第一篇：簡歷要講究原則

當你的簡歷寫完以后，是不是能夠在十秒鐘內(nèi)看完所有你認為重要的內(nèi)容呢?就業(yè)專家認為，一般情況下，簡歷的長度以A4紙1頁為限，簡歷越長，被認真閱讀的可能性越小。高端人才有時可準備2頁以上的簡歷，但也需要在簡歷的開頭部分有資歷概述。所以簡歷的制作要講究一定的原則性。

清晰原則

清晰的目的就是要便于閱讀。就像是制作一份平面廣告作品一樣，簡歷排版時需要綜合考慮字體大小、行和段的間距、重點內(nèi)容的突出等因素。

真實性原則

不要試圖編造工作經(jīng)歷或者業(yè)績，謊言不會讓你走得太遠。大多數(shù)的謊言在 面試 過程中就會被識破，更何況許多大公司(尤其是外企)在提供OFFER前會根據(jù)簡歷和相關資料進行背景調(diào)查。但真實性并非就是要把我們的缺點和不足和盤托出，可以選擇突出哪些內(nèi)容或忽視哪些內(nèi)容，要知道優(yōu)化≠摻假。

針對性原則

假如A公司要求你具備相關行業(yè)經(jīng)驗和良好的銷售業(yè)績，你在簡歷中清楚地陳述了有關的經(jīng)歷和事實并且把它們放在突出的位置，這就是針對性。不僅僅是簡歷，在寫 求職信、跟進信以及感謝信的時候，針對性都是十分重要的原則。

價值性原則

使用語言力求平實、客觀、精煉，篇幅視工作所限為1-2頁，工作年限5年以下，通常以1頁為宜;工作年限在5年以上，通常為2頁。注意提供能夠證明工作業(yè)績的量化數(shù)據(jù)，同時提供能夠提高職業(yè)含金量的成功經(jīng)歷。獨有經(jīng)歷一定要保留，如著名公司從業(yè)、參與著名 培訓 會議論壇、與著名人物接觸的經(jīng)歷，將最閃光的拎出即可。

條理性原則

要將公司可能雇用你的理由，用自己過去的經(jīng)歷有條理地表達出來。個人基本資料、工作經(jīng)歷包括職責和業(yè)績、教育與 培訓 這三大塊為重點內(nèi)容，其次重要的是職業(yè)目標、核心技能、背景概論、語言與計算機能力、獎勵和榮譽。

客觀性原則

簡歷上應提供客觀的證明或者佐證資歷、能力的事實和數(shù)據(jù)。另外，簡歷要避免使用第一人稱“我”。

第二篇：就餐禮儀要講究

吃 好 飯 餐飲禮儀之二 就餐禮儀要講究，謙讓長輩關愛?。?盛飯打菜要知道，能吃多少盛多少； 不挑食來不暴飲，均衡營養(yǎng)才最好； 珍惜糧食不浪費，節(jié)約美德需記牢； ?；?向上向善 立德立人

吃 好 飯 餐飲禮儀之三 吃飯時候要安靜，不說不笑最為妙； 進餐之時碗就口，細嚼慢咽不急躁； 吃飯喝湯聲輕柔，咳嗽噴嚏嘴捂好； 剔牙動作要文雅，文明禮儀要做到。?；?向上向善 立德立人

吃 好 飯 餐飲禮儀之四 用餐完畢莫忘記，地面要清地要掃； 嘴臉干凈重儀表，講究衛(wèi)生品質(zhì)好；

清洗餐具要排隊，亂倒飯菜不提倡； 離開餐廳仍有序，文明禮讓不可少。

第三篇：班主任要講究傾聽藝術

班主任要講究傾聽藝術

目前，“對話”已經(jīng)成為當代社會的關鍵詞。作為對時代精神的回應，對話教學以師生心理世界的開放為特征，以互動為方式，語言交流，心靈交融，師生雙方均從對話中獲得道德和理性的升華。教育領域里正孕育著全新的“對話”與“傾聽”的意識，教育對話與傾聽或多或少地體現(xiàn)在新的教育理念和教育實踐中。在班主任工作中，要想深人學生的心靈世界，傾聽花開的聲音，感受當代學生豐富的精神世界，不僅要實踐對話，而且需要學會傾聽。

以此來審視我們的班主任工作，會發(fā)現(xiàn)班主任基本上壟斷了教育的話語權，更多地把學生培養(yǎng)為忠實的聽眾，苛求他們無條件地傾聽老師的教導。道德教育不僅是老對新的教育，更應是雙向的教育。正如朱小曼教授所指出的：“新時代的新文化是互補互生的文化，是交融出來的文化。因此成人對待兒童的最聰明、最明智的方式就是平等對話、相互尊重、相互欣賞和相互補充?！痹谛抡n程背景下，要讓德育創(chuàng)造完美的人格，養(yǎng)成良好的德性，我們更強調(diào)班主任的“傾聽”，所以，對“傾聽”可作這樣的詮釋：

傾聽是一種民主的氛圍，消解師道霸權，放飛學生心靈，溝通無限，時時使師生交往氣氛融洽，精神愉悅；

傾聽是一種真誠的謙虛，教師要蹲下身子，眼睛平視，敞開心扉，沒有矯揉造作，沒有故作姿態(tài)；

傾聽是一種熱情的期待，關注每一個學生，關注他們的個性的差異，飽含期望的等待，會促成心靈的共鳴；

傾聽是一種欣賞和尊重，欣賞是一種風景，尊重是一份赤誠，互尊互愛的課堂如沐春風，其樂融融；

傾聽是一種寬容和包含，海納百川，兼容并蓄，是一種真正的互惠，實現(xiàn)一個靈魂對另一個靈魂的親和……

在我們的班主任工作中，班主任處理學生的發(fā)言常有這樣一些表現(xiàn)：一是“聽而不聞”，對學生的發(fā)言漠然處之，生怕學生的發(fā)言影響正常教學工作；二是“表面應對”，只做簡單的應答，“是的……我知道了……”事后根本不進行調(diào)查或采取措施；三是“粗暴干涉”，學生話未講完，就輕易作出判斷或處理，這樣往往會造成誤會和沖突。（班主任

004km.cn）加拿大著名教育家馬克思·范梅南這樣說：“一個真正的發(fā)言者必須是一個真正的傾聽者，能聽懂我們?nèi)粘Ｂ犛X范圍以外的深層含義，能傾聽世間各物對我們說的話。無論是誰，如果想了解教師、母親、父親或者孩子的世界，就應該傾聽他們生存世界中各種事物的話語，懂得這個世界各種事物的含義。”作為新課程中“平等中的首席”，班主任必須做一個真正的傾聽者，傾聽學生話語中的深層含義，方能走進他們的世界。如何才能做個真正的傾聽者呢?不妨從“五心”人手：

平常心新課程倡導“民主、平等、博愛”的教育主題，已讓我們放下師道尊嚴的架子，我們可以把自己的角色定為“導游”、“主持人”以及“導演”、“朋友”等等，不再是獨霸講臺高高在上，而是以一顆平常心，用和善欣賞的目光，傾聽學生的心聲，進行師生之間平等的心靈溝通，讓師生的心扉彼此敞開，并隨時接納對方的思想。這時雙方的“對話”同時也是一種雙方的“傾聽”，是雙方共同在場、互相吸引、互相包容、共同參與乃至共同分享的關系。

細心傾聽需要教師全身心地投入，教師注意力要高度地專注，還要有警覺意識，將有意注意與無意注意相結合，這樣才能從學生的話語中，傾聽出學生獨到的見解，傾聽出學生豐富的情感;傾聽出學生的困惑或者疑慮，傾聽出深刻的或者膚淺的思想；傾聽出學生的欲望需求，傾聽出學生的差異區(qū)別。相反，如果似聽非聽，只能停留于表面，無法觸及學生心靈深處真實的世界。

耐心與學生交往時常處于一種靜默對持的狀態(tài)，在這種狀態(tài)下，教師不要輕易打斷學生的發(fā)言，要有充分的耐心，要有執(zhí)著的精神。有時短暫的沉默之后，時常會綻放智慧的火花和創(chuàng)新的光芒。師生交往中留一些思考的時間，留一些發(fā)展的空間，留一些“空白”，讓學生充分表達各自的意見，走出自己的小圈子，往往會進人更加廣闊的領域。

信心如果對話建立在信任基礎上，對話就可以成為平等關系，意味著彼此之間的開放與回應，否則，離開了對人的信任，對話就無可避免地退化成家長式操縱的鬧劇?；谶@樣的認識，我們應該充分地信任學生，發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，把他們看成是一個個特征鮮明的個體，充分發(fā)展他們的個性。無論是對話中有失偏頗的觀點，甚至是一些“異端邪說”，教師都應該積極引導，切不可訓斥或者嘲笑，否則失去的將是學生的信任，得到的將是永遠的緘默，從此再也無法進行平等的對話。師生在平等交換意見的過程中，教師專注的神情、親切的微笑、信任的目光、其間產(chǎn)生的“張力”可以促使學生積極思考，最終孕育出“全新的果實”。

會心長期以來我們的德育不重視激發(fā)學生的情感，強調(diào)灌輸與訓導。古人說：“行道而得之于心謂之德?！睅熒煌鶓蔀榍楦薪煌纬伞扒楦袌觥?，這樣師生交往的“情節(jié)”才會給孩子留下“道德情結”。因此，要達到這樣的境界，班主任要達到傾聽的最高層次，必須參與和體驗，深人學生的感情世界和理智世界。

有位作家這樣說：“有的人會走過美麗而視若無睹，有的人會走過痛苦而漠然處之。而真正的仁人、哲人、詩人，才會用自己的心靈去體察、去感受，去分辨自己所聽到的聲音中不同的靈魂的震顫。”現(xiàn)代教育是合作的藝術，不是教師單方面的表演。成功的品德教育中，班主任與學生在進行情感和思維上的對話，這種對話的發(fā)生和存在都依賴于情感合作的持續(xù)發(fā)展。我們認為要達到教育的理想目標，班主任必須學會傾聽，不僅要做一個忠實的聽眾，更要做一個仁者，擁有寬廣的胸襟，撒播愛的種子;做一個詩人，傾聽花開的聲音，走進學生的心田；做一個哲人，指引理性的思考，將學生引向至真、至善、至美。

第四篇：批改作文要講究藝術性

作文評語要講究藝術性

安陽市內(nèi)黃縣第二實驗小學李新

摘要：教師的批語要講究藝術性，在批改過程中，應注意從以下幾方面寫評語：

一、肯定型批語。

二、征求意見型批語。

三、指導型批語。

四、欣賞型批語。

五、交流型批語。作文批語就是要使學生知道教師是如何評價自己作文的，自己又該怎樣改進。好的批語能激發(fā)學生內(nèi)心的情感，提高我們寫作的興趣。給孩子一盞燈，他們會給你一片光明。

關鍵詞：批語藝術性激發(fā)情感 提高興趣

教師的教學成功與否很大程度上取決于教學語言的藝術性。語言的藝術性不僅指教師課堂語言的藝術性，還包含教師批語的藝術性。藝術性的批語能激發(fā)學生學習的興趣，發(fā)展學生的思維，豐富學生的情感，我在作文教學中的批語注意了一下幾點：

一、肯定型批語

學生習作有的在遣詞造句上較優(yōu)秀，有的結構較完整，有的有一個出色的結尾或開頭以這些長處，可采用肯定型批語。如：“這個詞用在這很貼切?！薄澳愕慕Y尾意味深長”，“你巧妙的過渡，使文章很精彩?！睂W生閱讀到教師這樣的批語，便會感受到自己在本次習作中某一方面的成功，從而激發(fā)他們寫作的興趣。

二、征求意見型批語

學生寫作是用自己的眼光去看待這個繽紛多彩的世界，往往表達出獨特的認識，教師不能根據(jù)自己的主觀意志去任意修改，以致文章中美好的童真、童趣在修改中消失。當然，對學生某些不規(guī)范的語言，教師還是要適當點撥，但要用征求學生意見的口吻。如有學生寫道：“我實在很高興很高興?！苯處熆梢赃@樣批語：“你的心情老師可以理解，如果換成‘此刻我難以表達心中的喜悅’，是否更妥當？”

三、指導型批語

通常我們所說的批改作文，強調(diào)的是有批有改，這里的改不應該是教師的大量修改，教師應起一個指導作用，明確指出不妥當?shù)牡胤郊霸?，然后指出該如何改。學生習作中經(jīng)常會出現(xiàn)這樣那樣的語病，教師不能簡單畫出句子然后寫上

一句“這句話不通順”。學生讀完這樣的批語仍是不知道該如何修改。指導型的批語應給學生一點思考的空間，指出修改的方向。如學生寫道：“我的心情很激動，久久不能平靜?！迸Z可以這樣寫：“‘很激動’和‘久久不能平靜’重復了，能否選擇其一？”又如游記類文章，學生的過渡常常顯得單一。經(jīng)常是“我們先來到XX，又來到XX”。批語可以這樣說：“請讀一讀《記金華的雙龍洞》和《人民英雄紀念碑》，再看看過渡形式是否可以多樣化一些？“

四、欣賞型批語

學生的作文中會出現(xiàn)教師意想不到的妙語或是驚人之語，教師一定不能吝嗇欣賞型的評語。一些學生閱讀面廣，寫作中能恰到好處地運用古詩文，從而對文章起到了畫龍點睛的作用。這時，教師不妨送上一句：“你的知識面真廣，老師佩服你?！币灿袑W生作文通篇文采飛揚，比班內(nèi)學生明顯高勝一籌，教師就可以這樣批注：“欣賞你的文章是我的一種榮幸，幾年后你的名字或許會家喻戶曉。”我想，每一個孩子讀到這樣的批語都會心花怒放。

五、交流型批語

閱讀孩子的作文就是走進孩子的心田。孩子隨著年齡的增長，減少了與教師的語言交流，但他們會用寫作的方式傾訴心聲，教師可利用這個機會寫上交流型的批語。如班上有一位學生，在教師節(jié)那天寫了一篇題為《教師節(jié)里說聲“謝謝”》的文章，情真意切地回憶了數(shù)學老師手術后手撫傷口上課的情景，文章寫得真實感人。我寫了這樣一段話：“原本內(nèi)向的你原來有著如此豐富的情感，老師讀完此文，深受感動，趕快把這種感情告訴數(shù)學老師?！边€有一次，一位學生寫到三年級的一件往事，文中描寫了我對他嚴厲指責的情形，流露了自己的委屈，同時又擔心他在老師眼里是一個壞孩子。于是我寫下了這樣的評語：“老師始終認為你很優(yōu)秀。如果說三年級那件小事老師的批評過分嚴厲的話，今天我向你說聲抱歉。”短短的幾句話，師生之間的感情得到了很好的交流和溝通。

在寫評語時，我時常提醒自己“兩忌”一忌指責。學生本來就處于學習階段，寫作中很多地方會不盡如人意。教師千萬不能隨便寫“你的文章糟糕透了”，“不動腦筋，一點也沒進步”，這樣會使學生厭惡寫作，時間久了，學習肯定會退步。二忌籠統(tǒng)。不要把每個學生的批語寫的大同小異，如“中心明確，層次清楚”，“基本還可以，有些地方還不是很好”，這樣的批語等于沒批，對學生的幫助甚

少。作文批語就是要使學生知道教師是如何評價自己作文的，自己又該怎樣改進。好的批語能激發(fā)學生內(nèi)心的情感，提高我們寫作的興趣。給孩子一盞燈，他們會給你一片光明。

第五篇：教育學生要講究藝術

教育學生要講究“藝術”

最近，讀了魏書生能夠廣泛地愛他所應該愛的一切。愛他人生的每一段時間，愛他生活的每一個空間，愛他的職業(yè)，愛他的事業(yè)，但更愛的還是他的學生。魏書生說：“教師對學生關心得越多，師生感情就越密切，一位教師不僅重視教給學生知識，提高學生成績，還要關心他的身體，關心他的生活，關心他的思想??”魏老師非常熱愛他的學生，有人稱贊他：“想著的是全體學生，要把所有的學生教育好才甘心，有一個學生沒有教好心里就不安?！彼褜W生看得比自己重要，自己可以忍受生活上的種種不便、種種困難，目的是把這些學生一個一個地教育成才。

魏書生尊重學生，學生的一點進步，他都表揚，學生犯了錯誤，他也不直接批評，而是用唱歌、做好事、寫說明書、寫心理病歷等形式自我教育。他說：“做好事，起到了增強學生自尊心、自信心的作用，也起到了分散學生犯錯誤的精力，將其導向真善美。而寫心理病歷，有利于使學生跳出自我保護的小圈子，站在客觀公正的角度，冷靜地選擇改正自己錯誤的方法。”魏老師采用這些行之有效的糾錯方法，使那些問題學生在自我教育中幡然悔悟，棄舊圖新。這就是魏大師愛的智慧，愛的藝術。是呀，教師的“愛”如同良藥，使差生心靈上的創(chuàng)傷得到痊愈；如同戰(zhàn)鼓，使差生得到力量，力求奮進。教師這個職業(yè)是需要愛心的職業(yè)，沒有愛心的人是做不了也做不好教師的。

教師只有在教育差生中才能提高自己的工作水平，這一認識是多么獨特、耐人尋味又給人啟示呀。

魏大師既當書記，又當校長，還當兩個班班主任，教兩個班語文課，除此之外還有29個社會兼職，每年外出開會4個多月，在校還要不斷接待全國各地的客人，處理四面八方寄來的信件，還要寫書。這么多的工作讓人不敢想象如何來應付，別說出色完成。而魏大師的法寶是培養(yǎng)助手——“互助?！彼f“堅信每位學生都是你的助手，你也是每位學生的助手。”而找好助手的辦法是在教育學生時，走入學生的心靈世界，“你會發(fā)現(xiàn)那是一個廣闊迷人的新天地，許多百思不得其解的教育難題都會在那里找到答案，教師力爭不站在學生的對面，而要力爭站在學生的心里，站在學生真善美那部分思想的角度，提出：我們需要怎樣，我們怎樣做能更好。這樣學生會感受到老師不是在訓斥他，而是在幫助他，老師是他的助手?！?/p>

我們平時在工作中經(jīng)常埋怨問題學生難教，而魏大師在教育問題學生上很有一套，他把“教師埋怨學生難教”打了個很貼切的比方，就像醫(yī)生埋怨患者的病難治一樣。醫(yī)生的醫(yī)療水平是在治療疑難雜癥的過程中提高的，教師的教育水平也是在把難教的學生教好的過程中提高的。從這個意思上講，后進生幫助了教師提高了教育水平，教師也幫助學生提高了自我教育能力，這樣的組織就叫“互助組”。而我們一般老師常常把問題學生當成是工作的阻礙。在魏書生看來，這樣思考問題就真的容易把助手逼到對手的位置上。這不又使我想起了魏

書生的一句話：聰明的人到別人的腦子里去找助手，于是他的力量強大起來，明明是對手，后來也會幫助他；狹隘的人到別人腦子里去找對手，指責人家，到處樹敵。魏書生班級管理自動化的做法確確實實做到鍛煉了學生，解放了老師。

師生心靈的溝通是教育民主的先決條件。一方面教師必須了解學生、尊重學生、信任學生，真正為學生負責，真正為學生的發(fā)展負責。另一方面，教師還必須設法讓學生了解教師，理解教師，信任教師。魏書生說：“教師的心靈對學生如果是一個未知世界，那么就談不上教學民主。教師應該把自己對人生、對事業(yè)、對教學、對語文教改的看法都真誠地和學生傾談，這樣學生才會真誠地、無保留地談他們的看法。師生在充分信任、理解的基礎上探討問題，才能最大限度地發(fā)揮學生的積極性?！?/p>

教師要樹立為學生服務的思想。他說：“為學生服務，就不能強迫學生適應自己，而應努力研究學生的學習心理、原有的知識水平、接受能力，以使自己的教學適應學生的需要?！彼M一步指出，“教師要真誠地認識到自己是為學生服務的。既然教師是為學生服務的，那就必須把學生當做學習的主人，課堂的主人，就必須充分發(fā)揮學生的積極性、主動性，從學生的實際出發(fā)?！?/p>

魏書生的教育民主集中體現(xiàn)在“決策過程民主，多同學生商量”。魏書生說：“要做到教學民主，就要和學生多討論、多商量。商量什么？從教學目標、教學內(nèi)容，到教學重點、課時安排，以至具體的教

學方法，都同學生商量，盡可能達到師生之間認識的統(tǒng)一。”他指出，“要使學生成為學習的主人，就必須引導學生參與教學，即不僅學而且參與教，參與得多了，才會增強主人翁意識。這樣時間長了，學生便養(yǎng)成了發(fā)表自己意見，積極參與教學的習慣，我也養(yǎng)成了尊重學生、理解學生、從學生的實際出發(fā)的習慣?！币仓挥羞@樣，學生才能真正成為對自己負責也對他人負責的主人。——這是魏書生教育教學一貫的做法和最基本的指導思想。

魏大師善于研究學生心理，對每個教育工作者都是很有啟迪。他獨樹一幟的班主任工作藝術對我們現(xiàn)在的工作指導具有重要的意義，但真想把他的“藝術教育”學到手，還需要我們在實際工作中不斷錘煉。