第一篇：期末測(cè)試 一哲學(xué)

哲學(xué)期末測(cè)試卷

（一）單項(xiàng)選擇題

1.下列關(guān)于哲學(xué)的說法，不正確的是

A．哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考

B．任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映

C．哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)

D．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是科學(xué)化理論化的世界觀

2．“天地之變，陰陽之化”與“未有此氣，已有此理”兩種觀點(diǎn)體現(xiàn)了

A．唯物主義和唯心主義觀點(diǎn)的對(duì)立B．辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立

C．主觀唯心主義和客觀唯心主義的對(duì)立D．可知論和不可知論的對(duì)立

3．“窮則變，變則通，通則久”，“終日乾乾，與時(shí)偕行”的觀點(diǎn)，與“道之大原出于天，天：不變，道亦不變”的觀點(diǎn)，反映了

A．唯物論與唯心論的對(duì)立B．唯物論與辯證法的統(tǒng)一

C．辯證法與形而上學(xué)的分歧D．唯心論與形而上學(xué)的聯(lián)系

4.下列選項(xiàng)與“我思故我在”觀點(diǎn)相一致的是

A．未有這事，先有這理B．吾心即宇宙，宇宙即吾心

C．死生有命，富貴在天D．世界的本質(zhì)是“絕對(duì)精神”

5.下列關(guān)于馬克思主義哲學(xué)的說法，正確的是

①馬克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法，唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一 ②馬克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了世界觀和方法論的統(tǒng)一

③馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一

④馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是黑格爾的唯物主義和費(fèi)爾巴哈的辯證法

A．①②③④B．①③④C．①②③ D．①③

6.下列屬于物質(zhì)范疇的有

①階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)②路線、方針、政策③生產(chǎn)力④生產(chǎn)關(guān)系⑤公式、定律⑥法律、法規(guī)、守則

A.①③④B.①③④⑤C.②③④⑥D(zhuǎn).③④⑤

7物質(zhì)的唯一特性和根本屬性分別是

A．客觀實(shí)在性客觀存在性B.客觀實(shí)在性運(yùn)動(dòng)

C．客觀存在性運(yùn)動(dòng)D.客觀實(shí)在性聯(lián)系“流水不腐,戶樞不蠹”主要說明

A．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的唯一特性B．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式

C．運(yùn)動(dòng)離不開物質(zhì)D．運(yùn)動(dòng)包括宇宙間的一切變化和過程

9我國(guó)載人航天工程再次開啟新征程,北京時(shí)間6月11日17時(shí)38分,神舟十號(hào)載人飛船在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空,準(zhǔn)確進(jìn)入預(yù)定軌道,順利將3名航天員送入太空。能夠成功原因在于

①物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的②規(guī)律是客觀的，但人類是可以認(rèn)識(shí)并利用規(guī)律的③人類能夠能動(dòng)地改造客觀世界④自然界是物質(zhì)的，人類社會(huì)的產(chǎn)生、發(fā)展同樣具有客觀物質(zhì)性

A.①④B．②③C．①③D.②④針對(duì)金融風(fēng)暴帶來的負(fù)面影響，發(fā)展中國(guó)家審時(shí)度勢(shì)，紛紛尋找應(yīng)對(duì)之策：提高利率，防止資金外流；調(diào)整對(duì)外貿(mào)易策略，尋找出口新市場(chǎng)；擴(kuò)大內(nèi)需，應(yīng)對(duì)出口萎縮??這體現(xiàn)以下辯證唯物論的觀點(diǎn) A．具體問題具體分析B．物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映

C．實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)D．真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映

11魔術(shù)表演以一種奇妙的藝術(shù)構(gòu)思造成種種奇幻莫測(cè)的表演形象。關(guān)于魔術(shù)，下列說法正確的是

A．魔術(shù)表演是對(duì)規(guī)律的利用和改造B．魔術(shù)表演的神奇來自對(duì)客觀物質(zhì)條件的利用

C．魔術(shù)制造的奇幻形象是不存在的D．魔術(shù)表演者的創(chuàng)造性思維是奇幻形象的來源

122012年6月11日國(guó)務(wù)院新聞辦公室發(fā)表《國(guó)家人權(quán)行動(dòng)計(jì)劃(2012-2015年)》。人權(quán)行動(dòng)規(guī)劃的制定表明

A．意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性 B．意識(shí)活動(dòng)具有客觀實(shí)在性

C意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性D．意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性

13國(guó)務(wù)院辦公廳于發(fā)布的《國(guó)務(wù)院關(guān)于開展新型農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)試點(diǎn)的指導(dǎo)意見》指出，新農(nóng)保工作要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系偉大旗幟，按照加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系的要求，逐步解決農(nóng)村居民老有所養(yǎng)問題。新農(nóng)保工作要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系偉大旗幟是因?yàn)?/p>

A．世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識(shí)B．規(guī)律是客觀的，要按規(guī)律辦事

C．人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界D．意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用胡錦濤在G20金融峰會(huì)上講話指出，為應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)沖擊、保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展，中國(guó)及時(shí)調(diào)整宏觀經(jīng)濟(jì)政策，果斷實(shí)施積極的財(cái)政政策和適度寬松的貨幣政策。這一做法符合的哲理是

A．意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展B．規(guī)律是客觀的C．物質(zhì)決定意識(shí)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)D．自然界的存在和發(fā)展受客觀規(guī)律的支配以下各種屬于實(shí)踐活動(dòng)的是

①全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)②中國(guó)為加入WTO進(jìn)行艱苦的貿(mào)易談判③全國(guó)大學(xué)生辯論賽④大猩猩用樹枝鉤食白蟻⑤實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略⑥《2010年遠(yuǎn)景規(guī)劃的發(fā)展目標(biāo)》⑦學(xué)生在教室里聽課 ⑧美、英、法、日、德、和中國(guó)科學(xué)家共同繪制完成了人類基因組序列圖⑨調(diào)整農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)⑩小行星撞擊地球

A①②⑤⑧⑨B①②③④⑤⑥⑦C①④⑥⑧⑩D⑤⑥⑦⑧⑨⑩

簡(jiǎn)答題

1中共十八屆三中全會(huì)指出：人民是改革的主體，要堅(jiān)持黨的群眾路線，建立社會(huì)參與機(jī)制，充分發(fā)揮人民群眾積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，充分發(fā)揮工會(huì)、共青團(tuán)、婦聯(lián)等人民團(tuán)體作用，齊心協(xié)力推進(jìn)改革。鼓勵(lì)地方、基層和群眾大膽探索，加強(qiáng)重大改革試點(diǎn)工作，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，寬容改革失誤，加強(qiáng)宣傳和輿論引導(dǎo)，為全面深化改革營(yíng)造良好社會(huì)環(huán)境。

請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)觀點(diǎn)，對(duì)上述材料進(jìn)行分析。

2中共中央政治局7月30日召開會(huì)議，分析研究上半年經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和下半年經(jīng)濟(jì)工作。會(huì)議指出，下半年經(jīng)濟(jì)工作要堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)，堅(jiān)持以提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量和效益為中心，堅(jiān)持宏觀經(jīng)濟(jì)政策連續(xù)性、穩(wěn)定性，提高針對(duì)性、協(xié)調(diào)性，根據(jù)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)變化，適時(shí)適度進(jìn)行預(yù)調(diào)和微調(diào)，穩(wěn)中有為。要統(tǒng)籌穩(wěn)增長(zhǎng)、調(diào)結(jié)構(gòu)、促改革，積極擴(kuò)大有效需求，著力推進(jìn)轉(zhuǎn)型升級(jí)，不斷深化改革開放，著力保障和改善民生，確保完成全年經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展主要任務(wù)，分析說明上述材料體現(xiàn)了哪些哲學(xué)道理？

哲學(xué)期末測(cè)試卷

（一）參考答案：1-----5 DACBD6----10ABBBB11-----15 BADCA

1（1）意識(shí)具有能動(dòng)的反作用，正確的意識(shí)可以指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界。要寬容改革失誤，加強(qiáng)宣傳和輿論引導(dǎo)，為全面深化改革營(yíng)造良好社會(huì)環(huán)境

（2）整體決定部分，要樹立全局觀念。充分發(fā)揮工會(huì)、共青團(tuán)、婦聯(lián)等人民團(tuán)體作用，齊心協(xié)力推進(jìn)改革。

（3）矛盾的普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的。要鼓勵(lì)地方、基層和群眾大膽探索，加強(qiáng)重大改革試點(diǎn)工作，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。

（4）。人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。要堅(jiān)持黨的群眾路線，建立社會(huì)參與機(jī)制，充分發(fā)揮人民群眾積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。

答案提示: 1）堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)體現(xiàn)事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一；

2）堅(jiān)持以提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量和效益為中心體現(xiàn)了集中力量解決主要矛盾(或兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一)；

3）提高針對(duì)性、協(xié)調(diào)性，根據(jù)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)變化，適時(shí)適度進(jìn)行預(yù)調(diào)和微調(diào)，體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā)（或矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析，（量變與質(zhì)變辯證關(guān)系要求堅(jiān)持適度原則）

4）調(diào)結(jié)構(gòu)體現(xiàn)要學(xué)會(huì)系統(tǒng)優(yōu)化的方法；

5）著力保障和改善民生體現(xiàn)堅(jiān)群眾觀點(diǎn)與群眾路線。

（從聯(lián)系觀點(diǎn)回答也可）

第二篇：生活與哲學(xué)期末復(fù)習(xí)題一

2015級(jí)高二生活與哲學(xué)期末復(fù)習(xí)題一

一、單項(xiàng)選擇題（每小題2分，共計(jì)50分）

1．在實(shí)際生活中常常有這樣的一種情況出現(xiàn)，即人們對(duì)某種事物的存在與否感到難以預(yù)料、心中無底時(shí)，往往就認(rèn)為“信則有，不信則無”。這種觀點(diǎn)從哲學(xué)上說，是認(rèn)為（）

A．世界不是由神創(chuàng)造的，而是由人創(chuàng)造B．存在決定思維

C．思維是世界的本原，思維決定存在D．世界觀不同，對(duì)事物的看法不同

2.下列不符合唯物主義根本觀點(diǎn)的是（）

A．“氣者，理之依也”B．“存在即被感知”

C．“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”D．“形存則神存，形謝則神滅”

3.朱熹說：理生萬物，理主動(dòng)靜，未有這事，先有這理。下列說法與朱熹觀點(diǎn)一致的是（）

A．“存在就是被感知”B．“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”

C．“我思故我在”D.“世界是上帝和神靈創(chuàng)造的”

4.2013年中國(guó)流行語包括經(jīng)濟(jì)適用男、十動(dòng)然拒、白細(xì)美、屌絲等，這些流行語的出現(xiàn)體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）

①意識(shí)決定物質(zhì)②物質(zhì)決定意識(shí)③存在決定思維④思維決定存在A．①③B．②③C.②④D．①④

5.近年來，許多用人單位在招聘員工時(shí)都強(qiáng)調(diào)工作能力和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，把能不能適應(yīng)工作崗位放在首位，而不再看重花里胡哨的簡(jiǎn)歷。這樣做的哲學(xué)依據(jù)是（）

A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的和歸宿

C．解決實(shí)際問題是認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)D．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

1916年愛因斯坦發(fā)表廣義相對(duì)論時(shí)，曾經(jīng)激怒了一直把牛頓力學(xué)奉為真理的世界100名著名教授，他們聯(lián)合聲明：愛因斯坦錯(cuò)了。但愛因斯坦卻幽默的說：“如果我錯(cuò)了，只要一個(gè)證明就足夠了何須100個(gè)呢？”回答6—7題

6.真理，沒有不被懷疑和突破的特權(quán)。這是因?yàn)椋ǎ?/p>

A．真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)B．真理總是不斷變化的C．基于實(shí)踐基礎(chǔ)上的認(rèn)識(shí)是不斷深化、擴(kuò)展、向前推移的D．客觀事物是無限變化發(fā)展的7.上述材料告訴我們（）

A．人們難以完全正確的反映客觀事物B．人類的認(rèn)識(shí)能力是有限的C．真理總是掌握在少數(shù)人手里D．認(rèn)識(shí)具有無限性、反復(fù)性特點(diǎn)

8．北京時(shí)間12月14日21時(shí)11分，嫦娥三號(hào)安全軟著陸，太陽翼展開。此次成功落月，中國(guó)成為全世界第三個(gè)實(shí)現(xiàn)月面軟著陸的國(guó)家。材料說明（）

A．規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和改造的B．要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來

C．只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，辦事情就能取得成功D．規(guī)律具有主觀性

9.關(guān)注群眾的切身感受，也就是認(rèn)真解決損害群眾利益的突出問題和干部作風(fēng)建設(shè)中群眾反映強(qiáng)烈的突出問題，應(yīng)該作為干部轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)的切入點(diǎn)。上述做法的依據(jù)是（）

A．物質(zhì)決定意識(shí)，錯(cuò)誤的意識(shí)來自于人的頭腦

B．一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是是做好各種事情的基本要求

C．發(fā)揮主觀能動(dòng)性是尊重客觀規(guī)律的前提和基礎(chǔ)

D．強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀，就不能尊重客觀規(guī)律

10.“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”。與這首詩蘊(yùn)含哲理相同的是（）

A．紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行B．晨興理荒穢，帶月荷鋤歸

C．水至清而無魚，人至察則無徒D．天時(shí)人事日相催，冬至陽生春又來

2013年6月中旬以來，重慶市教委就高中課程改革問題召開了一系列會(huì)議，針對(duì)實(shí)施新課程改革以來存在的問題提出了許多新的措施。回答11—12題

11．在2010年實(shí)施高中新課程改革后，重慶市教委指出，課程改革不是新政，更不是革命，只是一種回歸，是回歸到國(guó)家的教育方針上來。這表明（）

A.真理和謬誤沒有確定的界限，依據(jù)一定條件它們是可以相互轉(zhuǎn)化的B.發(fā)展不是革命，不是事物性質(zhì)的變化

C．人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是一個(gè)逐步發(fā)展的過程

D．認(rèn)識(shí)是事物發(fā)展的決定環(huán)節(jié)和根本動(dòng)力

12．針對(duì)目前推進(jìn)課程改革出臺(tái)的有關(guān)政策，社會(huì)各界人士對(duì)其理解和看法可謂是仁者見仁智者見智。這是由于（）

①人們所處的立場(chǎng)不同，看問題的觀點(diǎn)和方法不同②世界是不斷變化的，人永遠(yuǎn)無法正確認(rèn)識(shí)事物③人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平不同④意識(shí)反映的對(duì)象存在差別

A．①③B.①②③C.②④D.②③④

13．唐代畫家戴嵩曾做《斗牛圖》，因其形象生動(dòng)逼真，技法爐火純青，一直被視作珍品。一次此畫被一牧童瞧見，牧童大笑道：“兩牛相斗，從來都是尾巴緊貼屁股下面，哪有尾豎朝天?！薄抖放D》終于失去了存在的價(jià)值。牧童知道兩牛相斗從來都是尾巴緊貼屁股下面，說明了（）

A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源

C．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)D．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿

14．30多年來，解放思想孕育了中國(guó)特色社會(huì)主義，改革開放創(chuàng)造著中國(guó)特色社會(huì)主義。如果舉辦我國(guó)改革開放成就展，你認(rèn)為最恰當(dāng)?shù)闹黝}應(yīng)該是（）

A．客觀決定主觀，實(shí)踐產(chǎn)生理論B．思維決定存在，創(chuàng)新推動(dòng)發(fā)展

C．思想引領(lǐng)實(shí)踐，改革促進(jìn)發(fā)展D．否定帶來進(jìn)步，改革促進(jìn)發(fā)展

15．恩格斯說：“人離動(dòng)物越遠(yuǎn)，他們對(duì)自然界的作用就越帶有經(jīng)過思考的、有計(jì)劃的、向著一定的和事先知道的目標(biāo)前進(jìn)的特征?！边@里強(qiáng)調(diào)的實(shí)踐的特征是

A.客觀物質(zhì)性B.主觀能動(dòng)性C.社會(huì)歷史性D.變化發(fā)展性

16．有資料顯示，有86%的公眾認(rèn)為環(huán)境污染對(duì)現(xiàn)代人的健康造成了很大的影響，39%的公眾認(rèn)為環(huán)境污染給自己和家人的健康造成了很大影響或較大影響。上述材料反映了（）

A．任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系B．事物之間的聯(lián)系是必然的C．一事物與周圍其他的事物之間存在著聯(lián)系D．聯(lián)系具有客觀性、不變性

17．古語說“奢靡之始，危亡之漸”意思是說，奢靡逐步發(fā)展就會(huì)導(dǎo)致危亡。其中包含的哲學(xué)道理是（）

A．矛盾雙方是對(duì)立統(tǒng)一的B．有量變就會(huì)有質(zhì)變

C．事物都是發(fā)展的D．質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

18．據(jù)報(bào)道，美國(guó)哥倫比亞大學(xué)的社會(huì)學(xué)家利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)做了一次實(shí)驗(yàn)，證明只要通過“電子郵件的6次信息接力”，一個(gè)人就可以同世界任何一個(gè)陌生人聯(lián)系上。這說明（）

①世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體②事物之間的聯(lián)系都是人為的③事物之間的聯(lián)系是有條件的④ 信息技術(shù)是世界普遍聯(lián)系的前提

A．①②B．③④C． ①③D． ②④

19．時(shí)下，補(bǔ)鈣廣告布滿銀屏，給人以鈣能預(yù)防和包治百病的錯(cuò)覺。而醫(yī)學(xué)專家指出：“補(bǔ)鈣要因人而異，且補(bǔ)充過度有害無益?！薄把a(bǔ)鈣要因人而異”，從哲學(xué)上講就是要（）

A．重視外因的作用B．用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題

C．堅(jiān)持具體問題具體分析D．承認(rèn)矛盾的普遍性

20．改革開放以來，我國(guó)非公有制經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷了一個(gè)從無到有、從小到大的發(fā)展過程。我國(guó)所有制改革的程度，與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立的程度和社會(huì)主義生產(chǎn)力發(fā)展的步伐是一致的。這反映了

①社會(huì)發(fā)展具有客觀規(guī)律性②事物之間存在著無條件的聯(lián)系

③經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑④生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況

A.①④B.①②C.②③D.③④

21．中華文化博大精深，處處閃耀著辯證法思想的光輝?！扒Ю镏惺加谧阆隆薄暗溬飧Ｖ?，福兮禍之所伏”“因地制宜，因材施教”“金無足赤，人無完人”所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理依次是（）

①矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化②量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果③事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的，看問題要一分為二④矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析

A．①②③④B．③①②④C．②④①③D．②①④③

22．在傳統(tǒng)京劇表演中，同一類型角色的表演有大體一致的程式，就像唱歌、奏樂要遵循一定樂譜一樣。京劇演員在表演中要遵循一定的程式，又要努力創(chuàng)造富有特色的角色。這一藝術(shù)要求蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（）

A．矛盾普遍性是特殊性的前提B．矛盾普遍性是特殊性的表現(xiàn)

C．矛盾普遍性寓于特殊性之中D．矛盾特殊性寓于普遍性之中

23．我國(guó)的煤炭高瓦斯井多，瓦斯爆炸給我國(guó)煤炭行業(yè)和礦工生命造成了重大損失；但瓦斯的另一個(gè)名字叫煤氣層，它又是一種清潔能源。依靠科技進(jìn)步，開發(fā)煤氣層，既可緩解能源緊張，又有利于煤礦安全，還可保護(hù)環(huán)境，可謂一舉三得。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）

A．量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備B．只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能促進(jìn)事物的發(fā)展

C．矛盾雙方依據(jù)一定的條件相互轉(zhuǎn)化D．聯(lián)系具有普遍性，任何兩個(gè)事物之間都是聯(lián)系的24．從前有一個(gè)人，因饑餓一連買了六個(gè)餅子吃，但是還不覺得飽，于是就買了第七個(gè)，剛吃了一半就飽了。那人很后悔，說：“前六個(gè)餅子都白吃了，如果早知道這半個(gè)餅子就能吃飽，我只吃這半個(gè)餅子就行了”從哲學(xué)角度看，這個(gè)吃餅人錯(cuò)在（）

①不懂得量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備②否認(rèn)了事物的質(zhì)變③看不到量的積累的重要性④割裂事物的聯(lián)系，孤立的看問題

A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④

25．《中共中央關(guān)于制定“十一五”規(guī)劃的建議》提出，“以轉(zhuǎn)變政府職能和深化企業(yè)、財(cái)稅、金融等改革為重點(diǎn)，加快完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，形成有利于轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式、促進(jìn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的機(jī)制?！边@表明（）

A．我國(guó)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)建筑和上層建筑都是不相適應(yīng)的B．我國(guó)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑是完全一致的C．生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力、上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用

D．我國(guó)當(dāng)前的主要矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾

二．非選擇題

26.蘇南地區(qū)作為經(jīng)濟(jì)上率先發(fā)展的地區(qū)，在建設(shè)和諧社會(huì)的道路上繼續(xù)領(lǐng)先全國(guó)一步：善于“從剖析矛盾入手，以科學(xué)發(fā)展解題”，堅(jiān)持尊重規(guī)律、尊重實(shí)際、尊重群眾，堅(jiān)持在發(fā)展中維護(hù)群眾的合法權(quán)益，在不斷破解各種矛盾沖突中獲得新的發(fā)展。該地區(qū)推行“幸福指數(shù)”，他們把老百姓的幸福感作為最重要的指標(biāo)體系，在發(fā)展中始終堅(jiān)持城鄉(xiāng)統(tǒng)籌，打通城鄉(xiāng)間的生產(chǎn)要素，促進(jìn)了區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展和社會(huì)和諧。

結(jié)合材料，分析蘇南地區(qū)的有益探索對(duì)我們構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的哲學(xué)啟示。（17分）

27.材料：到了近代，中國(guó)的農(nóng)業(yè)科技開始逐漸落后于西方。其主要原因有：一是封建統(tǒng)治階級(jí)的文字獄、焚書坑儒等對(duì)文化的摧殘，破壞了科學(xué)技術(shù)發(fā)展的環(huán)境；二是古代中國(guó)知識(shí)分子長(zhǎng)期受儒學(xué)教育影響，認(rèn)為只要學(xué)習(xí)古代先賢理論即可，忽視向農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者學(xué)習(xí)；三是自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的封閉性限制了農(nóng)業(yè)技術(shù)的深入探索研究，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)局限于經(jīng)驗(yàn)，少有創(chuàng)新。

結(jié)合材料，從“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”角度，探究我國(guó)近代農(nóng)業(yè)科技落后的原因。（18分）

28、受國(guó)際環(huán)境及人口因素的影響，全國(guó)普通高校的畢業(yè)生的就業(yè)形勢(shì)十分嚴(yán)峻。結(jié)構(gòu)性矛盾、就業(yè)歧視、學(xué)生職業(yè)觀偏差等加劇了大學(xué)生就業(yè)困境。新的就業(yè)形勢(shì)對(duì)大學(xué)生的素質(zhì)提出了更高要求。為了幫助大學(xué)生走上工作崗位，教育部提出了采用靈活就業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)的多種渠道。在新的就業(yè)形勢(shì)下，你認(rèn)為大學(xué)生應(yīng)如何運(yùn)用物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系來指導(dǎo)自己做好就業(yè)與自主創(chuàng)業(yè)的準(zhǔn)備？（15分）

答案：

一、選擇題

1.C2.B3.D4.B5.B6.C7.D8.B9.B10.A11.C12.A13.B14.C15.B16.C17.D18.C19.C20.A21.D22.C23.C24.D25.C26、(1)蘇南地區(qū)善于“從剖析矛盾入手”，這啟示我們矛盾是普遍的，矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的過程中應(yīng)該正視矛盾，善于用矛盾分析方法去認(rèn)識(shí)和解決問題。（3分）

(2)“尊重規(guī)律、尊重實(shí)際”啟示我們，世界是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識(shí)，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)；事物發(fā)展是有規(guī)律的，要尊重規(guī)律，堅(jiān)持實(shí)事求是。（4分）

(3)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和實(shí)踐的主體，蘇南地區(qū)“尊重群眾”、“把老百姓的幸福感作為最重要的指標(biāo)體系”啟示我們，必須堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為我們一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。（4分）

（4）事物是普遍聯(lián)系的，蘇南地區(qū)“始終堅(jiān)持城鄉(xiāng)統(tǒng)籌，促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展”，這啟示我們?cè)跇?gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)時(shí)必須堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法和綜合的思維方法。（3分）27、28、（1）物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們想問題辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。大學(xué)生找工作應(yīng)從目前的社會(huì)實(shí)際和自身實(shí)際出發(fā)，要適應(yīng)就業(yè)的新形勢(shì)，及時(shí)轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，學(xué)會(huì)做出適合自己的職業(yè)選擇。（5分）

（2）意識(shí)有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用。大學(xué)生應(yīng)努力跟上時(shí)代的步伐，努力學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)業(yè)精神，提高自主創(chuàng)業(yè)能力。（5分）

第三篇：六下語文期末測(cè)試試卷(一)

2013-2014學(xué)第二學(xué)期六年級(jí)期末學(xué)業(yè)水平檢測(cè)

語 文 試 卷 基礎(chǔ)部分

一、看拼音寫詞語

jiào huìtǎnɡ ru?kuí wúkānɡ kǎiwēi xi?（）（）（）（）（）púsàjiān miazhàn lányánɡ yìɡuàn ɡài（）（）（）（）（）

二、給帶點(diǎn)字選擇正確的讀音，打“√”。

玫瑰（guīguì）熾（chìzhì）熱愜（qia xiá）意．．．

瘦削（xiāo xuē）翹首（qiáoqiào）教誨（huì huǐ）．．．

三、把下列詞語補(bǔ)充完整

（）者如（）（）夷所（）（）而不（）（）不及（）（）大精（）（）察秋（）

四、選擇合適的關(guān)聯(lián)詞語，填在括號(hào)內(nèi)。

雖然??但是??只有??才??不僅??還??

（1）（）善于利用時(shí)間的人，（）能有更多的收獲。

（2）我們（）要繼承前人的事業(yè)，（）要做前人沒有做過的事。

（3）（）這件事很小，（）對(duì)我們的教育很深刻。

五、積累

1．良藥苦口利于病。

2．粉骨碎身全不怕。

3．不要人夸好顏色。

六、按要求完成下列句子練習(xí)。

1．小鳥在枝頭鳴叫。（用上擬人的修辭手法）

（一）12．這棵樹真粗。（把句子寫具體）

3．威尼斯上世界聞名的水上城市。

改為雙重否定句：改為反問句：4．小明對(duì)小張說：“明后天我家有事，不能跟你一塊兒上街了。”（改為第三人稱的轉(zhuǎn)述句）

5．幾名警衛(wèi)員和快40歲的老班長(zhǎng)毅然接受了照顧傷兵走出草地的任務(wù)。（縮句）

6．王老師慈愛的笑容和親切的話語時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在我的眼前。（修改病句）

7．仿寫句子。

例句：棉花說，秋天是白色的。

高粱說。。

課內(nèi)閱讀

七、閱讀課文片斷，回答問題節(jié)選自《孔子游春》

孔子凝望著泗水的綠波，意味深長(zhǎng)地說：“水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行。水沒有一定的形狀，或方或長(zhǎng)，流必向下，和順溫柔，它好像有情義。水穿山巖，鑿石壁，毫無懼色，它好像有志向。萬物入水，必能蕩滌污垢，它好像善施教化??由此看來，水是真君子??！

1、聯(lián)系上下文，“奔流不息”的“息”可以解釋為____________；“或方或長(zhǎng)”的“或”可以解釋為____________。

2、孔子講到水的德行，我會(huì)自然想到一句廣告語____________；孔子講水有志向，我會(huì)自然地聯(lián)想到一句成語：__________________________；孔子講水

“流必向下”，我又會(huì)自然想到一句諺語：__________________________。

3、這段話中的省略號(hào)表示什么意思？你能仿照文中的寫法再補(bǔ)充一點(diǎn)嗎？ __________________________________________________________

4、孔子借水喻人，發(fā)人深思，他偉大的人格和高超的教育藝術(shù)于此可見一斑?？鬃拥拇_是一位______________的老師?。。◤奈闹姓乙粋€(gè)詞填在橫線上）

5、你是不是想到了孔子的一些名言？請(qǐng)?zhí)钜惶畎伞?/p>

(1)學(xué)而不思則罔，_______________。(2)三人行，________________。(3)溫故而知新，_______________。(4)知之為知之，__________________。

課外閱讀

八、閱讀短文，回答問題

心田上的百合花

①在一個(gè)偏僻遙遠(yuǎn)的山谷里，有一個(gè)高達(dá)數(shù)千尺的斷崖，不知道什么時(shí)候，斷崖邊上長(zhǎng)出了一株小小的百合，百合剛剛誕生的時(shí)候，長(zhǎng)得和雜草一模一樣，但是，它心里知道自己并不是一株野草，它的內(nèi)心深處，有一個(gè)純潔的念頭：“我是一株百合，不是一株野草，惟一能證明我是百合的方法，就是開出美麗的花朵?！庇辛诉@個(gè)念頭，百合努力地吸收水分和陽光，深深地扎根，直直地挺著胸膛，終于在一個(gè)春天的清晨，百合的頂部結(jié)出了第一個(gè)花苞。

②百合心里很高興，附近的雜草卻很不屑，它們?cè)谒降紫鲁靶Π俸希骸斑@家伙明明是一株草，偏偏說自己是一株花，還真以為自己是一株花，我看它頂上結(jié)的不是花苞，而是頭腦長(zhǎng)瘤了。”公開場(chǎng)合，它們則譏諷百合：“你不要做夢(mèng)了，即使你真的會(huì)開花，在這荒郊野外，你的價(jià)值還不是跟我們一樣?”③百合說：“我要開花，是因?yàn)槲抑雷约河星v麗的花；我要開花，是為了完成作為一株花的莊嚴(yán)使命；我要開花，是由于自己喜歡以花來證明自己的存在，不管有沒有人欣賞，不管你們?cè)趺纯次?，我都要開花!”

④在野草的鄙夷下，野百合努力釋放內(nèi)心的能量。有一天，它終于開放了，它那靈性的潔白和秀挺的風(fēng)姿，成為斷崖上最美麗的顏色。這個(gè)時(shí)候，野草再也不敢嘲笑它了。

⑤百合花一朵一朵盛開著，花朵上每天都有晶瑩的水珠。野草們以為那是昨

夜的露水，只有百合自己知道，那是極深沉的歡喜所結(jié)的淚滴。年年春天，野百合努力地開花、結(jié)籽。它的種子隨著風(fēng)，落在山谷、草原和懸崖邊上，到處都開滿潔白的野百合花。

⑥幾十午后，遠(yuǎn)在百里外的人，從城市，從鄉(xiāng)村，千里迢迢趕來欣賞百合花。許多孩童跪下來，聞嗅百合花的芬芳；許多情侶互相擁抱，許下了“百年好合’’的誓言；無數(shù)的人看到這從未見過的莢，感動(dòng)得落淚，觸動(dòng)內(nèi)心那純凈溫柔的一角。

⑦不管別人怎么欣賞，滿山的百合花都謹(jǐn)記著第一株百合的教導(dǎo)：“我們要全心全意默默地開花，以花來證明自己的存在?！?/p>

1、聯(lián)系上下文理解詞語。

鄙夷：______________________千里迢迢：______________________

2、“加批注”是好的讀書習(xí)慣。從品詞語、悟感情的角度在第二自然段加兩處批注，用橫線在文中劃出，并用“①②”標(biāo)出，再把批注內(nèi)容寫下來。

批注①________________________批注②__________________________

3、讀文章要學(xué)會(huì)自己提出問題并解決問題。請(qǐng)你針對(duì)短文內(nèi)容，提一個(gè)有價(jià)值的問題，再自己寫出自己的理解。

問題：________________________________________________________答案：________________________________________________________

4、理解句子。

（1）“野百合努力地釋放內(nèi)心的能量。”中“能量”具體指_______________________________________________________________（用文中原句）

（2）“??那是極深沉的歡喜所結(jié)的淚滴?！币馑际莀___________________________。

5、請(qǐng)你嘗試做一回名人，結(jié)合短文內(nèi)容，用精煉的語言寫一句屬于自己的贊揚(yáng)百合花的“名言”。

你的“名言”：_______________________________________________

6、百合要“努力開花”的原因是什么?假如你是“野草”，你會(huì)怎樣對(duì)待百合花”?

______________________________________________________

妙筆生花

同學(xué)們，小學(xué)六年的學(xué)習(xí)生活，你一定結(jié)識(shí)了不少的老師和同學(xué)。對(duì)于周圍的人，你是用怎樣的目光來看他們的呢？是專門挑剔他們的缺點(diǎn)和不足，還是從贊賞的角度多發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，進(jìn)而虛心向別人學(xué)習(xí)，達(dá)到取長(zhǎng)補(bǔ)短，不斷進(jìn)去的目的？

請(qǐng)你以“我發(fā)現(xiàn)了他（她）”為題，寫一篇作文。要求圍繞中心，具體敘述發(fā)現(xiàn)的過程，并注意恰當(dāng)抒發(fā)自己的真情實(shí)感，字?jǐn)?shù)在500左右。

第四篇：六下語文期末測(cè)試試卷(一)

2013-2014學(xué)第二學(xué)期六年級(jí)期末學(xué)業(yè)水平檢測(cè)

語 文 試 卷 基礎(chǔ)部分

一、看拼音寫詞語

jiào huìtǎnɡ ru?kuí wúkānɡ kǎiwēi xi?（）（）（）（）（）

púsàjiān miazhàn lányánɡ yìɡuàn ɡài

（）（）（）（）（）

二、給帶點(diǎn)字選擇正確的讀音，打“√”。

玫瑰．（guīguì）熾．（chìzhì）熱愜．（qia xiá）意瘦削．（xiāo xuē）翹．首（qiáoqiào）教誨．（huì huǐ）

三、把下列詞語補(bǔ)充完整

（）者如（）（）夷所（）（）而不（（）不及（）（）大精（）（）察秋（四、選擇合適的關(guān)聯(lián)詞語，填在括號(hào)內(nèi)。

雖然??但是??只有??才??不僅??還??

（1）（）善于利用時(shí)間的人，（）能有更多的收獲。

（2）我們（）要繼承前人的事業(yè)，（）要做前人沒有做過的事。

（3）（）這件事很小，（）對(duì)我們的教育很深刻。

五、積累

1．良藥苦口利于病。

2．粉骨碎身全不怕。

3．不要人夸好顏色。

六、按要求完成下列句子練習(xí)。

1．小鳥在枝頭鳴叫。（用上擬人的修辭手法）

1））

2．這棵樹真粗。（把句子寫具體）

3．威尼斯上世界聞名的水上城市。

改為雙重否定句：改為反問句：4．小明對(duì)小張說：“明后天我家有事，不能跟你一塊兒上街了?！保ǜ臑榈谌朔Q的轉(zhuǎn)述句）

5．幾名警衛(wèi)員和快40歲的老班長(zhǎng)毅然接受了照顧傷兵走出草地的任務(wù)。（縮句）6．王老師慈愛的笑容和親切的話語時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在我的眼前。（修改病句）

7．仿寫句子。

例句：棉花說，秋天是白色的。

高粱說。。

課內(nèi)閱讀

七、閱讀課文片斷，回答問題節(jié)選自《孔子游春》

孔子凝望著泗水的綠波，意味深長(zhǎng)地說：“水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行。水沒有一定的形狀，或方或長(zhǎng)，流必向下，和順溫柔，它好像有情義。水穿山巖，鑿石壁，毫無懼色，它好像有志向。萬物入水，必能蕩滌污垢，它好像善施教化??由此看來，水是真君子啊！

1、聯(lián)系上下文，“奔流不息”的“息”可以解釋為____________；“或方或長(zhǎng)”的“或”

可以解釋為____________。

2、孔子講到水的德行，我會(huì)自然想到一句廣告語__________________________；孔子講水有志向，我會(huì)自然地聯(lián)想到一句成語：__________________________；孔子講水“流必向下”，我又會(huì)自然想到一句諺語：__________________________。

3、這段話中的省略號(hào)表示什么意思？你能仿照文中的寫法再補(bǔ)充一點(diǎn)嗎？

_____________________________________________________________________

4、孔子借水喻人，發(fā)人深思，他偉大的人格和高超的教育藝術(shù)于此可見一斑?？鬃拥拇_是一位______________的老師?。。◤奈闹姓乙粋€(gè)詞填在橫線上）

5、你是不是想到了孔子的一些名言？請(qǐng)?zhí)钜惶畎伞?/p>

(1)學(xué)而不思則罔，______________________。(2)三人行，________________。(3)溫故而知新，____________________。(4)知之為知之，__________________。

課外閱讀

八、閱讀短文，回答問題

心田上的百合花

①在一個(gè)偏僻遙遠(yuǎn)的山谷里，有一個(gè)高達(dá)數(shù)千尺的斷崖，不知道什么時(shí)候，斷崖邊上長(zhǎng)出了一株小小的百合，百合剛剛誕生的時(shí)候，長(zhǎng)得和雜草一模一樣，但是，它心里知道自己并不是一株野草，它的內(nèi)心深處，有一個(gè)純潔的念頭：“我是一株百合，不是一株野草，惟一能證明我是百合的方法，就是開出美麗的花朵。”有了這個(gè)念頭，百合努力地吸收水分和陽光，深深地扎根，直直地挺著胸膛，終于在一個(gè)春天的清晨，百合的頂部結(jié)出了第一個(gè)花苞。

②百合心里很高興，附近的雜草卻很不屑，它們?cè)谒降紫鲁靶Π俸希骸斑@家伙明明是一株草，偏偏說自己是一株花，還真以為自己是一株花，我看它頂上結(jié)的不是花苞，而是頭腦長(zhǎng)瘤了?！惫_場(chǎng)合，它們則譏諷百合：“你不要做夢(mèng)了，即使你真的會(huì)開花，在這荒郊野外，你的價(jià)值還不是跟我們一樣?”

③百合說：“我要開花，是因?yàn)槲抑雷约河星v麗的花；我要開花，是為了完成作為一株花的莊嚴(yán)使命；我要開花，是由于自己喜歡以花來證明自己的存在，不管有沒有人

欣賞，不管你們?cè)趺纯次?，我都要開花!”

④在野草的鄙夷下，野百合努力釋放內(nèi)心的能量。有一天，它終于開放了，它那靈性的潔白和秀挺的風(fēng)姿，成為斷崖上最美麗的顏色。這個(gè)時(shí)候，野草再也不敢嘲笑它了。⑤百合花一朵一朵盛開著，花朵上每天都有晶瑩的水珠。野草們以為那是昨夜的露水，只有百合自己知道，那是極深沉的歡喜所結(jié)的淚滴。年年春天，野百合努力地開花、結(jié)籽。它的種子隨著風(fēng)，落在山谷、草原和懸崖邊上，到處都開滿潔白的野百合花。⑥幾十午后，遠(yuǎn)在百里外的人，從城市，從鄉(xiāng)村，千里迢迢趕來欣賞百合花。許多孩童跪下來，聞嗅百合花的芬芳；許多情侶互相擁抱，許下了“百年好合’’的誓言；無數(shù)的人看到這從未見過的莢，感動(dòng)得落淚，觸動(dòng)內(nèi)心那純凈溫柔的一角。⑦不管別人怎么欣賞，滿山的百合花都謹(jǐn)記著第一株百合的教導(dǎo)：“我們要全心全意默默地開花，以花來證明自己的存在?！?/p>

1、聯(lián)系上下文理解詞語。

鄙夷：______________________千里迢迢：______________________

2、“加批注”是好的讀書習(xí)慣。從品詞語、悟感情的角度在第二自然段加兩處批注，用橫線在文中劃出，并用“①②”標(biāo)出，再把批注內(nèi)容寫下來。

批注①________________________批注②__________________________

3、讀文章要學(xué)會(huì)自己提出問題并解決問題。請(qǐng)你針對(duì)短文內(nèi)容，提一個(gè)有價(jià)值的問題，再自己寫出自己的理解。

問題：________________________________________________________答案：________________________________________________________

4、理解句子。

（1）“野百合努力地釋放內(nèi)心的能量?！敝小澳芰俊本唧w指_______________________________________________________________（用文中原句）（2）“??那是極深沉的歡喜所結(jié)的淚滴?！币馑际莀___________________________。

5、請(qǐng)你嘗試做一回名人，結(jié)合短文內(nèi)容，用精煉的語言寫一句屬于自己的贊揚(yáng)百合花的“名言”。

你的“名言”：_______________________________________________

6、百合要“努力開花”的原因是什么?假如你是“野草”，你會(huì)怎樣對(duì)待百合花”?

______________________________________________________

妙筆生花

同學(xué)們，小學(xué)六年的學(xué)習(xí)生活，你一定結(jié)識(shí)了不少的老師和同學(xué)。對(duì)于周圍的人，你是用怎樣的目光來看他們的呢？是專門挑剔他們的缺點(diǎn)和不足，還是從贊賞的角度多發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，進(jìn)而虛心向別人學(xué)習(xí)，達(dá)到取長(zhǎng)補(bǔ)短，不斷進(jìn)去的目的？

請(qǐng)你以“我發(fā)現(xiàn)了他（她）”為題，寫一篇作文。要求圍繞中心，具體敘述發(fā)現(xiàn)的過程，并注意恰當(dāng)抒發(fā)自己的真情實(shí)感，字?jǐn)?shù)在500左右。

400

200

300

400

400

400

第五篇：期末哲學(xué)卷

2018-2019學(xué)年上學(xué)期

高二年級(jí)政治試卷

第I卷（選擇題）

一、單選題（每小題2分，共60分）

1．2017年S月27日，第13屆全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)在天津開幕。當(dāng)晚的天津奧林匹克中心體育場(chǎng)，燈火五彩繽紛，美輪美奐，場(chǎng)內(nèi)氣氛熱烈，鼓樂喧天，匯成一片歡樂的海洋。開幕式后二位網(wǎng)友在微博中寫道：“這是一臺(tái)氣勢(shì)恢弘的杰作，具有很強(qiáng)的藝術(shù)震撼力和感染力，極大地激發(fā)了國(guó)人的民族自豪感?！边@表明

①文化是一種社會(huì)精神力量

②人的文化素養(yǎng)不是天生的 ③人在實(shí)踐中創(chuàng)造文化，又享用文化

④文化可以促進(jìn)人的全面發(fā)展 A． ①②

B． ②④

C． ③④

D． ①③

2．文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。下列屬于文化現(xiàn)象的是

①2018年兩會(huì)期間，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想被寫入憲法 ②永順老司城遺址成為湖南省首個(gè)世界文化遺產(chǎn)

③2017年冬季我國(guó)天然氣供應(yīng)形勢(shì)嚴(yán)峻,多地上調(diào)非居民用天然氣價(jià)格

④總書記出席第四次南京大屠殺國(guó)家公祭儀式并參觀《南京大屠殺史實(shí)展》 A． ①②

B． ②④

C． ①③

D． ③④

3．由吳京執(zhí)導(dǎo)并主演的《戰(zhàn)狼2》不僅打破多項(xiàng)華語票房紀(jì)錄，還創(chuàng)造了國(guó)產(chǎn)片在海外影院爆滿的上座狀態(tài)。這說明 ①文化既是民族的又是世界的

②中華文化在自我發(fā)展中不斷走向世界

③發(fā)展文化事業(yè)，保障人民群眾的基本文化權(quán)益 ④文化與經(jīng)濟(jì)相互交融能促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 A． ①④

B． ①②

C． ②③

D． ③④

2018年5月25日至7月10日，阿富汗國(guó)家寶藏在河南鄭州博物館展出。據(jù)此完成下面小題。4．阿富汗國(guó)家博物館館長(zhǎng)告訴記者：“在阿富汗國(guó)立博物館的大門前，立著一塊石碑，上面鐫刻著一句銘文，‘文化存，國(guó)家生’。一字一句都表現(xiàn)著我們無論如何都會(huì)保護(hù)我們文化遺產(chǎn)的決心！”對(duì)于“文化存，國(guó)家生”，以下理解正確的是 ①文化反作用于經(jīng)濟(jì)、政治，給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響 ②文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，促進(jìn)國(guó)家、社會(huì)的發(fā)展 ③文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，關(guān)系國(guó)運(yùn)興衰 ④文化是一個(gè)國(guó)家和民族興旺發(fā)達(dá)的根本動(dòng)力

A． ①③

B． ①④

C． ②③

D． ②④ 5．有觀眾這樣表達(dá)自己的觀感：“通過參觀這個(gè)展覽，我了解了阿富汗的歷史和文化，對(duì)阿富汗國(guó)家寶藏的顛沛窘境感同身受，也增強(qiáng)了保護(hù)中國(guó)國(guó)家寶藏的意識(shí)?！边@體現(xiàn)文化生活的道理有

①人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)和物質(zhì)載體 ②人們接受健康文化的影響，是被動(dòng)學(xué)習(xí)的過程 ③文化對(duì)人的影響來自各種形式的文化活動(dòng) ④文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)

A． ①②

B． ①③

C． ②④

D． ③④

6．習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，要推動(dòng)全黨學(xué)習(xí)掌握歷史唯物主義，努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)，提高戰(zhàn)略思維能力、綜合決策能力、駕馭全局能力。這是因?yàn)?A.馬克思主義哲學(xué)為我們提供具體方法指導(dǎo)

試卷第1頁，總5頁 B.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更美好的藝術(shù) C.馬克思主義哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一 D.馬克思主義哲學(xué)是現(xiàn)時(shí)代的真正哲學(xué)

7．恩格斯說：歷史上的哲學(xué)家總是千方百計(jì)地以各種各樣的方式解釋世界，然而更重要的是改造世界。這主要表明馬克思主義哲學(xué) A.實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 B.是社會(huì)變革的物質(zhì)性力量

C.實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一 D.第一次實(shí)現(xiàn)了世界觀和方法論的統(tǒng)一

8．新時(shí)代呼喚新理論，新理論引領(lǐng)新實(shí)踐。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)義思想是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)品，全面開啟了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代。下列對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想認(rèn)識(shí)正確的是

①是我們想問題、辦事情的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn) ②能增強(qiáng)群眾認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力

③正確反映時(shí)代的要求，能提供巨大的精神力量 ④能決定新時(shí)代使命及任務(wù)的實(shí)現(xiàn)和完成 A.①③

B.②③

C.①④

D.②④

9．不同時(shí)代，詩歌也在悄然的發(fā)生著改變，但它的基本特征是不變的，即凝練性，跳躍性，節(jié)奏韻律性。材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是

A.運(yùn)動(dòng)是永恒的，絕對(duì)的和有條件的B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式 C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性

D.動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)

10．“難”字當(dāng)頭，是當(dāng)前一些學(xué)生學(xué)習(xí)中值得研究的心態(tài)。研究學(xué)習(xí)方法，埋怨不能立即見效；落實(shí)知識(shí)點(diǎn)，總是覺得內(nèi)容又多又難，不臨近考試就不想背書。一味羨慕別人進(jìn)步快，卻對(duì)弱勢(shì)科目學(xué)習(xí)沒有信心，更缺乏毅力和勇氣。畏難情緒所及，自然是精神狀態(tài)低迷，學(xué)習(xí)難有突破。材料告誡我們

①反對(duì)夸大意識(shí)作用的唯意志主義

②要正確發(fā)揮意識(shí)的作用

③要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

④要注重意識(shí)活動(dòng)的目的性 A.①②

B.①③

C.②③

D.②④

11．1992年一艘從中國(guó)出發(fā)的貨輪打算穿越太平洋抵達(dá)美國(guó)華盛頓州，但途中遇到強(qiáng)烈風(fēng)暴，一個(gè)裝滿29000只浴盆玩具的貨柜墜入了大海并破裂，里面的黃色鴨子漂浮到海面上，形成了一支龐大的“鴨子艦隊(duì)”。很多人認(rèn)為這個(gè)故事是霍夫曼創(chuàng)作“大黃鴨”的靈感來源。對(duì)此，霍夫曼表示，自己的靈感來源于在鹿特丹一次畫展上看到的一幅風(fēng)景畫中的鴨子。材料表明

A.“鴨子艦隊(duì)”故事是霍夫曼創(chuàng)造“大黃鴨”的靈感來源 B.“大黃鴨”靈感是霍夫曼對(duì)客觀事實(shí)的主觀創(chuàng)造 C.“大黃鴨”的創(chuàng)作靈感來源于霍夫曼創(chuàng)新的理念 D.只有作者自己的感受才是客觀的，才有可信性

12．“天地之變，寒暑風(fēng)雨，水旱螟蝗，率皆有法?！边@句話包含的哲學(xué)道理是 A.規(guī)律可以為人所認(rèn)識(shí)

B.只有自然界的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 C.規(guī)律是事物本質(zhì)的必然的聯(lián)系

D.一切事物的運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的 13．2017年我國(guó)突破掌握了載人航天基本技術(shù)，驗(yàn)證了空間站建造和運(yùn)營(yíng)的關(guān)鍵技術(shù)，開展了較大規(guī)模的空間科學(xué)和應(yīng)用試驗(yàn)等，為第三步空間站研制建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。我國(guó)載人航天工程第三步任務(wù)——空間站工程已全面展開，各項(xiàng)研制建設(shè)工作正穩(wěn)步推進(jìn)。我國(guó)載人航天工程的進(jìn)展表明

①實(shí)踐具有社會(huì)歷史性

②認(rèn)識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性 ③實(shí)踐具有能動(dòng)性

④認(rèn)識(shí)是實(shí)踐發(fā)展的目的 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

14．中國(guó)科學(xué)院北京基因組所與國(guó)內(nèi)多家科研機(jī)構(gòu)合作，在國(guó)際上首次揭示了人類胚胎

試卷第2頁，總5頁 進(jìn)行有序基因表達(dá)、發(fā)育進(jìn)化的奧秘。2018年3月9日，相關(guān)研究成果發(fā)表在國(guó)際學(xué)術(shù)期刊《細(xì)胞》上。這主要表明

①規(guī)律是事物固有的、非本質(zhì)的聯(lián)系

②實(shí)踐是人有目的、有意識(shí)的活動(dòng) ③人們能夠認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)并把握規(guī)律

④人們能認(rèn)識(shí)到規(guī)律就可以改造規(guī)律 A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

15．對(duì)于什么是孝順，不同的人有不同的看法。有人說孝順就是多陪父母說說話，有人說孝順就是多給父母一點(diǎn)兒錢，有人說孝順就是?；丶铱纯锤改浮?。不同的人對(duì)孝順有不同的認(rèn)識(shí)，這是因?yàn)?/p>

①認(rèn)識(shí)受到客觀條件的制約，人們的生活閱歷不同

②認(rèn)識(shí)受到主體條件的制約，人們看問題的方法不同

③問題本身的復(fù)雜多變，人們無法做出全面回答

④孝順是一個(gè)主觀問題，沒有統(tǒng)一而客觀的標(biāo)準(zhǔn) A.①②

B.②③

C.①④

D.③④

16．19世紀(jì)末，經(jīng)典物理學(xué)的各種理論已相當(dāng)完備，當(dāng)時(shí)的許多物理學(xué)家普遍有一種發(fā)展到頂?shù)乃枷?。不久“量子論”和“相?duì)論”給經(jīng)典物理學(xué)帶來了一場(chǎng)革命的風(fēng)暴，為現(xiàn)代物理學(xué)奠定了基礎(chǔ)。這說明

A.認(rèn)識(shí)是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng) B.真理和謬誤相伴而行、相互包含 C.真理在發(fā)展中不斷地超越自身 D.真理在不斷被推翻中向前發(fā)展 17．“螃蟹效應(yīng)”描述的是，用敞口藤籃來裝螃蟹，一只螃蟹很容易爬出來，多裝幾只后，相互扯后腿就沒有一只能夠爬出來了。“螃蟹效應(yīng)”對(duì)團(tuán)隊(duì)建設(shè)的啟示是

①要促進(jìn)系統(tǒng)內(nèi)部有序和結(jié)構(gòu)優(yōu)化

②要使部分以合理、有序、最佳狀態(tài)存在③要正確處理量變和質(zhì)變的關(guān)系

④要充分發(fā)揮關(guān)鍵部分對(duì)整體的決定作用 A.①②

B.②③

C.①④

D.③④

18．2017年8月，臺(tái)風(fēng)“天鴿”造成我國(guó)華南部分地區(qū)房屋倒塌、停水停電、農(nóng)作物受災(zāi)甚至絕收，直接經(jīng) 濟(jì)損失121.8億元。這一事實(shí)說明

①任何事物都處于聯(lián)系之中

②聯(lián)系是多樣的，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移 ③人為事物的聯(lián)系是客觀的④臺(tái)風(fēng)帶來的影響具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的特點(diǎn) A.①②

B.②③

C.③④

D.①④

19．唯物辯證法認(rèn)為，自然界、人類社會(huì)和人的認(rèn)識(shí)都是不斷發(fā)展的。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是 A.新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡

B.事物在數(shù)量、程度上的增加或減少 C.事物在時(shí)間、空間上的運(yùn)動(dòng)和變化

D.矛盾雙方相互吸引的屬性和趨勢(shì) 20．宋朝朱熹《水口行舟》云：“昨夜扁舟雨一蓑，滿江風(fēng)浪夜如何。今朝試卷孤蓬看，依舊青山綠樹多。”下列詩句與這首詩所蘊(yùn)含的哲理相近的是

①不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層 ②歷盡天華成此景，人間萬事出艱辛 ③冗繁削盡留清瘦，畫到生時(shí)是熟時(shí) ④勿以惡小而為之，勿以善小而不為 A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

21．如果“完美”是100分，那么60分不完美，80分也不完美，但不要因?yàn)?0分不完美而否認(rèn)60分到80分的意義。這啟示我們要

A.尊重規(guī)律，發(fā)揮主觀能動(dòng)性 B.把握事物聯(lián)系，切忌孤立片面 C.顧全大局，立足整體

D.腳踏實(shí)地，重視量的積累 22．2017年12月18日召開的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)：“穩(wěn)中求進(jìn)總基調(diào)是治國(guó)理政的重要原則，要長(zhǎng)期堅(jiān)持”。下列關(guān)于“穩(wěn)”與“進(jìn)”關(guān)系的認(rèn)識(shí)正確的是

①“穩(wěn)”與“進(jìn)”相互依賴，“進(jìn)”離不開“穩(wěn)” ②“穩(wěn)”與“進(jìn)”之間的斗爭(zhēng)性以同一性為前提

③“穩(wěn)”與“進(jìn)”相互區(qū)別，二者之間的斗爭(zhēng)性是相對(duì)的

④“穩(wěn)”與“進(jìn)”相互貫通，“進(jìn)”可以鞏同提升“穩(wěn)”的水平A.①③

B.①④

C.①②④

D.①③④

23．人們總說“秋風(fēng)掃落葉”，但我國(guó)的廣東、福建等地則是春風(fēng)微拂，樹葉飄落，出

試卷第3頁，總5頁 現(xiàn)“春風(fēng)掃落葉”的有趣景象。上述現(xiàn)象 ①說明矛盾具有特殊性

②說明意識(shí)活動(dòng)具有一定的決定作用

③告訴我們認(rèn)識(shí)事物應(yīng)該以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移 ④證明了“秋風(fēng)掃落葉”是錯(cuò)誤的意識(shí)

A.①②

B.①③

C.②③

D.③④

24．當(dāng)前，我國(guó)進(jìn)入經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的關(guān)鍵階段，要在世界科技革命中搶占制高點(diǎn)，破解資源環(huán)境等約束，實(shí)現(xiàn)新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換，關(guān)鍵是要做強(qiáng)科技這個(gè)第一生產(chǎn)力，用好創(chuàng)新這把“金鑰匙”，實(shí)現(xiàn)科技與經(jīng)濟(jì)深度融合，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)保持中高速增長(zhǎng)、邁向中高端水平。這體現(xiàn)了

①事物的性質(zhì)由矛盾的主要方面決定

②主要矛盾在事物發(fā)展中起決定作用 ③要抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾

④抓住主要矛盾是正確解決矛盾的關(guān)鍵 A.②③

B.③④

C.①④

D.①②

25．在北京的胡同、百工坊博物館，深藏著很多身懷絕技的手工藝大師，他們不斷轉(zhuǎn)變觀念，將傳統(tǒng)文化體驗(yàn)、國(guó)際流行的私人定制等概念引入到工藝品的制作中，為傳統(tǒng)手工藝注入了新活力。這些手工藝大師們的做法給我們的啟示是 A.創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)制度的變革 B.要堅(jiān)持聯(lián)系觀

C.要樹立辯證的否定觀 D.矛盾的特殊性寓于普遍性之中

26．科技是國(guó)家強(qiáng)盛之基，創(chuàng)新是民族進(jìn)步之魂。我國(guó)發(fā)展必須依靠創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的重要性是因?yàn)?/p>

①創(chuàng)新是推動(dòng)事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力 ②創(chuàng)新是認(rèn)識(shí)和改造世界的根本方法 ③創(chuàng)新能夠推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力向前發(fā)展 ④創(chuàng)新是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

27．2017年10月1日，新修訂的《中華人民共和國(guó)民法總則（草案）》正式實(shí)施。新修訂的《民法典》對(duì)不適應(yīng)現(xiàn)實(shí)情況的規(guī)定進(jìn)行修改完善，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中出現(xiàn)的新情況、新問題作出有針對(duì)性的新規(guī)定。這一修訂體現(xiàn)了 ①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) ②生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系 ③改革是社會(huì)變革的基本形式 ④經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑 A.①④

B.①③

C.②③

D.②④

28．中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命就是為中國(guó)人民謀復(fù)興。中國(guó)共產(chǎn)黨人要不忘初心，牢記使命。這是因?yàn)?/p>

A.勞動(dòng)群眾是人民群眾的主體 B.人民群眾決定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌 C.人民群眾是社會(huì)歷史的主體 D.人民群眾是創(chuàng)造社會(huì)歷史的源泉 29．從實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的角度看，漫畫強(qiáng)調(diào)的是：

①方向比努力更重要，要樹立正確的價(jià)值觀

②價(jià)值判斷因人而異，應(yīng)尊重不同人生選擇 ③善于抓住機(jī)遇，以避免人生旅途的挫折

④不斷反思糾錯(cuò)，在超越自我中實(shí)現(xiàn)價(jià)值 A.①③

B.②④ C.①④

D.②③

30．“我走得太快，靈魂落在后面，我等等它!”這句話讓無數(shù)人沉思。是啊，我們都走得太快，然而，誰又打算停下來等一等呢？如果走得太遠(yuǎn)，會(huì)不會(huì)忘記當(dāng)初我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)？中國(guó)有一句古話：不忘初心，方得始終。下列哪句話與寓言蘊(yùn)含的哲理一致 A.擼起袖子加油干 B.讀萬卷書，行萬里路

C.臨淵羨魚不如退而結(jié)網(wǎng) D.有目標(biāo)的人生是航行，無目標(biāo)的人生是流浪

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班級(jí)：

學(xué)號(hào)：

姓名：

一、單選題答案：

二、非選擇題

31． 2017年12月5日，第三屆聯(lián)合國(guó)環(huán)境大會(huì)授予塞罕壩人2017年地球衛(wèi)士獎(jiǎng)。1962年，國(guó)家決定在塞罕壩建立機(jī)械林場(chǎng)。當(dāng)時(shí)的塞罕壩，自然環(huán)境極端惡劣，同時(shí)由于缺乏在高寒地區(qū)造林的經(jīng)驗(yàn)，頭兩年人們滿懷希望種下的落葉松，成活率還不到8%，關(guān)鍵時(shí)刻，在首任場(chǎng)領(lǐng)導(dǎo)班于的帶領(lǐng)下，技術(shù)攻關(guān)組引進(jìn)了造林機(jī)械，改變了傳統(tǒng)的遮陰育苗法，大大提高了造林成活率，讓信心和希望在荒原上重新燃起。就這樣，扎根大山中，革命理想大于天的三代塞罕壩人用青春、汗水甚至生命，踐行著社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在美麗高嶺上，筑起了一座不朽的綠色豐碑！

總書記指出，55年來，河北塞罕壩林場(chǎng)的建設(shè)者們聽從黨的召喚，艱苦奮斗、甘于奉獻(xiàn)，創(chuàng)造了荒原變林海的人間奇跡，用實(shí)際行動(dòng)詮釋了綠色青山就是金山銀山的理念，鑄就了牢記使命、艱苦創(chuàng)業(yè)、綠色發(fā)展的塞罕壩精神。他們的事跡感人至深，是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的一個(gè)生動(dòng)范例。

（1）結(jié)合材料和《實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值》相關(guān)知識(shí)，探究塞罕壩人是如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的。（8分）

（2）請(qǐng)你就弘揚(yáng)塞罕壩精神，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)提出兩條方法論建議。（4分）

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參考答案

1-5 DBBAB 6-10 DABDC 11-15 BDBCA 16-20 CADAA 21-25 DBBAC 26-30DACCD

31.（1）①在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。塞罕壩人不辱使命，勇于擔(dān)當(dāng)，義無反顧地投身為國(guó)家、人民服務(wù)的實(shí)踐中，毫無保留地奉獻(xiàn)著自己青春、汗水甚至生命；

②在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。堅(jiān)持個(gè)人理想與國(guó)家民族的命運(yùn)相結(jié)合，三代塞罕壩人把國(guó)家的使命和民族的發(fā)展當(dāng)成個(gè)人的理想追求，表達(dá)出了高度的愛國(guó)熱情；

③在砥礪自我中走向成功。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，發(fā)揚(yáng)頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。面對(duì)嚴(yán)酷苛刻的自然環(huán)境和社會(huì)條件，面對(duì)前進(jìn)道路上的各種困難和挫折，塞罕壩人以革命理想大于天的信念，艱苦奮斗，腳踏實(shí)地，用青春、汗水樹立了一座不朽的綠色豐碑。

（2）一切從實(shí)際出發(fā)，因地制宜；在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。（此題只要圍繞哲學(xué)方法論言之有理兩點(diǎn)，即可得滿分。）

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