第一篇：黨思想路線形成發(fā)展進(jìn)程及其意義

黨思想路線形成發(fā)展進(jìn)程及其意義

【摘 要】毛澤東從辯證唯物主義認(rèn)識論出發(fā)，結(jié)合中國實際，把黨的思想路線概括為“實事求是”；鄧小平在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐中，又加上了“解放思想”；在新的歷史條件下，十六大強(qiáng)調(diào)了“與時俱進(jìn)”這一馬克思主義理論品質(zhì)，這是對黨的“實事求是”路線的繼承和發(fā)展.堅持解 放思想、實事求是、與時俱進(jìn)是堅持和發(fā)展馬克思主義的需要，是建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的需要，是深化改革、擴(kuò)大開放的需要，是適應(yīng)時代發(fā)展 新變化、實現(xiàn)加快發(fā)展和科學(xué)發(fā)展的需要。黨的思想路線在辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學(xué)思想指引下，在革命實踐的基礎(chǔ)上形成，并隨著時代和國情的變化而不斷向前發(fā)展。

【關(guān)鍵字】解放思想 實事求是 與時俱進(jìn) 思想路線 重要意義

一、實事求是思想路線的形成和確立

毛澤東是中國共產(chǎn)黨內(nèi)實事求是思想路線的最早倡導(dǎo)者。毛澤東在 1929年6月14日寫給林彪的信中，首次使用了“思想路線”一詞。在1930年5 月的《反對本本主義》中明確提出了“思想路線”的概念。1937年7、8月間撰寫的哲學(xué)著作《實踐論》和《矛盾論》為實事求是思想路線的形成奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。

（一）第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期

第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，具有嚴(yán)重教條主義傾向黨的領(lǐng)導(dǎo)人，拒絕中國革命的經(jīng)驗，生吞活剝馬克思主義的只言片語，或唯共產(chǎn)國際的指示是從，使中國革命遭受了嚴(yán)重的挫折。毛澤東深刻闡述了理論對于實踐的依賴關(guān)系，以及矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，對黨的思想路線作了系統(tǒng)的哲學(xué)論證，提出馬克思主義同中國實際相結(jié)合的科學(xué)觀點。因為只有實事求是才能完成中國革命艱巨的任務(wù)。

毫不猶豫的堅持黨的思想路線，解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)，是我們黨堅持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。

（四）2004年胡錦濤講話

2004年1月，胡錦濤在一次講話中強(qiáng)調(diào)，必須大力弘揚求真務(wù)實精神、大興求真務(wù)實之風(fēng)。越是形勢好，越是群眾加快發(fā)展的積極性高，越是要堅持求真務(wù)實，越是要保持清醒頭腦，越是要堅持好的工作作風(fēng)。所以說解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶，我們要堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，不為任何風(fēng)險所懼，不被任何干擾所惑，使中國特色社會主義道路越走越寬廣，讓當(dāng)代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。這些論述，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了貫徹實事求是是思想路線的重要性，也深化了對實事求是思想路線的認(rèn)識。

三、思想路線的重要意義

思想路線關(guān)系到政治方向。思想路線涉及到認(rèn)識問題，人的認(rèn)識是有差別的，有高低的，對事物的認(rèn)識不同，就會有不同的行為。黨的思想路線是全黨的認(rèn)識論，主要涉及如何看待馬克思主義，如何看待中國的革命和建設(shè)，如何看待事物的發(fā)展變化等重大理論問題。有了正確的思想路線，就會有正確的政治路線、組織路線、群眾路線等。反之，其他路線也會出問題。因此，要特別重視思想路線，不斷糾正思想路線的偏誤，讓它始終在正確的軌道上。

思想路線關(guān)系到實踐成敗?；貞浶轮袊闪⒁詠淼臍v史，思想路線對實踐的作用非常明顯。我們的愿望是好的，但不時犯了教條主義錯誤，欲速不達(dá)，損失嚴(yán)重。胡錦濤同志在慶祝中國共產(chǎn)黨成立 90周年大會上的講話中對堅持實事求是的重要性作了精辟論述。他說：“在歷史上的一些時期，我們曾經(jīng)犯過錯誤甚至遇到嚴(yán)重挫折，根本原因就在于當(dāng)時的指導(dǎo)思想脫離了中國實際。我們黨能夠依靠自己和人民的力量糾正錯誤，在挫折中奮起，繼續(xù)勝利前進(jìn)，根本原因就在于重新恢復(fù)和堅持貫徹了實事求是。”實踐反復(fù)證明，堅持實事求是，就能興黨興國；違背實事求是，就會誤黨誤國。

思想路線關(guān)系到與時俱進(jìn)。對于思想路線的內(nèi)涵、要求、特點等，人們的

第二篇：實事求是思想路線的形成和發(fā)展

實事求是思想路線的形成和發(fā)展：

1929年 毛澤東第一次使用了“思想路線”

1930年 毛澤東 《反對本本主義》 初步界定了中國共產(chǎn)黨人的思想路線的基本含義； 1937年 毛澤東 《實踐論》、《矛盾論》 對黨的思想路線作了系統(tǒng)的哲學(xué)論證； 1938年 六屆六中全會 毛澤東 實事求是路線的形成；

1941年 延安整風(fēng)和黨的七大 毛澤東 實事求是路線在全黨得到確立； 新中國成立后 毛澤東 《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》 初步提出了許多關(guān)于社會主義建設(shè)的重要思想觀點；

20C50S后半期 毛澤東 偏離實事求是思想路線的錯誤；

1978年 十一屆三中全會 鄧小平《解放思想，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》 重新確立實事求是的思想路線，開起來改革開放的新時期；

1980年 鄧小平對黨的思想路線的內(nèi)容首次作出了概括；

2000年 十三屆四中全會 江澤民 指出與時俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)； 2002年 十六大 胡錦濤 強(qiáng)調(diào)要大興求真務(wù)實之風(fēng)；

2012年 十八大習(xí)近平?jīng)_破思想觀念的障礙、突破利益固化；

毛澤東思想形成和發(fā)展的過程：

形成時期：1921-1935國民革命和土地革命戰(zhàn)爭前期——形成標(biāo)志：中國革命道路理論的提出，成熟時期：1935-1945土地革命戰(zhàn)爭后期和抗日戰(zhàn)爭時期——成熟標(biāo)志：新民主主義革命理論的系統(tǒng)闡述，繼續(xù)發(fā)展時期：1945-1976解放戰(zhàn)爭時期和新中國成立后；

中國革命經(jīng)驗的概括和總結(jié)：

1922年 二大 明確提出了黨在民主革命時期的綱領(lǐng)；

1923年 三大 建立國共合作統(tǒng)一戰(zhàn)線的思想，但是并沒有提出無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的問題； 1925年 四大 第一次明確提出了堅持無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和農(nóng)民同盟軍的思想； 1927年 八七會議 毛澤東 總結(jié)了大革命失敗的教訓(xùn)，提出“須知政權(quán)是從槍桿子中取得的”這一著名論斷

1927年 創(chuàng)建農(nóng)村革命根據(jù)地的過程中 初步形成了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)這一民主革命道路理論；

新中國成立前夕 系統(tǒng)論述例如人民民主專政的思想，指出人民民主專政是中國革命的主要經(jīng)驗和主要綱領(lǐng)，為新中國的成立奠定了基礎(chǔ)；

新民主主義的道路的探索：

1928年 毛澤東 《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》、《井岡山斗爭》 提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想，為農(nóng)村包圍城市道路理論的形成奠定了基礎(chǔ)；

1930年 毛澤東 《星星之火，可以燎原》 初步形成了以鄉(xiāng)村為中心先在農(nóng)村建立和發(fā)展政權(quán)，待條件成熟時再奪取政權(quán)的思想；

1938年 毛澤東 《戰(zhàn)爭和戰(zhàn)略的問題》 把經(jīng)過長期武裝斗爭，先占鄉(xiāng)村，后取城市，最后奪取全國勝利，作為革命道路確立下來；

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的發(fā)展階段：

1949-1953年 發(fā)展互助組、同時試辦初級社——社會主義萌芽性質(zhì)； 1954-1955下半年 建立農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社——半社會主義性質(zhì)； 1955-1956年底 發(fā)展高級社——完全社會主義性質(zhì) 1956年底，農(nóng)業(yè)社會主義改造基本完成；

初級階段理論的形成過程：

1981年 十一屆六中全會 提出初級階段理論的概念； 1987年 十三大

首次論述；

1997年 十五大

豐富了初級階段的理論；

社會主義本質(zhì)理論的提出：

1980年 鄧小平第一次提出了“社會主義本質(zhì)”這個概念；

1986年 鄧小平再次強(qiáng)調(diào)“社會主義財富屬于人民，社會主義的致富是全民共同致富。社會主義的原則，第一是發(fā)展生產(chǎn)，第二是共同致富?！?；

1990年 鄧小平進(jìn)一步提出社會主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會主義本質(zhì)的一個東西；

1992年 鄧小平南方談話 對社會主義本質(zhì)問題作出了總結(jié)性和概括性的理論，他指出：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消滅兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！?/p>

第三篇：實事求是思想路線的形成和發(fā)展

實事求是思想路線的形成和發(fā)展

導(dǎo)言：

在中央黨校的門口一塊石頭上刻著中央黨校的校訓(xùn)，“實事求是” 四個大字。這是毛澤東當(dāng)年為黨校親筆題寫的，勉勵所有共產(chǎn)黨人說話辦事要實事求是，不尚空談。實事求是也是黨思想路線的實質(zhì)和核心。那么實事求是的思想路線是如何形成的又是如何發(fā)展的呢？這就是今天我們所有學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容。

一、實事求是思想路線的形成確立 ㈠相關(guān)概念

1、思想路線：認(rèn)識路線。指的是人們的認(rèn)識所遵循的方向、途徑、原則和方法。是認(rèn)識路線的具體化。

2、政黨的思想路線：是指這個政黨確定自己的指導(dǎo)思想并支配自己行動的認(rèn)識路線。

3、實事求是詞源：

東漢史學(xué)家班固在《漢書》中記載了這樣一個故事，西漢有個河間王劉德熱愛古代文化，立志恢復(fù)因秦始皇焚書坑儒和年年征戰(zhàn)而損失的古代典籍和禮儀，他主張用事實作證據(jù)，去偽存真，舍非求是。所以班固修稱贊河間獻(xiàn)王劉德“求學(xué)好古，實事求是”

㈡實事求是思想路線的提出

1、背景

在中國共產(chǎn)黨的歷史上，第一個使用“思想路線”的概念是毛澤東。毛澤東當(dāng)時提出思想路線問題是有著強(qiáng)烈的針對性的。針對的革命戰(zhàn) 爭年代照搬教條，對馬列理論不消化、對中國國情不了解、不研究的現(xiàn)象而提出的。

1935年中央紅軍到達(dá)陜北后，當(dāng)時有一個同志剛到陜北洛川就提出取消一切苛捐雜稅。毛澤東后來問題，一切苛捐雜稅你都取消了，究竟哪幾種苛捐哪幾種雜稅？毛澤東批評這種作風(fēng)是閉著眼睛在抓麻雀，瞎子摸魚。1937年11月底，王明從蘇聯(lián)回國抵達(dá)延安，（“九一八”事變后，王明到了莫斯科。擔(dān)任中國共產(chǎn)黨駐共產(chǎn)國際代表團(tuán)主要負(fù)責(zé)人，并當(dāng)選為共產(chǎn)國際執(zhí)行委員會委員）他頂著共產(chǎn)國際執(zhí)委的頭銜到處發(fā)表演講，并大段大段背誦馬列主義原話。說起外國的事來頭頭是道，卻對中國的實際情況不了解。在這種背景下，毛澤東把實事求是，不尚空談作為中央黨校校訓(xùn)，在延安開展了端正黨的學(xué)風(fēng)，黨風(fēng)、文風(fēng)的整風(fēng)運動。

2、提出

①1929年6月14日，毛澤東在寫給林彪的一封信中分析紅四軍黨內(nèi)存在著種種錯誤思想的原因時，提出： “我們是唯物史觀論者，凡事要從歷史和環(huán)境兩方面考察才能得到真相?！?/p>

②1930年5月，毛澤東在《反對本本主義》中提出：“共產(chǎn)黨人從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線。”從而初步界定了黨的思想路線的科學(xué)含義?！皬亩窢幹小保钦f要從實際出發(fā)，而不是從主觀想象出發(fā)，不能搞本本主義； “創(chuàng)造新局面”，是說不能照搬照抄，而應(yīng)該有創(chuàng)造性。

③1938年10月六屆六中全會上《論新階段》中最先使用了“實事 求是”這個概念。他說：“共產(chǎn)黨員應(yīng)是實事求是的模范”，“因為只有實事求是才能完成確定的任務(wù)”。

④1941年5月《改造我們的學(xué)習(xí)》：毛澤東對“實事求是”的科學(xué)含義做了馬克思主義界定。

“‘實事’就是客觀存在的一切事物?！恰褪强陀^事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性。‘求’就是我們?nèi)パ芯??！?/p>

⑤ 1942年6月12日，中共中央黨校大禮堂在延安落成，毛澤東應(yīng)邀興致勃勃地題寫了“實事求是”四個大字。1943年12月12日，這四個大字被刻在石板上，鑲嵌在大禮堂正面墻上,作為全黨同志學(xué)習(xí)的座右銘。今天在北京黨校的門口依然擺放實事求是的石刻，勉勵所有共產(chǎn)黨人說話辦事要從實際出發(fā)，實事求是。

3、確立

1945年，黨的七大確立了毛澤東思想在全黨的指導(dǎo)地位，同時也在全黨確立了以實事求是為核心的馬克思主義思想路線。

1949年到1957年上半年，黨的實事求是思想路線得到了較好的堅持和貫徹執(zhí)行。

①強(qiáng)調(diào)新中國的革命和建設(shè)必須從當(dāng)前的基本國情出發(fā)。②十分重視在全黨開展反對主觀主義、官僚主義的整風(fēng)活動。③堅持理論和實際相結(jié)合的原則，反對照抄照搬別國的東西。④大力倡導(dǎo)調(diào)查研究。

討論： “實事求是”立碑銘志的重大意義。

第四篇：黨的思想路線的內(nèi)容及意義

黨的思想路線的內(nèi)容及意義？

黨的思想路線是實事求是的思想路線，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。黨的思想路線的核心和實質(zhì)是實事求是。

實事求是思想路線的重要意義。1.它是馬克思主義認(rèn)識論在馬克思主義中國化實踐過程中的運用、豐富和發(fā)展。2.它是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)。3.它是加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。2 在革命時期中國紅色政權(quán)為什么能長期存在和發(fā)展？

第一，近代中國是一個政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展極不平衡的半殖民地半封建的大國。自給自足的自然經(jīng)濟(jì)廣泛存在，為農(nóng)村建立革命根據(jù)地提過條件。第二，帝國主義的間接統(tǒng)治及他們之間的矛盾導(dǎo)致軍閥混戰(zhàn)，使紅色政權(quán)獲得存在和發(fā)展的縫隙。第三，全國革命形勢的繼續(xù)向前發(fā)展，是中國紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的客觀條件 黨的領(lǐng)導(dǎo)及其正確的政策，相當(dāng)力量正是紅軍的存在，則是紅政能夠存在和發(fā)展的根本原因和條件促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)又快又好的措施？

1）國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，要求“好”與“快”有機(jī)結(jié)合。2）提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家。3）轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，堅持走中國特色新型工業(yè)化道路。4）建設(shè)社會主義新農(nóng)村。5）統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展。6）建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會。4構(gòu)建社會主義和諧社會的現(xiàn)實依據(jù)？

1）這是我們抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期、實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會宏偉目標(biāo)的必然要求。

2）這是我們把握復(fù)雜多變的國際形勢、有力對應(yīng)來自國際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險的必然要求。3）這是鞏固黨執(zhí)政地位的社會基礎(chǔ)、實現(xiàn)黨執(zhí)政歷史任務(wù)的必然要求。判斷題

1中華人民共和國的成立實現(xiàn)了從新民主主義社會到社會主義社會的轉(zhuǎn)變

答； 錯誤從經(jīng)濟(jì)方面來看，社會主義公有制經(jīng)濟(jì)是否成為社會經(jīng)濟(jì)的主體，從而整個經(jīng)濟(jì)社會生活是否牢牢建立在社會主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上。新民主主義社會公有制經(jīng)濟(jì)雖然處于領(lǐng)導(dǎo)地位，但不是社會經(jīng)濟(jì)的主體。而社會主義制度已經(jīng)成立，而新民主主義社會測屬于社會主義制度還沒建立、正在為進(jìn)入社會主義社會而過度的歷史階段。文化是綜合國力的標(biāo)志

答；正確，綜合國力是一個國家擁有的賴以生存和發(fā)展的全部實力的總和。當(dāng)今時代，文化在綜合館和國力競爭中的地位日益重要。任何社會的發(fā)展和生存，都需要一種普遍的社會認(rèn)同和凝聚能力，以維護(hù)社會的協(xié)調(diào)與穩(wěn)定。這種認(rèn)同和凝聚力主要來源于文化，中國特色社會主義文化通過知識體系i、簡直觀念、思想信仰和行為規(guī)范，產(chǎn)生凝聚和激勵社會成員的巨大力量。建設(shè)中國特色社會主義文化，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，在增強(qiáng)國際競爭力、提高民族凝聚力等方面有著重要作用 2 經(jīng)濟(jì)全球化促進(jìn)各國經(jīng)濟(jì)又快又好的發(fā)展 答；錯誤，經(jīng)濟(jì)全球化是一把“雙刃劍”，一方面，幾經(jīng)全球化是各國經(jīng)濟(jì)資源在全球范圍內(nèi)有效配置，發(fā)達(dá)國家的資金、技術(shù)、管理經(jīng)驗和發(fā)展中國家的資源、廉價勞動力和廣闊的市場能夠?qū)崿F(xiàn)最佳組合，是各國在世界經(jīng)濟(jì)中實現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)，促進(jìn)各國經(jīng)濟(jì)的的發(fā)展，而且在推動全球生產(chǎn)力大發(fā)展、加速世界經(jīng)濟(jì)增長的過程中起了重要作用。另一方面，經(jīng)濟(jì)全球化增多了各國和全球共同面臨的社會諸多問題，加劇了國際競爭，增加了國際風(fēng)險，并對國家主權(quán)和發(fā)展中國家的民族工業(yè)造成沖擊，如生態(tài)失衡，環(huán)境污染等。論述題

如何理解黨必須始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求

中國共產(chǎn)黨是以中國先進(jìn)生產(chǎn)力的代表走上歷史舞臺的。社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，特別是發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力。中國共產(chǎn)黨是以中國先進(jìn)生產(chǎn)力的代表走上歷史舞臺的，黨的一切方針政策都要促進(jìn)生產(chǎn)力尤其是先進(jìn)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的新明主主義革命，從根本上解放了被束縛的生產(chǎn)力。新中國成立以后的“一化三改造”，繼續(xù)解放和發(fā)展生產(chǎn)力。十一屆三中全會以來所進(jìn)行的改革開放政策，也是為了更進(jìn)一步的解放和發(fā)展生產(chǎn)力。

中共始終走在歷史的前列，始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。人類社會的發(fā)展是先進(jìn)生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力的歷史進(jìn)程。在不同社會歷史條件下，先進(jìn)生產(chǎn)力具有不同的表現(xiàn)形式和特點。20世紀(jì)90年代以來，人類進(jìn)入了知識經(jīng)濟(jì)時代，機(jī)器大工業(yè)已經(jīng)不在是世界上最先進(jìn)的生產(chǎn)力，而以高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)化和經(jīng)濟(jì)全球化為特征的新的社會生產(chǎn)力，逐漸成為當(dāng)今世界最先進(jìn)的生產(chǎn)力；中共順應(yīng)時代發(fā)展趨勢，始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。

二：如何理解黨必須始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求

（五）1:中國共產(chǎn)黨是以中國先進(jìn)生產(chǎn)力的代表走上歷史舞臺的。社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，特別是發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力。中國共產(chǎn)黨是以中國先進(jìn)生產(chǎn)力的代表走上歷史舞臺的，黨的一切方針政策都要促進(jìn)生產(chǎn)力尤其是先進(jìn)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的新明主主義革命，從根本上解放了被束縛的生產(chǎn)力。新中國成立以后的“一化三改造”，繼續(xù)解放和發(fā)展生產(chǎn)力。十一屆三中全會以來所進(jìn)行的改革開放政策，也是為了更進(jìn)一步的解放和發(fā)展生產(chǎn)力。

2:中共始終走在歷史的前列，始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。人類社會的發(fā)展是先進(jìn)生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力的歷史進(jìn)程。在不同社會歷史條件下，先進(jìn)生產(chǎn)力具有不同的表現(xiàn)形式和特點。20世紀(jì)90年代以來，人類進(jìn)入了知識經(jīng)濟(jì)時代，機(jī)器大工業(yè)已經(jīng)不在是世界上最先進(jìn)的生產(chǎn)力，而以高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)化和經(jīng)濟(jì)全球化為特征的新的社會生產(chǎn)力，逐漸成為當(dāng)今世界最先進(jìn)的生產(chǎn)力；中共順應(yīng)時代發(fā)展趨勢，始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。13：社會主義核心價值體系和主要關(guān)系

第一，馬克思主義指導(dǎo)思想，馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價值體系的靈魂

第二，中國特色社會主義共同理想，中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題。

第三，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，民族精神和時代精神是社會主義核心價值體系的精髓。

第四，以八榮八恥為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。關(guān)系：這四個方面的基本內(nèi)容相互聯(lián)系，相互貫通，共同構(gòu)成辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體，都是社會主義意識形態(tài)的最重要的組成部分，是對社會主義核心價值體系的深刻內(nèi)涵的科學(xué)揭示。堅持馬克色主義指導(dǎo)地位，抓住了社會主義核心價值體系的靈魂，樹立共同理想。突出了社會主義核心價值體系的主題，培育和弘揚名族精神和時代精神，掌握了社會主義核心價值體系的精髓，樹立和踐行社會主義榮辱觀，打牢了社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。要鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，以愛國主義和核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理想基礎(chǔ)。三個代表的重要內(nèi)容及其關(guān)系？

三個代表的具體內(nèi)容是:中國共產(chǎn)黨必須始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,代表中國最廣大人民的根本利益。三個代表”之間是相輔相成、相互促進(jìn)的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

(1)發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，是發(fā)展先進(jìn)文化、實現(xiàn)最廣大人民根本利益的基礎(chǔ)條件。(2)人民群眾是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體，也是實現(xiàn)自身利益的根本力量。(3)不斷發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，歸根到底是為了滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化生活需要，不斷實現(xiàn)最廣大人民的根本利益。

(4)“三個代表”重要思想密切相關(guān)、辯證統(tǒng)一的關(guān)系告訴我們，先進(jìn)生產(chǎn)力是基礎(chǔ)和前提，先進(jìn)文化是靈魂和旗幟，最廣大人民的根本利益是主體和目的，三者統(tǒng)一于黨的建設(shè)新的偉大工程和中國特色社會主義的偉大實踐。2 社會主義初級階段的基本路線？

領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持四項基本原測，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。如何理解科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力？

第一，科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)中占第一位的決定因素。第二，現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)是決定經(jīng)濟(jì)增長的主要因素。第三，現(xiàn)在科技研究日益成為生產(chǎn)力的一部分。第四，現(xiàn)代科技更新速度快，信息量日益膨脹，從而推動生產(chǎn)力的發(fā)展階段和更新 4 社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的基本特征？ 第一，是在所有結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，一切符合“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式都可以用來為社會質(zhì)疑服務(wù) 第二，在分配制度上，按逸老分配為主體、多種分配方式并存

第三，在宏觀調(diào)控上，以實現(xiàn)最廣大勞動人民利益為出發(fā)點和歸宿，社會主義國家能夠把人民的當(dāng)前利益與長遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益相結(jié)合，使市場在社會主義國家的宏觀調(diào)控下對資源配置起基礎(chǔ)性作用，更好地發(fā)揮和計劃市場兩種手段的長處

5，中國特色社會主義民主政治的內(nèi)容？

1.堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一2.人民民主專政3.人民代表大會制度4.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度5.民族區(qū)域自治制度6.基層群眾自治制度 辨析題在知識時代必須有知識才行，其他的不需要 答；錯誤，穩(wěn)定的社會就是和諧社會 答；錯誤，和諧社會并不是簡單的等同于穩(wěn)定的社會。和諧社會必然是穩(wěn)定的社會，但穩(wěn)定的社會不一定和諧。在歷史上，有的穩(wěn)定的社會是以犧牲社會活力為代價。和諧社會不是靜態(tài)的完美，而是動態(tài)的、充滿生機(jī)的和活力的社會。所以和諧社會不是穩(wěn)定的社會，但是，穩(wěn)定的社會并不一定是和諧社會。3 黨風(fēng)問題是關(guān)系到執(zhí)政黨生死存亡的問題

答；正確，黨的作風(fēng)問題關(guān)系黨的形象，關(guān)系人心向背，關(guān)系黨的生命，黨風(fēng)好壞直接影響黨的領(lǐng)導(dǎo)能否實現(xiàn)。黨的好壞還決定著社會主義精神文明建設(shè)的進(jìn)程，而且還關(guān)系到當(dāng)能否保持先鋒隊的性質(zhì)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國社會主義現(xiàn)在化建設(shè)的基本保證

答；正確，黨的宗旨和性質(zhì)，黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的基本保證，中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是歷史和人民的選擇，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo) 2:中華人民共和國的成立實現(xiàn)了從新民主主義社會到社會主義社會的轉(zhuǎn)變

答； 錯誤從經(jīng)濟(jì)方面來看，社會主義公有制經(jīng)濟(jì)是否成為社會經(jīng)濟(jì)的主體，從而整個經(jīng)濟(jì)社會生活是否牢牢建立在社會主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上。新民主主義社會公有制經(jīng)濟(jì)雖然處于領(lǐng)導(dǎo)地位，但不是社會經(jīng)濟(jì)的主體。而社會主義制度已經(jīng)成立，而新民主主義社會測屬于社會主義制度還沒建立、正在為進(jìn)入社會主義社會而過度的歷史階段。

6:在知識時代必須有知識才行，其他的不需要

答；錯誤，在知識經(jīng)濟(jì)時代需要的人才是全麥面發(fā)展的人才，即必須具有思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，才能為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動力和智力支持。為此我們應(yīng)把自己培育成為有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的公民。其中理想是核心和精神支柱，道德是行為的規(guī)范和理想的體現(xiàn)，紀(jì)律是實現(xiàn)理想和維護(hù)道德的重要保證，文化是基礎(chǔ)，是形成信念，道德和紀(jì)律觀念的重要條件。總之，四有是一個有機(jī)統(tǒng)一的整體，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)對人才素質(zhì)提出的綜合要求。1：為什么提出革命，建設(shè)都要走自己的路？

在革命建設(shè)中走自己的路是歷史的經(jīng)驗和教訓(xùn)的結(jié)果。無論是革命還是建設(shè)，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國經(jīng)驗，但是照抄照搬別過經(jīng)驗和模式從來都不會成功。歷史的教訓(xùn)告訴我們，無論是革命還是建設(shè)，都必須從中國實際出發(fā)，走自己的路。2：在革命建設(shè)中怎樣走自己的路？

把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期經(jīng)驗得出的結(jié)論。3：在革命建設(shè)和改革中走自己的路實質(zhì)是什么？

一是思想方法上，體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一。二是在基本立場上，體現(xiàn)了獨立自主和對外開放的統(tǒng)一，第三在理論原則上體現(xiàn)了理論創(chuàng)新與實踐發(fā)展的具體的歷史的統(tǒng)一。

1：以上論述認(rèn)識中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)是什么？

中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大勞動人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。

2：中國共產(chǎn)黨的宗旨是什么？全心全意為人民服務(wù)。

第五篇：論我黨思想路線的形成、發(fā)展和主要內(nèi)容

論我黨思想路線的形成、發(fā)展和主要內(nèi)容

論我黨思想路線的形成、發(fā)展和主要內(nèi)容

內(nèi)容提要：

毛澤東從辯證唯物主義認(rèn)識論出發(fā)，結(jié)合中國實際，把黨的思想路線概括為“實事求是”；鄧小平在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐中，又加上了“解放思想”，概括為“解放思想、實事求是”，發(fā)展了黨的“實事求是”，思想路線；在新的歷史條件下，十六大強(qiáng)調(diào)了“與時俱進(jìn)”這一馬克思主義理論品質(zhì)，在“解放思想、實事求是”后面又加了“與時俱進(jìn)”，是對黨的“實事求是”路線的繼承和發(fā)展.黨的思想路線的核心由“實事求是”變?yōu)椤敖夥潘枷?、實事求是?又變?yōu)椤敖夥潘枷?、實事求是、與時俱進(jìn)”，這不是簡單的相加和變化，它說明黨的思想路線的內(nèi)涵是在實踐中不斷豐富和發(fā)展的。關(guān)鍵字：解放思想，實事求是，與時俱進(jìn)，思想路線 正文：

一、實事求是思想路線的形成和確立

毛澤東是中國共產(chǎn)黨內(nèi)實事求是思想路線的最早倡導(dǎo)者。毛澤東在 1929年6月14日寫給林彪的信中，首次使用了“思想路線”一詞。在1930年5 月的《反對本本主義》中明確提出了“思想路線”的概念。1937年7、8月間撰寫的哲學(xué)著作《實踐論》和《矛盾論》為實事求是思想路線的形成奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。

（一）第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期

第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，具有嚴(yán)重教條主義傾向黨的領(lǐng)導(dǎo)人，拒絕中國革命的經(jīng)驗，生吞活剝馬克思主義的只言片語，或唯共產(chǎn)國際的指示是從，使中國革命遭受了嚴(yán)重的挫折。毛澤東深刻闡述了理論對于實踐的依賴關(guān)系，以及矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，對黨的思想路線作了系統(tǒng)的哲學(xué)論證，提出馬克思主義同中國實際相結(jié)合的科學(xué)觀點。因為只有實事求是才能完成中國革命艱巨的任務(wù)。

論我黨思想路線的形成、發(fā)展和主要內(nèi)容

（二）延安時期

1941年5月毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中，第一次對“實事求是”的概念作了科學(xué)解釋，把實事求是提高到對待馬克思列寧主義的根本態(tài)度和黨性原則的高度。這標(biāo)志實事求是思想路線形成。中共七大把毛澤東倡導(dǎo)的實事求是確立為全黨的思想路線。黨的七大以后，黨的實事求是的思想路線在中國革命和建設(shè)的實踐中繼續(xù)發(fā)展與豐富。貫徹實事求是的思想路線，中國共產(chǎn)黨把馬克思主義的基本原理同中國革命的具體實際相結(jié)合，開創(chuàng)了一條前人沒有走過的中國自己的革命道路并取得了勝利。

二、實事求是思想路線的重新確立和發(fā)展

（一）新中國成立后

新中國成立后，毛澤東繼續(xù)強(qiáng)調(diào)實事求是，指出理論與實踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個最基本的原則。他通過《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等著作，初步總結(jié)了我國社會主義建設(shè)的經(jīng)驗，提出了探索適合中國國情的社會主義道路的任務(wù)。

（二）“文化大革命”結(jié)束后

“文化大革命” 結(jié)束后，鄧小平首先抓住思想路線的撥亂反正這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)，大力提倡實事求是。鄧小平以馬克思主義者的非凡膽略和科學(xué)態(tài)度，批評“兩個凡是”，實事求是，“是毛澤東思想的精髓”。我們要認(rèn)識到解放思想的極端重要性。一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國。實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，堅持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這就是我們黨的思想路線。

（三）黨的十四大以后

論我黨思想路線的形成、發(fā)展和主要內(nèi)容

解放思想，實事求是，是 “建設(shè)有中國特色社會主義理論”的精髓，是黨永葆蓬勃生機(jī)的法寶。馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是與時俱進(jìn)。要通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。不斷在實踐中探索前進(jìn)，用不自滿，永不懈怠，這是我們要長期堅持的治黨治國之道。我們應(yīng)當(dāng)毫不猶豫的堅持黨的思想路線，解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)，是我們黨堅持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。

（四）2004年胡錦濤講話

2004年1月，胡錦濤在一次講話中強(qiáng)調(diào)，必須大力弘揚求真務(wù)實精神、大興求真務(wù)實之風(fēng)。越是形勢好，越是群眾加快發(fā)展的積極性高，越是要堅持求真務(wù)實，越是要保持清醒頭腦，越是要堅持好的工作作風(fēng)。所以說解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶，我們要堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，不為任何風(fēng)險所懼，不被任何干擾所惑，使中國特色社會主義道路越走越寬廣，讓當(dāng)代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。這些論述，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了貫徹實事求是是思想路線的重要性，也深化了對實事求是思想路線的認(rèn)識。

三、實事求是思想路線的基本內(nèi)容

《中國共產(chǎn)黨章程》把黨的思想路線的基本內(nèi)容完整地表述為：“一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。”

（一）一切從實際出發(fā)

我們看問題不要從抽象的定義出發(fā)，而要從客觀存在的事實出發(fā)，從分析這些事實中找出方針、政策、辦法來。概括的來說就是“一個中心，三個著眼于”，即堅持以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展。

（二）理論聯(lián)系實際

論我黨思想路線的形成、發(fā)展和主要內(nèi)容

在理論聯(lián)系實際的關(guān)系上，中國共產(chǎn)黨在歷史上曾經(jīng)存在過兩種錯誤傾向：一種是從書本出發(fā)，靠照搬照抄馬克思列寧主義詞句解決問題的教條主義；另一種是從狹隘的經(jīng)驗出發(fā)，輕視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，滿足于一得之功和一孔之見的經(jīng)驗主義。兩者的表現(xiàn)形勢雖然不同，但都是以理論和實際相脫節(jié)為基本特征的主觀主義。我們應(yīng)一貫倡導(dǎo)理論與實際相聯(lián)系的思想，只有善于應(yīng)用馬克思列寧主義的立場、觀點和方法，“進(jìn)一步地從中國的歷史實際和革命實際的認(rèn)真研究中，在各方面作出合乎中國需要的理論性的創(chuàng)造，才叫做理論和實際相聯(lián)系。”

（三）實事求是

‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊Ｎ覀円獜膰鴥?nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事物的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)?。堅持實事求是，就是堅持馬克思主義同中國實際相結(jié)合。實事求是內(nèi)在地包含一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際、在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理的內(nèi)容。一切從實際出發(fā)，是實事求是思想的前提和基礎(chǔ)；理論聯(lián)系實際，是實事求是思想路線的根本途徑和方法；在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是實事求是思想路線的驗證條件和目的。實事求是也內(nèi)在的包含著解放思想、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實等內(nèi)容，要做到實事求是，必須解放思想。

黨在不同時期根據(jù)不同的實踐環(huán)境和具體任務(wù)，針對在貫徹實事求是的思想路線中存在的突出問題，分別突出強(qiáng)調(diào)解放思想、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實等，其目的和歸宿，都是實事求是。它們既反映了黨的思想路線的實質(zhì)的一脈相承性，有體現(xiàn)了結(jié)合實踐發(fā)展在具體表現(xiàn)方面的時代特征。

（四）在實踐中檢驗和發(fā)展真理

要判斷我們是不是做到了實事求是，是不是達(dá)到了真理性的認(rèn)識，拿什么作標(biāo)準(zhǔn)？判定認(rèn)識或理論是否真理，不是依主觀覺得如何而定，而是依客觀上社會實踐的結(jié)果如何而定。真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會實踐。社會實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

論我黨思想路線的形成、發(fā)展和主要內(nèi)容

在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，需要弘揚與時俱進(jìn)的精神。馬克思主義具有強(qiáng)大的生命力的奧秘，就是在于它具有與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)。馬克思主義理論的一個重要特征是實踐性，這一特征賦予了它根據(jù)新的實踐不斷豐富和發(fā)展。當(dāng)原有理論中的某些結(jié)論同新的實踐產(chǎn)生矛盾的時候，就不能以原有的理論中某些結(jié)論來裁剪新的實踐，而應(yīng)該由實踐來賦予原有理論以新的內(nèi)容，敢于拋棄不合時宜的舊觀念，以實踐的發(fā)展來推動理論的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1] 本書編寫組﹒《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》北京：高等教育出版社，2009，7

解放思想、實事求是，是精神，是作風(fēng)，更是我們黨的思想路線。它是在我國新民主主義革命時期，在同黨內(nèi)的主觀主義、教條主義斗爭的過程中逐漸形成和發(fā)展起來的。十月革命給中國送來了馬列主義，但僅僅有馬列主義的一般原理，還不能解決中國革命問題，還必須把馬列主義一般原理與中國革命的具體實踐相結(jié)合，加以創(chuàng)新和發(fā)展。從這個意義上說，實事求是的思想路線是馬列主義中國化的產(chǎn)物。實事求是思想路線開始形成的標(biāo)志，是毛澤東在

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論我黨思想路線的形成、發(fā)展和主要內(nèi)容

1935年12月17日至25日中共中央政治局在陜北瓦窯堡召開會議，確立了黨依靠工人階級、農(nóng)民階級、小資產(chǎn)階級，團(tuán)結(jié)民族資產(chǎn)階級，聯(lián)合愿意抗日的大地主大資產(chǎn)階級打敗日本帝國主義的總方針。后王明提出“兩個一切六個統(tǒng)一”的右傾思想，毛澤東等與之斗爭確立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線獨立自主原則和發(fā)展進(jìn)步力量、團(tuán)結(jié)中間力量、孤立頑固力量的策略。

（4）防止“左”和右的錯誤，確立實事求是的思想路線

毛澤東先后發(fā)表《實踐論》、《矛盾論》、《改造我們的學(xué)習(xí)》等文章，從中國革命的實踐和經(jīng)驗教訓(xùn)中總結(jié)概括實事求是的思想路線。

經(jīng)過延安整風(fēng)和黨的七大，實事求是的思想路線得以在全黨確立。

（5）新中國成立后，毛澤東繼續(xù)強(qiáng)調(diào)實事求是，指出理論與實踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個最基本的原則。他通過《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人們內(nèi)部矛盾的問題》等著作，初步總結(jié)了我國社會主義建設(shè)的經(jīng)驗，提出了探索適合中國國情的社會主義建設(shè)道路的任務(wù)。但是，這一時期，黨在實際工作中偏離實事求是思想路線的問題并沒有真正解決。

（6）在黨的十一屆三中全會之前，鄧小平指出，毛澤東倡導(dǎo)的作風(fēng)中最根本的東西是實事求是。在領(lǐng)導(dǎo)和推動關(guān)于實踐實檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的大討論中，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，實事求是，實“毛澤東哲學(xué)思想的精髓”、“毛澤東思想的精髓”。1978年12月，鄧小平在為十一屆三中全會作準(zhǔn)備的中央工作會議上的講話中，特別強(qiáng)調(diào)解放思想、實事求是的重要意義。以這一講話精神為知道的十一屆三中全會，重新確立了實事求是的思想路線。在重新確立實事求是思想路線和推動改進(jìn)改革開放的過程中，鄧小平還進(jìn)一步豐富和發(fā)展了實事求是的思想路線。（7）鄧小平在1980年召開的黨的十一屆五中全會第三次會議上的講話中對黨的思想路線的內(nèi)容作了概括，他指出：“實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，堅持實踐實檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，這就是我們黨的思想路線?！编囆∑秸J(rèn)為，我們黨在十一屆三中全會以來之所以能夠制定出一系列新的方針政策，歸根到底就是恢復(fù)和堅持了實事求是的思想路線，柑橘這條思想路線來探索中國怎樣建設(shè)社會主義。

三、實事求是思想路線的基本內(nèi)容

實事求是的內(nèi)涵：“實事求是”，是毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國新民主主義革命的過程中提出來的。1941年9月，毛澤東《在改造我們的學(xué)習(xí)》一文中明確指出：“‘實事求是’的‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯?。”他針對?dāng)時黨內(nèi)存在的主觀主義特別是教條主義現(xiàn)象，對怎樣做到“實事求是”提出了具體的意見：“我們要從國內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事物的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)А！蓖?2月，毛澤東還為中共中央黨校題寫了“實事求是”四個大字作為校訓(xùn)，經(jīng)過延安整風(fēng)

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