第一篇：《世界大戰(zhàn)中的宣傳技巧》讀后感

《世界大戰(zhàn)中的宣傳技巧》讀后感

摘要：一戰(zhàn)剛剛結(jié)束不久，美國政治學(xué)家、傳播學(xué)四大先驅(qū)之一哈羅德〃D〃拉斯韋爾(Harold D．Lasswell)便以敏銳的洞察力、中立的態(tài)度完成了一部驚世之作——《世界大戰(zhàn)中的宣傳技巧》。本文對這部先驅(qū)之作進行了一定的總結(jié)、提煉和升華，以期結(jié)合當代世界格局及科技提出自己的觀點，適應(yīng)不同環(huán)境的不同需要，指導(dǎo)不同條件下的實際行動。并且，宣傳是一個不分平時和戰(zhàn)時的概念，加深對其概念的理解和認知，有助于我們實施宣傳與反宣傳，在和平與發(fā)展的主題中主導(dǎo)局勢、打贏戰(zhàn)爭。

關(guān)鍵詞：總結(jié)升華平戰(zhàn)結(jié)合意識形態(tài)

一、“5W”的指導(dǎo)

雖然拉斯韋爾發(fā)表的這篇博士論文中并沒有鮮明地提出“5W”的概念，但是縱觀全書不難發(fā)現(xiàn)，全書是在“5W”的指導(dǎo)下如行云流水般完成的?！?W”的思想（或者說體系），即1948年拉斯韋爾提出來的“Who”“What”“Which Channel”“To Whom”“What Effect”[1]。

在全文中我們處處能發(fā)現(xiàn)“5W”的蹤跡。例如，在第一章節(jié)（“當下事務(wù)”）中為了說明“現(xiàn)在已經(jīng)不能再用訓(xùn)練士兵的方法訓(xùn)練平民了”這一簡單道理，作者對“5W”中的“To Whom”（即受眾）進行了分類和討論，以說明“To Whom”以及“Which Channel”的差別將直接導(dǎo)致“What Effect”的差別。如此鮮明的例子在本書中不勝枚舉，在此不再贅述。

盡管作者在本書中沒有處處完整套用“5W”的模式，而是對其中某些因素進行了忽略，而以主要篇幅來敘述至關(guān)重要的因素，我們也不難發(fā)現(xiàn)其思想主線是非常明確的。在一定程度上來說，這就是一種科學(xué)的指導(dǎo)思想，甚至是優(yōu)秀的指導(dǎo)思想。當然，先驅(qū)的意義也正體現(xiàn)在科學(xué)、新穎思想的提出。

大量的事實和假想例子已經(jīng)足以證明，“5W”的框架可以很好的指導(dǎo)我們的宣傳活動，這是值得我們學(xué)習和借鑒的。

二、區(qū)分敵友的鮮明思想

我相信，不論是不求甚解的讀者還是善于精讀的讀者，都能夠發(fā)現(xiàn)本書的另一大亮點是對敵友的鮮明區(qū)分，以此指導(dǎo)不同的宣傳策略和宣傳內(nèi)容。這個觀點在本書的引言中就毫不猶豫的被作者提出來了，原文引用如下：

“我們國內(nèi)的受眾、我們的敵人、我們的盟友和中立者”。[2]

例如，本書第四章（“惡魔崇拜”）強調(diào)宣傳敵方的邪惡性，以襯托己方的正義性，這部分的受眾必然主要是國內(nèi)的受眾以及其他受眾。第五章（“勝利幻想”）強調(diào)激發(fā)己

方士氣，在戰(zhàn)爭中通過宣傳鼓舞士兵戰(zhàn)斗意志，達成戰(zhàn)爭意圖，這部分受眾必然是國內(nèi)的受眾。第六章（“維系友誼”）更加毫無疑問，受眾為“我們的盟友”；至于第七章（“瓦解敵方斗志”）其受眾主要為敵方民眾以及軍隊指戰(zhàn)員，甚至包括高層決策者。

區(qū)分敵友的思想如此鮮明，為作者理清了思路，使其更好地從中立的角度敘述了宣傳技巧。

三、一些思考

雖然本書最初具有“引起學(xué)術(shù)和公眾恐慌”[3]的巨大魔力，在后世也產(chǎn)生了深遠的影響。但不可否認的是，本書是存在一些局限性的，畢竟沒有一本書是萬能、普適的。

我認為這本書沒有為讀者呈現(xiàn)的是“平戰(zhàn)結(jié)合”的思想，之所以提出這點，是因為和平與發(fā)展雖然仍是當今時代主題，但宣傳與反宣傳的斗爭在和平時期一點都沒有“消停”的跡象，反而呈現(xiàn)出更加激烈的斗爭。例如，最近引發(fā)國際事件的電影《獨裁者》，正是宣傳甚至鼓動的產(chǎn)物。

《孫子兵法》道出了戰(zhàn)爭的最高境界——“不戰(zhàn)而屈人之兵”，宣傳對于實現(xiàn)這一最終目標提供了強有力的支撐。我認為，宣傳的最高境界就是“潤物細無聲”。在和平時期掌握宣傳的主導(dǎo)地位，實施潛移默化的引導(dǎo)，至關(guān)重要。

十八大對當今世界局勢的判斷[4]為：和平與發(fā)展仍是當今世界的主題，同時世界局勢還很不穩(wěn)定。在這個不穩(wěn)定的世界格局中，如何反宣傳、反顛覆，成為當今高技術(shù)條件下的一個重要課題。

縱觀世界風云，無論平時戰(zhàn)時，宣傳在改變這個世界的進程中始終發(fā)揮著重要的作用，或利或弊。冷戰(zhàn)期間美蘇進行著激烈的軍事競賽和意識形態(tài)領(lǐng)域的尖銳斗爭，從民主到社會制度，從生活習慣到民族文化，從顛覆對方到團結(jié)己方，直到上世紀80年代末、90年代初轟動世界的“東歐劇變”“蘇聯(lián)解體”為止。當然，這僅僅意味著冷戰(zhàn)時

期的結(jié)束，隨著科技的大力發(fā)展和快速變革，宣傳方面的斗爭只會愈演愈烈。

最后，我認為，我國正處于改革的攻堅期，反顛覆、反滲透、反宣傳的斗爭必將成為我黨、我國面臨的重大考驗。在當前及未來一段時間，對青少年思想方面的引導(dǎo)和宣傳將顯得尤為重要。希望我國的青少年也能夠在考驗面前成為社會主義事業(yè)的中流砥柱，完美展示共和國新一代的風采！

參考文獻

[1]百度百科http://baike.baidu.com/view/146608.htm

[2] Harold D．Lasswell《世界大戰(zhàn)中的宣傳技巧》

[3]百度百科http://baike.baidu.com/view/6672171.htm

[4]百度百科http://baike.baidu.com/view/9566565.htm

第二篇：《世界大戰(zhàn)中的宣傳技巧》讀書筆記

《世界大戰(zhàn)中的宣傳技巧》讀書筆記

《世界大戰(zhàn)中的宣傳技巧》是拉斯韋爾在1926年的博士論文，并于1927年成書出版，它不僅是傳播學(xué)的開山之作，并且還是最早的傳播學(xué)專著。閱讀此書，一方面可以了解戰(zhàn)爭時期宣傳問題如何準確實施的理論，更重要的是還得以窺探“內(nèi)容分析法”等科學(xué)研究方法的實施與要點。

宣傳在戰(zhàn)爭中就像一只無形的手操縱著人們的思想和心理。這也使得人們不得不去關(guān)注、討論和研究宣傳。拉斯韋爾對宣傳的定義是，“宣傳，從最廣泛的含義來說，就是以操縱表述來影響人們行動的技巧?！痹诜治黾记芍?，首先需要闡明宣傳的組織問題；其次要明白宣傳的核心思想是鼓動人民的仇恨并確立戰(zhàn)爭目標；最后在涉及技巧方面，他采用了內(nèi)容分析方法研究出了一些宣傳技巧，比如“惡魔崇拜”、“勝利幻想”等。這也是本書的邏輯架構(gòu)：當下事物、宣傳組織、戰(zhàn)爭罪行與戰(zhàn)爭目標、惡魔崇拜、勝利幻想、維系友誼、瓦解敵方斗志、宣傳條件與方法概述、宣傳成果。本書是在內(nèi)容分析的基礎(chǔ)上，運用定性的研究方法，分析了一戰(zhàn)中英德法美等國所采用的各種宣傳技巧。

第一章，“當下事物”。當前反對交戰(zhàn)敵人的行動的三大工具分別是軍事壓力、經(jīng)濟壓力和宣傳，而“沒有哪個國家奢望贏得戰(zhàn)爭，除非有團結(jié)一致的國家做后盾；沒有哪個政府能夠享有一個團結(jié)一致的后盾，除非它能控制國民的頭腦?！庇纱?，宣傳在戰(zhàn)爭中對國際態(tài)度的重要影響和地位就非同一般了。

第二章，“宣傳組織”。宣傳的組織問題是交戰(zhàn)國解決外交部、軍方和政治領(lǐng)導(dǎo)者之間關(guān)于宣傳策略的組織上的爭斗。在宣傳組織中，要注意處理立法機關(guān)和宣傳機構(gòu)之間的關(guān)系。在這里還提到，從事宣傳工作的人應(yīng)該從那些對宣傳了如指掌的人中挑選，新聞工作者所具有的品質(zhì)是最適合宣傳工作的。

第三章，“戰(zhàn)爭罪行與戰(zhàn)爭目標”。宣傳的核心思想是鼓動人民的仇恨，確保所發(fā)出的信息都是在確立敵人應(yīng)為戰(zhàn)爭負全部的責任。在確立戰(zhàn)爭目標和向受眾普及敵人罪行時宣傳及宣傳技巧的使用必須恰如其分。

第四章，“惡魔崇拜”。惡魔崇拜引發(fā)了仇恨并延續(xù)了仇恨。宣傳家的目的是讓公眾相信是敵人發(fā)動了戰(zhàn)爭并且阻礙了和平，要達到這個目的，就必須用敵人的傲慢和墮落來強化國民的頭腦。因此無論采用什么樣的宣傳方式，敵人的罪過

被宣傳都是十分重要的。

第五章，“勝利幻想”。戰(zhàn)斗的勝利必須依靠必勝的信念，勝利說明了戰(zhàn)爭的一切，因此對領(lǐng)袖的信心宣傳十分重要，不僅可以強化勝利的信念，而且還可以引導(dǎo)群眾對于戰(zhàn)爭勝利的幻想。

第六章，“維系友誼”。贏得戰(zhàn)爭勝利的另一個重要因素是贏得中立國的支持，爭取中立國支持的重要方面在于將中立國引入某種形式的公開合作，應(yīng)該利用中立者在中立國發(fā)表演講的宣傳來完成。

第七章，“瓦解敵方斗志”。瓦解敵人斗志最重要的是宣傳勝利的不可能性，一個失去信心的國家會背叛他的盟友或統(tǒng)治階層，并因少數(shù)民族的脫離而失敗。最后兩章是“宣傳條件與方法概述”和“宣傳成果”。宣傳條件與方法必須要貫穿至前面的七大技巧當中，涉及到宣傳的各個方面，而宣傳成果是根據(jù)不同的條件運用不同的方法所獲得的不同結(jié)果。

其實對于戰(zhàn)爭的宣傳技巧感受還是沒有很深刻，不過從另一個側(cè)面看到了大眾傳播的巨大效果，現(xiàn)在我越來越感受到傳播的范圍之廣，也越來越認同“傳播最終會走向行為科學(xué)”的觀點。不過綜觀此書，還是回到理性傳播的技巧上，需要綜合全局，考慮包括宣傳組織、國內(nèi)情況、盟友、敵人以及中立國的情況，科學(xué)運用宣傳技巧，最終使得宣傳成為推動現(xiàn)代社會發(fā)展強有力的工具。

第三篇：世界大戰(zhàn)中的宣傳技巧的讀書報告

政治下的傳播

——讀《世界大戰(zhàn)中的宣傳技巧》

學(xué)習傳播學(xué),不得不知道傳播史上大名鼎鼎的拉斯韋爾與他那本著名的《世界大戰(zhàn)中的宣傳技巧》，兩者分別被奉為傳播學(xué)的“四大奠基人”之一和其中最早的傳播學(xué)專著。拉斯韋爾選擇世界大戰(zhàn)中的宣傳內(nèi)容分析作為自己的博士論文題目與他的導(dǎo)師梅里亞姆有很大的關(guān)系,因為梅里亞姆提倡一種研究政治學(xué)的行為主義科學(xué)方法，主張政治學(xué)家應(yīng)該研究政治行為，而不是政治思想。世界大戰(zhàn)中的軍事運動是政治的外在表現(xiàn)，而在戰(zhàn)爭中的宣傳正是信息傳播的體現(xiàn)。這本《世界大戰(zhàn)中的宣傳技巧》以行為主義的研究特征，對第一次世界大戰(zhàn)中德國、英國、法國和美國所采用的各種宣傳技巧進行了分析，表現(xiàn)出嚴謹?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度：主義概念的定義，宣傳策略的分類，限制或促進諸如此類的宣傳策略效果的闡述。

《世界大戰(zhàn)中的宣傳技巧》在分析宣傳技巧之前，首先考察了宣傳的組織問題，即各交戰(zhàn)國如何解決外交部、軍方和政治領(lǐng)導(dǎo)者之間關(guān)于宣傳策略的組織上的爭斗。拉斯韋爾認為，有效的宣傳必須在各個層面進行整合，他并沒有將宣傳視為“一些外交事務(wù)，或者對政治實體的入侵，而是當作政治體系的一個專屬的方面。”他的學(xué)生加諾維茨宣稱，這項研究的歷史重要性在于這是第一次將對“工具的管理”納入主流政治學(xué)?？偠灾?，拉斯韋爾把宣傳視為現(xiàn)代政治不可分割的組成部分之一。“第一次世界大戰(zhàn)的歷史顯示現(xiàn)代戰(zhàn)爭必須在三個戰(zhàn)線展開：軍事戰(zhàn)線、經(jīng)濟戰(zhàn)線和宣傳戰(zhàn)線。經(jīng)濟封鎖扼制敵人，宣傳迷惑敵人，軍事力量給予敵人最后一擊?！?/p>

《世界大戰(zhàn)中的宣傳技巧》的第一章中，拉斯韋爾提到，在戰(zhàn)爭條件下，宣傳是反對一個交戰(zhàn)敵人的行動中的工具之一，是一種非暴力武器，能發(fā)揮戰(zhàn)斗力。而在平時，宣傳可以起到維持文化、統(tǒng)一情感的作用，是控制公眾輿論的重要方式。在1928年10月由國民政府頒布的《中華民國訓(xùn)政綱領(lǐng)》中規(guī)定，在必要時，國民黨可對民眾的言論、出版等自由權(quán)，“在法律范圍內(nèi)加以限制”，公然將一黨主義的思想禁錮強加于億萬民眾。1937年，國民政府制定的《民眾讀物改進方案》中明確指出，思想必須一元化，所有民眾讀物，“應(yīng)把握三民主義為唯一出發(fā)點，不許有其他思想存在其間?！?這種“思想統(tǒng)治”的意識，?構(gòu)成了南京國民政府時期思想箝制的根本精神。

在《世界大戰(zhàn)中的宣傳技巧》中，拉斯韋爾這樣寫道：“宣傳是對這個時代任性自為思想的解毒劑。如果大眾掙脫了鐵鏈，就必須接受銀鏈。如果他們不懂得熱愛、尊敬和服從，就別指望逃脫魔鬼的誘惑。”也就是說，宣傳是對現(xiàn)代世界的理性認可，宣傳是對這個時代隨意性的認可，宣傳是對現(xiàn)代社會的廣闊性、理性和隨意性的本能反應(yīng)。因此，接受宣傳是現(xiàn)代社會的人們注定了的命運。

拉斯韋爾對宣傳的定義與傳統(tǒng)的民主信仰明顯是有矛盾的。他所推崇的控制公眾輿論的宣傳活動，對于民主信條來說簡直就是一種無情的嘲諷和戲弄，而拉斯韋爾卻視宣傳為民主政治的矯正器。他的理由是現(xiàn)代社會人口眾多而且大多知書識字，意見分歧、紛然雜陳又不能使用武力來統(tǒng)一思想，必須通過宣傳方能實現(xiàn)有效的社會整合，否則勢必四分五裂、一盤散沙。拉斯韋爾主張大眾是愚昧無知的，他們主要受情緒的指引，容易為煽動家擺布。于是拉斯韋爾不斷反復(fù)強調(diào)宣傳與其他社會管理方式的有效結(jié)合，從而實現(xiàn)既定社會目標。比如他聲稱：“宣傳是一種極其顯著的社會動員方式，比暴力、收買以及其他可能的社會控制手段更為經(jīng)濟”。他又說“成功的社會政治管理有賴于宣傳與高壓手段、暴力與非暴力的措施、經(jīng)濟刺激(包括收買)、外交談判以及其他手段的協(xié)調(diào)運用”5。這些論述的共同之處在于強調(diào)：第一，宣傳是一種社會控制方式；第二，宣傳必須和其他社會控制方式配合使用。所以，如果不把宣傳和經(jīng)濟手段、暴力手段等社會管理方式相聯(lián)系，就無法理解拉斯韋爾的宣傳理論。

在今天通過閱讀這本書，我認為人們需要重新理解對宣傳傳播的反應(yīng)，客觀的看待大眾傳播宣傳的效果，理性的重視宣傳傳播的作用，縱觀全局不斷與科學(xué)結(jié)合的學(xué)習宣傳技巧。

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第四篇：讀《世界大戰(zhàn)中的宣傳技巧》有感.

讀《世界大戰(zhàn)中的宣傳技巧》有感

通覽全文，作者拉斯韋爾（美）借由第一次世界大戰(zhàn)以來，幾位在戰(zhàn)爭中負責宣傳事務(wù)的人士的著作引出“國際宣傳”的概念，并從學(xué)者、政治家的角度對這一主題進行探索和審視。

在戰(zhàn)敗國，德國軍人利用宣傳來挽回顏面。他們一直聲稱他們的軍隊從未被協(xié)約國打敗過，只是身后的國家因為受到外國宣傳的影響而崩潰了。由此，德國人將“國際宣傳”這一概念賦予極其重要的意義，而德國也因此成為國際宣傳研究論文發(fā)表最多的地方。

由于公眾輿論的臆測十分容易被不確定因素的測試所操縱，因此關(guān)于公眾的輿論的文獻很難遵守經(jīng)驗主義的判定準則。大部分的公眾輿論理論學(xué)說也只是一種假設(shè)，而公眾輿論在國際政治中的作用更加值得去研究，它的重要性也在日益增加。在目睹了世界公眾的發(fā)展之后，我們知曉了發(fā)展之所以產(chǎn)生的部分因素的是國際宣傳煽動和組織的推動力量。

戰(zhàn)爭時期，公眾輿論和宣傳是最需要下力氣的?！笆繗狻钡母邼q可以推動該國完成面前的任務(wù)，因為它所激發(fā)出的的動力。高昂的士氣也是積極性、決心、自信和毫無吹毛求疵的批評的集合，而一切官方的供給都在一定程度上影響著軍民的戰(zhàn)斗力和決心。維持士氣只是在部分程度上成為宣傳的問題，因為宣傳只是維持士氣所必須依賴的多種方式之一。盡管宣傳十分重要，但是它的適用范圍畢竟有限。

而在眾多的宣傳體系中，美國的宣傳體系由原本的權(quán)力和組織分立到逐漸統(tǒng)一（新聞署成立）宣傳任務(wù)，在統(tǒng)一的宣傳系統(tǒng)之下，才達到了非常簡單的信息宣傳的目的，這也完全可以置于一個行政官的控制下，且不會有什么危險。相應(yīng)的，德國是進行宣傳協(xié)調(diào)最少的國家，各部門都是獨行獨斷。主席之職也是大家輪流擔任，此外則選舉一個委員會代表他們發(fā)言。法國的宣傳始終被掌握在既有外交、陸軍、海軍的機構(gòu)手中，這些機構(gòu)的高級專員集宣傳、經(jīng)濟和其他多種功能于一身。也正是由于協(xié)約國之間的宣傳協(xié)調(diào)不能得到統(tǒng)一調(diào)度，很多在敵國和中立國必要的宣傳活動并沒有很好的執(zhí)行，導(dǎo)致很多軍事理念的迥異，甚至產(chǎn)生戰(zhàn)術(shù)調(diào)度上的重大失誤。

宣傳活動中，無疑新聞工作者是最適合的人選之一，宣傳領(lǐng)域的明星也幾乎都是新聞工作者，盡管也有少數(shù)文學(xué)界的人士。新聞記者用簡潔、生動的方式講述故事，并知道如何讓普通人理解他們所要表達和訴說的故事。從事宣傳工作的人員應(yīng)該從那些對宣傳對象了如指掌的人中挑選，而良好的宣傳風格也是十分的重要。

戰(zhàn)爭，充滿了罪惡，但是也是一種達成目的的方式。宣傳于是乎在這其中擔任著重要的角色，盡管文中可能著重偏頗描述了戰(zhàn)爭的形成、過程和性質(zhì)，但也從側(cè)面告訴了我們戰(zhàn)爭存在的必要性，其也有上帝的使命，讓宣傳也很有可能成為直接瓦解敵人斗志的武器。宣傳有其條件和方法，成功的宣傳依賴于適宜的條件下各種方法的巧妙運用，方法同時是宣傳者可以控制和適應(yīng)的東西，而宣傳的成就也影響著國家及其每個組群?？赡苄麄髡哂衅洫氂械钠?，有時偏見會束縛住宣傳者的手腳，這也對戰(zhàn)爭中彼此的通信產(chǎn)生了深遠的影響。而兩個國家之間的社會風俗習慣上的客觀存在不近相同，這也都不能視而不見，畢竟制度的不同，也是著重考慮的因素。

文章最后，作者通過宣傳的成果，解開了宣傳的終極作用----宣傳。并援引多個戰(zhàn)爭和現(xiàn)代的實例來告訴我們宣傳的效果，令敵人恐懼、驚慌、甚至喪失斗志。只要利用恰當?shù)募记?，并逐漸掌握其中的技巧，那么想要達成目標也就事半功倍！

綜上所述，文章盡管存在很多不合理的格式以及很難讓人贊同及理解的敘述方式，但是也讓我真切地從各個詳細至極的實例中了解到“宣傳”的作用、技巧、影響和方法條件。冗

雜和并不恰當?shù)臄⑹鲆步o閱讀帶來了一定的痛苦，但是也深刻地看到宣傳是一個重要的系統(tǒng)實踐，只有做好宣傳，才能掌握到當下事務(wù)中的先機和彼此間順暢的通信！

第五篇：世界大戰(zhàn)讀后感

[世界大戰(zhàn)讀后感]世界大戰(zhàn)讀后感三十一年前它在英國剛一問世，當即掀起了一場風暴，許多學(xué)者群起而攻之：輕率武斷，擾亂人心，作者根本算不得一位有責任感的歷史學(xué)家，世界大戰(zhàn)讀后感。另一些學(xué)者則熱情推崇：一部難得的杰作，標志著一個新的“修正學(xué)派”的興起，堪與吉本《羅馬帝國衰亡史》和麥考利《英國史》相媲美。唇槍舌劍，從《泰晤士報文學(xué)副刊》上開始，由英國打到美國，不僅在專業(yè)書刊和學(xué)術(shù)講壇上交鋒，還很快擴展到一般大眾媒介以至家庭內(nèi)部，因之朋友反目，父子齟齬之事也時有所聞。

泰勒固然因這本書一時成了英國家喻戶曉的人物，他的學(xué)術(shù)地位卻早在這之前就已確立。他一九○六年出生在英國蘭開夏郡，求學(xué)于牛津大學(xué)奧里爾學(xué)院，獲歷史學(xué)學(xué)位，后去維也納師從普里勃勒姆。一九三○年后執(zhí)教于英國曼徹斯特大學(xué)和牛津大學(xué)梅達倫學(xué)院。他是一位極受學(xué)生歡迎的教師，多產(chǎn)的作家，并有多方面活躍的社會活動。他好獨樹一幟，向正統(tǒng)和權(quán)威挑戰(zhàn)，在社會政治問題上也總是作直言不諱的批評，因被視為“知識界之牛虻”。有人認為泰勒的個性和遭際很像肖伯納，“才華橫溢，學(xué)問淵博，機智詼諧，固執(zhí)己見，離經(jīng)叛道，惹人討厭，不可忍受而又無法擺脫，不時冒犯他的史學(xué)同行卻總是有教于他們”。

關(guān)于第二次世界大戰(zhàn)的起源，普遍認為這場戰(zhàn)爭是由希特勒按照預(yù)定的計劃蓄意策動的?？墒窃谔├湛磥恚@不過是一種在戰(zhàn)前就已經(jīng)提出在戰(zhàn)后又讓每一個人都感到滿意的解釋。原來主張對德強硬政策的人當然滿意，因為它證明他們一貫正確;原來倡導(dǎo)綏靖政策的人也能接受，因為它證明要不是希特勒這個瘋子，綏靖本來會是一項明智和成功的政策;更主要的是德國人也覺得稱心，因為它既然證明一切都壞在希特勒，所有其他德國人都可以自稱無辜了。有了這種皆大喜歡的解釋，也就為現(xiàn)實需要提供了振振有詞的依據(jù)：西方國家原在第二次世界大戰(zhàn)中為反對極權(quán)主義而戰(zhàn)，現(xiàn)在則跟清白的德國人聯(lián)合一起在冷戰(zhàn)中繼續(xù)這項偉大崇高的事業(yè)，僅僅是敵人的地點和名字有了改變：從前是德國的希特勒，現(xiàn)在是蘇聯(lián)的斯大林，讀后感《世界大戰(zhàn)讀后感》。好像存心要使每一個都不舒服似的，泰勒的筆鋒所向，正是這一派五十年代流行于西方國家的自鳴得意。他傲然宣稱，他在“以超脫的態(tài)度對現(xiàn)有的紀錄作一番思考”之后發(fā)現(xiàn)，“雖然很多人是有罪的，卻沒有人是清白的”。他要敘述的將是“一篇沒有英雄或許甚至也沒有惡棍的故事”。

泰勒用傳統(tǒng)的歷史寫作方法按照時間順序把第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束到新戰(zhàn)爭爆發(fā)的幕幕活劇重新排演了一遍。他的結(jié)論是：希特勒既沒有策動一場新的世界大戰(zhàn)的計劃，綏靖政策也未必就是愚蠢和懦弱的同義詞;這場戰(zhàn)爭發(fā)端于第一次大戰(zhàn)后歐洲均勢的更大破壞，直接產(chǎn)生于各國政治家事與愿違的忙中生錯;“二戰(zhàn)”其實是“一戰(zhàn)”的繼續(xù)和重演。

在泰勒的筆下，希特勒既不是神昏智亂(至少在他被勝利沖昏頭腦之前)的瘋子，也不是嚴格按計劃行事的理性主義者，而是一個神經(jīng)堅強的機會主義賭棍。通常認為是希特勒侵略藍圖的《我的奮斗》不過是多少年來在維也納咖啡座和德國啤酒館里隨時可聞的陳詞濫調(diào)的混亂回聲。在紐倫堡審判中作為侵略罪證并普遍認定是希特勒侵略計劃的“霍斯巴-赫備忘錄”，其可靠性大有疑問，而那次軍政大員會議更可能是在納粹體制里各個權(quán)力機構(gòu)互相傾軋中希特勒玩的一種內(nèi)政花招。一九三一年一月的上臺執(zhí)政，國會縱火案，進軍維也納兼并奧地利，制造捷克緊張局勢以及最后占領(lǐng)布拉格，等等，也并非希特勒事先策劃、精心操作的結(jié)果，更多地倒是一些二流人物或其他國家領(lǐng)導(dǎo)人的主動行為所觸發(fā)的即興反應(yīng)，抓住了他們所提供的機會?？傊?，“他遠不想要戰(zhàn)爭，而且是最不想要一場全面戰(zhàn)爭。他想要在不打總體戰(zhàn)的情況下獲得全部勝利果實;由于別人的愚鈍，他差點獲得這種果實。”

不僅希特勒的行狀不同常論，幾乎每一個其他人物都有一幅大異其趣的畫像。張伯倫既不愚蠢也不懦弱，倒是一位精明的政治家，他的政策得到他的保守黨和絕大多數(shù)國民的支持。跟通常認為或其本人自我標榜的相反，艾登并不是反綏靖主義者，丘吉爾也不是反對極權(quán)主義的斗士，他曾經(jīng)贊美過墨索里尼，對佛朗哥的事業(yè)懷有善意。被普遍推崇為愛好和平的“善良德國人”的施特萊斯曼卻原來跟希特勒一樣懷有統(tǒng)治東歐的夢想。墨索里尼乃是一個愛虛榮胡吹牛皮的家伙，沒有思想也沒有目標;斯大林也不像人們相信的那樣堅持意識形態(tài)教義，一心策動世界革命，倒是個歐洲最保守的政治家，要求維護一九一九年的和平安排，并期望國際聯(lián)盟成為一個有效的國際組織。