信稱義”的意義：
⑴否定教皇權(quán)威
⑵使人獲得精神自由和靈魂得救的自主權(quán)，帶有鮮明的人文主義色彩。
3、結(jié)果：
⑴宗教改革運(yùn)動(dòng)在德國拉開了序幕
⑵新教路德教產(chǎn)生
⑶形成了天主教、東正教、路德教三足鼎立的新局面
閱讀材料：
德國宗教改革產(chǎn)生的新教會(huì)，不受教皇管轄，廢除教階制度，以牧師代替神父，一切儀式從簡，禮拜儀式使用德義，神職人員允許結(jié)婚，是人人有權(quán)讀《圣經(jīng)》、人人可以通上帝的 2
“廉價(jià)教會(huì)”。
問：反映了當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級什么樣的要求？
答：⑴提高自身社會(huì)地位，追求平等 ⑵加強(qiáng)資本積累 ⑶昔時(shí)如金
過渡：德國宗教改革運(yùn)動(dòng)風(fēng)靡全歐，許多國家先后接受新教。在這場運(yùn)動(dòng)中，加爾文的新 教活動(dòng)富有時(shí)代特色他被譽(yù)為“歐洲宗教改革的第二位偉大人物”
（二）加爾文宗教改革---宗教改革的擴(kuò)展
閱讀課本及下面材料思考加爾文是如何繼承發(fā)展路德的思想的？
材料：對于每個(gè)人如何確知自己是否是選民的問題，在他心底只有一個(gè)答案：只要我們知 道上帝已經(jīng)選定了，那么我們就應(yīng)該滿足了，但不能僅限于此。即不能像路德那樣只靠信 仰而得救。下一步就是要走出修道院，將修道院的大門“砰”的關(guān)上，大步跨入生活的集 市，把自己的規(guī)矩條理滲透到塵世生活之中，并且以不懈努力、艱苦勞作的創(chuàng)業(yè)精神和厲 行節(jié)約、反對奢侈浪費(fèi)的生活方式，去積極進(jìn)取增加財(cái)富，踐行自己的神圣責(zé)任，以完成 上帝的意愿，光大上帝的榮耀！這種把世俗生活神圣化，把賺錢發(fā)財(cái)看作是人生必須追求 的目的，在資產(chǎn)階級看來，就是自己實(shí)實(shí)在在得到了上帝的祝福和庇護(hù)，就是成為上帝的 選民標(biāo)志了。生回答師總結(jié)
加爾文思想：⑴繼承：①信仰得救 ②反對天主教的等級觀念 ③否定教皇權(quán)威
⑵發(fā)展：先定論（核心）①成敗貧富上帝先定 ②現(xiàn)世成功即可得救—致富者是選民 假如你是當(dāng)時(shí)一位新興資產(chǎn)階級代表，你會(huì)更傾向路德和加爾文誰的主張，為什么？ 答：加爾文，因他的思想為資產(chǎn)階級發(fā)財(cái)致富作辯護(hù)；為以后的資產(chǎn)階級革命提供了意識(shí)形態(tài)方面的依據(jù)。
問：加爾文思想是怎樣體現(xiàn)人文主義精神的？
答:從神學(xué)角度論證世俗生活和個(gè)人奮斗的必要性、合理性。
三、宗教改革實(shí)質(zhì)：在宗教外衣掩飾下，資產(chǎn)階級反羅馬神權(quán)和封建思想的思想、政治運(yùn)動(dòng)
問：為什么要“在宗教外衣掩飾下”？
答：因資本主義發(fā)展不充分，資產(chǎn)階級還沒有力量直接反羅馬神權(quán)和封建思想。
四、意義：
①經(jīng)濟(jì)上為資產(chǎn)階級革命提供了意識(shí)形態(tài)方面的依據(jù)，有利于資本主義發(fā)展。
②政治上打擊了西歐的封建勢力，摧毀了天主教的精神獨(dú)裁，新教成為早期資產(chǎn)階級革命的旗幟，并對后來的資產(chǎn)階級革命產(chǎn)生了重大影響，同時(shí)加強(qiáng)了君主專制制度，加強(qiáng)了新興民族國家的力量。
③思想上促進(jìn)了西歐各國民族文化和教育事業(yè)的發(fā)展。
問：從剛才講的路德宗教改革和加爾文宗教改革中體現(xiàn)的人文主義精神，來歸納一下宗教改革時(shí)期人文主義精神的內(nèi)涵是什么？
答：反對天主教會(huì)的宗教特權(quán)，提倡人的個(gè)性解放，使人們從羅馬天主教會(huì)的宗教枷鎖中解放出來，獲得更多的個(gè)人自由。
小結(jié)：天主教阻礙了資本主義發(fā)展，資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)下西歐進(jìn)行了宗教改革，路德的“因信稱義”，加爾文的“先定論”，把人們從羅馬天主教會(huì)的宗教枷鎖中解放出來，使人們獲得更多的個(gè)人自由。路德和加爾文改革后形成的新教，擺脫了羅馬教廷的控制，推動(dòng)了資本主義發(fā)展。
作業(yè)：比較路德教和加爾文教？
教后札記：用材料講課，操作起來并不容易，學(xué)生配合好能圓滿完成教學(xué)任務(wù)。學(xué)生配合不好，整節(jié)課會(huì)略顯枯燥而完不成教學(xué)任務(wù)。所以，把要用到的材料及問題事先打在學(xué)案上，讓學(xué)生提前預(yù)習(xí)，十分有必要。教學(xué)中注意學(xué)法指導(dǎo)。
第三篇：敢于挑戰(zhàn)權(quán)威
敢于挑戰(zhàn)權(quán)威
哲學(xué)教授告訴動(dòng)物們?nèi)魏谓ㄖ急仨殢牡讓釉炱?。但“井底之蛙”卻反駁他，因?yàn)榇蚓悴皇菑牡讓幼銎鸬?。青蛙之言不無道理。
教授是眾人眼中的權(quán)威，而青蛙則被大多數(shù)人貼上了“目光短淺”“井底之蛙”的標(biāo)簽。但事實(shí)證明，權(quán)威不等于真理，更多時(shí)候，我們要敢于向權(quán)威發(fā)起挑戰(zhàn)。
人無完人，因此即便是權(quán)威，也并不意味著他們所說的便是絕對的真理。只有勇于質(zhì)疑，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的精神，才會(huì)發(fā)掘真正的真理。在華羅庚年少時(shí)期，他尚未成名，在一次閱讀數(shù)學(xué)著作時(shí)，他發(fā)現(xiàn)了大數(shù)學(xué)家在論文中的差錯(cuò)之處。他并不迷信權(quán)威，而是經(jīng)過自己的反復(fù)推算后，給大數(shù)學(xué)家去信指出差錯(cuò)，并最終得到了肯定。彼時(shí)，他們在數(shù)學(xué)研究上的差距極大，但正是其質(zhì)疑的精神，為其后來的數(shù)學(xué)研究打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其實(shí)，敢于質(zhì)疑權(quán)威的又豈止華羅庚一個(gè)？誠想一下，若非敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，在歐幾里得的歐式幾何后，又怎么能有非歐幾何理論的出現(xiàn)？
可見，進(jìn)步是在不斷質(zhì)疑中得來的。因此，我們要敢于挑戰(zhàn)權(quán)威。
在14—16世紀(jì)的西歐，那是黑暗的中世紀(jì)。在那個(gè)教皇的言論、教會(huì)的主張即是權(quán)威的年代里，我們依舊能看到以生命挑戰(zhàn)權(quán)威的人。在那廣場上，熊熊火焰亦沒能嚇退他追求真理的決心。他就是布魯諾。布魯諾堅(jiān)持日心說，這與教會(huì)提倡的地心論是相悖的。但布魯諾堅(jiān)持真理，挑戰(zhàn)權(quán)威，甚至不惜付出生命的代價(jià)。正是有像布魯諾這樣敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的人，西歐才會(huì)出現(xiàn)啟蒙運(yùn)動(dòng)這樣的思想解放運(yùn)動(dòng)，將西歐社會(huì)帶入近代化文明。
社會(huì)發(fā)展不能永遠(yuǎn)墨守成規(guī)，文明的進(jìn)步需要人們敢于挑戰(zhàn)那些被過分信崇的權(quán)威。
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，因此我們要敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于去為自己的真理實(shí)踐，敢于用更有力的證據(jù)去推翻權(quán)威。在中共成立初期，在解放中國的過程中，曾照搬蘇聯(lián)十月革命的模式。但事實(shí)證明，這條路對中國而言是行不通的，危急時(shí)刻，毛澤東挑戰(zhàn)權(quán)威，提出了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)?！边@才挽救了黨，挽救了中國。不僅如此，中國在探索社會(huì)主義道路的進(jìn)程上，也正是有了鄧小平質(zhì)疑權(quán)威，提出了改革開放政策，才使中國近三十年來飛速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合實(shí)力逐步提升。
事物在不斷發(fā)展，為適應(yīng)時(shí)局，我們要敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于去給自己的理論立足，敢于相信自我與真理。
孔子曰：三人行，則必有我?guī)?。每個(gè)人都有自己的獨(dú)特見解，未必每個(gè)人的意見都是真理，而每個(gè)人的見地都有成為真理的可能。
故事中的“井底之蛙”亦憑借自己獨(dú)特的見解得到大家，包括鄙棄過它的教授所肯定，我們誰也不是井底之蛙，就算你比別人更閉塞一點(diǎn)，你比別人更遲鈍一些，都不該埋沒了每個(gè)人本身具有的潛能。不盲目跟隨權(quán)威，你所占據(jù)的地方也許就是真理所在。
思想在不斷交流中進(jìn)步，進(jìn)步在不斷質(zhì)疑中產(chǎn)生。敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于向權(quán)威發(fā)問：“真的是這樣嗎？” 開開點(diǎn)評：
本文“我們要敢于向權(quán)威發(fā)起挑戰(zhàn)”的觀點(diǎn)可謂鮮明，且貫穿于整篇文章的議論之中。當(dāng)然，這只是本文取勝的一個(gè)必要基礎(chǔ)。更大的亮點(diǎn)在于兩個(gè)方面：一是引證、例證豐富，且運(yùn)用得貼切得當(dāng)；二是論證謹(jǐn)嚴(yán)，頗具說服力。
一篇優(yōu)秀的議論文須注意諸多方面。對于這篇材料作文而言，審題的難度不大，且可供立意的角度比較多，所以要使文章脫穎而出，則更應(yīng)在論據(jù)、論證等方面下足功夫。本文列舉了“華羅庚”、“布魯諾”、“毛澤東”、“鄧小平”的事例，他們之中或?yàn)闊釔鄣氖聵I(yè)或?yàn)閲业拿\(yùn)而發(fā)出了同樣震天動(dòng)地的吶喊，動(dòng)人心魄。在此基礎(chǔ)上又輔之以孔子在《論語》中的經(jīng)典名句“三人行，則必有我?guī)??！眮黻U明“每個(gè)人的見地都有成為真理的可能”的道理。這些論據(jù)不但充實(shí)豐富，而且緊扣題旨，顯出作者較為深厚的知識(shí)底蘊(yùn)。由此可見，平日的閱讀、觀察與思考是何等重要。
我們發(fā)現(xiàn)，有很多同學(xué)議論文寫不好的一個(gè)重要原因就是不太會(huì)說理，往往是有了論據(jù)不會(huì)分析或不去分析，就可能產(chǎn)生“論據(jù)堆砌”的弊病。在本文論證方面，作者也為我們做了表率，雖然還未達(dá)到深度剖析的高度，但在字里行間顯出論證的謹(jǐn)嚴(yán)，如“彼時(shí)，他們在數(shù)學(xué)研究上的差距極大，但正是其質(zhì)疑的精神，為其后來的數(shù)學(xué)研究打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其實(shí)，敢于質(zhì)疑權(quán)威的又豈止華羅庚一個(gè)？誠想一下，若非敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，在歐幾里得的歐式幾何后，又怎么能有非歐幾何理論的出現(xiàn)？可見，進(jìn)步是在不斷質(zhì)疑中得來的。因此，我們要敢于挑戰(zhàn)權(quán)威?！弊髡呦戎赋隽巳A羅庚的成功源于質(zhì)疑精神，繼而以“非歐幾何理論的出現(xiàn)”作為同類事例補(bǔ)充，最后指出進(jìn)步與質(zhì)疑的關(guān)系，呼應(yīng)“敢于挑戰(zhàn)權(quán)威”的主旨。這三層分析可謂層層深入，直指論點(diǎn)，頗具說服力。
第四篇：教皇的選舉
根據(jù)教廷憲法，教皇由100多名樞機(jī)主教(俗稱“紅衣主教”)組成的樞機(jī)團(tuán)召開秘密會(huì)議互選產(chǎn)生，一經(jīng)當(dāng)選就是任職終身，但中途可辭職。教皇位置空缺后，須有15至20天的等待期，以便讓所有樞機(jī)主教有足夠時(shí)間前往羅馬。現(xiàn)任教皇本篤十六世原名若瑟·拉辛格，此前曾擔(dān)任德國樞機(jī)主教、教廷信理部部長、宗座圣經(jīng)委員會(huì)主席等職，能講十種語言。拉辛格是一位學(xué)者型的教廷領(lǐng)袖，被視為羅馬教廷神學(xué)理論的官方代言人和天主教界神學(xué)紛爭的仲裁者，享有非常崇高的威望和地位。
空中鳥瞰梵蒂岡，由遠(yuǎn)及近分別是圣彼得大教堂，圣彼得廣場。圣彼得大教堂左側(cè)紅瓦黃墻的建筑為“圣瑪爾塔之家”，是樞機(jī)主教的住所，從世界各地來的樞機(jī)主教都住在這里
“圣瑪爾塔之家”里的小教堂。教皇選舉程序是非常特別的，根據(jù)教廷規(guī)定，教皇必須從樞機(jī)主教中選出，并且選舉時(shí)的年齡不能超過80歲。
樞機(jī)主教在“圣瑪爾塔之家”的臥室。選舉當(dāng)天，樞機(jī)主教會(huì)在“選舉新教皇彌撒”之后進(jìn)入梵蒂岡的西斯廷教堂，接著分別住進(jìn)自己的密室，并且在教皇選舉期間完全與世隔絕。
教皇選舉采用互選的方式，事現(xiàn)不設(shè)候選人名單，得票超過2/3的樞機(jī)主教當(dāng)選，所以每次教皇的選舉都要經(jīng)過多輪的投票才會(huì)有結(jié)果，而外面的世界如果想要了解里面選舉的情況，只能通過西斯廷教堂煙囪里冒出的煙的顏色來判斷，每一次投票之后煙囪里都會(huì)冒一次煙，如果煙是黑色那就意味著選舉尚無結(jié)果，直到煙囪里升起白煙才表示新教皇已經(jīng)選出。
2013年設(shè)置在西斯廷教堂大廳的樞機(jī)團(tuán)會(huì)議廳，教堂的天頂是文藝復(fù)興時(shí)期著名畫家米開朗基羅繪制的《創(chuàng)世紀(jì)》穹頂畫。西斯廷教堂大廳的正面為米開朗基羅繪制的壁畫《最后的審判》。一旦樞機(jī)主教開始選舉教皇的會(huì)議，這里將完全與外界隔離。
樞機(jī)選舉人不可以與任何秘密會(huì)議之外的人通過郵件、無線電、電話或其他方式通信或交談，會(huì)議相關(guān)人員也要簽署保密誓言。2005年4月19日，時(shí)年78歲的拉辛格幾乎沒有多少懸念就當(dāng)選為天主教第265任教皇，封號(hào)為“本篤十六世”。本篤十六世2013年2月28日卸下職務(wù)后，將改稱改為名譽(yù)教皇，他將繼續(xù)穿著教皇白色長袍，并擁有“羅馬名譽(yù)主教”和“圣座本篤十六世”兩個(gè)頭銜。而新的教皇將在今年復(fù)活節(jié)前一周選出。
第五篇：20120828-如何面對孩子挑戰(zhàn)父母權(quán)威
建議書華針對這個(gè)例子給大家說說如何確定界限吧 還有安全教育
SHUHUA 12:52:01 好，我告訴你們一個(gè)相似的案例，我們之前講過，去年我們在歐洲玩兒，慕尼黑的火車站，簡文同學(xué)去衛(wèi)生間，把豬娃和卡魯，還有一堆行李留給我，慕尼黑火車站是這樣的，完全開放，人來人往，密集度很高，車站里還有很多鴿子，這種情況下，我一個(gè)人，帶倆孩子，4歲半，一堆行李，怎么辦？ 青色琴弦(438348710)12:54:23 讓孩子看行李？
青島B06春天(123973073)12:54:44 一手一個(gè)孩子，站行禮旁邊
shino(920077936)12:54:52 看好孩子，拿好重要的行李，別的不管。
SHUHUA 12:54:47 很簡單，我?guī)麄兛繅?，然后指著地上的地轉(zhuǎn)，告訴他們，這邊，不許出這條線，那邊不許出那條線，我站在角落看行李，喝咖啡，就可以了，卡魯哇哇叫，“耶！我們可以游泳啦，豬娃！”然后倆孩子在框框里開始游泳，玩兒呀玩兒呀，過了一會(huì)兒，又開始叫，“我們游完泳啦！開始滑雪吧！”然后把那塊地方當(dāng)滑雪場了，冬陽夏雨(32982112)12:57:03 可是，如果孩子不聽從大人的，總是越界呢？
SHUHUA 12:57:50 界限，是平時(shí)一點(diǎn)一滴建立的，界限好的孩子，知道自己該干什么，不該干什么，而且知道該怎樣能更開心，那些總是在糾結(jié)，孩子不聽怎么辦的家長，自己的話沒有分量，總是有理由的，SHUHUA 孩子一定會(huì)調(diào)整父母的權(quán)威,我們怎么面對，怎么以不傷害，不貶損，不扭曲孩子的自我認(rèn)知的，基礎(chǔ)之上，確認(rèn)自己的權(quán)威、這是我們要面臨的很大的挑戰(zhàn)，上次茄子提出了一個(gè)案例，對吧？有誰記得？
上周我?guī)Э敽驮略鲁鋈ネ鎯?，月月第一次離開媽媽這么就，也是第一次跟我一整天，幾次挑戰(zhàn)我的權(quán)威，很有意思，開車，我問孩子們，“我只聽到一聲安全帶的咔噠聲噢！”卡魯告訴我月月妹妹沒有系安全帶，我請?jiān)略孪岛茫略戮芙^，告訴我，“我手抓緊扶手就行了?！蔽液軋?jiān)持，“阿姨確認(rèn)你要系好安全帶?！痹略麓舐曊f，“我們家，系安全帶，和抓緊扶手都行的！”“噢，這樣啊，阿姨明白了。那月月，你回答我，現(xiàn)在坐的是誰的車？”月月的聲音馬上降下來，“是書華阿姨的車?！?“那規(guī)則誰來定？” “書華阿姨來定。”然后小家伙系好安全帶，但還是不甘心，問我，“如果要系安全帶，為什么需要扶手呢？”卡魯在旁邊回答，“月月妹妹，因?yàn)橛械娜松眢w很輕，即使系好安全帶，也會(huì)晃來晃去的，需要扶著?！痹略潞苈牻憬愕模以谂赃呍俅蛉ひ幌?，甩個(gè)快樂的小鉤子，“而且，我們的胳膊有時(shí)候也需要打秋千的！”倆孩子哈哈哈笑，這事兒就解決了。熊愛饅頭(37911631)13:11:28 如果遇到孩子有情緒，不能平和溝通的時(shí)候怎么處理，SHUHUA 13:11:38平靜對待，該干嘛干嘛，想哭？可以哭一會(huì)兒，但是安全帶系好再說，成年人正確樹立權(quán)威，也會(huì)幫助孩子建立有力量的方式，上午帶卡魯玩兒，我沒忍住插手，指揮她做事兒，卡魯很認(rèn)真地對我說，“媽媽，這是我的事兒，我自己說了算！”我扭頭灰溜溜地走了，還是月月哈，她媽媽授權(quán)給我了，我可以使用她的案例，吃飯的時(shí)候，我們喝飲料，孩子們喝果汁，我喝可樂，卡魯和我把可樂叫作“跳跳汽水”，因?yàn)橛袣馀?，每次她可以嘗試喝一點(diǎn)兒，我跟她解釋過，這是大人的飲料，小朋友喝多了，個(gè)子長不高的，卡魯很理解，“噢，我明白了，你們大人可以喝，因?yàn)槟銈円呀?jīng)長不高了！”ANYWAY，卡魯嘗了一點(diǎn)點(diǎn)，很開心，月月嘗了，也很開心，月月有點(diǎn)兒鬧，“書華阿姨，我還要，我還要！”我很平靜，“月月，你剛才答應(yīng)阿姨的，嘗一點(diǎn)點(diǎn)的噢！”月月有點(diǎn)小不講理，“不行，我就是要！”我跟月月討論，“月月，你跟阿姨出來玩兒，高興嗎？” “高興?！薄叭绻隳軌蜃袷丶s定，那么下一次阿姨還是會(huì)給你嘗一點(diǎn)的。如果不能遵守約定，那么阿姨就不能再給你了。你愿意下次還嘗一點(diǎn)嗎？”月月很堅(jiān)定，“愿意！” 我心想，跟阿姨斗，還是嫩了點(diǎn)哈，愿意下次嘗，那這次就不喝了，對吧？沒事兒了，你們注意，我會(huì)把孩子的注意力放在正面肯定的這一部分，“你愿意下次喝嗎？”當(dāng)然愿意了，冬陽夏雨(32982112)13:16:45 你說這是大人的飲料，可如果孩子看過別的小朋友喝，也鬧著要，怎么辦？說別的小朋友也喝了的！
SHUHUA 13:16:58 我說了算，我?guī)Ш⒆?，管別人干嘛，冬陽夏雨(32982112)13:21:21 那如果孩子知道答應(yīng)下次嘗這次就沒得喝之后，改變主意，非得這次喝，那怎么弄？我覺得大點(diǎn)的孩子已經(jīng)很明白了
SHUHUA 13:21:51 有很多問題的媽們，自己想想自己以前的做法，說到做到，平靜尊重對待孩子，孩子能聽懂你的話，也知道后果是什么，做不到的，檢討自己之前的做法吧，如果孩子真那么說，給她嘗，然后以后不讓她喝就完了唄，關(guān)鍵是大人能做到不？以后還會(huì)讓步，人家孩子知道你們都是好哄的，所以你們的話沒用唄，在我這兒的孩子，不會(huì)這樣，因?yàn)橹罆A阿姨說到做到，一個(gè)人，想有權(quán)威，要有威信，自己要做到該做的事情，不單是對孩子，對伴侶，對朋友，都是一樣的，我的朋友都知道，如果需要我?guī)兔Γ掖饝?yīng)了的，就一定會(huì)做到，我說了不的，就是做不到，或者不想做，一定有合適的理由，所以友誼從來不會(huì)有影響，唧唧歪歪的，想說不說不出，說了又做不到，怎么可能在孩子面前有權(quán)威？對吧？我對身邊的孩子都很公平，該嚴(yán)肅的時(shí)候，就嚴(yán)肅，反而孩子們非常愛我，因?yàn)樗麄冎罆A阿姨對他們笑的時(shí)候，一定是因?yàn)橄矚g，因?yàn)楦吲d，這些情緒都是真實(shí)的，豬娃非常愛我，但很多時(shí)候我對他甚至是嚴(yán)厲的，有些總是對孩子溫柔的家長，反而孩子有時(shí)候是閃躲的，因?yàn)樗麄儫o法識(shí)別真實(shí)的情緒，這一點(diǎn)，在學(xué)術(shù)上也是有研究的，茄子瓜瓜(26610671)13:28:45 我見到了書華的嚴(yán)厲。?？纯措娪靶幕鹄锩娴哪莻€(gè)女孩媽媽,在面對孩子的驕縱辱罵性的挑戰(zhàn)的時(shí)候的態(tài)度
青島-G05-遙媽 冬陽夏雨(32982112)13:32:13 我有情緒，但我發(fā)飆了，吼了.這肯定不是嚴(yán)厲吧？ SHUHUA 13:32:28 這是找碴，冬陽夏雨(32982112)13:33:55 我不知道該不該對孩子生氣。中午讓他睡覺不睡，滿屋子跑，后來我發(fā)飆了，吼到，再跑就讓他出去。這個(gè)氣是不是生的不應(yīng)該呀？ SHUHUA 你先檢討自己的權(quán)威吧，卡魯不想睡，也會(huì)跟我商量，“媽媽，我不睡，休息可以嗎？” SHUHUA 13:37:12 非常有意思的是，月月跟了我一天，挑戰(zhàn)了幾個(gè)回合，她跟卡魯分享了果汁，蛋糕，她都大聲說，“我要大的那一份！”我跟她確認(rèn)，“你們倆個(gè)一樣多。”等到第三次分享熱狗的時(shí)候，月月看著我說，“書華阿姨，你怎么做什么都這么熟悉呢？”我沒明白，“你是說做什么熟悉？”月月說，“你分什么都這么熟悉，是第一次就做到這樣的呢？還是練習(xí)了很多次？”我聽了直樂，一整天，我沒讓著她，該怎么對待就怎么對待她，沒有特殊優(yōu)待她，事實(shí)上，她的很多要求都沒有被滿足，但是我尊重她，不把她當(dāng)小寵物，把她當(dāng)成跟卡魯一樣的，大家一起商量的孩子，然后人家巨愛我，月媽可以作證，睡覺月月都是貼著我的，青島B07+G01安寧(1260228176)13:41:52 卡魯不想睡，也會(huì)跟我商量，-請教下書華，這睡覺是誰決定呢？ SHUHUA 13:42:07 事先商量的，濟(jì)南和和媽(1059598741)13:42:50 卡魯不想睡，也會(huì)跟我商量，“媽媽，我不睡，休息可以嗎？” 這個(gè)書華是怎么回答的??？ SHUHUA 13:43:05 當(dāng)然可以呀，躺在床上，閉上眼睛，休息，不影響他人，遵守約定，當(dāng)然可以，事實(shí)上，估計(jì)一會(huì)兒就睡了，SHUHUA 13:43:47 月月挑戰(zhàn)我最厲害的是買東西，我?guī)齻儌z孩子去迪卡儂，月月看到了一個(gè)呼啦圈，一定要買，然后威脅我不買不往前走，我跟她確認(rèn)，“阿姨答應(yīng)你今天一定會(huì)買一件禮物，但是我們要晚一點(diǎn)兒商量再做決定。我答應(yīng)你一定會(huì)商量！” 月月跟我犟，“那你一定要給我買，不買我不商量！”我笑著問她，“月月，你覺得買禮物的事兒，最后由誰來買的，由誰來決定的？”小孩兒聲音降下來，“書華阿姨決定的?！比缓笪掖_認(rèn)，“阿姨答應(yīng)一定會(huì)晚點(diǎn)兒商量決定，我們等下還要去宜家，等我們下午吃甜點(diǎn)的時(shí)候，大家討論今天想要什么禮物。如果你確認(rèn)想要這個(gè)，阿姨一定會(huì)答應(yīng)?！比缓笤略麻_始給自己臺(tái)階，“你確定嗎，書華阿姨？”我笑，“我很確定?！笨斣谂赃吿砘?，“月月妹妹，媽媽會(huì)信守諾言的。媽媽，我想去宜家挑禮物！”然后月月也跟，“我也要去宜家挑禮物?！苯憬愫芎檬?，我會(huì)寵孩子的，但是我說一件禮物就是一件禮物，不會(huì)過度滿足孩子的，孩子們挑好了禮物，反而會(huì)覺得特別滿足，因?yàn)樗麄兒艽_認(rèn)這就是他們想要的.那天回來之后，月月媽媽跟我反思，她從來沒有想過孩子可以分享一份食物，如果她帶孩子出門，比如買蛋糕，都是一個(gè)孩子一塊，果汁一個(gè)孩子一瓶，我?guī)Ш⒆樱瑥膩矶际侵毁I一份，大家分，上周去香港，買一份芝士蛋糕，三個(gè)孩子分，那叫一個(gè)享受，冬陽夏雨(32982112)13:53:05 至于買什么也是你決定？如果孩子不同意，比如你買蛋糕，他非得吃別的，怎么辦？ SHUHUA 13:54:03 孩子們分享，可以一起商量，這又是發(fā)展社會(huì)技能的好機(jī)會(huì)，有分歧怎么辦？商量解決呀，解決不了，沒的吃呀，孩子們總會(huì)有辦法，冬陽夏雨(32982112)13:54:31 如果孩子非得堅(jiān)持呢？ SHUHUA 13:54:40 你太多如果了，檢討一下自己帶孩子的方式，養(yǎng)得好的孩子，沒那么多如果，哪那么多事兒，不行的話，不吃唄，有什么了不起，少一頓，會(huì)出毛病嗎？總會(huì)有人說，我和孩子很輕松，輕松與否，是自己決定的，青島B07寶媽(932060901)13:57:35 我大人決定吃啥，孩子可以決定怎么吃，吃多少。 SHUHUA 13:57:31 這是界限的一個(gè)部分，卡魯上周去月月家SLEEPOVER，轉(zhuǎn)天月月媽媽拉著我夸卡魯，夸了半天，我聽得那個(gè)得意呀，有一點(diǎn)，月媽提到，卡魯有很強(qiáng)的好奇心，但是不亂動(dòng)?xùn)|西，她的首飾箱子打開，卡魯很喜歡，但是如果阿姨不把盒子打開放在她手邊，告訴她可以，她是不會(huì)亂動(dòng)的，月媽跟我說，“這樣的孩子，我沒法不寵呀！”月媽也跟我說，有的孩子到家里是會(huì)亂拿東西的，大家想想看，哪個(gè)孩子擁有最大的自由？卡魯下次如果去月家，月媽一定會(huì)很放心地讓她隨便，對吧？但是如果亂動(dòng)的孩子去月家，月媽會(huì)怎么樣？首飾什么的，趕快藏呀!什么樣的孩子沾光？很明顯，月媽還提到了一個(gè)細(xì)節(jié)，是我自己都沒有注意到的，她告訴我，卡魯如果跟她或者月月說話，即使是臉對臉，也會(huì)先稱呼，再開口，“茄子阿姨，我可以。。”她告訴我，很多孩子沒有這個(gè)習(xí)慣，直接說話，沒有稱呼，她很感慨，卡魯教養(yǎng)很好，誠實(shí)說，我真沒注意過，我也沒有刻意教過的，她還跟我說了一件事兒，特逗，卡魯在玩兒一個(gè)東西，月月想玩兒，開口說了兩遍，“我也要玩兒！”卡魯裝作沒聽到，然后月月過來，“卡魯姐姐，我也想玩兒可以嗎？”然后卡魯就讓給妹妹了，月媽說，人家知道禮讓妹妹，但是很有原則，老實(shí)說，我那個(gè)爽呀，自己的閨女，自己夸，再怎樣，也有老王賣瓜的嫌疑，BUT！朋友夸，而且有理有據(jù)地夸，而且好多地方都是我自己沒注意到的，那個(gè)爽呀！ 青島G06盈盈媽(1428022642)14:08:18 那么如何引導(dǎo)孩子這一點(diǎn)呢？ SHUHUA 14:08:43 這是個(gè)綜合養(yǎng)育的結(jié)果，不能只指向某一個(gè)點(diǎn)，稻．谷(38676203)14:09:19 嗯，還是提升父母自己吧 SHUHUA 14:10:27 我也覺得呀，最最重要的是，我其實(shí)想告訴大家，我們可以把孩子養(yǎng)得有修養(yǎng)，但同時(shí)有力量，不受委屈，可以把孩子養(yǎng)得尊重他人，但也尊重自己，最終的最終，這樣的孩子，最沾光，鐵蛋(275968848)14:12:17 父母的權(quán)威，是兩個(gè)都要建立嗎？還是父與母應(yīng)該有所不同？ SHUHUA 14:12:21 我們不是每周都在討論嘛，慢慢做吧，權(quán)威和愛意不矛盾的，群里有我身邊的朋友，卡魯跟我的親密關(guān)系是非常好的，豬娃也是一樣的，有次豬娃在我們家玩兒，中午睡覺，奶奶勸他，他不聽，不去臥室，奶奶無計(jì)可施的，去找我，我對著豬娃，勾了勾手指，豬娃笑瞇瞇地走到床邊，啪就躺下了，回頭我跟簡文感慨，人生需要權(quán)威，奶奶跟他嘰歪半天了，但問題是，豬娃巨愛我呀，睡覺都要求我摟著的，而且要求我把手放在被子里面摟著，不能隔著被子，北京G09-Vie(325822410)14:16:11 比如分享蛋糕，果汁，我就從來沒從這方面想過但是書華這么做，再一解釋，就覺得巨有道理 SHUHUA 14:17:10 教育就是生活，讓孩子把生活里的事兒都處理好了，就不存在教育的事兒了.SHUHUA 14:21:35 我們都是從相對專制的教育下走出來的，所以對所謂的權(quán)威有時(shí)候有很大的排斥感，要盡量調(diào)整自己的心態(tài)，權(quán)威不是威權(quán)，權(quán)威建立在孩子對我們的信任，佩服，尊重之上，威權(quán)建立在以大欺小的狀態(tài)之下，不是一回事兒，尊重權(quán)威，不等于沒有自己的主見，很多時(shí)候，我其實(shí)很理解大家，我們長大的過程中，很多時(shí)候缺少合理的權(quán)威形象，所以需要我們思考，調(diào)整.孩子需要合理的界限，也需要一個(gè)他們能相信的人讓他們覺得安全，大家知道我現(xiàn)在算是半個(gè)學(xué)者哈，我不是嚇唬大家，權(quán)威角色建立不好，等到孩子青春期的時(shí)候，就等著焦慮吧，孩子根本不甩家長的，除了孩子愛你們，要讓他們尊重，敬佩，信任你們.我一個(gè)出國的孩子有什么事兒都是跟我說的，不跟媽媽說，我問她，“為什么你不跟媽媽說這些事兒呢？”孩子回答，“她能有什么辦法？她連化妝品都跟我用一個(gè)牌子的，有什么本事？”這個(gè)孩子17歲，聽上去很無理對吧，但問題是，孩子確實(shí)是無法信賴這樣的媽媽，她確實(shí)認(rèn)為自己的媽媽沒本事，這不是個(gè)壞孩子，她會(huì)很認(rèn)真地跟我討論生活里的事情，她是真心覺得媽媽沒用，老實(shí)說，這媽媽呢，也確實(shí)沒用。。只顧自己打扮的，見我都是穿著熱褲。。我也愁。。 惠予仏心(40139236)14:31:59 我覺得爸爸媽媽可以沒本事，但是要建立與孩子之間愛的紐帶 SHUHUA 14:32:51 本事這個(gè)詞是相對的，不是我們認(rèn)為的成人的成功哈，SHUHUA 14:33:11 我有個(gè)朋友，全職媽媽，兒子17歲，很佩服媽媽，他覺得媽媽是最有本事“讓大家快樂的人”。反過來，我最看不起家長的一個(gè)學(xué)生，她爹是北大畢業(yè)的，事業(yè)巨成功，孩子看不起他的理由是，“他最悶了，跟他在一起一點(diǎn)兒意思都沒有?！蔽医佑|很多青春期的孩子，真是很感慨.ANYWAY，今天的總結(jié)，請大家正視權(quán)威這件事情，不要過度排斥，合理的權(quán)威對孩子是非常重要的.稻．谷(38676203)14:37:07 怎樣建立合理的權(quán)威恐怕是我們大家苦惱的吧 SHUHUA 14:37:28 慢慢來，先思考，沒有現(xiàn)成的答案.
點(diǎn)擊咨詢 