第一篇：7 價值的創(chuàng)造與實現(xiàn) 教學(xué)設(shè)計 教案

教學(xué)準(zhǔn)備

1.教學(xué)目標(biāo)

1、知識目標(biāo)

（1）如何創(chuàng)造和實現(xiàn)人的價值（2）在個人和社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值（3）實現(xiàn)人的價值的主觀條件

2、能力目標(biāo)

通過學(xué)習(xí)價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)，使學(xué)生領(lǐng)悟和認(rèn)識實現(xiàn)人的價值的正確途徑，認(rèn)識到勞動和奉獻(xiàn)不僅是人的存在方式，也是人的本質(zhì)和價值的實現(xiàn)方式，形成勞動和奉獻(xiàn)的意識，具有自覺創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值的能力。

3、情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)

（1）人的生存和發(fā)展所需要的一切條件都是由社會提供的，人的價值只能在社會中實現(xiàn)。因此，處理好個人與社會之間的關(guān)系，是我們成功的起點。

（2）砥礪自我是實現(xiàn)人生價值的主觀條件，要勇敢地站出來，用于對命運(yùn)說不，用于向命運(yùn)挑戰(zhàn)，奮起沖擊生命的制高點，同樣能夠與那些有條件的人一起搏擊長空，鑄就人生輝煌。

2.教學(xué)重點/難點

如何實現(xiàn)人生價值

3.教學(xué)用具 4.標(biāo)簽

教學(xué)過程

熱身運(yùn)動：展示：“星女郎”圖片，她們都一個共同的稱謂是什么？她們的星途都與同一個男人有關(guān)，這個男人是誰？你對他了解有多少呢？

一、在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值（根本途徑）二，在個人和社會統(tǒng)一中成長 三，在砥礪自我中成長 播放《小人物成長記》

課堂小結(jié)

通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生明白人生價值的實現(xiàn)必須通過勞動和奉獻(xiàn)，在個人與社會的統(tǒng)一中，在磨礪自我中去實現(xiàn)人生價值。

第二篇：《價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)》教學(xué)設(shè)計

《價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)》教學(xué)設(shè)計

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.通過對人物事例的分析，培養(yǎng)學(xué)生歸納與分析的能力。通過精心設(shè)置探究活動，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主合作探究，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和初步探究學(xué)習(xí)的能力，并明確如何實現(xiàn)人生價值。

2.通過對2015年感動中國典型人物事跡的分析，使學(xué)生樹立起在對 社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)中實現(xiàn)人生價值的正確人生價值觀，增強(qiáng)全心全意為人民服務(wù)的精神，自覺為社會創(chuàng)造價值，在勞動和奉獻(xiàn)中實現(xiàn)人生價值?！窘虒W(xué)重點、難點】 如何實現(xiàn)人生價值

在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值

【教學(xué)方式及手段】 教學(xué)方式：情境導(dǎo)入、討論交流、啟發(fā)思維 教學(xué)手段：多媒體【教學(xué)過程】 情景導(dǎo)入：

閻肅老先生的歌曲 情景探究一

自主思考、合作交流、展示點評 教師總結(jié)、知識梳理

合作探究二

總結(jié)提升

第三篇：價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)教學(xué)設(shè)計

《價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)》教學(xué)設(shè)計

日期：2014/3/22 0:00:00 來源：

《價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)》教學(xué)設(shè)計

北師大附屬學(xué)校韓梅

【三維目標(biāo)】

本框要求學(xué)生理解人生價值的實現(xiàn)途徑在于勞動和對社會的奉獻(xiàn)，能夠聯(lián)系實際分析說明如何在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值。在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識人的價值的真諦所在的同時，形成勞動和奉獻(xiàn)的意識，具有自覺創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值的能力。通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步具有認(rèn)同勞動的觀念，承認(rèn)奉獻(xiàn)的價值，從而在勞

動和奉獻(xiàn)中更好地實現(xiàn)人生價值。

【新課導(dǎo)入】

材料：2005年4月12日，中國運(yùn)載火箭技術(shù)研究院前任院長厲建中，因涉嫌貪污、受賄、挪用公款，被有關(guān)部門立案調(diào)查。目前此案已經(jīng)移交司法部門，近期將開庭審理。厲建中曾組織領(lǐng)導(dǎo)研制成功長征三號甲、長征三號乙、長征二號丙改進(jìn)型、長征二號F等4種型號運(yùn)載火箭。為此，厲建中多次獲得國家級

有關(guān)部委科研獎勵。

問題：請同學(xué)們結(jié)合前兩節(jié)課所學(xué)知識，思考厲建中的經(jīng)歷給了我們哪些啟

示？（學(xué)生回答）

教師啟發(fā)：

1、厲建中因組織領(lǐng)導(dǎo)研制成功4種型號運(yùn)載火箭而多次獲得科研獎勵，說明人的價值就在于創(chuàng)造價值；

2、厲建中因涉嫌貪污、受賄、挪用公款，被有關(guān)部門立案調(diào)查，表明價值觀對人們的行為具有重要的驅(qū)動和導(dǎo)向作用；

3、昔日的航天功臣，今日身陷囹圄，這說明一個人的價值判斷與價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。

4、厲建中的結(jié)局實在令人惋惜和震撼，它給我們的啟示是：必須樹立正確的價值觀，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，在砥礪自我中走向成功。

這個事例告誡我們，什么樣的人生才是有意義的人生？我們得出結(jié)論：人生的真正價值在于奉獻(xiàn)。

本課我們學(xué)習(xí)價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)。

【問題探究】

因為深圳的義工很多，所以可以首先請同學(xué)們舉一些深圳義工的事例，從而引出深圳義工叢飛的例子。

材料：一位深圳歌手與

178個孩子的生死絕唱

(關(guān)于叢飛的故事)

他是深圳著名歌手，每場演出費(fèi)高達(dá)萬元，家里卻一貧如洗。他只有一個女兒，卻是178名貧困孩子的“代理爸爸”。

他在10年時間里，參加了400多場義演，捐贈錢物近300萬元。他如今身患晚期胃癌，卻連醫(yī)藥費(fèi)都負(fù)擔(dān)不起。

“我叫叢飛，是深圳的一名普通文藝工作者，也是一名普通的深圳義工。能對社會有所奉獻(xiàn)，能對他人有所幫助，我感到很快樂?！睙o論走到哪里，也無論站在哪個舞臺上，叢飛都會使用這段同樣的開場白。但如今，他不得不離開自己

心愛的舞臺。

叢飛，每一個深圳人都熟悉的名字，他的事跡感動著每一位深圳人?？梢灿行┤苏J(rèn)為叢飛不值，不理解他的所作所為。問題：請問，你認(rèn)為叢飛是不幸的還是幸福的？他實現(xiàn)了自身的價值嗎？他

為社會創(chuàng)造了價值嗎？

可以引導(dǎo)學(xué)生針對這個問題展開討論。在討論的過程中，可能會碰撞出火花，出現(xiàn)兩種觀點：一種認(rèn)為叢飛是幸福的，他不但實現(xiàn)了自身的價值，而且為社會創(chuàng)造了巨大的價值；另一種觀點認(rèn)為，叢飛太傻了，他是在做自己力所不能及的事情，這樣做沒有什么意義，他不會幸福的，也不會給身邊的人帶來幸福。

教師引導(dǎo)：叢飛的幸福是因為他對他人、對社會有所奉獻(xiàn)。作為一個普通人，叢飛在自己心愛的舞臺上為人們帶來美的享受，用自己的勞動為他人、為社會服務(wù)，盡自己的所能幫助需要幫助的人，實現(xiàn)了自己的人生價值。同時，在他的資助下，更多的孩子走上成材之路，他們的勞動也為社會創(chuàng)造了的價值。在叢飛精神的感召下，有更多的人投入到義工的行列中來，使深圳義工的隊伍日益壯大。從這個意義上說，他為社會創(chuàng)造了更多更大的價值。他為此感到快樂和幸福。因為勞動著的人是幸福的，努力奉獻(xiàn)的人是幸福的。

【思維點撥】

運(yùn)用案例分析與辯論相結(jié)合的方法解決重點、難點問題?？梢园巡牧霞稗q題提前發(fā)給學(xué)生，鼓勵學(xué)生自己查找資料，預(yù)習(xí)教材，讓學(xué)生充分做好分組辯論的準(zhǔn)備。

案例：徐本禹：走那么遠(yuǎn)

只為尋找一盞燈

徐本禹，23歲，山東聊城人，1999年考入華中農(nóng)業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易學(xué)院，2002年7月開始到貴州大方縣貓場鎮(zhèn)狗吊巖村義務(wù)支教，2003年徐本禹考上本校研究生，當(dāng)年7月，他申請保留研究生學(xué)籍，再次回到貴州支教至今。

他說他是孩子王，在貴州最好的朋友就是他的學(xué)生。他說他兩年沒回家過年了，很惦記生病的母親。他說過年了，別的志愿者都走了，自己真的有些凄涼。

他說想帶孩子們來北京，讓他們知道，北京不僅有平房，還有高樓大廈。

他在2005年2月17日央視“感動中國·2004年人物評選”頒獎晚會中接受領(lǐng)獎的時候哭了，舉起獎杯和鮮花，他努力抿著嘴，眼淚流的那么認(rèn)真，那么憨厚。

……

辯論題：強(qiáng)調(diào)在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值不會抹殺個性（正方）

強(qiáng)調(diào)在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值會抹殺個性（反方）在學(xué)生辯論之后，老師要根據(jù)辯論的情況給學(xué)生做出評價。在評價之后，要

對該問題做一個明確的說明。

教師引導(dǎo)：同學(xué)們的辯論很精彩，雙方在材料的準(zhǔn)備和語言的表述上各有千秋。但是，我們要明確一個問題，就是強(qiáng)調(diào)在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值是不會抹殺人的個性發(fā)展的。這從正方同學(xué)舉的例子不難看出。徐本禹的事例告

訴我們：

首先，人們要實現(xiàn)人生價值，離不開社會提供的客觀發(fā)展條件。如果徐本禹不是得到了各方面的幫助，如來自同學(xué)的、學(xué)校方面的及社會和家人的大力支持，也不會在那樣堅苦的環(huán)境下堅持到現(xiàn)在，正是來自各方面的鼓勵與支持，來自當(dāng)?shù)乩习傩盏臒釔叟c希望，才使他堅持下來，實現(xiàn)了自己的人生價值。只靠個人的孤軍奮戰(zhàn)，很難想象他能夠堅持到今天。所以，人的價值只能在社會中實現(xiàn)，離開了社會這個大環(huán)境，任何的“個人奮斗”都顯得那么渺小。同時，我們強(qiáng)調(diào)在與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)個人的價值，并不否認(rèn)追求人的個性發(fā)展。運(yùn)用我們以前學(xué)習(xí)的整體與部分的辯證關(guān)系原理，我們不難知道，部分如果不能充分發(fā)揮作用，整體的作用也會受到影響，關(guān)鍵部分地功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。正因為如此，我們也很重視個性的發(fā)展，只有每個人都充分發(fā)揮自己的潛能，才能為社會做出巨大的貢獻(xiàn)。徐本禹說：“走到今天這一步，我無怨無悔。因為這是為山區(qū)孩子所做出的犧牲。或許在貴州的兩年是孤獨(dú)而寂寞的，但這只能化作一種動力，讓我用自己200%的精力投身于這個貧困山區(qū)，這所小學(xué)！”徐本禹在默默奉獻(xiàn)中張揚(yáng)著自己的個性，在為社會作貢獻(xiàn)的同時實現(xiàn)著自己人生的價

值。

所以，要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。人生的真正價值就在于對社會、對他人的奉獻(xiàn)。

其次，從徐本禹的經(jīng)歷，我們可以看出，要實現(xiàn)自己的人生價值，必須要在砥礪自我的過程中才能走向成功。徐本禹也不是沒有過痛苦的掙扎，當(dāng)所有的志愿者都從他身邊走開的時候，當(dāng)他的老母親生病的時候，當(dāng)他的心靈陷入孤獨(dú)的時候，他也想過放棄。但最終他憑借頑強(qiáng)的毅力和堅定的信念堅持了下來。這體現(xiàn)

了我們學(xué)過的哪些哲學(xué)原理呢？

學(xué)生回答：略

教師總結(jié)：

1、實現(xiàn)人生價值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。發(fā)揮主觀能動性，重視精神的力量，是我們做任何事情成功的重要條件。在徐本禹的身上，在許多偉大人物的身上，都有這種可貴的品質(zhì)。人的先天條件是無法改變的，后天的努力卻人人都能做得到，關(guān)鍵是看我們愿不愿意做，怎樣去做。只有不斷戰(zhàn)勝人生旅途上的挫折和失敗才能越走越遠(yuǎn)，實現(xiàn)人

生價值。

2、實現(xiàn)人生價值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)。徐本禹正是用他豐富的學(xué)識引導(dǎo)一批又一批的山里孩子走向文明，走向科技。如果他沒有知識，也不可能做成這件事。我們今天的學(xué)習(xí)也是在為將來實現(xiàn)人生價值做準(zhǔn)備，只有認(rèn)真刻苦地學(xué)習(xí)文化知識，掌握專業(yè)技能，才能更好地為社會服務(wù)，才

能更好地為社會創(chuàng)造價值。在這里，要結(jié)合“課堂探究活動”，明確個人素質(zhì)包含的內(nèi)容，弄清個人素質(zhì)高低與人生價值實現(xiàn)的關(guān)系?！爸橇Ρ戎R更重要，素質(zhì)比智力更重要，品德比素質(zhì)更重要”。一般來說，能力卓越的人，更有可能創(chuàng)造出卓越的人生。全面的能力可以幫助人們應(yīng)對不同的生活場景，解決多樣的人生難題，把握難得的人生機(jī)遇，從而為人生價值的實現(xiàn)提供更加廣闊和空間。

3、實現(xiàn)人生價值，需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。正確的思想認(rèn)識能夠指導(dǎo)人們科學(xué)地進(jìn)行實踐活動。堅定的信念，正確的價值觀都是我們實現(xiàn)人生價值的前提條件。理想是人生的奮斗目標(biāo)，崇高的、科學(xué)的理想地人生、對社會有重大的指導(dǎo)和促進(jìn)作用，因此，作為青年學(xué)生必須樹立起崇高的、科學(xué)的理想。共產(chǎn)主義理想是我們的最高理想；建設(shè)有中國特色社會主義，全面建設(shè)小康社會，努力構(gòu)建和諧社會，把我們建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家是現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想。

【知識建構(gòu)】

一、本框知識與本課知識的內(nèi)在聯(lián)系

人類社會的存在和發(fā)展，都必須通過自己的勞動向自然界索取必要的物質(zhì)資料，也就是說物質(zhì)資料對人類社會的存在和發(fā)展具有決定性意義，這就是本課的一個基本概念——價值。本課前兩個框明確了價值、價值觀、價值判斷與價值選擇的含義及相互關(guān)系，指出了價值觀的導(dǎo)向作用。作為社會生活中的人，我們在學(xué)習(xí)了價值、價值觀、價值判斷和價值選擇之后，我們就必須思考一個問題，那就是人的價值，或者是人生價值，即人的一生應(yīng)該怎樣度過，什么樣的人生才是有意義的人生。在了解價值和價值觀含義的基礎(chǔ)上，我們得出結(jié)論，人生的真正價值在于奉獻(xiàn)，這才是人的價值的真諦所在。要實現(xiàn)自己的人生價值，就必須通過自己的創(chuàng)造性勞動，為社會多做貢獻(xiàn)。這就要求我們在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值，在個人和社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價

值，在砥礪自我中走向成功。

二、框知識構(gòu)架 在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造和體現(xiàn)價值

在勞動和奉獻(xiàn)中實現(xiàn)和證明自己的價值

在勞動和奉獻(xiàn)

中創(chuàng)造價值 勞動是人的存在方式，是

實現(xiàn)人生價值得必由之路

人生價值實現(xiàn)的基礎(chǔ)

價值的創(chuàng)造 在個與社會的

與實現(xiàn) 統(tǒng)一中實現(xiàn)價值 正確處理個人與社會的關(guān)系

正確追求個性發(fā)展

發(fā)揮主觀能動性，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息

在砥礪自我

中走向成功 努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)

堅定信念，堅持正確價

值觀的指引

三、補(bǔ)充材料

1、厲建中的案例

2、徐本禹的案例

3、人生名言：

人生不是一支短短的蠟燭，而是一支由我們暫時拿著的火炬，我們一定要把它燒得十分光明燦爛，然后交給下一代的人們。── 蕭伯納

人只有獻(xiàn)身于社會，才能找出那短暫而有風(fēng)險的生命的意義。──愛因斯坦

我覺得人生求樂的方法，最好莫過于尊重勞動。一切樂境，都可由勞動得來，一切苦境，都可由勞

動解脫?！?李大釗 如果你能成功地選擇勞動，并把自己的全部精神灌注到它里面去，那么幸福本身就會找到你?！獮跎晁够?/p>

勞動永遠(yuǎn)是人類生活的基礎(chǔ)，是創(chuàng)造人類文化幸福的基礎(chǔ)?！?馬卡連柯

勞動是人類存在的基礎(chǔ)和手段，是一個人在體格、智慧和道德上臻于完善的源泉?！?烏申斯基

【資源開發(fā)】

一、社會熱點評析

資料：東方時空視頻節(jié)目《兩岸看神舟》。

隨著“神舟六號”載人飛船成功發(fā)射，中國的上空再次吸引了“地球人”關(guān)注的目光，而幾乎所有的中國人，也都再次加入“追星族”的行列，共同追逐“神六”這顆冉冉升起的太空新星。從兩年前的“神舟五號”載人飛船的成功飛行，僅僅經(jīng)過了700多個日日夜夜之后，中國載人航天技術(shù)便又向前邁出愈發(fā)關(guān)鍵的一大步！中國航天史，也隨之掀開了更為嶄新的一頁。

可以結(jié)合“神舟六號”的升空，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合本課知識探討以下幾個問題：

1、為科學(xué)研究事業(yè)獻(xiàn)出畢生心血，甚至獻(xiàn)出生命的人們，他們的幸福和快樂之所在是什么？

2、溫家寶講話：“實施載人航天工程以來，在黨中央、國務(wù)院、中央軍委的領(lǐng)導(dǎo)下，參加工程研制、建設(shè)、實驗的各個單位和全體同志，大力弘揚(yáng)‘兩彈一星’的精神和載人航天的精神，勇敢的肩負(fù)起攀登航天科技高峰的神圣使命。同志們，艱苦奮斗、開拓創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)拼搏，攻克了一個又一個科技難關(guān)，實現(xiàn)了多項的重大科技突破，取得了豐碩的科技成果。我國載人航天的豐功偉績將彪炳于中華民族的光輝史冊?！边@段話說明什么樣的人生才是有意義的人生？怎樣才

能實現(xiàn)人生價值？

3、辨析：實現(xiàn)人生價值必須充分發(fā)揮主觀能動性，發(fā)揮主觀能動性就一定

能實現(xiàn)人生價值。

二、社會實踐活動導(dǎo)引

1、請同學(xué)們以小組為單位，去本地的大學(xué)或人才市場，針對當(dāng)代大學(xué)生的擇業(yè)、就業(yè)觀進(jìn)行調(diào)查，以小組為單位寫出調(diào)查報告。2、2005年5月30日《成都商報》報道：“四川男子見義勇為駕車撞死劫匪，被死者家屬控告”一案引起廣泛關(guān)注。事件發(fā)生于去年8月14日下午，兩男子打劫后坐上摩托車倉皇逃離，路人見義勇為，駕車窮追不舍。立交橋上，劫匪駕駛的摩托車與追逐的轎車猛烈相撞，一名劫匪飛出立交橋身亡，另一名劫匪倒在護(hù)欄邊，經(jīng)搶救保住性命，但左腿被截肢，構(gòu)成二級傷殘。駕車追趕劫匪的四川簡陽人張德軍因見義勇為而被有關(guān)部門嘉獎。近一年時間過去了，2005年5月27日下午，死者家屬及傷者委托律師遞交控告書，要求追究張德軍的刑事

責(zé)任，并給予經(jīng)濟(jì)賠償。

見義勇為司機(jī)撞死劫匪該不該承擔(dān)法律責(zé)任，請結(jié)合所學(xué)有關(guān)哲學(xué)知識，給有關(guān)法官寫一封信，闡明自己的觀點。

【三維評價】

(一)經(jīng)典訓(xùn)練

例題：

1.我們所處的時代是一個個性張揚(yáng)的時代，追求人的個性發(fā)展本身也是社會進(jìn)步的表現(xiàn)。但人們在追求個性發(fā)展過程中，應(yīng)該：

①把個人與社會統(tǒng)一起來，在統(tǒng)一中實現(xiàn)個人的價值 ②以“新潮”和時髦作為標(biāo)準(zhǔn) ③表現(xiàn)為對他人、對社會的獨(dú)特的貢獻(xiàn)方式 ④表現(xiàn)為人的怪異

和陋習(xí)

A.①② B.③④ C.①③ D.②④

答案：C 解析：強(qiáng)調(diào)在與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)個人的價值，并不否認(rèn)追求人的個性發(fā)展，故①正確。個性不應(yīng)表現(xiàn)為人的怪異和陋習(xí)，而應(yīng)表現(xiàn)為對他人、對社會的獨(dú)特的貢獻(xiàn)方式，故③正確、②④錯誤。故應(yīng)選C。

2.當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)干部的楷模牛玉儒同志在擔(dān)任呼和浩特市市委書記期間，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)市委“一班人”，解放思想，抓住機(jī)遇，創(chuàng)造性地開展工作，使全市經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，城鄉(xiāng)面貌明顯改善，人民生活水平不斷提高。為廣大干部樹立了光輝榜樣，贏得了廣大干部群眾的衷心愛戴。從牛玉儒的事跡中，我們得到的啟示是：

A.社會提供的客觀條件是人生價值實現(xiàn)的關(guān)鍵 B.在創(chuàng)造性勞動中、在奉獻(xiàn)社會中實現(xiàn)人生價值

C.實現(xiàn)人生價值需要全面提高個人素質(zhì)

D.作出正確的價值判斷必須站在最廣大人民的立場上

答案：B

解析：此題涉及人生價值的實現(xiàn)、正確價值判斷的要求等知識點。把握住材料中的主要信息：“抓住機(jī)遇，創(chuàng)造性工作”，據(jù)此可知B項最符合題意。3.中紀(jì)委、中組部等部門聯(lián)合發(fā)出《關(guān)于開展向牛玉儒同志學(xué)習(xí)活動的決定》，號召全體黨員干部向新時期黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的楷模牛玉儒同志學(xué)習(xí)。這主要說明：

A.正確的價值觀對人生價值的選擇有重要的導(dǎo)向作用

B.努力奉獻(xiàn)的人是幸福的

C.人通過自己的活動，付出了心血和勞動，為社會作出了貢獻(xiàn)，就會得到社會對

自己價值的承認(rèn)

D.實現(xiàn)人生價值，需要充分發(fā)揮主觀能動性

答案：C 解析：號召全體黨員干部向牛玉儒同志學(xué)習(xí)，這是社會對個人承認(rèn)和滿足的具體

體現(xiàn)，故應(yīng)選C。

4.面對人生旅途中遇到的挫折和失敗，正確的態(tài)度是： A.充分發(fā)揮主觀能動性，頑強(qiáng)拼搏，戰(zhàn)勝困難和挫折

B.盡量回避和繞開困難和挫折 C.努力尋求造成挫折和失敗的客觀原因

D.怨天尤人，悲觀失望

答案：A

解析：挫折和失敗是擺在人生旅途上的一個個柵欄，我們應(yīng)勇于跨過每一道柵欄，從而越走越遠(yuǎn)，逃避、悲觀、失望都無濟(jì)于事，是錯誤的。所以正確答案為A。

5.2005年10月15日，被國際社會稱為“可與長城媲美的偉大工程”——青藏鐵路，全線鋪通，將于2006年7月試運(yùn)行，包括藏族同胞在內(nèi)的全體中國人的百年夢想終于實現(xiàn)。建設(shè)青藏鐵路，是黨中央、國務(wù)院從推進(jìn)西部大開發(fā)、實現(xiàn)我國各民族共同繁榮發(fā)展的大局出發(fā)作出的一項重大決策。建設(shè)這條世界上海波最高、線路里程最長的高原鐵路，是人類鐵路建設(shè)史上前所未有的壯舉。辨題：價值觀對人們的活動有導(dǎo)向作用，決定著人們辦事情能否取得成功。

答案：（1）價值觀是人們在認(rèn)識各種具體事物價值的基礎(chǔ)上形成的對事物價值的總的看法和根本觀點。價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。但是，無論這種作用多大，都不可能起決定作用。（2）不同的價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有不同的導(dǎo)向作用。正確的價值觀起積極和促進(jìn)作用，錯誤的價值觀起阻礙和破壞作用。青藏鐵路的順利鋪通，是黨中央、國務(wù)院正確決策的結(jié)果，也是人類千百年來對青藏高原不斷認(rèn)識、探索以及與之親近、融合的一次升華，是中國人以“挑戰(zhàn)極限、勇創(chuàng)一流”的新時期民族精神在“世界屋脊”創(chuàng)造的奇跡。（3）人們辦事情能否成功，取決于能否把尊重客觀規(guī)律、客觀條件與發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來，而不是取決于人們的價值觀。青藏鐵路的順利貫通，離不開正確價值觀的導(dǎo)向作用，但是關(guān)鍵還是在于從決策到建設(shè)都

始終堅持從實際出發(fā)、按規(guī)律辦事。

（一）閃光記錄

1、學(xué)法建議

學(xué)習(xí)本框知識重在理論聯(lián)系實際，通過實際事例把握知識，分析問題，升華思想，最后達(dá)到知識目標(biāo)、能力目標(biāo)、情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)的統(tǒng)一。所以在學(xué)習(xí)本框知識時，可以讓學(xué)生在課前預(yù)習(xí)時搜集一些先進(jìn)人物的典型事跡，或深入實際調(diào)查了解當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會發(fā)展情況，還可以運(yùn)用課堂討論會、辯論會、演講比賽等形式，深化對人生價值的理解，樹立奉獻(xiàn)意識。

2、材料選用 在材料的選用上，應(yīng)該遵循三個原則：一是新，盡量用最新材料；二是典型，最好用典型人物的典型事例，這樣更有代表性和說服力；三是近，選擇的材料最好是用本地區(qū)或?qū)W生身邊的典型事例，這樣更能喚

起認(rèn)同感。

3、學(xué)習(xí)情況記錄表

本表格不僅記錄學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)，而且針對學(xué)生課下的自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)也要給予關(guān)注。這

樣才能全面記錄學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。

附：學(xué)習(xí)情況記錄表

第四篇：《價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)》教學(xué)設(shè)計

《價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)》教學(xué)設(shè)計

任紅梅 【教學(xué)目標(biāo)】

1、知識目標(biāo)

識記如何創(chuàng)造和實現(xiàn)人的價值，理解勞動是人的存在方式，在個人和社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值以及實現(xiàn)人的價值的主觀條件

2、能力目標(biāo)

通過學(xué)習(xí)價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)，使學(xué)生領(lǐng)悟和認(rèn)識實現(xiàn)人的價值的正確途徑，認(rèn)識到勞動和奉獻(xiàn)不僅是人的存在方式，也是人的本質(zhì)和價值的實現(xiàn)方式，形成勞動和奉獻(xiàn)的意識，具有自覺創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值的能力。

3、情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)

（1）人的生存和發(fā)展所需要的一切條件都是由社會提供的，人的價值只能在社會中實現(xiàn)。因此，處理好個人與社會之間的關(guān)系，是我們成功的起點。

（2）砥礪自我是實現(xiàn)人生價值的主觀條件，要勇敢地站出來，用于對命運(yùn)說不，用于向命運(yùn)挑戰(zhàn)，奮起沖擊生命的制高點，同樣能夠與那些有條件的人一起搏擊長空，鑄就人生輝煌

【教學(xué)重點、難點】

教學(xué)重點：在砥礪自我中走向成功

教學(xué)難點：在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值

【教學(xué)背景分析】

本課內(nèi)容思想教育性很強(qiáng)，要聯(lián)系現(xiàn)實生活、強(qiáng)化實踐環(huán)節(jié)進(jìn)行教學(xué)，否則，其思想性就很難實現(xiàn)。本課的內(nèi)容會引起學(xué)生的很多想法，可以提出一些引起爭論的問題，讓學(xué)生討論交流。

【教學(xué)方式及手段】

教學(xué)方式：情境導(dǎo)入、討論交流、啟發(fā)思維

教學(xué)手段：多媒體

【教學(xué)反思】

新課程理念呼喚改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，建立旨在調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生主體作用的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。鼓勵學(xué)生結(jié)合實際大膽對一些問題進(jìn)行探究，在活動中體驗和領(lǐng)悟，從而構(gòu)建新的知識。通過探究、思辨、實踐等方式，引導(dǎo)學(xué)生生成核心哲學(xué)觀點，展示學(xué)生生活智慧，培養(yǎng)科學(xué)思維習(xí)慣，提升學(xué)生思維能力，形成情感、態(tài)度與價值觀。本課例在設(shè)計時圍繞本框的三個知識點：“在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值”、“在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值”和“在砥礪自我中走向成功”，按照“情境導(dǎo)入——激發(fā)情意——自主學(xué)習(xí)，合作探究?！蹦Ｊ秸归_教學(xué)。在這樣的教學(xué)中，我們收獲了新課改教學(xué)經(jīng)驗，但是也存在著不足，日后還需繼續(xù)加以改進(jìn)。

第五篇：《價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)》教學(xué)設(shè)計

《價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)》教學(xué)設(shè)計

鄰水二中政治組 周勝軍

一、【課標(biāo)要求】

探尋實現(xiàn)人生價值的條件和途徑，闡明生活的意義，理解只有對社會做出貢獻(xiàn)才是真正有價值的人生。

二、【教學(xué)目標(biāo)】

1、知識目標(biāo)：識記如何創(chuàng)造和實現(xiàn)人的價值，理解勞動是人的存在方式，在個人和社會的同一中實現(xiàn)價值以及實現(xiàn)人的價值的主觀條件。

2、能力目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)，使學(xué)生領(lǐng)悟和認(rèn)識實現(xiàn)人的價值的正確途徑，認(rèn)識到勞動和奉獻(xiàn)不僅是人的存在方式，也是人的本質(zhì)和價值的實現(xiàn)方式，形成勞動和奉獻(xiàn)的意識，具有自覺創(chuàng)造和實現(xiàn)人生的價值的能力。

3、情感目標(biāo)：讓學(xué)生正確認(rèn)識到處理個人與社會之間的關(guān)系，是我們成功的起點。通過實現(xiàn)人生價值的主觀條件的教學(xué)，讓學(xué)生走出自我，勇于向命運(yùn)挑戰(zhàn)，鑄就人生輝煌。

教學(xué)重點：在創(chuàng)造和奉獻(xiàn)中實現(xiàn)人生價值。教學(xué)難點：在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。

三、【教學(xué)內(nèi)容分析】

（一）、重點難點

重點：在勞動中創(chuàng)造價值；在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。難點：培養(yǎng)奉獻(xiàn)精神，樹立正確價值觀。

（二）、結(jié)構(gòu)分析

本框分三目：第一目講了實現(xiàn)人生價值的根本途徑——在勞動和奉獻(xiàn)中實現(xiàn)。第二目分析了實現(xiàn)人生價值的客觀條件——在個人和社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)。第三目分析了實現(xiàn)人生價值的主觀條件——砥礪自 1

我。三目共同探討了實現(xiàn)人生價值三個不可缺少的要素。

四、【學(xué)情分析】

現(xiàn)在的高中生正處于世界觀、人生觀和價值觀形成的關(guān)鍵時期，對于如何實現(xiàn)人生價值的問題有所思考。但是由于受到社會轉(zhuǎn)型的影響，現(xiàn)在部分青少年以自我為中心的思想比較突出，同時，表現(xiàn)為思想上的認(rèn)知與行為的選擇相互沖突，所以這節(jié)課要培養(yǎng)學(xué)生奉獻(xiàn)精神，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生價值觀，以幫助學(xué)生健康的成長。

五、【教學(xué)方法與手段】

教學(xué)方法：情境教學(xué)法、合作探究法 教學(xué)手段：多媒體

六、【教學(xué)流程設(shè)計】（引入新課）

一位中學(xué)教師問一個尖子學(xué)生，有什么人生目標(biāo)。中學(xué)生這樣回答:我讀好書、考上大學(xué)、找個好工作--娶個好老婆--生個好兒子--兒子讀好書--考上好大學(xué)??

有多少人超越這種生命的簡單循環(huán)呢? 其實它向我們提出了一個嚴(yán)肅的人生問題:“人應(yīng)追求怎樣的人生?如何實現(xiàn)人生的價值?”

那么，人生價值是怎樣實現(xiàn)的呢?這就涉及到了今天我們要探究的課題：

第十二課 實現(xiàn)人生價值

第三框題：價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)

（情境導(dǎo)入）

猜一猜這個人是誰？ 思考與交流：

2014年袁隆平被提名為諾貝爾和平獎候選人后，同時，他還被 2

國家科技部評為2014科技創(chuàng)新人物，在今年的10月他將出任米蘭世博會中國企業(yè)館形象大使。榮譽(yù)讓人們再度關(guān)注著這位85歲的老人。

作為之前的感動中國人物，我們來看央視給予他的頒獎詞：看了視頻后，你最深的感觸是什么？袁隆平是靠什么感動了你，感動了我，感動了我們整個中國？

他就是用這樣的實干和奉獻(xiàn)感動了你，感動了我，更感動了整個中國。

探究一：結(jié)合袁隆平的事跡思考：袁隆平的人生價值是怎樣創(chuàng)造出來的？

情境一：

85歲的袁隆平還奮戰(zhàn)在科研第一線, 忙碌在田間地頭。他說：“我的工作就是生活的一部分。從播種到收獲，我只要有時間，都要到試驗田里去看一看。它長得好不好，要不要肥料，要不要水，有什么蟲，有什么病。每天看著它成長，心中無比欣喜。

情境二：袁隆平解決了上千萬人的饑餓問題，用自己得來的獎金進(jìn)行各種捐款活動，用真實感人的行動來回報和奉獻(xiàn)社會。

從中，我們可以看出，他奮戰(zhàn)在科研第一線，忙碌在田間地頭（勞動）→彰顯和發(fā)揮他的的智力、體力、意志、情感；促進(jìn)他全面發(fā)展(人的存在方式)→雜交水稻（價值）→滿足他人和社會的饑餓問題（社會價值）→ 社會對個人尊重、評價、滿足，稱他為“當(dāng)代神農(nóng)氏”、“雜交水稻之父”、先后受到國家?guī)状I(lǐng)導(dǎo)人接見（自我價值）→袁隆平幸福的笑了。

結(jié)論一：在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值（探究延伸）

“勞動和奉獻(xiàn)著的人是幸福的”（你有親身體會嗎？）

那么，我們中學(xué)生應(yīng)該怎樣奉獻(xiàn)呢？贈人玫瑰，手留余香。過渡：如今的袁隆平榮譽(yù)無數(shù)。國家最高科學(xué)技術(shù)獎、法國最高農(nóng)業(yè)成就勛章、影響世界華人終身成就獎、以色列沃爾夫獎、世界糧食獎、泰國農(nóng)業(yè)金鐮刀獎等等；多次受到黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的接見。（資料）的確，他是一名成功者。我們接下來進(jìn)行下面的探究。

探究二：袁隆平是成功者，但僅靠他個人的奮斗能成功嗎？為什么？

情境三:在袁隆平成功的背后，還有就是同是農(nóng)校畢業(yè)的妻子對袁隆平幫助很大。田間里，妻子與他一起尋找秧苗材料，而孝敬老人、撫養(yǎng)孩子這些家事袁隆平很少有時間照顧家里。

情境四:袁隆平用得來的獎金設(shè)立了袁隆平農(nóng)業(yè)科技獎勵基金會。他說：“沒有祖國和人民，沒有領(lǐng)導(dǎo)和同事，就沒有自己的事業(yè)?！?/p>

結(jié)論：袁隆平事業(yè)的成功，有家人的支持，有同事的幫助，有國家提供的物質(zhì)條件，可以看出：

人生價值實現(xiàn)的需要具備一定的客觀條件，在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。

社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)。袁隆平人生價值的實現(xiàn)離不開社會給他提供的客觀條件，比如，他的生存條件、工作條件、發(fā)展條件都是由社會提供的。人在實踐活動中實現(xiàn)自己價值的時候，必須利用社會和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識成果。完全脫離社會的“個人奮斗”和“自我實現(xiàn)”，實際上是不可能的。人的價值只能在社會中實現(xiàn)。

過渡:既然，人生價值的實現(xiàn)離不開社會提供的客觀條件, 社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)。個人與社會是統(tǒng)一的。我們實現(xiàn)自己的人生價值應(yīng)該注意什么呢？

正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系，在回報社會，奉獻(xiàn)社會中實現(xiàn)自己的價值。

有人認(rèn)為：當(dāng)代是弘揚(yáng)個性的時代，“強(qiáng)調(diào)個人和社會的統(tǒng)一會抹殺人的個性發(fā)展。”

你怎么看待這個問題？

(1)在與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)個人的價值，并不否認(rèn)追求人的個性發(fā)展。

(2)我們強(qiáng)調(diào)在與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)個人價值，并不是否認(rèn)追求個性，但是人的個性不應(yīng)表現(xiàn)為人的怪異和陋習(xí)。而應(yīng)表現(xiàn)于對他人、對社會的獨(dú)特的貢獻(xiàn)方式。

結(jié)論二：在個人和社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值

過渡：對很多從事農(nóng)業(yè)科技的研究人員來說，袁隆平就是一個傳奇。一個上世紀(jì)50年代初的大學(xué)畢業(yè)生，天天泡在田間地頭，孜孜不倦地研究他的雜交水稻。但誰能體會，袁隆平背后所付出得艱辛呢？請看材料：

探究三：袁隆平的成功，主觀上具備了哪些條件？（在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上得出結(jié)論）

情境五：他60年代開始研究雜交水稻，50年孜孜不倦，不屈不撓,不怕失?。灰虼?，他戰(zhàn)勝了饑餓的威脅。

情境六：袁隆平是杰出的無黨派人士，始終堅持中共領(lǐng)導(dǎo)；他說，不愛自己的祖國和人民，就喪失了做人的原則；他深感以前學(xué)得不深，就邊教邊學(xué)，對植物的生物學(xué)特性及其遺傳特性等，進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)研究；上千次的刻苦磨練徒手切片技術(shù)；袁隆平說，自己有信心活到100歲，身體是革命的本錢，所以我長期堅持下田。

情境七：袁隆平說：我有點雄心壯志，要改造，看到農(nóng)民這么苦，我們學(xué)農(nóng)應(yīng)該有這個義務(wù)，有這個任務(wù)要幫助發(fā)展農(nóng)業(yè)，幫助農(nóng)民如何提高產(chǎn)量，改善他們生活。”

結(jié)論：袁隆平通過頑強(qiáng)拼搏，提高個人素質(zhì)，堅定的理想信念實現(xiàn)了自己的人生價值。啟示我們：人生價值的實現(xiàn)必須具備一定的主觀條件。

結(jié)論三：人生價值實現(xiàn)的主觀條件：在砥礪自我中走向成功 1．實現(xiàn)人生價值需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。

2．實現(xiàn)人生價值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)。

3．實現(xiàn)人生價值。需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。（情境升華）

我們即將進(jìn)入弘德校區(qū)，開始高三的學(xué)習(xí)征程，學(xué)校和高2013級的全體教師做好了充分的準(zhǔn)備，可以說，客觀條件已經(jīng)具備，那么，大家議議：你準(zhǔn)備怎樣來實現(xiàn)自己的人生價值，實現(xiàn)自己的人生夢？請同學(xué)各抒己見。（3-5分鐘）

教師寄語：青春是美好的，青春是充滿幻想的，我們的成功將從高三起步，我們理想將從高三放飛。同學(xué)們，希望你們心懷感恩，在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值，在個人和社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值，在砥礪自我中走向成功。（知識總結(jié)）

通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生明白人生價值的實現(xiàn)必須通過勞動和奉獻(xiàn)，在個人與社會的統(tǒng)一中，在磨礪自我中去實現(xiàn)人生價值。（課堂練習(xí)）

2013年高考·浙江文綜·28題

社會發(fā)展猶如列車前行，需要正能量的驅(qū)動,正能量的積聚需要我們每個人的“微貢獻(xiàn)”。這告訴我們()A.個人是社會中的個人，個人價值的實現(xiàn)離不開社會提供的條件 B.社會是個人組成的社會，社會發(fā)展離不開個人的付出 C.只有正確的價值觀才對社會和人生有重要的導(dǎo)向作用 D.只有正確處理個人和社會的關(guān)系才能實現(xiàn)自我價值(2013·北京卷·28題)一位小提琴家在音樂會上演奏，突然g弦斷了，但是他并沒有停下來，隨即創(chuàng)作了一首從頭到尾可以不用g弦的曲子,演奏非常成功，這說明()①成功總是以挫折和困難為從基礎(chǔ) ②遇到困難要勇于面對，發(fā)揮主觀能動性 ③客觀條件無法影響到人的成功 ④知識和能力儲備是取得成功的重要條件

A.①③ B.①④ C.②③ D.②④