第一篇：試述影響憲法發(fā)揮作用的條件

憲法是確認(rèn)**制度，保障基本**，規(guī)范國(guó)家權(quán)力，集中體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)意志和各階級(jí)力量對(duì)比關(guān)系的國(guó)家根本法。

法的效力與法的作用是成正比的，憲法的最高效力意味著憲法的根本法作用，是一個(gè)國(guó)家法律體系的核心。

憲法的作用，又稱憲法的功能，主要指憲法對(duì)社會(huì)的積極影響，憲法和其它部門法一樣都是法律控制手段的一部分，但憲法主要通過(guò)建構(gòu)法律制度、規(guī)范國(guó)家權(quán)力并調(diào)整不同社會(huì)集團(tuán)的**、經(jīng)濟(jì)利益來(lái)達(dá)到控制的目的。憲法的作用可以再細(xì)分為理論上的作用和實(shí)踐中的作用。

（一）憲法理論上的作用

首先，憲法可以為政權(quán)提供合法性基礎(chǔ)。

其次，憲法提供了比較**制度的方便的手段。

再次，憲法提供了一些全世界都信仰的價(jià)值觀念和規(guī)范。

（二）憲法在實(shí)踐上的作用

第一，憲法可以分配**權(quán)力。

第二，憲法可以規(guī)范并控制國(guó)家權(quán)力。

第三，憲法可以預(yù)防社會(huì)**。

第四，憲法可以平衡各種利益。

憲法有如此之大的作用，那么憲法發(fā)揮作用需要一些什么條件呢？

（一）憲政制度的建立 如果沒(méi)有一種穩(wěn)定的制度框架，我們沒(méi)有理由相信現(xiàn)代國(guó)家一定會(huì)堅(jiān)持不懈地為社會(huì)利益和社會(huì)發(fā)展而工作。這種制約是多方面和多渠道的，但無(wú)疑憲法是其中最為重要的、最廣泛的規(guī)則、意識(shí)形態(tài)和制度之一。實(shí)施憲政一定有憲法，但制定憲法并不意味著憲政的實(shí)現(xiàn)。

（二）要形成適合本民族的支撐憲法的價(jià)值理性

如果沒(méi)有一個(gè)符現(xiàn)代人類社會(huì)的價(jià)值理性支撐，立憲不僅不能為實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)提供制度基礎(chǔ)，反而會(huì)成為****的欺世盜名的裝飾品。價(jià)值理性是現(xiàn)代憲法之魂，價(jià)值的貧困必將導(dǎo)致立憲的失敗。

（三）制度條件：違憲審查制度的建立

違憲審查機(jī)制的存在，同樣也是憲法發(fā)揮作用的**條件。

憲法要發(fā)揮作用不僅取決與本身的優(yōu)良品質(zhì)，還有許多因素相互交織在一起，以上的三點(diǎn)側(cè)重對(duì)憲法的內(nèi)涵的重要性論述，但并不是說(shuō)明其它的條件就不重要了。一部憲法還與它所在的國(guó)家的文化、國(guó)情密切相關(guān)，一部看似不科學(xué)的憲法若是用在了適合的國(guó)家，發(fā)揮了積極的作用，那就是優(yōu)秀的，反之，即使是像美國(guó)憲法這樣相對(duì)成熟的憲法用在了不適合的國(guó)家只會(huì)產(chǎn)生消極的影響?？傊?，世界沒(méi)有無(wú)國(guó)界的憲法。

第二篇：試述如何理解憲法是國(guó)家的根本法？

試述如何理解憲法是國(guó)家的根本法？

答：憲法是國(guó)家的根本法：

憲法是法，作為限制國(guó)家權(quán)力、保障公民權(quán)利的國(guó)家根本法，具有法律的共同特點(diǎn)。但它又是特殊的法，這些特殊性體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

第一，憲法作為國(guó)家根本法，在內(nèi)容上不同于一般法律。它的內(nèi)容在于規(guī)定國(guó)家的根本制度。

第二，憲法作為國(guó)家根本法，是其他一般法律的立法依據(jù)。憲法中通常都對(duì)國(guó)家的立法原則做出規(guī)定，使立法機(jī)關(guān)在進(jìn)行日常立法活動(dòng)時(shí)有所依據(jù)，并通過(guò)自己的立法行為使憲法具體化。因此，憲法又被稱為“母法”“最高法”“媽媽法”，普通法律則被稱為“子法”。

第三，憲法作為國(guó)家根本法，其法律效力高于其他一般的法律，一般的法律不得同憲法相抵觸。

第四，憲法作為國(guó)家根本法，是最根本的活動(dòng)準(zhǔn)則。一般法只涉及社會(huì)生活的某一個(gè)方面。例如，民法是調(diào)整公民和法人財(cái)產(chǎn)關(guān)系、人身關(guān)系的法律；婚姻法是調(diào)整婚姻家庭關(guān)系的法律；刑法是關(guān)于刑事犯罪、對(duì)罪犯懲罰的法律；訴訟法是關(guān)于訴訟程序的法律等。而憲法作為根本法，規(guī)定了國(guó)家的根本制度和根本任務(wù)，是人們行為的根本的活動(dòng)準(zhǔn)則。

第五，憲法修改的程序比一般法律嚴(yán)格。

第三篇：影響企業(yè)文化發(fā)揮作用的原因

影響企業(yè)文化發(fā)揮作用的原因

企業(yè)文化是企業(yè)精神，制度特征和內(nèi)涵的統(tǒng)稱，其核心在于組織內(nèi)所形成的行為特征和價(jià)值觀念。企業(yè)文化建設(shè)不是孤立的，它必須以社會(huì)主流價(jià)值觀為依托，以社會(huì)發(fā)展為基礎(chǔ)，才能樹(shù)立起正確，科學(xué)的企業(yè)文化?，F(xiàn)實(shí)中，一些企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)內(nèi)涵脫離社會(huì)主流價(jià)值觀，出現(xiàn)員工不忠誠(chéng)，人員流失等與企業(yè)文化發(fā)生背離的現(xiàn)象。

第四篇：試述憲法在保障公民權(quán)利方面的作用

試述憲法在保障公民權(quán)利方面的作用

憲法是國(guó)家的根本大法，近代憲法最主要、最核心的價(jià)值在于它是公民權(quán)利的保障書。列寧曾經(jīng)指出，憲法就是一張寫著人民權(quán)利的紙。從憲法到憲政，從法制到法治，其標(biāo)志在于公共權(quán)力得到了有效的約束，而公民的權(quán)利得到了普遍的實(shí)現(xiàn)。法律是權(quán)利的證明書，也是權(quán)利的“護(hù)身符”。公民的權(quán)利只有得到法律的確認(rèn)和保障，才不至于被公共權(quán)力所侵犯，即便遭受侵犯，也可以通過(guò)司法予以救濟(jì)，使之得以恢復(fù)和整合。憲法作為“法律中的法律”，對(duì)公民基本權(quán)利的確認(rèn)和保障直接關(guān)系到其他法律對(duì)公民具體權(quán)利的確認(rèn)和保障。從這個(gè)意義上講，憲法對(duì)公民基本權(quán)利的保障起到了至關(guān)重要的作用。憲法對(duì)公民權(quán)利的詳盡規(guī)制，不應(yīng)是原則性的條款表述，而應(yīng)以規(guī)則性條款加以規(guī)定，以便于公民權(quán)利的憲法規(guī)制在憲法實(shí)踐中的具體援引和作為司法判斷的依據(jù)。確認(rèn)憲法對(duì)公民直接效力和確認(rèn)憲法對(duì)公民受侵犯而予以直接救濟(jì)，已成為法治下市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求。在國(guó)際上將公民權(quán)利的有效保障視為民主和法治的重要標(biāo)志的潮流下，我國(guó)憲法也應(yīng)對(duì)公民權(quán)利的切實(shí)保障作出必要的回應(yīng)。然而，我國(guó)現(xiàn)行憲法由于受產(chǎn)生時(shí)的歷史條件所限，在憲法文本里，分配、宣示國(guó)家權(quán)力方面規(guī)定較多，制約、監(jiān)督公共權(quán)力方面規(guī)定較少，在公民基本權(quán)利保障方面，尚有一些重要的基本權(quán)利未能確認(rèn)下來(lái)。由于我國(guó)憲法規(guī)范以原則性為主，并且在立憲、修憲時(shí)就以原則性為指導(dǎo)思想，導(dǎo)致我國(guó)憲法中原則性規(guī)范過(guò)多，公民權(quán)利的規(guī)制也不例外，要切實(shí)保障公民權(quán)利不受侵犯和及時(shí)救濟(jì)，應(yīng)當(dāng)以規(guī)則性規(guī)范來(lái)界定公民權(quán)利的范圍，也是確定合憲與違憲的唯一標(biāo)準(zhǔn)。盡管現(xiàn)行憲法進(jìn)行了四次修改，但修改內(nèi)容更多局限于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域以及經(jīng)濟(jì)改革領(lǐng)域。相對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治的發(fā)展要求而言，我國(guó)憲法給予公民基本權(quán)利的保障明顯不足，為此，需要加強(qiáng)我國(guó)憲法對(duì)公民基本權(quán)利的保障作用。

憲法自產(chǎn)生以來(lái)，其調(diào)整范圍不斷擴(kuò)大，作用不斷強(qiáng)化，甚至到了泛化的程度，譬如：憲法調(diào)整的關(guān)系不單是原初的國(guó)家與公民之間的關(guān)系，（4）還包括國(guó)家機(jī)關(guān)的內(nèi)部關(guān)系，（5）國(guó)家機(jī)關(guān)與國(guó)家機(jī)關(guān)之間的關(guān)系，（6）國(guó)家與全社會(huì)的關(guān)系；（7）國(guó)家與其他國(guó)家或國(guó)際組織之間的關(guān)系。（8）而憲法的作用除了原初的保障公民基本權(quán)利的作用外，還包括鞏固和維護(hù)國(guó)家權(quán)力，（9）確立和維護(hù)國(guó)家政治制度，改革國(guó)家政治體制，（10）為法制的產(chǎn)生和統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)；（11）保障自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展等作用。（12）但是，憲法對(duì)公民基本權(quán)利的保障作用是憲法最原初的作用，也是憲法永遠(yuǎn)不能抹殺的作用。

我國(guó)憲法對(duì)公民權(quán)利的地位作了明確規(guī)制，但對(duì)公民權(quán)利的范圍卻沒(méi)有加以明確劃分。我國(guó)憲法采取“列舉式”的授權(quán)方式規(guī)制公民權(quán)利的范圍，這意味著憲法沒(méi)有規(guī)定的，公民不得享有，否則是違法的，嚴(yán)重違背了“法不禁止即自由”的公理性憲法原則。

憲法對(duì)公民權(quán)利范圍的規(guī)制，應(yīng)該體現(xiàn)“法不禁止即自由”的原則，不應(yīng)僅僅只限于憲法原則性條款所列舉的，而應(yīng)根據(jù)憲法精神派生和廷伸：一切與憲法精神不相沖突和抵觸的權(quán)利，均應(yīng)歸屬到公民權(quán)利的范疇。但事實(shí)上，我們的憲法只注重憲法的成文化條款所賦予的權(quán)利，未成文但根據(jù)天賦和自然精神所應(yīng)享有的權(quán)利卻不在其保障之內(nèi)。但是，法律的成文化不能涵蓋法律精神。所以，成文條款之外的權(quán)利在受侵犯后，應(yīng)當(dāng)?shù)玫綉椃ǖ闹苯踊蜷g接救濟(jì)。

公民權(quán)利是社會(huì)成員的個(gè)體自主和自由在法律上的反映，享有權(quán)利是社會(huì)成員實(shí)現(xiàn)個(gè)體自主和自由的具體表現(xiàn)。立憲正是為了明確界定國(guó)家權(quán)力運(yùn)行的范圍和力度，從而賦予公民直接參與國(guó)家管理的大部分領(lǐng)域的權(quán)利，以及公民在授予國(guó)家權(quán)力時(shí)所保留的自然權(quán)利不被侵犯。

當(dāng)然，要使公民權(quán)利得到善良有序地行使，并作為國(guó)家機(jī)關(guān)正常而健康運(yùn)行的一個(gè)內(nèi)容，對(duì)國(guó)家權(quán)力的限制，則成為立憲及司憲的根本目的。對(duì)公民權(quán)利的保護(hù)，則是憲法調(diào)整國(guó)家權(quán)力和公民權(quán)利關(guān)系的終極目的?；诖?，在權(quán)力交易的一級(jí)市場(chǎng)中，人民通過(guò)憲法將自己的主權(quán)權(quán)力委托給國(guó)家和政府，國(guó)家和政府所支付的對(duì)價(jià)理應(yīng)是合理配置權(quán)力，并且規(guī)范權(quán)力的有效運(yùn)行，促進(jìn)和保障公民權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。

我國(guó)現(xiàn)行憲法對(duì)公民基本權(quán)利保障的缺失

我國(guó)1982年的現(xiàn)行憲法由于確認(rèn)了“人民主權(quán)”這一重要的憲政原則，蘊(yùn)涵了憲政的基本理念，并規(guī)定了廣泛的公民基本權(quán)利。所以，改革開(kāi)放20多年來(lái)，盡管現(xiàn)行憲法經(jīng)歷了四次修改，但基本上都是遵循“少改”的原則。（17）這樣，既保持了憲法的穩(wěn)定，又使得現(xiàn)行憲法在實(shí)踐中不斷完善，為我們的改革開(kāi)放服務(wù)。然而，現(xiàn)行憲法修改的內(nèi)容涉及公民基本權(quán)利的內(nèi)容不多，這與日益發(fā)展和完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和民主政治的要求不相適應(yīng)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和民主政治的發(fā)展，必然演繹出與之相適應(yīng)的權(quán)利要求，這是辯證唯物史觀的基本出發(fā)點(diǎn)。當(dāng)前，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和民主政治的發(fā)展，迫切需要在憲法文本中確認(rèn)一些基本的、重要的公民權(quán)利。

面對(duì)現(xiàn)行憲法在制約國(guó)家權(quán)力和保障公民權(quán)利基本癱瘓狀態(tài)下，我們應(yīng)當(dāng)具有這樣一種認(rèn)識(shí)：國(guó)家是公民的集合體，國(guó)家權(quán)力乃是公民權(quán)利的派生和延伸，作為原始權(quán)的公民權(quán)利獨(dú)立于作為派生權(quán)的國(guó)家權(quán)力。國(guó)家權(quán)力不得也不應(yīng)當(dāng)超越于公民權(quán)利之上，公民權(quán)利為國(guó)家權(quán)力的行使劃出了界線。國(guó)家權(quán)力從憲政理論上將其設(shè)計(jì)為保障和促進(jìn)社會(huì)成員即公民平等地享有權(quán)利，并作為公民自由和追求幸福的公力支柱。

第五篇：試述鄧小平外交思想的主要內(nèi)容及其影響

論述題：以鄧小平同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn),實(shí)事求是地分析國(guó)際形勢(shì),確定了我國(guó)新時(shí)期的國(guó)際戰(zhàn)略和外交路線。鄧小平外交思想是我們黨的寶貴精神財(cái)富，是指導(dǎo)我國(guó)對(duì)外工作的強(qiáng)大思想武器。理論聯(lián)系實(shí)際，試述鄧小平外交思想的主要內(nèi)容及其影響。

答：鄧小平不僅是偉大的改革者、政治家，而且也是偉大的外交戰(zhàn)略家，是具有大智慧的大外交家。他的外交實(shí)踐和外交思想，不僅深刻影響了改革開(kāi)放時(shí)期的中國(guó)，而且也將對(duì)今后的中國(guó)外交產(chǎn)生持續(xù)而深遠(yuǎn)的影響。

實(shí)事求是：外交哲學(xué)鮮明特色

鄧小平的外交哲學(xué)是鄧小平留給中國(guó)最珍貴的外交遺產(chǎn)。實(shí)事求是不僅是鄧小平關(guān)于如何建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的根本指導(dǎo)思想，也是鄧小平外交哲學(xué)的鮮明特色。根據(jù)時(shí)代變化的特點(diǎn)及時(shí)制訂和修改中國(guó)的外交戰(zhàn)略和政策、以中國(guó)的基本國(guó)家利益為處理中國(guó)外交的指導(dǎo)思想、把服務(wù)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一中心并為之創(chuàng)造良好的和平國(guó)際環(huán)境作為中國(guó)外交的主要任務(wù)、維護(hù)世界的和平與穩(wěn)定，是鄧小平外交哲學(xué)的基本內(nèi)容。

今天，中國(guó)提出了不少鄧小平時(shí)期沒(méi)有提出過(guò)的主張和立場(chǎng)，諸如維護(hù)全人類的共同利益，與周邊國(guó)家共同發(fā)展，構(gòu)建和推動(dòng)中國(guó)與東亞國(guó)家的自由貿(mào)易和共同市場(chǎng)等，就是鄧小平外交哲學(xué)在新時(shí)期的運(yùn)用的結(jié)果。在任何時(shí)期任何情況下，判斷一件事能不能做的標(biāo)準(zhǔn)，就是看它是否有利于中國(guó)的國(guó)家利益，是否有利于中國(guó)的現(xiàn)代化發(fā)展，是否有利于維護(hù)世界和平與穩(wěn)定的事情。這是鄧小平留給我們的最寶貴的外交遺產(chǎn)。

鄧小平的外交哲學(xué)是現(xiàn)實(shí)主義的，與西方的現(xiàn)實(shí)主義又有重大區(qū)別。西方現(xiàn)實(shí)主義外交哲學(xué)一般說(shuō)來(lái)是悲觀主義的哲學(xué)。鄧小平的外交哲學(xué)則是樂(lè)觀主義的哲學(xué)。鄧小平的外交哲學(xué)充分估計(jì)到中國(guó)和平與發(fā)展的困難與艱巨性，但他始終對(duì)中國(guó)人民的事業(yè)的勝利抱有堅(jiān)定的信心。鄧小平的自信來(lái)源于他對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)中國(guó)的熱愛(ài)，源于對(duì)中國(guó)所從事的和平與正義事業(yè)的熱愛(ài)。正如他對(duì)外國(guó)客人所說(shuō)：我是三上三下的人，對(duì)什么問(wèn)題都抱樂(lè)觀主義的態(tài)度。他的這種樂(lè)觀主義的外交哲學(xué)在20世紀(jì)80年代和90年代之交得到了淋漓盡致的表現(xiàn)。他不相信國(guó)際局勢(shì)對(duì)中國(guó)而言能壞到那里去，不贊成把國(guó)際形勢(shì)看成一片漆黑，因?yàn)槭澜缟厦艽蟮煤埽嗟煤?，他善于在困難的局勢(shì)中看到中國(guó)可利用的機(jī)會(huì)。正因?yàn)樗麑?duì)中國(guó)有一個(gè)大國(guó)的自信，正因?yàn)樗恍判暗膱?jiān)強(qiáng)決心，使他能在國(guó)際風(fēng)云變幻時(shí)處變不驚，在驚濤駭浪中為中國(guó)撥正航向，把對(duì)中國(guó)極為不利的國(guó)際局勢(shì)轉(zhuǎn)換成中國(guó)改革開(kāi)放的第二次高潮，展現(xiàn)出時(shí)代偉人的超凡脫俗之處。今天中國(guó)的國(guó)際局勢(shì)和當(dāng)年相比更加復(fù)雜，不少人對(duì)中國(guó)的發(fā)展沒(méi)有信心，對(duì)中國(guó)解決統(tǒng)一問(wèn)題沒(méi)有信心，重溫當(dāng)年鄧小平在1989－1992年之際的樂(lè)觀主義對(duì)我們觀察局勢(shì)是有重要意義的。

國(guó)際視角求證“開(kāi)門搞建設(shè)”

鄧小平外交思想中，對(duì)當(dāng)代中國(guó)的實(shí)踐產(chǎn)生最大影響的，當(dāng)數(shù)鄧小平20世紀(jì)80年代初所做出的和平與發(fā)展是時(shí)代主題和中國(guó)必須對(duì)外開(kāi)放的兩大基本決策。

猶如鄧小平提出經(jīng)濟(jì)建設(shè)是一切工作的基本出發(fā)點(diǎn)這一國(guó)內(nèi)糾正階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的錯(cuò)誤路線一樣，鄧小平關(guān)于世界大戰(zhàn)打不起來(lái)、和平與發(fā)展是具有全球戰(zhàn)略性質(zhì)的問(wèn)題的判斷，是對(duì)外工作中的撥亂反正，把過(guò)去關(guān)于要準(zhǔn)備打世界大戰(zhàn)的路線扭到正確的軌道上來(lái)。

一個(gè)國(guó)家的對(duì)外對(duì)內(nèi)總布局都是建立在對(duì)時(shí)代的基本問(wèn)題的判斷上。正因?yàn)猷囆∑阶龀龊推脚c發(fā)展是時(shí)代的根本問(wèn)題的判斷，使得中國(guó)得以把主要的工作重心轉(zhuǎn)到現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)，才有了中國(guó)改革開(kāi)放20多年的大發(fā)展和綜合國(guó)力的大提高。今天，繼續(xù)堅(jiān)持和平與發(fā)展的戰(zhàn)略，繼續(xù)堅(jiān)持把國(guó)內(nèi)現(xiàn)代化建設(shè)放在中國(guó)的一切工作的首位，對(duì)中國(guó)的未來(lái)仍然具有重要的指導(dǎo)意義。

對(duì)外開(kāi)放是鄧小平外交遺產(chǎn)的另一塊基石，它也是事關(guān)中國(guó)國(guó)內(nèi)外工作的全局性的指導(dǎo)思想。鄧小平總結(jié)中國(guó)和世界各國(guó)的歷史經(jīng)驗(yàn)，從中得出的最重要的結(jié)論，就是沒(méi)有一個(gè)國(guó)家能關(guān)起門來(lái)搞建設(shè)，中國(guó)必須對(duì)外開(kāi)放。對(duì)外開(kāi)放的思想不僅為中國(guó)提供了經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化建設(shè)的精神動(dòng)力、市場(chǎng)、資金、技術(shù)，而且也深刻地改變了我們觀察世界的方法。它為中國(guó)迎接冷戰(zhàn)后全球化的新浪潮提前做好了準(zhǔn)備。

獨(dú)立自主，為后冷戰(zhàn)時(shí)代未雨綢繆

鄧小平是一位偉大的現(xiàn)實(shí)主義的政治家，他處理一切問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)，都是為了解決實(shí)踐中已經(jīng)存在的問(wèn)題；但鄧小平又是一位富于遠(yuǎn)見(jiàn)、有深刻洞察力的戰(zhàn)略家，他善于根據(jù)形勢(shì)的發(fā)展趨勢(shì)謀劃未來(lái)。毛澤東最重大的戰(zhàn)略決策是20世紀(jì)70年代與美國(guó)改善關(guān)系；鄧小平最重要的外交戰(zhàn)略決策，則是在20世紀(jì)80年代。當(dāng)中美關(guān)系還處在蜜月期時(shí)，當(dāng)中蘇關(guān)系還處于敵對(duì)狀態(tài)時(shí)，鄧小平從中國(guó)未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)出發(fā)，極有遠(yuǎn)見(jiàn)地提出了中國(guó)必須實(shí)行獨(dú)立自主的和平外交思想。據(jù)此，中國(guó)與美國(guó)拉開(kāi)了距離，一方面維護(hù)中美關(guān)系的大局，另一方面警惕美國(guó)和平演變中國(guó)、損害中國(guó)國(guó)家利益的圖謀。這一決策對(duì)后來(lái)發(fā)生的**事件后美國(guó)制裁中國(guó)以及蘇聯(lián)東歐劇變后西方加強(qiáng)對(duì)中國(guó)的壓力，提前做好了準(zhǔn)備。

鄧小平做出的與蘇聯(lián)改善關(guān)系的決策，一方面使中國(guó)提前做好了中美關(guān)系交惡的準(zhǔn)備，另一方面為蘇聯(lián)解體后中俄兩國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系、從中蘇邊界談判演變?yōu)樯虾：献鹘M織拉開(kāi)了序幕。如果中國(guó)沒(méi)有這種改變，那么，在后來(lái)發(fā)生**事件和蘇東劇變時(shí)，中國(guó)的處境將更為困難更為險(xiǎn)惡。

鄧小平的獨(dú)立自主外交在今天仍然有重要的現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)我們?cè)诜纯謫?wèn)題上，在防擴(kuò)散等問(wèn)題上與美國(guó)進(jìn)行合作時(shí)，我們也應(yīng)當(dāng)保持清醒地頭腦，獨(dú)立地做出自己的判斷，對(duì)美國(guó)保守勢(shì)力遏制中國(guó)演變中國(guó)的圖謀保持高度警惕。

“一國(guó)兩制”充分體現(xiàn)外交智慧

“一國(guó)兩制”是鄧小平外交哲學(xué)和和平與發(fā)展在祖國(guó)統(tǒng)一領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。國(guó)家統(tǒng)一雖然是中國(guó)的內(nèi)政，但臺(tái)港澳的統(tǒng)一和回歸，其關(guān)鍵都涉及到中國(guó)與美國(guó)、英國(guó)和葡萄牙的關(guān)系，因此它又是中國(guó)外交實(shí)踐的重要組成部分。一國(guó)兩制的戰(zhàn)略構(gòu)想，既考慮到了中國(guó)人民整體的根本利益，考慮到了維護(hù)和平與發(fā)展的大局，也最大限度地考慮到了臺(tái)港澳同胞的即有利益，甚至也考慮到了美英葡在臺(tái)港澳的一些合理的利益，是一種“多贏”的安排。

這一戰(zhàn)略構(gòu)想在香港和澳門已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)，實(shí)踐證明一國(guó)兩制的思想具有強(qiáng)大的生命力。雖然香港近來(lái)出現(xiàn)了一些問(wèn)題，臺(tái)灣民眾對(duì)一國(guó)兩制還不太理解，我們也必須根據(jù)香港和臺(tái)灣的現(xiàn)實(shí)情況提出新的對(duì)策，但一國(guó)兩制仍將是實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。當(dāng)然，“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力在臺(tái)灣的發(fā)展也對(duì)能否繼續(xù)堅(jiān)持這一基本思想提出了巨大的挑戰(zhàn)，值得我們深思，也將考驗(yàn)我們的智慧。