第一篇：第二章第一節(jié)實事求是思想路線的形成和發(fā)展

第二章第一節(jié)實事求是思想路線的形成和發(fā)展 一，實事求是思想路線的形成和確立

1,土地革命戰(zhàn)爭時期，毛澤東，1929年6月，一封信《星星之火可以燎原》，第一次使用“思想路線”。

2,1929年12月，毛澤東，《古田會議決議》提出“反對主觀主義”的問題。

3,1930年5月，毛澤東，《反對本本主義》提出“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”的著名論斷。4,1937年，毛澤東，《實踐論》、《矛盾論》為實事求是思想路線奠定理論基礎(chǔ)。5,1941年，延安，整風(fēng)運動，進一步闡明了實事求是的思想路線。

6,1941年5月，毛澤東，《改造我們的學(xué)習(xí)》中，對實事求是的含義作了馬克思主義的界定。7,1945年，七大，實事求是思想路線在全黨得到確立。

二，實事求是思想路線的重新確立和發(fā)展

1,毛澤東，《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》，號召全黨“大興調(diào)查研究之風(fēng)”，強調(diào)人的正確思想只能從社會實踐中來。

2,在黨的十一屆三中全會之前，鄧小平以馬克思主義者的非凡膽略和科學(xué)態(tài)度，批評“兩個凡是”。[（怎么批評的？）他指出“兩個凡是”既不符合馬克思列寧主義，也不符合毛澤東思想，他強調(diào)毛澤東思想是一個科學(xué)體系，必須準(zhǔn)確地完整地加以理解。]

3,鄧小平指出，關(guān)于實踐是檢驗真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的討論，實際上也是要不要解放思想的討論。黨的十一屆三中全會重新確立了實事求是的思想路線。

4,黨的十二屆三中全會上通過的《中共中央關(guān)于經(jīng)濟體制改革的決定》把它歸結(jié)為生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，既把是否有利于發(fā)展社會生產(chǎn)力作為判斷改革和一切工作是非得失的最主要標(biāo)準(zhǔn)。5,1992年，“三個有利于”[是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民生活水平。這是判斷改革和一切工作是非得失的標(biāo)準(zhǔn)。]

6,重新確立的實事求是論述[1.實事求是“是馬克思主義的思想基礎(chǔ)”，“是馬克思主義的精髓”，“是毛澤東思想的精髓”；2.科學(xué)地闡述了實事求是與解放思想的一致性；3.深刻闡述了堅持實事求是思想路線的重大意義。]

7,江澤民，十四大，實事求是是黨永葆蓬勃生機的法寶，是我們黨堅持先進性和增強創(chuàng)造力的決定因素。

8,2004年1月，胡錦濤，中央紀(jì)委第三次全體會議，必須大力弘揚求真務(wù)實精神，大興求真務(wù)實之風(fēng)。

第二篇：實事求是思想路線的形成和發(fā)展

實事求是思想路線的形成和發(fā)展：

1929年 毛澤東第一次使用了“思想路線”

1930年 毛澤東 《反對本本主義》 初步界定了中國共產(chǎn)黨人的思想路線的基本含義； 1937年 毛澤東 《實踐論》、《矛盾論》 對黨的思想路線作了系統(tǒng)的哲學(xué)論證； 1938年 六屆六中全會 毛澤東 實事求是路線的形成；

1941年 延安整風(fēng)和黨的七大 毛澤東 實事求是路線在全黨得到確立； 新中國成立后 毛澤東 《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》 初步提出了許多關(guān)于社會主義建設(shè)的重要思想觀點；

20C50S后半期 毛澤東 偏離實事求是思想路線的錯誤；

1978年 十一屆三中全會 鄧小平《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》 重新確立實事求是的思想路線，開起來改革開放的新時期；

1980年 鄧小平對黨的思想路線的內(nèi)容首次作出了概括；

2000年 十三屆四中全會 江澤民 指出與時俱進是馬克思主義的理論品質(zhì)； 2002年 十六大 胡錦濤 強調(diào)要大興求真務(wù)實之風(fēng)；

2012年 十八大習(xí)近平?jīng)_破思想觀念的障礙、突破利益固化；

毛澤東思想形成和發(fā)展的過程：

形成時期：1921-1935國民革命和土地革命戰(zhàn)爭前期——形成標(biāo)志：中國革命道路理論的提出，成熟時期：1935-1945土地革命戰(zhàn)爭后期和抗日戰(zhàn)爭時期——成熟標(biāo)志：新民主主義革命理論的系統(tǒng)闡述，繼續(xù)發(fā)展時期：1945-1976解放戰(zhàn)爭時期和新中國成立后；

中國革命經(jīng)驗的概括和總結(jié)：

1922年 二大 明確提出了黨在民主革命時期的綱領(lǐng)；

1923年 三大 建立國共合作統(tǒng)一戰(zhàn)線的思想，但是并沒有提出無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的問題； 1925年 四大 第一次明確提出了堅持無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和農(nóng)民同盟軍的思想； 1927年 八七會議 毛澤東 總結(jié)了大革命失敗的教訓(xùn)，提出“須知政權(quán)是從槍桿子中取得的”這一著名論斷

1927年 創(chuàng)建農(nóng)村革命根據(jù)地的過程中 初步形成了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)這一民主革命道路理論；

新中國成立前夕 系統(tǒng)論述例如人民民主專政的思想，指出人民民主專政是中國革命的主要經(jīng)驗和主要綱領(lǐng)，為新中國的成立奠定了基礎(chǔ)；

新民主主義的道路的探索：

1928年 毛澤東 《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》、《井岡山斗爭》 提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想，為農(nóng)村包圍城市道路理論的形成奠定了基礎(chǔ)；

1930年 毛澤東 《星星之火，可以燎原》 初步形成了以鄉(xiāng)村為中心先在農(nóng)村建立和發(fā)展政權(quán)，待條件成熟時再奪取政權(quán)的思想；

1938年 毛澤東 《戰(zhàn)爭和戰(zhàn)略的問題》 把經(jīng)過長期武裝斗爭，先占鄉(xiāng)村，后取城市，最后奪取全國勝利，作為革命道路確立下來；

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的發(fā)展階段：

1949-1953年 發(fā)展互助組、同時試辦初級社——社會主義萌芽性質(zhì)； 1954-1955下半年 建立農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社——半社會主義性質(zhì)； 1955-1956年底 發(fā)展高級社——完全社會主義性質(zhì) 1956年底，農(nóng)業(yè)社會主義改造基本完成；

初級階段理論的形成過程：

1981年 十一屆六中全會 提出初級階段理論的概念； 1987年 十三大

首次論述；

1997年 十五大

豐富了初級階段的理論；

社會主義本質(zhì)理論的提出：

1980年 鄧小平第一次提出了“社會主義本質(zhì)”這個概念；

1986年 鄧小平再次強調(diào)“社會主義財富屬于人民，社會主義的致富是全民共同致富。社會主義的原則，第一是發(fā)展生產(chǎn)，第二是共同致富?！?；

1990年 鄧小平進一步提出社會主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會主義本質(zhì)的一個東西；

1992年 鄧小平南方談話 對社會主義本質(zhì)問題作出了總結(jié)性和概括性的理論，他指出：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消滅兩極分化，最終達到共同富裕?！?/p>

第三篇：實事求是思想路線的形成和發(fā)展

實事求是思想路線的形成和發(fā)展

導(dǎo)言：

在中央黨校的門口一塊石頭上刻著中央黨校的校訓(xùn)，“實事求是” 四個大字。這是毛澤東當(dāng)年為黨校親筆題寫的，勉勵所有共產(chǎn)黨人說話辦事要實事求是，不尚空談。實事求是也是黨思想路線的實質(zhì)和核心。那么實事求是的思想路線是如何形成的又是如何發(fā)展的呢？這就是今天我們所有學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容。

一、實事求是思想路線的形成確立 ㈠相關(guān)概念

1、思想路線：認(rèn)識路線。指的是人們的認(rèn)識所遵循的方向、途徑、原則和方法。是認(rèn)識路線的具體化。

2、政黨的思想路線：是指這個政黨確定自己的指導(dǎo)思想并支配自己行動的認(rèn)識路線。

3、實事求是詞源：

東漢史學(xué)家班固在《漢書》中記載了這樣一個故事，西漢有個河間王劉德熱愛古代文化，立志恢復(fù)因秦始皇焚書坑儒和年年征戰(zhàn)而損失的古代典籍和禮儀，他主張用事實作證據(jù)，去偽存真，舍非求是。所以班固修稱贊河間獻王劉德“求學(xué)好古，實事求是”

㈡實事求是思想路線的提出

1、背景

在中國共產(chǎn)黨的歷史上，第一個使用“思想路線”的概念是毛澤東。毛澤東當(dāng)時提出思想路線問題是有著強烈的針對性的。針對的革命戰(zhàn) 爭年代照搬教條，對馬列理論不消化、對中國國情不了解、不研究的現(xiàn)象而提出的。

1935年中央紅軍到達陜北后，當(dāng)時有一個同志剛到陜北洛川就提出取消一切苛捐雜稅。毛澤東后來問題，一切苛捐雜稅你都取消了，究竟哪幾種苛捐哪幾種雜稅？毛澤東批評這種作風(fēng)是閉著眼睛在抓麻雀，瞎子摸魚。1937年11月底，王明從蘇聯(lián)回國抵達延安，（“九一八”事變后，王明到了莫斯科。擔(dān)任中國共產(chǎn)黨駐共產(chǎn)國際代表團主要負(fù)責(zé)人，并當(dāng)選為共產(chǎn)國際執(zhí)行委員會委員）他頂著共產(chǎn)國際執(zhí)委的頭銜到處發(fā)表演講，并大段大段背誦馬列主義原話。說起外國的事來頭頭是道，卻對中國的實際情況不了解。在這種背景下，毛澤東把實事求是，不尚空談作為中央黨校校訓(xùn)，在延安開展了端正黨的學(xué)風(fēng)，黨風(fēng)、文風(fēng)的整風(fēng)運動。

2、提出

①1929年6月14日，毛澤東在寫給林彪的一封信中分析紅四軍黨內(nèi)存在著種種錯誤思想的原因時，提出： “我們是唯物史觀論者，凡事要從歷史和環(huán)境兩方面考察才能得到真相。”

②1930年5月，毛澤東在《反對本本主義》中提出：“共產(chǎn)黨人從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線?！睆亩醪浇缍它h的思想路線的科學(xué)含義?！皬亩窢幹小?，是說要從實際出發(fā)，而不是從主觀想象出發(fā)，不能搞本本主義； “創(chuàng)造新局面”，是說不能照搬照抄，而應(yīng)該有創(chuàng)造性。

③1938年10月六屆六中全會上《論新階段》中最先使用了“實事 求是”這個概念。他說：“共產(chǎn)黨員應(yīng)是實事求是的模范”，“因為只有實事求是才能完成確定的任務(wù)”。

④1941年5月《改造我們的學(xué)習(xí)》：毛澤東對“實事求是”的科學(xué)含義做了馬克思主義界定。

“‘實事’就是客觀存在的一切事物?！恰褪强陀^事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性?！蟆褪俏覀?nèi)パ芯??！?/p>

⑤ 1942年6月12日，中共中央黨校大禮堂在延安落成，毛澤東應(yīng)邀興致勃勃地題寫了“實事求是”四個大字。1943年12月12日，這四個大字被刻在石板上，鑲嵌在大禮堂正面墻上,作為全黨同志學(xué)習(xí)的座右銘。今天在北京黨校的門口依然擺放實事求是的石刻，勉勵所有共產(chǎn)黨人說話辦事要從實際出發(fā)，實事求是。

3、確立

1945年，黨的七大確立了毛澤東思想在全黨的指導(dǎo)地位，同時也在全黨確立了以實事求是為核心的馬克思主義思想路線。

1949年到1957年上半年，黨的實事求是思想路線得到了較好的堅持和貫徹執(zhí)行。

①強調(diào)新中國的革命和建設(shè)必須從當(dāng)前的基本國情出發(fā)。②十分重視在全黨開展反對主觀主義、官僚主義的整風(fēng)活動。③堅持理論和實際相結(jié)合的原則，反對照抄照搬別國的東西。④大力倡導(dǎo)調(diào)查研究。

討論： “實事求是”立碑銘志的重大意義。

第四篇：中國共產(chǎn)黨實事求是思想路線的形成與發(fā)展

中國共產(chǎn)黨實事求是思想路線的形成與發(fā)展

馬克思主義中國化理論成果的精髓同中國共產(chǎn)黨思想路線的核心，都是實事求是。毛澤東在民主革命時期領(lǐng)導(dǎo)全黨確立了一條實事求是的思想路線，由此保證了新民主主義革命和社會主義改造的勝利。了解事實求是思想路線的形成與發(fā)展，是我們堅定不移地走中國特色社會主義道路的重要內(nèi)容。

一、實事求是思想路線的形成和確立

任何一種思想的提出，都需要經(jīng)過一定時間的探索和發(fā)現(xiàn)。實事求是思想路線自提出到在全黨得到確立經(jīng)過了十九年的探索和宣傳。

第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，毛澤東在1929年6月寫的一封信中分析紅四軍黨內(nèi)存在著種種錯誤思想的原因時第一次使用了“思想路線”這一概念。1930年5月，他通過《反對本本主義》初步奠定了中國共產(chǎn)黨人的思想路線的基本含義。

在戰(zhàn)爭時期，具有嚴(yán)重教條主義傾向的黨的領(lǐng)導(dǎo)人，拒絕中國革命的經(jīng)驗，使中國革命遭受了嚴(yán)重挫折。為了揭露錯誤的思想根源，毛澤東發(fā)表《實踐論》、《矛盾論》等著作，深刻地對黨的思想路線作出了系統(tǒng)的哲學(xué)論證。在之后的黨的六屆六中全會上，他借中國傳統(tǒng)文化來提倡馬克思主義同中國實際相結(jié)合的科學(xué)態(tài)度。

經(jīng)過延安整風(fēng)和黨的七大，實事求是的思想路線在全黨得到了確立。

二、實事求是思想路線的重新確立和恢復(fù)

但是，思想路線的確立并不是一蹴而就的。在1957年下半年以后，實事求是的思想路線被不同程度地偏離了，以至于發(fā)生了“文化大革命”。1976年10月粉碎“四人幫”之后，鄧小平首先抓住思想路線的撥亂反正這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)，大力提倡實事求是。

鄧小平指出，毛澤東倡導(dǎo)的作風(fēng)中最根本的東西是實事求是。在領(lǐng)導(dǎo)和推動關(guān)于實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的大討論中，他反復(fù)強調(diào)，實事求是，是“毛澤東思想的精髓”。1978年12月，鄧小平又在十一屆三中全會上強調(diào)了解放思想、實事求是的重要意義。1980年召開的黨的十一屆五中全會第三次會議上，鄧小平把實事求是放在了第一位。

經(jīng)過鄧小平等人的努力，實事求是思想路線得到了重新確立和恢復(fù)。

三、實事求是思想路線的發(fā)展

此后，實事求是思想路線被不斷地創(chuàng)新和升華。

江澤民在鄧小平的基礎(chǔ)上，繼承和發(fā)展了實事求是的思想路線。他在1997年的黨的十五大報告中繼續(xù)強調(diào)了實事求是。進入21世紀(jì)，江澤民對新形勢下堅持實事求是的思想路線又提出了新的要求。在黨的十六大報告中，他更明確地提出：堅持黨的思想路線，解放思想、實事求是、與時俱進，使我們黨堅持先進性和增強創(chuàng)造力的決定性因素。

胡錦濤作為領(lǐng)導(dǎo)人，也對其作了補充，進一步完善了實事求是的思想路線。2004年1月，胡錦濤在一次講話中強調(diào)，必須大力弘揚求真務(wù)實精神、大興求真務(wù)實之風(fēng)。2007年黨的十七大報告中，胡錦濤又進一步提到了實事求是思想路線。

在今后的時間里，實事求是這種思想路線必將繼續(xù)繼承和發(fā)展壯大下去。

四、總結(jié)

經(jīng)過毛澤東、鄧小平、江澤民和胡錦濤等一系列領(lǐng)導(dǎo)人的共同總結(jié)和發(fā)展，實事求是的思想路線的重要性不斷加強，群眾對實事求是思想路線的認(rèn)識也不斷深化?？梢哉f，實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓，是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶。只有不斷推進理論創(chuàng)新，堅持實事求是的思想路線，中國特色社會主義色彩才會越來越濃厚，中國特色社會主義事業(yè)才會越來越輝煌，中國特色社會主義道路才會越來越寬廣。

第五篇：實事求是思想路線

實事求是思想路線

實事求是思想路線的確立和發(fā)展

思想路線，亦稱認(rèn)識路線，指的是人們的認(rèn)識所遵循的方向、途徑、原則和方法。一個政黨的思緒路線，是指這個政黨確定自己的指導(dǎo)思想并在支配自己心得的認(rèn)識路線。堅持辯證唯物主義、歷史唯物主義的思想路線，反對唯心主義、形而上學(xué)的思想路線，對于證券地制定和貫徹?zé)o產(chǎn)階級政黨的政治路線和各項方針政策，具有決定性的意義。

第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，毛澤東在1929年6月寫的一封信中分析紅四軍黨內(nèi)存在著種種錯誤思想的原因時之處，“我們是唯物史觀論者，凡是要從歷史和環(huán)境兩方面考察才能得到真相”，并第一次實驗了“思想路線”這一概念，認(rèn)為那些錯誤的思緒，“只是歷史的結(jié)穴，歷史上一陣錯誤的思想路線上的最后掙扎”。同年12越，毛澤東在主持起草的《古田會議決議》中明確提出了“救助主觀主義”的問題。1930年5月，他在《反對本本主義》中指出，本本主義“是完全錯誤的，完全不是共產(chǎn)黨人從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線”，從而初步界定了中國共產(chǎn)黨人的思想路線的基本含義。

1937年，毛澤東在《實踐論》和《矛盾論》等著作中，深刻闡述了理論對于時間的依賴關(guān)心，以及矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，對黨的思想路線作了系統(tǒng)的哲學(xué)論證。1938年，他在黨的六屆三中全會上，借用了傳統(tǒng)文化中的“實事求是”來提倡馬克思主義同中國實際相結(jié)合的科學(xué)態(tài)度。

經(jīng)過延安整風(fēng)和黨的七大，實事求是思想路線在全黨得到了確立。

實事求是思想路線的重新確立和發(fā)展

在新中國成立后，毛澤東繼續(xù)強調(diào)實事求是，指出理論和實踐的統(tǒng)一，是馬克思注意的一個最基本的原則。但在1957年下半年抑或，實事求是的思想路線被不同程度地偏離了。雖然毛澤東曾在方向“大躍進”的錯誤并 加以糾正，但黨在時間工作中偏離了實事求是思想路線的問題并未真正解決。

在中國向何處去的重大歷史關(guān)頭，鄧小平首先抓住思想路線的撥亂反正這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)，大力提倡實事求是。

黨的十一屆三中全會之前，鄧小平以馬克思主義者的非凡膽略和科學(xué)態(tài)度，批評“兩個凡是”，認(rèn)為它既不符合馬克思列寧主義，也不符合毛澤東思想。他指出，毛澤東倡導(dǎo)的作風(fēng)中最根本的大學(xué)是實事求是。1978年12月，鄧小平在中央工作會議上的講話中，特別強調(diào)解放思想、實事求是的重要意義。以這一講話精神為指導(dǎo)的十一屆三中全會，重新確立了馬克思主義的思想路線、政治路線、組織路線，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨在心的時代條件下的偉大舉行。

在重新確立實事求是的思想路線和推進改革開放的進程中，鄧小平還進一步豐富和發(fā)展了實事求是的思想路線。鄧小平特別強調(diào)解放思想的極端重要性。他指出：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國。”經(jīng)過一段思考的過程，鄧小平在1980年召開的黨的十一屆五中全會第三次會議上的講話中對黨的思想路線的內(nèi)容作了概括，他指出：“實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，堅持實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，這就是我們黨的思想路線?！?1992年，江澤民在黨的十四大報告中指出，解放思想，實事求是，是鄧小平創(chuàng)立的“建設(shè)有中國特色社會主義理論”的精髓，是黨永葆蓬勃生機的法寶。在黨的十六大報告中，他更明確地提出：堅持黨的思想路線，解放思想、實事求是、與時俱進，是我們黨堅持先進性和增強創(chuàng)造了的決定性因素。

2004年1月，胡錦濤在中央紀(jì)委第三次全體會議上的講話中強調(diào)：面對新形勢新任務(wù)，進一步在全黨大力弘揚求真務(wù)實精神、大興求真務(wù)實之風(fēng)。2007年10月，他在黨的十七大報告中進一步提出，解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶，我們要堅持解放思想、實事求是、與時俱進，勇于比昂、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，不為任何風(fēng)險所懼，不被任何干擾所惑，是中國特色社會主義道路越走越寬廣，讓當(dāng)代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。這些論述，進一步強調(diào)了貫徹實事求是思想路線的重要性，也深化了對實事求是是思想路線的認(rèn)識。

解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶

解放思想是黨的思想路線的本質(zhì)要求，是實現(xiàn)實事求是的前提條件。如果不解放思想，就不可能做到實事求是。在鄧小平看來，只有解放思想，堅持實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進行，馬克思列寧主義、毛澤東思想的理論也才能順利發(fā)展。

解放思想必須堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，而不是背離馬克思主義的胡思亂想；同時必須敢于面對新情況新問題，把實踐當(dāng)作最高權(quán)威，不做習(xí)慣勢力和主觀偏見的奴隸。解放思想通常包括兩種情況：一是對原先的認(rèn)識進行再認(rèn)識，這其中既有對原先認(rèn)識中那些證券部分的堅持，也有對原先認(rèn)識中那些錯誤部分的糾正；二是在研究新情況、解決新問題、總結(jié)新經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，形成新的正確認(rèn)識。

回顧我們的奮斗歷程，特別是改革開放30年的歷程，我們在實踐上的每一個重大發(fā)展，理論上的每一個重大突破，工作上的每一個重大進步，都是解放思想的結(jié)果。正式經(jīng)過了這個時期不斷的思想解放，實事求是的權(quán)威才重新確立起來，改革開放才取得了重大勝利，以鄧小平理論的形成為標(biāo)志，中國特色社會主義理論體系開始產(chǎn)生。

進入21世紀(jì)，我們又面臨一系列新的形勢新的任務(wù)，江澤民繼續(xù)強調(diào)解放思想。正式經(jīng)過了這個時期的解放思想，我們應(yīng)對了來自各個方面的挑戰(zhàn)，取得了改革開放的新勝利，以“三個代表”重要思想的形成為標(biāo)志，中國特色社會主義理論體系進一步發(fā)展。

黨的十六大依賴，胡錦濤在多種場合和多次講話中繼續(xù)強調(diào)解放思想對于實現(xiàn)在新世紀(jì)新階段實事求是的重要意義。正是在新的思想解放的條件下，我們又取得了新世紀(jì)新階段的新成就，以科學(xué)發(fā)展為目標(biāo)，中國特色社會主義理論體系進一步完善。

解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的思想保證。在新世紀(jì)新階段，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，我們必須著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念，著力解決影響和制約科學(xué)發(fā)展的突出問題，把全社會的發(fā)展積極性引導(dǎo)到科學(xué)發(fā)展上來，把科學(xué)發(fā)展貫徹落實到經(jīng)濟社會發(fā)展各個方面。我們只有堅持解放思想，才能科學(xué)分析我國全面參與社會全球化的新機遇新挑戰(zhàn)，全面認(rèn)識工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、國際化深入發(fā)展的新形勢新任務(wù)，深刻把握我國發(fā)展面臨的新課題新矛盾，正確制定適應(yīng)時代要求和人民愿望的方針政策，奮力開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)的新局面。

制定新民主主義的經(jīng)濟綱領(lǐng)

1945年，毛澤東在黨的七大所作的《論聯(lián)合政府》的政治報告中，進一步把新民主主義的政治、經(jīng)濟和文化與黨的基本綱領(lǐng)聯(lián)系起來，進行了闡述。

保護民族工商業(yè)

在新民主主義條件下不會民族工商業(yè)，發(fā)展資本主義，是由中國落后的生產(chǎn)力和新民主主義革命的性質(zhì)所決定的。新民主主義革命的對象是帝國主義、封建主義和官僚資本主義，而不是一邊地消滅資本主義和資產(chǎn)階級。同官僚資產(chǎn)階級相比，民族資產(chǎn)階級與帝國主義和封建主義聯(lián)系較少。民族資本主義經(jīng)濟，是一種與新生產(chǎn)力相聯(lián)系的先進的生產(chǎn)方式和經(jīng)濟成分。民族資本占現(xiàn)代工業(yè)的20％，大多數(shù)與人民生活密切相關(guān)，保護和發(fā)展它們，對支援革命戰(zhàn)爭、改善人民生活、發(fā)展國民經(jīng)濟均有意義。再次，是由民族資產(chǎn)階級在新民主主義革命中的表現(xiàn)決定的。民族資產(chǎn)階級具有兩面性，在新民主主義革命的大部分時間內(nèi)，一定程度上參加了民主革命，是團結(jié)與爭取的對象。最后，是鞏固和擴大統(tǒng)一戰(zhàn)線的需要。民族資產(chǎn)階級是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要組成部分，團結(jié)民族資產(chǎn)階級，有利于團結(jié)全國的知識分子、愛國華僑及其他愛國民主人士。因此，對民族資本主義工商業(yè)必須采取保護的政策。在新民主主義的國家制度下，讓私人資本主義經(jīng)濟在不能操縱國計民生的范圍內(nèi)獲得發(fā)展的便利，有益于社會向前發(fā)展。因此，這種保護不是無條件的。需要保護和發(fā)展的資本主義，是有利于而不是有害于國計民生的私人資本主義經(jīng)濟，是不能操縱國計民生的資本主義。

這一綱領(lǐng)發(fā)揮了的作用

在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命根據(jù)地內(nèi)，保護和發(fā)展民族資本主義工商業(yè)，有利于根據(jù)地自身的建設(shè)，有利于打破敵人的經(jīng)濟封鎖、克服經(jīng)濟困難和改善人民生活，有利于支援長期的獨立自主的革命戰(zhàn)爭。在人民革命力量逐漸進入城市和管理城市的過程中，保護和發(fā)展民族資本主義工商業(yè)，有利于經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展，有利于安置因戰(zhàn)爭而造成的失業(yè)人員和穩(wěn)定民心、穩(wěn)定社會。即使革命在全國勝利以后，在一個長時期內(nèi)，民族資本主義工商業(yè)在整個國民經(jīng)濟中，還是不可缺少的一部分，還有其促進城鄉(xiāng)商品流通、發(fā)展生產(chǎn)和繁榮經(jīng)濟的作用。因此，保護民族工商業(yè)，對于國計民生來說具有重要的意義。

黨在民主革命時期發(fā)展民族資本主義的正確思想，為經(jīng)濟落后國家在革命時期以及取得革命勝利以后如何建設(shè)并向社會主義過渡提供了正確的實際選擇和理論依據(jù)，豐富和發(fā)展了馬克思主義，是馬克思主義中國化的重要成果。