第一篇：讀書筆記王清照

《傅雷家書》讀書筆記

《傅雷家書》是我國文學藝術翻譯家傅雷及夫人1954—1966年間寫給孩子傅聰、傅敏的家信摘編，該書是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質教育的經典范本，是充滿著父愛的教子名篇。他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個孩子(傅聰—著名鋼琴大師、傅敏—英語特級教師)，教育他們先做人、后成“家”，是孩子培養(yǎng)獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現，因此傅雷夫婦也成為是中國父母的典范。

我對書中這樣一段話感慨良深：“說到不完整……你提到的perfection(完美)，其實perfection(完美)根本不存在的，整個人生，世界，宇宙，都談不上perfection?！覀円惠叺淖非?，有史以來多少世代人的追求，無非是perfection，但永遠是是追求不到的，因為人的理想、幻想，永無止境，……?！庇纱宋蚁氲揭粋€故事。以前有一面破碎的鏡，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩余的，以重新組成原有的鏡的面貌。一路上它由于自己有棱有角，滾得很慢，從而領略到了一路的可餐秀色。當它千心萬苦地找到了所有碎片，“破鏡重圓”時，它成為了一個整圓，滾得很快很快，一路上的風景在剎那間掠過。其實我們都在追求完美，而恰恰是我們現在的不完整，把我們帶到了追求完美的境界，促成了其他一方面相對的完整。而真正當有一天，所謂的完美在身上發(fā)生時，我們倒有可能失去很多。

傅雷教是以嚴厲而著稱，我以為他們父的關系固然是不太好的，而讀了此書之后，想法有了極大的改變。傅聰至海外留學，與父親的聯系自然只能依靠書信，于是父之情便在一封封家書中表露無疑。他們通過書信一起討論藝術，研究樂曲的內涵，交流對事物的看法，雖然沒有母通信時那種噓寒問暖，但他們之間的默契卻是其他無論什么都無可代替的。掩卷后對書回想起來，最大的感觸就是傅雷對藝術甚深的造詣。傅雷對于藝術尤其是樂曲的領會，頗有一番自己的見解。這便使我不禁想到，大凡在文學上有所建樹的人，在藝術領域也有著較高研究。也許便是因為文學和藝術是相同的吧。不同的優(yōu)秀的文學作品，讓人讀完了會產生不同的心理效果;而風格迥異的各類樂曲，也會帶來相似的結果。秀美的散文，帶來的是有如欣賞了歡快的詠嘆調后的愉悅;沉重的小說，帶來的便是如同悲慟的交響曲給人的震撼;詼諧的雜文，帶來的會是歌劇般幽雅的場景和事后無盡的思考。細讀完這本《傅雷家書》，感覺是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地。

第二篇：清照之茶作文900字（模版）

清照之茶作文900字

清照之茶作文900字 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

——題記

歷史就像一杯茶，每個人的茶都有自己獨特的韻味。細細品味，令人久久難以忘懷。

她，人如其名，清麗脫俗，光彩照人，自幼就生活在父母親儒雅、溫情的文化陶冶之中。工書能文，兼通音律。這使她日后邁入詞壇成了必然。

誰說女子不如男？她有滿腹文采，有對美好明天的憧憬，但她不會為了爭奪名利而費盡心思，不會為了一官一祿而寢食不安。

她有女子特有的閨情與愁思?！白蛞褂晔栾L驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否，應是綠肥紅瘦?！崩钋逭赵趹z花、惜花的同時，流露出內心世界的感傷與苦悶，以景襯情，寥寥數語的對話，簡煉傳神?！靶菢蝙o駕，經年才見，想離情，別恨難窮。牽牛織女，莫是離中?！毕肽铍x家遠行的丈夫，卻不是直接表達，而是借“牽牛織女”的傳說為喻，寄托自己懷念丈夫的愁情，雖婉轉，但別有一番韻味。李清照不愧被稱為才女，她也當之無愧地成為婉約詞派的代表。

靖康之難，是李清照人生的轉折點。

國破，家忘，夫死，使她受到了一系列的沉重打擊。過去閑適的生活已經遠去，取而代之的是“梧桐落，又還秋色，又還寂寞”的顛沛流離的居無定所的生活。但正所謂“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，這種逆境，使李清照更加成熟，她的詞風也一反前期的明快、清麗，變得深沉，凄涼。我想，換了任何人，面對這種“物是人非事事休”的生活，都會有“可憐春似人將老”的心境，都會發(fā)出“薄霧濃云愁永晝”的感慨。

眾所周知，李清照的詩作并不多。其中的一首《夏日絕句》，我們應該很熟悉：“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽中，不肯過江東。”當她在經歷過重重打擊后，看著自己的祖國逐漸落入金人之手，而南宋朝廷那些茍且偷生、不思收復失地的行為強烈地刺激了她要捍衛(wèi)國家領土、尊嚴的心聲。一句“生當作人杰，死亦為鬼雄”鏗鏘有力，擲地有聲，表達出她希望朝廷能抗擊金兵，收復故土的思想情懷，也表達出女子毫不遜于男兒的忠貞報國的氣慨！

李清照是中國古代詞的發(fā)展史上一位具有突出地位的人物。她有女兒的多愁善感，也有男兒的英雄氣慨。若是將她的生活歷程化成一杯茶，一定能給人以溫熱的由甘到苦的感覺，其中的苦會使人不禁潸然淚下，然而其中的甜會使你無怨無悔。

這就是李清照的茶，繚繞著清香、微苦的氣息。

第三篇：王水照《蘇軾選集》讀書筆記

王水照《蘇軾選集》讀書筆記

暑假期間有幸拜讀國學大師王水照先生的《蘇軾選集》，其獨到的見解和注釋從另一個角度詮釋了偉大文人和政治家蘇軾的作品，令我耳目一新，別有收獲。

其中的典型便是關于蘇軾人格魅力的解讀，一直以來，在初中高中時期，所學習的蘇軾作品在教師的口中無非就是：豁達的人生觀，豪邁的性格，不畏王安石的權勢力行變法等等等等，籠統(tǒng)而寬泛，對于蘇軾的了解，也只能是及其片面的，但是在王水照大師的注釋中，我看到了蘇軾動人的一面。

例如，在《江城子?十年生死兩茫?！泛汀端{歌頭》中，不論是對亡妻的懷念還是對其弟蘇轍的思念之情，都是他對親人的感情到達及其重視的地步才能創(chuàng)作出來的傳世詩篇，并非為賦新詞強說愁。一代以豪邁著稱的文人，卻也有細膩情思，是為人性，是來源于生活而俯視生活又掙扎在生活中的矛盾體，這才是蘇軾令我癡迷之所在。

再例如，《鷓鴣天?林斷山明竹隱墻》，全詞描繪的就是一副鄉(xiāng)村生活的悠閑景象，是超脫物外的超然存在，而在《蝶戀花?密州上元》一詞中，同是上元節(jié)，在杭州和密州兩地卻有著截然不同的國法，蘇軾在這首詞中又表現出了對繁華喧囂的期待，對孤獨寂寞的畏懼。是的，蘇軾是人，即便在幾千年后依然傳唱他的詞，背誦他的文，但正是這種人性，才是他吸引人的所在。

蘇軾又是唐宋散文八大家之一，《前赤壁賦》、《后赤壁賦》、《賈誼論》、《范增論》等傳世名篇，文字精美而不失豪放，精雕細琢又不著痕跡，渾如天成又闡明至理，他的人生態(tài)度，他在不同時期對待事物的不同看法，他在人生的低谷如何看待命運又如何開解自身，他對待自己的政敵是如何的坦蕩自然，是政見不同又滿懷尊敬。

這就是我在讀過王水照大師的《蘇軾選集》之后，對蘇軾的進一步認識：他是偉大的，又是平凡的，他是豁達的又是細膩的，他是才子又是情種，他風流但不下流，他是政客但是又又文人情節(jié)，有胸懷天下的霸氣又有對待親人的情意，忠孝能夠兩全，兒女情長與國家大事兼顧，書法繪畫詩詞歌賦樣樣精通。

我崇拜蘇軾，所以在看到讀書筆記目錄的第一時刻就選擇了《蘇軾選集》這一本書，蘇軾是獨特的，他不同于禮拜的飄逸瀟灑，不同于杜甫的悲哀沉重，不同于柳宗元的自怨自艾，不同于辛棄疾的憤世嫉俗，更加不同于柳永的溫文婉約，他的獨特，在于他的矛盾。

通過王水照大師的《蘇軾選集》，在這一方面，我更加細致的了解了我的偶像——蘇軾的種種，正是由于王水照大師的詳細注釋我才能有這樣的進步，1984年的書籍并不為我們這一代人所了解，但是通過學校的介紹，我知道這些好書，在此也謝謝院校領導的關愛和教導。

第四篇：大清的崛起的讀書筆記

大清的崛起的讀書筆記

《大清的崛起——康乾煌煌兩百載》，是大朝崛起一系列叢書中的一本。參加寫作的人員有任吉東、張博、肖飛、高福美、韓玉潔。由京華出版社2007年1月第一次出版，三河市華晨印務有限公司2007年7月第一次印刷的一本歷史性讀物。

全書以人物的介紹為章節(jié)，除前言與后記，一共九章，相繼寫了清朝的十二個皇帝所處時代的事跡。第一章努爾哈赤：白山黑水，分為六節(jié)；第二章皇太極：逐鹿中原，分為四節(jié)；第三章順治：天下初定，有六節(jié)；第四章康熙：偉業(yè)奠基，有八節(jié)；第五章雍正：承前啟后，有六節(jié)；第六章乾?。菏⑹垒x煌，分為了十節(jié)；

第七章嘉慶道光：支撐猶壯，也寫了八節(jié)；第八章咸豐同治：江河日下，分為了五節(jié)；第九章光緒宣統(tǒng)：帝國隕落，分為了九節(jié)。以這樣的時間順序來一一概括了大清崛起的經過。

清朝建國近三百年之久，自入關迄遜位，也有二百六十八年，共有十三朝、十二君，該書就詳細的講了這十二君。第一位努爾哈赤，姓愛新覺羅，號淑勒貝勒，明嘉靖三十八年（1559），出生在建州左衛(wèi)蘇克素護部赫圖阿拉城（遼寧省新賓縣）的一個滿族奴隸主的家庭。明萬歷十一年（1583年），努爾哈赤不屈奮起，以父、祖遺甲十三副起兵，“自中稱王”。他率領八旗子弟轉戰(zhàn)于白山黑水之間，臨大敵不懼，受重創(chuàng)不餒，以勇捍立威，受部眾擁戴，歷時30多年，統(tǒng)一女真各部，推動了女真社會的發(fā)展和滿族共同體的形成。萬歷四十四年（1616），在赫圖阿拉建元稱汗，國號大金（史稱后金）。努爾哈赤兵勢漸強，勢力日增，萬歷四十六年（1618）以“七大恨”祭天，誓師征明，開始了為清王朝的建立艱苦創(chuàng)業(yè)。在中華民族的歷史典冊中，他的英明和業(yè)績將與世長存。與明將袁崇煥在寧遠交戰(zhàn)中，大敗而回并受傷，于天命十一年（1626）八月死去。終年68歲，葬于沈陽城東，稱之“福陵”。廟號“太祖”。第二位皇太極，即清太宗。明萬歷二十年（壬辰，1592年）十月廿五日生于赫圖阿拉（今遼寧新賓縣西老城）。清太祖努爾哈赤第八子，母葉赫納拉氏。皇太極于天命元年（1616年）被封為和碩貝勒，在四大貝勒中按年齡排行第四。天命十一年（1626年）九月初一，在沈陽受其他三位貝勒推舉襲承汗位，紀元天聰。崇德八年（1643年）八月初九日，猝死于盛京后宮，年52歲。卒謚應天興國弘德彰武寬溫仁圣睿孝文皇帝，后累加謚為應天興國弘德彰武寬溫仁圣睿孝敬敏昭定隆道顯功文皇帝，廟號太宗。葬沈陽昭陵。

以上兩位創(chuàng)業(yè)開國，勇武睿智，是世人公認的！接下來講順治了。順治年幼，駕馭貳臣，統(tǒng)一天下，雖不愛江山愛美人，痛董妃之逝而思出世，但其聰慧也有過人之處。

康熙少年登基，聰明睿智、精明強干，文治武功都很可觀，兼有好學不俗的精神，寬大愛民的治術，雖末葉稍流縱弛之弊，但休養(yǎng)生息，乃是守成必不可少的階段。同時康熙在文學藝術和科技知識上也有很高的造詣，他長于西洋科技，我們今天所用的數學術語“元”、“次”等就是此發(fā)明。

雍正剛毅明察，完全是成熟政治家的作風，任法治，尚廉潔，吏道澄清，海宇安寧。同時，雍正在文學藝術上的成就也很高，他下筆千言，詔書文從字順，不假修改，亦可以算作一位散文家了。

乾隆少年時代便睿智非常，康熙很早就注意到了他的能力，對手下的控制，對國家全局的操控能力、對時局變幻的把握都顯然高人一籌，并且他的書畫俱佳，一生作詩數萬首，自稱千古第一詩皇帝。

嘉慶溫良恭儉，雖不能挽衰世于既倒，但也于守成有大益。道光帝雖遭遇強虜，簽訂敗約，但捫心自問，非德誤國，而實不能也，也不是沒有可圖可點之處，其厲行勤儉，從我做起，在歷代皇帝中都是絕無僅有的。

咸豐差強人意，是清代皇帝中最不稱職的，但也沒有顯著失德的弊病。

同治以后，完全是慈禧的天下了，她才智敏捷，意態(tài)堅強，信用曾胡左李諸人，擅長以力打力、以權制權，遂有中興之盛業(yè)，維系沒落江山；惟好逸樂，貪財貨，閹寺弄柄，吏治日偷，內阻自強之機，外召聯軍之禍，卒為清室滅亡的最大原因。

光緒志大才疏，眼高手低，結果變法無成，身被囚死；但也屬于有心作為，無力回天，至少是有變法圖強之舉，非品德誤國，而是時勢弄人。

末代天子宣統(tǒng)，經過人民政府改造后，也是一個非常真實、善良、可愛的共和國普通公民。

本書通過寫這十二個皇帝以及他們所處的時代中扮演重要角色的人物和所發(fā)生的一系列的重要事件，如：更朝換代的血腥殺戮，改弦易張的開疆拓土，雄才大略的帝王將相，爾虞我詐的宮廷競爭，貪官污吏的丑態(tài)炎涼，喪權辱國的城下之盟，農民起義的此起彼伏，開明人士的救亡圖存，異域文明的西學東漸，鐵血共和的慘淡開場??來描述了整個清朝從建國到穩(wěn)定、發(fā)展、強大直到衰落的經過。這一幕幕或喜或悲，或跌宕起伏波瀾不驚，真可謂榮耀與恥辱同生，夢想與失落一色，古今觀止，令英雄氣短，時局動蕩，使志士驚顏。對于歷代王朝的評價都是一個見仁見智的問題，清朝尤其如此。解答這一命題的關鍵，是評價標準的把握。作為現代的我們，不能用超時代的話語去要求彼時彼地的人們，而應該移行換位，把評價的標準放在當時當地的價值尺度上。我們不能苛求古人有我們今天的覺悟，這對于他們是不公平的，對于歷史也是不公平的。

客觀地，從一個少數民族政權的角度來說，清代無疑是偉大的，從十三甲起事代到劍指大明，從偏安一隅到入主中原，摧枯拉朽勢如破竹，無論從時間長短還是開疆拓土，都絲毫不亞于漢、唐。以區(qū)區(qū)數十萬之眾馭數千萬之民，雖有種族之虞而仍相安數百年之久，滿族可謂前無古族，后乏來者?？傊?，當時清朝無疑是世界上最強大的國家，而且是以一個完全統(tǒng)一，自主自治的中央政權方式屹立在世界的東方。這不僅僅不是朝的事情，也不是滿族人的事情，而是整個中華民族的事情，是東方巨龍最輝煌的時期之一。在這個角度上，與其說清朝融入了華夏，不如說開明的中華文明，兼收并蓄，包容萬千，容納了一個清朝。環(huán)視當時的宇內，沒有哪個地域的文明能夠如此地持

久與延續(xù)，也沒有哪個時代的文明能這樣的堅韌與大度，正是這種良性的文化基因，使其不憚地域甚廣的蒙古元朝，更培植了一個實力甚強的滿族清朝，而最終使其都歸化于大一統(tǒng)的文明體系中。

而從一個封建王朝的角度來講，清朝也無疑是成功的。因為她不只有開明的最高統(tǒng)帥，好的制度政策等。如果與明朝相比，優(yōu)劣自見分明。明君賢相，仁政惠績，都比明朝來得多；苛政暴斂，也比明朝來得少。

但從中華民族全球化發(fā)展的角度來看，清朝不容置疑是走向失敗的王朝?？登⑹溃⑸舷乱黄栉枭?，這時候西方世界卻悄悄發(fā)生著影響全球變化的工業(yè)革命。巴士底獄被攻陷、路易十四被送上斷頭臺、瓦特發(fā)明蒸汽機、美國發(fā)表了獨立宣言、日本出現了明治維新等等。可這時，清朝卻目光短淺，封閉保守，妄自尊大，失去了變革的大好時機，使我們有五千年燦爛文明的中華古國落后了。這讓我們在近代飽受喪權辱國、割地賠款之苦，陷入了殖民地半殖民地的深淵。但這一切也不能全算到清朝的頭上，因為我們都知道，資本主義萌芽的產生是在明代。對于近代的落后挨打，清朝也是難辭其咎的?？傊?，由輝煌到頹廢，由豐功偉績到喪權辱國，清朝歷史不僅書寫了大朝的崛起的神話，更演繹了沒落王朝的悲哀，在她身上兩者的結合時如此的渾然天成，毫無矯飾。這所有的一切，在這本書上，作者都把他們表現得淋淋盡致。

看這本書，最大的感觸是，非常公正的去看待每一位帝王。無是哪位清朝帝王，們都可以說是成功的，起碼沒有明朝時那種帝王腐

敗的現象。清朝，這個末代王朝，承載了多少人的淚水，承載了怎樣的責任。此外，看了這本書，也增加了我對這個朝代的了解。

無論你是否喜歡清朝，它都如同一座我們無法逾越的高山，頑強地矗立在近代中國的地平線上。它的顏容相貌與榮辱盛衰，帶有如此強烈的時空穿透力。而數百年的沉淀，早已時它的精神完全融入了我們的基因和靈魂。它的巨大無比的影響，宛如我們與生俱來的胎記，無法抹殺和忽視。因此，我們必須牢記歷史，牢記清朝的崛起，是我們的不可推卸的責任。

08級英語2班 王春蘭

第五篇：林清玄《清歡》讀書筆記

讀林清玄《清歡》有感

每次讀林清玄的散文,總會被他的文字感動,他的作品總會在不經意間溫暖遲睡者的心靈。他的散文是清幽而大氣的,在寧靜中散發(fā)著激越,在冷峻中保持著溫煦,在流動中體現著專注?！肚鍤g》就傳達著這位老者的這種淡泊心態(tài),使串串云淡風清的聲音久久地在讀者心靈的上空回繞。

泰戈爾說：“當文學的魔棒一觸到細小的生命——一朵野花或一片綠葉時，其強烈的光亮讓帝王們黯然失色?！倍膶W之光的照耀，將使我們卑微的靈魂明亮、豐盈而又高貴。

于旖旎繁華、面目可疑的塵間俗世，詩意地棲居似乎已是奢侈的夢想?；蛟S，一本書籍、一則詩文、一葉山水風景，尚可為現代人抵達超塵脫俗的人生意境提供一種可能、一種途徑。邂逅了，相遇了，便是緣分、便是福祉。或坐擁書城、或山水做伴，釋盡心中塊壘、頓悟人文情懷。獨自清歡，勝卻人間無數風情，似水年華便充滿了無盡的芬芳。

清歡，一個很優(yōu)雅的字眼?！凹氂晷憋L作小寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。雪沫乳花浮午盞。蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清歡?！?/p>

作者年輕時，常常出去游玩。或飲一壺茶，或爬一次山。在輕松中，享受悠然自得。但是，當現在舊地重游時，卻發(fā)現一切都變成了快節(jié)奏的生活，再也找不到那種感覺了。

作者所說的清歡，是在清靜中，享受淡雅的歡愉。但似乎與作者說的一樣，現在的人們無法感受到“清歡”了。KTV的喇叭“嗡嗡”作響，街上的行人行色匆匆地趕路，就連茶樓，也煙霧環(huán)繞，讓人喘不過氣來。

豐子愷的“人散后，一鉤新月天如水”是清歡；陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”是清歡……清歡，代表著一種境一種高雅的文化。

雙休日，與家人去登山。“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，這似乎是登山的理想境界。但山道上，全是熙熙攘攘的游人，遠遠望去，像一條長龍，期間還不時夾雜著小販的叫賣聲。爬到山頂，卻看不見成片的松林，而是滿眼的高樓林立。“會當凌絕頂，一覽眾山小?！敝荒苁怯洃浿械木拔锪?。吹過來的風夾雜著污濁的空氣，瞬間，連“歡”都沒有，更不必談“清歡”了。

難得可貴的是，在我們的內心還可以保存著一份來之不易的清歡。坐在一盞孤燈下翻著帶墨香的書；或提筆揮毫；或飲一口茶，體會茶香彌漫。“人間有味是清歡”。保持著一份優(yōu)雅。

心靈的清歡，或許能在這喧囂的環(huán)境中，