第一篇：讓學(xué)生感受教師板書(shū)美

讓學(xué)生感受教師板書(shū)美

杜令平

隨著現(xiàn)代教學(xué)儀器的更新，存在一種意識(shí)傾向，好像要體現(xiàn)課堂教學(xué)的完整性、完美性及可觀賞性，通常要各種電教手段一起上，似乎沒(méi)必要再在黑板上板書(shū)，而且，大多數(shù)學(xué)校的教師，都以課件代替了板書(shū)，一堂課下來(lái)，幾乎不見(jiàn)老師的板書(shū)設(shè)計(jì)。

筆者以為，黑板不僅僅是為幫助學(xué)生記憶服務(wù)的，它更應(yīng)該成為提高學(xué)生書(shū)寫(xiě)水平的直接渠道。教師適時(shí)地把有關(guān)內(nèi)容板書(shū)出來(lái)，不僅有助于學(xué)生之間、師生之間的交流，還能把學(xué)生的思考引向深入，也為弘揚(yáng)中華書(shū)法。這是電教手段所不能達(dá)到的。美觀的板書(shū)能讓學(xué)生得到情感的陶冶、審美的享受。

教師的板書(shū)要文字精練，搶眼美觀。教師可以用色彩鮮明的文字、簡(jiǎn)筆畫(huà)、圖表等形式清晰地勾勒要表達(dá)的內(nèi)容。心理學(xué)研究表明，學(xué)生對(duì)不同的色彩及格式反應(yīng)是不同的。美觀的板書(shū)可以增強(qiáng)學(xué)生的注意力，強(qiáng)化課堂效果，同時(shí)也會(huì)對(duì)學(xué)生的書(shū)寫(xiě)產(chǎn)生影響。學(xué)生跟一個(gè)教師學(xué)習(xí)時(shí)間長(zhǎng)了，他的學(xué)生寫(xiě)的字很像自己的老師的字。這說(shuō)明了學(xué)生都有“向師性”。

另外，良好的板書(shū)還可以激發(fā)學(xué)生審美情趣和創(chuàng)造意識(shí)。例如，筆者在上課時(shí)，一般把重點(diǎn)內(nèi)容用紅色粉筆圈上，用黃色粉筆圈上學(xué)生易錯(cuò)的地方，用藍(lán)色的粉筆寫(xiě)出知識(shí)拓展及延伸的地方。這樣的板書(shū)就像一幅多彩的圖畫(huà)，傳達(dá)著知識(shí)和美感。

那么，如何讓教師寫(xiě)好板書(shū)，下面談?wù)剛€(gè)人的點(diǎn)滴管見(jiàn)：

運(yùn)用和設(shè)計(jì)好板書(shū)，對(duì)于提高課堂教學(xué)質(zhì)量意義重大。設(shè)計(jì)好板書(shū)，必須遵循以下要求：

一、明確的目的性 書(shū)寫(xiě)板書(shū)是為了幫助學(xué)生了解課文的中心內(nèi)容及知識(shí)的結(jié)構(gòu)層次。學(xué)生通過(guò)板書(shū)可以掌握教師講授的順序和思維過(guò)程，了解教材的重點(diǎn)難點(diǎn)。板書(shū)又是學(xué)生課下復(fù)習(xí)的重要依據(jù)。因此，書(shū)寫(xiě)板書(shū)必須做到內(nèi)容完整，目的明確。切不可過(guò)于簡(jiǎn)單，達(dá)不到板書(shū)的目的；也不要過(guò)于繁雜，喧賓奪主。

二、周密的計(jì)劃性

板書(shū)的內(nèi)容確定之后，什么時(shí)候書(shū)寫(xiě)，寫(xiě)在什么位置，決不能隨心所欲，要根據(jù)講課的方式而定。講授與板書(shū)的前后順序有以下幾種情況：

其一，先板書(shū)后講授。教師在講課開(kāi)始時(shí)先把本節(jié)要講的幾個(gè)分題寫(xiě)在黑板上，然后再一個(gè)分題一個(gè)分題地講。每個(gè)分題要板書(shū)的內(nèi)容隨著講述寫(xiě)在分題的后邊。這種板書(shū)比較適合高年級(jí)學(xué)生或復(fù)習(xí)課，利于學(xué)生對(duì)全課內(nèi)容的概括了解。

其二，寫(xiě)一個(gè)分題講一個(gè)分題。這是最常用的方式。這種板書(shū)講寫(xiě)結(jié)合，能較好地控制學(xué)生的注意力，便于學(xué)生使用教科書(shū)。

其三，講完一段再板書(shū)。在教學(xué)改革中，一些發(fā)現(xiàn)法或探索法教學(xué)，教師先組織學(xué)生觀察發(fā)現(xiàn)或探索，或先進(jìn)行實(shí)驗(yàn)后得出結(jié)論，教師再板書(shū)，這種板書(shū)符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，可加深學(xué)生印象。

其四，全課講完再板書(shū)。有些課教師采用討論式，在課前預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上分小組討論，代表發(fā)言，最后老師總結(jié)歸納寫(xiě)出板書(shū)。有時(shí)教師利用電化教學(xué)手段，通過(guò)電影或錄相進(jìn)行教學(xué)，最后發(fā)動(dòng)同學(xué)總結(jié)出板書(shū)內(nèi)容。這樣做，保證了教學(xué)活動(dòng)的完整性或電教內(nèi)容的連續(xù)性。

總的說(shuō)來(lái)，什么時(shí)候?qū)懓鍟?shū)，怎樣寫(xiě)，并無(wú)定法，教師將根據(jù)教學(xué)需要靈活運(yùn)用。一般說(shuō)，板書(shū)從黑板左側(cè)開(kāi)始，整個(gè)板書(shū)約占黑板的1/2或2/3。黑板右側(cè)，是教師根據(jù)需要寫(xiě)一些較重要的名詞術(shù)語(yǔ)，易錯(cuò)的字等內(nèi)容的地方，這種板書(shū)常稱(chēng)做“副板書(shū)”。為了強(qiáng)調(diào)板書(shū)的完整性、系統(tǒng)性，在課堂結(jié)束前應(yīng)把副板書(shū)擦 去。

三、高度的概括性

板書(shū)的內(nèi)容不能過(guò)多，既不是課本的搬家又不是教案的縮寫(xiě)。書(shū)寫(xiě)過(guò)多，教師忙于寫(xiě)板書(shū)而減弱了師生的聯(lián)系；學(xué)生也因忙于抄筆記而分散注意力，影響聽(tīng)課效果。過(guò)于詳細(xì)的板書(shū)又影響了學(xué)生看書(shū)用書(shū)的積極性。因此，板書(shū)必須做到結(jié)構(gòu)嚴(yán)緊，語(yǔ)言精煉，畫(huà)龍點(diǎn)睛，富于啟發(fā)性。板書(shū)一般應(yīng)包括課題、分題、中心要點(diǎn)和結(jié)論。

四、較強(qiáng)的針對(duì)性

板書(shū)應(yīng)具有針對(duì)性，不同的班級(jí)板書(shū)內(nèi)容不盡相同，有的班可以簡(jiǎn)單些，有的班可以詳細(xì)些。板書(shū)內(nèi)容的繁簡(jiǎn)是由學(xué)生的接受能力，班集體紀(jì)律好壞等因素決定的。因此，板書(shū)應(yīng)從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)、知識(shí)水平和實(shí)際狀況。學(xué)生接受能力強(qiáng)、課堂紀(jì)律好的班，學(xué)生注意力集中，板書(shū)應(yīng)簡(jiǎn)單些、概括性強(qiáng)些。學(xué)生接受能力差、課堂紀(jì)律差的班，板書(shū)可詳細(xì)些。一方面利于學(xué)生掌握所學(xué)知識(shí)，另一方面因教師書(shū)寫(xiě)速度快于學(xué)生，可借此時(shí)間組織教學(xué)?？傊龅叫畔⒘窟m中。

板書(shū)的針對(duì)性還表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生易混淆易鍺的知識(shí)的特殊處理上。以生物課為例：動(dòng)脈里是否流的都是動(dòng)脈血？植物是否只有在陽(yáng)光下才能進(jìn)行光合作用，在黑夜才能進(jìn)行呼吸作用？等等。又如在學(xué)習(xí)心臟結(jié)構(gòu)時(shí)，有些學(xué)生總把心房心室混淆，為此教師用“上房揭瓦”，“下地下室”比喻，接著板書(shū)，上“房”，下“室”。這樣做后，再也沒(méi)有人把心房說(shuō)成心室，把心室說(shuō)成心房了。

五、清晰的條理性

板書(shū)是一節(jié)課中教師留給學(xué)生的重要學(xué)習(xí)資料。它是教師對(duì)教材進(jìn)行深入鉆研后寫(xiě)成的，突出了知識(shí)的本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系，使教材內(nèi)容條理化、系統(tǒng)化。為此，教師在備課時(shí)除了備大綱、備教材之外，必須反復(fù)推敲板書(shū)的結(jié)構(gòu)層次，使其達(dá)到條理清晰。板書(shū)時(shí)切忌邊講邊寫(xiě)邊擦，使板書(shū)失去完整性和條理性。

六、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)性

科學(xué)性是指板書(shū)的內(nèi)容要準(zhǔn)確無(wú)誤、結(jié)構(gòu)合理。板書(shū)的科學(xué)性至關(guān)重要，它對(duì)學(xué)生有潛移默化的影響，因此，凡書(shū)寫(xiě)內(nèi)容時(shí)都必須做到知識(shí)要正確、內(nèi)容要完整、用詞要準(zhǔn)確、書(shū)寫(xiě)要工整、字體要清晰。板書(shū)除注意防止出現(xiàn)科學(xué)性錯(cuò)誤外，還應(yīng)注意專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)的完整性，如，切不可把新陳代謝簡(jiǎn)寫(xiě)為“新代”。寫(xiě)字要規(guī)范，不寫(xiě)錯(cuò)別字，如有氧呼吸寫(xiě)成有養(yǎng)呼吸。應(yīng)與語(yǔ)文教師聯(lián)系，做到書(shū)寫(xiě)、讀音規(guī)范化，減少或消滅科學(xué)性錯(cuò)誤。另一方面，板書(shū)中各種文字、符號(hào)、圖表還要按一定的形式結(jié)構(gòu)組合起來(lái)，做到結(jié)構(gòu)合理、簡(jiǎn)明扼要、形象直觀。七、一定的啟發(fā)性

啟發(fā)學(xué)生積極思維，發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力是教學(xué)的重要任務(wù)之一。在課堂教學(xué)中，教師除了運(yùn)用語(yǔ)言、教具等手段進(jìn)行啟發(fā)外，充分運(yùn)用富有啟發(fā)性的板書(shū)，也不失為一種重要的方法和不可忽視的途徑。

如何設(shè)計(jì)出富有啟發(fā)性的板書(shū)呢？板書(shū)的啟發(fā)性主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是板書(shū)內(nèi)容設(shè)計(jì)要有啟發(fā)性，二是板書(shū)的形式和布局要有啟發(fā)性。

八、較強(qiáng)的美感性

板書(shū)要做到不空不繁，不錯(cuò)不雜，綱目層次清楚，內(nèi)容準(zhǔn)確無(wú)誤，形式結(jié)構(gòu)合理，文字工整流暢，圖像符號(hào)清晰美觀，布局勻稱(chēng)得體，大小顏色適度（適當(dāng)用彩色粉筆書(shū)寫(xiě)）。所有這些都是板書(shū)美感的重要內(nèi)容。好的板書(shū)使學(xué)生產(chǎn)生一種羨慕的情感，從而激發(fā)起模仿、學(xué)習(xí)的欲望。相反，那種條理不清、板面設(shè)計(jì)紊亂、內(nèi)容繁雜、殘缺不全的板書(shū)，必然使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)上的厭煩心理，從而失去板書(shū)在教學(xué)中應(yīng)起的積極作用。設(shè)計(jì)和運(yùn)用好板書(shū)，能大大提高課堂教學(xué)質(zhì)量。板書(shū)是課堂教學(xué)手段之一，在課堂教學(xué)的具體實(shí)踐中，我們應(yīng)該注意處理好以下幾個(gè)關(guān)系。

第一、內(nèi)容與形式的關(guān)系

板書(shū)的設(shè)計(jì)應(yīng)內(nèi)容重于形式，形式為內(nèi)容服務(wù)。不能為了追求某種形式，而使內(nèi)容失真、遺漏，或者表達(dá)不準(zhǔn)確。要保證知識(shí)的系統(tǒng)性和完整性，在此前提下考慮適當(dāng)?shù)男问?，使板?shū)具有較高的可教育性，否則會(huì)弄巧成拙，使板書(shū)成為教學(xué)中的干擾性因素，那就事與愿違了。

第二、書(shū)寫(xiě)和講解的關(guān)系

板書(shū)在教學(xué)過(guò)程中何時(shí)書(shū)寫(xiě)，也很值得研究。有時(shí)可以邊講邊寫(xiě)，有時(shí)可以先寫(xiě)板書(shū)，然后師生一起分析，也可以先討論、分析、歸納，然后再寫(xiě)板書(shū)，這些都根據(jù)教學(xué)的需要來(lái)決定書(shū)出現(xiàn)的最佳時(shí)效。教學(xué)中那種因講解而忘記板書(shū)，然后再去補(bǔ)寫(xiě)，或者因過(guò)多板書(shū)而影響講解時(shí)效的現(xiàn)象應(yīng)該避免，要堅(jiān)決克服板書(shū)中隨意性和盲目性。

第三、設(shè)計(jì)和運(yùn)用的關(guān)系

板書(shū)設(shè)計(jì)是在課前認(rèn)真?zhèn)湔n的基礎(chǔ)上，根據(jù)教學(xué)需要而設(shè)計(jì)的。在實(shí)際教學(xué)中加以運(yùn)用，可能會(huì)出現(xiàn)許多矛盾，例如有時(shí)板面不夠?qū)?，部分間距小而文字寫(xiě)不下，有時(shí)來(lái)不及書(shū)寫(xiě)等。解決這些矛盾除了在實(shí)踐中不斷積累經(jīng)驗(yàn)外，還可靠課前進(jìn)行必要的試寫(xiě)。另外教學(xué)中也可以根據(jù)情況進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑鰷p和調(diào)整，但必須保證板書(shū)的完整性。

第四、板書(shū)中的藝術(shù)性問(wèn)題

板書(shū)是教學(xué)藝術(shù)的組成部分，加強(qiáng)板書(shū)藝術(shù)性是為了在教學(xué)中更好地運(yùn)用這一教學(xué)手段。作為一個(gè)教師，除了掌握必要專(zhuān)業(yè)知識(shí)外，還必須具備一定的教學(xué)基本功。所以，平時(shí)要加強(qiáng)文字、書(shū)法、板畫(huà)等教學(xué)基本功的訓(xùn)練，在教學(xué)中大 膽實(shí)踐，并且不斷總結(jié)板書(shū)的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，使板書(shū)作為一門(mén)教學(xué)藝術(shù)而進(jìn)一步完善起來(lái)。

板書(shū)設(shè)計(jì)的技巧： 1.注意文字錘煉

板書(shū)被喻為微型教案，它要求以簡(jiǎn)馭繁，濃縮信息。教師必須在鉆研教材的基礎(chǔ)上提煉出教材中能牽一發(fā)動(dòng)全身的關(guān)鍵詞語(yǔ)，組成板書(shū)的基本內(nèi)容。

2.注意概括點(diǎn)撥

在板書(shū)設(shè)計(jì)中，除了正板書(shū)外，有時(shí)也需要加上揭示語(yǔ)，它將起到開(kāi)拓思路，畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。

3.注意線條的運(yùn)用

在板書(shū)中要善于運(yùn)用各種線條的連接，表示各部分之間的關(guān)系，借助不同線條可以表達(dá)各種不同含意，不僅可以節(jié)省語(yǔ)言表達(dá)，而且使人一目了然。

4.注意符號(hào)的溝通

教學(xué)板書(shū)主要以符號(hào)為主，可以說(shuō)教學(xué)符號(hào)的板書(shū)，這種教學(xué)符號(hào)以它那一目了然的通用性和代替語(yǔ)言表達(dá)的經(jīng)濟(jì)性，在板書(shū)設(shè)計(jì)中發(fā)揮著重要的作用。

5.注意圖象的輔助

在數(shù)學(xué)板書(shū)中如能運(yùn)用簡(jiǎn)圖，則可以開(kāi)拓空間，刺激形象思維，特別是解復(fù)雜應(yīng)用題效果最佳。

6.注意排列技巧

在板書(shū)設(shè)計(jì)里，板面的排列相當(dāng)重要，同一內(nèi)容排列不同效果兩樣。7.注意放大效應(yīng)

板書(shū)設(shè)計(jì)在整“縮微”中還可以根據(jù)需要將其中一部分放大，放大的目的在于突出重點(diǎn)。8.注意排列組合

板書(shū)設(shè)計(jì)既要注意排列美（這是外觀美），更要注意組合美。好的板書(shū)設(shè)計(jì)，要根據(jù)教學(xué)的思路、學(xué)生的學(xué)習(xí)思路、教材意圖，對(duì)原教材的順序進(jìn)行調(diào)整，重新組合，產(chǎn)生一種暗示效應(yīng)，使信息得到濃縮。

臨洮縣文峰中學(xué)教師板書(shū)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)注意的問(wèn)題

1.板書(shū)要集中簡(jiǎn)潔

板書(shū)內(nèi)容應(yīng)限于極必要的東西，要鮮明醒目，不要成為師生的負(fù)擔(dān)。當(dāng)然除了精心設(shè)計(jì)的板書(shū)再也不敢多寫(xiě)一個(gè)字也是不正常的。在教學(xué)過(guò)程中教師的言語(yǔ)總會(huì)出現(xiàn)一些生字、好詞等，老師可在黑板的一角搞個(gè)“副板書(shū)”隨寫(xiě)隨擦，為課堂教學(xué)實(shí)際需要服務(wù)，為語(yǔ)言文字訓(xùn)練服務(wù)。

2.板書(shū)要有整體安排

板書(shū)既不要密密麻麻，又不可稀稀落落。黑板的中間是教師板書(shū)的主要位置，應(yīng)占面積大些，書(shū)寫(xiě)時(shí)盡可能寫(xiě)在黑板的上半部，讓學(xué)生容易看見(jiàn)。

3.板書(shū)要善于把握好時(shí)機(jī)

板書(shū)要隨著課文的講解，在教學(xué)過(guò)程中逐步完成。不要上課前就把板書(shū)都寫(xiě)好。也不要趁學(xué)生自讀課文或回答問(wèn)題時(shí)，自己在黑板上匆匆忙忙地寫(xiě)出。更不要講過(guò)后再回過(guò)來(lái)補(bǔ)寫(xiě)板書(shū)，因?yàn)檫@種板書(shū)只是教師單方面的書(shū)寫(xiě)，沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)程，學(xué)生不知其所以然，無(wú)法從中得到理解地啟示，相反還可能影響學(xué)生的有意注意。

4.板書(shū)的書(shū)寫(xiě)要注意格式

板書(shū)應(yīng)以自左向右橫寫(xiě)為宜。不要橫七豎

八、雜亂無(wú)章。5.板書(shū)要工整美觀

板書(shū)的字體要正確、合乎規(guī)范。一般要用正楷書(shū)寫(xiě)，不要信手揮筆。板書(shū)所用粉筆顏色要醒目，但不要太雜，以免分散學(xué)生的注意力。板書(shū)宜迅速，寫(xiě)錯(cuò)了字要用板擦抹去重寫(xiě)，不要用手亂涂。

總之，板書(shū)的設(shè)計(jì)必須在認(rèn)真?zhèn)湔n的基礎(chǔ)上進(jìn)行。要有明確的目的性，要詳 盡考慮，精心設(shè)計(jì)；要表現(xiàn)風(fēng)格，體現(xiàn)特色。在板書(shū)過(guò)程中，能根據(jù)實(shí)際情況見(jiàn)機(jī)行事，就一定能夠結(jié)合教學(xué)的需要，逐步掌握板書(shū)這門(mén)藝術(shù)，得心應(yīng)手地為教學(xué)“錦上添花”。

王家小學(xué)教師板書(shū)的原則

一、書(shū)寫(xiě)規(guī)范，有示范性

板書(shū)要工整，必須遵循漢字的書(shū)寫(xiě)規(guī)律，做到書(shū)寫(xiě)規(guī)范、準(zhǔn)確。要把握漢字的基本筆劃和筆順規(guī)則，不倒插筆，不寫(xiě)自造簡(jiǎn)化字。字的大小以后排學(xué)生能看清為宜。教師板書(shū)時(shí)，一定要一筆一筆地寫(xiě)字，一筆一筆地畫(huà)圖，讓學(xué)生看清楚，對(duì)一字一句，甚至標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都要有所推敲。教師的板書(shū)除了傳授知識(shí)外還有一個(gè)引導(dǎo)和訓(xùn)練學(xué)生養(yǎng)成良好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣的重要任務(wù)。板書(shū)規(guī)范、書(shū)寫(xiě)準(zhǔn)確、有示范性，是教師在教學(xué)中應(yīng)時(shí)刻信守的一條原則。

二、語(yǔ)言準(zhǔn)確，有科學(xué)性

這是從內(nèi)容上對(duì)教師的板書(shū)語(yǔ)言提出的更高要求，雖然板書(shū)在教學(xué)上是間隔地出現(xiàn)的，但是最后總要形成一個(gè)整體。板書(shū)要讓學(xué)生看得懂，引人深思，不能由于疏忽而造成意思混亂或錯(cuò)誤。因此，板書(shū)用詞要恰當(dāng)，造句準(zhǔn)確、圖表規(guī)范、線條整齊，這是板書(shū)設(shè)計(jì)中不容忽視的一個(gè)方面。

三、層次分明，有條理性

各學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容都有較強(qiáng)的層次性、邏輯性和連貫性，所以板書(shū)也要層次分明有條理。在課堂教學(xué)中，板書(shū)和口頭講述是同步進(jìn)行的兩種教學(xué)手段，而板書(shū)的優(yōu)勢(shì)是直觀、形象、條理、概括。要使板書(shū)發(fā)揮這個(gè)優(yōu)勢(shì)，要求教師必須做到層次清楚、條理分明、主線清晰、枝蔓有序，用板書(shū)體現(xiàn)和加強(qiáng)講解中語(yǔ)言的這些特點(diǎn)。

四、重點(diǎn)突出，有鮮明性

在教學(xué)中板書(shū)運(yùn)用得好可以引導(dǎo)學(xué)生把握教學(xué)重點(diǎn)，全面系統(tǒng)地理解教學(xué)內(nèi)容，要做到這一點(diǎn)，教師的板書(shū)必須重點(diǎn)突出、詳略得當(dāng)，這與語(yǔ)言說(shuō)明的要求 是一致的，也是衡量一個(gè)教師教學(xué)水平的重要標(biāo)志。在課堂有限的時(shí)間內(nèi)，能詳略得當(dāng)?shù)靥幚斫滩?，抓住重點(diǎn)板書(shū)有關(guān)內(nèi)容，一堂課后，通過(guò)板書(shū)就能縱觀全課、了解全貌，抓住要領(lǐng)，給人以清晰的印象。

五、合理布局，有計(jì)劃性

教師能把講授的內(nèi)容迅速而利落、合理而清晰地分布在黑板上，并使學(xué)生在講解中能跟上節(jié)拍，全部理解。課后又能使學(xué)生通過(guò)板書(shū)一目了然，通曉理解，這是教師板書(shū)藝術(shù)。但是，沒(méi)有課前認(rèn)真的研究和精心的設(shè)計(jì)是辦不到的。因此，課前教師要根據(jù)教學(xué)要求，從實(shí)際出發(fā)，進(jìn)行周密的計(jì)劃和精心的設(shè)計(jì)，確定好板書(shū)的內(nèi)容，規(guī)劃好板書(shū)的格式，預(yù)定好板書(shū)的位置，在教學(xué)時(shí)才能有條不紊地按計(jì)劃進(jìn)行，準(zhǔn)確而靈活地加以運(yùn)用。

板書(shū)可分為主要板書(shū)和輔助板書(shū)（副板書(shū)）。主要板書(shū)用于書(shū)寫(xiě)教學(xué)內(nèi)容的提綱，幫助學(xué)生掌握每節(jié)課的主要內(nèi)容，通常使用黑板中間部分，占黑板面積的二分之一至四分之三。在黑板的兩邊寫(xiě)輔助板書(shū)或畫(huà)板圖。

六、形式多樣，有趣味性

好的板書(shū)設(shè)計(jì)會(huì)給學(xué)生留下鮮明深刻的印象，形成理解，回憶知識(shí)的線索。充滿(mǎn)情趣的板書(shū)設(shè)計(jì)，好像一幅美麗的圖畫(huà)，給學(xué)生以美的享受，撥動(dòng)著他們的心弦，引起濃厚的學(xué)習(xí)興趣，加深理解和記憶，增強(qiáng)思維的積極性和持續(xù)性。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該根據(jù)教學(xué)的具體內(nèi)容和學(xué)生思維的特點(diǎn)，運(yùn)用好板書(shū)這種書(shū)寫(xiě)形式的教學(xué)語(yǔ)言。

第二篇：讓學(xué)生感受音樂(lè)美

讓學(xué)生感受音樂(lè)美

——中小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)模式構(gòu)建思考

摘要：音樂(lè)教育是實(shí)施人文教育和美育教育的主要途徑之一，是基礎(chǔ)教育必不可少的組成部分。對(duì)音樂(lè)的感受、表現(xiàn)和創(chuàng)造，是人類(lèi)基本素質(zhì)和能力的一種反映，也是我們音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)所要達(dá)到的根本目標(biāo)。感受是整個(gè)音樂(lè)學(xué)習(xí)活動(dòng)的基礎(chǔ)，也是表現(xiàn)音樂(lè)、創(chuàng)作音樂(lè)的前提。尤其是對(duì)中小學(xué)音樂(lè)教育來(lái)說(shuō)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)感受音樂(lè)美才是課堂教學(xué)的重中之重。因此，在課堂教學(xué)中，要摒棄過(guò)度追求創(chuàng)造而忽略感受的教學(xué)模式，堅(jiān)持聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)、欣賞與活動(dòng)、語(yǔ)言描繪與想象、知識(shí)技能與表現(xiàn)發(fā)揮的四個(gè)結(jié)合，不斷追求目標(biāo)的適齡化、師生關(guān)系的平等化、教學(xué)內(nèi)容的立體化、教學(xué)評(píng)價(jià)的差異化，才能使學(xué)生真正感受音樂(lè)的形態(tài)美、動(dòng)作美、內(nèi)涵美、創(chuàng)造美，才能使我們的音樂(lè)教育由“美”向“善”達(dá)“真”,實(shí)現(xiàn)其滿(mǎn)足人類(lèi)精神文化需求的神圣使命！

關(guān)鍵詞：中小學(xué) 音樂(lè)教育 課堂教學(xué) 感受 模式

音樂(lè)是人類(lèi)最古老、最具普遍性和感染力的藝術(shù)形式之一。作為人類(lèi)文化的一種重要形態(tài)和載體，音樂(lè)蘊(yùn)含著豐富的文化和歷史內(nèi)涵，以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力伴隨人類(lèi)歷史的發(fā)展，滿(mǎn)足人們的精神文化需求。

音樂(lè)課是人文學(xué)科的一個(gè)重要領(lǐng)域，是實(shí)施美育的主要途徑之一。好的音樂(lè)課給人以美的享受、給人快樂(lè)！但是，長(zhǎng)期以來(lái)，在中小學(xué)音樂(lè)課中，枯燥的教學(xué)內(nèi)容、單一的教學(xué)形式使孩子們對(duì)機(jī)械呆板的音樂(lè)課已產(chǎn)生了深深的厭煩情緒。

對(duì)音樂(lè)的感悟、表現(xiàn)和創(chuàng)造，是人類(lèi)的一種基本素質(zhì)和能力。新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)：音樂(lè)教育要關(guān)注審美，重視實(shí)踐和興趣愛(ài)好！因此，我們 的音樂(lè)課確實(shí)應(yīng)從學(xué)生出發(fā)，試著從孩子的視角來(lái)觀察和探視我們音樂(lè)課的教學(xué)方式，還學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的主動(dòng)權(quán)！那我們的學(xué)生們究竟喜歡什么樣的音樂(lè)課呢？他們心中所希望的音樂(lè)課應(yīng)該是怎樣的一種面貌呢？作為音樂(lè)未來(lái)教育者的我們, 該如何打破舊的教學(xué)觀念，構(gòu)筑一個(gè)新的課堂教學(xué)模式呢？

一、孩子眼中的與音樂(lè)課密切相關(guān)問(wèn)題的調(diào)查

學(xué)生是教育的主體，“一切為了學(xué)生，為了一切的學(xué)生，為了學(xué)生的一切' 現(xiàn)在的孩子在想些什么，他們眼中的音樂(lè)課是怎樣的，他們希望上什么樣的音樂(lè)課，這是當(dāng)今的音樂(lè)教育者必須了解的問(wèn)題。為此，本人用了一年多的時(shí)間，分兩批對(duì)泗陽(yáng)縣20所中小學(xué)中的1000名在校學(xué)生進(jìn)行了無(wú)記名抽樣調(diào)查。結(jié)果如下：

1.你喜歡上音樂(lè)課嗎？其中，喜歡占(98.3%，不喜歡的占1.7%。2.你喜歡什么樣的音樂(lè)課？選擇以老師教為主的講授課為10.78%，選擇聽(tīng)和看為主的欣賞課的為34.56%，選擇以自我發(fā)揮為主的表演課的為43.62%，在游戲中感受音樂(lè)的游戲課的為78.21%，選擇以多媒體為主要教學(xué)手段的為52.83%。

3.你認(rèn)為音樂(lè)課中你學(xué)到了什么？其中，認(rèn)為學(xué)到了課本上的幾首歌曲是97.8%，認(rèn)為學(xué)懂樂(lè)理知識(shí)的是19.2%，認(rèn)為感受到了音樂(lè)美的是27.6%，認(rèn)為學(xué)會(huì)了表現(xiàn)與創(chuàng)造簡(jiǎn)單素材的能力的是5.5%。

4.你們音樂(lè)老師經(jīng)常在課堂中表?yè)P(yáng)你們嗎？經(jīng)常為76.7%，偶爾是13.5%，沒(méi)有占 9.8%。

5.你們上音樂(lè)課時(shí)老師是怎樣上的？選擇“按照課本教會(huì)歌曲，主要以唱為主，很少講別的”占58.3%，選擇“不管你們，你們?cè)敢饴?tīng)就聽(tīng)，愿意做什么就做什么”的占10.2%，選擇“以自由發(fā)揮為主，可跳、可唱、可表演，視個(gè)人興趣定”的占15.6%，選擇“欣賞為主，很少其 它內(nèi)容”的占14.29%，選擇“除課本以外，還教其它的音樂(lè)知識(shí)和歌曲”占23%。

6．你們音樂(lè)老師上課時(shí)態(tài)度怎樣？學(xué)生認(rèn)為：微笑上課以鼓勵(lì)為主占72.5%，經(jīng)常打罵學(xué)生兇巴巴的占5.3%，很冷淡上完課就走了占28.7%，都不是占3.5%。

7．你們希望音樂(lè)老師上課時(shí)，時(shí)刻與你們一起參與到音樂(lè)活動(dòng)中去嗎？表達(dá)希望的占96%，不希望的占4%。

8．你希望音樂(lè)課老師教一些除課本以外的有關(guān)的東西嗎？表達(dá)希望的占91.31%，不希望的占8.69%。

9．如果你希望老師教一些其它的東兩,你希望是那些（可多選）：選擇流行音樂(lè)、兒童歌曲、音樂(lè)名家、音樂(lè)知識(shí)、中國(guó)戲曲、民族樂(lè)器、西洋樂(lè)器、外國(guó)歌曲的分別為58.04%、55.43%、43.47%、28.91%、12.3%、31.52%、17.39%、8.26%。

10.你認(rèn)為音樂(lè)課一定要在教室中上嗎？認(rèn)為不應(yīng)該的占64.14%，應(yīng)該的占35.86%。

11.你希望經(jīng)常在音樂(lè)課中與他人合作嗎？A.希望的占(90.22%，不希望的占9.78%。

12.對(duì)你的音樂(lè)老師說(shuō)一句最想說(shuō)的話(huà)：希望老師在音樂(lè)課堂中給每個(gè)同學(xué)表現(xiàn)的機(jī)會(huì)的占78.3%。

從以上的調(diào)查結(jié)果可以看出：

1．現(xiàn)在的小學(xué)生大部分比較喜歡音樂(lè)課.少數(shù)小學(xué)生不喜歡音樂(lè)課是因?yàn)橐魳?lè)課內(nèi)容太簡(jiǎn)單或樂(lè)理知識(shí)太復(fù)雜。

2．現(xiàn)在的小學(xué)生音樂(lè)課中，教師的教學(xué)目標(biāo)偏向課本固定內(nèi)容及復(fù)雜的音樂(lè)知識(shí)理論，很少去發(fā)掘?qū)W生的音樂(lè)感知鑒賞能力，去表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。3．現(xiàn)在的小學(xué)生希望老師與自己之間的關(guān)系是平等且和諧的，希望老師能和自己打成一片，去共同完成音樂(lè)課的過(guò)程。更愿意音樂(lè)課的活動(dòng)空間大些，如操場(chǎng)、草坪、田野等場(chǎng)地，與大自然擁抱，去體味音樂(lè)無(wú)限魅力。

4．現(xiàn)在的小學(xué)生求知欲望很強(qiáng)，學(xué)科的系統(tǒng)性，知識(shí)的連貫性，各科的綜合性都成了教師在教學(xué)過(guò)程中所必須注意的問(wèn)題，讓我們的孩子的思維活躍起來(lái)，充分開(kāi)發(fā)他們內(nèi)在的潛力。

5．現(xiàn)在教師在課上的評(píng)價(jià)機(jī)制仍然是“一刀切”，不夠尊重發(fā)展孩子的差異性，致使一部分同學(xué)在音樂(lè)課堂上感覺(jué)自己游離于課堂之外。

二、注重四個(gè)結(jié)合，讓學(xué)生感受音樂(lè)美

黑格爾說(shuō)：“音樂(lè)是情的藝術(shù)?！弊鳛榍楦兴囆g(shù)的音樂(lè)教育，必須遵循美育自育的規(guī)律，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)旋律、節(jié)奏、速度、力度等音樂(lè)基本要素的感受能力，并通過(guò)多種感覺(jué)的協(xié)調(diào)活動(dòng)來(lái)幫助學(xué)生感受音樂(lè)美，使他們?cè)诼暻椴⒚袕垞P(yáng)自身的個(gè)性，全身心地投入到音樂(lè)學(xué)習(xí)活動(dòng)中去。因此，結(jié)合調(diào)查結(jié)論，我覺(jué)得中小學(xué)音樂(lè)教育的首要任務(wù)是要學(xué)生學(xué)會(huì)感受音樂(lè)的多種美，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)興趣。

1.注重聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)的結(jié)合，感受音樂(lè)的形態(tài)美。

音樂(lè)與美術(shù)都是情感藝術(shù)，都是美育的的組成部分。音樂(lè)是聲音藝術(shù)，時(shí)間藝術(shù)，是從聽(tīng)覺(jué)上去感受美。美術(shù)是視覺(jué)藝術(shù)，空間藝術(shù)，是從視覺(jué)上去獲得美。音樂(lè)與美術(shù)的有機(jī)結(jié)合，就是 從聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)兩個(gè)感官、兩個(gè)側(cè)面去感知，相互補(bǔ)充、相得益彰，產(chǎn)生1+1>2的整體效果。有人說(shuō)音樂(lè)也是一幅畫(huà)，是用音樂(lè)作色彩、旋律作線條描繪出的用聽(tīng)覺(jué)去觀察的心靈之畫(huà)。你看音樂(lè)中的1、2、3、4、5、6、7與美術(shù)中的赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫是多么奇妙的結(jié)合呀！無(wú)疑，音樂(lè)的本質(zhì)是聽(tīng)，聽(tīng)的過(guò)程就是體驗(yàn)的過(guò)程，理解的過(guò)程，加強(qiáng)記憶與鍛煉思維的過(guò) 程。音樂(lè)是聽(tīng)者從聽(tīng)到的音樂(lè)效果（包括音高、音準(zhǔn)、節(jié)奏、節(jié)拍）中體會(huì)旋律和情感的過(guò)程。但是，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們的認(rèn)知是以直觀形象思維為主，同時(shí)還受生活、環(huán)境、知識(shí)、經(jīng)歷的限制，不可能對(duì)音樂(lè)所表現(xiàn)出來(lái)的事物和意境都有深刻的理解.也就必然會(huì)有感知的誤區(qū)和盲點(diǎn)。因此，單靠聽(tīng)難免會(huì)產(chǎn)生厭倦感，也就不能全身心的投人，無(wú)法深切感受音樂(lè)的美。把聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)結(jié)合起來(lái)，是把有形的色彩融人到無(wú)形的聲音中去，讓音樂(lè)呈現(xiàn)出色彩鮮艷的畫(huà)面來(lái)，使學(xué)生真切地感受到音樂(lè)所表達(dá)的形態(tài)美。因此在音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，要注意做到：首先，要充分利用好教材中的插圖。插圖往往直接點(diǎn)明了歌曲的風(fēng)格、寓意背景、提示主題，或者示范姿勢(shì)、標(biāo)明動(dòng)作。指導(dǎo)學(xué)生觀察插圖，就能幫助他們感知理解、開(kāi)闊視野、加強(qiáng)記憶、啟迪思維。其次，要充分利用多媒體，發(fā)揮其獨(dú)特的教育優(yōu)勢(shì)?；脽羝浵?、CD、VCD等等信息量大、交互性強(qiáng)、快捷簡(jiǎn)潔、直觀形象，他們通過(guò)圖像、文字、音響特別是聲音與面面的同步處理，展示音樂(lè)表現(xiàn)的情景.使悅耳動(dòng)聽(tīng)的旋律與神奇變幻的畫(huà)面綜合，以此刺激學(xué)生的感官，增強(qiáng)其注意力，提高學(xué)習(xí)積極性。

2.注重欣賞與活動(dòng)的結(jié)合，感受音樂(lè)的動(dòng)作美。

音樂(lè)教育家柯倫達(dá)認(rèn)為：“音樂(lè)教育首先要通過(guò)音樂(lè)與身體的結(jié)合的節(jié)奏運(yùn)動(dòng)喚起人們的音樂(lè)本能，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)感受力和敏捷的思維能力，進(jìn)而獲得體驗(yàn)和表現(xiàn)音樂(lè)的能力。”這就提示了音樂(lè)具有其運(yùn)動(dòng)特征。因此，音樂(lè)教育首先要和體育活動(dòng)相融合。例如：在幼兒園音樂(lè)教學(xué)中，寓音樂(lè)于游戲之中，正是借助身體力行的活動(dòng)來(lái)表達(dá)旋律的運(yùn)動(dòng)方向。在低年級(jí)的音樂(lè)教學(xué)中，游唱占了30%的比重，可見(jiàn)音樂(lè)中滲透體育知識(shí)、體育技巧和體育活動(dòng)。其次，舞蹈與音樂(lè)本是一對(duì)孿生姐 妹，舞動(dòng)是展示和表現(xiàn)音樂(lè)的有效手段。我們知道，音樂(lè)的顯著特征如速度、節(jié)奏、力度等本身就具有活躍的動(dòng)作性，音樂(lè)特征的發(fā)展變化（如力度變化、節(jié)奏變化）和不同的風(fēng)格（如進(jìn)行曲、搖籃曲）光靠欣賞或者講解，不能獲得良好的效果，無(wú)法在記憶中烙下烙印。只有通過(guò)身體的運(yùn)動(dòng)，比如搖擺、跳躍乃至肢體的伸曲等作出反應(yīng)才能事半功倍。當(dāng)學(xué)生聽(tīng)到進(jìn)行曲能自然地、雄赳赳氣昂昂地踏起正步，聽(tīng)到圓舞曲則能盡情舒展雙臂，暢漾于歡樂(lè)的舞海，當(dāng)夜深人靜聽(tīng)起搖籃曲則能伸出小手輕輕柔柔地在空氣中撫摸的時(shí)候，他們的身體也就會(huì)成為一種樂(lè)器，情感也有所撫慰。此外，在日常教學(xué)組織中一定要做到三個(gè)避免：一是避免永遠(yuǎn)學(xué)生整齊的坐著，教師在講臺(tái)上的單一的組織模式；二是避免學(xué)生在音樂(lè)課堂上反復(fù)學(xué)習(xí)同一內(nèi)容，失去學(xué)習(xí)的積極性；三是避免學(xué)生在音樂(lè)課堂上只動(dòng)嘴，不用眼、手、足等其他感官。

古人云：“凡音之起，由人心生也。人心之動(dòng)，物使之然也。感于物而動(dòng)，故形于產(chǎn)。”這就是說(shuō)，情有所感，心有所動(dòng)。當(dāng)欣賞與活動(dòng)得到完美的結(jié)合，靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜，有聲有色，情景交融，音樂(lè)的動(dòng)作美就得到了最佳的體現(xiàn)。

3.注重語(yǔ)言與想象的結(jié)合，感受音樂(lè)的內(nèi)涵美。

音樂(lè)最主要的審美特征是情感表現(xiàn)，其心理過(guò)程是感知——想象——體驗(yàn)——理解。欣賞是一種感知，是經(jīng)過(guò)聽(tīng)覺(jué)實(shí)現(xiàn)的審美活動(dòng)。當(dāng)我們深情地唱起《我愛(ài)你，中國(guó)》，眼前就仿佛看到了巍峨的靑松、無(wú)邊的森林、南海的漁火、北國(guó)的飛雪……思維沉浸于豐富的意境中，涌動(dòng)起無(wú)限的夢(mèng)幻，讓我不得不贊嘆祖國(guó)廣袤無(wú)垠、深邃內(nèi)斂、永不屈服的堅(jiān)強(qiáng)意志和精神之韻。

但想象不是幻覺(jué)，它是以感知作為基礎(chǔ)的思維活動(dòng)，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)想象離不開(kāi)老師的語(yǔ)言描繪。教師用自己的真情實(shí)感撥動(dòng)學(xué)生的心靈 琴弦，以飽滿(mǎn)的精神傾注到音樂(lè)之中并進(jìn)人到表達(dá)的最佳狀態(tài)，并通過(guò)語(yǔ)言神態(tài)來(lái)感染學(xué)生，而學(xué)生的感想又通過(guò)言語(yǔ)傳遞給老師，教師的語(yǔ)言描繪是提示音樂(lè)崇高思想和深厚感情的最佳工具，而學(xué)生的言語(yǔ)則是他們內(nèi)心情感最真實(shí)的表達(dá)。師生之間這種知識(shí)、心理、情感互相交流相互傳遞，是任何媒體都無(wú)法替代的。

但是音樂(lè)課畢竟不是語(yǔ)言文字課，因此課堂教學(xué)中教師的語(yǔ)言藝術(shù)就顯得格外重要。首先，要有鮮明的文學(xué)色彩，要求普通話(huà)標(biāo)準(zhǔn)流利，字正腔圓，如同音樂(lè)一樣有旋律、有節(jié)奏、有力度、有速度，抑揚(yáng)頓挫、感情充沛、變化有致、緊松有度；其次，能準(zhǔn)確精練地表達(dá)作品的創(chuàng)作意境，詮釋其思想感情；再次，要生動(dòng)形象，引人入勝，把音樂(lè)形象鮮活的呈現(xiàn)在學(xué)生面前，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)人到音樂(lè)的神奇瑰麗之中從而受到藝術(shù)的熏陶。優(yōu)美的語(yǔ)言表達(dá)是一種藝術(shù)美的享受和啟迪，這種語(yǔ)言是與音樂(lè)美的完美和諧的統(tǒng)一，才真正是音樂(lè)內(nèi)涵美的魅力所在。第三，課堂提問(wèn)的語(yǔ)言設(shè)計(jì)要考究。作為教學(xué)語(yǔ)言的重要組成部分，提問(wèn)是一種智慧的發(fā)掘、靈感的啟示。這就是要求教師的課堂提問(wèn)要有啟發(fā)性和神秘感，要能勾起學(xué)生的新鮮感和對(duì)音樂(lè)的好奇心，并要把學(xué)生的注意力引向音樂(lè)。因此，課堂提問(wèn)立意要鮮明，不要提一些簡(jiǎn)要的毫無(wú)想象力問(wèn)題，如“喜歡不喜歡?”或“這音樂(lè)好聽(tīng)嗎?”等。有時(shí)，語(yǔ)言的神秘和具有暗示性的提問(wèn)設(shè)計(jì)往往會(huì)起到意想不到的效果。第四，導(dǎo)入語(yǔ)和結(jié)束語(yǔ)要與音樂(lè)相融合。音樂(lè)是藝術(shù)表現(xiàn)的一種形式，它和其他藝術(shù)形式特別是文學(xué)有著不解之緣。精妙的語(yǔ)言導(dǎo)入是引入入勝的引子，不僅可以使學(xué)生明確教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目的，還可以引導(dǎo)其更快地進(jìn)入音樂(lè)的特定情景中，牢牢吸引他們的注意力，使之產(chǎn)生新奇感，起到激發(fā)興趣的作用。結(jié)束語(yǔ)是一堂課前后呼應(yīng)的點(diǎn)睛之筆。簡(jiǎn)短而雋永的結(jié)束語(yǔ)是意猶未盡的尾聲，它不僅是一節(jié)課的回顧和總結(jié)，還可以深化人文主 題。當(dāng)耐人尋味的話(huà)語(yǔ)和美妙的音樂(lè)又一次在耳邊想起時(shí)，那種共鳴，余音裊裊，耐人尋味。

4.注重技能與表現(xiàn)發(fā)揮想結(jié)合，感受音樂(lè)的創(chuàng)造美。

現(xiàn)代音樂(lè)教育的目的已經(jīng)從單純注重知識(shí)技能的傳播轉(zhuǎn)向以創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力培養(yǎng)為特點(diǎn)的全面素質(zhì)發(fā)展，因此，盡量給學(xué)生一個(gè)自由的空間，讓他們根據(jù)自己的理解、喜好、特長(zhǎng)，自我發(fā)揮，自由地想象，自由地表現(xiàn)，自由地創(chuàng)造，這是我們期盼的音樂(lè)教學(xué)。

學(xué)習(xí)的目的是應(yīng)用，而學(xué)習(xí)音樂(lè)則是表達(dá)內(nèi)心情感的一種愿望，所以，架設(shè)與提供讓學(xué)生展示表現(xiàn)的平臺(tái)是音樂(lè)教授得法的重要標(biāo)志。比如，圍繞音樂(lè)歌曲形象的講授發(fā)表自己想象的意見(jiàn)，同學(xué)間相互補(bǔ)充，能使音樂(lè)形象更準(zhǔn)確、更清晰、更生動(dòng)、更豐滿(mǎn)；比如用色彩描繪形象中畫(huà)面，交流意境的理解，可以使線條、色彩更趨于合理；比如在理解歌詞、樂(lè)曲內(nèi)容時(shí)，舉手投足、低頭彎腰、即興表演、自編自演，越是令人捧腹就越能體現(xiàn)分階段的全身心投人：再比如體會(huì)情緒特色時(shí)，通過(guò)改變節(jié)拍、節(jié)奏、速度、強(qiáng)弱關(guān)系進(jìn)行二度創(chuàng)作將3/4拍的歌曲改成2/4拍，那定是別有一番韻味……英國(guó)教育家皮斯博說(shuō)的好：“如果想使兒童能夠獨(dú)立地批判地思考，并富有想象力，你就應(yīng)當(dāng)采取能加強(qiáng)這些智慧品質(zhì)的方法?！本褪钦f(shuō)，我們教師應(yīng)該成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、合作者、指導(dǎo)者和引路人，細(xì)心營(yíng)造一個(gè)“敢想、敢說(shuō)、敢干”的氛圍，幫助他們排憂(yōu)解難，鼓勵(lì)他們異想天開(kāi)。每個(gè)人都在用自己的心靈去觀察世界，“一千個(gè)人的頭腦中有一千個(gè)哈姆雷特”這是很正常的藝術(shù)效果，絕不能橫加指責(zé)，諷刺挖苦，因?yàn)槟阆绲暮芸赡苁且磺€(gè)未來(lái)天才音樂(lè)家的靈光。當(dāng)音樂(lè)的知識(shí)技能成為自我表現(xiàn)的基礎(chǔ)，當(dāng)學(xué)生的思維進(jìn)人自由發(fā)揮的王國(guó)，其閃現(xiàn)的正是音樂(lè)的創(chuàng)造美的光斑。音樂(lè)與心靈融為一體，學(xué)習(xí)與創(chuàng)造融為一體，這正是我們追求的音樂(lè)教學(xué)的最大成功。

三、課堂教學(xué)追求四個(gè)實(shí)現(xiàn)，構(gòu)建音樂(lè)課堂教學(xué)新型模式 音樂(lè)無(wú)高考指揮棒，所以，為了讓學(xué)生學(xué)會(huì)感受音樂(lè)美，在此基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)表現(xiàn)音樂(lè)、創(chuàng)造音樂(lè)，我們就必須放開(kāi)手腳，讓孩子們覺(jué)得學(xué)習(xí)音樂(lè)不是負(fù)擔(dān)，而是一種樂(lè)趣。這就需要我們構(gòu)建一個(gè)新的課堂教學(xué)模式，一個(gè)能夠突出“以人為本”這一理念的課堂教學(xué)模式。

1.課堂教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)適齡化。

作為教師，每次備課首先填寫(xiě)的都是“教學(xué)目標(biāo)”。但我們傳統(tǒng)的教學(xué)目標(biāo)多偏重以音樂(lè)技能技巧為核心，忽視了“以人為本”，以致割裂了音樂(lè)本身所蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)，以及與人類(lèi)社會(huì)各種文化有機(jī)聯(lián)系，影響了學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。使眾多學(xué)生由于無(wú)法跨越技能技巧的障礙而產(chǎn)生了對(duì)音樂(lè)的冷漠和厭倦。識(shí)譜教學(xué)已強(qiáng)化了20多年，可至今能讀譜的學(xué)生仍然廖廖無(wú)幾；“革命歌曲”我們認(rèn)真地教了一首又一首，從《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》到《歌唱二小放牛郎》，可學(xué)生們滿(mǎn)口哼唱的全是“庸俗小曲“，學(xué)生們用自已的方式來(lái)表達(dá)對(duì)教學(xué)的不滿(mǎn)和對(duì)音樂(lè)本能的熱愛(ài)。

其實(shí)讓學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)中體驗(yàn)快樂(lè)，享受美好，這才是我們音樂(lè)教育者應(yīng)關(guān)注的焦點(diǎn)和努力的方向，中小學(xué)音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)指出：素質(zhì)教育的主要目的題過(guò)教學(xué)讓學(xué)生感受美、鑒賞、表現(xiàn)和創(chuàng)造美，塑造其完美人格，并通過(guò)他們創(chuàng)編、傳承和發(fā)展音樂(lè)文化。如在學(xué)習(xí)《我們要做雷鋒式的好少年》這首歌時(shí)，教學(xué)目標(biāo)除了要求學(xué)生正確掌握演唱姿勢(shì)，音髙、節(jié)奏外，教師還應(yīng)從滲透心理教育的角度著手，把引導(dǎo)學(xué)生感受雷鋒叔叔不朽的人格魅力、加速學(xué)生情感的升華、獲得求知的動(dòng)力等列 人課堂教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生受到完美人格的熏陶，提高其心靈的境界，使音樂(lè)教育成為真正的審美教育。

在教改轟轟烈烈進(jìn)行著的今天，我們要明確我們的培養(yǎng)目標(biāo)是造就大批新時(shí)期需要的具有全面素質(zhì)的人，使每個(gè)學(xué)生的音樂(lè)潛能得到開(kāi)發(fā)，并使他們從中受益。我們有責(zé)任喚起全體學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為全體學(xué)生提供實(shí)踐和體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，而不是讓他們?cè)谝魳?lè)的殿堂外徬徨。

2.課堂教學(xué)師生關(guān)系實(shí)現(xiàn)平等化。

眾所周知，教育的過(guò)程既不是一個(gè)老師把知識(shí)灌輸給學(xué)生的簡(jiǎn)單過(guò)程，也不是一個(gè)學(xué)生自我潛能開(kāi)發(fā)的簡(jiǎn)單過(guò)程，它是一個(gè)知識(shí)再創(chuàng)造的過(guò)程。所以，過(guò)去的好老師課堂上像個(gè)演員，遺憾的是只把學(xué)生當(dāng)觀眾。今后的好老師應(yīng)該讓全部學(xué)生變成演員并結(jié)合他們的特點(diǎn)分配不同的角色，教師既是導(dǎo)演又是觀眾和評(píng)判，還是眾多角色中的一員。教師應(yīng)以一種平等的心態(tài)來(lái)進(jìn)行教學(xué)，真正傾聽(tīng)學(xué)生的聲音，真正把學(xué)生當(dāng)成朋友，而不是征服、壓制、壓服的對(duì)象。告訴學(xué)生老師自己也會(huì)經(jīng)常犯錯(cuò)誤，學(xué)生從老師那里了解到的知識(shí)不一定可靠，讓學(xué)生獲得一種具有批判精神的主體意識(shí)，進(jìn)人創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

作為一位音樂(lè)教師，必須意識(shí)到音樂(lè)教學(xué)的使命必須發(fā)生變化，音樂(lè)教師必須從一個(gè)音樂(lè)知識(shí)技能的傳授者，轉(zhuǎn)變成為學(xué)生音樂(lè)生活的指導(dǎo)者。真正深人地和學(xué)生對(duì)話(huà)和交流，才能有效地引導(dǎo)學(xué)生去創(chuàng)建屬于他們的音樂(lè)生活。教師應(yīng)用自己的音樂(lè)世界與學(xué)生的音樂(lè)世界碰撞、交融，創(chuàng)造新世紀(jì)的音樂(lè)世界。形成師生民主合作互動(dòng)的新型師生關(guān)系。

3.課堂教學(xué)內(nèi)容實(shí)現(xiàn)立體化。

在音樂(lè)課堂教學(xué)中，僅僅有音樂(lè)內(nèi)容的存在是不夠的。在音樂(lè)課堂教學(xué)中應(yīng)提倡學(xué)科綜合。音樂(lè)教學(xué)的綜合包括音樂(lè)教學(xué)不同領(lǐng)域之間的綜合，音樂(lè)與舞蹈、戲劇、影視、美術(shù)等姊妹藝術(shù)的綜合：音樂(lè)與藝術(shù) 之外的其他學(xué)科的綜合。在實(shí)施中，綜合應(yīng)以音樂(lè)為教學(xué)主線，通過(guò)具體的音樂(lè)材料構(gòu)建起與其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)及其他學(xué)科的聯(lián)系。在各科內(nèi)容的相互滲透，相互作用中，促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的形成。

在堂教學(xué)中，結(jié)合學(xué)生年齡特征，將體、美、德、勞等學(xué)科有機(jī)滲透到音樂(lè)教學(xué)之中，使音樂(lè)課更加豐富多彩，靜中有動(dòng)，動(dòng)中含靜，有聲有色，情景交融，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，展開(kāi)聯(lián)想，積極思維，勇于創(chuàng)造，由此提高音樂(lè)課堂教學(xué)的效率。如在唱游教學(xué)中滲透體育運(yùn)動(dòng)、勞技教育,可使諫堂氣氛生動(dòng)活潑；在音樂(lè)教學(xué)中滲透美術(shù)，使學(xué)生能深層次地體味理解音樂(lè)美學(xué)；在音樂(lè)教學(xué)中滲透德育，比任何說(shuō)教的方式都有效果。滲透到某一教學(xué)內(nèi)容中，只要教學(xué)效果好，多而不亂，能夠體現(xiàn)音樂(lè)課主題，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，就是很好地實(shí)現(xiàn)了課堂教學(xué)內(nèi)容的立體化。

4.課堂教學(xué)評(píng)價(jià)實(shí)現(xiàn)差異化。

教學(xué)評(píng)價(jià)的核心理念是：評(píng)價(jià)應(yīng)有利于學(xué)生的發(fā)展?！毒拍炅x務(wù)教育全日制小學(xué)音樂(lè)教學(xué)大綱》明確指出，小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的評(píng)價(jià)應(yīng)有利于增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的信心，提高學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣。

學(xué)生學(xué)習(xí)上的能力是有差異的，在音樂(lè)方面也是如此，尤其是對(duì)音樂(lè)技能的掌握，學(xué)生的差異十分顯著。如果非要讓一個(gè)某方面能力欠缺的學(xué)生，不折不扣地達(dá)到全班統(tǒng)一的要求，甚至達(dá)到老師的理想要求，也許經(jīng)過(guò)老師學(xué)生的共同努力(比如擠占學(xué)生的自由時(shí)間進(jìn)行補(bǔ)課、個(gè)別教育等)，可以勉強(qiáng)達(dá)到，但從心理學(xué)的角度看，這樣做是不合理的，也是缺乏效率的。我們不應(yīng)該讓學(xué)生把精力過(guò)多地放在自己不擅長(zhǎng)也不喜歡的項(xiàng)目上，而應(yīng)該讓學(xué)生自己把更多的時(shí)間與精力投放到他喜歡的、感興趣的項(xiàng)目中去。因此應(yīng)尊重學(xué)生的能力差異，制訂不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，讓每個(gè)層次的學(xué)生都享受成功，得到發(fā)展。音樂(lè)是美的，因?yàn)樗怯萌祟?lèi)情感來(lái)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作與欣賞的；教學(xué)也是美的，因?yàn)樗枰處熡弥腔廴ズ蛯W(xué)生的心靈撞擊出璀璨的生命火花。

讓我們共同努力，深刻領(lǐng)會(huì)落實(shí)新課標(biāo)提出的“音樂(lè)教育要以審美為核心、興趣愛(ài)好為動(dòng)力”理念精髓，在音樂(lè)教學(xué)中創(chuàng)立更適合學(xué)生年齡特點(diǎn)的教與學(xué)的音樂(lè)實(shí)踐方式，構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求，體現(xiàn)創(chuàng)新能力培養(yǎng)的各種課型的音樂(lè)教學(xué)模式，才能真正為學(xué)生感受鑒賞音樂(lè)、學(xué)習(xí)表現(xiàn)音樂(lè)、體驗(yàn)創(chuàng)造音樂(lè)、終身喜愛(ài)音樂(lè)奠定良好的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

1.《中小學(xué)音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》

2.《素質(zhì)教育的理論研究與實(shí)踐探索》，劉堂江著，中國(guó)和平出版社出版

3.《本領(lǐng)恐慌》，王小平著，海南出版社出版 4.《學(xué)生第一》，李希貴著，教育科學(xué)出版社出版

5.《第56號(hào)教室的奇跡》，雷夫艾斯奎斯著，中國(guó)城市出版社出版

6.《中國(guó)音樂(lè)教育》2013年第6-12期 7.《中小學(xué)音樂(lè)教育》2013年第1-12期

第三篇：讓學(xué)生在生物課中感受美

讓學(xué)生在生物課中感受美

雙遼市永加鄉(xiāng)永加中學(xué)：尚春昕

教育學(xué)認(rèn)為，無(wú)論是自然形態(tài)的審美對(duì)象，還是社會(huì)形態(tài)的審美對(duì)象，它們都具有形象性和感染性的特點(diǎn)。美育就是通過(guò)美的具體的、鮮明的形象來(lái)感染人，引起人的美感；美育也是通過(guò)美的事物來(lái)影響人們的心理活動(dòng)，從而使人們心理上產(chǎn)生感受，情感上產(chǎn)生共鳴，性情上得到陶冶。作為教師首先要把教學(xué)看成是一種藝術(shù)，一種美的藝術(shù)。因?yàn)槊鎸?duì)的、要服務(wù)的是“人”。早在四百多年前，捷克教育家夸美紐斯在他的《大教學(xué)論》一書(shū)中就曾指出：“教學(xué)就是把一切事物教給一切人類(lèi)的全部藝術(shù)?！蔽覈?guó)的教育家陶行知先生也認(rèn)為，知識(shí)是做“真人”的基礎(chǔ)，要傳授“真知”就必須先尊重“人”的情感。生物科學(xué)是探索生命奧秘的科學(xué)，處處體現(xiàn)著生命的美，學(xué)生即是學(xué)習(xí)知識(shí)的主體，同時(shí)也是生物科學(xué)研究范疇內(nèi)的主體。

美的視覺(jué)感受

美的直觀表現(xiàn)首先是色彩和形態(tài)，豐富的生物學(xué)知識(shí)能揭示色彩美和形態(tài)美的本質(zhì)，充實(shí)美的內(nèi)涵。生物課上講解花色、毛色、膚色、色素的種類(lèi)、色素比例和顏色成因等內(nèi)容，能使學(xué)生了解天然色彩美的來(lái)源。繽紛的色彩讓我們賞心悅目，而對(duì)動(dòng)植物卻有著重要作用：花卉可以利用它招引昆蟲(chóng)；昆蟲(chóng)可以利用它逃避敵害；綠色植物有了色素才能光合作用；猛獸斑駁的皮毛幫助它隱伏捕食；皮膚中的黑色素能阻擋紫外線等??這些知識(shí)的講解能使學(xué)生理解色彩美真正的內(nèi)涵。生物的形態(tài)是多種多樣的，學(xué)生們能欣賞婀娜多姿的花木，優(yōu)雅的天鵝，威武的雄獅和奔騰的駿

馬，卻不愿接受黑色的烏鴉和皮膚裸露的蟾蜍，其實(shí)這種審美角度較片面，老師可以依據(jù)生物的形態(tài)生理學(xué)原理和達(dá)爾文進(jìn)化論思想對(duì)學(xué)生作這樣的解釋?zhuān)荷锏男螒B(tài)總是與其功能相適應(yīng)的，是長(zhǎng)期自然選擇而進(jìn)化的結(jié)果，一切生物都能體現(xiàn)出自然美而就的行為美、整體美、協(xié)調(diào)美和適應(yīng)美，進(jìn)而使生物界呈出現(xiàn)多樣美，相互依存的生物生生不息、世代交替的現(xiàn)象，更使大千世界呈現(xiàn)出生命的活力。這樣的教育有利于學(xué)生形成客觀的審美心態(tài)，在欣賞生物的美麗色彩和優(yōu)美形態(tài)的同時(shí)，還能感受到色彩美和形態(tài)美更深層次的自然美。

美的聽(tīng)覺(jué)感受

在教學(xué)語(yǔ)言上，不僅要做到清晰、準(zhǔn)確和符合語(yǔ)法規(guī)則，還要講究語(yǔ)言的藝術(shù)美。生物學(xué)教學(xué)語(yǔ)言要善于從學(xué)生的情感需要出發(fā)，運(yùn)用生動(dòng)形象的比喻、構(gòu)思巧妙的懸念。膾炙人口的詩(shī)詞佳句、富有感染力的文學(xué)渲染以及抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)、豐富生動(dòng)的面部表情，以增強(qiáng)教學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)美感。比如講植物的光合作用可以采用這樣的開(kāi)場(chǎng)白（帶感情地）：“當(dāng)一束陽(yáng)光穿過(guò)寒冷而黑暗的天空，到達(dá)地球，照射在一片綠葉上的時(shí)候，一個(gè)偉大的奇跡便發(fā)生了！”（緊接著板書(shū)：光合作用）。有情有景，妙趣橫生。課堂教學(xué)雖然不能像舞臺(tái)表演那樣大喜大悲，但同樣要做到有喜有憂(yōu)、情理交融，使生物學(xué)教學(xué)充滿(mǎn)生命的活力。

美的行為感受

“感人者莫先乎情”，審美教育就是以美感人，以情動(dòng)人，美能感人，美能培養(yǎng)學(xué)生高尚的情感。中華民族悠悠幾千年輝煌燦爛的生物學(xué)發(fā)展

史，可培養(yǎng)學(xué)生崇高的愛(ài)國(guó)主義的情感；現(xiàn)在生物科學(xué)的發(fā)展與生物高新技術(shù)的變革，可增強(qiáng)學(xué)生的時(shí)代緊迫感和振興中華的崇高責(zé)任感；偉大生物學(xué)家的勵(lì)志探索過(guò)程，可激發(fā)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)、追求真理、報(bào)效祖國(guó)的情感。

例如發(fā)育較早的學(xué)生起初不愿接受逐漸明顯的第二性征和臉上的青春痘，在接受了青春期教育后，他們不再覺(jué)得難為情，能正確地對(duì)等和處理相關(guān)的問(wèn)題，并珍惜這與生俱來(lái)的青春美；烏鴉的黑羽毛不美，但它卻有孝順親鳥(niǎo)的行為美；一片看似平凡的綠地或樹(shù)林，實(shí)際上是一個(gè)井然有序的生態(tài)系統(tǒng)，綠色植物（生產(chǎn)者）、動(dòng)物和人（消費(fèi)者）、微生物（分解者）和無(wú)機(jī)環(huán)境之間保持著物質(zhì)循環(huán)和能量流動(dòng)的生態(tài)平衡，構(gòu)成了生物和環(huán)境的協(xié)調(diào)美。學(xué)生有了這樣的審美心態(tài)，審美興趣被進(jìn)一步激發(fā)，發(fā)現(xiàn)美和鑒賞美的視野擴(kuò)大了，能從多方面層次去觀察事物，從而客觀地辨別美，即有了全面的審美角度和科學(xué)的審美標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生的審美感知能力得以提高。

美的心靈感受

美的感知不止是瞬間的，還應(yīng)是持久的，是震撼心靈的。學(xué)生審美想象力和審美理解力的培養(yǎng)，是形成健全審美心理結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵。例如松樹(shù)特化的針葉和發(fā)達(dá)的根系，使它能耐干旱抗嚴(yán)寒，即使在貧瘠的土地上也能頑強(qiáng)地自下而上。老師講解這個(gè)知識(shí)點(diǎn)后，可以引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)松樹(shù)蒼勁有力的形態(tài)美和適應(yīng)美展開(kāi)審美想象和聯(lián)想，去理解和感受松樹(shù)剛正不阿和自強(qiáng)不息的品質(zhì)。

生物教學(xué)的過(guò)程是傳導(dǎo)美的過(guò)程，它將生命活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)美與大自然絢麗多彩之美緊密聯(lián)系起來(lái)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中不僅獲得知識(shí)，更能欣賞自然美，更加熱愛(ài)自然珍愛(ài)生命。教師通過(guò)講述植物用地下莖和根進(jìn)行營(yíng)養(yǎng)生殖的原理，使學(xué)生真正理解了白居易“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的詩(shī)句；學(xué)生學(xué)習(xí)了奏葉芽發(fā)育的知識(shí)，更能想象出“不知細(xì)葉誰(shuí)栽出，二月春風(fēng)似剪刀”的春色美景；如果學(xué)生相驗(yàn)證秋葉中紅色花青素的形成，也會(huì)學(xué)杜牧“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚”，去欣賞“霜葉紅于二月花”了。只有學(xué)到科學(xué)的“真”，才能豐富自然的“美”，才能有美的情感、美的境界和美的心靈。

發(fā)揮生物學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)勢(shì)，能夠使學(xué)生保持客觀的審美心態(tài)，多層次多側(cè)面地感知美的生活和美的世界，確立科學(xué)的審美標(biāo)準(zhǔn)，并調(diào)動(dòng)生物學(xué)知識(shí)和技能的積累進(jìn)行審美聯(lián)想和想象，深刻理解美的形象所蘊(yùn)含的意義，感悟美的真諦，最終組合成自然而協(xié)調(diào)的審美心理結(jié)構(gòu)，形成正確的審美觀。

第四篇：教美的數(shù)學(xué),讓學(xué)生感受數(shù)學(xué)之美范文

教美的數(shù)學(xué),讓學(xué)生感受數(shù)學(xué)之美

數(shù)學(xué)對(duì)于每一位從學(xué)生時(shí)代走過(guò)來(lái)的人來(lái)說(shuō)，都是學(xué)習(xí)時(shí)間最長(zhǎng)的一門(mén)學(xué)科，也是付出心血最多的一門(mén)學(xué)科。它似乎已經(jīng)滲入了人們的血液，成為人們生活和學(xué)習(xí)的一部分。

大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為數(shù)學(xué)是抽象的、枯燥的、晦澀的，除了應(yīng)付考試，在現(xiàn)實(shí)生活中它好像毫無(wú)用處，學(xué)生對(duì)它只有厭煩、頭痛，從都沒(méi)想過(guò)它的美。

數(shù)學(xué)的美，曾讓一代代數(shù)學(xué)大師如醉如癡，高斯曾把它比喻為科學(xué)的皇后。英國(guó)著名數(shù)理邏輯學(xué)家羅素指出:數(shù)學(xué),如果正常地看它,不但擁有真理,而且也具有至高的美,正如雕塑的美,是一種冷而嚴(yán)肅的美。我國(guó)著名數(shù)學(xué)家華羅庚教授也說(shuō)過(guò)：就數(shù)學(xué)本身而言，是壯麗多彩、千姿百態(tài)、引人入勝的&&認(rèn)為數(shù)學(xué)枯燥乏味的人，只是看到了數(shù)學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性，而沒(méi)有體會(huì)出數(shù)學(xué)的內(nèi)在美。所以，教師在教學(xué)中應(yīng)讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)的美。

數(shù)學(xué)是理性思維和想象的結(jié)合，它的美不僅在內(nèi)涵上存在著純凈美、靈性美、和諧美，在表現(xiàn)形式上存在著嚴(yán)謹(jǐn)美、對(duì)稱(chēng)美、簡(jiǎn)潔美，而且它本身也存在著趣味美、形象美、奇異美。數(shù)學(xué)美是包羅萬(wàn)象的美。

在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師若能較深刻地認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)之美，有意識(shí)帶領(lǐng)學(xué)生感受數(shù)學(xué)之美，必將取得意想不到的效果。

一、利用數(shù)學(xué)符號(hào)和數(shù)學(xué)公式讓學(xué)生感受數(shù)學(xué)的簡(jiǎn)潔美。

簡(jiǎn)潔美是數(shù)學(xué)美的基本內(nèi)容之一,透過(guò)簡(jiǎn)潔的表達(dá)形式可以看清復(fù)雜的內(nèi)在關(guān)系,這無(wú)疑能夠激起學(xué)生情感的美的享受,并建立學(xué)習(xí)、研究的信心。著名的勾股定理a2+b2=c2,這一簡(jiǎn)單而整齊的形式卻表達(dá)了一切直角三角形三邊之間的關(guān)系。歐拉公式v-e+f=2，可以說(shuō)是簡(jiǎn)單美的絕佳體現(xiàn)。自然界的多面體有多少？沒(méi)有人能說(shuō)清楚，但它們的頂點(diǎn)數(shù)v、棱數(shù)e、面數(shù)f，都必須服從歐拉公式。一個(gè)如此簡(jiǎn)單的公式，卻概括了所有多面體的共同特性，不能不令人驚嘆！

二、在進(jìn)行數(shù)學(xué)概念和數(shù)學(xué)思想的教學(xué)時(shí)讓學(xué)生感受數(shù)學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)美，統(tǒng)一美。

數(shù)學(xué)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、統(tǒng)一的。例如質(zhì)數(shù)的定義是：質(zhì)數(shù)是只有1和它本身兩個(gè)約數(shù)的數(shù)，這里去掉只字則絕對(duì)不行；再如梯形是一組對(duì)邊平行而另一組對(duì)邊不平行的四邊形等概念都特別嚴(yán)謹(jǐn)。事實(shí)上，數(shù)學(xué)中的每一個(gè)概念、每一個(gè)公式、每一個(gè)定理都是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，真可謂是多一字、少一字都是謬誤。如果沒(méi)有這種嚴(yán)謹(jǐn)性，便不可能擔(dān)當(dāng)起一切自然學(xué)科的基礎(chǔ)重任。數(shù)學(xué)更有數(shù)與形的完美統(tǒng)一，還有數(shù)與點(diǎn)、曲線與方程等。

三、利用幾何圖形讓學(xué)生感受數(shù)學(xué)的對(duì)稱(chēng)美、和諧美。

數(shù)學(xué)的對(duì)稱(chēng)美是和諧美的一種特殊的表現(xiàn)。數(shù)學(xué)在圖形上和內(nèi)容上的對(duì)稱(chēng)性，廣泛地存在于客觀事物之中。圖形上有軸對(duì)稱(chēng)、中心對(duì)稱(chēng)、平面對(duì)稱(chēng)等空間對(duì)稱(chēng),概念上也有正與負(fù)、奇與偶、方與圓、正比例與反比例等對(duì)稱(chēng),還有與時(shí)空坐標(biāo)無(wú)關(guān)的更為復(fù)雜的對(duì)稱(chēng)。

數(shù)學(xué)的和諧美在一般人看來(lái)也許就在于它的每一個(gè)圖形或是平面的或是立體的，就像圓和球體的美。黃金分割比是最和諧的比例，它成為人們普遍喜愛(ài)的比例，并廣泛應(yīng)用。

第五篇：淺談如何讓學(xué)生感受抽象藝術(shù)之美

淺談如何讓學(xué)生感受抽象藝術(shù)之美

在我們的高中美術(shù)鑒賞課程學(xué)習(xí)中，很多學(xué)生能對(duì)寫(xiě)實(shí)藝術(shù)進(jìn)行欣賞與分析，而對(duì)產(chǎn)生于近代西方的抽象藝術(shù)，學(xué)生們通常都會(huì)對(duì)其感到陌生和茫然。抽象藝術(shù)，很多人其實(shí)也是霧里看花，阿爾森·波里布尼認(rèn)為：“對(duì)于廣大民眾來(lái)說(shuō)，它仍然像喜馬拉雅山一樣太高、太遠(yuǎn)、無(wú)從探測(cè)、不可理解?！币徊糠秩艘步?jīng)常會(huì)將“抽象”這一詞和資本主義的腐朽、頹廢和墮落聯(lián)系起來(lái)，在我們傳統(tǒng)的概念中，認(rèn)為畫(huà)得像的畫(huà)才是好畫(huà)，所以學(xué)生在欣賞畢加索、康定斯基、米羅等藝術(shù)家的作品時(shí)，經(jīng)常會(huì)說(shuō)“啊，畫(huà)的是什么呀？”“畫(huà)得一點(diǎn)都不像、感覺(jué)像亂畫(huà)的?！彼悦慨?dāng)給學(xué)生介紹抽象藝術(shù)時(shí)，學(xué)生接受起來(lái)也很牽強(qiáng)。諾貝爾獎(jiǎng)獲得者楊振寧曾講過(guò)，科學(xué)和藝術(shù)是相通的，最后的發(fā)明和創(chuàng)造靠的是靈感和頓悟。靈感和頓悟正也是我們完成抽象藝術(shù)作品的重要因素，和我們的抽象藝術(shù)緊密相關(guān)。內(nèi)森?卡伯特?黑爾的《藝術(shù)與自然中的抽象》一書(shū)的第一句話(huà)也是:“對(duì)二十世紀(jì)的藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，最大的挑戰(zhàn)就是了解藝術(shù)的抽象語(yǔ)言”。在20世紀(jì)80年代，現(xiàn)代抽象藝術(shù)開(kāi)始大規(guī)模進(jìn)入我國(guó)，對(duì)國(guó)內(nèi)藝術(shù)未來(lái)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。而我們美術(shù)教育的內(nèi)容也由傳統(tǒng)藝術(shù)為主的方向逐步向抽象藝術(shù)擴(kuò)展，這就要求我們必須對(duì)抽象藝術(shù)有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，并通過(guò)通俗的講解讓學(xué)生感受抽象藝術(shù)之美。

抽象藝術(shù)欣賞者為什么會(huì)發(fā)生“欣賞障礙”的心理現(xiàn)象呢？要讓學(xué)生感受抽象藝術(shù)之美，首先，我們就不得不究其原因。在改革開(kāi)放之前，人們更多的是接觸具象藝術(shù)作品，對(duì)抽象藝術(shù)作品接觸較少，即使接觸到了在傳統(tǒng)的思維下也通常貶低它們的價(jià)值。因此大部分學(xué)生從小就受家長(zhǎng)的傳統(tǒng)觀念的影響，以為畫(huà)得像的就是好畫(huà)，被具象繪畫(huà)限定了他們的美術(shù)思維，在之后的基礎(chǔ)繪畫(huà)了解中又被美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)的條條框框所限制，心靈不在像兒時(shí)那樣自由，想象力也大受影響，因此在后來(lái)的抽象藝術(shù)學(xué)習(xí)中，接受起來(lái)難免牽強(qiáng)。面對(duì)多元文化的交流與沖撞，我們美術(shù)教育工作者也應(yīng)更新美術(shù)教育觀念。

其次，應(yīng)讓學(xué)生了解抽象藝術(shù)表現(xiàn)的是什么，讓學(xué)生有個(gè)緩沖的階段。抽象畫(huà)的概念有多種解釋?zhuān)鄙僖粋€(gè)明確定義，抽象畫(huà)表達(dá)的不是一個(gè)社會(huì)的、政治的、經(jīng)濟(jì)的、道德的理念或道理，而表達(dá)只是一種視覺(jué)形式，它們是非理性和非邏輯的，因此學(xué)生要從理性的角度去研究它，若非要分析像與不像、像什么就不太現(xiàn)實(shí)。抽象作品在其創(chuàng)作中注重即興和偶然性，是無(wú)主題、無(wú)形象和無(wú)故事人物的、純粹形式的創(chuàng)作，這點(diǎn)要對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，同時(shí)應(yīng)讓他們學(xué)會(huì)用一種包容的心態(tài)去欣賞美術(shù)作品，應(yīng)該讓他們明白有些美術(shù)作品不一定讓你喜歡，但不能否定它的藝術(shù)價(jià)值。

再次，中國(guó)繪畫(huà)的意境追求和中國(guó)書(shū)法的形式與西方的抽象繪畫(huà)理論本就有著異曲同工之處。注重意境，神似重于形似。中國(guó)書(shū)法是中國(guó)抽象藝術(shù)最典型的象征，有人認(rèn)為抽象畫(huà)鼻祖康定斯基的理論只是將幾千年的中國(guó)抽象藝術(shù)換了一種時(shí)髦的說(shuō)法。那么我們?cè)跒閷W(xué)生介紹抽象藝術(shù)時(shí)可以結(jié)合中國(guó)繪畫(huà)與書(shū)法來(lái)講，如草書(shū)的線條就具有抽象藝術(shù)中夸張的線條美的因素，這樣學(xué)生就能更加清楚明白。同時(shí)在課堂中注入尹少淳教授所倡導(dǎo)的“費(fèi)氏欣賞程序”雖然這一方法在小學(xué)教學(xué)中運(yùn)用的比較多，但我個(gè)人認(rèn)為其對(duì)于高中美術(shù)的抽象藝術(shù)教學(xué)也同樣適合，就是讓學(xué)生帶著四個(gè)問(wèn)題進(jìn)行欣賞：作品給了你什么感覺(jué)？作者如何使你產(chǎn)生這樣的感覺(jué)？作者想表達(dá)什么？你喜歡這件作品嗎？任何一件作品，首先給人產(chǎn)生的是一種感覺(jué)，而這種感覺(jué)往往難以用語(yǔ)言準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)。此時(shí)，教師可以列舉出一些描述的詞匯，如愉快、崇高、莊重、強(qiáng)烈、幽默、輕柔、朦朧、悲愴、沉重等等，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行選擇。作為美術(shù)教師，我們還應(yīng)有著豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和素養(yǎng)，所謂一千個(gè)觀眾就有一千個(gè)哈姆雷特，我們應(yīng)尊重學(xué)生對(duì)作品的看法，美術(shù)這門(mén)學(xué)科沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò)，只要是他們真實(shí)的感受，教師就應(yīng)給予尊重和認(rèn)可，從而引發(fā)學(xué)生對(duì)抽象藝術(shù)的情感。

雖然自己從事美術(shù)工作的時(shí)間只有一年，在美術(shù)鑒賞教學(xué)中，覺(jué)得抽象藝術(shù)欣賞這塊對(duì)學(xué)生來(lái)講是個(gè)難點(diǎn)，如果不會(huì)欣賞就逃避是不符合發(fā)展趨勢(shì)的，應(yīng)讓學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞抽象藝術(shù)。因此，作為新手在此表達(dá)自己的拙見(jiàn)，希望有更多的同行來(lái)一起探討，相信在大家的努力下，學(xué)生的美術(shù)鑒賞思維也會(huì)越來(lái)越廣。

參考書(shū)目：

《美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)》

《美術(shù)及其教育》

《藝術(shù)與自然中的抽象》

《抽象繪畫(huà)》

《外國(guó)美術(shù)史》