第一篇：《斷魂槍》教學(xué)設(shè)計(jì)

《斷魂槍》教學(xué)設(shè)計(jì)

北京市延慶一中

陳金華

一、教學(xué)目標(biāo)

1、欣賞中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)，鑒賞作品所塑造的人物形象。

2、在小說(shuō)中哪些地方體現(xiàn)了我們民族心理和時(shí)代特色，體會(huì)沙子龍人生悲劇的根本原因。

3、培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力和探究精神，即熱愛(ài)我們的民族文化又要思考我們文化的未來(lái)。

二、重點(diǎn)難點(diǎn)

1、讀全文并仔細(xì)體會(huì)1-3段，思考在全文中的作用。

2、在特定的史背景和文化氛圍中，感悟人物內(nèi)心界蒼涼和悲壯。對(duì)沙子龍、孫老者，你可有自己的獨(dú)到見(jiàn)解。

3、體會(huì)用烘托對(duì)比的手法來(lái)塑造人物。

4、將歷史眼光和現(xiàn)代觀念結(jié)合起來(lái)，思考我們民族文化，反觀國(guó)富民強(qiáng)的今天，我們是否又為沙子龍們營(yíng)造了他們應(yīng)該享有的精神家園。

三、設(shè)計(jì)思想：

1、在這篇小說(shuō)中沙子龍的“心理”是理解的難點(diǎn)，有說(shuō)他保守不思進(jìn)取的，有說(shuō)他消沉沒(méi)落的，有說(shuō)他孤芳自賞的。但我們更應(yīng)當(dāng)在特定的歷史環(huán)境中，以歷史唯物主義的眼光來(lái)審視人物所生存的環(huán)境，來(lái)思考和感受人物的內(nèi)心世界。因此小說(shuō)中人物的把握不能脫離環(huán)境來(lái)品評(píng)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)在半封建半殖民地的中國(guó)，沙子龍是一位清醒的中國(guó)人。因?yàn)榍逍讯鵁o(wú)奈而絕望，這是歷史的悲劇。

2、對(duì)于沙子龍的形象我們當(dāng)有客觀理性的態(tài)度，不能苛刻地要求文學(xué)形象，老舍不是魯迅，沙子龍也不是林則徐，不是游行的愛(ài)國(guó)學(xué)生。作者的末世情節(jié)和沙子龍的凄涼無(wú)奈是一體的。在一定意義上他們都是精神貴族，是沒(méi)落的精神貴族，在無(wú)奈中透漏著倔強(qiáng)的品格，玉碎的氣質(zhì)。

3、引導(dǎo)學(xué)生探討另外兩個(gè)人物，王三勝和孫老者對(duì)沙子龍的襯托作用，在對(duì)比中可以體會(huì)出沙子龍是鐵屋子中醒來(lái)的明白人，只是由于對(duì)周?chē)h(huán)境的絕望才又沉沉睡去，王三勝是魯莽的，老頭子是癡迷的，只有沙子龍是清醒又無(wú)奈的。

4、引導(dǎo)學(xué)生在比較閱讀中進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，印發(fā)教參中的文章，在比較后提 出自己的見(jiàn)解。

5、沙子龍的經(jīng)歷對(duì)我們今天有何意義？

如果沙子龍生活在今天這個(gè)時(shí)代，我們?yōu)樗麥?zhǔn)備了怎樣的精神家園供他來(lái)傳承他的無(wú)價(jià)之寶呢？

今天我們又可能因?yàn)槭裁丛偈股匙育垈償嗷?？（在不同的歷史環(huán)境中有這怎樣的矛盾沖突）

四．設(shè)計(jì)過(guò)程：

（一）內(nèi)容

1、思考，假如你想學(xué)習(xí)武術(shù)，那緣由可能是什么？在武俠小說(shuō)中，精湛的武術(shù)有什么用？

2、讀書(shū)，根據(jù)自己所了解的歷史知識(shí)，文化背景，解讀沙子龍不傳槍的原因。

3、研讀前3段，搜集相關(guān)的歷史資料，為1題尋找佐證，可以去求助于歷史老師，或找視頻影視資料。

4、梳理小說(shuō)的結(jié)構(gòu)、人物和情節(jié)。

5、體會(huì)人物塑造的手法。

（二）比較探究：

1、武術(shù)的價(jià)值？在寬廣的歷史和廣闊的文學(xué)創(chuàng)作的背景下來(lái)思考。

2、從歷史背景和民族文化心理出發(fā)，對(duì)沙子龍進(jìn)行再認(rèn)識(shí)。

3、今天是不是沙子龍所呼喚的時(shí)代？引發(fā)我們對(duì)民族文化未來(lái)的思考。

五、教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)：熟悉內(nèi)容，體會(huì)重要人物

課上讀書(shū)，完成預(yù)習(xí)任務(wù): 具體要求（學(xué)法指導(dǎo)）：

1．圈點(diǎn)主要信息，選擇自己喜歡的情節(jié)做眉批，對(duì)不明白的做標(biāo)記。2．標(biāo)出自然段，粗略梳理出結(jié)構(gòu)段，理出作者的思路。3．用一或幾句話來(lái)概括本文的主要內(nèi)容或中心思想。

4．提出1-3個(gè)問(wèn)題，提交給小組討論，小組交流之后把不懂的提交給老師，再由教師組織班級(jí)討論。

（一）復(fù)述小說(shuō)的情節(jié)梗概

復(fù)述原則：①情節(jié)的順序，是按時(shí)間先后來(lái)寫(xiě)。這樣顯得思路清楚，符合民族的、傳統(tǒng)的閱讀習(xí)慣和心理。②在敘述情節(jié)過(guò)程中，可以刪繁就簡(jiǎn)，具體的描寫(xiě)部分可以從略。③注意故事的發(fā)生、發(fā)展、結(jié)局，關(guān)鍵地方要交待清楚。

（二）整理學(xué)生提出的問(wèn)題，有關(guān)于人物思想心理的問(wèn)題，列在黑板上。再指導(dǎo)學(xué)生從文本入手來(lái)品讀人物：

人物刻畫(huà)：篩選重要信息，指導(dǎo)學(xué)生做好眉批

1、畫(huà)眼睛：這樣描寫(xiě)的作用是什么？

[1]沙子龍：“兩眼明得像霜夜的大星” [2]王三勝：“努著對(duì)大黑眼珠”

[3]孫老頭：“眼珠黑得像兩口小井，深深地閃著黑光”，“黑眼珠更小更深了，像兩個(gè)香火頭”，“眼亮得發(fā)著黑光”

2、看動(dòng)作：

分別找出王三勝、孫老者、沙子龍?jiān)诒硌菸湫g(shù)或自我欣賞武術(shù)時(shí)的精彩動(dòng)作，表現(xiàn)了人物怎樣的心理？

3、聽(tīng)言語(yǔ)，體現(xiàn)了人物怎樣的內(nèi)心世界？

“教什么？拿開(kāi)水澆吧！”

“孫老者，說(shuō)真的吧，那條槍和那套槍都跟我入棺材，一齊入棺材！” “不，我還不餓！”

（三）中心事件研討“傳還是不傳”，這是一個(gè)問(wèn)題！在組內(nèi)研討

1、沙子龍為何要把鏢局改為客棧？

2、沙子龍為何不肯把槍法傳給年輕人？

3、為何是一位老者要向沙子龍學(xué)槍法？

4、沙子龍已將斷魂槍忘了，但為什么在晚上要一個(gè)人偷偷練習(xí)？ “生存還是毀滅”，這是一個(gè)問(wèn)題！他為什么要選擇毀滅呢？

（四）小說(shuō)中的槍叫“斷魂槍”，它又作為小說(shuō)的題目，有沒(méi)有什么深層意義？（進(jìn)行初步研討）

（五）作業(yè)：

1、對(duì)沙子龍這個(gè)人物是褒是貶？寫(xiě)200字的片段。

2、《斷魂槍》作品主題究竟是什么？寫(xiě)80字。

3、推薦閱讀：馮驥才《神鞭》。

戊戌變法失敗，傻二，天津豆腐王的兒子，有一條神奇的大辮子及神奇的“辮子功”。傻二得罪了混混玻璃花，玻璃花鼓動(dòng)地方武林高手索天響、戴魁以及日本浪人等和傻二打擂臺(tái)，均被傻二用那條神奇的辮子擊敗，傻二被稱(chēng)為“神鞭”，其辮子也被視為是“國(guó)寶”。傻二開(kāi)了武館，教辮子功。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)興起，傻二在眾人的慫恿下成了領(lǐng)袖。在八國(guó)聯(lián)軍的槍炮下，傻二的辮子功無(wú)能為力。傻二終于覺(jué)悟，要兒子讀書(shū)不要習(xí)武，自己參加革命。

4、上網(wǎng)查閱文學(xué)常識(shí)

老舍（1899-1966），原名舒慶春，字舍予。建國(guó)前，他以小說(shuō)創(chuàng)作為主，作品多描寫(xiě)北京底層人民生活，對(duì)下層人民的悲慘命運(yùn)懷有深摯的同情。代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》、《離婚》、《四世同堂》，中短篇小說(shuō)《月牙兒》、《斷魂槍》等，建國(guó)后以戲劇創(chuàng)作為主，深刻揭露舊社會(huì)，熱情歌頌新社會(huì)和新生活，代表作有多幕話劇《龍須溝》、《茶館》等。

老舍的作品具有鮮明的民族風(fēng)格和濃郁的北京風(fēng)味，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔傳神，富有表現(xiàn)力，藝術(shù)成就很高，曾被北京市人民政府授予“人民藝術(shù)家”的稱(chēng)號(hào)。

《斷魂槍》發(fā)表于1935年，是老舍眾多短篇小說(shuō)中極優(yōu)秀的一篇。

第二課時(shí) ：體會(huì)主要的創(chuàng)作手法，為體會(huì)主旨作鋪墊。

一、作者沒(méi)有直接表現(xiàn)“五虎斷魂槍”的神采，卻描繪了兩位陪襯人物的武藝，這樣寫(xiě)是為了什么？

何為襯托？給襯托下定義 天下文章數(shù)我方，（A）我方文章數(shù)我鄉(xiāng)，（B）我鄉(xiāng)文章數(shù)我兄，（C）我兄求我改文章。（D）

組織討論襯托手法的作用？

作者先是寫(xiě)王三勝耍大刀?！耙欢迥_，刀橫起，大紅櫻子在肩前擺動(dòng)。削砍劈撥、手起風(fēng)生，忽忽直響。”

接著，寫(xiě)千里尋師的孫老者?！八母毂鄄淮髣?dòng)；左腳往前邁，右腳隨著拉上來(lái)，一步步的往前拉扯，身子整著，像是患過(guò)癱瘓病。”這個(gè)貌不驚人的老者打起拳來(lái)，卻是身手不凡：“腿快，手飄灑，一個(gè)飛腳起去，小辮飄在空中，像從天上落下來(lái)一個(gè)風(fēng)箏??”

而在文章結(jié)尾處，沙子龍夜練斷魂槍作者一筆帶過(guò)。

從表現(xiàn)手法看，作者在這里運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合、映襯烘托、以少勝多的方法。美國(guó)作家海明威曾說(shuō)過(guò)寫(xiě)作過(guò)程中依據(jù)一種冰山原理。冰山露出水面是八分之一，八分之七是在水面以下。略去主體部分，卻可以使之更能喚起人們的審視欲望，這也是符合藝術(shù)辯證法的。

比如，著名的北朝樂(lè)府民歌《木蘭詩(shī)》對(duì)木蘭從軍出征的狀況只用“萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛”等六句輕輕帶過(guò)，即使這六句也沒(méi)有正面寫(xiě)開(kāi)戰(zhàn)，而是用“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”來(lái)側(cè)面渲染。這首民歌，把木蘭十年轉(zhuǎn)戰(zhàn)，與敵人正面交鋒的情景全然舍掉了；而對(duì)她出征之前在織布機(jī)前的嘆息，在還鄉(xiāng)之后“理云鬢”、“貼花黃”的種種小兒女情態(tài)卻大加渲染?！赌咎m詩(shī)》中這種虛實(shí)處理的方法，其寫(xiě)作主旨是非常明確的，即作品中歌頌的不是須眉男子，而是在國(guó)家危亡之際，豪氣不讓須眉的一位巾幗英雄。

二、在對(duì)比和襯托中，你怎樣認(rèn)識(shí)王三勝和孫老者？討論。

三、《斷魂槍》先寫(xiě)王三勝及孫老者的高超武藝，也正是為了突出“冰山下的八分之七”，也即沙子龍的武藝非凡，暗示出人生命運(yùn)的滄桑感。

你怎樣認(rèn)識(shí)沙子龍 ？如何體會(huì)他的內(nèi)心世界的蒼涼和無(wú)奈？討論。

作業(yè)：自選超市，選一題

（1）在閱讀中進(jìn)行模仿創(chuàng)造。寫(xiě)一個(gè)200——400字的人物描寫(xiě)或人物故事。（2）在課外閱讀中找使用對(duì)比襯托的片段，寫(xiě)150字的簡(jiǎn)評(píng)。（3）我眼中的王孫勝、孫老者，200字。

第三——四課時(shí)：研習(xí)探究課

（一）作者塑造沙子龍這一人物形象，主旨何在？（研讀1-3段，探尋當(dāng)年的時(shí)代特色和較為普遍的民族心理，理解沙子龍生活的時(shí)代，體會(huì)他蒼涼無(wú)奈心理的 5 社會(huì)原因）（找歷史老師，幫助搜集資料）

（二）在比較中重新認(rèn)識(shí)沙子龍

教參中說(shuō)“老舍塑造沙子龍這一人物形象，體現(xiàn)了他的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)心和敏銳的洞察力。沙子龍?jiān)跁r(shí)代風(fēng)潮面前，抱殘守缺、自甘沉淪、愚鈍麻木，這種劣根性，當(dāng)然是一種錮疾。有鑒于此，老舍是借沙子龍“斷魂槍”的悲劇，喚醒國(guó)民，由此而警醒起來(lái)：一定要拋開(kāi)“舊勢(shì)力的重負(fù)”，為中華民族的崛起而斗爭(zhēng)。與老孫者相比“他不思進(jìn)取”對(duì)這些觀點(diǎn)（1）你有什么看法？（2）印發(fā)教參，在比較中探究。

（三）在比較中認(rèn)識(shí)武術(shù)的價(jià)值。武術(shù)帶來(lái)怎樣的民族心理和民族文化，進(jìn)一步 體會(huì)沙子龍內(nèi)心的悲涼和傷痛。

國(guó)外：英美崇尚的拳擊、韓國(guó)的臺(tái)拳道、日本的柔道也有沙子龍的斷魂的傷痛嗎？

國(guó)內(nèi)：文學(xué)藝術(shù)，現(xiàn)實(shí)生活（指導(dǎo)學(xué)生搜集材料）。（1）材料搜集：霍元甲、黃飛鴻。

（2）電影《神鞭》、當(dāng)今的武打電影《英雄》《臥虎藏龍》等。（3）并聯(lián)系《棒打洪教頭》、《天龍八部》中的九陰白骨爪、打狗棍。（4）楊家將后人重舞楊家槍?zhuān)蛟飒?dú)門(mén)武功秘笈。

昨日上午，石人東路1號(hào)居民小區(qū)內(nèi)，97歲的楊文震老人手舞銀槍?zhuān)?yáng)光下，槍舞梨花，銀光點(diǎn)點(diǎn)，引來(lái)陣陣喝彩。這是楊家將第37代后人楊文震老人喪妻3年來(lái)，第一次重舞祖?zhèn)鞯臈罴覙專(zhuān)先诉€拿出了與老伴多年精心整理的楊門(mén)武功秘笈——《器械武術(shù)舉要》。

與沙子龍進(jìn)行比較性鑒賞，探討武術(shù)的實(shí)用價(jià)值、社會(huì)價(jià)值和美學(xué)價(jià)值，以及由此產(chǎn)生的民族心理，進(jìn)行比較鑒賞。

（四）今天是不是沙子龍所呼喚的時(shí)代？

假如沙子龍活在今天，他有何感想？他的槍藝會(huì)傳得其人嗎？看我們今天的社會(huì)環(huán)境可曾為沙子龍們營(yíng)造了良好的精神家園：

武林擂臺(tái)的歡笑，天津重刀王的喜與憂(yōu)，京劇的孤獨(dú)，皮影戲的無(wú)奈，民族文化的未來(lái)，使無(wú)數(shù)的沙子龍?jiān)俅胃械綉n(yōu)慮，無(wú)奈于想傳而無(wú)人可教。因?yàn)槲覀?6 怕落后就要挨打，所以才更執(zhí)著地去追求gdp的增長(zhǎng)，國(guó)富民強(qiáng)的理想與保存民族文化再次成為難以化解的矛盾。沙子龍渴望的、呼喚的不止是一個(gè)經(jīng)濟(jì)、軍事力量強(qiáng)大的民族，更是一個(gè)可以復(fù)興民族文化，并使之傳承發(fā)展的時(shí)代。

作業(yè)：

1、武術(shù)的價(jià)值，在寬廣的歷史和廣闊的文學(xué)創(chuàng)作的背景下來(lái)思考。

2、從歷史背景和民族文化心理出發(fā)，對(duì)沙子龍進(jìn)行再認(rèn)識(shí)。

3、今天是不是沙子龍所呼喚的時(shí)代？引發(fā)我們對(duì)民族文化未來(lái)的思考。自選一題，完成1000字的雜感或論文。

組織班級(jí)交流。

第二篇：《斷魂槍》教案（本站推薦）

《斷魂槍》教案

[教學(xué)目標(biāo)]

1、閱讀文本，在理順小說(shuō)故事情節(jié)和矛盾沖突的基礎(chǔ)上，把握人物形象，感受時(shí)代氛圍。1）根據(jù)小說(shuō)開(kāi)篇的交代敘述并結(jié)合相關(guān)情節(jié)認(rèn)識(shí)環(huán)境；

2）品味個(gè)性化生活化的語(yǔ)言，從細(xì)節(jié)描寫(xiě)（如“眼睛”）入手勾勒人物性格。

2、通過(guò)閱讀和思考，領(lǐng)悟《斷魂槍》豐富的思想內(nèi)涵，探討主人公的人格品質(zhì)、價(jià)值追求。1）在充分解讀文本內(nèi)容關(guān)注人文內(nèi)蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)并歸納小說(shuō)的主題。2）圍繞小說(shuō)所呈現(xiàn)的主題進(jìn)行拓展閱讀，選擇主題的不同側(cè)重點(diǎn)進(jìn)行自我探究。

3、透視作品體現(xiàn)的時(shí)代風(fēng)貌和精神，增進(jìn)對(duì)歷史、社會(huì)的了解，增強(qiáng)民族憂(yōu)患意識(shí)，思考對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。

[重點(diǎn)和難點(diǎn)] 人物形象、典型環(huán)境、小說(shuō)主題 [教學(xué)過(guò)程]

一、導(dǎo)語(yǔ)

“滾滾橫流水，茫茫末世人”一個(gè)晚清時(shí)期的老拳師——沙子龍，在時(shí)代的變遷中，空有一身蓋世絕藝卻無(wú)法施展，讓他變得不再豪情萬(wàn)丈斷魂槍?zhuān)瑪嗔苏l(shuí)的魂，折了誰(shuí)的槍?zhuān)棵鎸?duì)真實(shí)的歷史，我們應(yīng)該自己去思考了。

二、閱讀準(zhǔn)備

1.老舍的生平和創(chuàng)作情況； 2.《斷魂槍》的寫(xiě)作背景

三、整體閱讀

1.這篇小說(shuō)主要寫(xiě)了幾個(gè)人物，都是誰(shuí)？主人公是誰(shuí)？ 人物：沙子 龍、王三勝、孫老者 主人公：沙子龍

2.通讀全文，用自己的話概括沙子龍的人生經(jīng)歷

沙子龍?jiān)?經(jīng)是威震西北的有名的鏢師，他憑借著自己經(jīng)年苦練的絕藝——“五虎斷魂槍”戰(zhàn)無(wú)不勝、攻無(wú)不克，贏得了“神槍沙子龍”的稱(chēng)號(hào)然而，在風(fēng)云迅速變幻的時(shí)代，列強(qiáng)的火槍大炮使他的武藝失色了他的徒弟們一個(gè)個(gè)流落江湖，靠賣(mài)藝甚至是做些小買(mǎi)賣(mài)度日，間或出去“走場(chǎng)”，也全無(wú)昔日光彩失去了表演舞臺(tái)和用武之地的沙子龍卻依然沉醉在舊夢(mèng)里，懷戀過(guò)往的榮光白天在人面前不談武藝，到了夜晚，卻關(guān)起門(mén)來(lái)，舞弄“五虎斷魂槍”，沉湎在它曾經(jīng)帶來(lái)的“增光顯圣”的時(shí)代。

3.結(jié)合原文相關(guān)語(yǔ)段、語(yǔ)句，想 象一下，沙子龍的武藝是怎樣的？

4.“神槍沙子龍”曾經(jīng)叱咤江湖，所向無(wú)敵，但這一切都被時(shí)代的狂 風(fēng)吹走了，他只有在夜間獨(dú)自拿起槍來(lái)，才能相信自己還是神槍沙子龍時(shí)代 造英雄，但大浪淘沙，英雄末路，更讓人覺(jué)得無(wú)限的悲涼本文在短短5000字不到的篇幅里，包含著多而廣的內(nèi)涵，令人深思回味不盡讓我們?cè)龠M(jìn)一步地去品讀它。

四、重點(diǎn)品讀

（一）研讀背景

1.時(shí)事造人，也能弄人朗讀原文相關(guān)語(yǔ)段，說(shuō)一說(shuō)主人公沙子龍生活在一個(gè)怎樣的時(shí)代（1）朗讀一、二、三段

（2）沙子龍生活在半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)東方文明日漸沒(méi)落，很多古老的東西，隨著西方文明和技術(shù)的介入，卷入了歷史大潮中火車(chē)、快槍奪走了他的生意，時(shí)代發(fā)生著翻天覆地的變化在那個(gè)動(dòng)蕩不安的清朝末年，許多中國(guó)百姓，像沙子龍一樣經(jīng)歷著時(shí)代巨變帶給他們的痛苦變化這部分為人物的活動(dòng)和人物性格的塑造提供了真實(shí)的背景。

2.在大的社會(huì)背景下，沙子龍的生活發(fā)生了巨變，其中最明顯、最重要的變化是什么？ “沙子龍的鏢局已改成客?！焙?jiǎn)簡(jiǎn)單單的十一個(gè)字，說(shuō)明鏢局吃不開(kāi)了，不得不改成客棧。

（二）評(píng)析人物

1.我所知道的老舍筆下的人物

有以“錢(qián)本位”為處世哲學(xué)，一人身兼兵學(xué)商三種職業(yè)，信仰回耶佛三種宗教的老張；有為繼承遺產(chǎn)，到倫敦經(jīng)商、求學(xué)，并受到歧視和侮辱的二馬；有孤苦無(wú)依又倔強(qiáng)的月牙兒；有企望做一個(gè)自食其力的勞動(dòng)者卻又屢遭挫敗，最后向命運(yùn)屈服的人力車(chē)夫駱駝祥子??

2.我眼中的沙子龍

（1）朗讀相關(guān)的語(yǔ)句、段落

（2）聯(lián)系課文有關(guān)情節(jié)分析其復(fù)雜的性格和矛盾的心態(tài)

小說(shuō)著重表現(xiàn)了老拳師沙子龍?jiān)诮鐣?huì)急劇變化中的復(fù)雜心態(tài)沙子龍有威震西北的“五虎斷魂槍”絕技和由此獲得的“神槍沙子龍”英名，并開(kāi)創(chuàng)了走鏢事業(yè)，然而這些作為古老文化的組成部分，都被時(shí)代的狂風(fēng)吹走了于是，沙子龍只得在表面上順應(yīng)潮流，鏢局改了客棧，白天不談武藝；然而，他內(nèi)心深處仍然與現(xiàn)實(shí)隔絕，視武藝為至寶，以“不傳”斷魂槍絕技與時(shí)代抗衡這樣，作者令人信服地刻畫(huà)出沙子龍既沒(méi) 落保守，在狹小天地里自我嘆惜、自我欣賞，又孤傲執(zhí)著，具有頑強(qiáng)抗衡力量的性格特征

（3）精彩共賞：朗讀小說(shuō)最后一段，談?wù)勀愕睦斫?/p>

沙子龍，一個(gè)末路英雄，回憶著當(dāng)日的輝煌，揮灑著他的“五虎斷魂槍”，一拄，一望，讓我們看到了他的悲壯與蒼涼無(wú)可否認(rèn)，他曾經(jīng)是一個(gè)英雄，但唯其如此，才更顯得悲涼一嘆，一摸，一笑，讓我們看到了他的固執(zhí)、無(wú)奈和悲憤，這是一個(gè) 個(gè)體在時(shí)代大潮中的無(wú)奈，是一個(gè)末路英雄不知所措的固執(zhí)，是一個(gè)英雄無(wú)用武之地的悲憤，至此，小說(shuō)戛然而止，留給讀者無(wú)盡的回味與深思

（4）難點(diǎn)共解：月下練槍?zhuān)匙育垺皣@一口氣，用手指慢慢摸著涼滑的槍身，又微微一笑，‘不傳！不傳！’”一顆失落了自我的靈魂，是不甘心，還是苦苦掙扎你是怎樣看待他 這一做法的？

3.比較閱讀王三勝、孫老者（1）朗讀相關(guān)部分

（2）王三勝：找出人物的外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)的描寫(xiě)； 王三勝只能以力勝人，?；Ｍ庑?，全無(wú)真功夫但他又爭(zhēng)強(qiáng)好勝，魯莽氣盛，自不量力，結(jié)果只能自取羞辱，他只是狐假虎威，毫無(wú)內(nèi)涵而言

（3）孫老者：找出人物的外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)的描寫(xiě)； 孫老者有絕佳內(nèi)功，與王三勝比武，三下五除二，干凈利落他剛直銳進(jìn)，積極進(jìn)取，坦率大方，固執(zhí)倔強(qiáng)，但終究不知學(xué)武到底作何用途。

4.不可忽略的群體形象

少年們：他們都有點(diǎn)兒武藝，但只是花拳繡腿，混飯吃；他們到處走會(huì)、打雜，毫無(wú)真本事，又不肯吃苦練功，有時(shí)還要上沙老師那去求錢(qián)這似乎是影射國(guó)民中的后生們，毫無(wú)進(jìn)取心，只會(huì)憑空吹牛，說(shuō)大話，吹捧別人，抬高自己，這不禁讓人憂(yōu)嘆：救己救國(guó)的希望在哪里？

（三）藝術(shù)手法

1.小說(shuō)善用對(duì)比手法，以王三勝的爭(zhēng)強(qiáng)好勝，性格外露，以孫老者的豪爽樂(lè)觀，積極進(jìn)取，從不同側(cè)面烘托主要人物沙子龍的性格。

2.小說(shuō)運(yùn)用白描手法，通過(guò)對(duì)人物的肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作等的簡(jiǎn)練傳神的描寫(xiě)，深入表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界。

（四）課堂拓展 1.如果你是沙子龍，你傳不傳斷魂槍? 2.這篇小說(shuō)中你對(duì)誰(shuí)的印象最深? 3.有人說(shuō)這不是一篇武俠小說(shuō)，你認(rèn)為呢?

五、難點(diǎn)探討 題目寓意精深

對(duì)沙子龍而言，“斷魂槍”是昔日表現(xiàn)“拳師沙子龍”槍技的高超和他的威懾力，環(huán)境改變，“斷魂槍”表現(xiàn)的是沒(méi)有用武之地后傷心斷魂的悲涼在作者，表達(dá)的是他對(duì)人物的評(píng)價(jià)，揭示本文的主題：如果還固執(zhí)地死守著歷史的繁華舊夢(mèng)，無(wú)視時(shí)代的變遷和進(jìn)步，那么，得到的自然是令人“斷魂”的結(jié)局。

六、老舍的語(yǔ)言藝術(shù)

（一）本篇語(yǔ)言特色

1.朗讀人物的語(yǔ)言對(duì)話部分，重點(diǎn)朗讀沙子龍與孫老者的一段簡(jiǎn)單對(duì)話

2.歸納：小說(shuō)語(yǔ)言京味十足，人物語(yǔ)言直白簡(jiǎn)樸，各具特色，彰顯人物性格沙子龍言語(yǔ)少，但通過(guò)他的聲調(diào)和語(yǔ)氣，可以穿透他的心理世界，他的沉穩(wěn)、鎮(zhèn)定、大氣、圓滑、保守便躍然紙上王三勝語(yǔ)言的狂妄、不知深淺，足見(jiàn)他的淺薄、粗俗、無(wú)勇無(wú)謀孫老者的語(yǔ)言簡(jiǎn)單利落、目的鮮明，可見(jiàn)他的直率耿直、固執(zhí)己見(jiàn)。

（二）老舍以執(zhí)著的追求，在新文學(xué)史上第一個(gè)成功地在藝術(shù)世界中構(gòu)筑起市民王國(guó)他的作品具有一種溫婉輕快、悲喜劇結(jié)合的諷刺藝術(shù)風(fēng)格他的以北京話為基礎(chǔ)的通俗、凝練、純凈的語(yǔ)言為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言的發(fā)展提供了藝術(shù)典范。

七、推薦環(huán)節(jié)

（一）播放電影《駱駝祥子》或《茶館》

（二）老舍作品閱讀交流

八、總結(jié)

小說(shuō)真切而細(xì)致地寫(xiě)出了一個(gè)蛻變的時(shí)代舊風(fēng)氣的衰微，精湛的構(gòu)思包含著濃郁而復(fù)雜的感情，既灌注著國(guó)道不振、國(guó)術(shù)沒(méi)落的感慨，也流露了與昨天告別時(shí)的留戀與悲涼小說(shuō)充滿(mǎn)著一種古老文化興衰嬗變的歷史悲涼感。

第三篇：斷魂槍教案

斷魂槍

引言：同學(xué)們，大家好。今天我們要學(xué)習(xí)的篇目是著名作家老舍的短篇小說(shuō)《斷魂槍》，這是老舍先生最重要的短篇?jiǎng)?chuàng)作之一。首先，我們來(lái)了解一下老舍。

一、老舍生平與創(chuàng)作

老舍，原名舒慶春，字舍予，北京人，滿(mǎn)族人，他出生成長(zhǎng)于北京的一個(gè)貧困家庭，底層社會(huì)的生活經(jīng)歷不僅使老舍非常熟悉北京大雜院里貧民的生活、習(xí)俗與心理，而且使他能用一個(gè)正直貧民的品格與眼光來(lái)觀察社會(huì)，探索人生。這對(duì)于他日后小說(shuō)的題材和主題的選擇有著深刻的影響。

老舍是我國(guó)現(xiàn)代最著名的小說(shuō)家、戲劇家之一。他的創(chuàng)作非常豐富，有人統(tǒng)計(jì)過(guò)，老舍一生寫(xiě)了70多部作品，計(jì)800萬(wàn)字。老舍的作品多取材于城市下層居民生活，有濃厚的北京地方色彩和強(qiáng)烈的生活氣息，詼諧幽默，風(fēng)格獨(dú)特，我們稱(chēng)之為“京味小說(shuō)”。他的代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》、中篇小說(shuō)《月牙兒》、劇本《茶館》等。如果你想更深入的了解老舍和他的創(chuàng)作，這些作品都應(yīng)該去讀一讀。

二、斷魂槍

1.寫(xiě)作背景：《斷魂槍》是老舍的短篇小說(shuō)的代表作，寫(xiě)于1935年。這時(shí)日本已經(jīng)侵占了中國(guó)的東北三省，舊中國(guó)四分五裂，積重難返。

本文最初發(fā)表于1935年9月天津《大公報(bào)》副刊《文藝》第13期。本文發(fā)表前，文藝界正進(jìn)行著一場(chǎng)大論爭(zhēng)，爭(zhēng)論聚焦于如何評(píng)估中國(guó)傳統(tǒng)文化。西化一派認(rèn)為傳統(tǒng)文化從整體上看具有負(fù)面性、消極性和劣根性，應(yīng)采取批判和超越的態(tài)度。本位文化也就是認(rèn)為“中學(xué)為主”的這一派則傾向于對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同與肯定，反對(duì)過(guò)多批判。

老舍對(duì)傳統(tǒng)文化非常了解，又層在倫敦大學(xué)執(zhí)教多年，對(duì)西方文化也非常熟悉。這樣的經(jīng)歷使他在這場(chǎng)文化論爭(zhēng)中保持了一個(gè)比較獨(dú)特的客觀的看法。

老舍對(duì)西方現(xiàn)代文明與中國(guó)傳統(tǒng)文化都抱著既有肯定又有否定的雙重性認(rèn)知態(tài)度。對(duì)現(xiàn)代文明，他認(rèn)識(shí)到其歷史進(jìn)步性和必然性，又難以容忍它的痼疾；對(duì)于傳統(tǒng)文化，他有批判意識(shí)，又不無(wú)眷戀欣賞。這一切，在本篇小說(shuō)中展露無(wú)遺。

2.小說(shuō)主題：所以這篇小說(shuō)想表達(dá)的是這樣的主題--傳統(tǒng)的文化正被西方物質(zhì)文明所替代的社會(huì)背景下，老拳師沙子龍?jiān)谏鐣?huì)急劇變化中既認(rèn)識(shí)到大勢(shì)已去，對(duì)自己的生活方式有所調(diào)整，又在內(nèi)心深處，背負(fù)因襲的重?fù)?dān)。于是借重溫舊夢(mèng)慰藉自己痛苦的心理，以不傳斷魂槍作為與時(shí)代社會(huì)抗衡的一種手段。

3．小說(shuō)結(jié)構(gòu)：

小說(shuō)可以分為三個(gè)部分，（1）王三勝：魯莽氣盛、爭(zhēng)強(qiáng)好勝。

（2）孫老者：剛直銳進(jìn)、求藝心切。如果《斷魂槍》僅僅寫(xiě)沙子龍這一條情節(jié)線索，這篇小說(shuō)最終難免成為一曲為中國(guó)傳統(tǒng)的技藝和精神悼亡的挽歌。但《斷魂槍》里還出現(xiàn)了一位孫老者，他在賣(mài)藝場(chǎng)上顯露的性格和沙子龍頗為接近，但他和沙子龍大為不同，他樂(lè)觀、堅(jiān)韌，為學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的武林絕技而風(fēng)塵仆仆地奔走江湖。

提示：沙子龍為什么改鏢局為客棧？只有沙子龍的世界被狂風(fēng)吹走了嗎？王三勝和孫老者面對(duì)環(huán)境改變，各自采取了怎樣的方式？（3）沙子龍——

特點(diǎn)：外冷內(nèi)熱、深藏不露、孤傲執(zhí)著 缺點(diǎn)：封閉頑固、抱殘守缺

優(yōu)點(diǎn)：善良、義氣、有禮有節(jié)、不混世、潔身自好、抱誠(chéng)守貞、清貴不失“品” 寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。（鄭思肖）寧可抱香枝頭老，不隨黃葉舞秋風(fēng)。（朱淑貞）

第四篇：《斷魂槍》讀書(shū)筆記

低劣的作者耗費(fèi)大段描寫(xiě)卻不能描繪生動(dòng)的，優(yōu)秀的作家只需稍假筆墨便能栩栩如生，他們?cè)谌诵缘牡A(chǔ)石上構(gòu)筑文學(xué)的圣殿。當(dāng)我們對(duì)作品的優(yōu)劣加以評(píng)判時(shí)，這應(yīng)當(dāng)是我們?cè)u(píng)價(jià)的重點(diǎn)：這個(gè)作品里有多少描寫(xiě)是可以刪除的?有多少臺(tái)詞是可以忽略的?如果你發(fā)現(xiàn)一本書(shū)有三分之二的部分可以刪減，請(qǐng)立即扔掉它。

同樣，在這一點(diǎn)上，武學(xué)與文學(xué)有相似之處：喊得震天響的彪形大漢未必是高手，貌不驚人的干瘦老頭或許是高人。就像《斷魂槍》。

當(dāng)然，《斷魂槍》不僅僅是個(gè)武俠故事。它甚至不是一個(gè)滿(mǎn)足于口語(yǔ)化寫(xiě)作，具有極簡(jiǎn)筆法的作品。這是個(gè)有情懷的故事，而且，尤其可貴的是——恰當(dāng)。字字句句恰到好處，是這篇小說(shuō)最了不起的長(zhǎng)處。即便是在六大家里，老舍的這一能力也無(wú)人可及。尤其比巴金要好。

這篇小說(shuō)有這樣一種情懷：它就像一組浮雕，一幅群像，被埋藏在沙漠里，殘缺粗礪，但是卻像能說(shuō)話似的。它們?cè)谡f(shuō)：那些鑄造我們描繪我們的人……他們都不在了;他們?cè)缫咽湃ァ?/p>

“他們都不在了……”。這就是《斷魂槍》的情懷。這是它的靈魂。

第五篇：斷魂槍教案

《斷魂槍》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1．通過(guò)情節(jié)的主要矛盾，分析人物心理，把握時(shí)代特點(diǎn)。

2．通過(guò)多重對(duì)話、合作學(xué)習(xí)，解讀文本，理解小說(shuō)主題。

3．透視作品反映的時(shí)代風(fēng)貌，思考對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

“不傳”所體現(xiàn)的復(fù)雜情感與“斷魂槍”的命題用意。

課時(shí)安排：一課時(shí)。

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入：

槍?zhuān)环Q(chēng)為百兵之王。中國(guó)自古就有不少著名的槍法與用槍的名將。

1、項(xiàng)羽的霸王槍在《西漢演義》故事中天下無(wú)敵，也是以后各代槍法的鼻祖。

2、趙云的槍在《三國(guó)》評(píng)話中被稱(chēng)為“百鳥(niǎo)朝凰槍”。趙云之所以成為三國(guó)故事中的常勝將軍，很大程度上仰仗于高超的槍法和隨機(jī)應(yīng)變的能力。

3、楊延嗣，楊繼業(yè)第七個(gè)兒子，人稱(chēng)楊七郎，自幼受高人指點(diǎn)，又從爺爺那里繼承了楊家槍?zhuān)蔀榱丝惯|戰(zhàn)役中的一代槍王。

4、林沖的槍是《水滸》故事中的第一槍?zhuān)蚺?，使得林沖成為又一個(gè)常勝將軍。

今天我們要結(jié)識(shí)的是一位老舍先生筆下的人物——“神槍沙子龍”。

二、預(yù)習(xí)檢查：

1．小說(shuō)的人物：沙子龍、王三勝、孫老者

2．基本情節(jié)：

神槍沙子龍聽(tīng)著快槍的響徹，火車(chē)汽笛的嗚咽，終于明白自己的鏢局已不再適應(yīng)時(shí)代了，于是只好撤換招牌，改開(kāi)客棧，看看《封神》，就連身上的肉也放松了。一天，他的大伙計(jì)王三勝在土地廟賣(mài)藝栽了跟頭，被一個(gè)干巴老者接連將槍打落在地。王三勝想讓師傅給自己報(bào)仇，就帶老者去見(jiàn)沙子龍。孫老者原本就是為了會(huì)會(huì)神槍沙子龍，卻沒(méi)想到沙子龍見(jiàn)了孫武者，即不論武也不授藝，甚至連句江湖“硬話”都未吐露出口。氣得王三勝?gòu)拇嗽僖膊淮蹬跎忱蠋熌硶r(shí)某地一拳砸倒一條牛的壯舉。孫老者也在“不傳”的肯定回答中“拉腿就走”，連茶也不肯喝一口。到了夜深人靜，沙子龍關(guān)好院門(mén)，一氣把六十四槍刺下來(lái)，手握涼滑槍身，仰望夜幕，微微一笑：“不傳，不傳”。

3．主要矛盾：傳與不傳

三、與文本對(duì)話（小組討論）

1．誰(shuí)希望沙子龍傳五虎斷魂槍?zhuān)克麄兿雽W(xué)會(huì)斷魂槍的目的是什么？

（1）王三勝

要點(diǎn)：性格外露，爭(zhēng)強(qiáng)好勝。他希望師傅傳槍?zhuān)皇菫榱伺c人爭(zhēng)勝，再者就是混飯吃，所以當(dāng)武藝“被狂風(fēng)吹走了”之后，他便可以在土地廟拉開(kāi)了場(chǎng)子。栽了面，一心只想師傅能給自己報(bào)仇。

期待：他對(duì)沙子龍游由崇拜、吹噓到后來(lái)的貶低、蔑視，可以看到江湖藝人性格的某種弱點(diǎn)。

（2）孫老者

要點(diǎn)：武藝高強(qiáng)，年事已高但對(duì)武藝仍執(zhí)著追求。

期待：他只是癡迷于武術(shù)本身，雖然顯示了對(duì)傳統(tǒng)武學(xué)的不斷追求，但也顯示出對(duì)時(shí)代風(fēng)云的漠然。

2．沙子龍為什么不傳？

（1）從孫老者、王三勝等人看

要點(diǎn)：非心中可傳之人，說(shuō)明“不傳”乃人物使然。

（2）從故事發(fā)生的背景看

要點(diǎn)：通過(guò)前三自然段，把握時(shí)代特點(diǎn)，說(shuō)明環(huán)境使然。

3．怎么理解當(dāng)夜靜人稀，被人們遺忘的沙子龍關(guān)好了小門(mén)，獨(dú)自一人練著武藝，叨念著“不傳，不傳”。

要點(diǎn)：體會(huì)沙子龍內(nèi)心深處對(duì)過(guò)去世界的眷念、欣賞而又無(wú)可奈何的復(fù)雜情感，理解“不傳”的清醒與無(wú)奈。說(shuō)明感情使然。

教師小結(jié)：如果說(shuō)“武藝”與“尊嚴(yán)”彼此依托構(gòu)成江湖俠客的基本生存方式，那么“武藝”的失效必然指向深層“尊嚴(yán)”的喪失。由此，也可以理解為什么沙子龍寧愿忍受旁人和徒弟們的蔑視與嘲弄，寧愿自己被遺忘，也要堅(jiān)守神槍“不傳”的信條，因?yàn)檫@是他能夠在無(wú)情的現(xiàn)代面前為逝去的光榮保持最后一點(diǎn)尊嚴(yán)的唯一方式。因此，每到夜深人稀的時(shí)候，沙子龍閉門(mén)重新操練他的五虎斷魂槍?zhuān)叵氘?dāng)年野店荒林的威風(fēng)，便成為一種莊嚴(yán)而悲涼的祭奠儀式。而沙子龍摸著冰涼的槍身，望著天上的群星所體會(huì)到的凄涼心境，正可以看作是對(duì)于一個(gè)永遠(yuǎn)逝去的時(shí)代的哀悼。

四、與讀者對(duì)話（小組討論）

問(wèn)題：對(duì)于沙子龍的“不傳”，你怎么看待？

教師小結(jié)：

對(duì)于“不傳”的解釋歷來(lái)有三種觀點(diǎn)比較流行。

其一是把沙子龍當(dāng)作與時(shí)代脫節(jié)而不自知的腐朽代表。

其二是視沙子龍為知進(jìn)退、識(shí)時(shí)務(wù)的投機(jī)分子。

其三是將沙子龍看成時(shí)代悲劇的孤獨(dú)英雄。寧為玉碎，不為瓦全。形影相吊，獨(dú)品堅(jiān)守。我以為，沙子龍的“不傳”更多是對(duì)二十年來(lái)賴(lài)以生存籍以成名視若生命的武文化信仰產(chǎn)生了深重的懷疑：火車(chē)代替了騾馬，厚盾擋不住槍彈。在過(guò)去相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里既定的社會(huì)規(guī)則都不再靈驗(yàn)，一切固有的規(guī)律與傳統(tǒng)在外來(lái)的武力以及文明的撞擊下七零八落，不復(fù)存在?！皵嗷陿尅边€有何用？武術(shù)還有何用？這種懷疑讓他痛苦、矛盾，同時(shí)也顯現(xiàn)出固守與堅(jiān)決。

五、與作者對(duì)話

問(wèn)題：老舍為什么給這套槍法起名為“五虎斷魂槍”并且用“斷魂槍”作為小說(shuō)題目？你認(rèn)為其中有著怎樣的寓意？

引導(dǎo)：

從關(guān)鍵詞的解釋入手，分析誰(shuí)為之?dāng)嗷?？為什么斷魂?/p>

要點(diǎn)：“斷魂”本義是靈魂離開(kāi)了身體，形容人極度害怕，或悲傷到了極點(diǎn)。（杜牧詩(shī)“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”中的“斷魂”就是悲傷到了極點(diǎn)之意）

（1）沙子龍斷魂于武藝無(wú)用武之地。

（2）孫老者斷魂于學(xué)武藝而不得。

（3）作者老舍斷魂于“國(guó)術(shù)”的未來(lái)。

六、結(jié)束語(yǔ)

斷魂槍?zhuān)瑯寯嗷辍；晔鞘裁矗渴且粋€(gè)人的信仰。沙子龍，殺子龍。龍是什么？是中華民族的圖騰，精神的象征。

日本作家井上靖在隨筆《壺》中記敘了老舍給日本文學(xué)家講的一個(gè)中國(guó)故事：有一個(gè)古董收藏家，就在他淪為乞丐的時(shí)候也不肯放棄一個(gè)壺。得知這件事的另一個(gè)富人，收養(yǎng)了乞丐。富人本想等乞丐死了之后要他的壺，沒(méi)想到乞丐臨死的時(shí)候，竟把壺扔到院里，摔成了碎片。

這個(gè)古董收藏家與沙子龍何其相似！

而井上靖在得知老舍自殺的消息后想到的是：老舍是把壺打碎后死的。

古董收藏家把他的“壺”打碎了，沙子龍把他的“斷魂槍”泯滅了，在一個(gè)文化荒漠的時(shí)代氛圍中老舍以“沉湖”把自己獨(dú)葬了。

在小說(shuō)《斷魂槍》中老舍給 “斷魂槍”一個(gè)后繼無(wú)人的荒涼背景，而在現(xiàn)實(shí)中給自己一個(gè)“壺”似的“寧為玉碎，不為瓦全”的結(jié)局。

壺也好，槍也罷，其實(shí)都只是一種符號(hào)，一個(gè)象征——中華傳統(tǒng)文化。

傳與不傳，這是一個(gè)問(wèn)題，尤其是在面對(duì)改革開(kāi)放和國(guó)際一體化的今天，這個(gè)問(wèn)題更是我們每一個(gè)龍的傳人都必須面對(duì)且深入思考的。

七、作業(yè)

1． 有人說(shuō)：“老舍痛感這種‘把生命鬧著玩’的國(guó)民劣根性已經(jīng)構(gòu)成了我們民族潛在的危機(jī)的基因，故而借沙子龍斷魂槍的泯滅，發(fā)出呼嘯，以期喚醒那些仍倘佯在‘東方的大夢(mèng)’中的國(guó)民的靈魂?！睂?duì)此，你怎么看？

2．以小組為單位，就本文所寫(xiě)人物或主題或?qū)懽魈攸c(diǎn)，寫(xiě)一篇500字左右的閱讀賞析文章。

3． 歸納本文寫(xiě)作特點(diǎn)，品味語(yǔ)言特色，寫(xiě)在作業(yè)本上。

板書(shū)：

斷魂槍

王三勝環(huán)境使然

孫老者傳與不傳人物使然

沙子龍感情使然

老舍