第一篇：處理民族問題的基本原則教案

《處理民族問題的基本原則》教案

一、教學(xué)目標：

知識目標：

1、使學(xué)生理解、掌握我國解決民族問題的基本原則；

2、使學(xué)生認識到解決好民族問題，對維護國家統(tǒng)一、保持社會穩(wěn)定，促進經(jīng)濟發(fā)展有重要作用。

能力目標：培養(yǎng)學(xué)生正確理解我國處理民族問題的基本原則的能力，運用所學(xué)知識分析問題認識問題的能力。

情感目標：培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，積極擁護黨和國家指定的處理民族問題的基本原則，提高尊重少數(shù)民族加強民族團結(jié)的自覺性，增強促進各民族共同繁榮的歷史使命感和責任感。

二、教學(xué)重點：處理民族問題的三個基本原則(著重講民族平等原則)

三、教學(xué)難點：民族問題的重要性

四、教法學(xué)法：合作學(xué)習(xí)法

五、教學(xué)步驟：

（一）、引入：

第十一屆“中國青年五四獎?wù)隆睒吮@得者---重慶市彭水土家族苗族自治縣桑柘鎮(zhèn)鹿箐小學(xué)教師豆紅波 兩年來，他堅持抱病工作，他兩次吐血暈倒在課堂上。然而，躺在病床上的他還托《重慶晚報》呼吁社會關(guān)注貧困少數(shù)民族地區(qū)的教育事業(yè)、關(guān)愛鄉(xiāng)村教師群體。

在我國類似他這樣，為幫助少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展無私奉獻人，還有嗎？對，還有許許多多。（圖片）（我們學(xué)校的彭輝老師到云南支教）（課件）

他們之所以這么做是與我國長期堅持處理民族問題的基本原則是分不開的，今天我們要學(xué)習(xí)的內(nèi)容就是：《處理民族問題的基本原則》

（二）、講授新課：

1、民族問題及其重要性

（情景圖文）我們知道曾經(jīng)在地圖上存在的國家南斯拉夫和蘇聯(lián)，從上世紀90年代，已經(jīng)再也找不到了，其中一個重要的原因是民族矛盾得不到根本解決從而導(dǎo)致國家聯(lián)盟的解體。如蘇聯(lián)原有16個加盟共和國，130個民族，其解體的一個重要原因也是民族矛盾日益激化。

反觀中國，中國也是一個多民族的國家，相比之下，那我們的民族關(guān)系又是怎樣的？（視頻情景）聽一首歌曲《愛我中華》，體會一下我國的民族關(guān)系是怎樣的呢？這首歌就是對今天中國現(xiàn)實的真實反映?！腥A民族大家庭的和睦。

問：從 南聯(lián)盟和中國兩種截然不同的社會現(xiàn)實中，我們可以得到什么啟示呢？

為什么我國56個 民族和睦相處，而南聯(lián)盟陷入內(nèi)亂？（課件）教師總結(jié)：一定要處理好民族問題，民族問題是關(guān)系到民族團結(jié)、國家安定的大問題。

民族問題是關(guān)系到國家統(tǒng)一、社會穩(wěn)定和建設(shè)成功的大問題。（課件）江澤民曾專門指出“民族宗教無小事”。（課件）與其他國家相比，我國所以能做到56個民族是一家，56個民族愛中華，這也要歸功于我國制定的正確處理民族問題的三大基本原則。

2、“處理民族問題的基本原則”——民族平等、民族團結(jié)、民族繁榮 猜測：宋祖英的民族身份及介紹。

問：

1、全國人民代表大會是一個什么樣的組織？（圖）

十屆全國人大中華民族“全家福”。連只有2000多人的珞巴族和4000多人的赫哲族多有自己的代表。憲法規(guī)定：作為國家最高權(quán)利機關(guān)的全國人民代表大會中，“各少數(shù)民族都應(yīng)當有適當名額的代表”，歷屆全國人大代表中，少數(shù)民族代表占代表總數(shù)的百分比，都超過少數(shù)民族人口占全國人口8%的比例。

2、保證一定比例的少數(shù)民族代表參加全國人民代表大會一事說明了什么？ 少數(shù)民族人民同漢族人民一樣，平等地享有憲法和法律規(guī)定的全部公民權(quán)利，同時還依據(jù)法律履行特定的義務(wù)。（兩張圖）

得出這就是我國處理民族問題的第一個基本原則（1）堅持民族平等（課件）

A、堅持民族平等是新中國對待民族問題的一個首要觀點，也是處理民族問題的前提。B、民族可能有大小，強弱之分，但絕沒有優(yōu)劣之分。（課件）由于自然條件和歷史條件的不同，民族可能有大小，強弱之分，但絕沒有優(yōu)劣之分。各民族人民都是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，都對人類歷史發(fā)展作出了貢獻，都有自己的優(yōu)勢，否則就不能生存和發(fā)展。所以各民族應(yīng)一律平等。但是有些人往往把民族間的大小、強弱、發(fā)展程度高低看成是民族優(yōu)劣之別，這是不對的。至于民族之間大小、強弱、發(fā)展程度高低差別，是歷史造成的，是變化發(fā)展的。隨著物質(zhì)條件的不斷改變，這些差別就會逐漸消失，因為民族之間不存在優(yōu)劣，高低之分，比如我們中華民族在舊中國，由于貧弱，各受資本主義欺凌，而如今，我國已初步繁榮昌盛，昔日的東亞病夫已成了亞洲的體育強國，在28屆奧運會上，我國獲得了32枚金牌，回過頭看我國56個民族，無論在人口數(shù)量、發(fā)展程度上有什么差別，都是我國社會主義民族大家庭中平等的一員。這里所說的平等，既包括平等的權(quán)利也包括平等的義務(wù)。

對于民族平等問題，偉人們是怎樣看的呢？

馬克思“古往今來，每個民族都在某些方面優(yōu)越于其他民族?！保ㄕn件）

一切民族，無論大小，都處于同等地位，每個民族都是和任何其它民族同樣重要的?！?斯大林

誰不承認和不堅持民族平等和語言平等，不同各種民族壓迫和不平等作斗爭，誰就不是馬克思主義者?！袑?/p>

各個少數(shù)民族對中國的歷史都做過貢獻——毛澤東 C、我國各民族平等有什么具體表現(xiàn)呢？

D、大家?guī)Ъ垘艈?？第五套人民幣，有幾種文字。思考：把少數(shù)民族的文字印在國家法定的唯一流通的貨幣上，從這一細節(jié)我們可以看出各民族在那些方面是平等呢？ 請同學(xué)說說，我們民族平等有那些具體表現(xiàn)事例？

A、政治權(quán)利、社會地位上平等。B、發(fā)展經(jīng)濟、文化方面平等。C、使用自己語言、文字上平等，保持或改革自己風俗習(xí)慣的自由。當然，在所有的平等中，政治地位的平等是最重要的，政治地位平等是經(jīng)濟文化平等的前提。沒有政治地位的平等，其他的平等就是空中樓閣。為此，鄧小平自豪向世界宣稱“在政治上，中國境內(nèi)各民族是真正平等的。” 問那么，強調(diào)各民族平等是不是各民族就可以獨立發(fā)展、自己發(fā)展呢？（2）堅持民族團結(jié)

民族的團結(jié)和凝聚力的強弱與一個多民族國家的發(fā)展前途密切相關(guān)，它是衡量一個國家綜合國力的標志之一； 各民族大團結(jié)是我國統(tǒng)一、繁榮、昌盛的重要保證,是中華民族最高利益,是全國人民的共同愿望。毛澤東：“國家的統(tǒng)一，人民的團結(jié)，國內(nèi)各民族的團結(jié)，這是我們的事業(yè)必定要勝利的保證?！?江澤民：“國家統(tǒng)一，民族團結(jié)，政通人和，百業(yè)興旺；國家分裂，民族紛爭，則喪權(quán)辱國，人民遭殃。

對民族團結(jié)原則我們怎樣理解？課前分三個小組分別從中國古代、中國現(xiàn)代、以及從世界民族大家庭范圍來收集資料，大家可以以不同的形式來談?wù)剬@一問題的理解？

第一組：文成公主進藏——說明民族團結(jié)的歷史悠久 第二組：學(xué)生小品表演——說明尊重少數(shù)民族的風俗習(xí)慣也是民族團結(jié)的一個重要表現(xiàn) 第三組：采訪彭老師

民族團結(jié)要求我們怎么做呢？朗讀：

“民族團結(jié)要求個各民族人民齊心協(xié)力，共同促進國家的發(fā)展繁榮，反對民族分裂，維護國家統(tǒng)一”。我們要象愛護自己的眼睛一樣愛護民族團結(jié)。

但是一個民族發(fā)展迅速，一個民族發(fā)展緩慢，他們能做到真正的平等團結(jié)嗎？很難。那怎樣才能實現(xiàn)民族間的真正平等和團結(jié)呢？事實告訴我們，必須促進各民族共同繁榮，于是我國提出了處理民族問題的第三個基本原則——堅持各民族共同繁榮。（3）各民族共同繁榮

1）問：這里的共同繁榮是不是單指經(jīng)濟繁榮？（課件）是一種全方位的繁榮。（經(jīng)濟繁榮是主要的，同時也包括政治、文化、教育、科技、語言等方面的全面繁榮）2）有哪些具體做法是幫助各民族實現(xiàn)共同繁榮？ 課前曾布置同學(xué)們?nèi)ニ鸭嚓P(guān)資料，下面先在小組內(nèi)進行交流，然后每個小推薦一名同學(xué)進行交流。學(xué)生交流：略 教師歸納：

A、國家提供財政資助和優(yōu)惠扶持政策 B、發(fā)達地區(qū)提供無償援助和開展互利合作

C、民族地區(qū)發(fā)揮優(yōu)勢，揚長避短，把西部的資源與動部的資金優(yōu)勢、人才優(yōu)勢結(jié)合起來

D、民族自身的艱苦奮斗精神

加強民族團結(jié)，核心是加快少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟和文化，逐步消除東西部差距，因為我國少數(shù)民族主要分布在西部，西部發(fā)展了，少數(shù)民族就發(fā)展了，促進各民族的共同繁榮。走近西部，《喜看今日西部發(fā)展》

西部開發(fā)；青藏鐵路、西部地區(qū)20個機場；西氣東輸；

我們這里展示的還只是西部發(fā)展的一個很小部分。這些巨大變化都得益于什么呢？ 得益于國家作出的西部大開發(fā)的偉大戰(zhàn)略，得益于國家堅持個各民族共同繁榮原則。

只有各民族共同繁榮原則，民族的平等和團結(jié)才能得到鞏固和加強，綜合國力才能提高，整個中華民族才能實現(xiàn)偉大復(fù)興。

用比喻幫助學(xué)生理解三個基本原則之間的關(guān)系。民族平等是實現(xiàn)民族團結(jié)和共同繁榮的前提和基礎(chǔ)，民族團結(jié)是實現(xiàn)民族平等和共同繁榮的可靠保證，各民族共同繁榮是實現(xiàn)民族平等和民族團結(jié)的必要條件。如果把民族關(guān)系看作一座大廈，各民族如同磚、沙子、石料、水泥、鋼筋等建筑材料。民族平等即指各種建筑材 料盡管成分不同、形式各異，但在建設(shè)有中國特色社會主義國家這一偉大的建設(shè)事業(yè)中都發(fā)揮重要作用，不可或缺；各民族要團結(jié)得像鋼筋混凝土，緊密聯(lián)系在一起共同發(fā)揮作用；民族關(guān)系大廈只有在各民族共同繁榮的情況下才能屹立于世界民族之林。

（四）鞏固練習(xí)：

1、通過學(xué)習(xí)，對我國處理民族問題的基本原則有了初步了解，根據(jù)這三大原則，談一談你今后可以為少數(shù)民族地區(qū)或少數(shù)民族朋友做些什么？（捐物、捐款、出謀劃策、工作、支教、希望學(xué)校、辦公司）

2、練一練

江澤民同志在紀念辛亥革命九十周年大會上指出：“民族團結(jié)剛興，民族分裂則敗。這是歷史和現(xiàn)實告訴我們的一條真理?！备鶕?jù)相關(guān)知識，回答（C）

1、“民族團結(jié)則興，民族分裂則敗”表明

A、民族團結(jié)的原則符合我國民族關(guān)系的狀況 B、民族區(qū)域自治是發(fā)展民族經(jīng)濟的前提

C、各民族共同繁榮的原則是馬克思主義的基本原則

D、各民族共同繁榮的原則得到了進一步貫徹和落實

2、自2000年9月28日以來，巴勒斯坦和以色列發(fā)生大規(guī)模流血沖突，造成幾百人死亡，給中東和平進程蒙上了一層陰影。而我國卻民族團結(jié)、社會安定，共同致力于社會主義事業(yè)。這說明

(A)A、我們黨和國家制定了正確的民族政策和宗教政策

B、我國各族人民共同締造了偉大的祖國

C、社會主義制度優(yōu)越于資本主義制度

D、我國的民族分布特點符合我國國情

（五）全課總結(jié)：

通過這堂課的學(xué)習(xí)，我們進一步了解了中華民族的偉大，認識到民族問題是關(guān)系到國家統(tǒng)一、社會穩(wěn)定和建設(shè)成功的大問題，在處理民族問題時應(yīng)該堅持民族平等、民族團結(jié)和各民族共同繁榮的原則。由于我國一直堅持這項基本原則，建國以來，中華大地始終回蕩著各族人民同心同德、攜手奮進的旋律，在當今世界看成是成功處理民族問題的典范。最后讓我們在歌聲中再次感受中華民族大家庭的幸福美好。愛我中華，不僅要為振興中華勤奮學(xué)習(xí)，而且一定要搞好民族的團結(jié)，全國各族人民只有團結(jié)起來，萬眾一心，才能把我們的祖國建設(shè)成富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家，才能實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

第二篇：馬克思主義基本原課程總結(jié)

《馬克思主義基本原理概論》課程小結(jié)

目前概論課普遍存在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法陳舊的現(xiàn)象，枯燥、乏味、沒有新鮮感的教學(xué)過程影響著教學(xué)效果。所以，在備課的過程中，針對藝術(shù)類學(xué)生的特點，我花了大量的時間研究案例教學(xué)。在案例教學(xué)的實踐中，雖然經(jīng)歷過幾次小小的挫折，但在學(xué)生們的鼓勵下，我堅持了下來，受益匪淺。

總結(jié)經(jīng)驗如下：

1、教學(xué)中盲目堆積案例。為了活躍課堂氣氛，吸引學(xué)生聽課，在《社會基本矛盾及其運動規(guī)律》授課過程中穿插了很多案例，而每個案例都講不透徹。最后下課后，學(xué)生只記得講了什么有趣案例，而沒有記住授課的內(nèi)容，以致本末倒置。這樣使用案例，表面上熱熱鬧鬧，實際上空空如也，達不到教學(xué)目的。

2、沒有真正發(fā)揮學(xué)生的主體作用。在案例教學(xué)的授課過程中，我作為教師仍處于傳授者的地位，從案例的介紹、問題的提出、分析的展開、結(jié)論的得出、所涉理論知識的深淺以及時間的把握等方面，均處于主導(dǎo)。真正讓學(xué)生來思考、分析、討論的情形并不多，反省一下，多為舉例教學(xué)。在這種情形下的課堂，學(xué)生仍是看熱鬧的外人，而沒有真正深入到案例中去。沒有積極的思考，當然就不可能有深切的體會和收獲。

基于個人對于案例教學(xué)的思考，形成了一篇名為《探析獨立學(xué)院思想政治理論課教學(xué)中案例選擇與解釋——以<馬克思主義基本原理概論課>為例》的論文，并獲得“六屆遼寧省高校青年德育工作者理論研討會征文比賽”二等獎。

僅此論文，作為總結(jié)的一部分，向領(lǐng)導(dǎo)匯報。

（一）原理教學(xué)引入案例教學(xué)法的必要性

1.可聽性：案例導(dǎo)入使抽象概念生動鮮活

馬克思主義基本原理是通過對具體知識的概括、總結(jié)與再思考的方式，達到對世界本質(zhì)和一般規(guī)律的把握。靜態(tài)的基本原理是枯燥的，它們的具體作用體現(xiàn)在應(yīng)用的過程中。為此，《原理》課必須以案例為鋪墊，使其生動化。比如在“矛盾普遍性與特殊性”一節(jié)講授中，教學(xué)案例是“南街村模式與華西村模式”的比較，不僅使學(xué)生看到中國新農(nóng)村的美好前景，而且使學(xué)生能夠領(lǐng)悟建設(shè)中國特色的社會主義不能照搬別國的模式，不能一刀切，要允許多種經(jīng)濟形式、多種管理方式、多種運行機制共同發(fā)展。又比如在“主要矛盾與次要矛盾”的問題上，選用關(guān)云長敗走麥城的典故。關(guān)羽并沒有真正接受諸葛亮的勸誡，他把孫權(quán)看成是同曹操一樣可惡的“碧眼小兒”；同時打擊曹、魏兩家，主次不分，全線出擊，最終醞成地失人亡的悲劇。這些案例的分析，學(xué)生聽得津津有味，增強了學(xué)習(xí)興趣。

2.通俗性：案例介紹加深學(xué)生對深奧理論的理解

學(xué)生不是專業(yè)的馬克思主義理論研究者，有些基本原理教師覺得容易理解，學(xué)生就是想不明白，這主要與他們的生活閱歷與思維方式有關(guān)。“案例教學(xué)法”能使抽象理論具體化、通俗化，減少學(xué)生的畏懼心理和死記硬背的習(xí)慣。比如“哲學(xué)”中所講的“屬人世界”，學(xué)生百思不得其解，尤其是理工科學(xué)生，他們所認

為的世界就是基本粒子與場，不自覺地停留在機械唯物主義的層次上。授課中可以通過對“費爾巴哈生平”的分析，講清這位偉大的唯物主義哲學(xué)家為什么不能沖破歷史唯心主義牢籠。經(jīng)過討論，使學(xué)生對機械唯物主義與歷史唯物主義有個比較清晰的區(qū)分，從而帶動一系列難點的解決。又比如，學(xué)生對“認識來源于實踐”感受不深，覺得很多成功來源于靈感和偶然。教學(xué)中選用摩爾根纂寫《古代社會》一書的案例，向同學(xué)說明，為什么生活在資本主義上升時期的摩爾根能寫出研究原始社會的一部杰作？這離不開他的親身實踐，他除了對歐、美許多未開化的原始部落進行調(diào)查、考察、分析外，還在印第安易洛魁部落居住了40年之久，對原始部落的經(jīng)濟、社會組織、婚姻、家庭、習(xí)俗、宗教各方面都有了透徹的了解，掌握了豐富的第一手資料。而靈感和機遇的捕獲，往往是多次實踐的結(jié)果。這些都能引起學(xué)生思考與探究的興趣，從而有效克服了機械的思維模式。3.實用性：案例教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生分析解決實際問題的能力 理論必須要滿足學(xué)生探索社會問題的需要、追求事業(yè)成功和日后人生幸福的需要，才能提高學(xué)生對它的認同感。如在講“絕對真理和相對真理”問題時，列舉人們對SARS、對甲型H1N1流感等的不斷認識，通過討論，使學(xué)生認識到人類始終處于追求真理的路上，學(xué)習(xí)是無止境的。在此過程中，學(xué)生獨立思考的能力得到提高，解決實際問題的能力也隨之增強。

有部分同學(xué)盡管對美國侵占伊拉克表示憤慨，但又認為美國在人權(quán)保護方面做得不錯。針對這一情況，在“人的本質(zhì)與價值”這一章節(jié)的教學(xué)中，可以著重介紹阿布格萊布監(jiān)獄美軍虐囚事件、美國政府在世界各地秘密設(shè)立的監(jiān)獄以及美國國內(nèi)的人權(quán)問題的大量案例，讓學(xué)生了解人權(quán)是基于人的自然屬性與社會屬性享有的和應(yīng)當享有的各種基本權(quán)利。通過案例分析，深刻地揭露了美國人權(quán)政治雙重標準以及人權(quán)外交的實質(zhì)。

對于學(xué)生希望成才的渴望，可以在“意識”相關(guān)章節(jié)的講授中，列舉通過主觀努力取得成功的偉人，如居里夫人等；也可以在人民群眾與杰出人物有關(guān)章節(jié)的講授中，列舉毛澤東、羅斯福等歷史人物，回答“什么是人才？如何成才？為什么人人都可以成才”的基本道理，受到同學(xué)的歡迎。

（二）案例選擇的基本原則 培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，對提高思想政治理論課的時效性起著重大作用。因此，在教學(xué)中應(yīng)當把思想政治理論課中案例的典型性與新穎性、知識性與趣味性、相關(guān)性與輻射性相結(jié)合。這不僅是思想政治理論課教學(xué)任務(wù)的艱巨性、嚴肅性和教學(xué)過程的復(fù)雜性所決定的，更是由獨立學(xué)院學(xué)生生理、心理發(fā)展的特點決定的。

1.典型性與新穎性

典型性是案例選取最基本的原則，是指要以講授的知識為中心來選擇案例，使案例服務(wù)于講授的知識，而且被選案例要有舉一反

三、觸類旁通的作用。比如在講到“整個世界是一個相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體”時，可以運用“六度空間理論”加以闡釋；在講授“事物的發(fā)展道路是曲折的，前途是光明的”，選擇詹姆士·琴納推廣種牛痘遇到的困難做作為案例。這類案例具有典型性，容易說明問題，案

例的分析和討論能夠有助于學(xué)生掌握基本的原理、處理事情的方法和原則等。但有些典型案例比較陳舊，過于“正統(tǒng)”，如，用塞翁失馬詮釋對立統(tǒng)一規(guī)律，用田忌賽馬詮釋質(zhì)量互變規(guī)律，雖然典型，但這些故事學(xué)生們早就耳熟能詳。這個時候，就必須舉一些具有新穎性的例子。

什么是新穎性？一是新近的。對于那些新近發(fā)生在國內(nèi)國際的新聞時事，那些最近發(fā)生在校園里和學(xué)生身邊的事情，大家都會關(guān)注。二是別人沒聽過的。教師的知識面一般來說比學(xué)生要寬，掌握的教學(xué)資源也比較多，應(yīng)當發(fā)揮自己的特長，多舉一些學(xué)生不熟悉的新奇案例。

典型案例很能說明問題，但有時候不容易引起學(xué)生的興趣。新穎的案例能夠彌補典型案例的不足，為大家喜聞樂見，但未必具有廣泛的影響力。所以，應(yīng)將二者結(jié)合起來。在案例的總體分配中，典型性案例和新穎性案例都應(yīng)當占有一定的比例，二者不可有所偏廢。

2.知識性與趣味性

在案例的選擇和運用上，要將知識性與趣味性結(jié)合起來。首先，要注重知識性。只有讓學(xué)生在聽課的過程中潛移默化地了解更多知識，他們才會對課程和教師有較強的認同感。例如，在講“貨幣的本質(zhì)”時就給學(xué)生舉世界文學(xué)史上“四大吝嗇鬼”（夏洛克、阿巴貢、潑留希金、葛朗臺）的例子，往往這個時候，學(xué)生都在做筆記。

其次，趣味性非常重要。選擇趣味性較強的案例，并以幽默詼諧的語言演繹出來，往往會收到事半功倍的效果。這種案例不一定要求很長，但一定要貼切。例如，在講授“資本”一節(jié)內(nèi)容時，需要講清資本的本質(zhì)屬性(資本是一種特殊的價值)、表現(xiàn)形式(資本表現(xiàn)為不同的物質(zhì)形式)和基本特點(資本的運動性、增值性和返還性)。如果就理論講理論就顯得比較抽象，學(xué)生不易理解，記憶也不深刻?？梢粤信e孫悟空七十二變的故事，孫悟空雖然可以有不同的變化，但它本身是孫猴子，以此來比喻資本雖然可以在不同運動階段采取不同的物質(zhì)形式，但它本質(zhì)上是一種特殊的價值。為了說明資本循環(huán)過程中的增值性，可以列舉八十年代的流行歌曲《回娘家》里的一段歌詞，指出資本在循環(huán)運動中帶回的雖然不是“胖娃娃”，卻也帶回了“金娃娃”。通過講述案例，增強了趣味性，使學(xué)生對“資本”這個知識點能有比較形象的理解。

在知識性和趣味性結(jié)合的過程中，如果二者發(fā)生沖突，知識性為先。學(xué)生自然希望案例越有趣越好，但教師有自己的責任，而且案例過多，會沖淡課本知識，出現(xiàn)“喧賓奪主”的后果。

3.相關(guān)性與輻射性

所謂相關(guān)性，要求案例選取要與學(xué)生專業(yè)相關(guān)、與學(xué)生就業(yè)相關(guān)、與學(xué)生生活相關(guān)，即以選擇最貼近學(xué)生的事例為原則。如在講人生價值時，引入“北大才子賣肉”、“廣州碩士賣豬肉”和“大學(xué)生做村官”等事件，由于這一系列事件和大學(xué)生就業(yè)以及人生價值的實現(xiàn)有密切聯(lián)系，在學(xué)生中間獲得強烈反響，課堂討論的氣氛也十分活躍。

除了相關(guān)性之外，課堂教學(xué)所采用的案例一定要能夠給學(xué)生留有較大的思維空間，要有較強的輻射性，要能夠培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散和創(chuàng)新的思維，從而提高他們的思維素質(zhì)。如，在講授經(jīng)濟和政治關(guān)系時，可以采用美國霸權(quán)主義的推行在世界范圍內(nèi)帶來的后果，如科索沃戰(zhàn)爭、阿富汗戰(zhàn)爭和伊拉克戰(zhàn)爭等??引導(dǎo)學(xué)生要正確認識霸權(quán)主義。同學(xué)們從不同的角度出發(fā)進行激烈的爭論，提出許多很有見地的觀點，使學(xué)生和教師均受益非淺。

（三）案例解釋時應(yīng)注意把握以下三對關(guān)系 1.教師講授和學(xué)生討論相結(jié)合以加強互動性

在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師占有絕對的主導(dǎo)地位，學(xué)生是教學(xué)的客體，處于被動和服從地位。在案例教學(xué)法中，學(xué)生是教學(xué)的中心，強調(diào)學(xué)生在教學(xué)活動中的主體地位，鼓勵學(xué)生以主角的身份積極參與到教學(xué)活動中。在教學(xué)過程中，教師要創(chuàng)造良好的自由討論的氣氛和環(huán)境，簡要介紹案例的相關(guān)背景，在討論過程中對學(xué)生進行引導(dǎo)，使案例討論緊緊圍繞主題展開。

需要注意的是，學(xué)生們思想道德水平、認識問題分析問題的能力參差不齊，尤其是許多學(xué)生往往受現(xiàn)實陰暗面的影響較深，看問題往往具有較強的片面性和偏激性。他們過分關(guān)注社會腐敗的一面，懷疑和否定社會積極的一面。因此，教師在引導(dǎo)學(xué)生進行課堂討論和進行總結(jié)時，要能夠運用馬克思主義基本原理對學(xué)生提出的觀點進行論證或批判，以平等的態(tài)度與學(xué)生共同探討，堅持正面教育，以理服人，使學(xué)生能夠真正受到啟發(fā)，真正能夠解決思想中存在的種種困惑，切實提高學(xué)生運用馬克思主義基本原理觀察世界，分析問題的能力。

2.案例教學(xué)與理論講授相結(jié)合以凸顯科學(xué)性 案例教學(xué)固然很重要，但案例教學(xué)并不能完全取代理論教學(xué)。教師對相關(guān)原理的重點和難點進行適當講授，是教學(xué)中不能缺少的。案例中往往同時包含多個理論知識點，分析時比較復(fù)雜，難以理出頭緒，這就要求教師既要把理論知識講透，又要能指導(dǎo)學(xué)生運用理論去分析實際。所以，學(xué)生如果沒有必要的理論基礎(chǔ)作為鋪墊，案例討論就達不到理想的效果。在理論教學(xué)與案例教學(xué)的關(guān)系中，理論教學(xué)是案例教學(xué)的基礎(chǔ)，案例教學(xué)是理論教學(xué)的運用。因此，教師可適當?shù)卣{(diào)整教學(xué)內(nèi)容，精講知識；同時，根據(jù)理論教學(xué)的內(nèi)容選擇合適的案例，使二者相輔相承達到良好的教學(xué)效果。課堂理論講授應(yīng)當是誘導(dǎo)式和啟發(fā)式的，應(yīng)該與案例討論結(jié)合起來。

3.授課方式與授課內(nèi)容相結(jié)合以提高有效性

在教學(xué)中除了有好的案例之外，還必須恰當運用所選案例。運用案例進行教學(xué)，要根據(jù)不同的內(nèi)容、不同的對象來決定運用方式，歸納起來大致有以下三種。

①引子懸念式：上課前用案例引出要講授的某一具體原理，給學(xué)生留下懸念，然后教師既可以結(jié)合案例講授理論，也可以讓學(xué)生聽完理論，自己去分析判斷案例，教師再做總結(jié)。

②簡單列舉式：是教師在系統(tǒng)講授了某一理論后，舉

一、兩個案例，用剛講過的理論去分析解剖，也可請學(xué)生先分析、發(fā)表意見，教師再做總結(jié)。這種方式

雖然層次不高，但靈活簡便，節(jié)約時間，適合于馬克思主義哲學(xué)各部分教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生人數(shù)較多的班級。

③課堂討論式：教師把選擇好的案例事先發(fā)給學(xué)生，并提出思考題，指定參考書目，由同學(xué)各自閱讀、分析、思考，并將分析的意見寫成發(fā)言提綱，在課堂上開展對案例的分析、討論和辯論。例如在講哲學(xué)對立統(tǒng)一規(guī)律時，引入取消中醫(yī)的觀點，請同學(xué)們分析評價。這種方式讓學(xué)生以主角的身份積極參與到教學(xué)活動中，使其在民主自由的氣氛中交流彼此的看法，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣大大提高。這種方式花費的時間和精力都比較多，適用于講授教學(xué)重點內(nèi)容，并且在人數(shù)較少的班級應(yīng)用容易取得好的效果。

案例教學(xué)法強調(diào)“授之漁而非授之魚”，對于思想政治理論課教師，不只是傳授學(xué)生課本的知識，更重要的是教導(dǎo)學(xué)生思考的過程，學(xué)生需要的不只是成堆的理論知識，更需要的是能夠活用理論知識的能力；教師應(yīng)賦予學(xué)生思考及行動的自由，發(fā)展學(xué)生個人的分析能力，提高學(xué)生傾聽和溝通的能力，增進學(xué)生獨立思考的能力?？傊讵毩W(xué)院思想政治理論課教學(xué)中，對案例選擇與解釋的研究具有深遠的意義。

第三篇：改革開放新時期黨處理民族問題的歷史經(jīng)驗

形勢與政策論文

正視民族問題 共建和諧民族關(guān)系民族，是歷史上形成的穩(wěn)定的人們的共同體。民族壓迫和民族剝削的實質(zhì)是階級壓迫和階級剝削，但若籠統(tǒng)地把民族問題歸結(jié)為階級問題則未免有失考慮。三十年前的社會主義中國早已把階級斗爭放在了次要的位置，換上經(jīng)濟建設(shè)唱主角。然而，近三十年來民族分裂勢力的囂張氣焰并無消減半分，即便在經(jīng)濟發(fā)展，政局穩(wěn)定，文化繁榮的當代中國，仍出現(xiàn)了觸目驚心的“314”打砸搶燒案和“七五”事件?！懊褡鍐栴}”，成了這兩起特大暴力犯罪活動的幌子，成為境外敵對勢力繼“臺灣問題”，“人權(quán)問題”后又一個干涉中國內(nèi)政的借口。

毫無疑問，民族問題不僅僅是階級問題，在一定程度上也是社會問題的一部分。一個多民族的國家，無論實行什么社會制度，民族問題的存在從來都是毋庸置疑的。國內(nèi)民族關(guān)系的和諧與否關(guān)鍵在于一國民族政策的適當與否以及能否做到依靠全民力量落實好具體的措施。社會主義時期是各民族共同發(fā)展，共同繁榮的階段，但我們不能由此抹殺掉民族問題的長期性，復(fù)雜性和重要性。只有首先承認并且正視民族問題的存在，我們才能通過努力真正地逐步形成平等，團結(jié)，互助的社會主義新型民族關(guān)系。

我國一貫堅持民族平等，民族團結(jié)，各民族共同共同繁榮的原則。民族的團結(jié)、民族的凝聚力，是衡量一個國家綜合國力的重要標志之一，是社會穩(wěn)定的前提，是經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的保證，是國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。歷史不是玩偶，事實不容捏造。我國實行的民族區(qū)域自治制度和宗教信仰自由政策是成功的和極具生命力的。各少數(shù)民族聚居地近半個世紀以來繁榮安定的社會局面便是鐵證。

處理好民族關(guān)系問題，既是一個國家的重大問題，又是人們生活中必須面對的具體問題。作為當代青年大學(xué)生，我們必須堅定不移地堅持和完善處理民族關(guān)系的三原則，還要自覺履行憲法規(guī)定的維護國家統(tǒng)一和全國各民族團結(jié)的義務(wù)。在日常的學(xué)習(xí)生活中，注意和不同民族的同學(xué)和諧相處，尊重彼此的風俗習(xí)慣，宗教信仰，多關(guān)心，多交流，互勉共進，共同為實現(xiàn)祖國的繁榮富強添磚加瓦。

2.“兩個共同”的深刻內(nèi)涵及其對民族大團結(jié)的重要意義

論文摘要：在新中國成立60年之際，認真回顧總結(jié)黨的民族理論政策的形成發(fā)展和完善創(chuàng)新，對于全面貫徹落實黨的民族政策，進一步做好新形勢下的民族工作，完成促進民族團結(jié)、實現(xiàn)共同進步的根本任務(wù)，開創(chuàng)民族團結(jié)進步事業(yè)的新局面，具有重要意義?！皟蓚€共同”的提出具有重大的指導(dǎo)意義。“兩個共同”的主題，是對改革開放以來民族工作基本經(jīng)驗的精辟總結(jié)，是對新世紀新階段民族工作任務(wù)的高度概括，是科學(xué)發(fā)展觀在民族工作上的具體運用和生動體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：兩個共同；民族團結(jié)；指導(dǎo)意義；

黨的民族理論政策，是黨和國家處理民族問題的依據(jù)，是維護民族團結(jié)的生命線。我們黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革的歷史進程中，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，開創(chuàng)了具有中國特色的解決民族問題的正確道路，形成了關(guān)于正確處理民族問題、做好民族工作的基本理論和基本政策。以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在領(lǐng)導(dǎo)人民進行社會主義革命和建設(shè)的過程中，確立了以民族平等、民族團結(jié)、民族區(qū)域自治和各民族共同繁榮為核心的民族理論政策基本框架，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，根據(jù)復(fù)雜多變的國際國內(nèi)形勢，重申馬克思主義民族理論的指導(dǎo)地位和黨的民族政策，實現(xiàn)了民族工作指導(dǎo)思想的撥亂反正，進一步豐富了黨的民族理論政策，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，站在歷史發(fā)展和時代要求的高度，敏銳把握國際國內(nèi)民族問題的發(fā)展變化，鮮明提出“漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開”的重要思想，科學(xué)闡明民族問題的內(nèi)涵，并把發(fā)展作為現(xiàn)階段解決我國民族問題的核心，推動了黨的民族理論政策的發(fā)展創(chuàng)新，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，緊密結(jié)合我國進入改革發(fā)展關(guān)鍵時期的新形勢、新任務(wù)，鮮明提出各民族共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展是新世紀新階段民族工作的主題，促進民族團結(jié)、實現(xiàn)共同進步是民族工作的根本任務(wù)，制定出臺了一系列加快少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展的政策措施，實現(xiàn)了民族工作理論和實踐的與時俱進。

2003年3月4日，胡錦濤在全國政協(xié)十屆一次會議少數(shù)民族界委員聯(lián)組討論會上明確提出：各民族共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展是新世紀新階段民族工作的主題。這是對新時期民族發(fā)展規(guī)律的新認識和新概括，既是我黨幾十年來民族理論、民族政策的經(jīng)驗歸納，也是對世界各國解決民族問題經(jīng)驗教訓(xùn)的深刻總結(jié)；既順應(yīng)了百年來中華民族偉大復(fù)興的歷史要求，也為建設(shè)中國特色的社會主義指明了方向；既科學(xué)、精辟地反映了《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》的深刻內(nèi)涵，也十分準確地闡明了我黨制定民族政策的根本依據(jù)和理論基礎(chǔ)。它高度集中地概括了新世紀新階段民族工作的指導(dǎo)思想和奮斗目標及根本任務(wù)，是做好新世紀新階段民族工作的行動綱領(lǐng)。

一、“兩個共同”是中國共產(chǎn)黨對馬克思主義民族理論的發(fā)展創(chuàng)新

民族問題是馬克思主義基本理論的一個重要問題，民族工作是黨的全部工作的一個重要方面。堅持把馬克思主義基本原理同中國的具體實際相結(jié)合，在新的實踐基礎(chǔ)上進行理論創(chuàng)新，并用于指導(dǎo)新的實踐，是我們各項事業(yè)不斷取得勝利的基本經(jīng)驗。進入新世紀以來，以胡錦濤為總書記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，深刻總結(jié)古今中外處理民族問題正反兩個方面的經(jīng)驗教訓(xùn)，順應(yīng)時代潮流和時代要求，創(chuàng)造性地提出了“兩個共同”這一新世紀新階段民族工作的主題，是馬克思主義民族理論在新時期的創(chuàng)新發(fā)展。

二、“兩個共同”是馬克思主義民族理論的核心體現(xiàn)

民族平等是馬克思主義民族理論的基石，是馬克思主義民族理論的核心內(nèi)容?！皟蓚€共同”的提出，就是站在民族平等的高度，從實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和增強中華民族凝聚力出發(fā)，從中國現(xiàn)階段已經(jīng)實現(xiàn)總體小康水平，但地區(qū)差距還較大，民族地區(qū)發(fā)展還相對落后這一現(xiàn)實狀況出發(fā)，把實現(xiàn)各族人民緊密團結(jié)、共同奮斗、共同發(fā)展、共創(chuàng)繁榮作為新世紀新階段民族工作的主題提出來，這一主題深刻體現(xiàn)了馬克思主義民族理論的核心思想，是馬克思主義民族理論在建設(shè)有中國特色社會主義的偉大實踐中的具體運用。

三、“兩個共同”和毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想關(guān)于民族問題的論述一脈相承，又達到了新的高度

“兩個共同”的基本點，我們黨在各個歷史時期都提出過并堅持付諸實踐。通過加快發(fā)展解決民族問題，實現(xiàn)各族人民共同團結(jié)進步是三代領(lǐng)導(dǎo)人一脈相承的重要思想。把解決少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展落后問題作為重大問題來解決，把促進少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展作為重大任務(wù)來完成，體現(xiàn)了我們黨與時俱進的鮮明品格、理論創(chuàng)新的巨大勇氣、求真務(wù)實的科學(xué)精神，標志著我們黨對民族問題的認識和把握達到了一個新的高度。

四、“兩個共同”是深刻總結(jié)世界各國處理民族問題的科學(xué)結(jié)論，為新時期民族工作開拓了新視野

民族分裂勢力、宗教極端勢力、暴力恐怖勢力在我國周邊一些地區(qū)仍然相當活躍。民族問題與宗教問題、人權(quán)問題、主權(quán)問題、領(lǐng)土問題等日益復(fù)雜地交織在一起。在這樣錯綜復(fù)雜的形勢下，我們必須始終保持清醒頭腦，從黨和人民事業(yè)全局的高度，緊緊圍繞全面建設(shè)小康社會的根本目標，深刻認識做好民族工作的重要性和緊迫性，切實做好民族工作。

五、“兩個共同”體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀，是對我們黨關(guān)于民族問題的基本理論和基本政策的新貢獻

我們黨在長期實踐中積累了處理民族問題的豐富經(jīng)驗?！皟蓚€共同”的提出，指明了中華民族問題的根本是發(fā)展問題，發(fā)展是民族工作的第一要務(wù)。黨的十六大提出了全面建設(shè)小康社會的宏偉目標，胡錦濤總書記提出的“兩個共同”，立足于要實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉

目標，就要求更好地實現(xiàn)各民族的共同繁榮發(fā)展?！皟蓚€共同”所體現(xiàn)的科學(xué)發(fā)展觀，是全民族的共同發(fā)展、平等發(fā)展、和諧發(fā)展，是將少數(shù)民族的發(fā)展問題上升到構(gòu)建社會主義和諧社會，提高黨的執(zhí)政能力，確保國家長治久安和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度上來認識，是對馬克思主義民族理論的新貢獻。

六、“兩個共同”是“三個代表”重要思想在民族工作上的集中體現(xiàn)

“三個代表”重要思想，是新時期我黨指導(dǎo)思想上的重大創(chuàng)新。中國共產(chǎn)黨是先進的執(zhí)政黨，立黨為公，執(zhí)政為民。堅持黨的先進性，在民族工作中，就是要大力發(fā)展少數(shù)民族和民族地區(qū)先進生產(chǎn)力、先進文化、實現(xiàn)各民族的根本利益?！肮餐瑘F結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”這一新時期民族工作的主題，就是從廣大少數(shù)民族的根本利益出發(fā)，把發(fā)展作為民族工作的第一要務(wù)。

七、“兩個共同”是現(xiàn)階段解決民族問題的根本途徑

實現(xiàn)少數(shù)民族和民族地區(qū)的現(xiàn)代化、推進小康社會建設(shè)，是實現(xiàn)全國現(xiàn)代化和全面推進小康社會建設(shè)的重要組成部分。沒有少數(shù)民族和民族地區(qū)的小康社會，就不能說全國建成了小康社會；沒有少數(shù)民族和民族地區(qū)的振興，就不可能實現(xiàn)整個中華民族的振興。

八、“兩個共同”充分體現(xiàn)了以人為本、協(xié)調(diào)推進的科學(xué)發(fā)展觀

以人為本的科學(xué)發(fā)展觀要求我們更加關(guān)注少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展落后問題、貧困問題、教育衛(wèi)生問題和生態(tài)問題，促進少數(shù)民族和民族地區(qū)與全國人民共同繁榮發(fā)展?！皟蓚€共同”的提出，高屋建瓴地把少數(shù)民族的發(fā)展建立在全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的這一科學(xué)發(fā)展觀上，為少數(shù)民族和民族地區(qū)的經(jīng)濟社會發(fā)展指明了正確方向。要按“五個統(tǒng)籌”的要求，充分發(fā)揮地區(qū)優(yōu)勢，走各具特色的發(fā)展之路。

九、“兩個共同”是新時期民族工作的行動綱領(lǐng)

要始終圍繞“兩個共同”這個主題來開展民族工作，牢固樹立科學(xué)的發(fā)展觀、馬克思主義群眾觀，進一步認識和把握新的歷史條件下民族發(fā)展變化的特點和規(guī)律，創(chuàng)新民族工作的思路和方法，不斷提高駕馭民族工作、維護社會穩(wěn)定的能力，把各民族緊密團結(jié)起來，為全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會而奮斗。

各民族共同團結(jié)奮斗、共同繁榮，發(fā)展是新世紀新階段我國民族工作的主題。“兩個共同”的提出具有深刻的時代背景。從國際上看，當今世界正在發(fā)生復(fù)雜而深刻的變化。和平、發(fā)展、合作是時代潮流，世界多極化和經(jīng)濟全球化的趨勢深入發(fā)展，科技進步日新月異。同時，影響和平與發(fā)展的不穩(wěn)定不確定因素增多。民族問題依然是制約、困擾世界和平與發(fā)展的熱點和難點所在，民族因素在國際政治中依然有著重大影響。特別是暴力恐怖勢力、民族分裂勢力、宗教極端勢力這“三股勢力”，在我國周邊一些地區(qū)相當活躍，境內(nèi)外敵對勢力的勾連呼應(yīng)不斷加劇，維護國家統(tǒng)一、民族團結(jié)、邊防鞏固所面臨的挑戰(zhàn)十分嚴峻。從國內(nèi)來看，當代中國正在發(fā)生廣泛而深刻的變革。這個主題，立足于社會主義初級階段基本國情，既堅持黨的民族理論的基本原則和黨的民族政策，又根據(jù)我國經(jīng)濟社會發(fā)展的階段性特征和民族問題實際，賦予了鮮明的時代特征和實踐特色，精辟而深刻地指出了民族工作的總?cè)蝿?wù)、總目標，是民族工作的指路明燈。這個主題，體現(xiàn)了我們黨與時俱進的鮮明品格、理論創(chuàng)新的巨大勇氣、求真務(wù)實的科學(xué)精神，實現(xiàn)了民族工作指導(dǎo)思想的與時俱進，成為改革開放以來我們黨在民族團結(jié)進步事業(yè)理論和實踐上的又一重大突破。這個主題，符合各族人民的共同利益，符合民族工作的具體實際，使我們判斷形勢、研究問題有了明確的指向，規(guī)劃工作、部署任務(wù)有了科學(xué)的依據(jù)。在當代中國，堅持“兩個共同”的主題，就是在民族工作中堅持科學(xué)發(fā)展觀；抓住了這一主題，就抓住了新形勢下正確處理民族問題、做好民族工作的根本，就能在全面建設(shè)小康社會的偉大進程中不斷開創(chuàng)民族團結(jié)進步事業(yè)的新局面

新中國的民族政策，是黨和國家為解決國內(nèi)存在的民族問題，協(xié)調(diào)民族關(guān)系，把握民族發(fā)展方向，促進民族發(fā)展繁榮而制定的行動準則，是關(guān)于民族問題方面的各項措施和規(guī)定的總和。新中國的民族政策，概括起來，主要包括以下幾個方面的基本內(nèi)容：

1．少數(shù)民族政治政策

少數(shù)民族政治政策，是指黨和國家對少數(shù)民族在政治上所享有的權(quán)利和義務(wù)的規(guī)定，以及為實行這些權(quán)利和義務(wù)所制定的特殊政策。這些政策，從根本上廢除了民族壓迫和民族剝削，維護和確保國家的統(tǒng)一、政治生活的穩(wěn)定和少數(shù)民族的各項權(quán)利，是新中華民族政策的重要內(nèi)容和根本目的所在。

少數(shù)民族政治政策的基本內(nèi)容包括：

(1)民族平等和民族團結(jié)政策。這是馬克思主義處理民族問題的根本原則，是中國共產(chǎn)黨制定的解決我國民族問題的總政策。其內(nèi)容涉及各民族的政治、經(jīng)濟、文化、社會等各個領(lǐng)域，具體體現(xiàn)在憲法類規(guī)定、法律法規(guī)類規(guī)定、行政法規(guī)、命令、指示等方面。

(2)民族區(qū)域自治政策。這是我國解決國內(nèi)民族問題的基本政策，也是我國的一項重要的政治制度，是民族平等在國家制度上的體現(xiàn)。其基本內(nèi)容是：建立民族自治地方、組成民族自治地方的自治機關(guān)、民族自治地方的自治機關(guān)行使自治權(quán)等政策。

(3)民族社會改革政策。這是黨和國家為領(lǐng)導(dǎo)少數(shù)民族地區(qū)的廣大人民群眾進行民主改革和社會主義改造而制定的一系列政策。其基本內(nèi)容是：“三不兩利”、“和平協(xié)商”、“贖買”、“國家資本主義”、“公私合營”、“直接過渡”等政策。

(4)民族識別政策。這是黨和國家為辨別民族族類和民族族稱而制定的政策。其基本內(nèi)容是：斯大林民族定義是民族識別的理論依據(jù)；民族特征、民族意愿、歷史事實和就近認同，是民族識別的實踐標準。

(5)民族干部政策。這是黨和國家為實行民族區(qū)域自治，幫助少數(shù)民族進步、發(fā)展和繁榮而制定的政策。其基本內(nèi)容是：大力培養(yǎng)和任用少數(shù)民族干部。

2．少數(shù)民族經(jīng)濟政策

少數(shù)民族經(jīng)濟政策，是指黨和國家對發(fā)展、扶持、幫助少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟所實行的政策，是指導(dǎo)和影響我國少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟活動所規(guī)定并付諸實施的準則和措施，是宏觀調(diào)控的手段。其根本目標是迅速改變少數(shù)民族和民族地區(qū)在經(jīng)濟發(fā)展上的落后狀態(tài)，發(fā)展民族經(jīng)濟，使各民族共同發(fā)展繁榮。

少數(shù)民族經(jīng)濟政策的基本內(nèi)容包括：

(1)特殊照顧和優(yōu)惠政策。這是國家根據(jù)少數(shù)民族經(jīng)濟發(fā)展起點低，社會綜合發(fā)展相對落后的特點而制定的特殊經(jīng)濟政策。主要包括財政和稅收兩大方面的適當照顧和特殊優(yōu)惠。

(2)產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策。這是國家?guī)椭贁?shù)民族地區(qū)建立相對獨立的經(jīng)濟發(fā)展體系而制定的經(jīng)濟政策。主要包括工業(yè)發(fā)展、農(nóng)牧業(yè)發(fā)展和民族貿(mào)易發(fā)展等三個方面的政策內(nèi)容。

(3)扶貧開發(fā)政策。這是國家為盡快解決少數(shù)民族地區(qū)貧困問題而制定的經(jīng)濟政策。主要包括設(shè)立專項扶貧資金、對少數(shù)民族貧困地區(qū)在資金和物資等方面實行更為寬松的優(yōu)惠以及扶貧與開發(fā)相結(jié)合等一系列政策。

(4)開放聯(lián)合政策。這是國家為加快民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展步伐，增強民族經(jīng)濟發(fā)展活力而制定的經(jīng)濟政策。主要包括橫向經(jīng)濟聯(lián)合、對口支援和對外貿(mào)易等方面的政策。

3．少數(shù)民族文化政策

少數(shù)民族文化政策，是指黨和國家對保護、尊重各民族的文化，并幫助少數(shù)民族發(fā)展民族文化所實行的政策，其基本原則是堅持各民族文化共同發(fā)展繁榮的方針，并為促進各民族文化的發(fā)展和進步創(chuàng)造條件。

少數(shù)民族文化政策的基本內(nèi)容包括：

(1)民族教育政策。即大力發(fā)展民族教育、尊重民族自治地方的教育發(fā)展權(quán)、創(chuàng)辦各級各類民族學(xué)校、提倡雙語教學(xué)、加強少數(shù)民族師資隊伍建設(shè)、對少數(shù)民族學(xué)生的特殊照顧和民族教育的對口支援與協(xié)作等。

(2)民族文化政策。即繁榮民族文化事業(yè)、弘揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、大力培養(yǎng)少數(shù)民族文化人才、加強少數(shù)民族地區(qū)文化設(shè)施建設(shè)、保護和合理開發(fā)民族文化資源、開展民族文化交流活動等。

(3)民族語言文字政策。即尊重少數(shù)民族語言文字，堅持各民族都有使用和發(fā)展自己語言文字的自由。

(4)民族風俗習(xí)慣政策。即尊重少數(shù)民族風俗習(xí)慣，堅持各民族都有保持或改革自己風俗習(xí)慣的自由。

(5)民族宗教信仰政策。即尊重少數(shù)民族宗教信仰，堅持和保護各民族的宗教信仰自由。

4．少數(shù)民族人口政策

少數(shù)民族人口政策，是指國家調(diào)節(jié)、干預(yù)和指導(dǎo)少數(shù)民族和民族地區(qū)人口發(fā)展的政策。它集中地表達了國家在一定時期內(nèi)對民族人口發(fā)展的方向和目標所提出的要求以及為實現(xiàn)此目標而采取的措施。民族人口政策的根本目的是使少數(shù)民族和民族地區(qū)的人口生產(chǎn)于物質(zhì)生產(chǎn)相適應(yīng)，與環(huán)境資源相協(xié)調(diào)，為民族地區(qū)和國家的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供一個盡可能好的人口環(huán)境。

少數(shù)民族人口政策的基本內(nèi)容包括：

(1)區(qū)別對待原則。即在制定和實施人口政策時，必須把少數(shù)民族與漢族區(qū)分開來，把不同少數(shù)民族和不同民族地區(qū)區(qū)分開來，做到因民族制宜，因地區(qū)制宜。

(2)控制人口數(shù)量。即提倡晚婚晚育，限制生育數(shù)量，實行計劃生育獎懲機制，控制人口出生數(shù)量和人口增長速度。

(3)提高人口素質(zhì)。即實行優(yōu)生、優(yōu)育、優(yōu)教，促進民族人口在體能和智能上優(yōu)秀個體的繁衍，提高全民族的思想道德水平和科學(xué)文化水平。

第四篇：淺論道路軟基處理技術(shù)

淺論道路軟基處理技術(shù)

軟土地基具有含水量大，土質(zhì)松軟等特點，直接影響到路基的強度以及穩(wěn)定性，因此，應(yīng)對道路施工中的軟土地基進行科學(xué)合理的處理，增強路基的強度，解決路基沉降的問題，本文主要對道路施工中的軟基處理技術(shù)進行分析。

1道路施工中的軟基表層處理技術(shù)

1.1

表面排水處理技術(shù)

軟土地基具有含水量較大的特點，為了保證道路施工的質(zhì)量，應(yīng)做好道路的表面排水處理工作。首先，在道路路基填筑之前，應(yīng)在地基的表面開挖溝槽，有效地排除軟土地基的地表水以及降低地基表層的含水量。其次，在布置水溝的過程中，應(yīng)根據(jù)地形、地質(zhì)等進行合理的布置，確保排水暢通。其次，應(yīng)根據(jù)道路施工的實際情況，合理設(shè)置水溝的寬度、深度等。在路堤填筑之前，應(yīng)采用砂礫回填成盲溝。

1.2

鋪墊材料處理技術(shù)

在軟土地基土質(zhì)施工中，應(yīng)對軟基表層進行有效的處理。如：可以在軟土路基的表面上鋪設(shè)土工織物，主要是因為土工織物具有連續(xù)性好、耐腐蝕性、抗拉力高等特點，不僅有效解決軟土地基的變形問題，同時也能有效地提高道路施工的質(zhì)量，具體鋪設(shè)的層數(shù)應(yīng)根據(jù)軟土地基的實際施工情況來定。另外，該方法可以有效減少軟土路基的不均勻沉降問題，從而有效地提高軟土路基的承載能力。

2道路施工中軟基深層處理技術(shù)

2.1

水泥攪拌樁加固處理技術(shù)

水泥攪拌樁加固處理技術(shù)主要是利用機械設(shè)備將水泥漿噴入待處理的軟土路基內(nèi)，并攪拌均勻，在這個過程中，所噴入的水泥將會與軟基的土發(fā)生水解水化反應(yīng)，從而形成穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)整體--凝膠體，進而有效地提高道路施工質(zhì)量。

2.2

排水固結(jié)處理技術(shù)

軟土地基含水量較為豐富，應(yīng)做好軟土地基的排水處理工作，避免軟基內(nèi)所含水分影響到道路施工的質(zhì)量。排水固結(jié)法主要適用于處理厚度較大的飽和軟土以及沖填土地基等，并運用基礎(chǔ)排水設(shè)施的建設(shè)來改善施工軟基的條件，切實有效地提升軟基的排水效果。例如，采用加壓抽水滲墊措施，可以有效地增強軟基結(jié)構(gòu)的強度以及加速軟土地基的排水固結(jié)的效率，以此達到提高軟土地基承載力以及降低沉降的目的。經(jīng)過多年的發(fā)展，排水固結(jié)法也得到了一定的改進和完善，如:真空預(yù)壓排水法、堆載預(yù)壓排水法、電滲排水法等，由于每種排水固結(jié)處理技術(shù)的不同，在使用的過程中，應(yīng)根據(jù)道路施工中軟基的實際情況進行選擇，才能將其作用充分地發(fā)揮出來。

總結(jié)

綜上所述，在道路工程數(shù)量不斷增加的情況下，對道路施工質(zhì)量也提出了更高的要求，尤其是在一些軟土地基土質(zhì)的施工中，對軟基處理工作也受到極大地重視。通過本文對道路施工中的軟基處理技術(shù)分析，作者主要對軟基表面的處理技術(shù)以及深層處理技術(shù)等兩方面內(nèi)容展開分析，具體的處理技術(shù)應(yīng)根據(jù)道路施工的實際情況應(yīng)用，才能將各項處理技術(shù)的優(yōu)勢充分地發(fā)揮出來，以此來保證道路施工的質(zhì)量。

***

2019年9月18日

第五篇：軟基處理施工總結(jié)報告

軟基處理施工總結(jié)

一、工程概況

石門縣冉家坪至閆家溶公路工程S1合同段，起訖里程為：K0+000～K9+535.678,全長9.536km, 主要工程為路基、路面、橋涵和交通安全設(shè)施工程等。

為了加強工程質(zhì)量，立足于“預(yù)防為主，先試點”的原則，認真貫徹執(zhí)行“以工序保分項，以分項保分部、以分部保單位，以單位?？傮w”的質(zhì)量保證體系，為了確保我合同段內(nèi)的軟基處理工程質(zhì)量符合設(shè)計要求及技術(shù)標準，我標段擬定K1+320～K1+600段軟基換填為我標段軟基處理首件開工工程。

二、軟基處理過程及工藝

1、施工過程

K1+320～K1+600路基段為水稻田，地勢低洼處，稻田長期受水浸泡，形成淤泥質(zhì)軟土，軟土平均厚度0.6-0.8m ；由于淤積泥土較多，施工時必須進行換填處理。我部按設(shè)計要求將該處軟基進行清除，清除軟土之后，用符合規(guī)范要求的外借土進行換填，路基土方填筑應(yīng)符合JTG F10-2006規(guī)范要求。

1、施工工藝（1）施工準備

施工前對軟基進行挖溝排水，將積水排走，采用全站儀放樣確定軟基范圍的平面位置，繪制平面圖和橫斷面圖，計算出工程量；確保換填材料合格。

（2）分層填筑：外借山礫分層填筑，每層壓實厚度30cm，進行分層填筑壓實。

（3）攤鋪整平：為了保證路基壓實均勻和填層厚度符合規(guī)定，填料采用推土機攤鋪平整，使填料攤鋪表面平整度符合要求（4）機械碾壓：碾壓是保證回填土達到密實度要求的關(guān)鍵工序。碾壓按照 “先靜壓，后振動碾壓”；“先輕，后重”；“先慢，后快”；“先兩側(cè)，后中間”的原則。

本項工程采用機械化快速施工，開挖、換填等各項工序一氣完成，盡量縮短工作面暴露時間。

三、質(zhì)量保證措施

1、施工過程質(zhì)量控制的關(guān)鍵是做好隱蔽工程質(zhì)量驗收，凡需隱蔽的工序完成之后，在進入下道工序前，均進行隱蔽工程驗收。項目經(jīng)理部設(shè)專業(yè)工程師和專職質(zhì)檢人員跟班檢查驗收。每道需隱蔽的工序未經(jīng)監(jiān)理工程師的批準，不得進入下一道工序施工，確保監(jiān)理工程師對即將覆蓋或掩蓋的任何一部分工程進行檢查、檢驗以及任何部分工程施工前對其基礎(chǔ)進行檢查。

2、檢測、試驗手段和措施

⑴現(xiàn)場取樣、送樣及時，試驗室建立臺帳并設(shè)專人管理。⑵加強試驗文件、資料的管理，設(shè)專人負責。⑶認真落實各項管理制度，強化檢測工作。

⑷建立檢測設(shè)備的使用。維修管理制度，對設(shè)備損壞或認為檢測精度不合要求時，要及時進行維修或標定。

⑸嚴格執(zhí)行試驗工作的公證性。⑹嚴格檢驗程序和試驗程序。

⑺堅持對檢測試驗人員定期進行培訓(xùn)教育，提高職業(yè)道德和業(yè)務(wù)技術(shù)水平。

四、下步施工注意事項和需要進一步改進的地方

1、加強施工人員的質(zhì)量意識，嚴格要求按設(shè)計及規(guī)范要求，控制松鋪厚度，分層填筑壓實。

2、加強文明施工、環(huán)保問題的教育宣傳工作，提高全體員工的文明施工及環(huán)保意識。

3、分層填筑時松鋪厚度控制不嚴，局部超過設(shè)計及規(guī)范要求。

4、淤泥臨時堆放時，部分流入紅線外的農(nóng)田；轉(zhuǎn)運時灑落在路基上，造成路基不整潔。

五、綜合評價及總結(jié)

通過K1+320～K1+600軟基處理首件整個工程施工過程來看，我標段所確定的軟基處理施工工藝滿足施工的要求，可以用于后期全標段的軟基處理施工。通過首件施工，使全體路基施工隊伍加深了對軟基處理施工工藝的理解，增強了其質(zhì)量意識。同時我們也發(fā)現(xiàn)了在施工過程中存在的問題，針對問題我們提出了改進措施，在后續(xù)施工中我們將發(fā)揚首件工程中的優(yōu)點，繼續(xù)改進或優(yōu)化工藝方案，杜絕在首件工程發(fā)生的問題再次發(fā)生，優(yōu)質(zhì)、安全的完成我標段所有的軟基路基施工。

同時通過對K1+320～K1+600軟基處理的檢測，其各項指標符合設(shè)計及《公路路基施工技術(shù)規(guī)范》（JTG F10—2006）的各項規(guī)定及《公路工程質(zhì)量檢驗評定標準》（JTGF80/1—2004）的要求，能夠指導(dǎo)后續(xù)軟土路基施工。