第一篇：實事求是的內(nèi)涵及其實踐

實事求是的內(nèi)涵及其實踐

實事求是是中國共產(chǎn)黨人在中國革命的長期艱苦斗爭中形成的思想路線和作風，是毛澤東思想的根本點。毛澤東最早在《反對本本主義》一文中針對黨內(nèi)的教條主義明確提出“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”。此后他在總結(jié)反對教條主義和經(jīng)驗主義斗爭中提出“實事求是”這一口號。毛澤東在《改造我們的學習》中解釋了實事求是的內(nèi)涵，他說：：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物；‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性；‘求’就是去研究，我們要從國內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們的向?qū)А６@樣做就須不憑主觀想象，不憑一時的熱情，不憑死的書本，而憑客觀存在的事物，詳細地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導下，從這些材料中引出正確的結(jié)論”。

歷史經(jīng)驗告訴我們堅持實事求是革命才會成功，事業(yè)才會進步和發(fā)展，歷史也證明，從封閉禁錮、困難挫折中走出來要靠實事求是，從勝利走向新的勝利也要靠實事求是。因此要推動事業(yè)發(fā)展，實現(xiàn)奮斗目標，需要我們進一步掌握好實事求是這一思想理論武器。那么，我們要如何真正做到實事求是呢?

第一，要弘揚實事求是的精神，把實事求是作為一種政治信念和道德追求,自覺實事求是。實踐實事求是的主體是人，人的理想信念和精神境界直接影響個人的判斷，進而影響整個社會的風氣。具有堅定的理想信念和良好的道德修養(yǎng)的人，可以自覺抵御各種利益誘惑，正確處理個人利益、他人利益、集體利益和國家利益的關(guān)系，而追求“私利”是實事求是庸俗化的主要原因。因而應(yīng)在全社會弘揚實事求是的精神，把實事求是作為自己的政治信念和道德追求去踐行。我們社會中的個人要樹立實事求是的信念，把它當做我們做人做事的準則。在中國，共產(chǎn)黨員領(lǐng)導干部更要堅持實事求是的信念，樹立正確的政績觀，把個人發(fā)展和事業(yè)進步結(jié)合起來，把做好當前工作和追求長遠目標結(jié)合起來，以實事求是作為自己的行為準則、價值追求。有了實事求是的精神，所謂“形象工程”“政績工程”“面子工程”才會慢慢消失。

第二，要提高實事求是的能力，把實事求是作為一種思維方式和基本素質(zhì)來培養(yǎng)。僅憑一腔熱情、一種信念難以做到實事求是。實事求是本身也是一種科學的思維方式，如果不能牢固樹立事物是不斷發(fā)展的觀點，樹立實踐第一位的觀點，樹立事物發(fā)展有其內(nèi)在規(guī)律的觀點，就很容易犯主觀唯心主義的錯誤，走上“人有多大膽，地有多高產(chǎn)”的老路。而缺乏實事求是的能力和理論儲備是背離實事求是的重要原因之一。因而提高實事求是的素質(zhì)和能力至關(guān)重要，要把實事求是作為自己的一個基本素質(zhì)去不斷完善。首先要學習實事求是的理論知識，能夠準確把握實事求是的深刻內(nèi)涵;其次要有豐富的專業(yè)知識，正確運用專業(yè)知識。最后要學習調(diào)查研究的正確方法和科學的思維方式，掌握實事求是的本領(lǐng)。

第三，要形成實事求是的環(huán)境，把實事求是作為一種正式制度和規(guī)范要求，努力實事求是的氛圍。外部環(huán)境是實現(xiàn)實事求是的重要保障。自律和他律從來是共同作用于主體性作用發(fā)揮的，二者缺一不可，只有把實事求是既建立在較高的主體覺悟和能力上，同時又建立在有力的外在監(jiān)督保障上，實事求是才能真正實現(xiàn)。他律主要是通過制度實現(xiàn)的，因為制度具有規(guī)范化、持續(xù)性的效果，制度一旦形成，就不易因為個人的因素而改變，就會促進風氣的改善。應(yīng)該說，缺乏有效激勵約束機制也是造成背離實事求是傾向發(fā)生蔓延的原因之一。因而必須完善實事求是的制度保障體系，營造良好的外部環(huán)境。由于實事求是屬于思想建設(shè)的范疇，而思想建設(shè)的制度化需要一個長期的過程，這就需要健全民主制度和法律制度，創(chuàng)造良好的政治環(huán)境。

總之，必須從端正認識出發(fā)，著眼于提高能力和水平，通過完善制度營造良好的環(huán)境，使人們自覺實事求是，能夠?qū)嵤虑笫?，努力實事求是，從而在實踐中真正做到實事求是。

第二篇：實踐載體內(nèi)涵

深入學習實踐科學發(fā)展觀活動

實踐載體

具 體 內(nèi) 涵

（一）師德師風上臺階

1、當前現(xiàn)狀：

我校教師思想作風狀況總體上是好的，但還存在著個別教師教育觀念落后，法制觀念淡薄，教師中體罰或變相體罰學生的現(xiàn)象依然偶有存在；一些青年教師事業(yè)心淡薄，責任心不強，不思進?。粋€別教師對學生教育缺乏耐心和愛心；個人修養(yǎng)不夠，言行儀表不能為人師表，不注重師德形象；管理制度不夠完善等問題。

2、整改措施：

將從五個方面加以改進：

（一）、加強學習，端正思想，提高敬業(yè)意識，每周進行一次政治或業(yè)務(wù)學習并講究實效

（二）、是建立師德師風的建設(shè)制度、相關(guān)條例，加強全員管理、科學管理，形成教職員良好的師德行為，將經(jīng)教代會討論通過《文亨中心小學加強師德修養(yǎng)，嚴格尊紀守法暫行條例》，由學校德育室進行綜合歸類，擬訂《文亨中心小學教師忌言忌行》。

（三）、狠抓制度落實，嚴格教師管理，改變懶散局面，嚴明紀律，真正做到有令必行，有禁必止。嚴格規(guī)定作息時間，實施“監(jiān)班制”，并與績效工資掛鉤。嚴格辦公室管理，改善辦公環(huán)境，提高工作效益。嚴格杜絕工作時間打牌的現(xiàn)象。

（四）、開展爭做“五型”教師活動。爭做“園丁型”“探索型”“奉獻型”“進取型”和“敬業(yè)型”活動；通過每學期的期末開展“學生評老師，教師評校長，家長評學?！?，起到樹立典型，查找差距，相互學習，共同提高。

（五）、是搞好服務(wù)，牢固樹立“為人民服務(wù)”的意識，增強宗旨意識、責任意識，真正做到讓學生滿意，讓群眾滿意，讓社會滿意。

3、發(fā)展定位：

通過科學實踐，使我校教師在學生中樹立良好的形象，在社會上產(chǎn)生良好的影響，使師德師風上新臺階。

（二）校園環(huán)境更優(yōu)美

1、當前現(xiàn)狀：本部現(xiàn)校園面積8776㎡，分別建有綜合樓、教學樓、宿舍樓；校園綠化美化不太協(xié)調(diào)；校園文化氛圍淡，品位不高；德育環(huán)境建設(shè)有待提高。

2、整改措施：

將從五個方面加以改進：

（一）、是實施“靚”化工程，解決校園綠化美化不協(xié)調(diào)問題。學校在原綠化基礎(chǔ)上將教學樓前的兩個花壇及花圃重新整理，更換花草品種，將垃圾池旁的一塊空閑地整理出來，建花卉園；

（二）、是實施“品位”工程，以與駐軍導彈中隊共建為契機，開展以“國防教育”為中心“書香校園”為主線的學校特色教育，以建立完善各類校園文化陣地為載體，以鮮明的視覺效果和充分的參與氛圍達到陶冶學生情操、培養(yǎng)良好品格的目的。不斷加強宣傳，及時溝通，逐步形成學校特色教育，提高辦學品位；

（三）、是實施溫暖工程，解決路遠學生吃飯難、住宿難問題。為了讓學生有一個舒適的學習生活環(huán)境，學校積極改善學生住宿條件，配置標準的餐桌，餐凳及床架；

（四）、是實施“舒心”工程，解決學生喝水難。為了讓學生在校能經(jīng)常喝上開水，學校爭取上級關(guān)心支持，修建鍋爐房，添置豆?jié){機，向?qū)W生配送豆?jié){，全天候供應(yīng)開水。

（五）、是實施“和諧校園”工程，大力發(fā)展校園文化。結(jié)合“國防教育”等特色教育主線，讓校園處處講話，充滿書香，以對學生進行人性化教育。教學樓前圍墻 “公民道德”規(guī)范上墻，設(shè)置一塊6平方米的學習標兵展示牌，一塊“校風、教風、學風”警示牌；教室里的墻壁黑板上有學生親自布置的“學習園地”、“國防知識窗”、“書香角”；文化墻上嵌上 “教育方針”、“學生守則”、“規(guī)范”、“中國地圖”、“世界地圖”及教學樓走廊懸掛愛國教育、科學教育、國防教育等的宣傳牌匾。宿舍樓內(nèi)懸掛警示語言，置上衛(wèi)生知識宣傳牌。餐廳有針對性地設(shè)置溫馨提示語等。通過這些無聲語言，要讓學生規(guī)范自己的言行、增強自我實踐能力等，不斷彰顯校園文化氛圍。

3、發(fā)展定位： 通過科學實踐，使我校的整體布局科學合理，結(jié)構(gòu)明快，格調(diào)清新，教學區(qū)、生活區(qū)、運動區(qū)、休閑區(qū)功能明確，突出實用性，講究藝術(shù)性，增強教育性。達到校園文化和諧，育人環(huán)境更優(yōu)美。

（三）教育質(zhì)量上水平

1、當前現(xiàn)狀：目前，學校個別教師專業(yè)技能薄弱、職業(yè)素養(yǎng)欠缺、教育觀念滯后，教學能力不強，現(xiàn)代教育手段應(yīng)用水平滯后，教師依然是“經(jīng)驗型”“辛苦型” 等問題。學校的教研活動、校本培訓效果欠佳，教育的評價機制依然滯后，影響了教育質(zhì)量進一步提升和學生的全面發(fā)展。

2、整改措施：

全面落實提升教育教學質(zhì)量的五大舉措

（一）以科學質(zhì)量觀為指導，切實強化教學六認真工作。精心抓好教學過程的每一個環(huán)節(jié)，切實做到“六認真”，即認真?zhèn)湔n、認真上課、認真布置和批改作業(yè)、認真輔導、認真組織考核、認真組織課外活動。讓教學“六認真”成為每個教師的自覺行動。

（二）要狠抓常規(guī)管理，建立健全教學管理制度和教學質(zhì)量的綜合評價體系。開展以科研帶動教研，以科研促質(zhì)量，促使教師能自覺探索課堂教學規(guī)律，重視研究教材、研究學生、研究教法，在研究和反思中提高教學實踐能力，努力提高課堂教學的有效性。

（三）建立適應(yīng)教育發(fā)展的評價機制。結(jié)合縣管課題，針對各學科的課和教學評價標準的要求制定出了符合新課程理念的課堂教學評價標準。積極改革教學評價體系，促進師生的多元發(fā)展。

（四）加強師資隊伍建設(shè)。建立有效的培訓機制，學校要注重教師培訓的經(jīng)常性，經(jīng)常創(chuàng)造條件促使教師參加各種形式的學習和培訓，從而提高教師的整體素質(zhì)。不斷提高自身的教學技能和教育責任感。

（五）辦好“兩園” ：學園----抓晨會、放圖書、上電教、開實驗、入網(wǎng)絡(luò)、使校園內(nèi)外充滿朗朗書聲；“樂園”-----少先隊、興趣小組文體、藝術(shù)等活動，使校園內(nèi)充滿生機勃勃。

3、發(fā)展定位：

通過科學實踐，健全和完善各種制度，充實激勵機制，使我校的辦學水平整體提高；素質(zhì)教育進一步深化，教育教學質(zhì)量上新臺階，全面實現(xiàn)我校教育教學新一輪發(fā)展。

總之，學校將結(jié)合行業(yè)特點，堅持全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的發(fā)展觀，科學、有效的確立自身的發(fā)展定位及總體目標：

（一）發(fā)展定位 辦學思想：促進學生、教師、學校的和諧發(fā)展。辦學理念：以人為本，夯實基礎(chǔ)，全面發(fā)展，培養(yǎng)個性。辦學宗旨：成就每個獨特而鮮活的生命，辦人民滿意的教育。辦學思路：抓德育工作，創(chuàng)“文明校園”；抓教學工作，創(chuàng)“人文校園”；抓課改教改，創(chuàng)“快樂校園”；抓讀書教育，創(chuàng)“書香校園”；抓學校管理，創(chuàng)“和諧校園”；抓創(chuàng)安工作，創(chuàng)“平安校園”。校風：團結(jié)活潑 民主求實 教風：敬業(yè)愛崗 開拓創(chuàng)新 學風：勤學多思 守法文明

（二）總體目標

1．辦學水平：創(chuàng)建市實施素質(zhì)教育先進學校。2．教學質(zhì)量：教育教學水平達縣前列。

3．干部隊伍：努力打造一支“團結(jié)奮進、品德高尚、業(yè)務(wù)精良、管理高效”的現(xiàn)代學者型干部隊伍。到2010年，領(lǐng)導干部要100%達到?？埔陨蠈W歷。

4．教師隊伍：積極錘煉一支“視野開闊、勤于學習、樂于奉獻、肯于研究、善于反思”的現(xiàn)代科研型教師隊伍。到2010年，專任教師95%達到大專以上學歷（30%以上達到本科學歷）。培養(yǎng)縣名師2名，學科帶頭人3名，骨干教師8名，市學科帶頭人1—2名，省級學科提高骨干教師2名，市級骨干教師2名，造就一支德高業(yè)精的教師隊伍。

5．學生培養(yǎng)工作：把學生培養(yǎng)成“志存高遠、基礎(chǔ)扎實、興趣廣泛、素質(zhì)全面”適應(yīng)未來社會生存發(fā)展需要的現(xiàn)代文明人。

6．建立與家長溝通的機制，讓家長明確學校德育目標、內(nèi)容、途徑、方式、參與學校德育工作，能積極主動地配合學校對子女進行教育，形成合力。

7．學校創(chuàng)建工作：以高度的熱情做好“十一五”期間各級各類創(chuàng)建工作。至2010年，高標準、高水平通過省“兩基”驗收，創(chuàng)建市文明學校。

8．學校建設(shè)工作。（1）完善學生宿舍樓和廚房配套設(shè)備，解決學校布局調(diào)整后寄宿生食宿問題。（2）修建露天舞臺，完善校園德育墻。（3）構(gòu)建寬帶校園網(wǎng)，建好與教育局連接的局域網(wǎng)，創(chuàng)建教師電子集體備課室。（4）改善辦公條件，逐年更新電腦、辦公桌椅、書柜，為老師創(chuàng)設(shè)滿意的工作環(huán)境。

9．特色創(chuàng)建工作，結(jié)合“校園書香”工程活動，以與駐軍共建為契機，開展以書香校園、國防教育為主題的學校特色創(chuàng)建工作。

第三篇：實事求是

（一）“實事求是”詞源及運用

“

實事求是”作為一個命題，最早出現(xiàn)在班固寫的《漢書 · 河間獻王德傳》中。班固在《漢書》里贊河間獻王說：“修學好古，實事求是。從民得善書，必為好寫與之，留其真,加金帛賜以招之。由是四方道術(shù)之人不遠千里，或有先祖舊書，多奉以奏獻王者，故得書多，與漢朝等?！?/p>

?

【唐】顏師古作《漢書注》注釋為：“務(wù)得事實，每求真是也?！?/p>

?

實事求是，是中國古代很多文人學者治學辦學的指南，它強調(diào)做學問必

須以真實的材料為依據(jù)，從其中得出真實的結(jié)論來。

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在近代，梁啟超將“實事求是”寫進了《京師大學堂章程》之中：

“本學堂以實事求是為主”

岳麓書院的講學堂兩邊的柱子上有一幅楹聯(lián)：

工善其事必利其器 業(yè)精于勤而荒于嬉

實事求是

據(jù)考證，這是1915年利用這個書院開辦的湖南高等工業(yè)?？茖W校的學監(jiān)賓步程的手筆。

（二）實事求是思想路線的提出

? 在中國共產(chǎn)黨的歷史上，實事求是的思想路線的形成和確立，有一個過程。

? 黨在初創(chuàng)時期，并沒有提出思想路線問題。

? 毛澤東在第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭和抗日戰(zhàn)爭時期總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗教訓的過程中，逐漸提出了解決思想路線的任務(wù)，自覺地提出實事求是的思想，并把它確立為黨的思想路線。

1.第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期

? 毛澤東在給林彪的一封信中第一次使用了“思想路線”的概念。

?（1）為了加強紅四軍的思想政治建設(shè)，毛澤東在1929年6月14日寫給林彪（時任紅四軍第一縱隊縱隊長）的一封信中第一次提出了“思想路線”這一概念。在這封信中，毛澤東從哲學上對當時紅四軍黨內(nèi)存在著種種錯誤思想的原因進行了分析。

? 他指出：“我們是唯物史觀論者，凡事要從歷史和環(huán)境兩方面考察才能得到真相?！蹦切╁e誤的思想觀點，“只是歷史的結(jié)穴，歷史上一種錯誤的思想路線上的最后掙扎”。

——（見《毛澤東文集》第1卷第74頁）?（2）1930年5月，毛澤東寫的《調(diào)查工作》（1961年毛澤東將題目改為《關(guān)于調(diào)查工作》；1964年出《毛澤東著作選讀》時，毛澤東又將題目改為《反對本本主義》），提出了“從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線”這個重要命題，初步界定了黨的思想路線的基本含義。

2.抗日戰(zhàn)爭時期

? 毛澤東確立了實事求是的思想路線在全黨的指導地位。

（1）為了揭露主觀主義、特別是教條主義錯誤的思想根源,1937年毛澤東在《實踐論》和《矛盾論》等著作中，深刻闡述了理論對實踐的依賴關(guān)系，對黨的思想路線作了系統(tǒng)的哲學論證。

（2）1938年，毛澤東在中共六屆六中全會所作的《論新階段》政治報告中，借用了中國傳統(tǒng)文化中的“實事求是”一詞，來提倡馬克思主義同中國實際相結(jié)合的科學態(tài)度:“共產(chǎn)黨員應(yīng)是實事求是的模范”,“因為只有實事求是才能完成確定的任務(wù)”。

（3）在延安整風期間，1941年5月毛澤東在《改造我們的學習》的報告中，對實事求是的科學涵義進行了馬克思主義的界定，并為中央黨校題寫了“實事求是”四個字作為校訓。

（4）經(jīng)過延安整風和黨的七大,實事求是的思想路線在全黨得到確立。

第四篇：實事求是

實事求是

張旭光B100301198 沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”，“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”，“不唯書、不唯上、只唯實”??北大，清華及中科院等著名大學和研究機構(gòu)都成立國情研究中心，國家或企業(yè)在做出重大決策前都要進行可行性分析，西方很好的管理理論常常在我國應(yīng)用時失效，很多公司在招聘時都很看重實踐經(jīng)驗??這些耳熟能詳?shù)拿院桶l(fā)生在我們身邊的現(xiàn)象無不在昭示一個真理：實事求是！

何謂“實事求是”？毛澤東同志說過，“實事”就是客觀存在的事物，“求”就是我們?nèi)ヌ角?，“是”就是真理。老百姓把這歸結(jié)為“做老實人，說老實話，辦老實事”?？此坪唵蔚脑?，卻蘊藏著從感性認識升華到理性認識的哲理，為人者不實事求是就難以取信于人，為政者不實事求是就難以取信于民。

實事求是作為認識真理的基本途徑，它要求我們在任何情況下，都要堅持從客觀存在的實際出發(fā)，而不是從任何主觀的臆想出發(fā)；堅持從紛紜復雜的事實材料中尋找內(nèi)在的聯(lián)系和規(guī)律，而不是將事實材料任意割裂成支離破碎的碎片，在實踐中認識和發(fā)展真理，而不是用框框來套實踐，把主觀的意志強加在實踐之上。

實事求是就是要求我們不管做任何事情，首先要熟悉環(huán)境，了解情況，摸清情況，所謂沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，只有在對環(huán)境，條件掌握的基礎(chǔ)上，才談得上去做出決策，解決問題。在這個基礎(chǔ)上，去思考，尋找，探求解決問題的辦法。這個“找”的過程就是 “求”，找的結(jié)果就是 “是”。

中國在歷經(jīng)清朝衰亡之后，在外敵壓境的情況下，又陷入了殘酷的內(nèi)戰(zhàn)中，在這種情況下如何救中國，是無數(shù)仁人志士畢生奮斗的目標。毛澤東同志當時提出，中國的事情還是要熟悉中國的同志去辦。他在送走自己的同學、朋友西去留學后，自己獨自留下來，通過年少時的游學，入黨后領(lǐng)導學生斗爭，農(nóng)民運動，深入農(nóng)村調(diào)查，組織秋收起義，擔任國民黨的農(nóng)民部長，宣傳部長和社會各階層的人大量接觸，讀書讀史來對中國的國情做了透徹的掌握：《湖南農(nóng)民運動考察報告》，《中國社會各階級的分析》等文獻可見一斑。國共兩黨分裂后，在最初與國民黨的斗爭中，年幼的共產(chǎn)黨面臨的最大問題是中共高層大都是留學回來的馬克思主義者，深受蘇聯(lián)成功經(jīng)驗的影響，蘇聯(lián)的勝利就是通過一次戰(zhàn)役，攻克一個大城市來最終波及全國取得勝利，而馬克思的理論也是建立在工人階級斗爭的基礎(chǔ)上的，在很大程度上這些留學生還常常接受公產(chǎn)國際的直接指揮。于是災難便發(fā)生了，城市中心論，工人主力論盛行，在這樣的指導思想下給革命力量招致了毀滅性的打擊。毛澤東根據(jù)中國國情，認為首先任務(wù)是生存下來，到敵人薄弱的地方去，把力量引導到農(nóng)村去發(fā)展，并創(chuàng)造性的提出農(nóng)村包圍城市的戰(zhàn)略。毛澤東同志之所以偉大，能把中國革命引導到勝利，歸根到底，就是靠實事求是而把馬克思主義進行本土化，中國化。馬克思、列寧從來沒有說過農(nóng)村包圍城市，這個原理在當時世界上還是沒有的。但是毛澤東同志根據(jù)中國的具體條件指明了革命的具體道路，在軍閥割據(jù)的時候，在敵人控制薄弱的地區(qū)，領(lǐng)導人民建立革命根據(jù)地，用農(nóng)村包圍城市，最后奪取了政權(quán)。列寧領(lǐng)導的布爾什維克黨是在帝國主義世界的薄弱環(huán)節(jié)搞革命，我們也是在敵人控制薄弱的地區(qū)搞革命，這在原則上是相同的，但我們不是先搞城市，而是先搞農(nóng)村，用農(nóng)村包圍城市。這就是“實事求是”，毛澤東思想的精髓。至于以后像“聯(lián)蔣抗日”，“抗日戰(zhàn)爭持久戰(zhàn)戰(zhàn)略”等都是根據(jù)革命形式這個“實事”的變化將馬克思主義的應(yīng)用。無不是“實事求是”的典范！總之，這個階段的事情最關(guān)鍵的問題就是馬克思主義的中國化問題，就是實事求是的問題。戰(zhàn)爭是一種勢力的較量和轉(zhuǎn)換，其結(jié)果完全可以在短期內(nèi)逆轉(zhuǎn)，這是由戰(zhàn)爭這種事件的性質(zhì)決定的，它只是現(xiàn)實力量的一種對抗，溝通，交換和整合，它可以由于不同的利益集團的分化，政策格局變化而得到任何你所期望的結(jié)果。因為它不需要你創(chuàng)造新的東西，其周期完全可以很短。而建設(shè)一個國家就大相徑庭了，以這種階級斗爭的思維在治理國家方面使得我們的國家陷入越來越大的危機，最終到了無法收拾的地步。實質(zhì)上就是脫離了“實事求是”。在處理了四人幫后，整個全國全黨所面臨的就是中國到何處去的問題。按照傳統(tǒng)思想，就是繼承毛澤東的遺志，把文化大革命及當時所貫徹的方針執(zhí)行到低。思想的束縛使得人民無法再做到實事求是了！

鄧小平同志看到問題的實質(zhì)，那就是如何讓人民從階級斗爭的思想中解放出來，能認清中國新的形式和國情，來發(fā)展經(jīng)濟。他高屋建瓴的從對真理標準問題的討論入手，來解放禁錮以久的思想。他提出：解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看，社會主義是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，把對社會主義的界定從生產(chǎn)關(guān)系轉(zhuǎn)移到生產(chǎn)力上，把人們一直將市場和社會性質(zhì)聯(lián)系在一起的觀念中解放出來，提出市場和計劃都是手段，和平與發(fā)展是時代的主題，把人民從戰(zhàn)爭與革命的思想中解放出來。只有解放了思想，人民才能夠更好的去實事求是，以便找到解決自己所面臨問題的最佳途徑。我們國家這這種思想指導下，以前所未有的速度在發(fā)展。

經(jīng)過20年的發(fā)展，特別是進入21世紀后，我國的經(jīng)濟社會發(fā)生很大的變化，世界經(jīng)濟一體化，資本國際化，信息網(wǎng)絡(luò)化的趨勢席卷全球。中國面臨的國情不僅僅是中國自己的情況，還有整個世界的發(fā)展，一個全球環(huán)境，因為我們已經(jīng)無法面對一體化的趨勢而置身事外，不能積極的參與國際競爭與合作就只能被這個世界所拋棄。面對新的形式，新問題，對中國走向的思考就應(yīng)該有全球的視角。這個時候江澤民同志提出“與時俱進”。是極為恰當?shù)囊彩沁m時的?！芭c時俱進”就是要充分考慮我們所面臨國情的變化發(fā)展，把實事求是所的范圍擴大到整個世界，用全球化的視角來分析中國的問題，解決中國的問題。是實事求是在新形式下的深化。

所以，解放思想，與時俱進是實事求是在不同階段的具體體現(xiàn)或?qū)嵤虑笫堑纳罨?，從本質(zhì)上講，三者是一脈相承的科學體系，三者的核心還是實事求是?？茖W的理論和方法是建立在實事求是的基礎(chǔ)上的，也應(yīng)該是開放的。當理論形成了，去指導實踐的時候，那么由于理論的相對穩(wěn)定性和實踐的動態(tài)性，理論隨時都會和你所面臨的實際情況偏離，這個時候就不可以局限于既成的理論，就應(yīng)該擺脫舊的理論，以更好的分析現(xiàn)實，解決問題，這就是解放思想。當我們面臨的環(huán)境和實際情況繼續(xù)變化時，理論也應(yīng)該動態(tài)的適應(yīng)環(huán)境的變化，這就是與時俱進。

“實事求是”是普遍的真理，對國家，組織和個人都有廣泛的指導價值。

就個人而言，我們做一件事首先分析自己的情況，面臨的環(huán)境，自己可以利用的資源，具有的優(yōu)勢和不足，然后才可以結(jié)合要達到的目標，制定最佳的方案，其實就是一個實事求是的過程。

另外有兩個因素也很重要，一個是目標，一個是方法。沒有目標就沒有方向，也就失去了你實事求是的意義。方法上有缺陷就會影響效率，事倍功半，甚至徒勞無益。所以我們在以后的學習和工作中要注意，提高自己的分析問題感知問題的能力，學習解決問題的方法，培養(yǎng)科學的思維和理念。

第五篇：實事求是

論“實事求是”

答：一個政黨的思想路線，是指這個政黨確定自己的指導思想并支配自己行動的認識路線。在中國共產(chǎn)黨的歷史上，正確的思想路線的形成和確立，有一個曲折的過程。毛澤東是中國共產(chǎn)黨內(nèi)實事求是思想路線的最早倡導者。毛澤東在1929年寫給林彪的信中，首次使用了“思想路線”一詞。在1930年5月的《反對本本主義》中明確提出了“思想路線”的概念。1937年7、8月間撰寫的哲學著作《實踐論》和《矛盾論》為實事求是思想路線的形成奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。在1938年中共六屆六中全會所作的《論新階段》的政治報告中，毛澤東第一次使用了“實事求是”的概念，提倡“共產(chǎn)黨員要做實事求是的模范”，并提出了要“使馬克思主義在中國具體化”的命題。1941年5月毛澤東在《改造我們的學習》中，第一次對“實事求是”的概念作了科學解釋，把實事求是提高到對待馬克思列寧主義的根本態(tài)度和黨性原則的高度。這標志實事求是思想路線形成。中共七大把毛澤東倡導的實事求是確立為全黨的思想路線。黨的七大以后，黨的實事求是的思想路線在中國革命和建設(shè)的實踐中繼續(xù)發(fā)展與豐富。

以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義的普遍原理同中國革命的具體實踐相結(jié)合，在長期的革命斗爭中創(chuàng)立了從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際、實事求是的思想路線，指導中國人民取得了新民主主義革命的勝利，建立了新中國。實踐證明，實事求是的思想路線是正確的。這一正確思想路線在建國初期得到了進一步貫徹。七屆二中全會運用黨的實事求是思想路線，從實際出發(fā)，為新中國的建立與發(fā)展制定了政治、經(jīng)濟、外交等方面的基本政策，勾畫出一幅建設(shè)新中國的重要藍圖。會中準確地把握政治形勢的變化，及時確定黨的工作重心轉(zhuǎn)移的戰(zhàn)略決策。由此帶來的兩個轉(zhuǎn)變，一個是由鄉(xiāng)村到城市的轉(zhuǎn)變，一個是由戰(zhàn)爭到經(jīng)濟建設(shè)的轉(zhuǎn)變。這兩個轉(zhuǎn)變的思想，成為建國初期的指導思想。在黨的工作重心實行轉(zhuǎn)移和確定恢復和發(fā)展生產(chǎn)事業(yè)的中心任務(wù)的同時，全黨全國從實際出發(fā)，具體問題具體分析，根據(jù)各地不同的情況來確定工作任務(wù)。這使得實事求是思想在建國初期得到了切實的體現(xiàn)，繼而成功開辟了一條適合中國國情的社會主義改造道路建立社會主義基本制度。

但是，在改造的過程中，由于各種主客觀的原因，逐步偏離了是實事求是思想路線，導致了一些脫離實際、超越階段而急于求成、急躁冒進的錯誤決策。雖黨意識到了這樣的偏離做了些思想整改工作力圖把實事求是精神恢復起來，但是黨在實際工作中偏離實事求是思想路線的問題并沒有真正解決，以致發(fā)生了長達十余年之久的“文化大革命”?！拔幕蟾锩苯Y(jié)束后，剛剛開始的撥亂反正，遇到了“兩個凡是”的嚴重障礙?！皟蓚€凡是”違背了實事求是的思想路線，造成了黨和國家工作在前進中出現(xiàn)徘徊的局面。致使黨的思想路線在一段時間內(nèi)出現(xiàn)間斷的局面。在我國到底向何處去的歷史關(guān)頭前，鄧小平的出現(xiàn)逐步使黨的思想路線逐步趨于正常，他領(lǐng)導全黨抓思想路線，大力提倡解放思想、實事求是。在1978年12月，鄧小平在為黨的十一屆三中全會做準備的中央工作會議上發(fā)表了《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》的重要講話，旗幟鮮明地提出毛澤東思想的精髓是實事求是，著手解決黨的思想路線問題。隨后召開的十一屆三中全會，重新確立了實事求是的思想路線，開啟了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史新時期。1980年，鄧小平對黨的思想路線的內(nèi)容首次作出了概括:“實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，堅持實踐是檢驗真理的標準，這就是我們黨的思想路線”在十一屆三中全會以來的中央政府始終堅持著“實事求是”為黨的思想路線不動搖。黨的十三屆四中全會以來，江澤民總書記在堅持實事求是思想路線的過程中針對黨內(nèi)外存在的一些自滿和懈怠的情緒，強調(diào)弘揚與時俱進精神。他指出，與時俱進是馬克思主義的理論品質(zhì)。要通過理論創(chuàng)新推動創(chuàng)新、科技創(chuàng)新。文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，不斷在實踐中探索前進。黨的十六大以來，胡錦濤總書記在提出和強調(diào)科學發(fā)展觀的同時，針對黨員干部中出現(xiàn)的一些不思進取、工作不實、急功近利、弄虛作假、貪圖享受、脫離群眾等亟待解決的突出問題，強調(diào)要大興求真務(wù)實之風。他指出，越是形式越好，越是群眾加快發(fā)展的積極性高，越要堅持求真務(wù)實，越要保持清醒頭腦，越要堅持好的工作作風。黨的十八大以來，總書記繼續(xù)堅持實事求是的思想路線，強調(diào)要堅持解放思想、實事求是，沖破思想觀念的障礙、突破利益固化的藩籬，抓住機遇，努力在全面深化改革上取得新突破，帶領(lǐng)全黨全國人民朝著中華民族偉大復興目標奮勇前進。

在“實事求是”由提出、確立和再確立的曲折過程中，體現(xiàn)的是馬克思主義理論中國化的逐步實現(xiàn)，而“實事求是”正是馬克思主義理論中國化的精髓。所謂精髓，是對于某一理論而言，指的是能使這一理論得以形成和發(fā)展并貫穿其始終，同時又體現(xiàn)在這一理論體系各個基本觀點中的世界觀方法論的基礎(chǔ)。馬克思主義中國化的兩大理論成果都堅持了實事求是的思想路線，實事求是既是黨的思想路線的核心，也是馬克思主義中國化兩大理論成果的精髓。在領(lǐng)導中國革命、建設(shè)和改革的過程中，黨堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，以研究中國問題為中心、以馬克思列寧主義基本原則為指導的方針，反對離開中國的具體實際而去靜止地孤立地研究馬克思列寧主義的方法，在解決中國實際問題的同時形成了中國化馬克思主義的理論。黨領(lǐng)導人民在革命、建設(shè)和改革中取得的一切性成果：從根本上說都是因為堅持了實事求是思想路線。從而制定并貫徹了符合中國實際的路線、方針和政策；所遭受的一切挫折，或者是因為違背了實事求是思想路線而沒有能夠制定出正確的路線、方針和政策，或者是因為在實踐過程中偏離了實事求是思想路線，而沒有能夠?qū)⒃瓉碇贫ǖ恼_路線、方針和政策堅持貫徹下去；黨之所以能夠依靠自己和人民的力量糾正錯誤，在挫折中奮起，繼續(xù)勝利前進，根本原因也在于重新確立和堅持貫徹了實事求是思想路線。經(jīng)驗證明，把握了實事求是的思想路線，特別是把握了實事求是這個精髓，就把握了馬克思主義中國化各個理論成果之間的歷史聯(lián)系及發(fā)展脈絡(luò)，就把握了馬克思主義中國化理論成果中的最本質(zhì)的東西。

實事求是是我們黨在長期的探索、摸索中所得的寶貴經(jīng)驗，中國最近幾十年所取得的一切成果或多或少都離不開“實事求是”。同樣的道理，我們當代大學生毫無疑問也離不開實事求是，我們大學生都必須以實事求是為前提來解決我們的學習和生活問題。事物的客觀規(guī)律不會改變，在解決問題時，我們必須把握客觀規(guī)律，尊重客觀規(guī)律，才有望把問題解決；千萬不要怨天尤人，不要把失敗歸因于自己的運氣不佳或者其它的原因。對于在校大學生，最為重要的就是學習。立足于學習知識、技能以及明確自己的人生目標。而這個過程其實也就是我們學習實事求是思想的過程。任何事情都不是一蹴而就的，任何事情都要實事求是，一步一個腳印去付出才會有收獲，這應(yīng)該是每個大學生應(yīng)該有的認識。在大學期間，我們所要做的有很多很多，不應(yīng)該讓自己整天沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，不應(yīng)該沉迷于整天無所事事的狀態(tài)中。我們所要做的，就是不要讓自己停下來，當自己忙于學習、社團活動或者兼職的時候，我們往往能夠在這忙碌之中找到自己潛在的價值。沒有人天生下來就是偉人、英雄的。他們都是在不斷的在小事中實事求是，磨練自己意志和追求，他們都是在忙碌的生活中發(fā)現(xiàn)自己的價值，從而確定自己的目標，一步一個腳印努力朝著目標前進，從而使自己變得更加強大，傲視群雄。站的更高才能看的更遠，而你所在的高度都是你實事求是，勤勤懇懇走出來的。很多人都會想著有天能夠有一雙翅膀帶著你翱翔，但是如果你沒有在日常生活中鍛煉自己的翅膀，那只會在你飛到一定高度的時候折翼了，讓你重重摔了下來。當我們做到了實事求是，把握了事物的客觀規(guī)律時，我們將會發(fā)現(xiàn)走向成功并不是那么困難！