第一篇：談實事求是

談實事求是

＿＿學習鄧小平理論有感

2007年5月

本學期主要開設了五門課程，其中《鄧小平理論》所學的知識讓我感觸很深，尤其是其中黨的思想路線：“解放思想、實事求是、與時俱進”中“實事求是”四個字。

所謂實事求是，在《漢書注》中將“實事求是”釋為“務得事實，每求真是也。”意謂做學問務必取得事實根據(jù)，才能求得正確的結論。另有，毛澤東曾在《改造我們的學習》一文中對實事求是做了解釋。他說：“‘實事‘就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們去研究我們要從國內外、省內外、縣內外、區(qū)內外的實際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內部聯(lián)系，作為我們行動的向導。而要這樣做，就須不憑主觀想象，不憑一時的熱情，不憑死的書本，而憑客觀存在的事實，詳細地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導下，從這些材料中引出正確的結論?！?《毛澤東選集》第2版第3卷第801頁)毛澤東的這一解釋，賦予了“實事求是”以全新的含義。還有，1978年鄧小平同志提出了”解放思想，開動腦筋，實事求是，團結一致想前看“的 方針。同時它也確定了實事求是的重要性。

鄧小平理論是一個完整的科學體系，其中的精髓就是解放思想、實事求是。所謂精髓，是指貫穿一切的東西。解放思想、實事求是就是貫穿于鄧小平理論的形成發(fā)展的全過程，又貫穿于這一理論各個方面的精髓。不深刻理解和把握這個精髓，就不能正確地深刻地理解整個鄧小平理論。江澤民指出：“學習鄧小平同志的著作，不能僅僅以了解它的某些論述和某些詞句為滿足，而應真正讀懂讀通。要在把握鄧小平理論的科學體系和領會它的精神實質上下功夫，尤其要著重領會解放思想、實事求是是鄧小平理論的精髓。

鄧小平把自己的實踐和理論歸結為實事求是，從而也就把實事求是提到了世界觀和方法論的高度。實事求是”四個大字，是毛澤東哲學思想的精髓，也是“毛澤東思想的精髓”、“馬克思主義的精髓?！瘪R克思主義之所以打不倒，并不是因為大本子多，而是因為馬克思主義的真理顛撲不破，是實事求是的東西。毛澤東所以偉大，能把中國革命引導到勝利，歸根結底，就是靠這個，即靠實事求是這個馬克思主義、毛澤東思想的“精髓”。實事求是“精髓”說是鄧小平對實事求是所作的一個非常重要的本質規(guī)定。它從世界觀上升華了實事求是。鄧小平曾經(jīng)明確指出：“實事求是，是無產階級世界觀的基礎，是馬克思主義的思想基礎。實事求是之所以能夠成為“無產階級世界觀的基礎”和“馬克思主義的思想基礎”，就是因為實事求是在哲學實質上“是唯物主義”是“馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義?！彼J為，堅持馬克思主義，堅持馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，最根本的是堅持實事求是。如果“違反毛澤東同志實事求是的思想，違反辯證唯物主義、歷史唯物主義的原理，實際上是唯心主義和形而上學的反映?！边@就揭示了實事求是的哲學實質，把實事求是提到了辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀的高度。

鄧小平認為，實事求是既是無產階級世界觀的基礎和馬克思主義的思想基礎，又是馬克思主義、毛澤東思想的根本觀點和根本方法。

作為新一代青年的我們，一定要負有很強的責任心，無論做什么事情都要講究實事求是，不能急于求成，最終導致錯誤的發(fā)生。其次，還要有上進心，無論做什么事情都要不懂就要去問去學。所謂活到老學到老，知識是學不盡的。

第二篇：從實際情況,談大學生實事求是

從實際情況，談大學生實事求是

當我們跨進大學校門，預示著新的人生起點已經(jīng)起航。未知的航向讓我們熱血沸騰，探求、冒險前方充滿了新鮮刺激。還沒有樹立正確的世界觀人生觀和價值觀的我們，迷失了航向。忘記了自己還肩負著社會接班人的重責，祖國美好未來的希望。我們面對著各方面的壓力形勢，更應該時刻牢記實事求是，一切從實際出發(fā)，量力而行，不能好高騖遠，也不能自卑，更不能驕傲，正確找到適合自己發(fā)展的位置。

來到大學應當樹立自己的理想和奮斗的目標。學習專業(yè)知識的實現(xiàn)理想的必備條件。通過書本和實際生活兩個層面，使得知識，態(tài)度，或技術不斷深化以增強對知識類型的了解，培養(yǎng)各種技能，開發(fā)潛在的智力，培養(yǎng)道德人格，完善成熟的心理，領悟人際關系，追求真善美的高尚境界。從實際出發(fā)，實事求是，積極培養(yǎng)自己的創(chuàng)新思維，不依常規(guī)，尋求變異，從多方面尋求答案和思維方式，敢于想象，善于聯(lián)想，直覺敏銳，大膽假設，嘗試建立新的理論，開拓新的領域。這樣才能使我們的學習更有創(chuàng)造性，從而更主動地獲得發(fā)展。

在實現(xiàn)理想的過程中，未必能一帆風順，直至彼岸，發(fā)生坎坷那是不可避免的。許多大學生因為承受不住太多的壓力而選擇逃避，走上了輕生的不歸路。逃避人生中必須面對的曲折，是非常愚蠢的做法。他們沒有從實際出發(fā)，沒有實事求是地看待自己所負的壓力。這些壓力每個人都會遇到，都無法避免，人的成才道路是曲折的，甚至是在逆境中進行的。面對失敗產生的問題，我們應該從自身實際出發(fā)，學會自我調適。

大學生談戀愛是一個現(xiàn)實的，無法回避的問題。我們應該對愛情實事求是，樹立正確的戀愛觀。從實際出發(fā)，認清愛情的社會屬性，正確認識，對待和處理愛情與學業(yè)，愛情與道德的關系。愛情是兩個人共同建立的，我們應該彼此尊重，堅持戀愛自由。戀愛遭到挫折也是常有的，失戀了，我們就應該實事求是，找到原因，勇敢面對，不必苦苦糾纏，自暴自棄，對雙方都不好。盡快從痛苦中解脫，不要因此而毀了自己的學業(yè)，自己的前程，重新在學習，生活中找到新的樂趣，從而使人生更加豐富，充實和有意義。

在當今競爭激烈的社會，大學生找工作要針對自己的實際情況，找準自己的職業(yè)定位。要確定自己的職業(yè)方向，根據(jù)職業(yè)發(fā)展計劃分析自己的優(yōu)勢和不足，這樣就為自己規(guī)劃出了一個培訓方案。要知道自己的目標角色是什么，這樣才能更系統(tǒng)、更全面地提高自己的能力。應針對自身情況，有目標有步驟地設計培訓方案。

大學生是祖國未來的希望，實事求是地了解自己，既不自視清高，妄自尊大，也不自輕自賤，妄自菲薄，生活目標與理想切合實際，這才是真正的大學生。實事求是將是你步向成功的基點。

第三篇：聯(lián)系實際,談實事求是的重要性

實事求是的重要性

作為當代大學生，我們更應在我們的生活和成長中堅持實事求是思想路線，弘揚實事求是的偉大精神?？墒菍嵤虑笫堑降自撛鯓永斫獠艤蚀_呢？

一．實事求是的內涵

“‘實事求是’的‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們去研究?！睘榱俗龅健皩嵤虑笫恰保鸵耙磺袕膶嶋H出發(fā)，理論聯(lián)系實際”，就要“在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理”。這三點一起構成了“實事求是”思想的基本內容和理論精髓。

二．我們大學生自己的特點

作為大學生的我們，如今在學校正是風華正茂、思維敏捷、接受新事物快的時期,在社會上是有朝氣、有活力、最富有創(chuàng)造性、最富有生命力的群體。但是,特別是作為九零后大學生的我們接觸社會少、涉世不夠,對世情、國情、黨情缺乏認識,了解太淺。大學生作為一個比較特殊的群體，我們正站在校園與社會的邊緣，我們肩負著重任，因為我們將是先進知識的載體，社會主義現(xiàn)代化建設的接班人。很早就有人提出過，科學技術是第一生產力。從當今社會我們大學生龐大的數(shù)量和未來的重要作用上來看，在我們這個群體的身上，將寄托著中華民族的美好未來。

而時代和社會是不斷發(fā)展著的，為了適應發(fā)展的需求，我們更應該時刻牢記實事求是，一切從實際出發(fā)，量力而行，不能好高務遠，要腳踏實地一步一個腳印的向著自己的理想前進，也不能自卑，更不能驕傲，要頭腦清醒的找到適合自己發(fā)展的位置，在自己的位置上發(fā)揮自己的能力和才華，不能妄想打擦邊球來蒙混過關。

所以，作為當代大學生，我們應該少一些虛榮，多一些務實；少一些妄想，多一些理性，我們就應該從實際出發(fā)，解放思想，實事求是。

三．堅持實事求是的意義重大

歷史實踐證明，大到國家建設，小到個人的事業(yè)，要想取得成功，實事求是都是我們不可缺少的法寶?？梢哉f，它是一種素質，是一種能力，更是一種品質，需要我們年輕的大學生自覺地培養(yǎng)。作為大學生的我們更需要堅持和培養(yǎng)實事求是的思想路線。認識世界離不開實事求是的思維方式，實事求是的理論基礎是馬克思主義哲學的世界物質統(tǒng)一性原理，實事求是是屬于唯物主義陣營的，實事求是的方法立足于承認和尊重客觀世界的本來面目，主張通過對各種現(xiàn)象的考察，通過感性認識到理性認識的升華，去粗取精去偽存真，從而透過現(xiàn)象揭示內在的本質和規(guī)律，并運用所得規(guī)律性認識為進一步認識和改造世界服務。

總之，堅持實事求是思想路線對我們大學生來說，不論是現(xiàn)在還是以后的生活和學習上都會起到很大的積極作用。

第四篇：從實事求是談馬克思主義的中國化

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論課課程論文設計》

題 目 從“實事求是”談馬克思主義的中國化

學 號 ０１０６１１１４

姓 名 高

東 專業(yè)班級 2010級 自動化（２）班 指導教師

李 紅 梅 日 期 2012年5月18日

從“實事求是”談馬克思主義中國化

[摘要] 基于《黨的章程》中“實事求是”思想路線中一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際、實事求是和在實踐中檢驗和發(fā)展真理的基本內容，闡述了自中國共產黨成立以來以“實事求是”為指導原則的馬克主義中國化的歷史進程和所取得的成果，從而知實事求是是馬克思主義中國化的生命線?！皩嵤虑笫恰钡乃枷肼肪€貫穿于建設中國特色社會主義事業(yè)的始終，只有堅持實事求是的基本原則才能不斷推進我國社會主義事業(yè)走向新的勝利。

[關鍵詞] 實事求是，馬克思主義，中國化，生命線

一、實事求是思想路線的基本內容

1.一切從實際出發(fā)

世界萬物都有其自身發(fā)展的規(guī)律，對于人類發(fā)展也是如此，人類是極具智慧的高等動物，對于任何一個問題的分析我們能否認清事物的本質顯得至關重要，具體地說就是我們是否能夠從實際發(fā)去看待事物顯得至關重要。在馬克主義的辯證唯物論中就明確提出人們的社會實踐是人們對外界認識的唯一標準。實際的情形是這樣的，只有在社會的實踐中才能夠使人們達到思想中預想的結果，人們的認識才能夠被證實。

不從實際出發(fā)看待問題，只是憑空的想象那是空想主義，是永遠都行不通的。毛澤東曾指出“我們看待問題不要從抽象的定義出發(fā)，二而是要從客觀實際出發(fā)，從分析這些事實中找出方針、政策、辦法來?！痹谛碌纳鐣c歷史條件下，鄧小平也曾強調，在不同的時期我們所面對的問題與矛盾是不相同的，因此對于解決不同時期的問題與矛盾時我們必須從當前的、現(xiàn)實的、已經(jīng)發(fā)生重大變化的實際出發(fā)。若不根據(jù)當前的條件思考問題、下決心，很多新的問題就提不出來，而且原有問題與矛盾也解決不了。江澤民把一切從實際出發(fā)這一思想概括為了“一個中心，三個著眼于”，既堅持以我國改革開放和現(xiàn)代化建設的實際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的應用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展。

從實際出發(fā)，就要尊重和承認客觀的事實，努力排除個人的主觀意識，而不是唯心論和機械唯物論，把主觀與客觀分裂，把認識和實踐相脫；從實際出發(fā)，就是要針對當前的問題進行全面的分析與思考，最后得出符合當前實際的解決問題的策略與方針，決不能只見樹木，不見森林，以偏概全；從實際出發(fā)，就是站在科學的角度去看待事物，把現(xiàn)象當作一個向導，在此基礎上去粗取精、去偽仿真、由此及彼、由表及里的科學分析，揭示事物的本質。就是要采用變向的思維看待當前的問。一切從實際出發(fā)就是指在任何時間、地點和條件下都要反對“本本主義”，做到“不唯上、不唯書、只唯實”。

２.理論聯(lián)系實際

在馬克思主義的辯證唯物論的一個顯著特點就表現(xiàn)為實踐性，強調理論對于實踐的依賴關系，理論的基礎是實踐，又轉過來為實踐服務，二者相互聯(lián)系，相互依存，缺一不可。判別一條真理是否正確與合理其根本就在于其是否與實踐相符。

在理論與實際的關系上，毛澤東一貫倡導理論與實際相聯(lián)系的思想，他指出善于應用馬克思主義的立場、觀點和方法去看待問題，從歷史實際和革命實際中分析問題，然后得出合乎當前需要的理論性創(chuàng)造這才是真正的理論聯(lián)系實際。當然對于馬克思主義我們并不是機械的照抄照搬，而是以它作為研究問題的指南。鄧小平也十分重視理論聯(lián)系實際，他指出：“我們堅信馬克思主義，但馬克思主義必須與當前的中國實際相結合。只有結合中國實際的馬克思主義，才是我們所需要的真正的馬克思主義。”江澤民曾把貫徹理論聯(lián)系實際的原則提到政治重大問題的高度。他說學習馬克思主義，尤其是要切實解決好理論聯(lián)系實際的問題。對于這一問題處理好了，那么我們黨的事業(yè)將蓬勃發(fā)展，反之，黨的事業(yè)將受挫。對于理論聯(lián)系實際的問題處理好了我們所貫徹的黨的路線方針、政策，就會更加全面，就能排除各種干擾，促進我國的社會主義事業(yè)更快更好的發(fā)展。理論聯(lián)系實際，要求我們重視理論指導實踐，又重視實踐對理論的基礎作用。要看準問題和正確地總結經(jīng)驗，都需要有科學的理論作指導，而判斷看準問題和是否正確地總結經(jīng)驗的標準，又是實踐。

３．實事求是

實事求是內在地包含一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際的內容。無論是一切從實際出發(fā)還是理論聯(lián)系實際，都是實事求是的具體展開。一切從實際出發(fā)，是實事求是思想路線的前提和基礎；理論聯(lián)系實際，是貫徹實事求是的思想路線的根本途徑和方法。要堅持實事求是，就必須堅持一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際。

實事求是還內在地包含著解放思想、與時俱進和求真務實的內容。堅持實事求是，必須解放思想；做到實事求是，必然與時俱進和求真務實。黨的領導人在不同時期對思想路線闡述和發(fā)揮過程中，分別強調解放思想、與時俱進和求真務實，這都是根據(jù)不同實踐環(huán)境和具體任務，針對在貫徹實事求是的思想路線中存在的突出問題所提出的重點要求，其目的和歸宿，都為實事求是。它們既反映了黨的思想路線的實質的一脈相承性，又體現(xiàn)了結合實踐發(fā)展在具體表現(xiàn)方面的時代特征。

所以，實事求是是黨的思想路線的實質和核心。也正因為如此，我們通常把黨的思想路線簡明概括為“實事求是”，把黨的思想路線稱作是“實事求是的思想路線”。

４．在實踐中檢驗和發(fā)展真理

要判斷我們是不是做到了實事求是，是不是達到了真理性的認識，拿什么做標準？毛澤東堅持并發(fā)揮了馬克思主義關于實踐是檢驗真理唯一標準的思想，強調：“判定認識或理論之是否合理，不是依賴于主觀上如何而定，而是依據(jù)客觀社會實踐的結果如何而定。真理的標準只能是社會的實踐?！彼€曾明確指出：“社會實踐是檢驗真理的唯一標準?！编囆∑揭苍鞔_指出：“實踐是檢驗真理的唯一標準?！痹谒磥?，我們所干的事業(yè)是一項新的事業(yè)，馬克思沒有講過，我們的前人沒有講過，其他社會主義國家也沒有干過。所以我們只能再干中學，在實踐中摸索。

在實踐中檢驗和發(fā)展真理，需要弘揚與時俱進的精神。江澤民指出：“馬克思主義具有強大生命力的奧秘，就在于它具有與時俱進的品質。”馬克思主義理論的一個重要特征就是實踐性這一特征賦予了它根據(jù)實踐不斷豐富和發(fā)展的動力，使其在實踐的基礎上不斷豐富和發(fā)展。

二、馬克思主義中國化

（一）歷史歷程

馬克思主義中國化的歷史進程是中國共產黨人運用馬克思主義為思想武器改造中國的經(jīng)濟制度、政治制度的歷史過程，是馬克思主義理論同中國實際相結合的過程，也是運用馬克思主義這一具有世界形態(tài)的先進文化改造中國的過程。馬克思主義的中國化是一個極具艱難的過程，并不是一蹴而就的。因此，中國共產黨人對馬克思主義中國化的認識，曾經(jīng)歷了一個由少數(shù)人到多數(shù)人、由不深刻到深刻、由不自覺到自覺的過程。馬克思主義中國化的歷史進程可概括為以下幾個時期：

1．初步形成時期

1938年，在黨的六屆六中全會上，毛澤東在《論新階段》的政治報告中最先使用了“馬克思主義中國化”這個命題。深化認識馬克思主義與中國實際之間關系。并在這個命題中提出，要正確認識當前中國所處的國情，從中國的實際出發(fā)來運用馬克思主義，這也標志著我們黨對這個問題的認識從感性升華到了理性，實現(xiàn)了馬克思主義與中國實際之間關系認識過程的一次飛躍。

2．實踐時期

黨在幼年時期，由于理論準備和實踐經(jīng)驗不足，對中國的實際國情和歷史狀況不甚了解，不善于將馬克思主義同中國的實際相結合，使得中國革命走了一些彎路。

２０世紀５０年代末，脫離實際、主觀與客觀相分離的主觀主義的思想方法在黨內逐漸滋長起來，加之文化大革命中林彪、四人幫大搞形而上學和唯心主義，黨的“實事求是”路線嚴重遭到破壞，主觀主義在黨內逐漸占據(jù)了支配地位和起了主導作用。在這一歷史時期，又發(fā)生了“反右”擴大化、“大躍進”的失誤和“文化大的命”的悲劇，給黨和人民的事也造成了巨大的損害

３．重新確立和恢復時期

黨的十一屆三中全會以來，以鄧小平為代表的中國共產黨人，在總結了國內外社會主義經(jīng)驗特別是改革開放以來的新鮮經(jīng)驗后，初步回答了“什么是社會主義、怎樣建設社會主義的這一首要基本問題。這次會議對進一步繼承和發(fā)揚毛澤東同志所創(chuàng)導的馬克思主義學風，堅持實事求是，展開了深入的討論。會議一致認為，只有全黨同志和全國各族人民只有在馬可思列寧主義、毛澤東思想的指導下，以解放思想，努力研究新情況新事物、新問題為前提，堅持實事求是、一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際的原則，我們黨才能順利地實現(xiàn)工作重心的轉變。這次會議，重新認識馬克思主義與中國實際相結合，標志著馬克思主義中國化的重新確立和恢復。

４．推進時期 黨的十三屆四中全會以來，以江澤民為代表的中國共產黨人，根據(jù)國內外形勢和黨的歷史方位的新變化，進一步回答了“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”的這一問題。深化了對中國特色社會主義的認識，實現(xiàn)了“實事求是”的又一次與時俱進，并進一步推進了馬克思主義的中國化。

黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央立足于社會主義初級階段的基本國情，總結我國發(fā)展實踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗，進一步回答了實現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展這一關系到中國未來前途和命運的重大問題，深化了黨對共產黨的執(zhí)政規(guī)律、社會主義的建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識、并繼續(xù)推進馬克思主義中國化的發(fā)展歷程。

（二）成果 １．科學成果

我們的中國共產黨成立以來，就以馬克思主義作為指導思想，在馬克思主義理論同中國實際相結合的過程中，使馬克思主義的中國化實現(xiàn)了兩次歷史性的飛躍，產生了兩大科學成果。

第一次飛躍是發(fā)生在新民主主義革命時期，其主要成果是新民主主義理論的創(chuàng)立，即毛澤東思想的創(chuàng)立及以后的發(fā)展。它是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確理論原則和經(jīng)驗總結。

第二次飛躍發(fā)生在社會主義建設時期特別是改革開放以來，其理論成果就是中國特色的社會主義理論體系，其主要包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略構想。它是以“堅持實事求是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際”為指導原則的。這一理論體系的提出為中國特色的社會主義開創(chuàng)了社會主義發(fā)展的新道路，也實現(xiàn)了社會主義的發(fā)展的歷史性的飛躍，它也是馬克思主義中國化的科學成果。

２．最新成果

第一，胡錦濤總書記當選伊始，就給出了三句話?！睓酁槊袼茫闉槊袼?，利為民所謀，“中國化的馬克思主義群眾史觀，這也是馬克思主義中國化的最新成果。

我們看到蕓蕓眾生最掛在嘴上的是諸如收入、社保、醫(yī)保、住居等一系列問題。都成了執(zhí)政黨掛在心上并著力解決的問題，這些問題非常具體，看上去也非常瑣碎，但這就是民生問題，的本來面貌。我們必須從人民的實際出發(fā)去解決問題，發(fā)現(xiàn)問題。然后提出解決問題的辦法讓老百姓過上好日子。

第二，中國共產黨第十七次全國代表大會的召開給人民帶來了利好的消息。展現(xiàn)藍圖，十七大向世人展現(xiàn)的現(xiàn)代桃源圖景，不是霧里看花，而是有明確的路線、方針、政策和措施作保證，不僅看得清，而且能摸得著。

對十七大帶來的＂利好＂，是人滿懷信心和希望，這必然成為推動中國特色社會主義事業(yè)的凝聚力和推動力。

這一切將從何而來？最根本一條就是馬克思主義的指導與時俱進的馬克思主義理論指導著前進中的社會主義實踐，馬克思主義中國化的最新成果開創(chuàng)了社會主義的新局面。以人為本的科學發(fā)展觀的提出和確定，無疑是十七大以來馬克思主義中國化的最主要的最新的成果。

三、實事求是是馬克主義中國化的生命線

所謂生命線，對于某一理論而言的，指的是它能使這一理論得已形成和發(fā)展并貫穿其始終，同時又體現(xiàn)這一理論體系各個基本觀點中最基本的東西。

首先，實事求是馬克思主義中國化的生命線。

實事求是不僅僅是一種方法，他是馬克思主義的根本方法、根本觀點、根本態(tài)度和根本作風，他是中國共產黨的黨性表現(xiàn)。從歷史的角度看實事求是關系著中國革命的成敗，從現(xiàn)實的角度看實事求是關系著建設由中國特色社會主義事業(yè)的成敗。在新時期新階段，面對復雜多變的客觀實際，只要我們真正站在無產階級的立場嗎，代表最廣大人民群眾利益，爭取開展批評與自我批評，努力建設社會主義民主，有追求真理和堅持真理的勇氣，有大無畏的氣概，我們就能夠排除各種社會主義的干擾與破壞，牢固樹立實事求是的思想路線，把社會主義事業(yè)不斷推向新的勝利。

其次，他也是毛澤東思想的精髓，是鄧小平理論的精髓。一方面由于運用和把握了精髓，從而才有了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀的創(chuàng)立與發(fā)展；另一方面，這個精髓又體現(xiàn)在了馬克思主義中國化各個理論成果基本內容的各個方面。總之，貫穿于馬克思主義中國化的理論成果始終是實事求是。把握了這個精髓，就把握了馬克思主義中國化各個理論成果之間的歷史聯(lián)系及統(tǒng)一的科學思想體系，才能夠真正把握了馬克思主義中國化理論成果中最為本質的東西。也只有牢牢抓住這一條生命線，一代又一代的馬克思主義者才能再創(chuàng)造和發(fā)展社會主義事業(yè)的歷史進程中不斷解決新課題，開拓新境界。也只有堅持這一條生命線才能夠發(fā)展出具有中國特色的社會主義的中國。

參考資料：

１.《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》 第一、二章 ２．求真集《馬克思主義和社會發(fā)展的研究》

作者 李少年

３《歷史唯物主義與馬可思主義中國化》作者 李崇富 中國社會科學出版社

４《毛澤東選集》實踐論 第一卷

第五篇：實事求是

（一）“實事求是”詞源及運用

“

實事求是”作為一個命題，最早出現(xiàn)在班固寫的《漢書 · 河間獻王德傳》中。班固在《漢書》里贊河間獻王說：“修學好古，實事求是。從民得善書，必為好寫與之，留其真,加金帛賜以招之。由是四方道術之人不遠千里，或有先祖舊書，多奉以奏獻王者，故得書多，與漢朝等?！?/p>

?

【唐】顏師古作《漢書注》注釋為：“務得事實，每求真是也?！?/p>

?

實事求是，是中國古代很多文人學者治學辦學的指南，它強調做學問必

須以真實的材料為依據(jù)，從其中得出真實的結論來。

?

在近代，梁啟超將“實事求是”寫進了《京師大學堂章程》之中：

“本學堂以實事求是為主”

岳麓書院的講學堂兩邊的柱子上有一幅楹聯(lián)：

工善其事必利其器 業(yè)精于勤而荒于嬉

實事求是

據(jù)考證，這是1915年利用這個書院開辦的湖南高等工業(yè)專科學校的學監(jiān)賓步程的手筆。

（二）實事求是思想路線的提出

? 在中國共產黨的歷史上，實事求是的思想路線的形成和確立，有一個過程。

? 黨在初創(chuàng)時期，并沒有提出思想路線問題。

? 毛澤東在第二次國內革命戰(zhàn)爭和抗日戰(zhàn)爭時期總結黨的歷史經(jīng)驗教訓的過程中，逐漸提出了解決思想路線的任務，自覺地提出實事求是的思想，并把它確立為黨的思想路線。

1.第二次國內革命戰(zhàn)爭時期

? 毛澤東在給林彪的一封信中第一次使用了“思想路線”的概念。

?（1）為了加強紅四軍的思想政治建設，毛澤東在1929年6月14日寫給林彪（時任紅四軍第一縱隊縱隊長）的一封信中第一次提出了“思想路線”這一概念。在這封信中，毛澤東從哲學上對當時紅四軍黨內存在著種種錯誤思想的原因進行了分析。

? 他指出：“我們是唯物史觀論者，凡事要從歷史和環(huán)境兩方面考察才能得到真相?！蹦切╁e誤的思想觀點，“只是歷史的結穴，歷史上一種錯誤的思想路線上的最后掙扎”。

——（見《毛澤東文集》第1卷第74頁）?（2）1930年5月，毛澤東寫的《調查工作》（1961年毛澤東將題目改為《關于調查工作》；1964年出《毛澤東著作選讀》時，毛澤東又將題目改為《反對本本主義》），提出了“從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線”這個重要命題，初步界定了黨的思想路線的基本含義。

2.抗日戰(zhàn)爭時期

? 毛澤東確立了實事求是的思想路線在全黨的指導地位。

（1）為了揭露主觀主義、特別是教條主義錯誤的思想根源,1937年毛澤東在《實踐論》和《矛盾論》等著作中，深刻闡述了理論對實踐的依賴關系，對黨的思想路線作了系統(tǒng)的哲學論證。

（2）1938年，毛澤東在中共六屆六中全會所作的《論新階段》政治報告中，借用了中國傳統(tǒng)文化中的“實事求是”一詞，來提倡馬克思主義同中國實際相結合的科學態(tài)度:“共產黨員應是實事求是的模范”,“因為只有實事求是才能完成確定的任務”。

（3）在延安整風期間，1941年5月毛澤東在《改造我們的學習》的報告中，對實事求是的科學涵義進行了馬克思主義的界定，并為中央黨校題寫了“實事求是”四個字作為校訓。

（4）經(jīng)過延安整風和黨的七大,實事求是的思想路線在全黨得到確立。