第一篇：韓軍《登高》

依據(jù)韓軍《登高》教學實錄整理的教學設計

教學目標

1．了解杜甫生平以及對其詩歌創(chuàng)作的影響。2．掌握詩歌鑒賞的基本方法。

3．賞析情景交融、氣象宏偉的藝術特點。4．感受詩人深沉的苦痛與憂思。教學重點、難點：了解詩人的際遇，體會詩人的心境，感悟本首詩歌的深遠意境。教學方法：誦讀鑒賞

教學工具：多媒體，音像資料 學習設想

1．朗讀吟誦。加強朗讀訓練，使學生通過吟誦感受畫面的悲涼氣氛和詩人深廣的憂思。

2．情景再現(xiàn)。啟發(fā)學生的創(chuàng)造性想象，再現(xiàn)秋江廣闊的情景和抒情主人公的形象,通過再創(chuàng)意境理解這首詩的思想感情和藝術特點。教學時數(shù)：一課時 學生課前閱讀準備 1．杜甫的生平經歷

杜甫（712～770）唐代詩人。字子美。祖籍襄陽（今屬湖北），生于河南鞏縣。因曾居長安城南少陵，自稱?少陵野老?，后在成都被嚴武薦為節(jié)度參謀，檢校工部員外郎；后世稱之為杜少陵，杜工部。其詩深刻反映社會現(xiàn)實，因此被稱為?詩史?，他亦被稱為?詩圣?。

2．寫作背景

這首詩是杜甫大歷二年（767）秋在夔州所作。夔州位于長江之濱、矍塘峽口，以水急、風大、多猿著稱。詩中抒發(fā)的不只是詩人個人的不幸。當時，安史之亂已經結束四年了，但地方軍閥們又乘隙而起，相互爭奪地盤，造成社會**，民不聊生。教學步驟：

一、新課導入：（投影畫面）

（放音樂《二泉映月》）師：（語調低沉，語速緩慢，滿懷感情）1200多年前，一個秋天，九月初九重陽節(jié)前后。夔州，長江邊。大風凜冽地吹，吹得江邊萬木凋零。樹葉在天空中飄飄灑灑，漫山遍地滿是衰敗、枯黃的樹葉。江水滾滾翻騰，急劇地向前沖擊。凄冷的風中，有幾只孤鳥在盤旋。遠處還不時傳來幾聲猿的哀鳴。這時，一位老人朝山上走來。他衣衫襤褸，老眼渾濁，蓬頭垢面。老人步履蹣跚，跌跌撞撞。他已經滿身疾病，有肺病、瘧疾、風痹。而且已經?右臂偏枯耳半聾?。

重陽節(jié)，是登高祈求長壽的節(jié)日?？墒沁@位老人，一生坎坷，窮愁潦倒，似乎已經走到了生命的冬季。而且此時，國家正處在戰(zhàn)亂之中，他遠離家鄉(xiāng)，孤獨地一個人在外漂泊。面對萬里江天，面對孤獨的飛鳥，面對衰敗的枯樹，老人百感千愁涌上心頭……放聲高吟（師在樂聲中滿懷深情地朗誦）：

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨滿霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

師：這個老人是誰 呀？

生：是杜甫。

是的，那么今天就讓我們一起來走近這位老人，走近他的生活，一起來欣賞1200多年前他為我們留下的這千古傳唱的著名詩篇《登高》（投影課題）我們一起隨著音樂再來誦讀一遍?。ㄒ魳菲穑?/p>

二、誦讀賞析 學習詩歌重在誦讀，誦讀能更好地領會詩的主旨，體會詩人所要表達的情感，更好地鑒賞詩歌。那么怎樣才能誦讀得更好呢？ 要求：（投影誦讀要領）

理性的把握：理解詩的作者，理解詩的內涵，必須走進作者的內心中去，文如其人，言為心聲。感性的表現(xiàn)：語音、語調、表情、動作、音樂

1．鑒賞首聯(lián)-----?風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回?

這首詩首聯(lián)共寫了六種景物：風、天、猿、渚、沙、鳥。分別用?急? ?高? ?嘯哀??清??白??飛回?來描寫。十四字寫六種景，極為凝練。

急風，使人感到非常冷。既有身體的，又有心靈的。但更主要是心靈的。天高，顯得天底下的人很渺小，很孤單。哀猿，使人聽到它的叫聲非常悲涼。

飛鳥，可以是一只找不到食物的鳥。因為是深秋了，食物很少了。也可以是一只找不到家的鳥。它在到處盤旋，尋找自己的巢。還可以是一只跟鳥群失散的鳥。賞析時要敢于展開想象，用自己的想象去填充詩給我們留下的空白?？傊@是不是一只歡樂的鳥呢，是一只孤獨痛苦的鳥。我們不能把它想象成一只歡樂的鳥，而且只能認為是一只，而不是多只。這是因為我們都是根據(jù)杜甫此時此刻的處境去想象的。此時杜甫孤單地一個人在外漂泊。

對比幾首詩歌中的鳥：

詩人毛澤東筆下也寫過一種鳥，?鷹擊長空?；詩人王維筆下也寫過一種鳥，?鳥鳴山更幽?。它們有什么不同嗎？毛澤東筆下的鳥是充滿活力和朝氣的鳥。王維筆下的鳥是悠閑自在的鳥。因為毛澤東當時正處在立志改造中國的青年時期。王維特別向往幽靜的大自然。杜甫筆下是?鳥飛回?，有幾只鳥？一只，把‘回’變成了‘來’，這有什么不同？? ?回?說明鳥在盤旋。曹操的《短歌行》 ?‘繞樹三匝，何枝可依’，‘飄飄何所似，天地一沙鷗’《旅夜書懷》。這里寫出了鳥的孤單無依，鳥的孤單無依背后是什么？是作者的孤單無依。

誦讀指導：首聯(lián)所表現(xiàn)的意境是很凄清的?？梢娫娙诵闹兄闹兄?，心中之孤。我們讀的時候，就讓我們化身為杜甫，站在高天下、急風中，面對清渚、白沙、孤鳥，誦讀一下這兩句。?風急?——要讀得很凄寒，似乎在牙齒間顫抖著讀出這兩個字；?天高?——調子要很高并帶拖腔，沖上去，描繪得很遼遠，但內心很孤單渺小；?猿嘯哀?——要有欲哭的調子；……讀?鳥飛回?——要想，我杜甫孤獨漂泊，遠離家鄉(xiāng)，我多么想回家呀，我已是晚年了，我還有回到家的那一天嗎？

2．鑒賞頷聯(lián)------?無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來?

頜聯(lián)只寫了兩種景物落木、長江。由落木，想到了樹，由樹及人，還是要聯(lián)系杜甫的此時此境來聯(lián)想。杜甫看到落葉飄零，肯定想自己像樹一樣，已是晚年，已老了。人已經到了生命晚秋。生命是短暫的。倏忽就是百年。杜甫生于712年，卒于770年，活了58歲，寫這首詩時是767年，55歲，也就是去世前三年寫的。

如果說?落木蕭蕭?是有生命短暫之感的話，那么，?不盡長江?呢？ 應該是時間的無窮，是歷史長河的永不停息的感覺。?大江東去，浪淘盡，千古風流人物。? 把這聯(lián)上下兩句的意思，聯(lián)系起來總結一下，是互相對比著寫的，也有襯托，人的生命越短暫，歷史和時間越顯得悠久?；蛘叻催^來說，歷史和時間越悠久，人的生命就越顯得短暫。?人的生命?，指的是個人的生命。人生倏忽百年，江山萬古長青。

第二句，面對滾滾不盡的歷史長河，杜甫感到有些無可奈何。還有一種很宏大的氣勢。但同時，作為一個現(xiàn)實主義詩人，一個有闊大的胸襟的知識分子來說，他不僅僅是無可奈何，也不是對生命的短暫想不通，更不是想違背自然規(guī)律而祈求長生不老，他知道人無論活到何時，都難免一死。這是一種必然規(guī)律。所以，他又感到豁達、坦蕩、胸襟開闊。

誦讀指導：我們重新讀這兩聯(lián)，就感覺滿世界的黃葉往下掉，而江水永不停息地滾滾向前，那種一浪接一浪、一波未平一波又起的滾滾而來的長江的雄渾壯闊，永無盡頭，似乎整個空間都溶進了這蕭蕭落葉滾滾長江之中，深深地感染了我們。讀的時候，大家應該把這種豁達、坦蕩，那種氣魄讀出來。應該讀得昂揚一些。站在長江岸邊面對洶涌的波濤，目光遠望，音調略高。尤其?滾滾?二字應該讀出磅慮的氣勢。待到這里，已經是第三句了，前三句一直低沉，此時應該高昂一些。

3．賞析頸聯(lián)------?萬里悲秋常做客，百年多病獨登臺?

?做客?和現(xiàn)在的?做客?不同，這里的?做客?是客居他鄉(xiāng)的意思。杜甫這里是漂泊他鄉(xiāng)、流浪他鄉(xiāng)的意思。而且，杜甫此時是在戰(zhàn)亂的年代。是長久的，不斷的。?常?做客。穿插介紹杜甫生平和經歷： 杜甫從48歲開始，一直到58歲去世為止，11年中，一直在外漂零。寫這首詩時已是第八個年頭了。什么叫登臺呢？登臺，是九九重陽節(jié)的一種習俗。古人為什么登臺？是為了祈求長壽。登臺都是全家一起去，可是杜甫呢？是獨自一人，登臺的地點一般都是在自己的家鄉(xiāng)，而杜甫呢？是在離家萬里的他鄉(xiāng)，悲涼的秋天。做客并登臺，已是兩層?愁?，是雙倍的愁。想想看，再這樣層層疊加上去已是六層了。再往深處想，杜甫登臺是百年了。?百年?，就是老年，拖著多病的身體，這樣又是八層愁苦。

誦讀指導：九月九日重陽節(jié)，雙九是生命長久、健康長壽的意思。人們普遍把重陽節(jié)當作?老人節(jié)?，登高是為了祈求長壽，可是杜甫到了人生的秋天。窮愁老病，百業(yè)無成，顛沛流離，形影相吊，此刻登高有何樂可言，人生還有什么希望？人生的希望又在哪里呢？滿紙悲涼，滿腹悲涼。

我們讀的時候，要努力傳達出杜甫老人那種沉郁頓挫的深層次的內心感情。首先心中要有具體實在的體驗。如讀?萬里悲秋常做客?，要心中眷念著家鄉(xiāng)，?萬??悲??常?都要重讀，如?萬?，開口要大，腔調要拖長，以描繪迢遙萬里之狀；讀?常做客?，要倍感身世凄涼。?百年多病獨登臺?，要深感自己老病孤獨，孤苦伶什，形單影只，無所依傍。?百??多??獨?都要重讀，其中?獨?字要讀得特別痛苦。

4．賞析尾聯(lián)------?艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯? 造成杜甫愁苦的最根本的原因是什么呢？是國難，是連年的戰(zhàn)亂。由于艱難痛苦和仇恨，使我兩鬢斑白了?？?，是什么意思？在國勢艱難的時候，我極度痛恨，我已經老了，以致兩鬢斑白了?？啵菢O度的意思。這樣更表現(xiàn)出杜甫的憂國憂民。杜甫想為國家出力，平定戰(zhàn)亂，但是由于年老多病而不能為國家出力了。是一種憂憤的心情，心急如焚。心急如焚，才白發(fā)叢生，兩鬢染霜。心有余而力不足。?艱難?也不僅僅指國家艱難，更主要的還有個人艱難。因為杜甫此時已經是?百年?，也就是晚年了，而且渾身是病，他估計自己恐怕也活不多久了，所以此時的杜甫老人想的更多的應該是自己艱難的不容易的一生。顛沛流離，坎坎坷坷——幾乎一直伴隨著杜甫老人的一生。這里既有國家的艱難，又有個人的苦難，二者都有。他既憂國，憂民，又憂身。應該特別強調杜甫的一個獨特之處，就是：古代許多知識分子常以?達則兼濟天下，窮則獨善其身?作為處世準則，而杜甫卻是無論窮達，都是兼濟天下。

杜甫這個人特別愛喝酒，我們學過的杜甫的詩中，這已經不是第一次寫到喝酒了。還能舉出些喝酒的例子來，?白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。?杜甫《九日》詩中有?重陽獨酌杯中酒，抱病起登江上臺?。杜甫客也喝酒，憂也喝酒。咱們中國似乎惟有酒能夠淋漓盡致地表達或喜或化的感情。而且此時是重陽節(jié)呀，按習俗應該喝菊花酒。但是老人卻不能喝酒了。因為他有肺病等多種疾病，他因病戒了酒，而且還因為窮困，他也不一定能夠有酒喝。借酒才能澆愁，至少能消散一些愁悶的情緒?？墒菂s不能喝酒，這愁悶可怎么了卻，怎么疏解呢？——只能郁結在詩的結尾，郁結在杜甫老人的心頭。

誦讀指導：我們讀的時候，也應該把這種有愁不能解的深沉苦悶表達出來。?艱難?要讀得稍慢、稍低，?苦很?要快、要高、要特別重，從牙縫間吐出這兩個字，?繁霜鬢?又要稍緩，但聲音不能低。當讀 ?新停濁酒杯?時，要把 欲罷不能的情緒表達出來。

總結：全詩在沉重的感嘆中收結，結得如此悲憤深沉。

三、請同學們帶著感情誦讀全詩。（播放音樂《二泉映月》）

四、總結

情感蘊藏：

首聯(lián) 哀婉孤獨 頷聯(lián) 沉郁 高昂 頸聯(lián) 愁苦沉痛 尾聯(lián) 憂憤 無奈

第二篇：韓軍《登高》課堂實錄

韓軍《登高》課堂實錄

師：同學們愿意聽電影故事嗎？

生：愿意！

師：不過，這不是一個歡樂的故事，而是一個凄楚悲涼的故事。聽著，心情會很沉重。我還給大家提個要求。因為是電影故事，請大家邊聽邊在腦海中把這個故事幻化成電影畫面。我相信大家都是杰出的“電影攝影師”，一定能夠把畫面在大腦中構想得場景逼真，而且每人都能夠切實地身臨其境。能做到嗎？

生：能！

師：我開始講述。（語調低沉，語速緩慢，滿懷感情）1200多年前，一個秋天，九月初九重陽節(jié)前后。夔州，長江邊。大風凜冽地吹，吹得江邊萬木凋零。樹葉在天空中飄飄灑灑，漫山遍地滿是衰敗、枯黃的樹葉。江水滾滾翻騰，急劇地向前沖擊。凄冷的風中，有幾只孤鳥在盤旋。遠處還不時傳來幾聲猿的哀鳴。這時，一位老人朝山上走來。他衣衫襤褸，老眼渾濁，蓬頭垢面。老人步履蹣跚，跌跌撞撞。他已經滿身疾病，有肺病、瘧疾、風痹。而且已經“右臂偏枯耳半聾”。

重陽節(jié)，是登高祈求長壽的節(jié)日。可是這位老人，一生坎坷，窮愁潦倒，似乎已經走到了生命的冬季。而且此時，國家正處在戰(zhàn)亂之中，他遠離家鄉(xiāng)，孤獨地一個人在外漂泊。

面對萬里江天，面對孤獨的飛鳥，面對衰敗的枯樹，老人百感千愁涌上心頭……

（放音樂《二泉映月》，老師在樂聲中滿懷深情地朗誦《登高》全詩。課堂中氣氛凝重，有些學生流下淚來）

師：這個老人是難呀？

生：是杜甫。

生：老師，請您再朗誦一遍吧?。ㄋt著臉，噙著眼淚。全體學生都應聲附和）

師：老師朗誦得好嗎？還沒聽夠呀。

生：好，還想再聽?。◣熢倮收b，學生跟讀）

師：大家讀得相當棒！我猜一定比平時讀得好。知道這是為什么嗎？

生：老師，你很動情。你感染了我們大家，我們被不知不覺感動了。

師：那么，老師為什么很動情？

生：你很了解杜甫，很了解這首詩。師：了解還是理解？ 生：理解。

師：對，要想讀好，首先得理解詩的作者，理解詩的內涵，必須走進作者的內心中去。我們常說一句話，叫做“文如——”

生：文如其人。

師：“言為——”

生：言為心聲。

師：我有這樣一個觀點，不知對不對？即，要想讀好一首詩或一篇文章，你就把你自己當成作者，化身為其人，就當這首詩或這篇文章就是你自己寫的。老師在讀這首詩時就真是這樣想的，我想我就是杜甫，就是那個老病孤獨的杜甫。我就站在長江邊上，衣衫襤樓，蓬頭垢面，登高望遠，懷想家鄉(xiāng)，思念親人，牽掛祖國，同時更凄涼地想自我人生，想自己這一輩子。

所以，讀好一首詩，理解——這是首先要做到的。注意，所謂理解，就是理性地把握。（板書：理性地把握）這應是誦讀好的一個前提。

可是，同學們，你們想過沒有，你們并沒有跟我一樣非常理性地。深入地理解這首詩呀，你們?yōu)槭裁匆沧x得這么好呢？

（課堂中一時沉寂。學生都陷入思考）

生：我們被你開頭的描述感動了。

生：你開頭的描述，非常凄涼，再加上我們一想像，挺難受的，就不由自主地受到感染了。

生：我們不知不覺就進入到一種意境中去了。

師：對，老師形象而動情的語言描述，是非常重要、非常關鍵的。老師力圖造成一種氛圍，用這來“沖擊”大家，使大家受到感染。（板書：形象的語言描述）僅靠語言嗎？還有沒有其他因素？

生：還有老師的語調、表情。

生：再加上動作。

師：語調、表情怎么樣？動作又怎么樣？

生：語調低沉、憂傷。

生：朗誦到“潦倒新停濁酒杯”時，你有一個動作，你端起杯來似乎想喝酒，又放下了。

師：對，語言，語調，表情，動作，（板書：語言 語調 表情 動作）這都是非常關鍵的。

生：還有，音樂的烘托。師：對，還有音樂的烘托，這也是很重要的。（板書：音樂）諸多因素綜合到一塊，就形成了一種境界，文學上叫做——

生：意境。

師：什么“意境”呢？

生：凄楚，悲涼，悲傷，憂傷，痛苦，孤獨……

師：實際上，老師的語言、語調、表情、動作，再加上音樂，這就是一種“暗示”，同學們在不自覺中接受了這種“暗示”，不自覺中啟動了自己的感情，不自覺中調動了自我的想像，因而也就進入了老師所設定的（實際是杜甫的語言所設定的）特定情境。（板書：不自覺）所有這些語言、語調、表情、動作、音樂，都可以叫什么呢？這些都是理性的，還是感性的？

生：感性的。

師：感性的表現(xiàn)。（板書：感性的表現(xiàn)）

這是一篇飽蘊情感的文學作品，既需要理性的把握，也需要感性的表現(xiàn)；要做到理性與感性相結合。理性的把握是重要的，擔任何時候，都不要忘了感性的表現(xiàn)。我們就以這兩條為準則進入到這首詩中去。

師：今天我們學的這首詩首聯(lián)共寫了幾種景物？

生：六種。風、天、猿、渚、沙、鳥。

師：各分別用什么詞描寫的？

生：風用“急”，天用“高”，以下分別用“嘯哀”“清”“白”“飛回”。

師：十四字寫六種景，什么特點？

生：凝練。

師：急風、高天、哀猿、清清、白砂、飛鳥，各給人什么感覺？設身處地想想。生：急風使人感到非常冷。

師：身體的，還是心靈的？

生：既有身體的，又有心靈的。但更主要是心靈的。

生：心寒。

生：天高，顯得天底下的人很渺小，很孤單。

生；哀猿，使人聽到它的叫聲非常悲涼。

師：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳”。飛鳥，你們想像一下，應該是一種什么處境的鳥？

生：我想，應該是一只找不到食物的鳥。因為是深秋了，食物很少了。

生：是一只找不到家的鳥。它在到處盤旋，尋找自己的巢。生：我覺得，這是一只跟鳥群失散的鳥。

師：同學們敢于展開想像，用自己的想像去填充詩給我們留下的空白?？傊@是不是一只歡樂的鳥呢？

生：不是，這是一只孤獨痛苦的鳥。

師：我們?yōu)槭裁床话阉胂癯梢恢粴g樂的呢？而且大家為什么都認為是一只，而不是多只？

生：因為我們都是根據(jù)杜甫此時此刻的處境去想像的。此時杜甫孤單地一個人在外漂泊。

師：詩人毛澤東筆下也寫過一種鳥，“鷹擊長空”；詩人王維筆下也寫過一種鳥，“雞鳴山更幽”。它們有什么不同嗎？

生：毛澤東筆下的鳥是充滿活力和朝氣的鳥。

生：王維筆下的鳥是悠閑自在的鳥。

師：為什么？

生：因為毛澤東當時正處在立志改造中國的青年時期。

生：王維特別向往幽靜的大自然。

師：如此說來，那鷹與鳥就是毛澤東和王維的化身了？

生：我認為是這樣。

師：就讓我們化身為杜甫，站在高天下、急風中，面對清渚、白沙、孤鳥，誦讀一下這兩句?！帮L急”——要讀得很凄寒，似乎在牙齒間顫抖著讀出這兩個字；“天高”——調子要很高并帶拖腔，沖上去，描繪得很遼遠，但內心很孤單渺??；“猿嘯哀”——要有欲哭的調子；……讀“鳥飛回”——要想，我杜甫孤獨漂泊，遠離家鄉(xiāng)，我多么想回家呀，我已是晚年了，我還有回到家的那一天嗎？

語調、表情、動作都要配合上?！疤旄摺薄鲆?，清渚、沙白——要俯視，“鳥飛回”——要遠望，向著家鄉(xiāng)看。

對老師的示范，既要聽，又要看。

（師生共讀）

師：頜聯(lián)，寫了幾種景物？

生：只有兩種，落木、長江。

師：由落水，我們想到什么？由樹及人，還是要聯(lián)系杜甫的此時此境來聯(lián)想。

生：我想，杜甫看到落葉飄零，肯定想自己像樹一樣，已是晚年，已老了。

生：人已經到了生命晚秋。

師：生命怎么樣？長久還是短暫？ 生：生命短暫。

師：倏忽就是百年。杜甫生于712年，卒于770年，活了58歲，寫這首詩時是767年，55歲，也就是去世前三年寫的。

如果說“落木蕭蕭”是有生命短暫之感的話，那么，“不盡長江”呢？ 生：應該是時間的無窮。

生：是歷史長河的永不停息的感覺。“大江東去，浪淘盡，千古風流人物?！?/p>

師：能把這聯(lián)上下兩句的意思，聯(lián)系起來總結一下嗎？ 生：我覺得似乎是互相對比著寫的。

師：是對比，有沒有襯托呢？

生：有。人的生命越短暫，歷史和時間越顯得悠久。師：或者反過來說——

生：歷史和時間越悠久，人的生命就越顯得短暫。

師：“人的生命”，指的是人類的生命，還是個人的生命？

生：是個人生命。歷史和時間越悠久，個人生命就越顯得短暫。

師：總結得很好。人生倏忽百年，江山萬古長青。那么，這兩句應該怎樣朗誦？你就是杜甫，面對蕭蕭落木，你應該是什么心情？讀這句你應該想什么？你心里的潛臺詞是什么？

生：我心里想——我老了；我怎么這么快、轉眼間就老了呢？（生試讀，很沉郁。全體學生為之鼓掌）

師：第二句，面對滾滾不盡的歷史長河，杜甫感到怎么樣？

生：有些無可奈何。

師：有一些。還有呢？

生：老師，我不同意他的觀點，我覺得這句更多是……是一種氣勢。

師：什么氣勢？

生：一種很宏大的氣勢。

師：對的，有無可奈何。但同時，作為一個現(xiàn)實主義詩人，一個有闊大的胸襟的知識分子來說，他僅僅是無可奈何嗎？難道他對生命的短暫想不通嗎？他是不是想違背自然規(guī)律而祈求長生不老呢？

生：不是，作為現(xiàn)實主義詩人，他知道人無論活到何時，都難免一死。這是一種必然規(guī)律。

師：所以，他又感到豁達、坦蕩、胸襟開闊。讀的時候，大家應該把這種豁達、坦蕩，那種氣魄讀出來。應該讀得昂揚一些。站在長江岸邊面對洶涌的波濤，目光遠望，音調略高。尤其“滾滾”二字應該讀出磅慮的氣勢。待到這里，已經是第三句了，前三句一直低沉，此時應該高昂一些。

（全體讀）

師：從畫面上，首聯(lián)和頷聯(lián)有何不同？

生：首聯(lián)是一個一個局部景的連綴，頷聯(lián)就是一個整體的大景。

師：用電影鏡頭來比方一下。

生：首聯(lián)是一系列鏡頭的組合，頷聯(lián)就是江和樹的一個大場景。

師；前者有鏡頭組接、切換，俯仰天地；后者是長鏡頭，大筆揮灑，一氣呵成。如果說前兩聯(lián)是寫景的話，那么后兩聯(lián)是什么？

生：抒情。

師：“萬里悲秋常做客，百年多病獨登臺。”什么是“做客”？是否和現(xiàn)在的“做客”相同？

生：不同，這里的“做客”是客居他鄉(xiāng)的意思。

師：是一般的那種客居他鄉(xiāng)嗎？比方說，有的同學也是在外求學，這也是客居他鄉(xiāng)呀，有什么不同嗎？

生：杜甫這里是漂泊他鄉(xiāng)、流浪他鄉(xiāng)的意思。

生：而且，杜甫此時是在戰(zhàn)亂的年代。

師：是短時間的嗎？

生：是長久的，不斷的。“?！弊隹?。

師：杜甫從48歲開始，一直到58歲去世為止，11年中，一直在外漂零。寫這首詩時已是第八個年頭了。

什么叫登臺呢？能否根據(jù)過去學過的詩解釋一下？

（生集體背王維詩《九月九回憶山東兄弟》）

生：登臺，是九九重陽節(jié)的一種習俗。

師：古人為什么登臺？是為了祈求長壽。登臺都是全家一起去，可是杜甫呢？

生：是獨自一人。

師：登臺的地點一般都是在自己的家鄉(xiāng)，而杜甫呢？

生：是在離家萬里的他鄉(xiāng)。

師：什么季節(jié)呢？ 生：悲涼的秋天。

師：做客并登臺，已是兩層“愁”，是雙倍的愁。想想看，再這樣層層疊加上去已是幾層了？ 生：六層。

師：再往深處想，杜甫登臺是在什么年紀？

生：“百年”，就是老年。

師：拖著什么樣的身體？

生：多病的身體。

師：這樣又是幾層、幾倍的愁苦了。

生：八層愁苦。

師：所以我們讀的時候，要努力傳達出杜甫老人那種沉郁頓挫的深層次的內心感情。首先心中要有具體實在的體驗。如讀“萬里悲秋常做客”，要心中眷念著家鄉(xiāng)，“萬”“悲”“?！倍家刈x，如“萬”，開口要大，腔調要拖長，以描繪迢遙萬里之狀；讀“常做客”，要倍感身世凄涼?！鞍倌甓嗖—毜桥_”，要深感自己老病孤獨，孤苦伶什，形單影只，無所依傍?！鞍佟薄岸唷薄蔼殹倍家刈x，其中“獨”字要讀得特別痛苦。跟老師一塊讀。

（生齊讀、單讀）

師：造成杜甫愁苦的最根本的原因是什么呢？

生：是國難，是連年的戰(zhàn)亂。

師：是從哪聯(lián)的哪句詩知道的？

生：從“艱難苦恨繁霜鬢”一句知道的。師：這句詩怎么解釋？

生：由于艱難痛苦和仇恨，使我兩鬢斑白了。

師：苦，是什么意思？

失：痛苦。

師：這樣解釋大體上也講得過去。不過，老師還有一種解釋：在國勢艱難的時候，我極度痛恨我已經老了，以致兩鬢斑白了?？?，是極度的意思。咱們比較一下哪種解釋更好？

生：老師的解釋更好。因為，這樣更表現(xiàn)出杜甫的憂國憂民。

生：杜甫想為國家出力，平定戰(zhàn)亂，但是由于年老多病而不能為國家出力了。

師：是一種什么心情？憂愁還是憂憤？

生：憂憤，心急如焚。

師：對，就是心急如焚，這個詞用得好。心急如焚，才白發(fā)叢生，兩鬢染霜。心有余而力不足。另外，從句法角度還能講出些道理來嗎？比方，前后兩句是對偶的，句法的結構應該相同——

生：后一句是“潦倒新停濁酒杯”，“新停”與“濁酒杯”之間是動賓結構，是“剛剛停下濁酒杯”的意思。（師：也就是剛戒了酒）那么上句相應的詞“苦恨”與“繁霜鬢”也應該是動賓結構，是“極度痛恨兩鬢染霜”的意思。師：句法結構對應，相應的詞也兩兩相對?！靶隆迸c“苦”都是副詞。大家應該為這位同學的認真思考精神鼓掌。（生鼓掌）

同學再認真想想，“艱難”僅僅指國家艱難嗎？

生：我覺得更主要的還有個人艱難。因為杜甫此時已經是 “百年”，也就是晚年了，而且渾身是病，他估計自己恐怕也活不多久了，所以此時的杜甫老人想的更多的應該是自己艱難的不容易的一生。

師：有道理，顛沛流離，坎坎坷坷——幾乎一直伴隨著杜甫老人的一生。這里既有國家的艱難，又有個人的苦難，二者都有。他既憂國，憂民，又憂身。我特別強調杜甫的一個獨特之處，就是：古代許多知識分子常以“達則兼濟天下，窮則獨善其身”作為處世準則，而杜甫卻是無論窮達，都是兼濟天下。

杜甫這個人特別愛喝酒，我們學過的杜甫的詩中，這已經不是第一次寫到喝酒了。還能舉出些喝酒的例子來嗎？

生：“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)?！?/p>

師：杜甫《九日》詩中有“重陽獨酌杯中酒，抱病起登江上臺”。杜甫客也喝酒，憂也喝酒。咱們中國似乎惟有酒能夠淋漓盡致地表達或喜或化的感情。而且此時是重陽節(jié)呀，按習俗應該喝菊花酒。但是老人卻不能喝酒了。因為棗

生：因為他有肺病等多種疾病，他因病戒了酒。

生：而且因為窮困，他也不一定能夠有酒喝。

師：同學們，借酒才能澆愁呀，至少能消散一些愁悶的情緒?？墒菂s不能喝酒，這愁悶可怎么了卻，怎么疏解呢？——只能郁結在詩的結尾，郁結在杜甫老人的心頭。我們讀的時候，也應該把這種有愁不能解的深沉苦悶表達出來。

“艱難”要讀得稍慢、稍低，“苦很”要快、要高、要特別重，從牙縫間吐出這兩個字，“繁霜鬢”又要稍緩，但聲音不能低。當讀 “新停濁酒杯”時，要把欲罷不能的情緒表達出來。（師生共讀）。

師：（深情地）同學們，這首詩大家已經背下來了。杜甫是我們民族的精神祖先，是我們每個人的精神先輩。讓我們在樂聲中背過這首詩，永遠銘記這首詩，這是杜甫老人留給我們的一筆寶貴的精神遺產。

（課在深情的朗讀聲中結束）

（《中學語文教學》2001.7）

第三篇：《登高》課堂實錄(特級教師韓軍)

《登高》課堂實錄(特級教師韓軍)

師：同學們愿意聽電影故事嗎？

生：愿意！

師：不過，這不是一個歡樂的故事，而是一個凄楚悲涼的故事。聽著，心情會很沉重。

我還給大家提個要求。因為是電影故事，請大家邊聽邊在腦海中把這個故事幻化成電影畫面。我相信大家都是杰出的“電影攝影師”，一定能夠把畫面在大腦中構想得場景逼真，而且每人都能夠確實地身臨其境。能做到嗎？

生：能！

師：我開始講述。（語調低沉，語速緩慢，滿懷感情）

１２００多年前，一個秋天，九月初九重陽節(jié)前后。夔州，長江邊。大風凜冽地吹，吹得江邊萬木凋零。樹葉在天空中飄飄灑灑。漫山遍地滿是衰敗、枯黃的樹葉。江水滾滾翻騰，急劇地向前沖擊。凄冷的風中，有幾只孤鳥在盤旋。遠處還不時傳來幾聲猿的哀鳴。－－－這時，一位老人朝山上走來。他衣衫襤褸，老眼渾濁，蓬頭垢面。老人步履蹣跚，跌跌撞撞。他已經滿身疾病，有肺病、瘧疾、風痹。而且已經“右臂偏枯耳半聾”。

重陽節(jié)，是登高祈求長壽的節(jié)日?？墒?，這位老人，一生坎坷，窮愁潦倒，似乎已經走到了生命的冬季。而且，此時，國家正處在戰(zhàn)亂這中，他遠離家鄉(xiāng)，孤獨地一個人在外漂泊。

面對萬里江天，面對孤獨的飛鳥，面對衰敗的枯樹，老人百感千愁涌上心頭??

（放音樂《二泉映月》）

師：（在樂聲中滿懷深情地朗誦）

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

（課堂中氣氛凝重，有些學生流下淚來。）

師：這個老人是誰 呀？

生：是杜甫。

一生：老師，請您再朗誦一遍吧?。ㄋt著臉，噙著眼淚。）

（全體學生都應聲附合。）

師：老師朗誦得好嗎？還沒聽夠呀。

生：好，還想再聽！

（師再朗誦。）

師：大家讀得相當棒！我猜一定比平時讀得好。知道為什么比平時讀得好嗎？

一生：因為你讀得好，我們跟著你讀，就讀好了。

一生：老師你很動情。你感染了我們大家，我們被不知不覺感動了。

師：那么，老師為什么很動情？

一生：你很了解杜甫，很了解這首詩。

師：了解還是理解？

生：理解。

師：對，要想讀好，首先得理解詩的作者，理解詩的內涵，必須走進作者的內心中去。我們常說一句話，叫做“文如－－”

生：文如其人。

師：“言為－－”

生：言為心聲。

師：我有這樣一個觀點，不知對不對? 即，要想讀好一首詩或一篇文章，你就把你自己當成作者，化身為其人，就當這首詩或這篇文章就是你自己寫的。老師在讀這首詩時就真是這樣想的，我想我就是杜甫，就是那個老病孤獨的杜甫。我就站在長江邊上，衣衫襤褸，蓬頭垢面，登高望遠，懷想家鄉(xiāng)，思念親人，牽掛祖國，同時更凄涼地想自我人生，想自己這一輩子。

所以，讀好一首詩，理解－－這是首先要做到的。注意，所謂理解，就是理性地把握。（板書：理性地把握）

這應是誦讀好的一個前提。

可是，同學們，你們想過沒有，你們并沒有跟我一樣非常理性地、深入地理解這首詩呀，你們?yōu)槭裁匆沧x得這么好呢？

（課堂中一時沉寂。學生都陷入思考。）一生：我們被你開頭的描述感動了。

一生：你開頭的描述，非常凄涼，再加上我們一想象，讓人家挺難受的，我們就不由自主地受到感染了。

一生：我們不知不覺就進入到一種意境中去了。

師：對，老師形象而動情的語言描述，是非常重要、非常關鍵的。老師力圖造成一種氛圍，用這來“沖擊”大家，使大家受到感染。（板書：形象的語言描述）

僅靠語言嗎？還有沒有其他因素？

一生：還有老師的語調、表情。

一生：再加上動作。

師：語調、表情怎么樣？動作又怎么樣？

生：語調低沉、憂傷。

生：朗誦到“潦倒新停濁酒杯”時，你有一個動作，你端起杯來似乎想喝酒，又放下了。

師：對，語言，語調，表情，動作，（板書：語言

語調

表情

動作）這都是非常關鍵的。

一生：還有，音樂的烘托。

師：對，還有音樂的烘托，這也是很重要的。（板書：音樂）諸般因素綜合到一塊，就形成了一種境界，文學上叫做－－

生：意境。

師：什么“意境”呢？

生：凄楚，悲涼，悲傷，憂傷，痛苦，孤獨??

師：實際上，老師的語言、語調、表情、動作，再加上音樂，這就是一種“暗示”，同學們在不自覺中接受了這種“暗示”，不自覺中啟動了自己的感情，不自覺中調動了自我的想象。因而也就進入了老師所設定的（實際是杜甫的語言所設定的）特定情境。（板書：不自覺）

所有這些語言、語調、表情、動作、音樂，都可以叫什么呢？這些都是理性的，還是感性的？

生：感性的。

師：感性的表現(xiàn)。（板書：感性的表現(xiàn)）

這是一篇飽蘊情感的文學作品，既需要理性的把握，也需要感性的表現(xiàn)；要做到理性與感性相結合。理性的把握是重要的，但任何時候，都不要忘了感性的表現(xiàn)。我們就以這兩條為準則進入到這首詩中去。

師：首聯(lián)共寫了幾種景物？

生：六種。風、天、猿、渚、沙、鳥。

師：各分別用什么詞描寫的？

生：風用“急”，天用“高”，以下分別用“嘯哀”、“清”、“白”、“飛回”。

師：十四字寫六種景，什么特點？

生：凝煉。

師：急風、高天、哀猿、清渚、白沙、飛鳥，各給人什么感覺？設身處地想想。

一生：急風使人感到非常冷。

師：身體的，還是心靈的？

生：既有身體的，又有心靈的。但更主要是心靈的。

生：心寒。

生：天高，顯得天底下的人很渺小，很孤單。

生：哀猿，使人聽到它的叫聲非常悲涼。

師：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳”。飛鳥，你們想象一下，應該是一種什么處境的鳥？

一生：我想，應該是一只找不到食物的鳥。因為是深秋了，食物很少了。

一生：是一只找不到家的鳥。它在到處盤旋，尋找自己的巢。

一生：我覺得，這是一只跟鳥群失散的鳥。

師：同學們敢于展開想象，用自己的想象去填充詩給我們留下的空白?？傊@是不是一只歡樂的鳥呢？

生：不是，這是一只孤獨痛苦的鳥。

師：我們?yōu)槭裁床话阉胂蟪梢恢粴g樂的呢？而且大家為什么都有認為是一只，而不是多只？

一生：因為我們都是根據(jù)杜甫的此時此刻的處境去想象的。此時杜甫孤單地一個人在外漂泊。

師：詩人毛澤東筆下也寫過一種鳥，“鷹擊長空”；詩人王維筆下也寫過一種鳥，“鳥鳴山更幽”。它們有什么不同嗎？

一生：毛澤東筆下的鳥是充滿活力和朝氣的鳥。

一生：王維筆下的鳥是悠閑自在的鳥。師：為什么？

一生：因為毛澤東當時正處在立志改造中國的青年時期。

一生：王維特別向往幽靜的大自然。

師：如此說來，那鷹與鳥就是毛澤東和王維的化身了？

一生：我認為是這樣。

師：就讓我們化身為杜甫，站在高天下、急風中，面對清渚、白沙、孤鳥，誦讀一下這兩句風急－－要讀得很凄寒，似乎在牙齒間顫抖著讀出這兩個字；天高－－調子要很高并帶拖腔，沖上去，描繪得很遼遠，但內心很孤單眇??；猿嘯哀－－要有欲哭的調子；??讀鳥飛回－－要想，我杜甫孤獨漂泊，遠離家鄉(xiāng)，我多么想回家呀，我已是晚年了，我還有回到家的那一天嗎？

語調、表情、動作都要配合上。天高－－要仰視，渚清、沙白－－要俯視，鳥飛回－－要遠望，向著家鄉(xiāng)看。

對老師的示范，既要聽，又要看。

（師生共讀）

師：頷聯(lián)，寫了幾種景物？

生：只有兩種，落木、長江。

師：由落木，我們想到什么？由樹及人，還是要聯(lián)系杜甫的此時此境來聯(lián)想。

生：我想，杜甫看到落葉飄零，肯定想自己像樹一樣，已是晚年，已老了。

生：人已經到了生命晚秋。

師：生命怎么樣？長久還是短暫？

生：生命短暫。

師：悠忽就是百年。杜甫生于是７１２年，卒于７７０年，活了５８歲，寫這首詩時是７６７年，５５歲，也就是去世前三年寫的。

師：如果說“落木蕭蕭”是有生命短暫之感的話，那么，“不盡長江”呢？

生：應該是時間的無窮。

生：是歷史長河的永不停息的感覺?！按蠼瓥|去，浪淘盡，千古風流人物”。

師：能把這聯(lián)的上下兩句的意思，聯(lián)系起來總結一下嗎？

一生：我覺得似乎是互相對比著寫的。

師：是對比，有沒有襯托呢？

一生：有。人的生命越短暫，歷史和時間越顯得悠久。

師：或者說反過來說－－

一生：歷史和時間越悠久，人的生命就越顯得短暫。

師：“人的生命”，指的是人類的生命，還是個人的生命？

一生：是個人生命。歷史和時間越悠久，個人生命就越顯得短暫。

師：總結的很好。人生悠忽百年，江山萬古長青。那么，這兩句應該怎樣朗誦？你就是杜甫，面對蕭蕭落木，你應該是什么心情？讀這句你應該想什么？你心里的潛臺詞是什么？

一生：我心里想－－我老了；我怎么這么快、轉眼間就老了呢？（生試讀，很沉郁。全體學生為之鼓掌）

師：第二句，面對滾滾不盡的歷史長河，杜甫感到怎么樣？

一生：有些無可奈何。

師：有一些。還有呢？

一生：老師，我不同意他的觀點，我覺得這句更多是??是一種氣勢。

師：什么氣勢？

一生：一種很宏大的氣勢。

師：對的，有無可奈何。但同時，作為一個現(xiàn)實主義詩人，一個有闊大的胸襟的知識分子來說，他僅僅是無可奈何嗎？難道他對生命的短暫想不通嗎？他是不是想違背自然規(guī)律而祈求長生不老呢？

一生：不是，作為現(xiàn)實主義詩人，他知道人無論活到何時，都難免一死。這是一

種必然規(guī)律。

師：所以，他又感到豁達、坦蕩，胸襟開闊。讀的時候，大家應該把這種豁達、坦蕩，那種氣魄讀出來。應該讀得昂揚一些。站在長江岸邊面對洶涌的波濤，目光遠望，音調略高。尤其“滾滾”二字應該讀出磅礴的氣勢。詩到這里，已經是第三句了，前三句一直低沉，此時應該高昂一些。

（全體讀）師：從畫面上，首聯(lián)和頷聯(lián)有何不同？

一生：首聯(lián)是一個一個局部景的連綴，頷聯(lián)就是一個整體的大景。

師：用電影鏡頭來比方一下。

一生：首聯(lián)是一系列鏡頭的組合，頷聯(lián)就是江和樹的一個大場景。

師：前者有鏡頭組接、切換，俯仰天地；后者是長鏡頭，大筆揮灑，一氣呵成。

如果說前兩聯(lián)是寫景的話，那么后兩聯(lián)是什么？

生：抒情。

師：萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。什么是“作客”？是否同于我們現(xiàn)在的“做客”？

生：不同，這里的“作客”是客居他鄉(xiāng)的意思。

師：是一般的那種客居他鄉(xiāng)嗎？比方說，你們大家也是在外求學，這也是客居他鄉(xiāng)呀，有什么不同嗎？

生：杜甫這里是漂泊他鄉(xiāng)、流浪他鄉(xiāng)的意思。

生：而且，杜甫此時是在戰(zhàn)亂的年代。

師：是短時間的嗎？

生：是長久的，不斷的。“?！弊骺?。

師：杜甫從事從事４８歲開始，一直到點５８歲去世為止，十一年中，一直在外漂零。寫這首詩時已是第八個年頭了。

師：什么叫登臺呢？能否根據(jù)過去學過的詩解釋一下？

生：集體背王維的詩《九月九日憶山東兄弟》（略）

生： 登臺，是 九九重陽節(jié)的一種習俗。

師：為什么登臺？是為了祈求長壽。而登臺都是全家一起去?？墒嵌鸥δ?？

生：是獨自一人。

師：登臺的地點一般都是在自己的家鄉(xiāng)，而杜甫呢？

生：是在離家萬里的他鄉(xiāng)。

師：什么（時間）季節(jié)呢？

生：悲涼的秋天。

師：作客并登臺，已是兩層“愁”，是雙倍的愁。想想看，再這樣層層疊加上去已是幾層了？

生：六層。

師：再往深處想，杜甫是登臺是在什么年紀？

生：百年，就是老年。

師：拖著什么樣的身體？

生：多病的身體。

師：這樣又是幾層、幾倍的愁苦了。

生：八層愁苦。

師：所以我們在讀的時候，要努力傳達出杜甫老人的那種沉郁頓挫的深層次的內心感情。首先心中要有具體實在的體驗。如讀“萬里悲秋常作客”，要心中眷念著家鄉(xiāng)，“萬”、“悲”、“?！倍家刈x，如“萬”，開口要大，腔調要拖長，以描繪迢遙萬里之狀；讀“常作客”要倍感身世凄涼。“百年多病獨登臺”，要深感自己老病孤獨，孤苦伶仃，形單影只，無所依傍?！鞍佟?、“多”、“獨”都要重讀。如“獨”字要讀得特別痛苦。跟老師一塊讀。

生：（齊讀、單讀。）

師：造成杜甫的愁苦的最根本的原因是什么呢？

生：是國難，是連年的戰(zhàn)亂。

師：是從哪聯(lián)的哪句詩知道的？

生：從“艱難苦恨繁霜鬢”一句知道的。

師：這句詩怎么解釋？

生：由于艱難痛苦和仇恨，使我兩鬢斑白了。

師：苦，是什么意思？

生：痛苦。

師：這樣解釋大體上也講得過去。不過，老師還有一種解釋，在國勢艱難的時候，我極度痛恨我已經老了，以致兩鬢斑白了。苦，是極度的意思。咱們比較一下哪種解釋更好？

生：老師的解釋更好。因為，這樣更表現(xiàn)出杜甫的憂國憂民。

生：杜甫想為國家出力，平定戰(zhàn)亂，但是由于年老多病而不能為國家出力了。

師：是一種什么心情？憂愁還是憂憤？ 生；憂憤。心急如焚。

師：對，就是心急如焚，這個詞用得好。心急如焚，才白發(fā)叢生，兩鬢染霜。心有余而力不足。另外，從句法角度還能講出些道理來嗎？比方，前后兩句是對偶的，句法的結構應該相同－－－

一生：后一句是“潦倒新停濁酒杯”，“新停”與“濁酒杯”之間是動賓結構，是“剛剛停下濁酒杯”的意思。（師：也就是剛戒了酒）

那么上句相應的詞“苦恨”與“繁霜鬢”也應該是動賓結構，是“極度痛恨兩鬢染霜”的意思。

師：句法結構對應，相應的詞也兩兩相對。“新”與“苦”都是副詞。大家應該為這位同學的認真思考精神鼓掌。（生鼓掌）

師：同學再認真想想，“艱難”僅僅指國家艱難嗎？

一生：我覺得更主要的還有個人艱難。因為杜甫此時已經是百年也就是晚年了，而且渾身是病，他估計自己恐怕也活不多久了，所以此時的杜甫老人想的更多的應該是自己艱難的不容易的一生。

師：有道理，顛沛流離，坎坎坷坷－－幾乎一直伴隨著杜甫老人的一生。這里既有國家的艱難，又有個人的苦難，二者都有。他既憂國，憂民，又憂身。我特別強調杜甫的一個獨特之處，就是，古代許多知識分子常以“達則兼濟天下，窮則獨善其身”作為處世準則，而杜甫卻是無論窮達，都是兼濟天下。

師：杜甫這個人特別愛喝酒，我們學過的杜甫的詩中，這已經不是第一次寫到喝酒了，還能舉出些喝酒的例子來嗎？

生：“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”。

師：杜甫《九日》詩中有“重陽獨酌杯中酒，抱病起登江上臺”。杜甫喜也喝酒，憂也喝酒。咱們中國似乎唯有酒能夠淋漓盡致地表達或喜或憂的感情。而且此時是重陽節(jié)呀，按習俗應該喝菊花酒。但是老人卻不能喝酒了。因為－－

一生：因為他有肺病等多種疾病，他因病戒了酒。

一生：而且因為窮困，他也不一定能夠有酒喝。

師：同學們，借酒才能澆愁呀，至少能消散一些愁悶的情緒?？墒菂s不能喝酒，這愁悶可怎么了卻、怎么疏解呢？－－只能郁結在詩的結尾，郁結在杜甫老人的心頭。我們讀的時候，也應該把這種有愁不能解的深沉苦悶表達出來。

“艱難”要讀得稍慢、稍低，“苦恨”要快、要高、要特別重，從牙縫間吐出這兩個字，“繁霜鬢”又要稍緩，但聲音不能低。當讀“新停濁酒杯”時，要把欲罷不能的情緒表達出來。（師生共讀）。

師：（深情地）同學們，這首詩大家已經背下來了。杜甫是我們民族的精神祖先，是我們每個人的精神先輩。讓我們在樂聲中背過這首詩，永遠銘記這首詩，這是杜甫老人留給我們的一筆寶貴的精神遺產。

（課在深情的朗誦聲中結束）

《登高》課堂實錄

師：同學們，老師擬了一副對聯(lián)，請看：“茅屋連黎庶，腐儒孤舟嘆人間疾苦；草堂鑄詩魂，圣哲七律吟世事滄桑”。大家說我寫的是誰呀？ 生：杜甫 師：有何依據(jù)？

生: 杜甫的詩被稱為“詩史”，杜甫被稱為“詩圣”。

師：說得不錯，“黎庶”就是“百姓”，杜甫的詩深刻反映社會現(xiàn)實，被稱為“詩史”，他也被稱為“詩圣”，尤其是在七律方面，杜甫的貢獻最大，有“七律圣手”的美譽。這節(jié)課，我們就來學習一首杜甫最負盛名的七律——《登高》，先請同學們集體把這首詩朗讀一遍。(學生齊讀，讀得很有氣勢)師：同學們讀得很有氣勢，但是這首詩中豐富的情感，大家還沒有讀出來，有人曾經評價“這首詩是杜甫用一生血淚鑄就，沉郁悲涼，讀后令人蕩氣回腸”，大家想不想讀出這種蕩氣回腸的感覺？ 生：想（學生很興奮）

師：要想讀好一首詩，首先必須理解這首詩的詩意。下面請同學們交流一下，你在閱讀這首詩的過程中還有那些詞語理解上的困惑與發(fā)現(xiàn)。

（學生主動自由的提問,非常踴躍）生1：“渚清沙白”該怎么理解？ 生2：為什么詩人說“百年多病”？ 生3：“濁酒杯”怎么理解？ ……

師：請大家思考這些問題，可以討論。（學生思考并討論了大約五分鐘，非常熱烈）師：下面請同學們交流一下你對這些問題的理解。（學生主動解答）

生1：我回答，為什么詩人說“百年多病”。“百年”就是晚年的意思，詩人的意思是說自己晚年多病。師：你對百年的理解是對的，但是詩人為什么不直接說“晚年”呢？

生2：因為詩歌講究對仗，前一句有“萬里悲秋常作客”，詩人這樣寫是為了與“萬里”對仗。

師：你說得很好，希望大家以后思考問題都能像這位同學一樣全面，下面還有哪些同學為大家解答其它的問題。生3：我回答……

（這一過程充分調動了學生自主合作探究的學習興趣，教師只需要對學生的答案適時點撥即可，但是教師要對學生思考問題的全面性、深刻性稍作要求，對學生回答問題的語言多作規(guī)范）

師：看來，同學們已經理解了這首詩的詩意，那么哪位同學能用概括性的語言告訴我這首詩的主要內容？

生：這首詩，杜甫前兩聯(lián)寫景，通過描寫自己登高所見所聽的凄涼的景象，抒發(fā)了自己因為身體多病和長期漂泊的艱難處境而產生的悲苦之情。

師：說得很好，既然同學們已經理解了詩意，我們再來讀這首詩，看看效果如何，哪位同學把這首詩讀一下。（學生踴躍站起）

師：你要把自己對詩歌的理解讀出來。

（學生讀得很投入，但是由于對杜甫情感的把握還不是很到位，所以還不太感人）

師：你的聲音很有穿透力，我已經感受到了秋意，不過情感還不夠豐富，你想不想讀得更好？ 生：想。

師：要想把一首詩讀好，僅僅理解了詩歌表面的意思還不行，我們還必須深入體察情感，下面我們就來體察情感。剛剛讓同學們提出了自己的困惑，下面請同學們解答一下老師的幾個困惑。我的第一個困惑是：“風急天高猿嘯哀”一句中，寫“猿”的叫聲為何用“嘯”而不用“啼”？（學生思考）

生1：之所以用“嘯”是為了表現(xiàn)“猿”叫聲的悲哀，而用“啼”不能達到這樣的效果。師：古人說“杜鵑啼血猿哀鳴”，用“啼”不是也能表現(xiàn)悲哀嗎。

生2：“嘯”與“啼”雖然都能表現(xiàn)悲哀的意思，但是“嘯”與“啼”好像是不完全一樣的“悲”。師：那么“嘯”是什么樣的“悲”？（學生茫然）

師：大家可以想一想以前讀過的用“嘯”的詩句，岳飛在《滿江紅》中說： 生：（七嘴八舌）“怒發(fā)沖冠,憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼,仰天長嘯,壯懷激烈?！?師：很好，大家說“嘯”中除了“悲”還有什么？ 生1：憤怒。生2：壯。

師：對，“嘯”是“悲中有壯，悲中有憤”，既然我們揣摩出了這種情感，哪位同學把首聯(lián)再來讀一下？（學生主動讀且讀得很悲憤）

師：從你的朗讀中，我們已經聽出了悲憤之情，你能說一說，你為何要這樣讀嗎？ 生：我感覺“嘯”字應該重讀并且盡量拉長余韻，才能讀出這種悲憤情感。師：說得好，可見，因為對一個詞有了深入的理解就可能對這句詩有了全新的情感把握，以后同學們在體察詩句情感的時候一定要從詞語入手。（學生若有所悟）

師：下面請同學解答一下老師的第二個困惑：情由景生，詩人首聯(lián)寫了六種景象，表現(xiàn)了孤獨悲憤之情，而第二聯(lián)卻只有兩種景象，這對于情感抒發(fā)是不是略顯無力？（學生思考）

生1：第二聯(lián)雖然詩人只寫了“落木”與“長江”兩種景象，但是詩人說“無邊落木”“不盡長江”，可見第二聯(lián)所寫景物種類雖少，數(shù)量上并不少。

生2：第二聯(lián)寫“無邊落木蕭蕭下”不僅寫到了落葉無邊，還寫到了落葉的聲音，“不盡長江滾滾來”不僅寫到了江水的無窮無盡，還寫到了長江的氣勢，這對情感的表現(xiàn)都是很有作用的。師：那么你說第二聯(lián)與第一聯(lián)相比，詩歌的境界是漸大還是漸??？ 生：我覺得漸大了。師：為什么？

生：詩人見到了無邊的落葉又想到了長江的無窮無盡，不論是從時間上還是空間上都比首聯(lián)境界漸大。師：既然這樣，你可以為大家讀出這種大境界來嗎？ 生：可以。（學生有感情地讀）

師：請你告訴我：這兩句詩，詩人到底要抒發(fā)什么樣的感情？（學生有些茫然）

師：大家可以想一想如果你是杜甫，面對如此景象，你會想到什么？ 生1：自己已經老了。生2：生命真是短暫。

生3：感嘆自己功業(yè)無成，報國無門。

師：看來這句詩中除了悲憤還有嘆息??！那位同學能讀出這種悲嘆之情？（一學生自告奮勇且讀得很投入，但是并沒有完全讀出悲嘆之情）師：怎樣才能讀出悲嘆之情呢？哪位同學再來讀一下。（學生主動讀且讀得比較到位）

師：這一聯(lián)既要讀得氣勢開闊，有包容宇宙之意，“無邊落木”“不盡長江”二語要一氣讀出；又要讀出悲嘆之情，就必須將 “蕭蕭下”“滾滾來”讀出余韻。（教師范讀，學生鼓掌）

師：下面請同學們解答一下老師的第三個困惑：有人說“這首詩前兩聯(lián)寫登高聞見之景，境界宏大，而后兩聯(lián)只感嘆自己的命運，境界不像前面的詩句那樣開闊，這首詩的前后境界并不吻合 ” 你怎么看待這個觀點？（學生非常茫然）

師：（點撥）寫景往往為了抒情，然而應該大景配大情啊，詩人后四句到底是不是感嘆自己個人的命運，抒發(fā)個人悲情？

生：是的，“悲秋”“常作客”“多病”“獨登臺”“霜鬢”“停濁酒”都是在寫自己。師：詩人為什么會這樣呢？請用詩中的語言回答。生：就是因為“艱難苦恨”。

師：詩人因何“艱難”，又“苦恨”什么？

生：世事艱難，“苦恨”自己歷盡辛苦，兩鬢蒼蒼，卻功業(yè)無成。師：說得很好，可見杜甫并非僅僅為個人而愁啊，他更是為國運而愁，為天下蒼生而愁；詩人是把天地蒼生都埋在胸中，這種思想感情是何其豐富深厚啊！由此可見，三四兩聯(lián)宏大境界有沒有縮小？ 生：沒有。

師：后人都將杜詩這種境界開闊且基調悲慨、感情豐富深厚的特點叫“沉郁”，那么，我們該怎么把這種沉郁之情讀出來呢？大家自己讀一下，看看如何才能讀出這種情感。（學生自由朗讀）

師：請一位同學為我們范讀一下。（學生主動讀且讀得低沉而渾厚）師：你能說說為什么這樣讀嗎？

生：“悲”“常”二字要重讀；“病”“獨”二字要重讀，這樣才能加重悲苦情緒。

師：你說得很好，看來呀，要想讀出情感，重讀一定要處理得好；不過我覺得最后一聯(lián)，你讀得還不是非常到位，同學們同不同意我的觀點？ 生：同意。

師：哪位同學再讀一遍尾聯(lián)。（學生讀）

師：你能說說為什么這樣讀嗎 生：“艱難苦恨”四字應該重讀。師：那么“潦倒新停濁酒杯”呢？（學生稍有點茫然）師：詩人為什么要登高？ 生1：為了思鄉(xiāng)。生2：為了排遣愁緒。師：詩人有沒有排遣愁緒？ 生：沒有。

師：詩人不僅沒有排遣愁緒，反而增添更多新愁，大家說一般如何消愁？ 生：喝酒。

師：但是詩人有沒有喝酒？ 生：沒有。

師：詩人為什么酒杯已到唇邊又輕輕放下？ 生：說明詩人心事重重。

師：說得很對，詩人欲罷不能??！所以當我們讀到最后一句時，應該讀出悲咽之聲。哪位同學再把最后一句讀一下。（學生讀）

（教師范讀，學生鼓掌）

師：下面請同學們把整首詩齊讀一遍。（學生讀）

師：悲哀、悲憤、悲咽，讓人倍感悲涼；悲秋、悲己、悲國，讓人深陷悲思。同學們還想不想更深入的把握這首詩的韻味？ 生：想。

師：如果能將自己融入詩歌的意境，我們會讀得更好。老師深感這首詩天下第一七律的美譽，把它改成了一首五律，請看：“天高猿嘯哀,風急鳥飛回。無邊落木下，不盡長江來。萬里悲秋客，多病獨登臺。潦倒又停杯，苦恨繁霜鬢?！贝蠹艺f老師這首五律與杜甫的《登高》相比，你更喜歡哪一首？為什么？ 生：我喜歡杜甫的詩，我感覺老師的詩太簡單了，沒有韻味。

師：為什么呢？我這首詩與《登高》意思并沒有多大區(qū)別啊，為什么韻味全無呢？ 生：老師的五律與杜甫的七律相比缺少了“蕭蕭”“滾滾”等詞語，詩歌中的形象不生動了。

師：說得對，老師的五律缺少了情境化的詞語，讓讀者失去了身臨其境的感覺，讓我們始終覺得詩人在詩外。由此可見，大家讀這首詩也不能只讀出秋景，或只讀出秋情，還要讀出景中的杜甫，情中的杜甫?，F(xiàn)在就讓我們輕輕地閉上眼睛，穿越歷史的隧道，來到1200多年前，讓我們靜靜的聆聽杜甫老人那沉重的嘆息。（音樂起，學生閉上眼睛）

師：（深情訴說）那是一個戰(zhàn)亂頻仍的年代，一個秋風蕭瑟的日子，一位兩鬢斑白的老人，孤零零地站在長江之濱，面對無情的江流，耳畔不時傳來凄厲的猿嘯之聲，他就是杜甫，此時，我們就是杜甫，客居他鄉(xiāng)，老病孤舟。（簡短停頓，教師范讀全詩，學生非常感動）

師：此刻我們的心情都很悲愴，同學們，讓我們全體起立，把這首詩滿懷深情地背誦出來，以表達我們對杜甫無限的緬懷之情！

（全體學生起立，師生共同背誦）（音樂起）

師：“走在歷史上那個悲愴的角落，一聲凄厲的嘯撣去記憶的塵，還有一只低回的鳥，一片秋天的葉，凝視著我。假如可以追尋，就讓那穿透千世的遐思，那載負沉重的痛，都和著這有節(jié)奏的韻律，都化作這古樸的風。就讓我漂泊在那個高臺，靜靜地咀嚼——你如霜的兩鬢！”（下課鈴聲響起）師：下課，同學們再見！

對話

李震（以下簡稱“李”）：首先祝賀你，這堂課獲得江蘇省課堂教學大賽一等獎第二名。

張永慶（以下簡稱“張”）：獎次說明了評委對我的教學設計和教學效果的認可。但對我來說，更重要的是我上過課后的反思。

李：你說得很對。我很愿意和你討論這個問題。我聽過你的這節(jié)課，的確效果很好。有的老師講，你善于教詩歌，教得聲情并茂，是這樣嗎？杜甫的這首詩前半寫景，后半抒情，胡應麟說：“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律。”你為什么選了《登高》，作為你的參賽課？

張：杜甫的《登高》是千古名篇，有多位名師執(zhí)教過。開始選公開課課題的時候，有的老師善意地提醒我，不要選詩歌，詩歌不好講，最好選一篇散文或者小說，有嚼頭，即使選詩歌，最好能避開大家都很熟悉的篇目，否則很難出彩，但是我經過再三考慮還是選擇了杜甫的《登高》，主要是因為個人對這首詩特別喜愛。李：從過程來看，你的課堂教學目標定位很好。

張：這首詩內涵豐富，需要學習的東西實在太多，怎樣讓這一節(jié)公開課思路清晰，重難點突出，并且讓學生有所收獲，須要我開動腦筋。最終結合學生的認知程度與教學大綱的要求，我把這節(jié)課的教學目標定位在：通過朗讀深入體察杜甫憂國憂民的情感。

李：有了比較準確的目標定位，在設計教學過程時，應該善于敞開。讓學生以主體的身份參與教學過程，把自己對文本閱讀的“觸角”深入到生活中去，這樣才能實現(xiàn)“同構”。

張：是的。所以我在授課時提出我的第一個困惑，就是：“風急天高猿嘯哀”一句中，寫“猿”的叫聲為何用“嘯”而不用“啼”？目的是想通過兩個詞的比較，聯(lián)系已有的知識，來理解和感悟。在我的第一層追問后，學生1回答：之所以用“嘯”是為了表現(xiàn)“猿”叫聲的悲哀，而用“啼”不能達到這樣的效果。我馬上又來了個第二層追問：古人說“杜鵑啼血猿哀鳴”，用“啼”不是也能表現(xiàn)悲哀嗎。在學生有些茫然時，我又引導學生聯(lián)系岳飛的《滿江紅》，通過比較讓學生揣摩理解，把握詞語的細微情感。

李：這就體現(xiàn)了教學的張力。兩次對外聯(lián)系學生的學習生活，有比較，有鑒別，學生不僅深入理解有了著落，而且學到了一種學習的方法。我注意到，這種課堂張力，是在師生心平氣和的對話中完成的。這種對話，完成了三個使命：一是以問題來導向，讓學生有著明確的思考方向，就是“哀”的準確性；二是指出了思考的途徑，就是要通過比較，問題本身就包含著比較；三是從課文意義的闡揚升華為對生活的理解和介入，從語言的能指走向生活的所指，體現(xiàn)出閱讀的智慧。

張：我感到語文課堂對話不要脫離文本，要從文本出發(fā)，從詞語出發(fā)，從句子出發(fā)，回歸的語言上。如果說，這也是生活的話，那就是“按照語言的引導在生活”。

李：我在聽一些語文課時，常常發(fā)現(xiàn)一些老師預設的問題缺乏梯度和深度，教師僅僅是將一些常識或者文本的內容轉換成問題提出，徒具對話的形式，學生的思維卻未能有效激活。而你的這段師生對話，層次性很強。我還注意到，在你和學生對話中，你很注意傾聽。我感到：傾聽，在課堂教學對話中非常重要。語文老師要學會傾聽，傾聽是一種行為，在語文情境中傾聽，要沉潛著力，虛靜周聽。然后把自己傾聽時的感受、判斷和評價帶到和學生的交流中去。張：我注意傾聽，一方面是對學生尊重，一方面在傾聽的過程中及時整合和判斷，以便做出準確的回答，形成有利于課堂推進的策略。

李：我發(fā)現(xiàn)，你在課堂上傾聽學生的發(fā)言時，常常用關注的神情的態(tài)勢語言向學生傳達出尊重、理解和欣賞等信息。張：是的。我參加了新課程培訓，在研討時我曾經發(fā)言，認為師生是平等的，傾聽學生的發(fā)言本身就是一種學習，一種啟發(fā)，一種知識、意義、精神和智慧的分享。

李：可惜目前大多數(shù)課上，老師還是做不到這一點。很多老師往往預設好了，讓學生發(fā)言是擺設，不管學生回答得對不對，不管學生回答得是否有新意，是否有創(chuàng)造性，老師都會以自己預設的答案來替代學生的思考。這些老師自己就缺乏課堂“審聽”的能力和技藝。

張：我在備課時還考慮到，在教學過程中，應該如何聯(lián)系生活，一是聯(lián)系杜甫的時代生活，二是聯(lián)系現(xiàn)今的生活？就是你所說的體現(xiàn)出課堂教學的張力。但，我感到，一定要從文本出發(fā)，一定要從學語文出發(fā)。語文課堂不能盲目地聯(lián)系所謂的生活，不能無限度的搞所謂的擴張。

李：你說得很對。過去，單純地把語文當成了工具，文化精神的內涵在語文教學中被剝離，丟失了心靈的感召力。而現(xiàn)在有些語文示范課和觀摩課，又過分地聯(lián)系生活，聯(lián)系實際，無限制地擴展教學內容，過分地“張揚人文主義”，表面上看有張力，但卻削弱了語文教學的基本任務。你在課堂教學中非常重視詞語句式的討論，有“語”有“文”，從詩中的詞語和句式，去引導學生深入的詩人的生活世界，以語言的方式去把握、擁有詩人的精神世界，我想，你這樣做，就是讓學生完成了生命的成長和精神的提升。精神構建，是語文教育的重要使命，但是如果脫離了語言的意義，語言課堂不是“說著語言的我們”，學生的語言能力就不會得到歷練。

張：我首先引導學生理解詩人在詩中反映的生活，詩中的“悲秋”“常作客”“多病”“獨登臺”“霜鬢”“停濁酒”都是在寫自己的生活。寫這種“生活”只是為了表現(xiàn)“世事艱難，?苦恨?自己歷盡辛苦，兩鬢蒼蒼，卻功業(yè)無成?！彼詫W生回答后，我馬上給予充分肯定。如果讓學生聯(lián)系杜甫所處的時代背景，大談杜甫的常年漂泊和老病孤獨，恐怕對理解文本無益。李：是的，語文是為學生的一生奠基精神底色的課程。尤其是這首詩值得我們學習的很多。楊倫稱贊此詩為“杜甫七言律詩第一”，胡應麟更是推重此詩是古今七言律詩之冠，里面值得研究的東西很多，但是你有著明確的教學思路。張：我的教學思路是：首先，讓學生朗讀這首詩，教師總結：“同學們讀得很有氣勢，但是這首詩中豐富的情感，大家還沒有讀出來，有人曾經評價：這首詩是杜甫用一生血淚鑄就，沉郁悲涼，讀后令人蕩氣回腸，大家想不想讀出這種蕩氣回腸的感覺？”學生們都表達出了自己的渴望與興趣。

李：這是非常重要的一個教學環(huán)節(jié)，既明確了本節(jié)課的教學目標，又調動了學生濃厚的學習興趣，同時，也為課堂對話做好了心理準備，學生都在為讀出“蕩氣回腸的感覺”而躍躍欲試。這正是執(zhí)教一堂好課的前提。

張：其次，通過對話讓學生提出自己對這首詩詞語理解上的困惑，并由學生們通過討論自己解答。再通過對話適時點撥和引導，待大家自以為完全理解這首詩的基礎上讓學生再讀這首詩，效果比開始讀時好多了，但是仍沒有達到“蕩氣回腸”的境界。

李：這一環(huán)節(jié)充分體現(xiàn)了讓學生自主合作探究學習的特點。我關注到師生在課堂上搭建了平等、民主的對話平臺，營造一個心理安全和心理自由的氛圍。

張：再次，我設計了有價值的話題，自己準備好的三個問題，讓學生探究；這三個問題由淺入深、由點到面，目的是讓學生深入探究杜甫“悲嘆”“悲憤”“悲咽”等復雜的情感，在此基礎上讓學生再讀這首詩，效果比上次又好多了，但是學生們還沒有完全感受到“蕩氣回腸”。

李：這一過程是師生互動的過程，也是突破本課教學重難點的過程。你預設的問題有梯度，有深度，有探究性。通過對話一步步完成了教學目標。張：再次，我借助音樂以及自己深情的描述、范讀，讓學生在情境中再讀這首詩，效果非常好。最后，我讓全體學生起立，師生合作，滿懷深情地把這首詩背誦出來，我又用一首抒寫自己對杜甫情感的現(xiàn)代詩結束這節(jié)課，隨堂生成，既照應這節(jié)課剛開始時的那副對聯(lián)，又是對對聯(lián)中所抒發(fā)的情感的一種超越。李：課堂生成要是讓學生在對話中完成就好了。張：那時，我自己早已進入境界了。（笑）

李：我感到在各個教學環(huán)節(jié)上都體現(xiàn)了目標達成的程度。對話，起到了很重要的作用。對話，使這堂課形成了張力結構，形成了充滿創(chuàng)造的動態(tài)建構過程。

觀察者語

近來讀李元洛先生的《唐詩之旅》，覺得這本書寫得很好。正如李開林先生在《文章不寫半句空》一序中所說的：作者“具足雅士之情、才子之筆、哲人之思和豪俠之氣”，為我們“打開了現(xiàn)實功利之外的另一扇門，在那扇門外，是盛唐隆宋絕勝的人文景觀”。展現(xiàn)這些人文景觀，作者都是身臨其境，與古人對話，與唐詩對話，在對話中作一對一的心靈交流。

我們的語文教學需要通過教學對話，實現(xiàn)最本真的敞開狀態(tài)。

與文本的對話（閱讀對話），是實現(xiàn)教學對話的前提。與文本對話，就是教師和學生與作者、作品的對話，就是要“字訓其義，句貫其意，文循其脈，篇會其旨”，文道兼收，發(fā)揮凈盡；在此基礎上，還要根據(jù)教學或學習目標做好重點準備，尤其是要“舉一綱而萬目張，解一卷而眾篇明”（鄭玄語）。就拿教師來說，教師必須在備課時通過與文本和作者對話，進行深入的把握和個性化的解讀。要把握文本的言語形式，從文本的言語形式入手，感言會意；還要通過閱讀對話，把握豐富的人文內涵，獲得情感上的真切體驗，以情傳情，以心會心。我們從張老師的“課堂教學實錄”可以看出，他對教材的把握非常到位。他理解杜甫寫詩時所處的背景，他比較準確地把握了《登高》的情感基調；他對詩的改造，推敲，修飾語的取舍，都是為了引導學生能夠深入理解杜詩。學生與文本對話的過程，其實就是學生提出問題，進而分析問題、解決問題的過程；也是學生產生感悟、進行個性化解讀的過程，這個過程體現(xiàn)了學生閱讀的自主性和獨立性。

師生的閱讀對話（教師的備課和學生的預習）充分了，就為教學對話打下了良好的基礎。在課堂上學生與教師之間的對話就是教學對話，其形式有生生對話，師生對話，是學生與文本對話、教師與文本對話的結果和體會，拿出來交流，分享；“水嘗無華，相蕩乃成漣漪；石本無火，相擊而發(fā)靈光”，在生生交流和師生交流中，交流的雙方各抒己見，暢所欲言，就能激活創(chuàng)造性。在對話過程中產生碰撞，生成新的期待或者新的思考。通過這種教學對話，形成了新的閱讀能力，或者說提高了新的閱讀對話的能力。

一堂優(yōu)秀的語文課的課堂教學對話必須具有強有力的開放性，這種對話的開放性體現(xiàn)在五個方面的“敞開”。

語文課堂對話的開放性應體現(xiàn)在向個性化敞開。學生在閱讀文本時，往往“切己體察”。每個學生面對語言文字，“字字未宜忽，語語悟其神”，往往產生獨特的看法，這些看法和體會，由于個人閱歷不同，會有多元的解讀；教師就要引導學生說出有個性的話。比如說，張老師讓學生理解“嘯”和“啼”，第一個學生回答“之所以用?嘯?是為了表現(xiàn)?猿?叫聲的悲哀，而用?啼?不能達到這樣的效果?！边@從程度上作了辨析。而第二個學生認為：“?嘯?與?啼?好像是不完全一樣的?悲?”。但他沒有說出哪一點上不一樣。第三個學生認為“憤怒”，第四個學生認為“壯”，雖然不全面，但是由于語文具有多義的特點，簡單的或相同的文字往往具有豐富的意象和內涵，這種理解是正常的。教師在這時候進行了整合引導：“悲中有壯，悲中有憤”，恰到好處。這個教學對話細節(jié)說明：在語文教學的對話過程中，讓“每個聲音的個性，每個人真正的個性，在這里都能得到保留”（巴赫金《文本·對話與人生》）。語文課堂對話的開放性體現(xiàn)在向平等處敞開。這堂課的過程中體現(xiàn)了張老師對學生的尊重，他要引導學生思考問題，推進過程，沒有頤指氣使，而是說“請同學們解答一下老師的幾個困惑。”這就把自己放在和學生平等的位置。發(fā)言是自由的，老師允許他們自由討論，允許他們實話實說，甚至允許他們有爭論，有保留意見。張老師用得體的語言讓學生覺得老師像朋友般親切可愛，像長輩般慈祥和善，這樣就會拋棄顧慮，釋放自我。在課堂教學對話中，如果沒有“心靈”的平等，“心靈”的溝通便成了空談，學生的主體地位就不能得以凸現(xiàn)。

語文課堂對話的開放性體現(xiàn)在向分享處敞開。分享的過程就是要讓每個學生感到自主的尊嚴，感受到獨特存在的價值，感受到精神相遇的愉悅，感受到心靈成長的幸福。這里需要友好、親切、共同討論、善意提醒，這里需要營造一個和諧的氛圍，使說的人在伙伴面前建立起自信，感到自身價值被肯定，享受到“給”比“拿”的快樂；這里需要聽的人在伙伴的啟發(fā)幫助下，產生“柳暗花明又一村”的感受。

語文課堂對話的開放性體現(xiàn)在向時間處敞開。比如教師引導學生通過朗讀來體會“沉郁之情”，好像很簡單，但是如果處理不好，就不會收到理想的效果。因為“沉郁”一詞，是對杜詩整體風格的評價，張老師的表述基本上是正確的：“將杜詩這種境界開闊且基調悲慨、感情豐富深厚的特點叫?沉郁?”。對這個上升到整體風格的細節(jié)安排，必須給學生充足的時間，讓學生自由朗讀，在自由朗讀中獨立、深入地與文本再對話，建構意義。

語文課堂對話的開放性體現(xiàn)在向心智處敞開。我認為這也是最重要的。各科都有對話，但是語文課應該充分地借助文本中的詞語應用啟發(fā)學生的心智，通過詞語習得這個橋梁，實現(xiàn)心智的習得。再讓學生借對話這個形式把心智活動用詞語表達出來，把心智過程客觀化。如張老師把《登高》改成了一首五律：“天高猿嘯哀,風急鳥飛回。無邊落木下，不盡長江來。萬里悲秋客，多病獨登臺。潦倒又停杯，苦恨繁霜鬢。”我認為挺好的，但是拿來讓學生比較，請學生說說這首五律與杜甫的《登高》相比，你更喜歡哪一首？這一問，必然引起學生深層思考，這就是問題通過對話，向學生的心智敞開。教師在和學生對話過程中，在觀察和傾聽學生與學生對話過程中，還要特別關注并及時評價學生心智的客觀化，適時地給予點撥和引導，盡量使之準確、嚴密和生動。這樣，才能真正提升學生的語文素養(yǎng)。

我特別關注到張老師非常重視聲音的傳達。當學生齊讀全詩時，他評價說“同學們讀得很有氣勢”；當他要求學生再讀一遍時，他又評價說“讀你的聲音很有穿透力，我已經感受到了秋意”；當學生理解了“嘯”是“悲中有壯，悲中有憤”時，張老師又評價說：“從你的朗讀中，我們已經聽出了悲憤之情，你能說一說，你為何要這樣讀嗎？”當學生讀最后一句時，張老師要求“讀到最后一句時，應該讀出悲咽之聲?！蓖跎形南壬f：“語音形態(tài)是言語生命的根本因子，語音形態(tài)的質量是言語生命質量之所在?！睆埨蠋熢诮虒W這首詩歌時注意傾聽言語聲音，注意引導學生用聲音傳達出對杜詩獨特的生命體驗，在學生的讀書聲音里就充滿了融合著思想和情感的生命之聲。學生的心智得到了完善和滋潤。對話不僅是一種教育方法，也不僅是一種教育關系或一種教育形式，更是一種教育態(tài)度和意識，是對教育的一種深層次理解。

第四篇：韓軍《背影》

本小組采用分別收集資料、小組成員進行討論，最終匯總討論結果的方法，針對韓軍老師《背景》教學實錄，得出了一些總結，主要分為這四個部分：

既然這一教學實錄引起了很多爭議，那就說明學術界對其是褒貶不一的，首先比較對韓軍《背影》教學實錄的不同評價，對于韓老師提出的問題：師：問課文中朱家有幾個人？ 通過對韓軍老師《背影》教學實錄與學術界的爭論有了初步的了解之后，我們的研究方法主要是

（一）查閱作者對文本的解讀

（二）查閱相關學術論文

提到了寫作的原因。而韓老師把真實的背影轉化為虛幻的背影，從而再強調生命的虛幻，明顯是牽強的。查找相關論文：

進行閱讀教學的基本目的是使學生形成獨立的閱讀能力，也就是“教會學生閱讀”。葉圣陶先生早就指出：“語文老師不是只給學生講書的。語文老師是引導學生看書讀書的”，“教的雖是一篇一篇的課文，目的卻在于使學生善于看善于讀其他的書”。

教師應 教 給 學 生 現(xiàn) 當 代 散 文 的 特點———重在表達“我之心”，在閱讀教學中，學生與文本的對話是核心，教師與文本的對話是為了幫助學生與文本的對話，而不是代替學生的閱讀實踐。以下是我們最終得出的結論

（一）缺點

1、用閱讀小說的方法閱讀散文?！?/p>

2、沒有讓學生仔細閱讀課文，用自己某個人生階段的感悟代替對文本的解讀?！?/p>

3、學生的幾次“笑”，教師要求學生“鼓掌”，表明學生依賴于教師的解讀，按教師的思路閱讀文本，這是典型的“被閱讀”現(xiàn)象?！?/p>

4、結束之前“朱自清短信”以一種“強加”的方式，向學生表明自己的解讀是正確的。×

5、用散文來講解哲學中“生與死”的問題?！恋蚁胩岢龅氖?，教師不是不可以提出自己的人生感悟，但不應該憑借欣賞《背影》這篇散文的名義，來對學生進行生命意義的教育。

6、與當前考試內容不符?！?/p>

雖然我們不贊同他的教學內容，若忽略內容的設定，從課堂本身來說有幾點可取之處：

（二）優(yōu)點：

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1、教學幽默，課堂氣氛活潑，學生積極參與。

2、教師提問環(huán)環(huán)相扣，通過提問一步步引導。

3、穿插朱自清散文《匆匆》的節(jié)選，適時重溫學過的課文。

4、教師達到的自己設定的教學目標：讓學生懂得生命脆弱，需時刻珍惜。

第五篇：韓軍作文教案

韓軍作文教案[轉帖]

七大山人

一、與生聊天，逐漸導入

二、亮出文題①，規(guī)定要求

文題①：星期天你最感興趣的一件事 要求：

1、限定六七分鐘時間；

2、只寫一件事；

3、比一比誰寫得最快、最多。

三、學生寫作、師巡回指導

四、生示讀己文，師當場評優(yōu)

1、選出所寫字數(shù)排前三名的同學上講臺示讀自己的文章。

2、師一一評出三篇文章的優(yōu)點并寫到黑板上，優(yōu)點如下：制作懸念、形成波瀾、閑筆不閑、用點排比、用點比方、一分為

三、點題深刻。

五、再次聊天，導出文題②

文題②：我登上了神舟號宇宙飛船 要求：

1、限定六七分鐘時間；

2、展開想象，寫出剛登上宇宙飛船時的心理。

六、學生寫作，師巡回指導

七、生示讀己文，師當場評優(yōu)

1、選出自認為寫得最好的三個同學上講臺示讀自己的文章。

2、師一一評出三篇文章的優(yōu)點并寫到黑板上，優(yōu)點如下：按時序寫、運用顏色、描繪心理、意義要高、宇宙意識、構思奇特。

八、師總結兩篇文章的寫作情況

文題①“星期天你最感興趣的一件事”乃寫實，文題②“我登上了神舟號宇宙飛船”乃寫虛，這是作文的兩種基本寫法。2003年4月20日 大堰河，我的保姆

執(zhí)教人 北京清華大學附中特級教師 韓 軍（凌 惠、黃鳳英、晏蘇平老師記錄整理）

韓軍老師在徐州上了一堂長約一個半鐘頭的示范課，課文是高中語文第四冊（舊版）第四單元的一首抒情長詩《大堰河——我的保姆》。

韓軍老師聲情并茂的朗讀、新穎別致的教法、深刻透徹的分析，還有那親切的話語、巧妙的引導、廣博的知識深深折服了來自江蘇各市縣的三百多位聽課老師，贏得了陣陣熱烈的掌聲。

這堂課一開始就將人帶進輕松和諧的氣氛之中：

韓軍老師（以下簡稱師）：我這個人有很多優(yōu)點，有的優(yōu)點大家一看就能發(fā)現(xiàn)。比如我朝這一站，誒（陽平調），身材還不錯，蠻苗條；模樣也還可以，挺瀟灑的；這臉上優(yōu)點就更多了（微笑著指著自己臉上的痘），這個，這個，還有這，共有二三十來個呢?？床坏降膬?yōu)點也不少，比如我音色好，歌唱得很好，今天我就給大家唱一首歌。

唱歌還得有音樂伴奏。（只見韓老師走到電教平臺前伸手輕按，一曲沉緩、悠揚、深情、動人的笛子協(xié)奏曲，回響在整個教室中，一種動人的氣氛形成了。曲子名叫《遙遠的思念》）

（韓老師是全國教育系統(tǒng)勞動模范和“人民教師獎章”獲得者，他的自我介紹并沒有擺出居高臨下的姿態(tài)，而是以一種自嘲的口吻，暴露自己的缺點，把最平凡的一面顯示出來，一下子拉近了與學生的距離。這些學生原本并不認識韓老師，初時有些拘束，聽了這番話，都覺得很親切，很快在心里接受了他。韓老師上的是語文課，可一上來卻要唱歌，讓大家既感新奇，又覺得納悶。這一個懸念設得好極。）

師：古人所說的“唱詩”的“唱”，實際就是吟唱，就是朗誦。詩歌本來就是拿來作吟唱的。今天我給大家吟唱的，是一首詩，《大堰河——我的保姆》。

（至此，聽課的老師才恍然大悟，不得不佩服韓老師的新穎。伴著舒緩、悠揚的音樂，韓老師飽含感情地朗讀著，其中語調的抑揚頓挫、語速的急緩起伏、感情的含露收放，無不把握得恰如其分、恰到好處。全場似無人般寂靜，有學生在擦眼淚，有老師已紅了雙眼，連韓軍老師都幾次掏出手絹來拭去眼角的淚。全詩讀完，掌聲雷動。從第一句朗誦到最后一句，大約歷時14分鐘。）

師（微笑）我讀得好嗎？

生：好！

師：是艾青詩寫得好，還是老師讀得好？

生：詩寫得好，老師讀得更好！

師：詩寫得好，老師才讀得好。

這么好的詩就該好好去讀，滿懷激情地去讀，讀出感情來。

先看第一節(jié)，大堰河，是我的保姆/她的名字就是生她的村莊的名字/她 是童養(yǎng)媳/大堰河，是我的保姆。師：大堰河是不是一條河的名字？

生：不是，是我的保姆的名字。師：這說明了什么呢？

生：她地位低下，身份卑微。（板書：身世關系）師：概括得很好！誰能說說什么叫童養(yǎng)媳？

女生甲：從小被賣到別人家做媳婦的人。

師：很好。做童養(yǎng)媳的日子好不好過？

生：不好過，和做牛做馬差不多。

師：是啊，大堰河就是這樣一位身世凄慘的勞動婦女。詩人對這樣一位婦女有怎樣的感情呢？我們來看第二節(jié)。我是地主的兒子/也是吃了大堰河的奶而長大了的/大堰河的兒子……詩人說他是大堰河的兒子，他是嗎？

生：不是，也是。

師：為什么？

生：大堰河只是詩人的保姆，所以不是；詩人把大堰河當作母親，所以是。

師：說得非常好！

第三節(jié)，詩人為我們描繪了四個畫面，我認為這里語言太羅嗦了。

我這樣改“大堰河，今天我看到雪使我想起了你/你的墳墓/你的瓦菲/你的園地/你的石椅……”，把那些修飾語“被雪壓著的草蓋的、關閉了的故居檐頭的枯死的、被典押了的一丈平方的、門前的長了青苔”全部省去，不是更簡練嗎？

生：不好。

師：為什么？

生：這些修飾語營造了一種悲慘、凄涼的氛圍。

師：對?！氨谎褐摹憋@得…… 生：冷清。

師：“草蓋的”、“枯死的”、“一丈平方的”都說明大堰河的什么呢？

生：身世的悲苦。

師：很好！我們來讀讀這一節(jié)。先聽我讀一遍。

（韓老師很有感情地讀完，又讓學生讀，指出其讀得不好之處，指導學生有感情、有節(jié)奏地朗讀。）

師： 看第四節(jié)。我覺得作者這第一句“你用你厚大的手掌把我抱在懷里”顯得羅嗦，“抱”肯定是用手了，“用你厚大的手掌”完全多余，對吧？

（學生在竊竊私語，有的認為他講的很有道理，有的說不多余，韓老師請一個女生說堰河的什么呢？

生：不多余，表現(xiàn)了大堰河一生勤勞。

師：詩的第二部分寫了大堰河勤苦的一生。（板書：勤苦一生）

看看大堰河干了多少活呀，像一架勞動的機器，沒有一刻空閑的時間。如此勞碌，如此辛苦，但大堰河每每干完一些活之后，她有沒有休息呢？

生：沒有。

師：干什么呢？

生：“把我抱在懷里，撫摸我”。

師：大堰河一直在忙，她一停下活就去抱著詩人艾青，說明她對詩人…… 生：疼愛。

師：好！無時無刻都關愛著艾青，無微不至的關著艾青。我們再來讀讀這一節(jié)。這節(jié)朗讀時要與前面不同。第一句要緩慢，突出“厚大”，“撫摸我”要讀得輕柔，但是卻強調。接下來的連續(xù)八句的“在……之后”要讀快一點，突出工作的多和忙。最后一句再讀得恢復緩慢、深情。先聽老師示范一遍。（朗讀）

師：咱們班男生誰讀得最好？我們請他來讀一讀吧。

（一男生在眾同學推薦之下站起來，學著韓老師剛剛的語調讀完第四節(jié)）

師：讀得好不好?。?/p>

生：好！

師：那就鼓勵一下。

（大家都鼓起掌來。）

師：我再改一次，往下一節(jié)，“我被生我的父母領回到自己的家里”這一句，我覺得，肯定丟掉了一個字，丟掉了一個“我”字。應當說“我被生我的父母領回到?我?自己的家”？是不是呀?這次，老師的見解肯定對了！

（有不少學生同意老師的觀點，頻頻點頭，且動手在課本上加上了個“我”。有的學生則不以為然，老師就把不同意的學生叫起）

生：“自己”是客觀的，那確實是詩人的家，而“我自己”帶有主觀色彩，在詩人心里承認的家，詩人在這里用“自己”，而不用“我自己”，說明詩人心里并不承認這個家。生：我覺得，這里的“自己”不是“艾青自己”，而是“父母自己”。如果在“自己前面”加上“我”，就成了“艾青自己”了。

師：兩個同學說的都有道理，家不是艾青的，而是“父母自己”的，艾青根本不認同的父母的家是自己的家，他認同的是…… 生：大堰河的家。

師：所以，這句話，詩人是不是丟掉了一個“我”字？ 生：不是。師：(似乎無奈地)還是老師的意見不對。（稍微一停頓）

不過，老師又發(fā)現(xiàn)一個問題，有一句話寫的不好，我要改一改。

“我做了生我的父母家里的新客了”，如果改成“我終于回到父母的家里了”，就好了。(似乎頗為得意)老師不但會朗讀讀詩，還會寫詩、改詩呢?。▽W生幾乎都搖頭）生：老師的絕對不好。

師：還絕對不好？說說為什么？

生：你改的詩，情緒根本就不對！“我終于回到父母的家里了”好像盼望著急切回父母家一樣，愿望終于實現(xiàn)了，非常高興。而作者原來的意思是不愿意回去。

師：我的改句——表明作者盼望著回去，非常高興，而原句―――表明不大情愿回去，你能把這兩種情緒通過朗讀，表現(xiàn)出來嗎？

生：（分別讀，把老師的改句讀得快而興奮，而把原句也大體讀得一樣，區(qū)別不明顯）師：我的改句，你把重音放在哪個詞上？ 生：放在“終于”上。

師：你讀“我做了生我的父母家里的新客了”，仍然十分高興，仍然愿意回去，能重讀一遍嗎？

（生重讀，讀得已經低緩）

師：傳達的不錯?！拔易隽松宋业母改讣依锏男驴土恕币痪洌环N十分復雜的辛酸的情緒。

聽老師示范一下，（師示范讀）大家跟讀。

師：這句話里有兩個名詞性的字，十分矛盾，是哪兩個？ 生：(沉思)“家”和“客”。

師：對!大家有誰在自己的家像做客嗎？ 生：沒有。

師：“家”和“客”本是對立的，誰在自己家里做客呀，能做客的地方不是家。詩人在這里正是抓住了“家”與“客”的一對矛盾，才表達出一種復雜的辛酸。

師：往下看，仍然在這一節(jié)里，還能不能找出類似的類似的矛盾的寫法？（學生埋頭邊讀邊找）

生：“我呆呆地看著母親懷里的不熟識的妹妹”，這句矛盾。師：怎么矛盾？

生：既然是妹妹，就應該熟識，可是作者卻不熟識。師：本是骨肉，卻是陌路。

生：我認為“我不認識”與“?天倫敘樂?”矛盾，不認識怎么能讀出來呢？

師：我們可以換句話說――艾青長大后也認識這四個字理解這四個字了，可是他卻…… 生：從來沒有品嘗過四個字的感情。生：艾青從小沒有感覺到那幾個字。

師：可否這樣說：“上面掛著?天倫敘樂?，下面卻根本沒有?天倫敘樂?”；“雖認識?天倫敘樂?，卻沒有感受過?天倫敘樂?”，這是強烈的對比的寫法！家庭里所發(fā)生的事情，卻根本不講天倫，根本沒有敘樂！

師：我再引申一下，――――這種強烈的矛盾對比的寫法、用法，是詩人、藝術家經常運用的，大家在其他地方還看到過嗎？比方，在初中課本里，有一 首唐詩里面就有。生：《賣炭翁》里面，“可憐向上衣正單，心憂炭賤怨天寒?！?師：怎么矛盾。生：賣炭翁本來應該希望天暖和一些，可是他為了把炭賣出去，卻希望天寒冷。師：再想想，―――還能從電影、電視中找到這種矛盾的的寫法嗎？

生：電影中常有，如殿堂高處懸掛著“正大光明”，而下面的人干著卑鄙齷齪的勾當；生：電視中，殿堂里掛著“明鏡高懸”的條幅，下面審案的人，卻貪污受賄，把案子判成冤案。師：非常精彩。詩人艾青非常善于運用強烈的矛盾對比手法來表現(xiàn)人物。五十年代，他到歐洲去訪問，見到一個黑人姑娘給白人家當保姆、哄孩子，白人小孩在哭，黑人保姆卻在唱歌，艾青就寫了一首詩《一個黑人姑娘在歌唱》，有這樣兩句“一個多么舒服，卻在不停在哭；一個多么可憐，卻在唱歡樂的歌”。這種強烈的對比能增強表達的效果。同學們，跟著我把這一節(jié)朗讀讀一遍。

師：第三部分寫大堰河死后的凄涼。（板書：死后凄涼）。

接著看這一句，“我是這般的忸怩不安”，“忸怩”什么意思？是不是“扭捏”的意思，即“扭扭捏捏”的意思？

（一時，學生感到困惑）師：遇到問題，請馬上查字典！

生：我查到了，“忸怩”是“形容不好意思或不大方的樣子”，師：那么“扭捏”或者“扭扭捏捏呢”？這個詞最常用，不要查字典，就說出自己的理解。生：“扭捏”，我理解有點“矯揉造作”的意思。

師：艾青從一個破敝的窮家來到一個金碧輝煌的豪門，應當是哪種情緒？ 生：顯然是“不好意思或者不大方”，不能是“矯揉造作”。

師：接下來的一節(jié)中，詩人連用了六個“她含著笑”，有什么作用？

生：大堰河以苦為樂。

生：苦中作樂。

師：我們從“含著笑”三字，還能體會到什么？ 生：她生活沉重，但卻非常樂觀。

生：她對未來抱著希望，抱著憧憬，想像著艾青長大成人后，會報答她。生：她希望通過自己的勞動，全家都能過上好日子。

師：同學們說的都對，也開拓了大家的思維視野。我問大家，我們讀這一節(jié)時，能夠同樣“含著笑”來讀嗎？ 生：不能。

師：我們感受到一種辛酸，感受到一份沉重。我們請這位同學來讀這一節(jié)，要讀出這種辛酸與沉重來。

（一位男生站起朗讀，讀完，韓老師指出不到之處，范讀，再帶讀）

師：到了，“大堰河，含淚的去了”這一節(jié)，用了一些修飾語，如“四十幾年的”、“數(shù)不盡的”、“四塊錢的”、“幾尺長方的”，所有這些數(shù)量修飾語，是強調其多，還是強調少？ 生：（一部分學生）強調多。

生：（一部分學生）強調少。

生：（少數(shù)學生）不對，有的強調多，有的強調少。

師：后面這位同學概括得對！有多有少。哪些是強調多，哪些是強調少呢？

生：“同著四十幾年的人世生活的凌侮”“同著數(shù)不盡的奴隸的疾苦”是強調多；“同著幾尺長方的埋棺材的土地，同著一手把的紙錢的灰”強調其少。師：概括起來，是什么多，什么少？ 生：痛苦多，而自己得到的少。

師：給予這個世界的多，從這個世界帶走的少。

生：大堰河的命運悲慘。生前那么辛勞，死后沒什么陪葬。師：先聽我這此段讀一遍，把“多”與“少”強調出來，注意語調和停頓。

（韓老師讀完后，請一位女學生讀，肯定其讀得好）

師：老師和大家的討論就此告一段落。下面的段落留給大家。大家自己閱讀自己感受。有不明白的地方，請?zhí)岢鰜泶蠹夜餐芯?。也就是進行研究性學習。（一會兒有學生提出問題來）

生：我有個問題，那個“黃土下紫色的靈魂”，為什么是“紫色”的靈魂？ 師：你是問我，還是問大家？ 生：問大家。

師：好，大家誰幫助她回答一下。

“呈給你黃土下紫色的靈魂”這個“紫色”到底指什么？

生：我以為紫色是一種痛苦的、壓抑的顏色，紫色給人的感覺非常壓抑，不痛快。生：我認為紫色是一種高貴顏色，比如有的足球隊穿的球衣就是紫色的。生：我記得古代的官服也是紫色的，也是高貴。

生：是指苦澀。我曾看過詩人的訪談錄，他在談到這首詩時說過“紫色”是一種冷色調，引起的人的心理反映是苦澀的。

生：我認為，紫色是紅色和藍色的混合色，紅色表示大堰河活著時非常有熱情，像火一樣，溫暖世界，是尊貴的，而藍色表示她死后非常安詳。

師：看來你對顏色非常有研究，你能說說各種顏色的含義嗎？比方白色象征什么，綠色象征什么，藍色象征什么，等等。

生：白色象征純潔，綠色象征生命，藍色象征海洋，也表示安靜。

師：有道理，你的思路非常獨特。并且真的抓住了問題的關鍵。也就是說，不能單純強調紫色只代表一方面，紫色實際上是兩種意義的綜合。生：老師你的意見呢？

師：老師補充一點學術界的“觀點”，艾青詩中用了大量顏色，艾青用顏色的規(guī)律一般是，用暖色調代表光明、溫暖、信念，用冷色調代表苦難、大地、憂郁等等。紫色是一種冷色調，所以不能僅僅理解為高貴。

我只不過是綜合大家的意見。你們看看，剛才大家的全部意見，無非集中在兩方面，一方面強調尊貴、圣潔、熱烈的方面，一方面強調是苦澀、憂郁、壓抑的方面。慎思、深思一下，這兩種意見矛盾嗎？ 生：不矛盾。

師：可以從痛苦角度去理解，體會一下全詩吧，似乎字字句句都在強調大堰河一生所承受的痛苦，紫色的靈魂，就是痛苦的靈魂。也可以從高貴的角度去理解，想想呀，一個人的靈魂，由于承受了太多太多的苦難、太多太多的凌侮、太多的折磨，那么，這個人的靈魂會是怎么樣的呢？

生：承受的苦難越多，就越高貴。師：所以，這里高貴與痛苦矛盾嗎？ 生：不矛盾。

師：這不統(tǒng)一了嗎？請大家用一句話來概括一下對“紫色”的理解，這句話的格式是，靈魂因＿＿而＿＿＿！（板書： 靈魂因＿＿而＿＿＿?。┥红`魂因“痛苦”而“高貴”。

師：非常精彩，因“承受太多苦難”而“尊貴、偉大”！

同學們，大家看看，這個結論是誰得出呢？不是老師得出的，老師只不過是大家意見的概括者。結論是大家自己共同討論、研討、集思廣益得出的。在學術界，這個問題仍然是一個懸案，沒有一個定于一的結論。今天大家得出的結論，也可以成為眾多學術觀點之一。這就是研究性學習呀！研究性學習并 不神秘！師：深入一步，我問大家，艾青在寫詩之前是學什么的嗎？ 生：是學畫畫的。

師：所以他對色彩非常敏感。大家數(shù)一數(shù)，看看全詩中艾青用了多少顏色詞語，一一找出來。

生：（陸續(xù)全部找出）“長滿了青苔的石椅”“把烏黑的醬碗放到烏黑的桌子上”“我摸著紅漆雕花的家具”“我吃著碾了三番的白米的飯”“大紅大綠的關 云長”“輝煌的結彩的堂上”“紫色的靈魂” “泥黑的溫柔的臉顏”…… 師：共有多少處用了顏色詞語？ 生：8處。

師：說說各自的意義。

生：“長滿了青苔的石椅”表示一種荒涼、敗落。

生：“把烏黑的醬碗放到烏黑的桌子上”，顯出大堰河家的生活十分窮困。

生：“紅漆雕花的家具”“碾了三番的白米的飯”，顯示艾青父母家里非常富有豪華。生：“大紅大綠的關云長”，表現(xiàn)艾青的少年的特點。

生：“輝煌的結彩的堂上”，顯示大堰河夢中的艾青婚禮隆重。生：“泥黑的溫柔的臉顏”，顯示大堰河的作為勞動人民勞作辛苦。

師：大家可以寫成一篇學術性的小論文，題目可以叫作《＜大堰河我的保姆＞中顏色詞的運用＝。

大家一起來把最后兩節(jié)，有感情地讀一遍。（師生齊讀）

師：今天的課就上到這里，謝謝！最后兩節(jié)是唱給大堰河的挽歌。（板書：挽歌贊美）（全場響起熱烈的掌聲。）與 名 師 同 行！

（來自K12）