第一篇：古代散文教學(xué)設(shè)計(jì)例談
古代散文教學(xué)設(shè)計(jì)例談
《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)古代散文“文”“言”教學(xué)提出了明確的要求，既要掌握一定的文言知識(shí)，又要鑒賞優(yōu)秀作品，繼承民族傳統(tǒng)文化。閱讀一定數(shù)量的古代散文，能使學(xué)生觸摸先人們的思想，體驗(yàn)他們的情感，觸摸他們的心靈，感受他們深沉的人格魅力，用古人健康的、智慧的心靈去影響和感染學(xué)生的心智，使之獲得對(duì)人生、社會(huì)、自然的有益啟示。然而，高中古代散文的教學(xué)現(xiàn)狀卻不容樂觀。
一.古代散文文體意識(shí)的缺失
入選高中教材的古代散文內(nèi)容中等偏難，情感復(fù)雜，部分學(xué)生不喜歡選文或者認(rèn)為注釋偏少，不少高中語文教師在常規(guī)課的教學(xué)設(shè)計(jì)中重“言”而輕“文”，恪守“字字落實(shí)、句句講清”的八字真言，在課堂上逐字逐句地翻譯疏通，文言實(shí)詞、虛詞、特殊句式、詞的特殊用法一一道來。一味灌輸?shù)慕虒W(xué)模式不僅割裂了教與學(xué)的關(guān)系，無法調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和情感參與，使課堂變得沉悶枯燥，而且使情文并茂的古代散文變成了學(xué)生眼中的“天書”，令他們望而生畏。
文言文，雖然以“文言”呈現(xiàn)，卻終還是“文”，“言”的學(xué)習(xí)更多是為了賞識(shí)“文”。選入教材的文言文，尤其是古代散文，大都文質(zhì)兼美，體現(xiàn)了或顯或隱的文體特性，展現(xiàn)了作者個(gè)性化的哲思，極具藝術(shù)表現(xiàn)力。文體意識(shí)缺失的教學(xué)，不僅會(huì)導(dǎo)致古代散文教學(xué)千篇一律，而且也會(huì)掩蓋了一部分散文背后的文化內(nèi)涵，難以使學(xué)生深入到文學(xué)和文化層面。
殊不知，不同的文體有著不同的功能、語體和結(jié)構(gòu)特征。教學(xué)目標(biāo)的確立，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法的選擇，同樣受到文體的制約。因?yàn)楣湃嗽谔厥獾那闆r下對(duì)特殊的文體有著嚴(yán)格的要求，這些文體中包含著社會(huì)環(huán)境和作者特殊的心路歷程，有著各自的實(shí)用價(jià)值和審美價(jià)值。作家借用這些文體表達(dá)自己的需求，教師在教學(xué)時(shí)也需要充分考慮文體特征，聯(lián)系作者的用意來制定教學(xué)目標(biāo)，選擇適宜的教學(xué)內(nèi)容。
二.古代散文的文體特征的界定
古代散文的概念十分廣泛，凡韻文、駢文之外的文章，包括經(jīng)傳史書在內(nèi)，都可稱之為散文。古代散文的文體種類有不少分法。根據(jù)散文的表達(dá)方式和內(nèi)容的不同，可以將古代散文大致分為記敘類散文、山水游記類、議論類散文和抒情類散文。
記敘類散文源自于先秦時(shí)期的歷史散文，主要是紀(jì)傳體、國別體和編年體三類，而《史記》《戰(zhàn)國策》《左傳》被看作是古代記敘類散文的典范。記敘類散文的文體特征是以記敘為主要的表達(dá)方式，或以人為線，或以物為線，或以時(shí)空為線記敘一個(gè)相對(duì)完整的事件。
山水游記類散文是描寫旅行見聞的一種形式。游記的取材范圍極廣，可以描繪名山大川的秀麗瑰奇，可以記錄風(fēng)土人情的詭異阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以記下一國的重大事件，并表達(dá)作者的思想感情。
議論類散文源自于先秦的諸子散文。議論類散文大多運(yùn)用準(zhǔn)確、概括、鮮明、連貫的語言闡釋說理、分析議論，在規(guī)范的基礎(chǔ)上盡可能做到說理通俗易懂。議論類散文能靈活調(diào)用一系列修辭手法，恰當(dāng)穿插敘述、描寫、抒情等表達(dá)技巧，并巧妙運(yùn)用多種表現(xiàn)手法，或寓理于象，或融情于理，或緣事析理，使議論形象生動(dòng)，新鮮活潑，深入淺出，表達(dá)了作者對(duì)人生、社會(huì)等問題的思考。
抒情類散文是古代作家對(duì)自己所處時(shí)代及個(gè)人生活境遇的觀照、反思和表達(dá)，是通過抒情的手法，來表達(dá)作者意志的一種文學(xué)樣式。優(yōu)秀的抒情散文，都是字字扣著情來描寫的?！皹范灰?，哀而不傷”是中華民族情感的表達(dá)方式，而古代抒情類散文也大多具備借物、人、景等來抒情的文體特點(diǎn)。常見的抒情散文通常表現(xiàn)為托物言志。表面看來，作者所贊美或詠嘆的是這種東西本身，實(shí)際上是借以比況或寄托自己的意志。
三.從文體特征入手，重設(shè)古代散文教學(xué)的嘗試
《項(xiàng)脊軒志》中的“志”，是“記”的意思，是古代記敘事物、抒發(fā)感情的一種文體。作者借記敘“項(xiàng)脊軒”的幾經(jīng)興廢，將與項(xiàng)脊軒有密切聯(lián)系的人、事連綴成篇，其中包括家道中落、母親遺憶、祖母厚望、與妻情深以及自己少年苦讀、科舉不利、中年漂泊，抒發(fā)了物在人亡、三世變遷的感慨和抑郁蕭索的身世之感。
《項(xiàng)脊軒志》是一篇典型的托物言志類的抒情散文。作者借平凡之景抒情，敘瑣屑之事抒情，托普通之物寄情，處處不明寫情，卻滿紙抒情淋漓，使人感慨萬千。狀物而懷人而抒情，三者融為一體。因此，抒發(fā)感情、表現(xiàn)懷抱才是作者建構(gòu)文本的基礎(chǔ)?；趯?duì)托物言志類散文文體特征的把握，我們可以將教學(xué)目標(biāo)確定為：1.翻譯全文，掌握文言翻譯的基本方法；2.體悟作者情懷，學(xué)習(xí)文中表達(dá)感情的手法。教學(xué)方法主要選用誦讀法、涵詠法、合作探究法。教學(xué)流程的設(shè)置主要是在充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，明確、歸納文言知識(shí)，并學(xué)會(huì)準(zhǔn)確、流暢地翻譯全文，在整體感知的基礎(chǔ)上知人論世，反復(fù)誦讀，學(xué)習(xí)作者借外物抒情、借細(xì)節(jié)抒情、借語言抒情、借對(duì)比抒情等表達(dá)感情的技巧和方法，體悟作者蘊(yùn)含文中的復(fù)雜情感。
鑒賞的第一步是整體感知。閱讀古代散文，要把它當(dāng)做一篇完整的文章來讀，而不僅僅把它當(dāng)做古漢語材料來閱讀，不是首先死扣字、詞、句，而是要先整體理清文章的思路，特別要注重把握其人、事、理（情）。在閱讀本文時(shí)，首先要引導(dǎo)學(xué)生從題目入手，把握本文的行文的情感線索“然予居于此，多可喜，亦多可悲”，梳理作者圍繞項(xiàng)脊軒記載了那些“可喜”“可悲”之事，初步感知蘊(yùn)含其中的感情，體會(huì)散文作品形散而神聚的文體特點(diǎn)。
第二步是知人論世。古代抒情散文是作家依據(jù)自己的思想和生活而創(chuàng)作出來的。因此，鑒賞古代抒情散文，必須了解作家和他所處的時(shí)代。即便是同一時(shí)代的作家，他們有不同的遭遇、思想歷程和藝術(shù)道路，因而作品也就各有其思想和藝術(shù)特點(diǎn)。歸有光自幼苦讀，八歲能文，然而科舉不順，加之幼年喪母，妻子早逝，經(jīng)歷坎坷，所遭慘惻，這些人生影像會(huì)折射在他的作品當(dāng)中。不僅如此，歸有光從小愛讀司馬遷的《史記》。他的散文受司馬遷和歐陽修的影響很大，善于用疏淡的筆墨，描寫生活中常常接觸的事物，以及家人、親友之間的一些瑣碎事情，隨筆點(diǎn)染都富于深情，而《項(xiàng)脊軒志》就是屬于這種性質(zhì)的抒情散文。
第三步是反復(fù)誦讀。抒情散文的抒情性與散文語言的“情調(diào)”有很大關(guān)系，而散文語言的“情調(diào)”又與句式、韻律的選用緊密相連。作者根據(jù)文章感情的變化，句子或短或長，長短相間，整散結(jié)合。在教學(xué)中，選擇范讀、齊讀、誦讀比賽等多種誦讀方式，引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音、讀清句讀、讀通句意，讀出語調(diào)、讀出頓挫、讀出情感，尤其要體悟到文章是如何在寫景和敘事中，將“喜”和“悲”的感情抒發(fā)得委婉動(dòng)人。
第四步是品味涵泳、體悟情懷。引導(dǎo)學(xué)生感受作者抒發(fā)感情的技巧和手法。1.借景抒情。作者在文中渲染了一幅“蘭竹相映、月白風(fēng)清、桂影珊珊、小鳥時(shí)鳴”的清幽境界，體現(xiàn)了作者醉心讀書的安詳、寧靜，表達(dá)了作者鄙棄世俗、甘于清貧自守的情操，也抒寫了作者對(duì)百年老屋的特殊親情。2.借物抒情。作者巧妙地以描寫庭院中亭亭如蓋的枇杷樹來收束全篇，作者明寫樹，實(shí)則托物抒情，寄托自己對(duì)亡妻的懷念之情。3.借細(xì)節(jié)抒情。作者善于從日常生活中選取那些感受最深的細(xì)節(jié)和場面，表現(xiàn)人物的風(fēng)貌，寄托內(nèi)心的感情。一個(gè)動(dòng)作――“以指扣門扉”，一句話――“兒寒乎？欲食乎？”把母親的關(guān)愛、呵護(hù)、問饑問寒的神情，形神畢肖地表現(xiàn)了出來。一個(gè)動(dòng)作，一句話，使人如聞其聲，如見其人。在感人的細(xì)節(jié)中，也深深地浸潤了作者早年喪母的傷痛和對(duì)亡母的深切思念之情。祖母看望孫子時(shí)的三個(gè)動(dòng)作“以手闔門”“自語”“持一象笏至”，寫出了祖母對(duì)孫兒殷切的希望，寫出了對(duì)祖母的思念，更寫出了自己一直科場不利、有負(fù)祖母希望的愧疚和痛楚之情。4.借煉字抒情?！懊髟掳雺Α敝械摹鞍搿弊稚鷦?dòng)再現(xiàn)了明月只照到墻的一半那種朦朧的美感；“小鳥時(shí)來啄食”中的“時(shí)”字寫出了庭院的寂寂，更寫出了小鳥對(duì)庭院的喜愛。這字里行間都洋溢著作者的喜悅之情?！巴ブ惺紴榛h，已為墻，凡再變矣”一句，“始”“已”“凡”“再”幾個(gè)詞語的準(zhǔn)確運(yùn)用，不僅再現(xiàn)了一個(gè)封建大家庭分崩離析，叔伯隔閡程度由淺入深，家道不斷衰微的事實(shí)，而且也表現(xiàn)了作者深深的悲慨、怨恨和無奈之情。5.借對(duì)比抒情。項(xiàng)脊軒原是既小又暗且破，作者“稍加修葺”再做美化，獨(dú)居陋室，悠然自得，其樂無窮。如今，因?yàn)椤拔崞匏馈?，室壞也不想修了，平?shí)的語言中，無限的思念和傷感之情溢于言外。
對(duì)古代散文文體的研究使我們發(fā)現(xiàn)每種文體都有著獨(dú)特的文化特質(zhì)。關(guān)注文體特征，重設(shè)古代散文教學(xué)，并不是簡單地進(jìn)行文體知識(shí)概念的傳授，而是進(jìn)行語言的品讀、整體風(fēng)格的把握；重視文體意義，也不是僵化地進(jìn)行文體教學(xué)，而是引導(dǎo)學(xué)生更多地領(lǐng)略到古代散文中的“美”，使他們愛上古代散文，從而完成古代散文文化的傳承和積累。
胡慧娟，語文教師，現(xiàn)居湖北武漢。
第二篇：教學(xué)設(shè)計(jì)例談
以學(xué)習(xí)活動(dòng)為中心的閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)例談
——人教版七年級(jí)下冊《語文》閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)
提要：
第一單元
《從百草園到三味書屋》作為“寫作范本”來教——課文的教學(xué)功能定位
《爸爸的花兒落了》換位改寫——發(fā)現(xiàn)敘事的不同視角
《丑小鴨》假想改讀——訓(xùn)練想象力的樣本
《假如生活欺騙了你》聯(lián)讀——值得廣泛采用的有效拓展方式
《傷仲永》中王安石的“傷不起”——深入古人的情懷，“遵路識(shí)真” 第二單元
《黃河頌》，情感的溫度、思想的深度、背景的廣度怎樣增加——多媒體技術(shù)運(yùn)用的原則
《最后一課》關(guān)注母語教學(xué)的價(jià)值——語言品讀活動(dòng)一定要充分展開
《艱難的國運(yùn)與雄健的國民》有三大比喻群落——文本賞析的層次設(shè)計(jì)
《土地的誓言》“任憑弱水三千，我只取一瓢飲”——自讀課文教學(xué)設(shè)計(jì)舉例
《木蘭詩》學(xué)完以后的事兒——經(jīng)典文本的閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)
第三單元
《鄧稼先》以點(diǎn)帶面、點(diǎn)面結(jié)合——長文短教的范例
《聞一多先生的說和做》分步品讀，散點(diǎn)透視——“美文”的常用設(shè)計(jì)思路
《音樂巨人貝多芬》角色模擬，以“畫家”的身份讀課文——讀寫技巧的訓(xùn)練
《福樓拜家的星期天》虛擬體驗(yàn)，這是一種閱讀能力——亟待加強(qiáng)的語文閱讀教學(xué)方法
《孫權(quán)勸學(xué)》，這不是“數(shù)字”而是邏輯——教學(xué)思路清晰化的一種方式 第四單元
《社戲》，小說的“文本空白”往往在“沖突”處——小說閱讀是“被引導(dǎo)”的發(fā)現(xiàn) 《安塞腰鼓》美點(diǎn)尋蹤，課文集美——“美文”要“趣教”
《竹影》的“童心”“童趣”角度，不只這一篇課文——閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)背景分析“四要素” 《觀舞記》“讀”的“姿態(tài)”只有“端坐”嗎？——“變式閱讀”例談
《口技》用一詞經(jīng)緯——文言文閱讀教學(xué)的常用結(jié)構(gòu)方式
第五單元
《偉大的悲劇》由文題入手——教學(xué)設(shè)計(jì)的捷徑
《在沙漠中心》“虛擬體驗(yàn)”需要“角色模擬”——讓“體驗(yàn)”更徹底一點(diǎn)
《登上地球之巔》“劍走偏鋒”更實(shí)在——自讀課文教學(xué)重點(diǎn)的設(shè)計(jì)自由一點(diǎn)
《真正的英雄》跳讀課文，跳出課文——讓自讀課文教學(xué)更有效
《短文兩篇》的擴(kuò)寫和改寫——讓文言文閱讀理解跳出“講授”
第六單元
《貓》要把小說當(dāng)成小說來讀——閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)的文體意識(shí)
《斑羚飛渡》抓住小說構(gòu)思的關(guān)鍵——小說線索與教學(xué)線索應(yīng)該和諧“共振”
《華南虎》怎樣教“象征”——語文知識(shí)教學(xué)的生動(dòng)例證
《馬》一文兩讀——科學(xué)小品文教學(xué)設(shè)計(jì)的文體視角混搭
《狼》一課多案——教學(xué)設(shè)計(jì)都是“預(yù)設(shè)”
《從百草園到三味書屋》作為“寫作范本”教——課文的教學(xué)功能定位
一、學(xué)課文整體構(gòu)思方面的“兩塊式結(jié)構(gòu)”
從文章題目可以看出，本文包括兩個(gè)部分，兩部分之間表現(xiàn)了作者由童年的游戲、玩樂到長大讀書的成長過程。
“從??到??”表現(xiàn)出的是一種比較清晰的“兩塊式”思路或結(jié)構(gòu)。這既是一種常用的寫作模式，也是一種常用的思維模式和常用的口語表達(dá)模式。
用這種結(jié)構(gòu)模式寫文章，有利于“精選”材料和“聯(lián)結(jié)”材料：或?qū)⒁欢螘r(shí)間內(nèi)的不同的經(jīng)歷、或?qū)r(shí)間或空間距離很大的相關(guān)內(nèi)容、或?qū)⑷舾蓮谋砻婵磥硗耆幌嗤氖挛铩敖M合”在一起，通過對(duì)它們的抒寫來表達(dá)一種情慷、一種情致、一種情思、一種情感。
課文就是這樣。
作者先從百草園的生活寫起，寫了勃勃生機(jī)的百草園，寫了帶著神秘色彩的美女蛇的故事，寫了百草園冬天里雪地捕鳥的故事，作者扣住“我的樂園”來寫，文章滿溢著樂趣、生機(jī)和活力。
二、學(xué)課文中敘寫童年故事的簡明思路
課文中從“我不知道為什么家里的人要將我送進(jìn)書塾里去了”到“年紀(jì)比我大的人，往往如此，我遇見過好幾回了”這一部分，寫的是“我”初到三味書屋時(shí)的生活。這一個(gè)重點(diǎn)片段的內(nèi)容相對(duì)集中，不到600字的篇幅，一寫去私塾的原因，二寫拜孔子拜先生，三寫問先生“怪哉”為何蟲，四寫先生的不高興以及“我”的感悟。思路非常簡潔，層次非常清楚，銜接非常緊密，詳略非常分明，穿插非常巧妙，描敘非常生動(dòng)，表現(xiàn)出“交代一筆、鋪墊一筆、詳寫一筆、感悟一筆”的寫作思路，簡直可作為學(xué)生600字作文的精彩范本。
下面就是“詳寫”和“感悟”的內(nèi)容。?先生，‘怪哉’這蟲，是怎么一回事？???我上了生書，將要退下來的時(shí)候，趕忙問。?不知道!?他似乎很不高興，臉上還有怒色了。
三、學(xué)課文中片段描寫的美妙筆法
課文在片段描寫方面，可供學(xué)習(xí)、借鑒的內(nèi)容也很多。
（1）景物描寫。第二自然段是非常美妙的語言組合，作者寫景抓住了事物的特點(diǎn)，景物描寫有著恰當(dāng)?shù)捻樞?，然而更美妙的是句式的運(yùn)用。“不必說??也不必說??單是??就有??”像一條彩線，一層進(jìn)一層地牽動(dòng)了百草園中美麗的景物，讀后給人一種樂而忘返的感覺?！安槐卣f??也不必說??”指的是美麗的景物；“單是??就有??”指的是看來似乎單調(diào)的景物。連似乎比較單調(diào)的景物都有“無限趣味”，那美麗的景物就更不消說了?！安槐卣f??也不必說??”是略寫，是寫“面”；“單是??就有??”是詳寫，是寫“點(diǎn)”。這樣點(diǎn)面結(jié)合地寫，既省去了許多文字，又顯得情趣橫生，整段文字真情流露，富有詩情畫意。
（2）人物素描。課文中寫壽鏡吾老先生的文字是：“第二次行禮時(shí)，先生便和藹地在一旁答禮。他是一個(gè)高而瘦的老人，須發(fā)都花白了，還戴著大眼鏡。”作者僅用三十余字就勾勒出了先生的形象，表現(xiàn)了他的年齡、身材、須發(fā)、裝束、神態(tài)等幾個(gè)方面的特點(diǎn)，可謂用語簡潔，生動(dòng)傳神。（3）動(dòng)作描繪。“掃開一塊雪，露出地面，用一枝短棒支起一面大的竹篩來，下面撒些批谷，棒上系一條長繩，人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地牽著，看鳥雀下來啄食，走到竹篩底下的時(shí)候，將繩子一拉，便罩住了?！边@段話中 用一系列動(dòng)詞準(zhǔn)確地描述了雪地捕鳥的過程，生動(dòng)簡潔，富于變化。難怪課文練習(xí)中這樣說道：“仔細(xì)品味，然后自己寫一段話，或敘述做某個(gè)游戲的過程、或描寫螞蟻搬家的經(jīng)過，也試著用上一系列動(dòng)詞。”（4）場面描寫。“于是大家放開喉嚨讀一陣書，真是人聲鼎沸??將頭仰起，搖著，向后拗過去，拗過去。”這幾個(gè)自然段是精彩的細(xì)節(jié)描寫，是讓人捧讀不厭的場面描寫，也是生動(dòng)的群體活動(dòng)的描寫?；顒?dòng)的場面、人物的形象如在我們的眼前，很適宜我們在寫作上進(jìn)行學(xué)習(xí)與模仿。
《爸爸的花兒落了》換位改寫——發(fā)現(xiàn)敘事的不同視角
用換位改寫的方式，換小英子自己的回憶為她身邊人關(guān)于小英子成長的見聞感受，對(duì)課文內(nèi)容以事件為分界線做分散改寫處理，訓(xùn)練學(xué)生變換看問題的角度、變換敘事的方式。這一設(shè)計(jì)意在把煩瑣、機(jī)械的教學(xué)程序簡明化、靈活化，豐富學(xué)生的表達(dá)體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生課堂參與的熱情。
一、朗讀感知
1、理解課文內(nèi)容，概述小英子的成長足跡。
2、體會(huì)文中豐富的情感，尤其是父女深情。
二、換位改寫
通過朗讀課文，我們知道課文是以小英子的回憶為線索串起她成長的經(jīng)歷的，作為她身邊的人，溫柔善良的媽媽、質(zhì)樸性情的爸爸、親愛的韓老師、她要好的同學(xué)、一直在她家做事的廚子老高，目睹小英子的成長與遭遇，他們的心理又是怎樣的呢？下面我們對(duì)課文做換位改寫。
1、選擇改文的敘事者和所敘事件
提示：所敘事件可是單一事件，如爸爸鼓勵(lì)“我”獨(dú)自參加畢業(yè)典禮、爸爸逼“我”去上學(xué)、爸爸愛花、爸爸鼓勵(lì)“我”獨(dú)自去銀行寄錢、聞聽爸爸死后“我”的鎮(zhèn)定，也可是以上某幾件事件的組合。
2、確定敘事的方式和側(cè)重點(diǎn)
提示：是沿用倒敘？是敘議結(jié)合？是敘親見還是敘耳聞？側(cè)重于家庭里的英子，還是校園里的？或是父女情？
3、給改文擬一個(gè)新穎而有情味的題目
如：《孩子，別怪你爸》（媽媽）、《我的愛，你可明白？》（爸爸）、《一路芬芳的孩子》（老師）、《令人羨慕的英子》（同學(xué)）、《我眼中的大小姐》（老高）等。
4、改寫，交流，互評(píng)。
三、總結(jié)改寫要領(lǐng)
改寫可以換位，當(dāng)然也可不換位，就以英子的口吻來寫，用內(nèi)心獨(dú)白的形式寫，有側(cè)重地寫，如《愛花的爸爸》《我和爸爸的花兒》《雨中情》《驚聞噩耗》《我的畢業(yè)典禮》等?！冻笮▲啞芳傧敫淖x——訓(xùn)練想象力的樣本
瑰麗的重話王國就是一塊塊想象的魔磚壘起來的，每個(gè)孩子讀童話的時(shí)候思維都特別活躍，他們會(huì)不由自主地成為童話的一分子，會(huì)情不自禁地冒出許多假設(shè)，把他們的這些假設(shè)有序地組織起來，正是想象力訓(xùn)練的最佳途徑嗎?！凹傧敫淖x”該是教學(xué)此類課文的一種良方。
一、自由閱讀課文，談閱讀感受，整體理解課文。
二、提出“假想改讀”課文的設(shè)想，學(xué)生再讀課文，提出假想話題。
三、全班交流歸納，以學(xué)生公認(rèn)為有趣的假想為話題進(jìn)行再創(chuàng)作，嘗試改讀課文。
想想在這些情況下，丑小鴨的生活又該是怎樣的呢？
1、假如丑小鴨忍辱偷生，賴在養(yǎng)鴨場不走；
2、假如五小鴨貪圖安逸，在老太婆家定居；
3、假如丑小鴨到處流浪，一直到死也沒遇著白天鵝；
4、假如丑小鴨見到白天鵝后因?yàn)樽詰M而遠(yuǎn)離天鵝群；
5、假如這只可憐的小鴨一直這么“丑”下去；
6、假如一開始人們就認(rèn)出了那只天鵝蛋；
7、假如丑小鴨一開始就知道自己是只天鵝；
8、假如丑小鴨變成白天鵝的消息傳到了它過去生活過的地方。
四、創(chuàng)作交流，評(píng)價(jià)
評(píng)價(jià)不必構(gòu)泥于課文主題思想的限制，從思維創(chuàng)新的角度評(píng)價(jià)，但一定要讓學(xué)生明白哪些是與課文吻合的，哪些是有分歧的〕 《假如生活欺騙了你》聯(lián)讀——應(yīng)該廣泛使用的有效拓展方式
《假如生活欺騙了你》的美好創(chuàng)意在于聯(lián)讀。
很漂亮的邏輯順序：
《假如生活欺了你》→《假如你欺騙了生活》→《假如生活重新開頭》一篇課文閱讀教學(xué)，哪怕僅僅只有這樣的創(chuàng)意，它也是成功的。
聯(lián)讀，是從教學(xué)的廣度與深度出發(fā)，從某一篇課文生發(fā)開去，找到具有相同主題的、相同題材的、相同寫法的或有其他相同之處的若干文章進(jìn)行閱讀。這樣既可以為這“某一篇”課文找到充足的配讀資料，又能讓我們體會(huì)到各篇聯(lián)讀文章的取材角度、語言表達(dá)、情感流露、修辭格運(yùn)用等方面的獨(dú)到之處。
“聯(lián)讀法”是一種研究的方法，是一種搜集資料的方法，是一種綜合比較的方法。將這種方法用于課文閱讀，有一種特別的樂趣。
“聯(lián)讀”的主要目的在于擴(kuò)展，在于拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，在于給課文的閱讀教學(xué)增加容量?！奥?lián)讀”的方式有時(shí)候適于長篇課文的教學(xué)，但更多的時(shí)候是用于精短詩文的教學(xué)設(shè)計(jì)，用“增容”的方式使這些課文在烘托、映襯之中愈加顯得精美。
“聯(lián)讀”不僅是閱讀教學(xué)的設(shè)計(jì)思路，也是教材編寫的一種常用模式。人教課標(biāo)版初中語文教材中，《世說新語》兩則（《詠雪》《陳太丘與友期》）、郭沫若詩兩首（《天上的街市》《靜夜》）、阿西莫夫短文兩篇（《恐龍無處不在》《被壓扁的沙子》）、杜甫詩三首（《望岳》《春望》《石壕吏》）、短文兩篇（《日》《月》）、組歌（節(jié)選）（《浪之歌》《雨之歌》）、俗世奇人（《刷子李》《泥人張》）、孟子兩章（《得道多助，失道寡助》《生于憂患，死于安樂》）、《莊子》故事兩則（《惠子相梁》《莊子與惠子游于濠梁》）、《詩經(jīng)》兩首（《關(guān)雎》《蒹葭》）等等，都表現(xiàn)出一定的“聯(lián)讀”意味。
“聯(lián)讀”教學(xué)的設(shè)計(jì)過程與其說是完成一個(gè)教學(xué)方案的過程，不如說是一個(gè)研究與思考、辛勞與享受的過程；這個(gè)過程中充滿著意趣。
１．它需要我們優(yōu)選內(nèi)容。
“聯(lián)讀”是一種教學(xué)需要，因此要有明確的目的。一般來講，我們可以從如下若干個(gè)方面來確定聯(lián)讀內(nèi)容的組合：
①彌補(bǔ)課中短篇教學(xué)容量的不足。
②從更深的意境上品味作品的主旨意味。
③集中地感受某名家名作的寫作風(fēng)格。
④重點(diǎn)了解某種科學(xué)或文化知識(shí)。
⑤形成一種綜合性學(xué)習(xí)式的專題研討。
⑥感受事物或思想的聯(lián)系與發(fā)展。
⑦從情、趣方面烘托課堂教學(xué)的氣氛。
⑧從藝術(shù)的角度展示教學(xué)設(shè)計(jì)的美感。篇二：以學(xué)習(xí)活動(dòng)為中心的閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)例談 2015年春季備課研討會(huì)上的發(fā)言稿
以學(xué)習(xí)活動(dòng)為中心的閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)例談
——人教版七年級(jí)下冊《語文》閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)
提要：
第一單元
《從百草園到三味書屋》作為“寫作范本”來教——課文的教學(xué)功能定位
《爸爸的花兒落了》換位改寫——發(fā)現(xiàn)敘事的不同視角
《丑小鴨》假想改讀——訓(xùn)練想象力的樣本
《假如生活欺騙了你》聯(lián)讀——值得廣泛采用的有效拓展方式
《傷仲永》中王安石的“傷不起”——深入古人的情懷，“遵路識(shí)真” 第二單元
《黃河頌》，情感的溫度、思想的深度、背景的廣度怎樣增加——多媒體技術(shù)運(yùn)用的原則
《最后一課》關(guān)注母語教學(xué)的價(jià)值——語言品讀活動(dòng)一定要充分展開
《艱難的國運(yùn)與雄健的國民》有三大比喻群落——文本賞析的層次設(shè)計(jì)
《土地的誓言》“任憑弱水三千，我只取一瓢飲”——自讀課文教學(xué)設(shè)計(jì)舉例 《木蘭詩》學(xué)完以后的事兒——經(jīng)典文本的閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)
第三單元
《鄧稼先》以點(diǎn)帶面、點(diǎn)面結(jié)合——長文短教的范例
《聞一多先生的說和做》分步品讀，散點(diǎn)透視——“美文”的常用設(shè)計(jì)思路
《音樂巨人貝多芬》角色模擬，以“畫家”的身份讀課文——讀寫技巧的訓(xùn)練
《福樓拜家的星期天》虛擬體驗(yàn)，這是一種閱讀能力——亟待加強(qiáng)的語文閱讀教學(xué)方法
《孫權(quán)勸學(xué)》，這不是“數(shù)字”而是邏輯——教學(xué)思路清晰化的一種方式 第四單元
《社戲》，小說的“文本空白”往往在“沖突”處——小說閱讀是“被引導(dǎo)”的發(fā)現(xiàn) 《安塞腰鼓》美點(diǎn)尋蹤，課文集美——“美文”要“趣教”
《竹影》的“童心”“童趣”角度，不只這一篇課文——閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)背景分析“四要素” 《觀舞記》“讀”的“姿態(tài)”只有“端坐”嗎？——“變式閱讀”例談
《口技》用一詞經(jīng)緯——文言文閱讀教學(xué)的常用結(jié)構(gòu)方式
第五單元
《偉大的悲劇》由文題入手——教學(xué)設(shè)計(jì)的捷徑
《在沙漠中心》“虛擬體驗(yàn)”需要“角色模擬”——讓“體驗(yàn)”更徹底一點(diǎn)
《登上地球之巔》“劍走偏鋒”更實(shí)在——自讀課文教學(xué)重點(diǎn)的設(shè)計(jì)自由一點(diǎn)
《真正的英雄》跳讀課文，跳出課文——讓自讀課文教學(xué)更有效
《短文兩篇》的擴(kuò)寫和改寫——讓文言文閱讀理解跳出“講授”
第六單元
《貓》要把小說當(dāng)成小說來讀——閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)的文體意識(shí)
《斑羚飛渡》抓住小說構(gòu)思的關(guān)鍵——小說線索與教學(xué)線索應(yīng)該和諧“共振”
《華南虎》怎樣教“象征”——語文知識(shí)教學(xué)的生動(dòng)例證
《馬》一文兩讀——科學(xué)小品文教學(xué)設(shè)計(jì)的文體視角混搭
《狼》一課多案——教學(xué)設(shè)計(jì)都是“預(yù)設(shè)”
《從百草園到三味書屋》作為“寫作范本”教——課文的教學(xué)功能定位
一、學(xué)課文整體構(gòu)思方面的“兩塊式結(jié)構(gòu)”
從文章題目可以看出，本文包括兩個(gè)部分，兩部分之間表現(xiàn)了作者由童年的游戲、玩樂到長大讀書的成長過程。
“從??到??”表現(xiàn)出的是一種比較清晰的“兩塊式”思路或結(jié)構(gòu)。這既是一種常用的寫作模式，也是一種常用的思維模式和常用的口語表達(dá)模式。
用這種結(jié)構(gòu)模式寫文章，有利于“精選”材料和“聯(lián)結(jié)”材料：或?qū)⒁欢螘r(shí)間內(nèi)的不同的經(jīng)歷、或?qū)r(shí)間或空間距離很大的相關(guān)內(nèi)容、或?qū)⑷舾蓮谋砻婵磥硗耆幌嗤氖挛铩敖M合”在一起，通過對(duì)它們的抒寫來表達(dá)一種情慷、一種情致、一種情思、一種情感。
課文就是這樣。
作者先從百草園的生活寫起，寫了勃勃生機(jī)的百草園，寫了帶著神秘色彩的美女蛇的故事，寫了百草園冬天里雪地捕鳥的故事，作者扣住“我的樂園”來寫，文章滿溢著樂趣、生機(jī)和活力。
二、學(xué)課文中敘寫童年故事的簡明思路 課文中從“我不知道為什么家里的人要將我送進(jìn)書塾里去了”到“年紀(jì)比我大的人，往往如此，我遇見過好幾回了”這一部分，寫的是“我”初到三味書屋時(shí)的生活。
這一個(gè)重點(diǎn)片段的內(nèi)容相對(duì)集中，不到600字的篇幅，一寫去私塾的原因，二寫拜孔子拜先生，三寫問先生“怪哉”為何蟲，四寫先生的不高興以及“我”的感悟。思路非常簡潔，層次非常清楚，銜接非常緊密，詳略非常分明，穿插非常巧妙，描敘非常生動(dòng)，表現(xiàn)出“交代一筆、鋪墊一筆、詳寫一筆、感悟一筆”的寫作思路，簡直可作為學(xué)生600字作文的精彩范本。
下面就是“詳寫”和“感悟”的內(nèi)容。?先生，‘怪哉’這蟲，是怎么一回事？???我上了生書，將要退下來的時(shí)候，趕忙問。?不知道!?他似乎很不高興，臉上還有怒色了。
三、學(xué)課文中片段描寫的美妙筆法
課文在片段描寫方面，可供學(xué)習(xí)、借鑒的內(nèi)容也很多。
（1）景物描寫。第二自然段是非常美妙的語言組合，作者寫景抓住了事物的特點(diǎn)，景物描寫有著恰當(dāng)?shù)捻樞?，然而更美妙的是句式的運(yùn)用。“不必說??也不必說??單是??就有??”像一條彩線，一層進(jìn)一層地牽動(dòng)了百草園中美麗的景物，讀后給人一種樂而忘返的感覺?！安槐卣f??也不必說??”指的是美麗的景物；“單是??就有??”指的是看來似乎單調(diào)的景物。連似乎比較單調(diào)的景物都有“無限趣味”，那美麗的景物就更不消說了?！安槐卣f??也不必說??”是略寫，是寫“面”；“單是??就有??”是詳寫，是寫“點(diǎn)”。這樣點(diǎn)面結(jié)合地寫，既省去了許多文字，又顯得情趣橫生，整段文字真情流露，富有詩情畫意。
（2）人物素描。課文中寫壽鏡吾老先生的文字是：“第二次行禮時(shí)，先生便和藹地在一旁答禮。他是一個(gè)高而瘦的老人，須發(fā)都花白了，還戴著大眼鏡?！弊髡邇H用三十余字就勾勒出了先生的形象，表現(xiàn)了他的年齡、身材、須發(fā)、裝束、神態(tài)等幾個(gè)方面的特點(diǎn)，可謂用語簡潔，生動(dòng)傳神。
（3）動(dòng)作描繪?！皰唛_一塊雪，露出地面，用一枝短棒支起一面大的竹篩來，下面撒些批谷，棒上系一條長繩，人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地牽著，看鳥雀下來啄食，走到竹篩底下的時(shí)候，將繩子一拉，便罩住了?！边@段話中 用一系列動(dòng)詞準(zhǔn)確地描述了雪地捕鳥的過程，生動(dòng)簡潔，富于變化。難怪課文練習(xí)中這樣說道：“仔細(xì)品味，然后自己寫一段話，或敘述做某個(gè)游戲的過程、或描寫螞蟻搬家的經(jīng)過，也試著用上一系列動(dòng)詞。”（4）場面描寫?！坝谑谴蠹曳砰_喉嚨讀一陣書，真是人聲鼎沸??將頭仰起，搖著，向后拗過去，拗過去?！边@幾個(gè)自然段是精彩的細(xì)節(jié)描寫，是讓人捧讀不厭的場面描寫，也是生動(dòng)的群體活動(dòng)的描寫?；顒?dòng)的場面、人物的形象如在我們的眼前，很適宜我們在寫作上進(jìn)行學(xué)習(xí)與模仿。
《爸爸的花兒落了》換位改寫——發(fā)現(xiàn)敘事的不同視角
用換位改寫的方式，換小英子自己的回憶為她身邊人關(guān)于小英子成長的見聞感受，對(duì)課文內(nèi)容以事件為分界線做分散改寫處理，訓(xùn)練學(xué)生變換看問題的角度、變換敘事的方式。這一設(shè)計(jì)意在把煩瑣、機(jī)械的教學(xué)程序簡明化、靈活化，豐富學(xué)生的表達(dá)體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生課堂參與的熱情。
一、朗讀感知
1、理解課文內(nèi)容，概述小英子的成長足跡。
2、體會(huì)文中豐富的情感，尤其是父女深情。
二、換位改寫
通過朗讀課文，我們知道課文是以小英子的回憶為線索串起她成長的經(jīng)歷的，作為她身邊的人，溫柔善良的媽媽、質(zhì)樸性情的爸爸、親愛的韓老師、她要好的同學(xué)、一直在她家做事的廚子老高，目睹小英子的成長與遭遇，他們的心理又是怎樣的呢？下面我們對(duì)課文做換位改寫。
1、選擇改文的敘事者和所敘事件
提示：所敘事件可是單一事件，如爸爸鼓勵(lì)“我”獨(dú)自參加畢業(yè)典禮、爸爸逼“我”去上學(xué)、爸爸愛花、爸爸鼓勵(lì)“我”獨(dú)自去銀行寄錢、聞聽爸爸死后“我”的鎮(zhèn)定，也可是以上某幾件事件的組合。
2、確定敘事的方式和側(cè)重點(diǎn)
提示：是沿用倒敘？是敘議結(jié)合？是敘親見還是敘耳聞？側(cè)重于家庭里的英子，還是校園里的？或是父女情？
3、給改文擬一個(gè)新穎而有情味的題目
如：《孩子，別怪你爸》（媽媽）、《我的愛，你可明白？》（爸爸）、《一路芬芳的孩子》（老師）、《令人羨慕的英子》（同學(xué)）、《我眼中的大小姐》（老高）等。
4、改寫，交流，互評(píng)。
三、總結(jié)改寫要領(lǐng)
改寫可以換位，當(dāng)然也可不換位，就以英子的口吻來寫，用內(nèi)心獨(dú)白的形式寫，有側(cè)重地寫，如《愛花的爸爸》《我和爸爸的花兒》《雨中情》《驚聞噩耗》《我的畢業(yè)典禮》等。《丑小鴨》假想改讀——訓(xùn)練想象力的樣本
瑰麗的重話王國就是一塊塊想象的魔磚壘起來的，每個(gè)孩子讀童話的時(shí)候思維都特別活躍，他們會(huì)不由自主地成為童話的一分子，會(huì)情不自禁地冒出許多假設(shè)，把他們的這些假設(shè)有序地組織起來，正是想象力訓(xùn)練的最佳途徑嗎?！凹傧敫淖x”該是教學(xué)此類課文的一種良方。
一、自由閱讀課文，談閱讀感受，整體理解課文。
二、提出“假想改讀”課文的設(shè)想，學(xué)生再讀課文，提出假想話題。
三、全班交流歸納，以學(xué)生公認(rèn)為有趣的假想為話題進(jìn)行再創(chuàng)作，嘗試改讀課文。
想想在這些情況下，丑小鴨的生活又該是怎樣的呢？
1、假如丑小鴨忍辱偷生，賴在養(yǎng)鴨場不走；
2、假如五小鴨貪圖安逸，在老太婆家定居；
3、假如丑小鴨到處流浪，一直到死也沒遇著白天鵝；
4、假如丑小鴨見到白天鵝后因?yàn)樽詰M而遠(yuǎn)離天鵝群；
5、假如這只可憐的小鴨一直這么“丑”下去；
6、假如一開始人們就認(rèn)出了那只天鵝蛋；
7、假如丑小鴨一開始就知道自己是只天鵝；
8、假如丑小鴨變成白天鵝的消息傳到了它過去生活過的地方。
四、創(chuàng)作交流，評(píng)價(jià)
評(píng)價(jià)不必構(gòu)泥于課文主題思想的限制，從思維創(chuàng)新的角度評(píng)價(jià)，但一定要讓學(xué)生明白哪些是與課文吻合的，哪些是有分歧的〕
《假如生活欺騙了你》聯(lián)讀——應(yīng)該廣泛使用的有效拓展方式
《假如生活欺騙了你》的美好創(chuàng)意在于聯(lián)讀。
很漂亮的邏輯順序：
《假如生活欺了你》→《假如你欺騙了生活》→《假如生活重新開頭》一篇課文閱讀教學(xué)，哪怕僅僅只有這樣的創(chuàng)意，它也是成功的。
聯(lián)讀，是從教學(xué)的廣度與深度出發(fā)，從某一篇課文生發(fā)開去，找到具有相同主題的、相同題材的、相同寫法的或有其他相同之處的若干文章進(jìn)行閱讀。這樣既可以為這“某一篇”課文找到充足的配讀資料，又能讓我們體會(huì)到各篇聯(lián)讀文章的取材角度、語言表達(dá)、情感流露、修辭格運(yùn)用等方面的獨(dú)到之處。“聯(lián)讀法”是一種研究的方法，是一種搜集資料的方法，是一種綜合比較的方法。將這種方法用于課文閱讀，有一種特別的樂趣。
“聯(lián)讀”的主要目的在于擴(kuò)展，在于拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，在于給課文的閱讀教學(xué)增加容量。“聯(lián)讀”的方式有時(shí)候適于長篇課文的教學(xué)，但更多的時(shí)候是用于精短詩文的教學(xué)設(shè)計(jì)，用“增容”的方式使這些課文在烘托、映襯之中愈加顯得精美?！奥?lián)讀”不僅是閱讀教學(xué)的設(shè)計(jì)思路，也是教材編寫的一種常用模式。人教課標(biāo)版初中語文教材中，《世說新語》兩則（《詠雪》《陳太丘與友期》）、郭沫若詩兩首（《天上的街市》《靜夜》）、阿西莫夫短文兩篇（《恐龍無處不在》《被壓扁的沙子》）、杜甫詩三首（《望岳》《春望》《石壕吏》）、短文兩篇（《日》《月》）、組歌（節(jié)選）（《浪之歌》《雨之歌》）、俗世奇人（《刷子李》《泥人張》）、孟子兩章（《得道多助，失道寡助》《生于憂患，死于安樂》）、《莊子》故事兩則（《惠子相梁》《莊子與惠子游于濠梁》）、《詩經(jīng)》兩首（《關(guān)雎》《蒹葭》）等等，都表現(xiàn)出一定的“聯(lián)讀”意味。
“聯(lián)讀”教學(xué)的設(shè)計(jì)過程與其說是完成一個(gè)教學(xué)方案的過程，不如說是一個(gè)研究與思考、辛勞與享受的過程；這個(gè)過程中充滿著意趣。
１．它需要我們優(yōu)選內(nèi)容。
“聯(lián)讀”是一種教學(xué)需要，因此要有明確的目的。一般來講，我們可以從如下若干個(gè)方面來確定聯(lián)讀內(nèi)容的組合：
①彌補(bǔ)課中短篇教學(xué)容量的不足。
②從更深的意境上品味作品的主旨意味。
③集中地感受某名家名作的寫作風(fēng)格。
④重點(diǎn)了解某種科學(xué)或文化知識(shí)。
⑤形成一種綜合性學(xué)習(xí)式的專題研討。
⑥感受事物或思想的聯(lián)系與發(fā)展。⑦從情、趣方面烘托課堂教學(xué)的氣氛。
⑧從藝術(shù)的角度展示教學(xué)設(shè)計(jì)的美感。
第三篇：例談古代“山水記”的教學(xué)
例談古代“山水記”的教學(xué)
內(nèi)容摘要：“記”是古代一種很重要的文體，在整個(gè)中學(xué)語文教材中古代的“記”占了很重的份量。選入中學(xué)語文教材的“記”，從內(nèi)容上來看：既有山水游記，又有亭臺(tái)樓記，還有雜記；從時(shí)代上看，有魏晉的、唐宋的、明清的，含蓋了“記”從肇始到走向成熟，直至繁榮的各個(gè)時(shí)期的代表作。但是，從所有選入中學(xué)教材的“記”來看，筆者以為《游褒禪山記》在中國古代山水游記的發(fā)展中占有極其重要的地位，是教學(xué)山水游記“章法”的極好范本。如果能教好《游褒禪山記》的章法結(jié)構(gòu)，那么對(duì)于整個(gè)初、高中“記”的教學(xué)來說則具有溝通既往，開啟未來的意義。
關(guān)鍵詞：“山水記” 《游褒禪山記》
“記”是古代一種很重要的文體，在整個(gè)中學(xué)語文教材中古代的“記”占了很重的份量。從高中到初中，先后選入各種版本語文教材的“記”達(dá)到二十多篇，既有《岳陽樓記》、《小石潭記》、《醉翁亭記》、《游褒禪山記》等這類長期以來一直占據(jù)各種版本語文教材重要地位的名家名篇，也有《黃州快哉亭記》、《天目山游記》、《登泰山記》、《病梅館記》等雖為名家所做，但只是在某一版本教材中偶爾一見的篇目。選入中學(xué)語文教材的“記”，從內(nèi)容上來看：既有山水游記，又有亭臺(tái)樓記，還有雜記；從時(shí)代上看，有魏晉的、唐宋的、明清的，含蓋了“記”從肇始到走向成熟，直至繁榮的各個(gè)時(shí)期的代表作。但是，從所有選入中學(xué)教材的“記”來看，筆者以為《游褒禪山記》在中國古代山水游記的發(fā)展中占有極其重要的地位，是教學(xué)山水游記“章法”極好的范本。如果能教好《游褒禪山記》的章法結(jié)構(gòu)，那么對(duì)于整個(gè)初、高中“記”的教學(xué)來說則具有溝通既往，開啟未來的意義。
《游褒禪山記》是王安石早年的代表作，是一篇“游記式”的說理文章。作者以游山作比喻，闡明不論研求高深的學(xué)問，還是創(chuàng)建宏偉的事業(yè)，都必須以百折不撓的精神去完成自己的意愿。文章以敘事記游為基礎(chǔ)，以議論為歸旨，記敘與議論相結(jié)合，記敘簡明，議論深刻，脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)井然，可以說是古代“記”的代表作。
《游褒禪山記》寫于宋仁宗至和元年（1054），當(dāng)時(shí)王安石34歲，正在舒州任通判，與兩位朋友和兩個(gè)弟弟同游褒禪山后，寫成此文?！豆盼挠^止》說此文“一路俱是記游，按之卻俱是論學(xué)……” “借游華山洞，發(fā)揮道學(xué)?；驍⑹?、或詮解、或摹寫、或道故，意之所至，筆亦隨之。逸興滿眼，余音不絕。可謂極文章之樂”。幾句評(píng)論，話雖不多，但的確搔到了此文的癢處。
文章開頭兩段全是記游。第1段以山名起始，以考證山名為歸依，重在辨釋“花山”之“花”乃“華實(shí)”之“華”的誤讀，既體現(xiàn)了作者的游蹤，又為后文的議論埋下了伏筆，充分凸現(xiàn)了王安石作為考據(jù)家的長處。第2段略述了華山前洞與后洞的概況，詳寫游后洞的經(jīng)歷。先寫后洞幽深、昏暗、寒氣襲人，次寫景色越進(jìn)越奇，游者越深越少，再寫“有怠而欲出者”要求出來，作者遂與之俱出，最后寫既出之后悔恨未能極盡游覽之樂。一個(gè)“悔”字既概括了作者的心情，也引出了下文的議論。
文章中間兩段集中議論。第3段是全文的重心，也是作者思想意念之所在。一個(gè)“嘆”字承上啟下。作者先托古人說事，以古人作為立論的標(biāo)準(zhǔn)，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因，然后拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對(duì)比，接著闡述宏偉目標(biāo)，險(xiǎn)遠(yuǎn)的道路和“志”、“力”、“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系；最后強(qiáng)調(diào)只要盡了自己的主觀努力，即使不能達(dá)到目的，也可以“無譏”、“無悔”。第4段可以說是上一段議論的余緒，作者由山名讀音的以訛傳訛，聯(lián)想到古籍的以訛傳訛，闡發(fā)“深思而慎取”的治學(xué)態(tài)度和的求實(shí)精神。
第5段，是古代游記的慣用格式，即交代同游者的籍貫、姓名和作記時(shí)間，從而收束全文。
總體來看，這篇文章以記游為載體，因事說理，循理布事，把常人心智都可理解、領(lǐng)略的“理趣”用“記游”來表達(dá)，融記游、說理、考據(jù)、才情為一體，可以說是宋代山水“記”的典型代表，把“記”的章法又向前推進(jìn)了一大步。
要明確這一點(diǎn)，我們必須先來梳理一下宋代以前的山水游記。
中國文人的山水情懷，早在先秦時(shí)代的作品之中就有發(fā)端，但是無論是《詩經(jīng)》、《論語》、《楚辭》，還是其他諸子作品都不以山水為主或?qū)懮剿?，而是以山水作比興，用山水來烘托氣氛；往往是以山水作背景，或以之喻德，或情景相生，來加強(qiáng)抒情、喻德的力量。到了漢代，才有了專寫山水的文段，但是仍然沒有超出以山水喻心性、比德行的范疇，山水只是德、性、情的表現(xiàn)手段和附庸，大概只有到了晉朝，才產(chǎn)生了真正意義上的山水游記。因此，晉代是我國山水游記的肇始時(shí)期。
魏晉時(shí)代，中國文學(xué)真正進(jìn)入了“自覺時(shí)代”，士大夫開始把老莊的哲學(xué)意識(shí)和諸子的倫理意識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩徝狼槿ぁ?，正如宗白華先生所說：“晉人向外發(fā)現(xiàn)了自然，向內(nèi)發(fā)現(xiàn)自己的深情?！敝袊娜藦拇擞H近自然，熱愛自然，欣賞自然。他們將山水人格化，把山水看作是有生命的，從對(duì)山水的欣賞中賦予山水以情感，產(chǎn)生了不少優(yōu)秀的摹寫山水的散文，如鮑照的《登大雷岸與妹書》、吳均的《與朱元思書》和《與施從事書》等。而且這個(gè)時(shí)候，以狀山水、記游蹤內(nèi)容特征的山水“游記”業(yè)已出現(xiàn)。根據(jù)錢鐘書先生的說法，最早的山水游記當(dāng)推東漢馬第伯的《封禪儀記》；而酈道元《水經(jīng)注》中的最為有名“三峽”，據(jù)說也是抄自劉宋盛弘之的《荊州記》。這些描摹山水的文章，不僅寫景真切自然，而且開始在寫景記事之中逐漸融入了人的情感，并且有了自己的名稱“記”。但是，這個(gè)時(shí)期只是山水游記形式內(nèi)容都相對(duì)簡單，只是真切地“模山范水”，所以只能算是“記”的肇始時(shí)期，真正使山水游記走向成熟的是唐代的柳宗元。
柳宗元的“永州八記”可以說是繼魏晉之后，在吳均和《水經(jīng)注》的基礎(chǔ)上把山水游記推向了成熟。柳宗元因改革而遭遇貶斥，心中孤憤郁積而不得舒展，便恣情于山水來排遣，所以能深入領(lǐng)略山水的情韻。他的山水游記無論是《小石潭記》、還是《始得西山宴游記》、《鈷姆潭西小丘記》等，不僅善于勾畫山水情貌，工筆描繪其眼中充滿靈性的山山水水，更重要的是他借記山水來營造氣氛，寄寓情懷，抒泄孤憤，尋求安慰，把自己的身心完全融化在對(duì)景物的摹寫之中。他記山水精細(xì)入微，道心境與“萬化冥合”，心境和情景相合，寫出另一種境界，另一種氣象，確立了山水游記景中寓情、情景交融的典型范式，把山水游記向前推進(jìn)了一大步，對(duì)后人也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
到了宋代，由于文人社會(huì)地位的提高，文人大多以治國平天下為已任，一開口便是國計(jì)民生，同時(shí)宋代學(xué)術(shù)探討氣氛興盛，文人往往長于考據(jù)，擅長議論，再加上禪宗的廣為流行，士大夫大多喜好“理趣”，這些風(fēng)氣也直接影響到了山水記的寫作，把山水游記的章法內(nèi)容又向前推進(jìn)了一步，達(dá)到了高峰。
辨析《游褒禪山記》的章法結(jié)構(gòu)，或者其他諸如歐陽修的《豐樂亭記》、范仲淹的《岳陽樓記》、蘇軾的《石鐘山記》等，我們都不難看出宋代的“記”，無論是山水游記，還是亭臺(tái)樓記，往往在記游、寫景之外好發(fā)議論，即表現(xiàn)“理趣”，而且大多是以議論國計(jì)民生為主，記游山水情韻為輔，把常人心智都能理解、甚至都可領(lǐng)悟的道理借記游來表現(xiàn)。同時(shí)，宋代的“記”在發(fā)表議論時(shí)，常常喜歡借考據(jù)來表達(dá)，借山水記游來顯示“學(xué)識(shí)”，表現(xiàn)“理趣”。蘇軾的《石鐘山記》、《喜雨亭記》、蘇轍的《黃州快哉亭記》、陸游的《入蜀記》大抵上都屬于此類。
這種“景”之中，凸現(xiàn)“論”，“文”之外，引入“學(xué)”的寫法，使“記”在表現(xiàn)“理趣”時(shí)不僅避免了議論的空浮，而且使“理趣”表現(xiàn)自然而幽微，讓人心悅誠服。這種寫法直接影響了清代的桐城派古文家，他們提出的所謂義理、考據(jù)、辭章的學(xué)術(shù)術(shù)語，或許也受了此種寫法的影響，從姚鼐的《登泰山記》中我們分明就可看出其中的影子。
綜合上面兩部分的分析，筆者認(rèn)為《游褒禪山記》的章法結(jié)構(gòu)是繼柳宗元的“永州八記”之后又一篇在形式上有創(chuàng)造的“記”，也是最能凸現(xiàn)宋代“山水記”章法的文章。當(dāng)前我國的語文教材大多是文選型教材，而且很多版本中課文的組織也都以“主題單元”型為主，這種教材的一大缺陷就是常常讓學(xué)習(xí)者“只見樹木，不見森林”。如果教師能在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，依據(jù)合適的范本，從文學(xué)史或文章學(xué)的角度對(duì)古代章法相對(duì)定型的各種文體作以梳理，那么就可以構(gòu)筑起學(xué)生心中的“森林”。就《游褒禪山記》而言，教好這篇文章的章法結(jié)構(gòu)，對(duì)于整個(gè)中學(xué)語文教學(xué)“記”具有承前啟后的意義，不僅是對(duì)初中所學(xué)的《小石潭記》、《岳陽樓記》、《醉翁亭記》等“記”的總結(jié)，對(duì)以后學(xué)習(xí)或閱讀諸如蘇軾的《石鐘山記》、費(fèi)伯雄的《游黃山記》都有指導(dǎo)性意義。
參考文獻(xiàn)：
1.陳平原 《中國小說散文史》 北京大學(xué)出版社.2.周振甫 《文章例話》 中國青年出版社.相正平，上海市華東模范中學(xué)教師。
第四篇：《散文家談散文》教學(xué)設(shè)計(jì)
《散文家談散文》教學(xué)設(shè)計(jì)
橫澗二中 王旭峰
【教學(xué)目標(biāo)】
1．掌握并學(xué)會(huì)使用文章中新出現(xiàn)的常用詞語，理解文章中引用的文言語段。
2．用簡要的語言概括出文章的主要內(nèi)容，說出作者對(duì)散文《白鷺》的主要觀點(diǎn)。
3．品讀文章，談?wù)勛约簩?duì)文學(xué)作品的獨(dú)特感受和見解。4．結(jié)合中考散文閱讀的特點(diǎn)，掌握初中散文閱讀技巧?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】
本單元的每一篇課文都是文學(xué)評(píng)論和文學(xué)作品的結(jié)合。學(xué)習(xí)本文，要能對(duì)散文《白鷺》形成自己的見解，并從作者的評(píng)論中有所感悟。因此，如何學(xué)習(xí)正確地對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行審美評(píng)價(jià)，說出自己獨(dú)特感受和獨(dú)到見解是本文教學(xué)的重點(diǎn)及難點(diǎn)?！窘虒W(xué)流程】 第一課時(shí) ●
一、導(dǎo)入。
隨著學(xué)習(xí)的深入，我們常常會(huì)接觸到許多意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的文學(xué)作品，本單元的內(nèi)容是“學(xué)會(huì)讀書”，要求我們在閱讀時(shí)要有獨(dú)特的感受。作為四大文學(xué)體裁之一的散文，在閱讀時(shí)，我們應(yīng)該從哪里入手呢？ 閱讀散文時(shí)，要善于透過“形”抓住“神”，體會(huì)作者所要表達(dá)的思想情感，要抓住文章的結(jié)構(gòu)和線索，要注意欣賞優(yōu)美的語言。重點(diǎn)是下面三個(gè)發(fā)面：
1．突出散文的文學(xué)性，注重對(duì)語言的揣摩、品析。2．突出散文的思想性，注重對(duì)文章內(nèi)容、思想感情的領(lǐng)悟。3．突出散文的藝術(shù)性，注重對(duì)表達(dá)技巧、寫作手法的理解及對(duì)藝術(shù)特色的理解。
通過對(duì)近年來的中考散文閱讀題型的總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)，中考散文閱讀題的考查就是上述三方面的細(xì)節(jié)化，具體表現(xiàn)在如下方面： 1．理解字詞的含義及表達(dá)作用。（包括理解字詞的感情色彩、理解字詞的準(zhǔn)確運(yùn)用）
2．分析關(guān)鍵句的含義及表達(dá)作用。3．分析散文的線索及常見的表現(xiàn)手法。
4．分析領(lǐng)會(huì)散文所表現(xiàn)的思想感情或散文所蘊(yùn)涵的哲理。5．欣賞文中優(yōu)美、精辟的語言。
這些考點(diǎn)多以主觀題的形式見諸試題，它們著重考查學(xué)生的遷移能力和創(chuàng)新能力，具有普遍性、靈活性、開放性的特點(diǎn)。面對(duì)這樣的閱讀題，首要的步驟是對(duì)文章進(jìn)行整體式閱讀，即從整體的角度對(duì)材料反復(fù)掃讀、領(lǐng)會(huì)，從而達(dá)到熟悉材料的目的。第二步再根據(jù)出題的要求，對(duì)材料從不同的角度進(jìn)行細(xì)節(jié)化分析，在進(jìn)行分析的同時(shí)應(yīng)聯(lián)系全文，充分調(diào)動(dòng)平時(shí)的知識(shí)積累，調(diào)動(dòng)自身的情感體驗(yàn)，來展開“品析”。[第一環(huán)節(jié)，講解散文閱讀的注意點(diǎn)]
二、我們今天要學(xué)的《散文家談散文》是由大文學(xué)家郭沫若寫的《白鷺》和文學(xué)評(píng)論家曉雪寫的評(píng)論文章《關(guān)于散文〈白鷺〉》兩篇構(gòu)成。提起郭沫若，我們往往會(huì)想起他那激情如火的《女神》、《鳳凰涅槃》、《雷電頌》等作品，這些作品曾強(qiáng)烈地震撼著讀者的心靈，郭老由此而享譽(yù)文壇。然而，郭先生的小品文同樣別具一格，清新雋永，情趣盎然。下面我們一起來欣賞一下郭沫若先生的散文詩《白鷺》，看他為我們描繪了一幅怎樣如畫的美妙境界。
1、白鷺在我們生活中是常見的，也學(xué)了不少寫白鷺的古詩，同學(xué)們能舉幾個(gè)例子嗎？
西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥（楊萬里）； 兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天（杜甫）。
2、我這里有一首專門寫白鷺的古詩，同學(xué)們一起朗讀一遍。（師引導(dǎo)學(xué)生朗讀課前已抄錄在黑板一角的杜牧《鷺鷥》“雪衣雪發(fā)青玉嘴，群捕魚兒溪影中。驚飛遠(yuǎn)映碧山去，一樹梨花落晚風(fēng)?！保?/p>
3、杜牧的《鷺鷥》詩中有畫，四句詩就是四幅畫，同學(xué)們能不能概括一下？
提示：白鷺肖像圖、碧溪釣魚圖、白鷺驚飛圖、一樹梨花圖。[第二環(huán)節(jié)，師生暢談白鷺導(dǎo)入新課]
三、吟哦諷誦，整體感悟
1、同學(xué)們還記得第一單元的主題是什么嗎？ 明確：吟哦諷誦而后得之
2、散文在內(nèi)容上雖然或狀物，或記人，或?qū)懢?，但所寫的總是作者自我感悟至深的生活?jīng)驗(yàn)的一部分。所謂自我感悟，也就是對(duì)事物的特殊意義和美的發(fā)現(xiàn)。這種發(fā)現(xiàn)不僅是觀察和思索的結(jié)果，也是感覺的結(jié)果。同學(xué)們朗讀課文時(shí)思考作者觀察了白鷺后，對(duì)白鷺的美有怎樣獨(dú)到的認(rèn)識(shí)，對(duì)生活有怎樣獨(dú)特的感悟。在文中勾畫出相應(yīng)的語句。（生齊讀《白鷺》后自由發(fā)言）
明確：對(duì)白鷺的美的獨(dú)到的認(rèn)識(shí)是：白鷺是一首韻在骨子里的散文詩！（師板書）
對(duì)生活的獨(dú)特感悟是：白鷺“因?yàn)樗Ｒ?，而被人忘卻了它的美。”（師板書）
（“韻在骨子里”指自然而成，平凡而不易被人發(fā)現(xiàn)。）[第二環(huán)節(jié)，吟哦諷誦而后得之]
四、感悟·品味·欣賞
1、同學(xué)們還記得第二單元的主題是什么嗎？ 生（齊聲）：感悟·品味·欣賞
2、詩中有畫，散文中也有畫，現(xiàn)在由一同學(xué)來朗讀課文，其他同學(xué)默讀，一起來欣賞白鷺的美?？纯醋髡呤怯媚乃姆媮肀憩F(xiàn)白鷺平常而被人忘卻的美、表現(xiàn)白鷺韻在骨子里的美。（同學(xué)朗讀后自由發(fā)言）提示：白鷺肖像圖、清田釣魚圖、清晨望哨圖、黃昏低飛圖。（師板書）
3、這四幅畫面分別表現(xiàn)了白鷺的什么美？
提示：色素的配合,身段的大小,一切都很適宜，恰到好處；白鷺身形與自然的協(xié)調(diào)，是一種天然的圖畫美，捕魚的白鷺與自然的協(xié)調(diào)，恰到好處；清晨的白鷺,悠然自得,顯示了一種悠然美；黃昏低飛的白鷺是清澄、的有活力的。因此分別寫出了白鷺的形象適宜之美、與周圍景色配合協(xié)調(diào)之美（圖畫之美）、神態(tài)悠然之美、清澄之美。
4、品評(píng)語言，欣賞散文詩的意境。
引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，從語言角度談?wù)剬?duì)《白鷺》的感受。學(xué)生可以各抒己見，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽說出自己的見解。教師可以從以下幾個(gè)方面去引導(dǎo)：
（1）文章采取了哪種修辭方法來描繪白鷺，起到了怎樣的效果？ 提示：比喻，作者把白鷺比作“一首詩”“一首韻在骨子里的散文詩”，突出了白鷺的美，說明其容易被人忘卻，因?yàn)橄鄬?duì)而言，散文詩不如詩那樣容易被人發(fā)現(xiàn)。（把白鷺比喻成“一首詩”“一首韻在骨子里的散文詩”，又寫出含蓄美）
（2）文章首尾圓合，贊美白鷺，同中有異。請(qǐng)說出有什么不同，如何理解“實(shí)在”、“韻在骨子里”這幾個(gè)詞？
提示：“實(shí)在”、“韻在骨子里”，“實(shí)在”是對(duì)上文描寫的一個(gè)總結(jié)，即突出強(qiáng)調(diào)了作者的認(rèn)識(shí)和感覺，表現(xiàn)了作者對(duì)白鷺的喜愛和贊賞；又呼應(yīng)了開頭，使文章首尾圓合，渾然一體。“韻在骨子里”指自然而成，平凡而不易被人發(fā)現(xiàn)。
（另外還用高度概括的話對(duì)《白鷺》進(jìn)行評(píng)價(jià)?！胺浅！薄ⅰ皹O其”、“獨(dú)特”、“獨(dú)到”、“絕妙”使用恰切。）
（3）文中還寫了白鶴、朱鷺、蒼鷺，還有“別的鳥”有什么作用？ 提示：巧用襯托比較的手法。
（4）在品評(píng)語言的基礎(chǔ)上，進(jìn)而領(lǐng)會(huì)其優(yōu)美意境，提煉出文章的主旨。詩有美的意境，美的語言，美的意蘊(yùn)，這跟白鷺相似。本文用優(yōu)美的語言描述了四幅畫面，分別寫出了白鷺的形象適宜之美、與周圍景色配合協(xié)調(diào)之美（圖畫之美）、神態(tài)悠然之美、清澄之美，從而營造造了一種優(yōu)美的意境，全文都籠罩在這種美的意境中。就像詩歌一樣給人美的享受。
所以作者說“白鷺是一首詩”“一首韻在骨子里的散文詩”。總之，這篇散文通過對(duì)白鷺的贊頌（贊頌“白鷺是一首詩”“一首韻在骨子里的散文詩”），謳歌了那些“因?yàn)樗Ｒ?，而被人忘卻了”的美。
[第三環(huán)節(jié)，感悟·品味·欣賞]
五、課后思考。
本單元的主題是——閱讀要有獨(dú)特的感受。閱讀中要調(diào)動(dòng)自己的生活積累，展開聯(lián)想和想像，形成自己的獨(dú)特感受。學(xué)了這篇散文之后，你有怎樣獨(dú)特的見解呢。請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真思考，寫一段評(píng)論性的文字（100字左右），可以對(duì)文章的語言表達(dá)、思想內(nèi)容、藝術(shù)手法等方面發(fā)表自己的獨(dú)特認(rèn)識(shí)。
有時(shí)間的話。可以先讓學(xué)生課上討論一下。
第五篇：《一諾千金》教學(xué)設(shè)計(jì)例談
指向“文本秘妙”的閱讀課
----《一諾千金》教學(xué)設(shè)計(jì)例談
教學(xué)目標(biāo)：
1．默讀課文，能借助情節(jié)圖簡要敘述故事大意。
2．學(xué)會(huì)質(zhì)疑，能在對(duì)比閱讀中體會(huì)課文對(duì)比手法的妙用。
3．感悟“一諾千金”的深刻內(nèi)涵，激發(fā)向善的情感。
教學(xué)重點(diǎn)：
目標(biāo)2
教學(xué)難點(diǎn)：
目標(biāo)
3教學(xué)過程：
課前交流：
（課件）趣味猜成語
一、略讀----整體感知提出問題
1.揭題釋題
(板題)這節(jié)課咱們不玩猜成語，我們要學(xué)習(xí)一篇1400多字文章，文章的題目叫——（齊讀）顧名思義，“一諾千金”就是說——
生1：一個(gè)莊重的承諾價(jià)值千金師：也可以用自己的理解說。
生2：說話算數(shù)/說到做到。生3：誠實(shí)守信。
那假如周末你答應(yīng)和同學(xué)去登山，但媽媽臨時(shí)說帶你去ume看一部很火的電影，你會(huì)怎么抉擇？（遞話筒抽2-3生說。）追問：為什么？師相機(jī)點(diǎn)撥：聽出來了，如果承諾了，最好做到。板書：如果承諾，最好做到。
2.梳理情節(jié)，說大意。
A.這篇文章又會(huì)講一個(gè)怎樣的故事呢？請(qǐng)大家打開課文紙,默讀課文, 快速地
梳理故事的主要情節(jié)。然后完成作業(yè)單的第1題。開始。
（生默讀）師巡視提醒：起因是什么？經(jīng)過中又包含了哪些主要情節(jié)？請(qǐng)直接提取信息。b.交流故事情節(jié)完成了嗎？ 來，說來聽聽。
生說（抽1-2生）相機(jī)點(diǎn)擊課件： 許諾---寄書——收信----寄書----寄棗
C.看著大家剛才梳理的情節(jié)圖，誰來簡單講講故事的大意。
預(yù)設(shè)： 到陜西出差時(shí)，見當(dāng)?shù)匦『⒆佑行┛蓱z，我許諾給他們寄連環(huán)畫。回北京后，忙碌的“我”偶然想起此事，趕忙想辦法寄書。后來在收到李莊孩子的來信后又寄出了文具和書，同時(shí)也收到了李莊寄來的大棗。從那以后，我明白了“一諾千金”的道理。
強(qiáng)調(diào)學(xué)法：你看，畫情節(jié)圖是一個(gè)閱讀的好方法。不僅可以讓我們更好地理清課文的主要情節(jié)，還能讓我們從整體上把握故事的大意。
3.文題對(duì)照，一度質(zhì)疑
故事都了解了吧？用一句話來說，就是寫我給孩子們寄書的事。（板書：我寄書孩子們）在你看來，要實(shí)現(xiàn)把一些舊書寄給別人的承諾，簡單不簡單？（簡單）可是，看看題目，“一個(gè)承諾價(jià)值千金啊”，簡不簡單？（不簡單）于是，在題目和課文之間，你自然會(huì)產(chǎn)生怎樣的疑問？（抽2-3生說）
生： 許下的諾言很普通，所做的也談不上轟轟烈烈，為什么要說“一諾值千金”？生： 是作者在自我吹噓嗎？還是別的原因？
生： 是什么讓作者感到如此簡單的諾言會(huì)有千金一般的價(jià)值？
二．精讀——對(duì)比細(xì)讀感悟意涵
1.討論“感受”明方向
沒錯(cuò)，我們的心里充滿了深深的疑惑與追問。那作者到底是怎么想的呢？老師查閱了原文，發(fā)現(xiàn)原文中有這樣一段話，我們一起讀讀。（課件：7自然段）
7.我看著窗外，眼睛濕了，想著那兩座高山，漫過橋的大水，泥濘的山路上一高一矮兩個(gè)單薄的身影。我為曾經(jīng)的猶豫感到羞愧，幸虧寄出去了，要不永遠(yuǎn)對(duì)不起孩子們，傷了他們的心，拿什么來補(bǔ)。
點(diǎn)撥：從作者的這段感受中，我們明白了，原來所謂“價(jià)值千金”，不是針對(duì)作者而言，而是針對(duì)——孩子們。要解開我們心頭的疑問，看來，還得從孩子們那兒來找原因。
2.聚焦書信找原因
①回到課文，你覺得哪一段最能讓作者從孩子們身上感覺到“價(jià)值千金” ？（6自然段）就讓我們把目光著落到孩子們的這封書信上面，（課件：6自然段）用心地讀一讀，看看究竟是是哪些細(xì)節(jié)深深地觸動(dòng)了作者的心弦，讓他覺得“一諾”真的可以價(jià)值千金？(生讀、思、批注)
師巡視提醒: 不動(dòng)筆墨不讀書，把你的理解簡要地批注在相關(guān)詞句旁邊。②交流
▲究竟是是哪些細(xì)節(jié)深深地觸動(dòng)了作者的心弦，讓他覺得“一諾”真的可以價(jià)值千金？
生1：“村里的娃天天都說這事兒?！蓖瑢W(xué)們天天都在想著這事，把這個(gè)諾言看成是頭等大事，無比
期盼得到書，可見這個(gè)諾言對(duì)孩子們多么重要。
師：是啊，天天想，天天盼，這“一諾”對(duì)孩子們多么重要。接著說？/還從哪里可以看出來？生2： “等了兩個(gè)月沒有” 一直執(zhí)著地等，多么重視。
師：因?yàn)檫@“一諾”，讓孩子們?nèi)淌芰藘蓚€(gè)月的期待的煎熬！這是何等重要的“一諾”呀！
生3：“萬一書寄來呢？萬一我們不在被別人拿走了呢？”“萬一”就是萬分之一，兩個(gè)“萬一”寫 出了孩子們沒有因?yàn)闀r(shí)間間隔久和大人嘲笑而放棄，只要有萬分之一的機(jī)會(huì)，也要盡全力去爭取。師：兩個(gè)“萬一”抓得好哇！我們都感受到了這“一諾”的分量！那真可謂“一諾——（指課題，生接：
千金）那！
生4：“洗干凈手”“摟著”得到書后如獲至寶，迸發(fā)出了巨大的讀書熱情。
師插：好吧！就用你的朗讀來傳遞這“一諾”的重要。
▲聯(lián)系上文想想,當(dāng)孩子們?nèi)账家瓜?、苦苦盼望的時(shí)候，那時(shí)的“我”都干了什么？（生說:忙于工作,顧不上,忘了）（課件：3段）后來呢？（猶豫了），然后呢？（寄了舊書）然后呢？（快忘了）
師點(diǎn)撥： 我都快忘了這點(diǎn)事的時(shí)候（板書：忘了），但孩子們卻一直記著
（板書：記著）。我以為孩子們早忘了，沒想到孩子們卻如此在意。這是多么鮮
明的——對(duì)比（板書：對(duì)比）
對(duì)比朗讀：（配樂）
1當(dāng)我覺得孩子們早忘了的時(shí)候，（課件：第1句“村里的娃天天都說這事兒。）抽生開火車讀2當(dāng)我忙于工作，“一晃就是兩個(gè)月”的時(shí)候，（課件：“等了兩個(gè)月沒有”）當(dāng)我坐車被凹凸不平的山路顛得死去活來，還要翻過兩座大山，過了一條湍急的河流，再走上一個(gè)多
小時(shí)才到村里的時(shí)候，課件：“其實(shí)不遠(yuǎn)，半天就到了”
4．就是寄過去，也許路上丟了，也許被人拿走了，根本到不了孩子們手里
課件： “萬一書寄來呢？ 萬一我們不在被別人拿走了呢？”
5．當(dāng)我終于將同事捐來的舊書寄出去的時(shí)候，（課件：“洗干凈手”“摟著”）
而這怎能不讓我感慨萬千？（課件：7段）齊讀。
師：在作者的羞愧聲里，你是否讀懂了 “一諾千金”的含義？
自己認(rèn)為是很小的承諾，或許對(duì)別人來說卻意義非凡，所以答應(yīng)別人后就得努力做到。板書：一旦承諾，就得做到。
評(píng)：掌聲為他響起，我聽到了你們思維拔節(jié)的聲音。
三、回讀——二度質(zhì)疑，深化意涵
1．二度質(zhì)疑，感悟意涵
▲ 誒，不對(duì)呀？孩子們！作者明明兌現(xiàn)了承諾，為什么還要羞愧呢？
（生：為自己的猶豫）（課件：3段）
咱們倒回去再仔細(xì)琢磨琢磨，聯(lián)系課文想想，“我”的猶豫有道理嗎？
生1：我覺得作者想“孩子們早忘了吧？”有道理，因?yàn)楫?dāng)時(shí)只是隨口說說，作者認(rèn)為孩
子們不會(huì)太在意。所以有些猶豫寄還是不寄。
師：何況此時(shí)已經(jīng)是兩個(gè)月后的某一天，離許諾之時(shí)已經(jīng)相隔——（生：太久了）
小孩子哪里會(huì)一直毫無希望地等待這么久呢？興許早就——忘了（板書：忘了）過渡：（再看看別的理由）接著說。
生2：作者的猶豫有道理。作者出差時(shí)路途漫長而艱難，估計(jì)連郵遞員都沒有。即使有，條件惡劣，路上隨時(shí)都可能弄丟。所以說“根本到不了孩子手里?！?/p>
追問： 從“根本”可以看出作者認(rèn)為把書成功寄到孩子們手里的可能性幾乎為零。
▲對(duì)話：如果你是文中的作者，明知書到不了孩子手里，寄了也白寄，你會(huì)怎么做？
生1：不寄。因?yàn)椴幌胱鰺o用功；不想浪費(fèi)）
師：你找了一個(gè)冠冕堂皇的理由，很真實(shí)；很務(wù)實(shí)；
生2：要寄。即使明知對(duì)方收不到，但依然堅(jiān)持寄書，因?yàn)橐坏┏兄Z了，就要無條件
做好。師：
師強(qiáng)調(diào)：你讀懂了作者的內(nèi)心。即使書無法收到，但依然記得（板書：記得）給孩子
們寄書。因?yàn)樽髡呱钌疃茫阂坏┏兄Z，就必須做到。（板書：一旦承諾，必須
做到。）說得多深刻呀！不再猶豫（擦去“如果承諾最好做到。）不光在意別
人的感受，（擦去“一旦承諾就得做到。）更應(yīng)該遵從自己內(nèi)心的召喚。這是
一種多么偉大的境界！這才是真正的”一諾千金”。（變“。”為“！”，使板
書成為：一旦承諾，必須做到?。?/p>
2.（課件：成語圖片 電影格式）解說：它溶入在中華五千年的悠久歲月中，已經(jīng)溶入到了華夏子孫的文化血脈之中。成了我們民族的精神。
3.引入視點(diǎn)，引發(fā)思考
最后，我愿意和大家一起朗讀作家秦文君的一段話，在靜靜的思考中，結(jié)束我們本堂課的學(xué)習(xí)。（課件：）生讀。
一諾千金看來只是一種作風(fēng)，實(shí)在、牢靠，可它更是一種鄭重地對(duì)待世界的精神。誠摯、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜藶槿颂幨雷匀焕诼洌谎约瘸?，駟馬難追。這已經(jīng)超出了準(zhǔn)則的含義，而帶著人類理想、精神和正氣的光彩。---秦文君
讀懂了嗎？（生：懂了）不可能，（這樣的道理需要我們用一生去體會(huì)，去回答。不過明白不明白，我們都得下課了！下課。
板書：
一諾千金
我對(duì)比孩子們
如果承諾最好做到。
忘了記著一旦承諾就得做到。
一旦承諾，必須做到！
記著忘了
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