第一篇：九年級上冊民族團(tuán)結(jié)教案

第一課 少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展政策

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、知識目標(biāo)：了解我國黨和國家發(fā)展民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的方針政策，發(fā)展少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)的重要意義，黨和國家發(fā)展民族地區(qū)社會事業(yè)的政策和措施。

2、能力目標(biāo)：結(jié)合課內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生運用科學(xué)的觀點對民族問題進(jìn)行對比、分析、歸納的能力及關(guān)心國家大事、理論聯(lián)系實際的能力。

3、德育目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)使學(xué)生牢記我國是由五十六個民族組成的統(tǒng)一的多民族國家，增強民族團(tuán)結(jié)觀念，并為各民族地區(qū)的發(fā)展獻(xiàn)出自己的一份力量。

二、教學(xué)重點：

1、黨和國家發(fā)展民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的方針政策

2、發(fā)展少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)的重要意義

3、黨和國家發(fā)展民族地區(qū)社會事業(yè)的政策和措施

三、教學(xué)難點：

發(fā)展少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)的重要意義

四、教學(xué)方法：

閱讀講解、提問法、舉例法相結(jié)合

五、課時安排：2課時

六、教學(xué)過程： 第一課時 導(dǎo)入新課：

通過學(xué)習(xí)我們已經(jīng)知道了我們黨和國家不但確定了處理民族關(guān)系的基本原則，而且還根據(jù)我國各民族的實際情況，制定了民族區(qū)域自治政策，但發(fā)展是我們黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，是解決中國所有問題的關(guān)鍵。中華人民共和國成立以來，民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會的落后面貌發(fā)生了巨大的變化。積極為少數(shù)民族地區(qū)創(chuàng)造更多更好的發(fā)展機會和條件，大力幫助少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟(jì)和社會事業(yè)，是黨和國家一貫的方針政策。今天我們就來學(xué)習(xí)黨和國家發(fā)展民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的方針政策。

講授新課：

1、黨和國家發(fā)展民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的方針政策的背景

學(xué)生閱讀課文后思考：黨和國家為什么要制定發(fā)展民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的方針政策？

生答后師歸納：我國經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展不均衡，少數(shù)民族和民族地區(qū)的生產(chǎn)力水平、群眾的生活水平和科、教、文、衛(wèi)等事業(yè)還相對落后，與東部差 距較大。因此，發(fā)展經(jīng)濟(jì)和社會事業(yè)、改善人們的物質(zhì)和精神生活，是我國現(xiàn)階段民族工作的主要任務(wù)，也是先階段解決民族問題的主要方面。

2、黨和國家發(fā)展民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的方針政策

引導(dǎo)過渡：黨和國家發(fā)展民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的方針政策有哪些呢？ 指導(dǎo)學(xué)生看課本，引導(dǎo)學(xué)生思考這個問題并作出回答。（1）堅持自力更生與國家?guī)椭嘟Y(jié)合的原則

如果沒有國家的幫助，要消除各民族經(jīng)濟(jì)文化上的差距，一時難以辦到，同時，發(fā)展民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)必須依靠自己的力量，要自力更生，艱苦奮斗，發(fā)揮民族經(jīng)濟(jì)自身的活力和自我發(fā)展能力，形成良性循環(huán)的經(jīng)濟(jì)體制，才能從根本上改變本地區(qū)的落后面貌。

（2）組織發(fā)達(dá)地區(qū)對少數(shù)民族地區(qū)的對口支援，加強橫向經(jīng)濟(jì)聯(lián)系方針 主要采取人才支持、援建項目、合資經(jīng)營、聯(lián)合生產(chǎn)、聯(lián)合開發(fā)、補償貿(mào)易等方法。

（3）堅持因地制宜與優(yōu)先照顧的政策

要加速少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，必須從實際出發(fā)，早到因地制宜，區(qū)別情況，揚長避短，發(fā)揮優(yōu)勢，充分利用當(dāng)?shù)氐馁Y源條件，實行多種經(jīng)營，發(fā)展本地的民族經(jīng)濟(jì)。

（4）同時，國家通過財政、稅收、對外開放等方面的優(yōu)惠政策支持民族地區(qū)發(fā)展。

3、民族花園

閱讀課后《西藏50年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展》了解西藏經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過稱及成果，從中總結(jié)西藏發(fā)展的經(jīng)驗。

4、探究與體驗 找一找

請你查閱資料，說說我國民族地區(qū)有哪些資源優(yōu)勢？

如何利用這些資源呢？請你為民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展獻(xiàn)計獻(xiàn)策。

你居住地區(qū)的優(yōu)勢資源是什么？地方政府是如何開發(fā)利用的？

5、本課小結(jié) 板書設(shè)計：

黨和國家發(fā)展民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的方針政策

1、堅持自力更生與國家?guī)椭嘟Y(jié)合的原則

2、組織發(fā)達(dá)地區(qū)對少數(shù)民族地區(qū)的對口支援，加強橫向經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的方針

3、堅持因地制宜與優(yōu)先照顧的政策

4、國家通過財政、稅收、對外開放等方面的優(yōu)惠政策支持民族地區(qū)發(fā)展

第二課時

復(fù)習(xí)引入

復(fù)習(xí)上一節(jié)課內(nèi)容，黨和國家發(fā)展民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的方針政策有哪些？ 講授新課

1、少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)的重要意義

（1民族和民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，直接關(guān)系到我國整個現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)的實現(xiàn)。

發(fā)展少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)，是消除各民族間發(fā)展上的差距，促進(jìn)各民族共同發(fā)展繁榮的根本途徑。

發(fā)展少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)，是有助于充分開發(fā)和利用個少數(shù)民族地區(qū)的自然資源。

發(fā)展少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)，是建設(shè)邊疆，鞏固國防的基本保證。第六課 民族語言文字政策

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、知識目標(biāo)：了解我國少數(shù)民族的語言文字，黨和國家的民族語言文字政策，國家保障 少數(shù)民族使用和發(fā)展本民族語言文字的措施。帶格式的: 居中 格式的

2、能力目標(biāo)：通過學(xué)生查閱與少數(shù)民族的相關(guān)資料，結(jié)合課本內(nèi)容，讓學(xué)生對少數(shù)民族 語言文字政策有更全面的了解，培養(yǎng)學(xué)生整合資料，并合理運用的能力。

3、德育目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)使學(xué)生了解民族語言是一個民族的精神創(chuàng)造活動的成果，能夠尊 重各民族的語言文字，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。

二、教學(xué)重點：

1、黨和國家的民族語言文字政策

2、國家保障少數(shù)民族使用和發(fā)展本民族語言文字的措施

三、教學(xué)難點： 教學(xué)難點： 國家在全國推廣普通話的意義

四、教學(xué)方法： 教學(xué)方法： 閱讀講解、提問法、舉例法相結(jié)合

五、課時安排：1 課時

六、教學(xué)過程：

導(dǎo)入新課： 民族語言即使民族文化的構(gòu)成工具之一，又是民族文化的重要表現(xiàn)形式，是一個民族的 精神創(chuàng)造活動的成果。我國是一個由 56 個民族組成的多民族國家，具有多種少數(shù)民族語言。保障少數(shù)民族使用和發(fā)展本民族語言文字的權(quán)利，具有十分重要的意義。講講授新課：

一、語言文字的產(chǎn)生及其功能 共同語言是構(gòu)成民族的主要因素，在民族形成和發(fā)展過程 中具有十分重要的作用。

（1）共同語言是促進(jìn)一個民族形成的主要因素，也是構(gòu)成 民族的主要要素之一。

（2）民族語言是本民族人民在日常生活和社會生活中進(jìn)行 思維、交流 思想的工具。

（3）民族語言文字是民族文化的主要表現(xiàn)形式。（4）民族語言文字是促進(jìn)民族政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的一 種主要力量。共同語言是構(gòu)成民族的主要因素，在民族形成和發(fā)展過程 中具有十分重要的作用。

（1）共同語言是促進(jìn)一個民族形成的主要因素，也是構(gòu)成 民族的主要要素之一。

（2）民族語言是本民族人民在日常生活和社會生活中進(jìn)行 思維、交流思想的工具。

（3）民族語言文字是民族文化的主要表現(xiàn)形式。（4）民族語言文字是促進(jìn)民族政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的一 種主要力量。（5）民族語言文字對民族關(guān)系具有重要影響。

二、民族語言文字在民族產(chǎn)生、發(fā)展過程中的作用

三、中國少數(shù)民族語言文字概況 民族語言（約有 80 種左右）5 個語系 10 個語族 15 個語支

四、少數(shù)民族文字概況

（1）原有的民族文字 中華人民共和國成立以前，蒙古、藏、維吾爾、朝鮮、哈薩 克、傣、俄羅斯、錫伯、塔塔爾、烏孜別克、柯爾克孜、苗、彝、傈僳、佤、拉祜、納西、景頗、京等民族已有了文字。沿用至今的傳統(tǒng)文字有蒙古文(2 種)、藏文、維吾爾文、哈薩 克文、朝鮮文、柯爾克孜文、錫伯文、傣文(2 種)、景頗文、傈僳文、啦祜文、俄羅斯文、苗文，共 13 個民族 15 種文字。其中，蒙古文、藏文、維吾爾文、哈薩克文、朝鮮文在各自 民族中廣泛使用。俄羅斯文、塔塔爾文和烏孜別克文使用人 口較少，近年來已基本上不再使用，這部分人已分別使用了 維吾爾文或漢文。歷史上的景頗文、傈僳文、拉祜文、滇東北苗文、佤族的撒 喇文，分別是 20 世紀(jì)上半葉之前由西方傳教士為傳播宗教而 創(chuàng)制的文字，文字很不完備，使用人數(shù)很少。

（2）新創(chuàng)制的民族文字 中華人民共和國成立后，我國政府先后幫助 11 個民族創(chuàng)制 15 種 拼音文字，即苗文(4 種)、壯文、布依文、彝文、黎文、納西文、傈僳文、哈尼文(2 種)、侗文、佤文、土族文等。到目前全國 共有 20 個少數(shù)民族使用 30 種文字，其中蒙古、藏、維吾爾、哈 薩克、朝鮮、柯爾克孜、錫伯、拉祜、佤、壯、布依、哈尼、納西、侗、土族等 15 個民族各有一種文字，另外彝文分傳統(tǒng)彝 文和川西規(guī)范彝文 2 種；傈僳文分老傈僳文和新傈僳文 2 種；景 頗文分景頗文和載瓦文 2 種；傣文分西雙版納傣文、德宏傣文、金平傣文、傣繃文 4 種；苗文有滇東北老苗文、滇東北苗文、川滇黔東苗文、黔東苗文、湘西苗文 5 種。

（3）改進(jìn)的民族文字 中國政府從 20 世紀(jì) 50 年代起，曾幫助維吾爾族、哈薩克族 改革了文字，又幫助傣族、拉祜族、景頗族改進(jìn)了文字。到 20 世紀(jì) 80 年代，拉丁文的彝文被廢止，被經(jīng)整理和規(guī)范 的傳統(tǒng)彝文所代替。改革和改進(jìn)的文字，除維吾爾文、哈 薩克文恢復(fù)老文字而停止使用外，德宏傣文、拉祜文、景 頗文至今仍在使用之中。

作業(yè)布置： 作業(yè)布置： 課后“探究與體驗” 你屬于哪個民族？民族語言是什么？ 你都會說哪幾種民族語言？舉例說明，學(xué)會其他種類的民族語言，在生活中具有什么優(yōu) 勢？ 第三課 民族風(fēng)俗習(xí)慣政策

1、知識與技能：風(fēng)俗習(xí)慣及其形成、重要性，風(fēng)俗習(xí)慣的多樣性。風(fēng)俗習(xí)慣的特點和尊 重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣的意義。尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣的政策，怎樣尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣？培養(yǎng)閱讀理解能力和踐行能力。

2、過程與方法：先提出問題，指導(dǎo)學(xué)生閱讀完成問題，學(xué)生不易理解的教師進(jìn)行點播。

3、情感、態(tài)度與價值觀：了解和尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，樹立正確風(fēng)俗習(xí)慣觀，尊重 少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，增強民族團(tuán)結(jié)。

二、教學(xué)重點：風(fēng)俗習(xí)慣及其形成、特點和尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣的意義

三、教學(xué)難點：怎樣尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣？

四、教學(xué)方法：問題驅(qū)動法，指導(dǎo)閱讀法。

五、課時安排1課時

六、教學(xué)過程：

一、尊重少數(shù)民族的風(fēng) 我國地域遼闊，擁有 56 個民族，在衣食、飲食、婚喪、俗習(xí)慣 節(jié)慶、生活方式等方面各具特點。

了解民族風(fēng)俗習(xí)慣的形成及形成

1、我國各民族的風(fēng)俗（1）、風(fēng)俗習(xí)慣及其形成：

習(xí)慣 ①什么是風(fēng)俗習(xí)慣？ 風(fēng)俗習(xí)慣指個人或集體的傳統(tǒng)風(fēng)尚、禮節(jié)、習(xí)性。是 的因素： 特定社會文化區(qū)域內(nèi)歷代人們共同遵守的行為模式或 規(guī)范。風(fēng)俗由于一種歷 史形成的，它對社會成員有一 種非常強烈的行為制約作用。風(fēng)俗是社會道德與法律 的基礎(chǔ)和相輔部分。主要包括民族風(fēng)俗、節(jié)日習(xí)俗、傳統(tǒng)禮儀等等。風(fēng)俗是特定社會文化區(qū)域內(nèi)歷代人們共同遵守的 行為模式或規(guī)范。風(fēng)俗的多樣性，是以習(xí)慣上，人 們往往將由自然條件的不同而造成的行為規(guī)范差 異，稱之為“風(fēng) ”;而將由社會文化的差異所造成 理解風(fēng)俗習(xí)慣 的行為規(guī)則之不同，稱之為“俗”。所謂“百里不 同風(fēng)，千里不同俗”正恰當(dāng)?shù)胤从沉孙L(fēng)俗因地而異 1 的特點。風(fēng)俗是一種社會傳統(tǒng)，某些當(dāng)時流行的時 尚、習(xí)俗、久而久之的變遷，原有風(fēng)俗中的不適宜 部分，也會隨著歷史條件的變化而改變，所謂“移 風(fēng)易俗”正是這一含義。風(fēng)俗由于一種歷 史形成 的，它對社會成員有一種非常強烈的行為制約作 用。風(fēng)俗是社會道德與法律的基礎(chǔ)和相輔部分。②風(fēng)俗習(xí)慣的形成及形成的因素： 自然環(huán)境、生產(chǎn)力水平、生產(chǎn)方式、重大歷史事件和 重要人物都是影響民族風(fēng)俗習(xí)慣形成的因素。③風(fēng)俗習(xí)慣往往是民族的重要標(biāo)志。我國各民族的風(fēng) 俗習(xí)慣各具特點： 飲食習(xí)慣：信仰“伊斯蘭教”的民族，不養(yǎng)豬、不食 豬肉。服飾特色： 喪葬習(xí)俗： 節(jié)慶： 禁忌：

2、風(fēng)俗習(xí)慣的特點（1）群體性 只要形成民族風(fēng)俗習(xí)慣的社會、歷史和自然因素存在，民族風(fēng)俗習(xí)慣就會長期存在。民族風(fēng)俗習(xí)慣時代相傳，已滲透到該民族日常生活的各個方面。（2）民族性 民族風(fēng)俗習(xí)慣主要反映了該民族的生活方式、歷史和 文化傳統(tǒng)，具有鮮明的民族特點，體現(xiàn)著民族性；由 于這種風(fēng)俗習(xí)慣往往和一個民族的歷史、情感相聯(lián)系。（2）區(qū)域性 我國幅員遼闊，各民族居住地區(qū)的自然、地理、氣候 和經(jīng)濟(jì)條件有很大差異，這種差異會表現(xiàn)為各民族之 間風(fēng)俗習(xí)慣上的不同。結(jié)論：民族風(fēng)俗習(xí)慣對民族關(guān)系有很大影響。尊重民 族風(fēng)俗習(xí)慣，有利于加強民族團(tuán)結(jié)。2 閱讀與思考：

1、什么是民族風(fēng)俗習(xí)慣？請列舉不同民族習(xí)慣的實 問題驅(qū)動，促使 例。

2、民族風(fēng)俗習(xí)慣有何特點？ 學(xué)生閱讀理解民 族風(fēng)俗習(xí)慣的特 點 課后作業(yè)： 通過閱讀課后“民族花園”及查閱資料了解各民族的風(fēng)俗習(xí)慣并做筆記。

第四課 宗教信仰自由

教學(xué)目標(biāo)：

了解我國的宗教政策是宗教信仰自由，依法管理宗教事務(wù)，宗教堅持獨立自主自辦的原則，積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。

重點難點：全面正確理解我國的宗教政策 課時安排1課時 教學(xué)過程：

（一）我國的宗教概況

1、知道我國有五大宗教：。

2、明確我國各宗教都有的傳統(tǒng)。

3、我國現(xiàn)階段的宗教，其本質(zhì)仍然沒有改變，仍然是一種非科學(xué)的、唯心主義世界觀。

（二）我國的宗教政策（本課重點和難點）

（1）宗教信仰自由的地位：。（2）憲法規(guī)定(憲法保障)：

（3）內(nèi)涵（很豐富，一句話理解就是都有自由）（注意1：共產(chǎn)黨員和共青團(tuán)員不能信教，應(yīng)是徹底的無神論者）（注意2：不能到宗教場所宣傳無神論）（注意3：不能到公共場所宣傳有神論）

（4）80頁最后一段是對宗教信仰自由政策的進(jìn)一步說明（不得強制、不得歧視、保護(hù)正常的、基本權(quán)利、人權(quán)）

（注意4：我國政府支持宗教界在平等友好的基礎(chǔ)上開展對外交往，但不允許外國傳教士到中國傳教）

（三）弘揚科學(xué)精神

1、我國現(xiàn)階段實行宗教信仰自由政策的必要性（82頁框內(nèi)）

2、青年學(xué)生要弘揚科學(xué)精神，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀。（注意5：貫徹宗教信仰自由政策，不是鼓勵人們信仰宗教，也不是反對人們信仰宗教，總之就是信仰自由）

（四）綜合探究

1、我國社會主義民主政治的特點和優(yōu)勢的表現(xiàn)：

2、為了保障人民當(dāng)家作主，我國建立的一系列政治制度有（人民民主權(quán)利真實性的制度保障）學(xué)習(xí)小結(jié)和課外作業(yè)：

１、宗教信仰自由政策（1）含義？（2）實質(zhì)？（3）宗教信仰自由政策包括兩個方面？

答（1）信不信；信哪種；信那派

（2）宗教信仰自由政策的實質(zhì)是使宗教信仰問題成為公民個人自由選擇的問題。

（3）宗教信仰自由政策包括兩個方面：既保護(hù)信仰宗教的自由，又保護(hù)不信仰宗教的自由。是一項全面、完整的政策

２、我國為什么要實行宗教信仰自由政策？ 答：宗教信仰自由是公民的一項基本權(quán)利，是我國尊重和保護(hù)人權(quán)的重要體現(xiàn)；是社會主義社會對宗教的客觀要求，也是我國各宗教自身的要求。我國信教群眾與不信教群眾都是國家的主人，在根本利益上是一致的。宗教團(tuán)體是聯(lián)系信教群眾的愛國組織，宗教界成為國中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線組織的重要組成部分，信教群眾是建設(shè)中國特色社會主義的積極力量。

第二篇：六年級上冊民族團(tuán)結(jié)教案

六年級上冊民族團(tuán)結(jié)教案

第三單元 燦爛的民族文化 第七課 燦爛輝煌的文學(xué)藝術(shù)

教學(xué)目標(biāo)：

1、知道在歷史的長河中，各民族兄弟姐妹用他們的聰明才智，創(chuàng)造了大量優(yōu)秀的文學(xué)和藝術(shù)作品，極大地豐富了各族人民的文化生活。

2、了解少數(shù)民族的文學(xué)和藝術(shù)范疇很廣，有傳說、故事、詩歌、小說、戲劇、音樂、舞蹈、工藝等。

3、激發(fā)學(xué)生熱愛少數(shù)民族燦爛輝煌的文學(xué)藝術(shù)的情懷。教學(xué)重難點：

初步了解少數(shù)民族的文學(xué)藝術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛少數(shù)民族文學(xué)藝術(shù)的情感。教學(xué)時間：四課時 教學(xué)過程：

1、談話引入新課。

在歷史發(fā)展的長河中，各民族兄弟姐妹用他們的聰明才智，創(chuàng)造了大量優(yōu)秀的文學(xué)和藝術(shù)作品，極大地豐富了各民族人民的文化生活。文學(xué)和藝術(shù)的范疇很廣，有傳說、詩歌、小說、戲劇、音樂、舞蹈、工藝等。同學(xué)們，你們對中華民族豐富多彩的文化和藝術(shù)了解了多少呢？讓我們一起感受各民族文學(xué)藝術(shù)的魅力，為祖國光輝燦爛的文化和各民族同胞的智慧而自豪！

2、了解曹雪芹和《紅樓夢》。

（1）讓讀過《紅樓夢》或看過電視劇《紅樓夢》的同學(xué)講一講故事情節(jié)，說一說作者是誰？

（2）讓學(xué)生閱讀教材44頁民族花園-----曹雪芹和《紅樓夢》。

（3）小組交流閱讀曹雪芹和《紅樓夢》的感受。（4）提問：《紅樓夢》是怎樣的一部書？（《紅樓夢》是我國古代一部偉大的長篇小說，被譽為中國古典文學(xué)四大名著之一。

《紅樓夢》的作者是誰？（曹雪芹）

簡單介紹作者曹雪芹：滿族人，出身于一個貴族家庭。曹家因皇室內(nèi)部的糾紛牽連，家族沒落，讓十歲的曹雪芹從錦衣玉食的上流社會跌到社會的底層，對封建社會的認(rèn)識更加深刻，促使他寫出了這部曠世杰作。

3、課外拓展

閱讀四大名著之一《紅樓夢》或看電視劇《紅樓夢》。

第八課 各具特色的傳統(tǒng)體育

教學(xué)目標(biāo)：

1、讓學(xué)生了解體育運動是人們生活中不可缺少的部分，受到各族人民的喜愛。

2、懂得少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育項目多姿多彩，源遠(yuǎn)流長。這些體育項目和少數(shù)民族的喜慶節(jié)日以及歌舞等娛樂活動融合在一起，構(gòu)成了色彩斑斕、令人流連忘返的民族大觀園。

3、培養(yǎng)學(xué)生熱愛少數(shù)民族體育的情懷。教學(xué)重難點：

了解少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育。教學(xué)時間：兩課時 教學(xué)過程：

一、談話引入新課。

體育運動是人們生活中不可缺少的部分，受到各族人民的喜愛。少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育項目多姿多彩，源遠(yuǎn)流長。有的顯示出南國水鄉(xiāng)的風(fēng)情，有的散發(fā)著北國草原的豪邁，有的蘊涵著美麗的傳說。這些體育項目和少數(shù)民族的喜慶節(jié)日以及歌舞等娛樂活動融合在一起，構(gòu)成了色彩斑斕、令人流連忘返的民族大觀園。

二、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀，了解少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育。

1、讓學(xué)生在小組里交流一下自己了解到的少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育。

2、指名在全班說一說。

3、讓學(xué)生閱讀教材52頁《珍珠球》。閱讀后讓學(xué)生分組演練一下珍珠球的玩法。

4、讓學(xué)生閱讀教材53頁和54頁，思考：

摔跤是哪些民族喜歡的傳統(tǒng)體育活動？（摔跤是蒙古、滿、彝、侗、哈尼、哈薩克、等少數(shù)民族喜愛的體育活動。）哪些民族喜歡武術(shù)活動？（在回、滿、苗、傣、土、畬等民族中，武術(shù)活動比較普遍，他們以此鍛煉身體、防身自衛(wèi)。）哪些民族喜歡舉辦賽馬活動？（維吾爾、哈薩克、柯爾克孜、塔吉克等少數(shù)民族喜歡賽馬活動。）

5、學(xué)生在小組里先進(jìn)行交流，再派代表給大家說一說。

6、提問并回答：你最喜歡哪個少數(shù)民族的體育活動？為什么？

三、小結(jié)：

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育得到了祖**親的關(guān)心和支持，國家舉辦了多次全國少數(shù)民族體育運動，大大地促進(jìn)了各民族傳統(tǒng)體育活動的發(fā)展。

四、課外拓展

1、搜集多次全國少數(shù)民族體育運動會的圖片。

2、制作自己了解的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動的卡片。

第九課 豐富多彩的民族節(jié)日

教學(xué)目標(biāo)：

1、知道漢族是我國人口最多的民族，有許多傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等。

2、了解各少數(shù)民族也有許多風(fēng)格各異的傳統(tǒng)節(jié)日，許多節(jié)日都源于美麗的傳說。

3、激發(fā)學(xué)生了解少數(shù)民族的情趣，培養(yǎng)學(xué)生熱愛少數(shù)民族的情懷。教學(xué)重難點：

了解各少數(shù)民族的風(fēng)格各異的傳統(tǒng)節(jié)日，培養(yǎng)學(xué)生熱愛少數(shù)民族的情懷。教學(xué)時間：兩課時 教學(xué)過程： 一課時

1、談話引入新課

我班大多數(shù)是漢族，我們漢族有許多傳統(tǒng)節(jié)日，如有哪些？(請學(xué)生先說一說)。

如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等。那么各少數(shù)民族也有哪些節(jié)日呢？這些節(jié)日又有哪些美麗的傳說呢？這節(jié)課就讓我們走進(jìn)少數(shù)民族兄弟姐妹們的家鄉(xiāng)，和他們一起歡度這些節(jié)日！

2、指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材58頁《火把節(jié)的來歷》。學(xué)生閱讀后，在小組里進(jìn)行交流，后指派小組代表講一講彝族火把節(jié)的來歷。

3、閱讀與思考

學(xué)生自由閱讀教材59頁《風(fēng)格各異的傳統(tǒng)節(jié)日》并思考：

漢族主要有哪些傳統(tǒng)節(jié)日？(春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等。)火把節(jié)是哪些少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日？一般在什么時間舉行？人們怎樣慶?；鸢压?jié)？(火把節(jié)是彝族及白、佤、納西、普米、拉祜、傈僳等民族隆重的節(jié)日，一般在農(nóng)歷六月二十四前后舉行。節(jié)日期間，家家戶戶都在門前豎立起火把，寨子一片通明。男女老少帶著火把、酒、食品聚集到廣場上，男女青年吹拉彈唱、載歌載舞，老人們聚集一起，談天說地，開懷暢飲。)潑水節(jié)是哪些少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日？每年在什么時候舉行？人們怎樣慶祝潑水節(jié)？（潑水節(jié)是傣族、布朗族、德昂族、阿昌族等民族的傳統(tǒng)節(jié)日，每年四月中旬舉行，時間為三到五天。（節(jié)日期間，人們身穿盛裝，互相潑水、祝福，還舉行劃龍船等活動。晚上燈火通明，人們點花燈、放煙花，縱情歡呼歌舞，洋溢著喜慶的氣氛。）

“那達(dá)慕”大會是什么意思？它是哪個少數(shù)民族傳統(tǒng)的盛大節(jié)日？（“那達(dá)慕”是蒙古語“娛樂”或“游戲”的意思，那達(dá)慕大會是蒙古族一年一度的節(jié)日盛會。）

開齋節(jié)和古爾邦節(jié)是哪些少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日？開齋節(jié)又叫什么節(jié)？人們怎樣慶祝古爾邦節(jié)？（我國信仰伊斯蘭教的回、維吾爾、哈薩克等10個民族，過開齋節(jié)和古爾邦節(jié)。）

4、學(xué)生閱讀后，先在小組里進(jìn)行交流，后指派小組代表向全班講一講，大家評議。

5、讓班上的回族同學(xué)說一說自己過節(jié)的過程和感受。

6、課外拓展

讓學(xué)生收集有關(guān)過節(jié)的資料（圖片、文字），包括怎樣過節(jié)、節(jié)日的來歷等。二課時：

1、學(xué)生展示交流收集的有關(guān)過節(jié)的資料，并在小組里進(jìn)行整理。選派小組代表向全班講一講。

2、連一連

根據(jù)前面學(xué)習(xí)的知識，試著把少數(shù)民族和他們的傳統(tǒng)節(jié)日連接起來。歌婆節(jié) 苗族 達(dá)努節(jié) 滿族 祭鼓節(jié) 朝鮮族 五月節(jié) 白族 姑娘會 錫伯族 五谷祭 壯族 三月街 瑤族

清明節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，有著悠久的歷史和文化內(nèi)涵。它既是漢族和一些少數(shù)民族掃墓祭祀的節(jié)日，也是人們春游（古代叫踏青）的好時候。我國在2007年12月把清明節(jié)規(guī)定為法定假日。你知道清明節(jié)有哪些習(xí)俗，又有何特點嗎？（清明節(jié)除了掃墓外，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、放風(fēng)箏、插柳等一系列民俗活動。）

讓學(xué)生閱讀教材62頁，思考并交流討論后回答。

4、幫一幫

小輝是一位漢族小朋友，有一次跟著爸爸媽媽到云南旅游。正趕上當(dāng)?shù)厝嗣襁^潑水節(jié)，結(jié)果把他的衣服全淋濕了，他委屈得要哭鼻子。如果恰好你在場，看到這種情況，你會怎樣安慰他呢？

先在小組里說一說，然后指名同學(xué)給大家說一說。

5、憶一憶

回憶一下你學(xué)過的這幾首詩，并說一說這些詩分別描述的是我國哪個傳統(tǒng)節(jié)日？

元日 清明 九月九日憶山東兄弟（宋）王安石（唐）杜牧（唐）王維

爆竹聲中一歲除，清明時節(jié)雨紛紛，獨在異鄉(xiāng)為異客，春風(fēng)送暖入屠蘇。路上行人欲斷魂。每逢佳節(jié)倍思親，千門萬戶曈曈日，借問酒家何處有，遙知兄弟登高處，總把新桃換舊符。牧童遙指杏花村。遍插茱萸少一人。

第三篇：九年級民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)材料

伊車中心學(xué)校“民族團(tuán)結(jié)”先進(jìn)班集體匯報材料

一、班級概況

伊車中心學(xué)校九年級有31名同學(xué)，男生15名，女生16名，其中維吾爾族3名，哈薩克族6名，錫伯族3名，達(dá)斡爾族1名，回族6名，漢族11名。我班在初中三年的共同學(xué)習(xí)生活中，班里同學(xué)和同學(xué)、同學(xué)和老師之間建立起了魚水相依、休戚與共的深厚情誼，形成了共同進(jìn)步、互相幫助、全心全意維護(hù)團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國統(tǒng)一、維護(hù)民族大家庭和睦的優(yōu)良傳統(tǒng)，并在不斷繼承、保持和發(fā)揚著。

二、本班師生對民族團(tuán)結(jié)的認(rèn)識

我們通過民族團(tuán)結(jié)課的學(xué)習(xí)及各項學(xué)習(xí)活動，對民族團(tuán)結(jié)的認(rèn)識越來越深刻了。從小萌生在心里的民族團(tuán)結(jié)的種子便慢慢的生根發(fā)芽了。我們深深的意識到民族團(tuán)結(jié)是一種精神、一種思想整合的力量、一種追求，它對凝聚人心、整合社會起著重要作用。我國是一個統(tǒng)一的多民族國家。民族團(tuán)結(jié)關(guān)系到中華民族的生死存亡，關(guān)系到國家的安危和各族人民的根本利益。沒有民族團(tuán)結(jié)，就沒有社會的穩(wěn)定；沒有民族團(tuán)結(jié)，就沒有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；沒有民族團(tuán)結(jié)，構(gòu)建社會主義和諧社會就無從談起。加強民族團(tuán)結(jié)是順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢的國策，是符合全國廣大人民群眾情感和意愿的大舉。面對總體穩(wěn)定、局部動蕩的世界政治格局和我國全面建設(shè)小康社會的迫切需要，我們要堅持科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步加強對民族團(tuán)結(jié)重要性的認(rèn)識。作為多民族班級，班級面貌可以變，不變的是民族情，年復(fù)一年，永恒的是兄弟誼，這是我們班民族團(tuán)結(jié)工作的真實寫照。

三、本班在開展民族團(tuán)結(jié)方面所做的工作以及取得的成就

(一)首先，堅持團(tuán)結(jié)進(jìn)步兩大主題促進(jìn)班級團(tuán)結(jié)工作。三年來，在學(xué)校和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，我們堅定貫徹中央、自治區(qū)黨委的各項民族政策，堅持用馬克思主義國家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀、文化觀對班級學(xué)生進(jìn)行教育，對歷史和現(xiàn)實提出的重大問題作出了馬克思主義的科學(xué)回答。堅持開展馬克思主義民族理論和黨的民族政策的學(xué)習(xí)教育活動，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識民族與國家的關(guān)系、民族與民族的關(guān)系；不斷增強班級干部維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和社會穩(wěn)定的自覺性。

始終把民族政策的宣傳教育和民族團(tuán)結(jié)工作作為班級的一項重要任務(wù)來抓。非常注意平時教育，通過對近年來涌現(xiàn)出的民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)集體和先進(jìn)個人事跡的學(xué)習(xí)，積極教育和引導(dǎo)本班同學(xué)向先進(jìn)典型學(xué)習(xí)，要像他們那樣，熱愛祖國，熱愛共產(chǎn)黨，熱愛社會主義，熱愛家鄉(xiāng)；要像愛護(hù)自己的眼睛一樣愛護(hù)民族團(tuán)結(jié)、珍惜民族團(tuán)結(jié)，加深和各族同學(xué)之間的感情。把創(chuàng)建文明班級、文明個人等各項活動與民族團(tuán)結(jié)有機地結(jié)合起來，制定了具體的辦法和制度，使民族團(tuán)結(jié)在內(nèi)容和形式上更充實更豐富。(二)預(yù)防矛盾排查化解，確保班級和睦。同學(xué)們之間沒有很大的矛盾，只是偶爾有些勾心斗角，為防止這些小事影響各民族之間的和睦相處，我要求他們每日記日記，這樣雖然有點麻煩，但可以避免個別談話所覆蓋的局限，我可以時時掌握學(xué)生的心里動態(tài)，幫助他們排憂解難。

（三）力促民族團(tuán)結(jié)花園結(jié)碩果

自從開展民族團(tuán)結(jié)教育活動以來，在班級從未發(fā)生爭吵，班里同學(xué)自覺維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，為維護(hù)民族團(tuán)結(jié)增添了自己的一份力量。我們定期召開各民族家長交流會，和家長交流關(guān)于民族團(tuán)結(jié)的先進(jìn)事跡，和家長開民族團(tuán)結(jié)的聯(lián)誼活動，讓家長和家長，學(xué)生和學(xué)生結(jié)對子，一幫一。

在每個星期，我們都會在班里上一節(jié)民族團(tuán)結(jié)教育課，這使我們對民族團(tuán)結(jié)工作的了解加深。我們還會在每個星期抽出時間，觀看民族團(tuán)結(jié)紀(jì)錄片，看完紀(jì)錄片，我們會在班里說觀后感，說出看完這些先進(jìn)事跡后的感想。在班里，同學(xué)們會隨時閱讀有關(guān)民族團(tuán)結(jié)的書籍。我們從自己閱讀的民族團(tuán)結(jié)書籍中，出題，進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)智力競答和民族團(tuán)結(jié)演講比賽。這些活動，是我們班里每個月不可缺少的事情，我們會繼續(xù)這些活動，并改善。

為增進(jìn)各民族同學(xué)之間的交流，每年春節(jié)、古爾邦節(jié)、肉孜節(jié)，在不影響學(xué)習(xí)的前提下，我們都會帶領(lǐng)各班成員到各族同學(xué)家中拜年。在平時的學(xué)習(xí)中，我們都能和各族同學(xué)互相支持、互相諒解、互相幫助。班里的學(xué)習(xí)小組、座位、宿舍都是各民族自然交叉選擇的。每當(dāng)置身于學(xué)生宿舍，都會被多民族宿舍的快樂溫馨所吸引，冬季里，由于宿舍寒冷，同學(xué)們兩兩擠進(jìn)一個被窩相互取暖，他們之間情同手足。每當(dāng)看到孩子們之間友愛和諧相處的身影和臉龐，我的幸福感也油然而生，我覺得他們都是我的孩子，（他們有著各具特色的音容笑貌）而我自己就是他們的母親。

（四）積極配合學(xué)校開展豐富多彩的民族團(tuán)結(jié)教育活動，在活動過程中，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)進(jìn)一步鞏固，我們在班內(nèi)開展了“民族團(tuán)結(jié)”主題班會，通過這次的主題班會，讓同學(xué)們明白了民族團(tuán)結(jié)的重要性，也讓同學(xué)們意識到民族團(tuán)結(jié)知識，并且讓同學(xué)們寫了這次主題班會后的心得體會。學(xué)生踴躍參加了民族團(tuán)結(jié)演講比賽和民族舞蹈比賽，本班的錫伯族男孩何家輝以他出色的表現(xiàn)代表學(xué)校參加了縣級比賽，獲得了貝倫舞大賽二等獎，演講比賽二等獎。他為本班贏得了榮譽，將民族團(tuán)結(jié)的精神感染給身邊的每一個人。

民族團(tuán)結(jié)之花需要每個人付出心血去澆灌，我班民族團(tuán)結(jié)的事跡雖然不夠驚天動地，卻似春雨潤物細(xì)無聲滋潤著孩子們的心靈。感謝大家給了我班這樣崇高的榮譽，九年級的孩子將畢業(yè)了，我相信我的孩子們會銘記這份榮耀，將民族團(tuán)結(jié)的精神帶到高一級的學(xué)校，進(jìn)一步將它發(fā)揚光大!

伊車鄉(xiāng)中心學(xué)校九年級

2014-4-7

第四篇：九年級上冊音樂教案2014 (精選)

九年級上冊音樂教案

九年級音樂上冊

第一單元 光輝的歷程

第一課《游擊隊歌》1課時

教學(xué)目標(biāo)

1、能夠?qū)Ω锩鼩v史題材的音樂感興趣，結(jié)合《游擊隊歌》了解相關(guān)的音樂文化和歷史背景。

2、感受體驗《游擊隊歌》的音樂內(nèi)容、音樂情趣，能夠用輕快有力的聲音歌唱，并生動形象地表現(xiàn)歌曲內(nèi)容。

3、積極參與歌唱、聆聽、創(chuàng)編等音樂實踐活動。在參與音樂實踐活動中充分發(fā)揮想象力、創(chuàng)造力，根據(jù)自己對歌曲的理解創(chuàng)作表現(xiàn)歌曲。

教學(xué)重點

1、用輕快、有力的聲音演唱《游擊隊歌》，自如地表達(dá)歌曲的意境。

2、掌握弱起節(jié)奏的正確演唱。教學(xué)方法

感受、體驗式欣賞法，啟發(fā)、引導(dǎo)式教學(xué)法，自主、創(chuàng)新式學(xué)習(xí)法。

教具準(zhǔn)備

鋼琴、多媒體、黑板，打擊樂器

教學(xué)過程

一、播放歌曲《歌唱祖國》，學(xué)生邁著自信豪邁的步伐進(jìn)入教室。

二、導(dǎo)入

師：正如歌曲《歌唱祖國》中所唱的那樣，我們中華民族歷經(jīng)了種種苦難才得到解放。接下來請大家欣賞一部電影（播放電影歌曲《地道戰(zhàn)》的精彩片段），你能說說歌曲反映的是我國哪個時期的歷史背景嗎？

生：抗日戰(zhàn)爭時期。

師：在這期間，在中國大地上涌現(xiàn)出了許多的抗日隊伍，有八路軍、新四軍、還有一股武裝力量，他們活躍在敵人的后方，給敵人出其不意的打擊，他們是哪支隊伍？ ——游擊隊

今天，我們學(xué)習(xí)一首反映游擊隊員戰(zhàn)斗生活的歌曲——《游擊隊歌》

三新課：

1、簡介作品的創(chuàng)作背景和作曲家、音樂教育家——賀綠汀。

（一）初次欣賞，整體感受

師：歌曲描繪了游擊戰(zhàn)士怎樣的音樂形象？

——機智、勇敢、靈活、頑強的英雄形象。

讀文章的時候首先要做到讀懂文章，歌唱也是這樣，我們在唱歌之前首先要理解歌曲。

（二）二次欣賞，分析歌曲

師：讓我們從音樂的角度來分析一下這首歌曲的創(chuàng)作特點？

神出鬼沒。

音樂要素： 旋律：流暢、輕快 ——表現(xiàn)：戰(zhàn)士的機智、靈活。∣∣ 速度：輕快 ——表現(xiàn)：熱情、積極。節(jié)奏： 4 音樂特點：弱起小結(jié)、節(jié)奏密集、富于變化，表現(xiàn)作戰(zhàn)深入敵人后方、（三）再次欣賞，劃分結(jié)構(gòu)

a段(第1～8小節(jié))采用了弱起節(jié)奏形式及小軍鼓號角式的明亮音調(diào)。它巧妙地、恰到好處地塑造了游擊戰(zhàn)士勇敢頑強、機智靈活、樂觀豪邁的英雄形象。

ｂ段（９－１６小節(jié)）分兩大樂句．第一樂句的節(jié)奏發(fā)生了明顯的變化，顯得沉著、堅定。其旋律線先抑后揚，并在句尾出現(xiàn)離調(diào)。這一切與前段形成鮮明對比，進(jìn)一步展現(xiàn)了游擊戰(zhàn)士堅定、勇敢、豪邁、樂觀的精神面貌。

第二樂句再現(xiàn)了a段的第二樂句，從而與第一樂段形成統(tǒng)一。在這里，無比清晰地表達(dá)了游擊戰(zhàn)士抗戰(zhàn)到底的決心。

歌曲的音域、演唱力度有沒有變化，在哪里發(fā)生了變化？ 55︱11 22 3 234︱??

··

分析：① 4

︱??

② 4

音域：①由低音區(qū)經(jīng)四度跳進(jìn)到中音區(qū)，旋律線曲折

②中音區(qū)旋律線條平穩(wěn)

力度：① 中弱、輕巧地、有彈性地

② 中強、飽滿、洪亮、聲音堅定

師：劃分結(jié)構(gòu)，你認(rèn)為可分為幾段？

——兩段

學(xué)唱

（1）掌握歌曲的節(jié)奏

《游擊隊歌》的節(jié)奏活潑、富于變化，曲調(diào)輕快、流暢，充滿旺盛的活力，具有鮮明的進(jìn)行曲風(fēng)格。讓我們一起來看歌曲的節(jié)奏型并一起打出這些節(jié)奏：

ⅹⅹ ∣ ⅹⅹ ⅹⅹ ⅹ ⅹ ⅹⅹ∣ⅹⅹ ⅹⅹⅹⅹ ⅹ.ⅹ ⅹ

士的氣勢怎樣呢？

（2）學(xué)唱 第一樂段：

1、“l(fā)a”模唱、填詞演唱 注意：弱起小結(jié)的演唱、聲音有彈性、咬字清楚。第二樂段：第一樂句：唱譜子（注意：“﹟4”唱準(zhǔn)音）比較：3 4 5，3﹟4 5，4升高半個音使我們在演唱時能夠聯(lián)想到戰(zhàn)——戰(zhàn)士的氣勢更加的高漲 師： 從這一樂句我們可以體會到戰(zhàn)士是一種怎樣的精神狀態(tài)呢？ ——樂觀、英勇、自信的精神狀態(tài)。第二樂句：加歌詞演唱

師：第二樂句的旋律是哪一部分的再現(xiàn)？

——第一樂段。因此，這首歌曲是帶再現(xiàn)的單二部曲式。

設(shè)問：用怎樣情緒演唱？

——堅定、有力、充滿必勝的信心。

師：完整演唱歌曲

（五）根據(jù)三種情景為歌曲設(shè)計演唱速度和力度

夜間伏擊

奮勇前進(jìn)

歡慶勝利

小結(jié)并布置作業(yè)

1、學(xué)生小結(jié)本節(jié)課學(xué)習(xí)的內(nèi)容（學(xué)生之間可相互補充）。

2、教師小結(jié)：通過學(xué)習(xí)歌曲《游擊隊歌》，我們進(jìn)一步理解了中華民族反抗侵略的頑強斗爭精神。通過參與、討論和表演，同學(xué)們進(jìn)一步理解了《游擊隊歌》的深刻內(nèi)涵。我相信，這節(jié)課同學(xué)們學(xué)會的不僅僅是一首歌曲，而是找到了藝術(shù)審美的自信。最后讓我們再聽一首反映同一時代同樣內(nèi)容的抗日歌曲同樣是賀綠汀先生的作品：《嘉陵江上》，大家回去之后再去查找資料有關(guān)《嘉陵江上》的內(nèi)容，下節(jié)課再一起交流，好嗎？

4、在歌聲中結(jié)束本堂課。

第二課欣賞《保衛(wèi)黃河》《走向復(fù)興》1課時

教學(xué)目標(biāo)：

1情感態(tài)度價值觀

通過欣賞演唱，學(xué)生感受到中華兒女反抗日本侵略者的英雄氣概和勇氣，珍惜現(xiàn)在的生活認(rèn)識到自己的責(zé)任。

2過程與方法

欣賞中，視唱，對比欣賞，聽辨樂器音色等方法，分析音樂要素感受情感。

3知識與技能

（1）初步了解鋼琴協(xié)奏曲和變奏曲。

（2）學(xué)唱主題。

（3）欣賞《走向復(fù)興》感受合唱的魅力。

教學(xué)過程

一復(fù)習(xí)1歌曲《游擊隊歌》2豎笛游戲

二新課

1欣賞《保衛(wèi)黃河》

（1）導(dǎo)入，學(xué)生視唱主題

（2）簡介作品背景

的音調(diào)嗎？

充滿力量的旋律把歌

（4）與同學(xué)們討論什么是鋼琴協(xié)奏曲？（5）副聽引子和主題，學(xué)生跟唱，加深印象。（6）欣賞第一變奏，聽辨與主題的異同。（7）欣賞第二變奏，聽辨與主題的異同（8）聆聽欣賞插部。（9）與主題相比在哪些方面有變化？你能說說其中包含了哪首歌曲（10）小結(jié)：音樂加入了《東方紅》的音調(diào)，弦樂和鋼琴演奏溫暖而 曲推向高潮。這是插部，插部會采用新的素材，在變奏曲中很常見。比如《東方紅》的旋律素材，就揭示了只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才能贏得抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利。2欣賞《走向復(fù)興》

（1）播放歌曲聽辨演唱形式。

（2）師生交流 歌曲調(diào)式、風(fēng)格、演唱形式、內(nèi)容情緒。

3課堂小結(jié)

學(xué)生總結(jié)本課收獲，教師小結(jié)下課。

第三課欣賞《四渡赤水出奇兵》唱歌《中國軍魂》2課時

教學(xué)目標(biāo)：

1情感態(tài)度價值觀

通過欣賞演唱，感受革命的樂觀主義與英雄主義，培養(yǎng)學(xué)生不怕困難的勇氣。

2過程與方法

（1）通過對比、分析、聽辨音色等方法，感受作品的情感意境。

（2）隨錄音學(xué)唱的方法學(xué)唱《中國軍魂》

3知識與技能

（1）通過分析音樂要素感受作品中不同段落表現(xiàn)的情感和意境。

（2）能辨別幾種演唱形式。

教學(xué)過程：

一復(fù)習(xí)1隨伴奏演唱《保衛(wèi)黃河》主題

2復(fù)習(xí)豎笛練習(xí)曲，豎笛游戲

二新課

欣賞《四渡赤水出奇兵》 1朗誦歌詞，學(xué)生想一想歌詞描繪哪個歷史時期的畫面？

橫斷山，路難行。

天如火來水似銀。

親人送水來解渴，軍民魚水一家人。

橫斷山，路難行。

敵重兵，壓黔(qián)境。

戰(zhàn)士雙腳走天下，四渡赤水出奇兵

2學(xué)生思考回答

3教師簡介作品背景

選自肖華著晨耕、生茂、唐訶、遇秋等人曲的《長征組歌紅軍不怕遠(yuǎn)征難》，一共10個樂章。《四渡赤出奇兵》是其中的第四樂章。歌詞中表現(xiàn)毛澤東主席用兵如神，紅軍戰(zhàn)士過雪山，涉草地的艱難及其所表現(xiàn)出的鋼鐵意志，強烈表示戰(zhàn)士們是用雙腳走過雪山，涉過草地的。

4分段欣賞，完成表格。演唱形式，節(jié)拍速度，音樂情緒，表現(xiàn)場景。

5師生交流完成音樂分析。

歌曲開始由圓號領(lǐng)奏，并加入定音鼓與弦樂，速度慢，音樂沉重。女聲領(lǐng)唱緩慢悠長，表現(xiàn)了橫斷山惡劣的自然環(huán)境。

6欣賞一部分二樂段

男女二部合唱，混聲四聲部合唱，歡快熱烈。

7欣賞二部分一樂段。

與一部分旋律素材相同，但速度放慢，節(jié)奏拉寬，男生齊唱的渾厚音色，表現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士在國民黨軍隊圍追堵截下面臨的艱難處境，略帶沉重的氣氛。

8欣賞二部分二樂段

男中音領(lǐng)唱，快板的敲擊與合唱相呼應(yīng)，表現(xiàn)紅軍戰(zhàn)士樂觀自豪的革命精神。學(xué)生感受女聲領(lǐng)唱、男中音領(lǐng)唱、二部合唱與混聲四部合唱帶來的不同聽覺感受和藝術(shù)效果。三學(xué)唱《中國軍魂》

1看譜初聽歌曲

感受歌曲的速度、力度、風(fēng)格、情緒

2分析作品了解進(jìn)行曲的相關(guān)知識。

3請學(xué)生觀察視唱歌譜畫出難點部分。

4指導(dǎo)學(xué)生練唱歌曲難點。

5注意弱起，練唱變化音、三連音。

6隨伴奏演唱至熟練。

7完整演唱。

8介紹作品。游戲復(fù)習(xí)歌曲。

四小結(jié)

學(xué)生小結(jié)收獲，教師總結(jié)。

第二單元 音樂故事

第一課

學(xué)唱歌曲《鱒魚》欣賞《索爾維格之歌》2課時

教學(xué)目標(biāo)

1．情感· 態(tài)度· 價值觀

（1）通過學(xué)唱歌曲《鱒魚》，能夠從歌詞、旋律中感悟人世間的單純、善良與欺詐、邪惡并存的事實，明白正義必須與邪惡進(jìn)行斗爭的道理。

（2）欣賞《索爾維格之歌》，感受歌曲的獨特魅力。

2．過程與方法

通過聆聽、感受、對比、探究等方法，使學(xué)生了解音樂故事，感受歌曲音樂形象。

3．知識與技能

（1）了解舒伯特、格里格的簡要生平及其主要代表作品。

（2）能夠用自然、流暢的聲音演唱歌曲《鱒魚》。

（3）能夠運用音樂要素簡單分析《索爾維格之歌》。

教學(xué)過程

1．聆聽歌曲《鱒魚》

（1）聆聽歌曲《鱒魚》（完整版）。教師提問：

①這首歌曲分為幾個樂段？告訴我們一個什么道理？

②鋼琴伴奏塑造了什么形象？

（2）教師總結(jié)：

①歌曲由兩個樂段組成。歌詞描寫狡猾的漁夫攪渾了河水，使小鱒魚迷失了方向而受騙上當(dāng)?shù)墓适隆Ｗ髡哂脻O夫代表當(dāng)時的統(tǒng)治者，用小鱒魚比作群眾，表達(dá)了對統(tǒng)治者的不滿和對自由的向往。

②鋼琴伴奏采用了流水般的伴奏音型，塑造了小溪中的鱒魚悠然自得游動的形象。

2．簡介舒伯特

（1）教師或?qū)W生簡介舒伯特及其代表作品。

（2）教師補充：

世紀(jì)初葉的奧地利是歐洲封建反動勢力的大本營，舒伯特就是在這樣黑暗的環(huán)境中生活和進(jìn)行創(chuàng)作的，他筆下的“鱒魚現(xiàn)象”是他所處時代的真實寫照。詞作者舒爾巴特因政治上的原因曾被關(guān)進(jìn)監(jiān)牢，此間他創(chuàng)作了很多詩，以表達(dá)他對自由的向往。

3．音程練習(xí)

（1）用“搭橋構(gòu)唱”的方法練習(xí)帶有變化音“

（2）用柯爾文手勢練習(xí)減五度音程。

4． 發(fā)聲練習(xí)

lu lu lu lu lu lu lu lu lu lu lu lu lu ”的音程。

（1）教師提出練聲要求：積極的歌唱狀態(tài)，打開口腔，聲音圓潤。

（2）學(xué)生跟隨教師的鋼琴伴奏做發(fā)聲練習(xí)。

用歌曲的第一樂句旋律當(dāng)作發(fā)聲練習(xí)，既使學(xué)生鞏固了對弱起節(jié)奏的認(rèn)識，夯實節(jié)奏上的難點，又讓學(xué)生掌握了這首歌曲的基本節(jié)奏型。同時，通過這條發(fā)聲練習(xí)，訓(xùn)練學(xué)生聲音的彈性和對聲音的控制力，強調(diào)歌唱習(xí)慣的養(yǎng)成，建立良好的發(fā)聲狀態(tài)。

5． 學(xué)唱歌曲

（1）學(xué)生隨琴跟唱歌譜。教師應(yīng)提示學(xué)生注意“” 和

“

（2）學(xué)生視唱歌譜。”的音準(zhǔn)。

（3）學(xué)生填詞演唱。教師提出要求：注意歌唱時的咬字，音色圓潤。

（4）教師伴奏，學(xué)生以稍慢的速度演唱歌曲。

（5）教師提問：

①兩段歌詞在演唱時情緒上有何變化？

②哪些音樂要素造成了前后兩段情緒上的對比？

（6）學(xué)生回答，教師總結(jié)。

①第一段情緒活潑歡快，第二段在情緒上略顯不安，表達(dá)了一種傷感和惆悵的情緒。②力度和音色的變化造成了前后兩段情緒上的對比。

（7）教師啟發(fā)學(xué)生表現(xiàn)歌曲。

①教師提問：前后兩段在力度和音色上怎樣設(shè)計？

②教師補充：兩種不同的情緒和力度表現(xiàn)，使人感受到鱒魚命運的戲劇性。

【設(shè)計意圖】

教師引導(dǎo)學(xué)生運用音樂要素分析歌曲，這是感受與欣賞音樂作品首先必須具備的能力，它是保證唱歌、創(chuàng)作等活動順利進(jìn)行的基礎(chǔ)和前提。

（8）學(xué)生嘗試用不同的力度、音色、情緒演唱歌曲。

（9）學(xué)生分組演唱歌曲，并相互評價。

6． 欣賞童聲合唱《鱒魚》

教師提問：同樣一首歌曲，它們在表現(xiàn)手段上有什么不同？帶給你怎樣的感受？

7． 欣賞《索爾維格之歌》

（1）導(dǎo)入

教師提問：哪位同學(xué)了解易卜生創(chuàng)作的詩劇《培爾·金特》？能為同學(xué)們講述一下詩劇的故事梗概嗎？

用故事的形式導(dǎo)入欣賞，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（2）欣賞《索爾維格之歌》

①聆聽歌曲。教師提問：索爾維格懷著怎樣的心情在等待培爾·金特的歸來？（憂慮的心情）

通過聆聽，學(xué)生初步感受歌曲音樂情緒。

②歌曲介紹：《索爾維格之歌》是格里格應(yīng)易卜生之邀，為其詩劇《培爾· 金特》所作配樂中的一段，表現(xiàn)了對愛情忠貞不渝的美麗姑娘索爾維格，癡心等待培爾· 金特歸來的形象。

（3）欣賞主歌部分。教師提問：

進(jìn)行上有什么特點？

①主歌有幾個樂句？表達(dá)了怎樣的情緒？ ②主歌在速度、力度、旋律（4）欣賞副歌部分。教師提問： ①調(diào)式轉(zhuǎn)換后音樂色彩發(fā)生了怎樣的變化？ ②副歌與主歌相比情緒上有什么變化？（5）復(fù)聽《索爾維格之歌》，對主歌、副歌音樂要素進(jìn)行對比、總結(jié)。（6）學(xué)生完整欣賞《索爾維格之歌》，感受歌曲音樂形象。（7）教師總結(jié) 歌曲主歌部分以小調(diào)的暗淡色彩，表現(xiàn)索爾維格的憂慮心情；副歌部 分大調(diào)的特性使得情緒變得明朗起來，表現(xiàn)了索爾維格對未來生活的美好向往以及對培爾· 金特必將歸來的信心和希望。這是一首表現(xiàn)忠貞之情、永恒之愛的歌曲。這個音樂故事帶給我們美的享受，索爾維格對感情的執(zhí)著追求令人感動。

第二課欣賞《大海與辛巴達(dá)的船》1課時

教學(xué)目標(biāo)

1．情感· 態(tài)度· 價值觀

欣賞《大海與辛巴達(dá)的船》，能夠?qū)非a(chǎn)生興趣。

2．過程與方法

在聆聽、體驗、對比、探究等音樂實踐活動過程中，了解音樂故事情節(jié)，感受、體驗音樂要素對塑造音樂形象所起的重要作用。

3．知識與技能

（1）了解俄羅斯作曲家里姆斯基-科薩科夫的簡要生平及主要作品。

（2）能夠運用音樂要素簡單分析樂曲。

（3）能夠聽辨樂曲中“國王的主題”和“王妃的主題”，辨識兩個主題的發(fā)展及主奏樂器。

教學(xué)過程

1．導(dǎo)入

（1）教師提問：同學(xué)們知道《一千零一夜》的故事嗎？哪位同學(xué)能以簡短的語言講述它的故事梗概？

（2）教師補充：俄羅斯作曲家里姆斯基-科薩科夫根據(jù)這個神話故事，以音樂的形式創(chuàng)作了著名的交響組曲——《舍赫拉查達(dá)》。這部組曲共四個樂章，今天我們欣賞第一樂章——《大海與辛巴達(dá)的船》。

2． 完整欣賞

（1）教師提問：作曲家是如何用音樂來“講”故事的？你聯(lián)想到了什么畫面？你能聽出哪些樂器？

（2）教師補充：樂曲結(jié)構(gòu)為省略展開部的奏鳴曲式。由序奏（引子）、呈示部、再現(xiàn)部、尾聲四部分組成。

3． 音樂知識

（1）里姆斯基-科薩科夫：俄國作曲家、指揮家、音樂教育家，俄羅斯民族樂派“強力集團(tuán)”的重要成員。代表作品有《舍赫拉查達(dá)》《西班牙隨想曲》《野蜂飛舞》等。

（2）組曲：幾個具有相對獨立性的樂章，在統(tǒng)一的藝術(shù)構(gòu)思下組合成的器樂套曲。組曲有兩種：一種是從歌劇、舞劇中選出若干首樂曲組成的組曲，一種是作曲家創(chuàng)作的、獨立的標(biāo)題性組曲。

4． 分段欣賞

（1）聆聽“國王的主題”，教師提問：

①這段音樂刻畫了國王怎樣的形象？(威嚴(yán)、冷酷)

②作曲家運用了哪些音樂要素來塑造國王的形象？（銅管樂器，較低的音區(qū)）③主奏樂器是什么？(長號、大號)

（2）學(xué)生隨琴學(xué)唱這一主題旋律。

（3）聆聽“王妃的主題”，教師提問：

①這段音樂刻畫了王妃怎樣的形象？(善良、美麗)

②主奏樂器是什么？(小提琴)

③作曲家通過哪些音樂要素塑造了國王與王妃的不同形象？（運用節(jié)奏、節(jié)拍、力度、旋律、音色、音區(qū)的對比等不同音樂要素）

④教師補充：以上兩個主題在全曲中多次出現(xiàn)，請同學(xué)們在聆聽過程中仔細(xì)聽辨。

（4）聆聽“波濤洶涌的大海”主題，教師提問：

①“波濤洶涌的大海”主題音樂由哪個主題變化而來？（由“國王的主題”變化而來）②在配器上有哪些變化？（配器越來越豐滿）

③刻畫了怎樣的大海形象？（波濤洶涌、浩瀚無際，同時充滿著未知的危險）

（5）聆聽“平靜的大?！敝黝}，教師提問：

①這段主題音樂刻畫了大海怎樣的景象？（陽光明媚、風(fēng)平浪靜）

②這段音樂由哪個主題變化而來？（由“王妃的主題”變化而來）

（6）學(xué)生隨琴視唱“平靜的大海”主題旋律。

5． 完整欣賞樂曲

教師完整播放樂曲，學(xué)生欣賞并完成下表。

6． 拓展

（1）教師提問：

①“國王的主題”與“波濤洶涌的大?！被颉巴蹂闹黝}”與“平靜的大?！敝g有著怎樣的聯(lián)系？

②作曲家是通過哪些音樂要素的變化來塑造音樂形象的？

（2）教師補充：

①國王的殘暴像是波濤洶涌的大海，善良、美麗的王妃仿佛是寧靜的大海泛起的朵朵浪花。

②作曲家利用國王與王妃的主題來表現(xiàn)大海，通過節(jié)奏、和聲、配器的變化來塑造音樂形象。

7． 小結(jié)下課

第三課欣賞《小巫師》1課時

教學(xué)目標(biāo)

1．情感·態(tài)度·價值觀 欣賞《小巫師》，能夠?qū)非a(chǎn)生興趣。

2．過程與方法

在聆聽、體驗、對比、探究等音樂實踐活動過程中，了解音樂故事情節(jié)，感受、體驗音樂要素對塑造音樂形象所起的重要作用。

3．知識與技能

（1）了解法國作曲家杜卡的簡要生平及主要作品。

（2）能夠運用音樂要素簡單分析《小巫師》。

（3）能夠聽辨《小巫師》中“掃帚主題”與“小巫師主題”旋律。

教學(xué)過程

1．導(dǎo)入 請欣賞管弦樂曲《小巫師》，這首樂曲是根據(jù)歌德的敘事詩《魔法師的弟子》創(chuàng)作的。有同學(xué)了解這個故事嗎？請給同學(xué)們講一講。

2． 完整聆聽樂曲

（1）完整播放樂曲，教師提問：

①作曲家運用了哪些樂器來刻畫音樂形象？

②作曲家是如何用音樂來“講”故事的？

（2）學(xué)生說出自己聆聽樂曲后的初步感受。

3． 作品介紹

《小巫師》又名《魔法師的弟子》，是法國作曲家杜卡最著名的作品，創(chuàng)作于1897 年。作曲家以歌德的敘事詩為題材，創(chuàng)作了這首形象鮮明的管弦樂作品。

4． 作曲家簡介

杜卡：法國作曲家、音樂教育家、音樂評論家，代表作品除《小巫師》外，還有印象主義歌劇《阿里安娜與藍(lán)胡子》以及芭蕾舞劇《仙女》。

5． 分段聆聽音樂

（1）聆聽“咒語動機”，教師提問：

①這段音樂使你聯(lián)想到什么？

②音樂突然增強力度，表示什么？（咒語生效，掃帚突然活動起來）

③音樂旋律是怎樣發(fā)展的？（逐漸下行）

④你聽到哪些樂器的音色？（小提琴和單簧管）

（2）聆聽“掃帚主題”，教師提問：

①樂曲的速度是怎樣的？（速度漸快）

②樂譜中多處出現(xiàn)頓音記號，有什么特點？你聯(lián)想到怎樣的情景？（有力的、跳躍的；生動地描繪了掃帚提桶取水的情景）

③主奏樂器是什么？（大管）

（3）學(xué)生隨琴學(xué)唱“掃帚主題”。

（4）聆聽“小巫師主題”，教師提問：

①這段主題音樂刻畫了小巫師怎樣的神態(tài)？（小巫師得意洋洋的神態(tài)，更為起勁地誦念咒語）

②主奏樂器是什么？（木管樂器）

（5）聆聽結(jié)尾部分，教師提問：

①銅管奏出號角性的音調(diào)，表示怎樣的情景？(象征魔法師回來了)

②樂曲恢復(fù)與序奏一樣的慢速度，魔法師在做什么？（魔法師急念咒語后，掃帚立即停止行動，一切歸于平靜）

③樂曲在怎樣的氣氛中結(jié)束？（在平靜的氣氛中結(jié)束）

6． 再次完整聆聽樂曲

在聆聽前，教師提出問題，學(xué)生思考。

（1）當(dāng)掃帚主題第二次出現(xiàn)時，音樂有哪些變化？(音樂越來越熱烈)

（2）音樂的變化使你產(chǎn)生哪些聯(lián)想？(使人聯(lián)想到神奇的掃帚不停地挑水，屋子快被 水淹了，小巫師急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn))

（3）當(dāng)掃帚主題第三次出現(xiàn)時，音樂有怎樣的變化？你聯(lián)想到怎樣的情景？(情緒更為激烈，氣氛更為緊張；兩把掃帚同時行動，輪番取水，流水滾滾而來不可阻擋。小巫師都快急瘋了)

7．拓展練習(xí)

學(xué)生根據(jù)樂曲內(nèi)容創(chuàng)編情節(jié)進(jìn)行表演。

8．小結(jié)下課

第五篇：九年級語文上冊教案

1、沁園春 雪

知識目標(biāo)：

1、寫景、議論、抒情的表達(dá)方式

2、背誦課文、默寫課文 能力目標(biāo)：理解背景、把握大意

教育目標(biāo)：熱愛祖國大好河山，樹立偉大抱負(fù)和堅定信念 重點、難點：理解“數(shù)風(fēng)流人物還看今朝”

教時：兩課時 教學(xué)過程

一、檢查預(yù)習(xí)

1、指名朗讀課文

2、讓學(xué)生談?wù)剬@首詞的初步理解。

二、題解與背景

本文體裁詞。詞又叫詩的別體，長短句。沁園春，詞牌名。

三、讀課文，整體感知課文內(nèi)容

這首詞分上下兩闋，各寫什么？ 上片：描寫北國雪景； 下片：縱論歷代英雄

四、研究下列問題

1、總寫北國雪景的句子是？

2、作者以“望”統(tǒng)領(lǐng)下文，都望到了什么？（長城、黃河、山脈、高原）

這些景觀大勢磅礴，顯示了詩人博大的胸懷、雄偉的氣魄，是實寫。

3、哪幾句是虛景？

4、你認(rèn)為以動寫靜的句子是哪些？以靜寫動的句子是哪些？（山舞銀蛇，原馳蠟象……）

5、在下片中，能起到領(lǐng)起下文的字是？它領(lǐng)起哪些句子？（惜）

6、如何理解本文的言主旨？

詩人描寫北國雪景，有雄壯之氣勢，豪放的風(fēng)格，抒發(fā)了詩人對祖國山河的熱愛，表現(xiàn)了詩人豪邁的胸懷。

五、重點詞句子的理解。

1、“山舞銀蛇，原馳蠟象”的含義。

2、“江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰”在結(jié)構(gòu)上的作用。承上啟下，過渡作用

3、結(jié)句“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”有何寓意？

只有今天的一代英雄人物，才能使多嬌江山完全稱意。這是對一代新人的呼喚和企盼。

六、作業(yè)。背誦這首詞。［補充資料］

〔頓失滔滔〕這里指黃河因冰封而立刻消失滾滾的波浪。

〔看紅裝素裹，分外妖嬈(rào饒)〕紅日和白雪互相映照，看去好像裝飾艷麗的美女裹著白色外衣，格外嬌媚。

〔競折腰〕折腰，傾倒，躬著腰侍候。這里是說爭著為江山奔走操勞。

〔秦皇漢武〕秦始皇嬴(yíng盈)政(前二五九——前二一○)，秦朝的創(chuàng)業(yè)皇帝；漢武帝劉徹(前一五六——前八七)，漢朝功業(yè)最盛的皇帝。

〔略輸文采〕文采本指辭藻、才華。“略輸文采”，是說秦皇漢武，武功甚盛，對比之下，文治方面的成就略有遜色。

〔唐宗宋祖〕唐太宗李世民(五九九——**九)，唐朝的建立統(tǒng)一大業(yè)的皇帝；宋太祖趙匡胤(yìn印)(九二七——九七六)，宋朝的創(chuàng)業(yè)皇帝。

〔稍遜風(fēng)騷〕意近“略輸文采”。風(fēng)騷，本指《詩經(jīng)》里的《國風(fēng)》和《楚辭》里的《離騷》，后來泛指文章辭藻。

〔天驕〕漢時匈奴自稱為“天之驕子”(見《漢書?匈奴傳》)，后以“天驕”泛稱強盛的邊地民族。

〔成吉思汗(hán寒)〕元太祖鐵木真(一一六二——一二二七)在一二○六年統(tǒng)一蒙古后的尊稱，意思是“強者之汗”(汗是可汗的省稱，即王)。后來蒙古在一二七一年改國號為元，成吉思汗被推尊為建立元朝的始祖。成吉思汗除占領(lǐng)中國黃河以北地區(qū)外，還曾向西遠(yuǎn)征，占領(lǐng)中亞和南俄，建立了龐大的帝國。

〔只識彎弓射大雕〕雕，一種屬于鷹類的大型猛禽，善飛難射，古代因用“射雕手”比喻高強的射手?！爸蛔R彎弓射大雕”，是說只以武功見長。

2、雨說

——為生活在中國大地上的兒童而歌

教學(xué)目標(biāo)

1．學(xué)習(xí)擬人、比喻、反復(fù)等修辭手法，體會它們在形象塑造、表情達(dá)意中的作用。

2．理清詩人的創(chuàng)作思路和詩歌的結(jié)構(gòu)，體會詩歌形象的逐層勾勒和作家情感的逐步展現(xiàn)。

3．能夠有感情地朗誦詩歌，要求讀準(zhǔn)字音，讀出停頓。

4．通過作者對春雨形象的描繪和歌頌，領(lǐng)悟作者對兒童的關(guān)愛之情。5．通過學(xué)習(xí)詩作，培養(yǎng)熱愛生活、熱愛自然的感情。(第一課時)教學(xué)步驟

一、導(dǎo)入新課

“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲?！边@是唐代詩人杜甫的名句。而詩人鄭愁予的寸卻獲得了一種生動活潑的靈氣。1作家簡介

鄭愁予是臺灣詩人，本名鄭文韜（tao），祖籍河北，1933年生于山東濟(jì)南。被稱為“中國的中國詩人”。

童年時他跟隨當(dāng)軍人的父親走遍大江南北；抗戰(zhàn)期間，他隨母親轉(zhuǎn)徙內(nèi)地各處。在逃難途中由母親教讀古詩詞；1舛9年隨家人去臺灣，一面學(xué)習(xí)，一面寫作，并受到紀(jì)弦的賞識，1955年他畢業(yè)于中興大學(xué)法商學(xué)院，1963年成為現(xiàn)代詩社中的主要成員。

2、有感情地朗讀詩歌。

3．提問學(xué)生“雨說”它在詩中出現(xiàn)了幾次。以此引導(dǎo)學(xué)生理出詩作結(jié)構(gòu)，并和學(xué)生一起為詩作的四個部分命名。

a．第一部分：(一至三節(jié))雨的到來 b．第二部分：(四至五節(jié))雨的邀請 c．第三部分：(六至八節(jié))雨的來意 d．第四部分：(九節(jié))雨的祝福

4．提問：詩作是第幾人稱寫作?是什么修辭手法?

是第一人稱寫作，是擬人的修辭手法。題目是“雨說”，因此全詩都是用雨的口吻直接敘述，直接抒情。

5．提問：在第一節(jié)到第五節(jié)中出現(xiàn)過哪些景物?

合作討論，找出第一節(jié)到第五節(jié)出現(xiàn)的景物：田圃、牧場、魚塘、小溪。6．說明詩作開篇點題，雨在大地的期待中到來，第一節(jié)描繪了大地枯旱的景象：田圃荒涼，種子禁錮；牧場枯黃，牛羊絕跡；魚塘低淺，游魚缺水；小溪干涸，水落石出。

在教師的講解中，想象缺少雨水滋潤的大地的景象，體會春雨來臨所帶來的生命氣息。

7．概括出詩中雨到來之后大地的景象。

合作討論，概括雨來臨后大地復(fù)蘇的景象：田圃泥土潤如油膏，牧場新苗添綠，池塘魚兒歡騰，溪水叮咚流淌。

8、齊讀第1-5節(jié)

提問：雨讓大地生氣勃勃，那么在詩人筆下，雨是什么樣子的?讓學(xué)生從視覺、聽覺、觸覺、嗅覺等方面來描述。

可以結(jié)合“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”和朱自清的《春》中描寫春雨的內(nèi)容?；卮鹛釂枺阂曈X上，“像絲縷那樣把天地織在一起”，表現(xiàn)雨的細(xì)密；聽覺上，“走得很輕，而且溫聲 細(xì)語的”，表現(xiàn)雨的淅瀝；觸覺上，“親一親”，表現(xiàn)雨的輕柔??

(第2課時)教學(xué)步驟

1．請學(xué)生有感情地朗讀詩作，可選擇集體、個別、自由朗讀的方式。要求：字音要讀準(zhǔn)；停頓要恰當(dāng)，句子的層次要分清，做到不添字、不漏字、不倒字。

2．在大地的期待中，雨悄然來到，為萬物帶來了勃勃生機。提問：雨的家鄉(xiāng)在哪里?它是怎么長大的? 雨的家鄉(xiāng)在遙遠(yuǎn)的地方，它是在“自云的襁褓中笑著長大的”。認(rèn)真聽教師的講解，領(lǐng)會“白云”和“笑著”的深刻含義。（白云是自由的象征，雨在白云中孕育，自由、幸福地成長。）

3．提問：雨做了這一切，它的來意是什么? 它的來意是“教你們勇敢地笑”。引導(dǎo)并點明寓意：雨希望孩子們能夠沖破束縛，自由自在、快樂地生活。

4．講解并提問：第三部分描寫了柳條兒、石獅子、小燕子、旗子見到春雨后“笑”的場面，運用什么修辭手法? 運用擬人的修辭手法。柳條兒“笑彎了腰”，石獅子“笑出了淚”，小燕子“笑斜了翅膀”，旗子“嘩啦啦地響”。

5．組織學(xué)生討論：如何理解“只要旗子笑，春天的聲音就有了／只要你們笑，大地的希望就有了”這句話? 雨的到來給萬物帶來歡笑，雨是自由和快樂的代言人，因此，只要孩子們能夠勇敢地用笑聲表達(dá)出追求幸福、快樂的愿望，大地就有希望了。

6.提問：最后一節(jié)詩中哪些詞句暗示了雨的命運? “不再回去”、“快樂地安息”都表明了雨的命運。7．提問：雨的祝福是什么?如何理解? 雨的祝福是孩子們“吃著蘋果擦著嘴”，意指享受到自由和幸福的生活。8．講解詩歌的寓意：

詩人借雨融入大地的現(xiàn)實，賦予雨以象征意義——犧牲自己的生命，為孩子們帶來追求自由、幸福的信念和理想。本課總結(jié)

本詩于1979年創(chuàng)作的自由體新詩。全詩共九節(jié)，以題目“雨說”開篇，并通過“雨說”的反復(fù)，貫穿詩篇，形成前后呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)。詩人以擬人化的手法，賦予春雨以說話能力，采用第一人稱與兒童對話，塑造了～個溫柔親切的“愛的使者”的形象。全詩洋溢著輕松愉快、清新活潑的氣息。通過這首詩作的學(xué)習(xí)，大家應(yīng)該初步了解自由體新詩的特點，感受到詩人深厚的古文功底和對現(xiàn)代性創(chuàng)作技巧的把握。作業(yè)：

1、熟讀并朗誦詩歌。

2、完成課后練習(xí)。

板

書設(shè)計

5、敬業(yè)與樂業(yè)

教學(xué)目標(biāo)

1．學(xué)習(xí)這篇講演詞論證條理清晰，論據(jù)生動有力。

2．理解文章的中心論點。教學(xué)重點、難點

1．理解這篇講演詞的結(jié)構(gòu)安排，體會層次分明、條理清晰的特點。2．體會語言表達(dá)通俗淺顯、準(zhǔn)確周密，生動有力的特點。教學(xué)時數(shù) 兩課時 教學(xué)過程

第一課時

一、導(dǎo)入新課

《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超七十多年前，對上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，雖然時間已經(jīng)過去七十多年了，但梁啟超先生所講的內(nèi)容對我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。

二、簡介作者 梁啟超(1873-1929)，中國近代維新派領(lǐng)袖，學(xué)者。字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人。清光緒舉人。和其師康有為一起，倡導(dǎo)變法維新，并稱“康梁”。著述涉及政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史、語言、宗教及文化藝術(shù)、文字音韻等。其著作編為《飲冰室全集》。

三、指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文

明確：課文共七段，總體結(jié)構(gòu)是“總一分一總”式：開頭總起全篇；然后分別論述敬業(yè)和樂業(yè)，兩個分論點平行并列；最后總結(jié)全篇。條理清晰，綱舉目張。全文可分為三個部分。

第一部分(第1段)：揭示全篇論述中心。

第二部分(第2～6段)：論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要。

第三部分(第7段)：總結(jié)全篇，勉勵人敬業(yè)樂業(yè)。

四、學(xué)習(xí)課文內(nèi)容

(一)學(xué)習(xí)第一部分。

思考：講演詞開頭交代題目的來源其用意是什么?哪句話揭示了全篇論述的中心? 學(xué)生討論、交流。

明確：文章開頭先交代題目的來源，用意在于說明題目雖然來源于古籍《禮記》和《老子》里的兩句話，但跟原文語句的本意不同，是“斷章取義”造出來的。這樣交代既可避免聽者把題目和《禮記》、《老子》里面語句的原意混同了，又可顯示出論述的科學(xué)性，講演的趣味性；同時，提出題目來由，也便于揭示全篇的論述要點，使聽者對講演的綱目有一個大致的認(rèn)識。

(二)學(xué)習(xí)第二部分。

1．朗讀第三、四段。課文第三、四段是論述“敬業(yè)”的重要，可作為第二部分的第一層。

思考：(1)作者怎樣闡述什么叫“敬”?(2)如何論述怎樣才能做到“敬業(yè)”? 學(xué)生討論、交流。

明確：第三段作者闡述什么叫“敬”，引用了朱熹的名言“主一無適便是敬”后，緊配上自己的通俗化的解釋：“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。”然后順理成章地論述凡人類的正當(dāng)?shù)膭趧?、正?jīng)的事，“其性質(zhì)都是可敬”的，并舉“當(dāng)大總統(tǒng)”與“拉黃包車”這兩件事加以證明，側(cè)重點在“凡職業(yè)沒有不是可敬的”，“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人?！? 第四段論述怎樣才能做到“敬業(yè)”，先引用《莊子》中的語句并作闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國家，挑糞的把馬桶收拾得干凈，和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，說明無論做什么都要“絲毫不肯分心到事外”(即“敬業(yè)”)。接著從反面論述“一個人對于自己的職業(yè)不敬”的害處，指出“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”，并引用莊子、孔子的名言，進(jìn)一步強調(diào)敬業(yè)的重要。舉例和引用的自然結(jié)合使文章的說理立于不敗之地。

2．朗讀第五、六段。這兩段論述“樂業(yè)”的重要，作為第二部分的第二層。

思考：作者舉了怎樣的例子來論述“樂業(yè)”的重要，又是如何論述“樂業(yè)”的道理的? 學(xué)生討論、交流。

明確：作者在第五段中剖析了生活中常會遇到的感嘆“做工苦”這個實例，說明要“從勞苦中找出快樂來”，很自然地點到了“樂業(yè)”的“樂”。第六段，更深入一步，論述“樂業(yè)”的道理，分四點說明“凡職業(yè)都是有趣味的”，這是作者的經(jīng)驗之談，令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進(jìn)一步證明“人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味”(即樂業(yè))，“生活才有價值”，“這種生活”才算得“人類理想的生活”。

五、小結(jié)

講演詞的第二部分內(nèi)容理解的重點是闡述什么叫做敬業(yè)，為什么要敬業(yè)，怎樣做才算是敬業(yè)。

六、布置作業(yè) 1．探究練習(xí)二。2．選用隨堂練習(xí)。

第二課時

一、復(fù)習(xí)舊課，檢查背誦

學(xué)生背誦“我老實告訴你一句話??真算得人類理想的生活了?！?/p>

二、繼續(xù)學(xué)習(xí)課文第三部分

學(xué)生朗讀第七段。

明確：作者根據(jù)自己的親身經(jīng)驗，指出“責(zé)任心”和“趣味”跟“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的關(guān)系最為密切：“責(zé)任心”就是“敬業(yè)”廣趣味“就是”樂業(yè)“。他認(rèn)為做事必須具備責(zé)任心和善于”從職業(yè)中領(lǐng)略出趣味?！耙粋€人對待自己的職業(yè)，能夠有責(zé)任心、有趣味發(fā)揚敬業(yè)與樂業(yè)的精神，專心致志做圓滿，就是”人類合理的生活“。結(jié)束句”我望諸君和我一同受用!“用短句，用感嘆的語氣，充滿了對聽講的青年學(xué)生的殷切期望，感情強烈而真摯。

三、探究活動

(一)思考：作者在文章中提出了許多有關(guān)敬業(yè)和樂業(yè)的觀點，你最信服的是哪一點?你有沒有不同意見?說說你持這種意見的理由。

學(xué)生小組合作，討論、交流。

明確：文章中的觀點如下：

1．”敬業(yè)樂業(yè)“四個字，是人類生活的不二法門。2．人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。3．凡職業(yè)沒有不是神圣的。4．凡職業(yè)沒有不是可敬的。5．人生在世，是要天天勞作的。6．勞作便是功德，不勞作便是罪惡。

7．因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

8．凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事來和他交換。

9．敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。10．從勞苦中找出快樂來。

10．凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。12．每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。

13．因為每一職業(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。

14．人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價值。15．敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。??

學(xué)生的回答無論是贊同還是不贊同，都可以；關(guān)鍵在于言之有物，言之有理，言之有據(jù)。目的在于通過討論加深對文章的理解。

(二)做資料卡片。

讓學(xué)生找出文中自己喜歡的句子或含義深刻的句子，制成資料卡片，要注明出處以及卡片的類型等；書寫要清楚規(guī)范。

四、小結(jié) 1．中心意思：這篇講演針對聽講者的實際情況，提出了”敬業(yè)與樂業(yè)"的論題，深入地論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，殷切地希望大家發(fā)揚敬業(yè)、樂業(yè)的精神，去過人類合理的生活。2．寫作特點。

(1)論證條理清晰，論據(jù)生動有力。這篇講演詞開頭提出了論題，中間主體部分分兩層論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要，末尾總結(jié)全篇。條理很清晰。證明論點的過程，舉了多種論據(jù)：有生活中的實例，有古代、外國著作中的事例，有作者親身經(jīng)歷中卓有成效的經(jīng)驗，還有古人的流傳至今的名言警句等。這些論據(jù)的精選運用，使講演詞具體、生動，富有說服力。(2)語言通俗淺顯，準(zhǔn)確周密，概括有力。全篇講演用簡明的短句，很少用長句；多用口語，明白如話，一聽就懂；引用古代文句時，注重化深為淺。同時文中多次用了設(shè)問句和反問句，引用不少古代名言警句，又自己提煉了許多精辟的警句，都使語言顯得概括有力。

五、布置作業(yè)

1． 背誦課文第六段。2． 選用隨堂練