第一篇：客家廉潔文化進校園研究

客家廉潔文化進校園研究 廉潔文化是人們關于廉潔的知識、信仰、規(guī)范和與之相適應的生活方式及社會評價的總和。它作為一種潛在的力量，為反腐倡廉提供了智力支持、思想保證和輿論氛圍。而客家文化作為中國地域文化的一大支系，具有許多獨特而又優(yōu)秀的文化因素，它影響滲透了廉潔文化，就形成了特色的客家廉潔文化。2005年7月1日，教育部下發(fā)《關于在大中小學開展廉潔教育試點工作的意見》，強調：結合大中小學思想道德教育的整體規(guī)劃，積極推進廉潔教育進校園?？梢?，全面推進校園廉潔文化建設，對于加強校園建設，培養(yǎng)學生崇廉敬德的思想品質、弘揚整個社會的廉潔文化、促進社會和諧發(fā)展具有十分重要的意義。我們要結合客家地區(qū)的實際，根據(jù)上級文件指示精神，大力推進客家廉潔文化進校園的工作。

一、樹立正確的校園廉潔文化理念

梅州作為崇文重教的歷史文化名城，校園教育一向領先于鄰近地區(qū)，對于客家廉潔文化在校園的弘揚，具有較大的氛圍優(yōu)勢。所以，我們要充分利用好這個優(yōu)勢，在校園確立崇尚科學文化、弘揚傳統(tǒng)美德、追求真理先進、激發(fā)創(chuàng)新精神的文化建設目標，樹立“以廉為榮、以貪為恥”的思想理念，綜合運用思想教育、紀律教育、法制教育等手段，積極倡導廉潔文化、奉獻文化、守紀文化、禮儀文化等，營造出正氣昂揚、清廉文明、和諧發(fā)展的輿論氛圍，引導廣大師生明辨是非、區(qū)分善惡、分清美丑，使廉潔文化理念入耳、入腦、入心，成為每一名教師和同學的座右銘。

二、建立良好的校園風尚

客家地區(qū)社會風氣普遍良好，校園風尚也因此受到積極影響，要繼續(xù)緊抓校園良好風尚的建設，把廉潔教育，思想教育、紀律教育、法制教育與社會公德教育、職業(yè)道德教育緊密結合起來，貫穿于學校教育教學的全過程。當前，要按照教育部辦公廳《關于在大中小學開展廉潔教育試點工作的意見》和《關于進一步加強和改進師德建設的意見》，突出對教師特別是黨員干部教師的反腐倡廉教育，嚴肅懲治各種不正之風、違紀違法行為，用行之有效的教育手段來激濁揚清，提高師生對腐敗的認識、對黨和政府的信任及對倫理道德的評判標準；要堅持廉潔文化建設與黨員團員先進性教育相結合、與校園文化建設相結合、與黨風行風師風建設相結合、與學校素質教育相結合，注重教育的多層性、針對性和實效性，不斷樹立黨員干部和廣大師生“崇廉尚潔”的思想道德觀，促進校風、教風、學風的根本好轉，建立“廉潔從政、誠信守法”的良好風尚。

三、營造健康的文化環(huán)境

傳統(tǒng)客家文化經(jīng)過長期的錘煉和發(fā)展，留傳了許多精華部分，客家地區(qū)的文化環(huán)境在如此扎實的基礎上，朝著健康的方向繼續(xù)發(fā)展，這對于校園廉潔文化良好氛圍的營造十分重要。我們要充分認識時勢，結合廉潔文化，繼續(xù)開展健康廉潔文化環(huán)境的建設工作。一是創(chuàng)設廉潔的文化環(huán)境。要立足廉政，結合校園實際，打破常規(guī)，深入挖掘新的廉潔教育資源，盡力為學生的發(fā)展提供廉潔寬闊的空間。如弘揚客家廉潔文化優(yōu)秀作品與名家精神，開辟師生廉政作品專欄，懸掛著名科學家、學者、廉官的畫像，著名的治學、治教、反腐倡廉名言警句，書寫催人奮進的廉政標語等。二是創(chuàng)設優(yōu)雅的校園環(huán)境。要加強校園的硬件建設，始終保持校園環(huán)境的整潔、廉明。如對學校道路、學生社區(qū)、學生公寓、文化活動場所以及綠化區(qū)要進行統(tǒng)一規(guī)劃，做到“春有花、夏有蔭、秋有果、冬有綠”，時時處處見廉潔。三是創(chuàng)設健康的外部環(huán)境。要加強對學校周邊環(huán)境的治理，特別是網(wǎng)吧、書吧、影視廳等的治理整頓，切實防止影響學生健康成長的文化扎根駐營。

四、搭建豐富的文化載體

客家地區(qū)近年來越來越重視校園軟硬件設施的建設，使校園各種文化載體得以極大的豐富，我們必須綜合利用。一要充分運用傳統(tǒng)載體。將客家廉潔文化教育納入教育教學計劃，充分挖掘和利用政治、語文、歷史等教材中的廉潔教育資源。同時，可以組織客家文化與廉潔文化研究專家編寫客家廉潔文化讀本，通過開設廉潔教育課程，在課堂上進行廉潔文化的灌輸、廉潔意識的培養(yǎng)，既可以增強客家人對自身文化的認同感和自豪感，又可以傳播廉潔文化。二要擴大廉潔文化陣地。要多方設立載體，廣泛搭建平臺，以校廣播站、校園網(wǎng)站、校報?？?、板報等為載體，定期播報客家地區(qū)的廉潔先進典型事跡，播放廉潔教育錄像片，發(fā)布廉潔教育信息；以客家廉潔文化宣傳標語、宣傳畫、警示教育牌、廉潔文化宣傳櫥窗等為載體，營造客家廉潔文化的聲勢。三要豐富客家廉潔文化活動。努力做到內容地區(qū)化——內容選取上既注重吸收各地廉潔文化精華，又根據(jù)客家地區(qū)特點，廣泛吸收收集具有客家氣息的廉潔文化標語和易看易懂的各種漫畫，強化對群眾的宣傳教育；形式多樣化——要根據(jù)不同類別學校、不同學生的特點，分層級、分層次組織開展廉潔文化活動。如以校園文化長廊和宣傳欄等為宣傳主陣地，籌建設立“廉潔文化宣傳廊”、“廉潔文化小標牌”，大力宣傳廉潔文化。如開展廉潔事跡演講比賽、廉潔知識競賽、學習交流會、主題辯論會、參觀客家廉潔名人文化教育基地、征集特色的客家廉潔自律格言等活動，使廉潔知識在各項活動中得到傳播，增強廉潔文化的輻射力。

五、構筑規(guī)范的管理機制

梅州的許多公辦學校早已建立規(guī)范有序的管理機制，這正是維系學校正常秩序、推進廉潔文化建設的重要保證，而針對客家廉潔文化進校園的工作，我們還應該進行專門性的更加有利于客家廉潔文化弘揚的機制建立。一是機構全。要建立健全黨委統(tǒng)一領導，黨政齊抓共管，思想政治教育部門、紀檢監(jiān)察部門及相關工作部門各負其責，廣大干部師生共同參與的領導體制和工作機制。要立足學校實際，成立由校長、黨支部書記、各科室負責人、團組織等組成的廉潔文化建設領導小組，定期專門研究客家廉潔文化建設。同時，要充分發(fā)揮黨組織和共青團、工會、婦聯(lián)等群團組織的優(yōu)勢，通過建立學生執(zhí)勤隊、監(jiān)察隊等，增強學生自我教育、自我管理、自我服務、自我約束的能力。二是制度硬。要把校園廉潔文化建設納入學校制度建設的重要內容，與學校物質文明、精神文明、政治文明建設相結合，同教育教學工作同部署、同落實、同檢查、同考核。強化責任分解，嚴格責任考核和責任追究，確保校園廉潔文化建設與學校其他工作同步發(fā)展，相互促進。三是方法新。要堅持與時俱進，求真務實，按照貼近客家文化實際、貼近客家人生活方式、貼近學生的原則，體現(xiàn)正面引導、反面警示，不斷創(chuàng)新客家廉潔文化進校園的方式方法，促進客家廉潔文化建設的深入和長效。

總之，客家廉潔文化進校園工作的成敗，不僅關系著我們政府反腐敗斗爭成績的鞏固，更關系我們客家文化傳承的下一代是否擁有正確、積極、健康的道德觀念、法制意識和社會責任。搞好客家地區(qū)的校園廉潔文化是一項長期而任重道遠的工作，不可能立竿見影、一蹴而就，它需要政府、全體教育工作者和社會的共同關注、共同探索和共同努力。

第二篇：客家文化進校園之我見

客家文化進校園之我見

我校從2010年開始進行以客家文化為主題特色的課題研究，那時的課題研究僅限于三至六年級的中高年級的部分學生，從今年開始進行以客家文化為主題的興趣小組活動，在學校全面鋪開，同時學校也進行了全面的改造，把學校打造成了一個具有客家風格特色的主題學校，我覺得學校的這些舉措都是非常有必要的。

一、客家文化進校園是學校特色發(fā)展的需要

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020）》中明確提出要“樹立以提高質量為核心的教育發(fā)展觀，注重教育內涵發(fā)展，鼓勵學校辦出特色、辦出水平，出名師，育英才?！睖丶覍毧偫硪苍f過：“必須注意的是，我們要重視教育資源的公平，但不能把學校辦成千篇一律，千人一面，學校還是要有自己的特色，自己的風格?！笔聦嵰沧C明了創(chuàng)建特色學校是推進義務教育均衡發(fā)展，切實縮小校際差距的一個有效的舉措；同時也是學校實施素質教育促進學校內涵發(fā)展的有效的途徑。學校要發(fā)展，就必須要有自己的特色，要有自己的風格，而我校正處于全世界客家人的祖地——石壁，為了把客家文化傳承和發(fā)揚光大，特殊的地域性和地理位置，決定了我校的特色發(fā)展是以客家文化為基調的特色發(fā)展之路。

二、客家文化進校園有利于校本課程的形成

“校本課程”這個概念,根據(jù)我的理解,包含兩層含義:一是使國家課程和地方課程校本化、個性化,即學校和教師通過選擇、改編、整合、補充、拓展等方式,對國家課程和地方課程進行再加工、再創(chuàng)造,使之更符合學生、學校和社區(qū)的特點和需要;二是學校設計開發(fā)新的課程,即學校在對本校學生的需求進行科學的評估,并充分考慮當?shù)厣鐓^(qū)和學校課程資源的基礎上,以學校和教師為主體,開發(fā)旨在發(fā)展學生個性特長的、多樣的、可供學生選擇的課程。

我校的校本課程是在客家文化進校園的過程中慢慢的積淀和形成的，是學校和教師開發(fā)的新的課程，在客家文化的教育教學中，學校和教師根據(jù)教學的需要進行收集和整理，裝訂成冊，形成獨特的體現(xiàn)地方特色的校本教材。隨著客家文化進校園的不斷深入，我相信我校的校本課程將會更加的完善和系統(tǒng)。

三、客家文化進校園可以以促進教師素質的發(fā)展和提高

客家文化進校園可以促進教師的自身素質的提高和發(fā)展。教師參與特色教育，教師必需要對特色教育有思考、有研究、有實踐，這是教育本身的特征所要求的，因為教育的具體實施者是教師。特色教育要求學校的大部分教師都能參與其中，而不是僅有少數(shù)教師參與的學生社團活動或者說是課外興趣小組活動。為此，就必須是幾乎所有教師都要思考、研究，如何在自己的教育教學工作中，特別是在課堂教學中，體現(xiàn)、滲透和落實特色教育，這其實就是教師的教科研，而且是最有效的教科研。如果我們的幾乎所有的教師，都能通過思考和研究特色教育，并落實在自己的教育教學工作中，教師也就完全可以實現(xiàn)自己的專業(yè)成長，而只有教師們真的實現(xiàn)了自己的專業(yè)成長，在工作中踐行特色教育，那才是真的特色教育?？图椅幕厣逃拈_展要求教師真正能夠掌握客家文化的相關知識，給學生一杯水，教師必須要有一桶水，我校的全體教師都參與了客家文化進校園的項目，但不是所有教師對客家文化有所掌握和了解，這樣就促進了教師主動的去學習客家文化，有的教師深入群眾學習，有的教師向專家請教，同時學校也選派了一些教師外出進行客家文化的培訓?？傊?，教師為了給學生進行客家文化的教育，想盡辦法提高自己的素質。

四、客家文化進校園可以讓學生得到個性特征的全面發(fā)展

特色學校的一個標準是學生的參與率必須至少達到80%以上。特色教育的效果應該要在學生身上得到體現(xiàn)。如果教育缺少選擇性，千校一面，都使用同一個教育標準，那么學校將沒有發(fā)展，沒有出路。教育模式面對的是不同需求的學生，所以教育改革思想要增加教育的選擇性。教育是適合的教育，我們應當給學生適合的教育。大家也都知道，學生都是不同的，只有接受適合他的教育，對于他來說才是最好的教育。如果學校是個性化的學校，那它的發(fā)展必定是一個多樣化的發(fā)展；如果基礎教育呈現(xiàn)了多樣化的發(fā)展，那么學校必定是一個個性化的學校，這是教育發(fā)展的一個新的指導思想。我校正是基于這個指導思想，在客家文化進校園方面，開展新舉措，舉行了客家文化多項目的開展，項目涵蓋面廣，貼近生活。有客家山歌、客家童謠、書畫藝術，有集音樂、舞蹈、詼諧于一體的花燈舞，有服飾、繡花的研究與制作，有貫穿吃、穿、住、行的客家風情展，有收集關于客家的研究性學習小組，還有供學生實踐的客家涼茶研究，每個學生都選報了至少一項自己感興趣的項目，有些學生甚至選報了多項。由于項目的多樣性,給了學生廣闊的選擇空間,學生可以結合自己的特點及興趣選擇自己喜歡的感興趣的項目,這樣學生的個性特征得到了充分的發(fā)展, 同時也可激發(fā)學生傳承鄉(xiāng)土文化的意識、培養(yǎng)學生的愛國愛鄉(xiāng)情感這有利于保護、傳承客家文化，充分利用和開發(fā)客家祖籍地與居住地的文化遺產(chǎn)資源，保護世界文化的多樣性，這樣的教育才是結合了學生的個性發(fā)展的真正的使學生全面發(fā)展的適合教育。這樣的教育才是適合學校發(fā)展的教育。

當然，我覺得在客家文化進校園的過程中也存在一些問題,如:

1、時間上，教師的傳授最好是集中安排在某一天或兩天下午的最后一節(jié)課,以勉形成一天到晚學校亂哄哄的.2、學生可兼報，但要限制，如有些學生多達四五項，一方面學生學得雜而不精，累不說，學得這不象，那不象，建議最多只能報兩或三項，便于輔導老師的管理，因為有的項目兼報的人數(shù)太多了，實際開展起來，根本無法進行，現(xiàn)在有些項目還未進入實際開展階段問題沒暴露出來，當然，兼報時可根據(jù)項目的可操作性有的項目確實可以讓許多學生參加的,才可讓學生多報.總之,客家文化進校園是學校的發(fā)展方向和發(fā)展目標，它改進了學校的各項工作，促進了管理理論和水平的提高，促進了教師的專業(yè)發(fā)展，促進了學生的全面發(fā)展的同時也形成了自己的特長，學校也就得到了個性的特色發(fā)展。

第三篇：廉潔文化進校園

廉潔文化進校園

廉潔文化是中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，應該發(fā)揚光大。自古以來，我們國就有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”之說。廉潔文化進校園就是要教育和培養(yǎng)我們們的下一代在德、智、體三個方面全面發(fā)展。

一、充分認識廉潔文化進校園的重要意義

青少年學生傳承著中華民族的希望，擔負著建設未來的重任，無論他們今后從政、經(jīng)商還是從事其他職業(yè)，都應該從根本上懂得“清正廉潔”的深刻內涵。近年來由于受拜金主義、享樂主義、極端個人主義和以權謀私等消極腐敗現(xiàn)象的影響，一些青少年的思想道德、價值觀念、廉潔意識出現(xiàn)了一些異常的變化。在這種背景下，我們們加強對青少年的廉潔教育，就顯得尤為必要。青少年學生的可塑性很強，我們們應該為青少年的健康成長創(chuàng)造一個良好的環(huán)境，只要我們們的廉潔教育引導得法、教育有方，廉潔意識就會在廣大青少年中入心入腦，就會增強他們抵御各種消極影響的能力。孩子是家庭和社會的核心，子女監(jiān)督是家庭和社會教育監(jiān)督的重要組成部分。在某種程度上，子女監(jiān)督能起到組織和社會監(jiān)督所起不到的作用，對于父母能產(chǎn)生組織和社會力量所難以達到的影響。

二、堅持正面引導原則與可接受原則

對青少年進行廉潔教育，就是要從學生思想實際和心理需求出發(fā)，堅持教育形式的多樣性、教育內容的針對性和教育成果的實在性，使青少年學生從小樹立廉潔思想，養(yǎng)成廉潔觀念，奠定終身廉潔做人的品德基礎。因此，對中小學生進行廉潔教育，一定要堅持正面引導的原則，通過宣傳古今中外的廉潔典型、宣傳當代勤政廉政的共產(chǎn)黨人、宣傳身邊的廉潔代表等，讓學生感受到黨的偉大，感受到民族的光明未來。

教育和引導青少年學生從小樹立廉潔意識，培養(yǎng)他們健康向上的人生理念和道德觀念，是事關我們們國家和民族未來的百年大計，我們們一定會牢記使命、履行職責，不斷加大廉潔文化建設力度，推進廉潔教育活動的深入開展，在廉潔文化進校園上抓出實實在在的成效。

三、提高認識，消除觀念誤區(qū)

誤區(qū)一：現(xiàn)在，部分教師對“廉潔文化進校園”的重要性的認識還存在許多誤區(qū)：有的認為“教師沒有貪污腐敗的條件，不必要接受廉潔教育”。有的認為“腐敗只和權力相關，廉潔問題是領導干部的事情，對教師及學生談廉潔，進行廉潔教育無異于大人生病小孩就醫(yī)，領導生病群眾吃藥”。有的家長認為“廉潔教育與學生不搭界，學生不可能有什么腐敗行為，廉政是大人和官員的事，孩子還是以學習為主”。

誤區(qū)二：有些人則認為，“廉潔文化進校園”就是在校園內掛幾條宣傳標語，在課堂上講一些廉潔故事，在活動中滲透一點廉潔教育內容，沒有什么深遠意義，用不著進行深入的研究和探討。針對以上錯誤觀念和片面化、簡單化認識，為保證廉潔文化進校園活動順利開展，就必須先解決好思想認識上的問題，消除觀念上的誤區(qū)，讓廣大師生、家長認識到廉潔教育的重要性。

對策：

1、端正“廉潔文化”和“廉政文化”的區(qū)別。“廉政文化”

是側重于對廣大干部，特別是領導干部從政、勤政和廉政進行的文化建設和教育活動，而“廉潔文化”所包括內容、涉及范圍、教育對象更廣一些，主要是面向全社會、全體人民進行全面的、全方位的廉潔教育。

2、把握宏觀形勢，搭準時代脈搏

“廉潔文化進校園”對促進學生的思想道德建設、豐富校園文化的思想內涵、弘揚整個社會的廉潔文化、造就社會主義事業(yè)的建設者和接班人，具有十分重要和深遠的意義。

四、堅持向榜樣學習，樹立正確人生觀、價值觀。

孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從?！苯處煹墓ぷ鲗ο笫浅砷L中有極大可塑性的未成年人，時代要求我們們教師廉潔從教；教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。我們自覺地將師德原則、師德規(guī)范內化于心，扎根祖國教書育人的偉大事業(yè)！我們國現(xiàn)代教育家陶行知先生，一生執(zhí)教，持儉守節(jié)，“他捧著一顆心來，不帶半根草去?！彼倪@種高尚的人格魅力，為學子們所敬重，為學子們所效仿，成為中國現(xiàn)代史上垂范世人的楷模。他的這種廉潔從教的作風，所產(chǎn)生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學生的道德情感和精神世界，使學生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我們激勵、自我們修養(yǎng)和自我們改造。我們也深受其影響，堅持大義為先，私利居次，自覺抵制社會“潮流”的沖擊，抵制金錢、名利的誘惑，拒腐蝕、不取不義之財、非法之利，不貪受學生及家長的財物，不貪占集體與他人的財物，不沾染社會上的不良惡習，始終以廉潔的道德品行為學生及家長作出表率。用先進的思想武裝自己，用進步的東西抵制錯誤的東西，保持思想上的廉潔。

五、公正從教，以廉明維護教育公正。

教師廉潔從教的另一重要要求就是要做到公正從教。在教育教學活動過程中我們公平，公正地對待每一個學生，一視同仁地對待每一個學生，不因學生的性別，民族，智能差異，家庭狀況，學生及家長對自己的感情差別等而采取不同的態(tài)度。同時我們還堅持真理，能隨時修正自己的錯誤，還真理以本來面目。在教育，教學中出現(xiàn)了錯誤，我們就采取實事求是的態(tài)度，公開向學生說明，不強詞奪理，不文過飾非，不誤人子弟，做到知錯就改，真正體現(xiàn)了教育的公平性，公正性。不說一套，做一套，嚴于自律，經(jīng)常想一想，檢查自己有什么不足和缺點，及時加以改進和糾正。

六、廉潔尚德，讓廉潔文化浸潤學生心間。

學生是祖國發(fā)展的后備力量，我們們把廉潔文化精神帶進校園帶進課堂，讓學生從小就樹立廉潔修身的意識。學生的養(yǎng)成教育并非朝夕之事，不是一兩次集體活動或是幾次思想教育就能見效的。這就需要為有效規(guī)范學生的誠信等行為，營造良好的氛圍，我們通過開展“廉潔故事我們來講”、廉潔自律八榮八恥的號召等活動加強學生的廉潔意識，讓學生們在活動中，受到誠實守信、正直節(jié)儉、崇尚廉潔的教育，從小就樹立起積極、健康、向上的道德情感、人生理念和理想信念，促進學生廉潔意識的有效形成。

總之，以實際行動進行言傳身教，教書育人，嚴格遵守廉潔從業(yè)若干規(guī)定，廉潔自律，潔身自好。耐得住艱苦，管得住小節(jié)，擋得住誘惑，做一個清清白白的人。從小事情做起，不取一點一滴的不義。

第四篇：廉潔文化進校園

廉潔文化進校園

廉潔文化自古以來就在我們民族文化中有著獨特的位置和落點，而這種民族文化中的精粹應該得到進一步發(fā)揚光大。教育事業(yè)在國家發(fā)展中具有先導性、基礎性和全局性作用，在國民教育中加強廉潔教育，構建校園廉政文化氛圍，可以讓孩子從小具有預防腐敗的免疫力，無疑也是建立健全懲治和預防腐敗體系的一項基礎性工程。有關專家認為，青少年身上存在“建設型”抑或“破壞型”雙向發(fā)展的可能性。廉潔教育進校園，讓孩子從小具有抵抗腐敗的免疫力，以確保成長為健康的社會主流力量，對今后社會發(fā)展大方向具有戰(zhàn)略意義。

近年來，腐敗現(xiàn)象有年輕化的趨勢，在孩子們身上顯現(xiàn)出的一些行為令人擔憂：一些尚在求學中的青少年開始對公車接送習以為常，相互攀比家境和父母官職權力大??；個別學生考試不過關就給老師送禮；有的在班級活動中班干部聯(lián)合作弊分獎品；一些孩子為了當選班干部，竟然給老師送禮，為了拉選票，同學之間也出現(xiàn)了“賄賂”的現(xiàn)象。孩子們天性善良，就象一張白紙，染于蒼則蒼，染于黃則黃。少年時代正是他們的價值觀道德觀人生觀初步形成的時期，對于他們來說，基礎的教育具有著奠基的作用。

青少年時期的教育是提高國民素質的基礎性教育。因此，教育的根本任務就是培養(yǎng)和引導青少年“學會做人”。在學生的人生起步和發(fā)展階段，就在他們的心靈世界中打下一個亮麗的底色，讓學生認識和感受生活的真善美，體驗豐富的精神生活，養(yǎng)成健康向上的積極人生態(tài)度。廉潔教育的內涵，就是要引導青少年形成以誠實守信、正直節(jié)儉、崇尚廉潔為基本的核心價值觀，樹立正確的世界觀、人生觀，廉潔教育所倡導的為民為公的理想信念，有責任心的自律品質，民主、公正的法治觀念以及對社會廉政、和諧發(fā)展的公民意識，都是社會主義民主社會合格公民應該具有的素養(yǎng)?！霸谇嗌倌曛虚_展廉潔教育，顯然不可能用像對成年人一樣的手段。”教育部人士說，由于青少年和成年人在意識形態(tài)、認知程度、組織形式等方面有很多不同之處，對青少年開展廉潔教育，必須區(qū)別于成年人的廉潔教育。對青少年開展廉潔教育，要注意遵循學校的教育教學規(guī)律和青少年學生的成長規(guī)律，結合其思想道德教育的整體規(guī)劃，把開展廉潔教育作為學校教育教學工作的有機組成部分，充分發(fā)揮課堂教育教學的作用。

“廉潔文化進校園”教育活動是校園文化建設的一個重要組成部分，要把兩者有機地融合起來。要充分利用現(xiàn)有校園文化的平臺，加載精神境界、價值觀念、1 道德修養(yǎng)、敬業(yè)精神、人格品德、廉潔操守等教育內容，進一步擴大校園文化的內涵，提升校園文化的品位。

開展“廉潔文化進校園”活動，使廣大青少年從小就了解反腐倡廉的有關知識，樹立“廉潔光榮，腐敗可恥”的意識和反腐敗斗爭必勝的信心，培養(yǎng)正確、積極、健康的理想信念、道德觀念、法制意識和社會責任，成為全面發(fā)展的中國特色社會主義事業(yè)的建設者和接班人；要充分利用學科教學、主題活動、課外閱讀、社會實踐、家庭教育等途徑來實施，重點把握編寫校本教材、研究教育方法和提高教師素質三個環(huán)節(jié)，努力增強教育的針對性和有效性，要優(yōu)化環(huán)境氛圍，著力營造良好的校園環(huán)境、家庭環(huán)境和社會環(huán)境，積極動員廣大師生全員參與，在全程滲透、時時關注、人人重視上做文章。想要更好的開展“廉潔文化進校園”的活動，宣傳自然是少不了的。學校大隊部可以利用每周的紅領巾廣播進行“廉潔文化”的宣傳，組織一些有關廉潔的活動。比如可以結合慶?！傲弧眱和?jié)，開展一次“小手牽大手，大家共攜手”致身邊黨員干部的倡議書活動，開展在“社區(qū)清風行”當好社區(qū)宣傳員等社會實踐活動，讓學生在活動中受到潛移默化的教育和熏陶。每個班級也可以結合實際開展一系列的“廉潔”主題班會活動。比如每當過年回來，孩子們口袋里的“壓歲錢”鼓鼓的，為樹立學生們“正直、廉潔、守法、公正”的文明生活基本素養(yǎng)，我們可以利用開展“捐出壓歲錢，幫助困難生”的活動，讓學生能體會到幫助別人的快樂。有關專家認為，青少年身上存在“建設型”抑或“破壞型”雙向發(fā)展的可能性。廉潔教育進校園，讓孩子從小具有抵抗腐敗的免疫力，以確保成長為健康的社會主流力量，對今后社會發(fā)展大方向具有戰(zhàn)略意義。

從學校來說，要辦讓人民滿意的學校、教育為人民服務，很重要的標準就是教育公平的問題，學校領導班子要廉潔從政、教師要廉潔從教?！绷疂嵨幕M校園的對象不僅僅是學生，學校里的每一位老師和學校的領導應該也要參與進來。作為一名人民教師，我們應該把廉潔和節(jié)儉教育作為長期的基礎的工作來抓，使它成為德育教育的重要組成部分通過教育活動要把廉潔教育和節(jié)儉教育滲透和融入倒日常教育和學科教學中。要注重學習內容的選擇，教育方式的設置和日常活動的滲透。要適應兒童少年的特點和認知水平，使教育活動貼近生活，貼近實際，貼近為成年人。把廉潔和節(jié)儉教育納入學校德育教育計劃，滲透倒學校教育的全過程，滲透到教學管理的各個方面，讓學生每時每刻都能受到教育和熏陶。我們可以在全體教職員工中開展“廉潔從教、服務學生”為主題的的“廉潔文化 2 進校園”的教育活動。促進教師依法執(zhí)教，敬業(yè)愛崗，誠信服務，為人師表，做一名人民滿意的教師。

廉潔文化進校園是為了能在學校中更好的開展廉潔教育，全面的培養(yǎng)出色的社會主義建設事業(yè)的接班人。廉潔教育不是為了趕時髦，更不是為了追求轟動效應，它是新時代實施素質教育的一個必不可少的組成部分，也是現(xiàn)今防腐倡廉工作的有機補充！”

第五篇：廉潔文化進校園

五

（四）班“廉潔文化進校園”主題班會活動

一、活動目標：

1．通過主題隊會的學習，使學生知道廉潔文化是社會主義先進文化的重要組成部分。在構筑懲治和預防腐敗體系的過程中，應高度重視廉潔文化建設。

2．聯(lián)系古人和偉人們的廉潔先進事例，同時結合學生實際，讓學生看到生活中處處有廉潔，明白從小講廉潔的重要性。

3．培養(yǎng)學生從現(xiàn)在做起，從自我做起，努力提高自己的道德修養(yǎng)，做一個誠實守信、正直無私、自律自強的好孩子，為他們奠定終身廉潔做人的品德基礎。

二、活動準備：

收集有關廉潔方面的故事。

三、活動過程： 男：陳穎格

女：龍杉杉

（一）講廉潔故事

合：尊敬的老師、親愛的同學們，大家早上好！女：在我們漫漫人生路上，什么不可丟棄？ 男：當我們遇到艱難困苦時，什么永留身邊？ 女：他就在我們身邊離我們那么近。男：他雖在我們身邊可離我們又那么遠。

女：他是我們遠行方向上的燈塔，指引我們前進的方向。男：他是我們人生道路上的摯友，伴隨著我們前進。合：他就是清正廉潔，五

（四）班“廉潔文化進校園”主題班會活動現(xiàn)在開始！

女：我們的祖國是一個有著悠久歷史、燦爛文明的大國。在5000年的歷史長河中，中華文化哺育著中華兒女。

男：中華民族是一個誠實守信、勤儉節(jié)約、正直無私、自律自強的民族。清政廉潔是中華民族自古以來推崇的一種人格境界，它要求人們誠信、廉潔、正直。

女：清政廉潔是一種個人修養(yǎng)，也是一種道德行為。只有遵紀守法、不貪婪，才能善待父母，善待朋友。

男：清政廉潔既是一個人的立身之本，也是一個集體、一個民族、一個國家的生存之基。清政廉潔的人，才能心智清明，擇善而從。

女：那么，什么是廉潔呢？

男：讓我來告訴你吧，廉潔就是：責任、節(jié)儉、自律、奉獻、知恥、誠實、惜物、不昧金、不攀比。

女：在我國古代歷史上，踴躍了一大批清官。下面有請

同學，他將為我們講述《包拯拒禮》的故事。

男：聽了包拯的故事，讓我不由得感嘆了起來。包拯并沒有因為自己是官而貪贓枉法，反而廉潔自律，讓人佩服！可是最近電視報紙上我們常常會看到貪官落馬的新聞。

女：請

同學為我們朗誦原北京交通局副局長畢玉璽懺悔書。

（二）學生交流體會

女：下面就請大家來發(fā)表一下自己的看法。（學生發(fā)言）

男：同學們的發(fā)言非常激烈，腐敗是政治之“癌”，所以黨中央發(fā)出號召：“治國必先治黨，治黨務必從嚴”。

（三）宣誓

女：今天雖然只有短短的一節(jié)課，但是這一堂課的主題會伴隨我們的一生。我們這堂班會課就要結束了，伴隨著我們的廉潔文化卻沒有結束，希望大家可以做廉潔學生，將廉潔謹記于心。

男：下面讓我們一起來宣讀一個簡短的宣言，全體起立！大家跟我念：“我們要向不廉潔現(xiàn)象宣戰(zhàn)，爭做廉潔學生，創(chuàng)建廉潔校園。”

（四）班主任總結

女：在班會的最后，讓我們掌聲有請陳老師發(fā)言。（老師講話）

男：感謝陳老師的講話，希望通過這次活動大家收斂并改正掉自己的一些不廉潔行為或現(xiàn)象，可能一時是改變不了，但只要有改變的決心，相信我們一定會成功的！

女：的確，光靠一個人是不夠的，它還需要我們全班甚至全校同學的一起努力。我們期盼著廉潔的清風吹遍校園的每一個角落，希望大家與崇廉倡廉同行。從自己做起，從現(xiàn)在做起，了解防腐倡廉的知識，閱讀防腐倡廉的故事，學習防腐倡廉的人物，做中國特色社會主義事業(yè)的接班人，當營造廉政建設良好氛圍的生力軍，讓廉正作人在我們的校園蔚然成風。一顆樹木雖然不能從根本上改善周圍的環(huán)境氣候，但是一片森林定能給我們一片清朗的天空！男：我宣布：

合：五

（四）班“廉潔文化進園”主題班會到此結束！

包拯拒禮

宋仁宗時，朝野上下彌漫著一股送禮之風。包拯對這股送禮收禮之風歷來持反對意見，幾次上疏皇帝，請求頒昭禁止官員之間的送禮收禮的現(xiàn)象，以開廉潔之風。

這一年正是包拯的60大壽，壽辰前幾天，他就命兒子包貴及王朝、馬漢等站在衙門口拒禮。可誰知，第一個送壽禮的就是當朝皇帝，派來送禮的是六宮司禮太監(jiān)。老太監(jiān)到了門外，執(zhí)意要面見包拯，要他接旨受禮。這下可難住了包貴，萬歲送來的禮不收，這不是抗旨不遵嗎?可父親命他又不敢違，無奈只好請老太監(jiān)將送禮的緣由寫在一張紅紙上轉呈父親。老太監(jiān)提筆在紅紙上寫了一首詩?！暗赂咄匾黄非?，日夜操勞似魏征。今日皇上把禮送，拒禮門外理不通。”

包貴讓王朝把詩拿到內衙呈父親展視。不一會兒，王朝帶回原紅紙交付老太監(jiān)。只見原詩下邊添了四句。“鐵面無私丹心忠，做官最怕叨念功。操勞為官分內事，拒禮為開廉潔風?！?六宮司禮太監(jiān)看罷，半晌無語，只好帶著禮物和那紅紙回宮交差去了。

原北京交通局副局長畢玉璽懺悔書

我是多年受黨教育培養(yǎng)的領導干部，又是普通農(nóng)民的孩子，也是黨培養(yǎng)教育長大成人的。本應為黨為人民更好地工作、服務。但由于自己長期不認真學習，不認真改造世界觀，淡忘了黨組織，淡忘了人民，也忘記了自己是個黨員領導干部。因此自己思想上逐漸發(fā)生變化。從工作上的懶惰，生活上貪圖享受到極端自私的個人主義。隨著地位的提高，權力的增大，忘記了各方面的監(jiān)督，目無黨紀國法。

從開始自己占便宜，逐漸演變收受巨額賄賂和非法所得，到了不可收拾的地步。

自己心理發(fā)生嚴重扭曲，給黨和人民造成極壞的、不可挽回的惡 劣影響，從而走上了嚴重的犯罪道路。自己逐步走上犯罪道路的主要原因：一是長期不認真學習，特別是黨的基本理論和黨紀國法；二是長期不能接受監(jiān)督，喜歡干什么就干什么，極力放縱自己；三是唯我獨行的工作作風，工作上有些成績就狂妄自大，工作方法上往往獨斷專行；四是思想懶惰，工作上討價還價，個人利益占了上風；五是心理不平衡，利欲熏心的賭徒心理，占有欲心理太強。班主任寄語（小結）：

清正廉潔指不貪污腐化，不奢侈浪費，不以權謀取私利，貪贓枉法。同時也指有道德修養(yǎng)，行為純潔。不隨便索取不應有的報酬和不正當?shù)呢敭a(chǎn)，并以身作則，同腐敗現(xiàn)象做斗爭。廉潔是指視名利淡如水，看責任重如山，少追求物質上的享受，多積攢精神上的富有，堅守住做人的氣節(jié)，保持做人的本分。廉潔是中華民族的傳統(tǒng)美德，是華夏精神中一顆璀璨的明珠，我們小學生就要把清正廉潔作為一種行為規(guī)范，我們要繼承和發(fā)揚這種精神。雖然我們還沒有反腐的這種能力，但是在人人對權錢交易、以權謀私等腐敗現(xiàn)象深惡痛絕的今天，我們作為一名小學生，學習和弘揚清正廉潔是很有必要的。在今天的主題班會上我們在心里種下了清正廉潔的種子，從小樹立起遠大的理想，將來一定能在社會上一定能走得更穩(wěn)，走得更遠！