第一篇：第20課 漢字中的象形文字 教案

《漢字中的象形文字》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、指導(dǎo)學(xué)生欣賞中國(guó)古代的象形文字的造型美感，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情。

2、引導(dǎo)學(xué)生用圖畫(huà)形式表現(xiàn)一段話。

教學(xué)重、難點(diǎn)：

1、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)象形文字的內(nèi)容和學(xué)習(xí)過(guò)程產(chǎn)生興趣。

2、引導(dǎo)學(xué)生能夠運(yùn)用象形的造型方法，較明確的表達(dá)詞語(yǔ)的意義。

3、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)想象、創(chuàng)新的熱情。

教學(xué)準(zhǔn)備：

學(xué)生：回去搜集有關(guān)象形文字的資料。帶繪畫(huà)工具。

教師：光盤(pán)《文字國(guó)》、電腦多媒體設(shè)備、有關(guān)中國(guó)古代象形文字的圖片資料、示范操作的各種繪畫(huà)制作工具。

教學(xué)過(guò)程：

活動(dòng)一：

展示中國(guó)古代巖畫(huà)中的一段象形文字，請(qǐng)學(xué)生猜猜這是什么意思。學(xué)生討論、爭(zhēng)辯。

教師公布答案，告訴學(xué)生這是象形文字。

教師講解象形文字的產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程，學(xué)生將自己搜集、了解到的資料與大家交流，了解祖先創(chuàng)造、運(yùn)用象形文字的情景，激發(fā)學(xué)生的模仿興趣和表現(xiàn)欲望。

活動(dòng)二：

教師播放光盤(pán)《文字國(guó)》，向?qū)W生展示象形文字的演化軌跡使學(xué)生得到啟示。引導(dǎo)學(xué)生尋找象形文字是怎樣抓住實(shí)物的最主要的特征，用夸張的手法突出特征，略去細(xì)節(jié)的。

活動(dòng)三： 學(xué)寫(xiě)象形文字。

教師通過(guò)實(shí)際操作示范，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用多種色彩來(lái)臨摹象形文字的演變，可以給每一組字畫(huà)上漂亮的邊框。

活動(dòng)四：

試著自己造一個(gè)象形文字，指導(dǎo)學(xué)生大膽的抓住對(duì)象的主要特征進(jìn)行夸張表現(xiàn)。力爭(zhēng)表現(xiàn)出詞語(yǔ)的意思。

活動(dòng)四：

教師運(yùn)用象形文字在黑板上寫(xiě)一段祝福的話給學(xué)生，請(qǐng)學(xué)生根據(jù)每個(gè)字表現(xiàn)對(duì)象的最主要的特征情況猜猜老師寫(xiě)的是什么祝福。出示幾段學(xué)生運(yùn)用自造象形文字寫(xiě)的話，請(qǐng)學(xué)生欣賞、評(píng)述?；顒?dòng)五：

想象自己是原始人，要用象形文字來(lái)記日記。

老師在黑板上寫(xiě)幾句簡(jiǎn)單的話，請(qǐng)學(xué)生選擇一句用自造象形文字來(lái)表現(xiàn)。

1、今天天氣真好，我和爸爸去森林打獵，打到一只羊，我們把它烤著吃了。

2、今天我和姐姐去河邊捕魚(yú)，一共捕了三條。

3、下雨了，我們住的屋子漏雨了。

4、晚上，我和哥哥坐在石頭上看月亮。

在作業(yè)過(guò)程中激勵(lì)學(xué)生自由的創(chuàng)造表現(xiàn)，通過(guò)多次實(shí)踐，力爭(zhēng)表現(xiàn)出詞語(yǔ)的意義?；顒?dòng)六：

引導(dǎo)學(xué)生用圖畫(huà)形式表現(xiàn)一段話，內(nèi)容不限。

告訴學(xué)生象形文字能用容易、準(zhǔn)確的表現(xiàn)實(shí)際的具體形象，但對(duì)抽象的概念很難準(zhǔn)確的表達(dá)，提醒學(xué)生注意選擇那些可以表達(dá)的詞語(yǔ)進(jìn)行作業(yè)，增加成功的機(jī)會(huì)。

活動(dòng)七：

將做好的作業(yè)展覽在教室的展板上，互相欣賞、評(píng)述。課后拓展：

讓學(xué)生回家多看一些古代文字資料，盡可能尋找可以辨認(rèn)的象形文字，增進(jìn)對(duì)傳統(tǒng)文化的情感。

第二篇：第20課 漢字中的象形文字

漢字中的象形文字

教學(xué)目標(biāo):

1、通過(guò)欣賞評(píng)述、討論交流，初步了解漢字的起源、演變過(guò)程及特點(diǎn)。

2、能大膽運(yùn)用中國(guó)畫(huà)的作畫(huà)工具和方法，表現(xiàn)生動(dòng)、有趣的漢字形象。教學(xué)重點(diǎn): 通過(guò)交流、欣賞、分析，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，了解漢字的演化過(guò)程，感受中華文化的博大精深。體驗(yàn)用水墨畫(huà)的形式表現(xiàn)漢字的特點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn): 如何根據(jù)象形文字的形體特點(diǎn)，展開(kāi)聯(lián)想，大膽地進(jìn)行創(chuàng)作，畫(huà)出新穎、有趣的作品。教學(xué)過(guò)程:

一、激發(fā)興趣──由此引入課題

1、師出示人物面部表情圖（哭和笑），學(xué)生欣賞體味。

2、師現(xiàn)場(chǎng)書(shū)寫(xiě)“哭”和“笑”兩個(gè)字，請(qǐng)學(xué)生觀察：從字形上看，你覺(jué)得它像什么？ 學(xué)生自由回答：“哭”字像兩只眼睛在流眼淚的樣子?！靶Α弊窒袢嗽谛r(shí)瞇著眼睛，嘴角向上翹的樣子。師總結(jié)引入：

看來(lái)，這些小小的漢字其實(shí)并不是一些僵硬的符號(hào)，而是一個(gè)個(gè)有生命力的小精靈。今天這節(jié)課，就讓我們一起走進(jìn)漢字王國(guó)，去感受它們的神奇與樂(lè)趣?。ò鍟?shū)課題）

二、交流欣賞──了解漢字的起源與演變歷程

1、師生交流：

在幾千年以前，還沒(méi)有文字的時(shí)候，古代的人們會(huì)用什么方法來(lái)記錄、傳遞各種信息呢？（用簡(jiǎn)單的繪畫(huà)形式，并創(chuàng)造出了圖畫(huà)性很強(qiáng)的文字叫象形文字。）

2、出示幾個(gè)具有代表性的象形文字，學(xué)生猜一猜它們分別代表我們今天所使用的哪個(gè)漢字。

3、從古代人們創(chuàng)造并使用的這些象形文字到我們今天所使用的漢字，其間經(jīng)歷了幾千年的漫長(zhǎng)歲月，它們究竟是怎樣發(fā)展的，漢字的演變歷程是怎樣的呢？咱們一起去了解一下。（課件出示甲骨文、篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū)學(xué)生欣賞。）

4、運(yùn)用剛才所了解的知識(shí)，師生合作展示出“馬”字的演變過(guò)程： 師小結(jié)：我們的祖先確實(shí)有著非凡的創(chuàng)造力，能把一個(gè)簡(jiǎn)單的圖案變成這么多不同風(fēng)格的字體。下面，我們也來(lái)玩一個(gè)好玩的游戲，游戲的要求恰好與之相反，我們要把這些象形文字變成一幅有趣的畫(huà)。你們想看看老師是怎么做的嗎？

三、示范講解──如何將一個(gè)象形字變成一幅有趣的畫(huà)

1、師直接示范：

用中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)方法將一個(gè)象形文字（魚(yú)）創(chuàng)作成一幅畫(huà)。（邊示范邊講解，先中鋒用筆勾出形象，然后側(cè)鋒用筆染色，并體會(huì)其干、濕、濃、淡的對(duì)比效果。）

2、啟發(fā)學(xué)生的思維：

出示由“魚(yú)”字變成的其他幾種不同的畫(huà)面。

四、初次嘗試──學(xué)生親自感受其中的樂(lè)趣

1、件出示作業(yè)要求：

請(qǐng)你選擇其中的一個(gè)象形文字，用老師剛才的方法，把它變成一幅有趣的水墨畫(huà)。

2、學(xué)生自由創(chuàng)作，師輔導(dǎo)。

五、展示交流

1、師：請(qǐng)把你的畫(huà)舉起來(lái)，大伙兒相互欣賞一下，并請(qǐng)同桌猜猜你運(yùn)用了哪個(gè)象形字進(jìn)行創(chuàng)作。

2、師從用筆、用墨等方面進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。

六、體驗(yàn)探索──如何將幾個(gè)象形文字組合成一幅有情趣的畫(huà)面

1、師再次示范：

在剛才的畫(huà)面上，添加其它幾個(gè)不同的字，組合成一幅新的畫(huà)面。

2、出示幾幅學(xué)生作品，學(xué)生欣賞，并說(shuō)出自己最喜歡的畫(huà)面，該畫(huà)運(yùn)用了哪些象形文字進(jìn)行創(chuàng)作。

3、啟發(fā)學(xué)生思維：

說(shuō)說(shuō)你準(zhǔn)備運(yùn)用哪些漢字進(jìn)行創(chuàng)作？

4、學(xué)生再次體驗(yàn)：

選擇自己喜歡的幾個(gè)象形文字，把它創(chuàng)作成一幅新穎、有趣的作品。

七、展示評(píng)價(jià)

1、請(qǐng)學(xué)生自愿上臺(tái)為大家介紹自己的作品。

2、師點(diǎn)評(píng)表現(xiàn)大膽、特點(diǎn)突出的作品，鼓勵(lì)學(xué)生用中國(guó)畫(huà)的方法進(jìn)行大膽表現(xiàn)。

八、課堂小結(jié)

1、你想對(duì)這些可愛(ài)的漢字朋友說(shuō)點(diǎn)什么？（學(xué)生自由交流）

2、師：今天這節(jié)課，咱們一起走進(jìn)漢字王國(guó)，了解了它的起源與演變過(guò)程，感受了它的神奇與樂(lè)趣，雖然我們今天這節(jié)美術(shù)課就要結(jié)束了，但相信大家對(duì)漢字的探究并沒(méi)結(jié)束，因?yàn)樗俏覀冎腥A民族文化的象征，是我們中國(guó)人獨(dú)特創(chuàng)造力的表現(xiàn)。希望大家還可以利用圖書(shū)、網(wǎng)絡(luò)去了解更多這方面的知識(shí)，好嗎？

第三篇：漢字的象形之韻

《蘊(yùn)含豐富的漢子》教案 教學(xué)目標(biāo):

1、了解漢字的基本特征，漢字字體的發(fā)展和演變過(guò)程以及象形字的特點(diǎn)和作用。

2、掌握象形字的基本創(chuàng)意方法和創(chuàng)作過(guò)程，并逐步運(yùn)用于學(xué)習(xí)生活中。

3、感受傳統(tǒng)文化的博大精深，激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)和繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的責(zé)任感。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn): 重點(diǎn)：了解象形字的特點(diǎn)，理解文字和象形文字在字與圖之間的區(qū)別和聯(lián)系。難點(diǎn)：掌握字體變形的技巧、創(chuàng)作方法、過(guò)程。教學(xué)用具: 教具：多媒體課件、自制掛圖等。學(xué)具：繪畫(huà)工具、紙、筆等。教學(xué)過(guò)程: 導(dǎo)入：中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，中國(guó)漢字有著悠久的歷史。關(guān)于漢字的起源，有很多的傳說(shuō)。（多媒體展示傳說(shuō)）(中國(guó)古書(shū) 里都說(shuō)文字是倉(cāng)頡創(chuàng)造的。有的說(shuō)，倉(cāng)頡看見(jiàn)一名天神，相貌奇 特，面孔長(zhǎng)得好像是一幅繪有文字的畫(huà)，倉(cāng)頡便描摹他的形象，創(chuàng)造了文字。有的古書(shū)說(shuō)，倉(cāng)頡創(chuàng)造出文字后，由于泄漏了天機(jī)，天上落下了小米，鬼神夜夜啼哭。還有一種傳說(shuō)，說(shuō)倉(cāng)頡觀察了鳥(niǎo)

獸印在泥土上的腳跡，啟發(fā)了他發(fā)明文字的靈感。這些傳說(shuō)都是 靠不住的。文字是廣大勞動(dòng)人民根據(jù)實(shí)際生活的需要，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期 的社會(huì)實(shí)踐才慢慢地豐富和發(fā)展起來(lái)的。)廣大勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中不斷總結(jié)，創(chuàng)造出六種造字方法，總稱(chēng)為六書(shū)。（多媒體展示六書(shū)）從而引出新課，板書(shū)課題。

一、了解與感受:（1.）“中國(guó)印”的設(shè)計(jì)，是一個(gè)漢字北京的“京”字，又是一個(gè)舞動(dòng)的人體，運(yùn)用了中國(guó)的獨(dú)特文化形式——中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格。（它是一種形象，借中國(guó)書(shū)法象形的特點(diǎn)，展示東方思想和民族文化；它是一種表情，傳遞著華夏文明所獨(dú)具的人文特質(zhì)和優(yōu)雅品格。將漢字與圖巧妙地結(jié)合在一起，兩者相互襯托，蘊(yùn)含深刻。）（多媒體展示）（2.）觀看漢字的演變過(guò)程，懂得文字的出現(xiàn)對(duì)人類(lèi)發(fā)展的意義。漢字的演化過(guò)程：甲骨文、金文、陶文、篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)。象形漢字經(jīng)歷了從描摹實(shí)物到規(guī)整筆畫(huà)的一次又一次演化，然而它從圖形脫胎而來(lái)的生動(dòng)韻味——即：象形之韻，卻依然存在。（多媒體展示）

（3.）猜字游戲：顯示圖片，請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)圖形猜漢字，總而歸納出這些漢字的共同點(diǎn)——象形。（多媒體展示）那么，這些象形文字是如何創(chuàng)作出來(lái)的？

二、欣賞與評(píng)析:（1．）出示字體象形創(chuàng)意圖片（自制掛圖），欣賞并討象形字的創(chuàng)意方法。（2.）象形變體字特點(diǎn)：美觀、醒目，有圖案意味或裝飾意味等特性，被廣泛應(yīng)用于宣傳、廣告、商標(biāo)、裝潢等，擴(kuò)大了文字的應(yīng)用范圍和實(shí)用功能。字體變形不是隨便設(shè)計(jì)的，變形也有一定的章法。（3.）創(chuàng)意方法

a、轉(zhuǎn)換法 b、綜合法 c、突變法 d.增減法

三、設(shè)計(jì)與制作

學(xué)生分組，前后桌為一組，請(qǐng)從“元旦”“快”“平安”“花好月圓”“生日快樂(lè)”“一帆風(fēng)順”等中任選一個(gè)，或?qū)W生自己創(chuàng)意，然后小組合作設(shè)計(jì)?？茨膫€(gè)小組做得又快又好。（師：制作時(shí)注意設(shè)計(jì)變形要大膽，字與圖形充分結(jié)合，多聯(lián)想，突出字體的內(nèi)在意境，巧妙運(yùn)用色彩裝飾字體。）

四、展示與交流

（1.）展示小組成果，并選出代表解說(shuō)設(shè)計(jì)意圖、總結(jié)設(shè)計(jì)過(guò)程。（2.）小組互動(dòng)，找出作品的閃光點(diǎn)，分析作品的不足之處，體驗(yàn)探究的愉悅，感受成功的喜悅。

五、板書(shū):

16、漢字的象形之韻

六書(shū)：指事、象形、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借。

漢字的演化：甲骨文——金文——陶文——篆書(shū)——隸書(shū)——楷書(shū) 漢字象形的特點(diǎn) 字體象形創(chuàng)意常用的方法：a、轉(zhuǎn)換法b、綜合法c、突變法d.增減法

六、教學(xué)延伸: 運(yùn)用漢字的象形特點(diǎn)，為自己設(shè)計(jì)一個(gè)藝術(shù)簽名。

第四篇：一年級(jí)美術(shù)下冊(cè)教案-第20課　漢字中的象形文字（7）-人教版

第二十課

漢字中的象形文字

課時(shí)：1課時(shí)

學(xué)習(xí)領(lǐng)域：欣賞*評(píng)述

設(shè)計(jì)思路：本課作為一年級(jí)的一節(jié)欣賞課，通過(guò)欣賞一些簡(jiǎn)單的象形字，使學(xué)生嘗試創(chuàng)作一些簡(jiǎn)單圖案，體會(huì)到書(shū)法的美感，是本課設(shè)定的目標(biāo)。為達(dá)成這兩個(gè)目標(biāo)，我設(shè)計(jì)了摹寫(xiě)和創(chuàng)作兩個(gè)環(huán)節(jié)。在摹寫(xiě)環(huán)節(jié)，先通過(guò)欣賞，領(lǐng)略象形字的主要特點(diǎn)以及文字的演變，然后讓學(xué)生摹寫(xiě)，體會(huì)書(shū)法的魅力。在創(chuàng)作環(huán)節(jié)，針對(duì)怎么抓住特點(diǎn)和什么樣的線條是簡(jiǎn)單的線條這兩個(gè)難點(diǎn)展開(kāi)教學(xué)，然后安排創(chuàng)作三個(gè)簡(jiǎn)單的象形符號(hào)。在學(xué)情上，充分考慮到一年級(jí)學(xué)生自控弱、注意時(shí)間短、創(chuàng)作思維匱乏的特點(diǎn)，在教學(xué)安排上注意講解和動(dòng)手練習(xí)穿插進(jìn)行；在難度上，把低難度作為課程首要要求；另外安排紀(jì)律鼓勵(lì)活動(dòng)，保證課堂紀(jì)律。

教學(xué)目標(biāo)：

１、指導(dǎo)學(xué)生欣賞中國(guó)古代的象形文字的造型美感，體驗(yàn)中國(guó)文字的演變過(guò)程，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情。

２、引導(dǎo)學(xué)生用圖畫(huà)形式表現(xiàn)一個(gè)字。

教學(xué)重、難點(diǎn)：

１、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)象形文字的內(nèi)容產(chǎn)生興趣，體驗(yàn)書(shū)法的美感。

２、引導(dǎo)學(xué)生能夠運(yùn)用象形、簡(jiǎn)化的造型方法。

３、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)想象、創(chuàng)新的熱情。

教學(xué)準(zhǔn)備：

學(xué)生：回去搜集有關(guān)象形文字的資料。帶繪畫(huà)工具。

教師：光盤(pán)《文字國(guó)》、電腦多媒體設(shè)備、有關(guān)中國(guó)古代象形文字的圖片資料、示范操作的各種繪畫(huà)制作工具。

教學(xué)活動(dòng)過(guò)程：[來(lái)源:Zxxk.Com]

活動(dòng)一：

展示中國(guó)古代大麥地巖畫(huà)，請(qǐng)學(xué)生猜猜這是什么意思。

1、大麥地巖畫(huà)位于寧夏回族自治區(qū)中衛(wèi)市，距今約10000年左右，大麥地巖畫(huà)通過(guò)抽象成象形、會(huì)意符號(hào)，可以表達(dá)一個(gè)較完整的意思，最終演變成為遠(yuǎn)古原始符號(hào)，具備了原始文字的特征。[來(lái)源:學(xué)科網(wǎng)]

2、出示甲骨文圖片，找一找有你認(rèn)識(shí)的嗎？教師放大出示“馬”，“車(chē)”等字。

這是我國(guó)現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的最早的文字甲骨文，大家看看，像不像更簡(jiǎn)單的畫(huà)啊。[來(lái)源:學(xué)?？啤＞W(wǎng)Z。X。X。K]

3、教師講解象形文字的產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程，學(xué)生將自己搜集、了解到的資料與大家交流，了解祖先創(chuàng)造、運(yùn)用象形文字的情景，激發(fā)學(xué)生的模仿興趣和表現(xiàn)欲望。[來(lái)源:學(xué)+科+網(wǎng)]

活動(dòng)二：

1、教師出示圖片和甲骨文的對(duì)照，播放視頻《三十六個(gè)字》，向?qū)W生展示象形文字的產(chǎn)生。引導(dǎo)學(xué)生尋找象形文字是怎樣抓住實(shí)物的最主要的特征，用夸張的手法突出特征，略去細(xì)節(jié)的。

2、出示“采”字的圖畫(huà)圖片，請(qǐng)同學(xué)們猜個(gè)字。出示“采”字的甲骨文，使學(xué)生理解怎樣簡(jiǎn)化形象。1、突出了主要特點(diǎn)。2、都是用了單線條。

3、去掉了不必要的部分。

出示“采”字的動(dòng)畫(huà)演變過(guò)程，是同學(xué)們了解“采”如何從甲骨文演變到現(xiàn)在的楷書(shū)字體的。

活動(dòng)三：

學(xué)寫(xiě)書(shū)上的象形文字。

教師出示寫(xiě)作要求，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用多種色彩來(lái)臨摹象形文字的演變。

活動(dòng)四：

試著自己造一個(gè)象形文字。

1、教師出示“雨”和“飲”字的甲骨文，復(fù)習(xí)下怎么簡(jiǎn)化形象的：a、突出了主要特點(diǎn)。b、都是用了單線條。

c、去掉了不必要的部分。

2、教師出示“羊”和“虎”的圖片，問(wèn)同學(xué)們這兩種動(dòng)物的主要特點(diǎn)是什么？

羊有彎彎的角，老虎有鋒利的牙齒和爪子，還有條紋和尾巴。

教師出示甲骨文，是學(xué)生進(jìn)一步了解如何用簡(jiǎn)單的單線條來(lái)表現(xiàn)主要特點(diǎn)。[來(lái)源:Z|xx|k.Com]

3、教師出示“目”、“?！?、“燕”三種圖片，請(qǐng)同學(xué)們?cè)噭?chuàng)作下這三個(gè)字的甲骨文。

活動(dòng)五：

指導(dǎo)學(xué)生大膽的抓住對(duì)象的主要特征進(jìn)行夸張表現(xiàn)。

作業(yè)完成后展示，請(qǐng)學(xué)生來(lái)向大家進(jìn)行介紹。

教師小結(jié)。今天我們了解了我國(guó)最古老的文字——甲骨文以及它的演變，我們發(fā)現(xiàn)，我們漢字是很美的，是最有意思的文字。

第五篇：第20課 “百花齊放”“百家爭(zhēng)鳴”教案

學(xué)法導(dǎo)引

1、提出的背景：1956年,三大改造基本完成；黨中央提出讓知識(shí)分子在社會(huì)主義建設(shè)中發(fā)揮更大的作用。

2、過(guò)程： i956年4月,毛澤東在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上正式提出在科學(xué)文化工作中,實(shí)行“百花齊放,百家爭(zhēng)鳴”的方針,即藝術(shù)問(wèn)題上“百花齊放”,學(xué)術(shù)問(wèn)題上“百家爭(zhēng)鳴”。這是一個(gè)基本性的也是一個(gè)長(zhǎng)期性的方針。

3、貫徹情況和成果：第一個(gè)貫徹“百家爭(zhēng)鳴”的會(huì)議,討論的是生物學(xué)領(lǐng)域中的摩爾根學(xué)派和李森科學(xué)派之爭(zhēng),會(huì)議開(kāi)的比較成功。文學(xué)藝術(shù)碩果累累,老舍創(chuàng)作話劇《茶館》,郭沫若創(chuàng)作的歷史劇《蔡文姬》,楊沫的長(zhǎng)篇小說(shuō)《青春之歌》等,都是貫徹“雙百” 方針以后的優(yōu)秀作品。

4、曲折：由于一些政治運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)大化和文革的到來(lái),一些學(xué)術(shù)問(wèn)題被當(dāng)成政治問(wèn)題,一些優(yōu)秀作品受到批判。如,青年作家王蒙的小說(shuō)《組織部新來(lái)的青年人》,艾青的寓言詩(shī)《蟬的歌》,昆曲《李慧娘》和電影《北國(guó)江南》《早春三月》等。自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的研究也受到很大的影響。

5、文藝的春天：文革結(jié)束后文學(xué)藝術(shù)和學(xué)術(shù)領(lǐng)域清算了極“左”路線；鄧小平指出文藝屬于人民，要為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)。文藝領(lǐng)域再次呈現(xiàn)繁榮景象，出現(xiàn)了以反映“文化大革命”為主題的“反思文學(xué)”“傷痕文學(xué)”。

6、繼續(xù)發(fā)展：進(jìn)入21世紀(jì)，文學(xué)藝術(shù)的內(nèi)容更加豐富，形式也向多樣化發(fā)展，中國(guó)文化正走向世界。材料解析

“雙百”方針的提出 1．文藝的工農(nóng)兵方向

〔材料一〕第一個(gè)問(wèn)題：我們的文藝是為什么人的？

我們的文藝，第一是為工人的，這是領(lǐng)導(dǎo)革命的階級(jí)。第二是為農(nóng)民的，他們是革命中最廣大最堅(jiān)決的同盟軍。第三是為武裝起來(lái)了的工人農(nóng)民即八路軍、新四軍和其他人民武裝隊(duì)伍的，這是革命戰(zhàn)爭(zhēng)的主力。第四是為城市小資產(chǎn)階級(jí)勞動(dòng)群眾和知識(shí)分子的，他們也是革命的同盟者，他們是能夠長(zhǎng)期地和我們合作的。這四種人，就是中華民族的最大部分，就是最廣大的人民大眾。

只有這樣，我們才能有真正為工農(nóng)兵的文藝，真正無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文藝。──毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》（1942年5月）〔材料二〕

陜北民歌《騎白馬》歌詞： 騎白馬，挎洋槍?zhuān)绺绯粤税寺奋姷募Z，有心回家看姑娘呼兒嘿呦，打日本就顧不上。要穿灰，一身身灰，肩膀上要把槍來(lái)背，哥哥當(dāng)兵抖起來(lái)呼兒嘿呦，家里留下小妹妹?！稏|方紅》歌詞：

東方紅，太陽(yáng)升，中國(guó)出了個(gè)毛澤東。

他為人民謀幸福，呼兒咳呀，他是人民的大救星。毛澤東，愛(ài)人民，他是我們的帶路人。為了建設(shè)新中國(guó)，呼兒咳呀，領(lǐng)導(dǎo)我們向前進(jìn)。共產(chǎn)黨，像太陽(yáng)，照到哪里哪里亮。

哪里有了共產(chǎn)黨，呼兒咳呀，哪里人民得解放?！窘庾x】《在延安文藝座談會(huì)上的講話》在中國(guó)革命文藝運(yùn)動(dòng)史上第一次明確地提出并解答了文藝為什么人服務(wù)這一根本問(wèn)題，鮮明地點(diǎn)出了中國(guó)先進(jìn)文化必須反映和代表最廣大人民群眾的根本利益這一歷史性的主題，為先進(jìn)文化發(fā)展指明了方向。針對(duì)黨風(fēng)、學(xué)風(fēng)、文風(fēng)方面存在的問(wèn)題。毛澤東同志強(qiáng)調(diào)必須摒棄洋八股、空洞說(shuō)教和教條主義，“代之以新鮮活潑的，為中國(guó)老百姓所喜聞樂(lè)見(jiàn)的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派”。

（1）在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，正是在黨的文藝方針指引下，一大批文化藝術(shù)工作者深入基層，深入群眾，在詩(shī)歌、小說(shuō)的創(chuàng)作、舊戲曲改革、新文藝形式的創(chuàng)新等方面取得了可喜的成績(jī)，文藝作品成為鼓舞人民、打擊敵人的有力武器。（2）文藝的工農(nóng)兵方向，給文學(xué)藝術(shù)開(kāi)辟了新的天地，使作家、藝術(shù)家找到了新的主題、新的表現(xiàn)對(duì)象和新的服務(wù)對(duì)象。這是人類(lèi)文藝發(fā)展的方向，是文學(xué)藝術(shù)的偉大革命。（3）《東方紅》是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間人民用以表達(dá)對(duì)領(lǐng)袖毛澤東主席、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨由衷的感激之情而創(chuàng)作的頌歌。2．創(chuàng)建新中國(guó)文化事業(yè)

〔材料一〕第四十一條中華人民共和國(guó)的文化教育為新民主主義的，即民族的、科學(xué)的、大眾的文化教育。人民政府的文化教育工作，應(yīng)以提高人民文化水平、培養(yǎng)國(guó)家建設(shè)人才、肅清封建的、買(mǎi)辦的、法西斯主義的思想、發(fā)展為人民服務(wù)的思想為主要任務(wù)。

第四十五條提倡文學(xué)藝術(shù)為人民服務(wù)，啟發(fā)人民的政治覺(jué)悟，鼓勵(lì)人民的勞動(dòng)熱情。獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)作品。發(fā)展人民的戲劇電影事業(yè)。──《共同綱領(lǐng)》

〔材料二〕清理古代文化的發(fā)展過(guò)程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件；但是決不能無(wú)批判地兼收并蓄。必須將古代封建統(tǒng)治階級(jí)的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)別開(kāi)來(lái)。──毛澤東《新民主主義論》

〔材料三〕我感到我們對(duì)于舊文藝的改造的重視是不夠的。凡是在群眾中有基礎(chǔ)的舊文藝，都應(yīng)當(dāng)重視它的改造。這種改造，首先和主要的是內(nèi)容的改造，但是伴隨這種內(nèi)容的改造而來(lái)的，對(duì)于舊形式也必須有適當(dāng)?shù)呐c逐步的改造，然后才能達(dá)到內(nèi)容和形式的和諧與統(tǒng)一。──周恩來(lái)《在中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)上的政治報(bào)告》

〔材料四〕我們需要一個(gè)文化改革的規(guī)劃。我們要肅清國(guó)內(nèi)長(zhǎng)期遺留下來(lái)的封建勢(shì)力、資本主義勢(shì)力和傳統(tǒng)的、舊的、保守的習(xí)慣勢(shì)力的影響，就要在文化的各個(gè)方面進(jìn)行改革，要百花齊放，推陳出新。我們的新聞、廣播、體育，也應(yīng)該有長(zhǎng)期的規(guī)劃。──周恩來(lái)《過(guò)渡計(jì)劃和長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃》

【解讀】在新舊社會(huì)交替的歷史劇變時(shí)期，創(chuàng)建新中國(guó)文化事業(yè)，實(shí)現(xiàn)具有劃時(shí)代意義的文化更新是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的任務(wù)。新中國(guó)文化是在半封建、半殖民地社會(huì)的廢墟上建立起來(lái)的。新中國(guó)成立后，黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)的同時(shí)，大力推進(jìn)文化建設(shè)。黨領(lǐng)導(dǎo)人民配合各項(xiàng)社會(huì)改革、抗美援朝及國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，向人民進(jìn)行了愛(ài)國(guó)主義和國(guó)際主義的教育，滌蕩舊中國(guó)遺留下來(lái)的一切腐朽、沒(méi)落、愚昧的思想文化的污泥濁水，建立與人民當(dāng)家做主的社會(huì)制度和先進(jìn)的社會(huì)生產(chǎn)方式相適應(yīng)的社會(huì)主義新型文化。1953年，新的人民的文化藝術(shù)在廣大范圍內(nèi)代替了舊的帝國(guó)主義的、封建主義的、資產(chǎn)階級(jí)的文化藝術(shù)，全國(guó)文化藝術(shù)工作獲得了一定成績(jī)，為新中國(guó)文化發(fā)展鋪平了道路。3．“百花齊放，推陳出新”

〔材料一〕中國(guó)戲曲種類(lèi)極為豐富，應(yīng)普遍地加以采用、改造與發(fā)展，鼓勵(lì)各種戲曲形式的自由競(jìng)賽，促成戲曲藝術(shù)的“百花齊放”。地方戲尤其是民間小戲，形式較簡(jiǎn)單活潑，容易反映現(xiàn)代生活，并且也容易為群眾接受，應(yīng)特別加以重視。今后各地戲曲改進(jìn)工作應(yīng)以對(duì)當(dāng)?shù)厝罕娪绊懽畲蟮膭》N為主要改革與發(fā)展對(duì)象。──周恩來(lái)《政務(wù)院關(guān)于戲曲改革工作的指示》（1951年5月5日）

〔材料二〕要使文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)工作得到繁榮的發(fā)展，必須采取“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的政策。文藝工作，如果“一花獨(dú)放”，不論那朵花怎么好，也是不會(huì)繁榮的。拿眼前的例子來(lái)說(shuō)，就是戲劇。幾年以前，還有人反對(duì)京戲。那時(shí)，黨決定在戲劇方面實(shí)行“百花齊放，推陳出新”的政策?，F(xiàn)在大家都看到，這個(gè)政策是正確的，收到了巨大的效果。由于有了各劇種之間的自由競(jìng)賽和相互觀摩，戲劇的進(jìn)步就很快。──陸定一《百花齊放，百家爭(zhēng)鳴》（1956年5月26日）

〔材料三〕百花齊放，推陳出新，是繼承和發(fā)展我國(guó)優(yōu)秀文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)和傳統(tǒng)的唯一正確的方針，是完全符合我國(guó)社會(huì)主義文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律的。這個(gè)方針，在文學(xué)藝術(shù)各部門(mén)，特別在戲曲方面，獲得了顯著的效果。在整理遺產(chǎn)和繼承傳統(tǒng)的問(wèn)題上，我們既反對(duì)粗暴，也反對(duì)保守，鼓勵(lì)實(shí)事求是的科學(xué)的研究和恰當(dāng)?shù)摹⑦m合傳統(tǒng)藝術(shù)特點(diǎn)的革新；在對(duì)待外國(guó)文化的問(wèn)題上，我們既反對(duì)一概排斥，也反對(duì)不加選擇地全盤(pán)接受。

──《文化部黨組和文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)黨組關(guān)于當(dāng)前文學(xué)藝術(shù)工作若干問(wèn)題的意見(jiàn)（草案）》（1962年4月）

【解讀】1951年，國(guó)內(nèi)關(guān)于京劇的發(fā)展問(wèn)題出現(xiàn)了爭(zhēng)論，有的主張全部繼承，有的主張全部取消，毛澤東為此題詞：“百花齊放，推陳出新”，主張對(duì)待京戲藝術(shù)要去其糟粕，取其精華，加以繼承。1951年4月3日，毛澤東以“百花齊放，推陳出新”題贈(zèng)給新成立的中國(guó)戲曲研究院?！鞍倩R放，推陳出新”是新中國(guó)戲曲工作的指導(dǎo)方針。在這一方針引導(dǎo)下，我國(guó)戲曲事業(yè)空前繁榮。解放前瀕于絕境或早已絕跡于舞臺(tái)的幾百個(gè)地方劇種恢復(fù)了青春，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的戲曲劇本和民間說(shuō)唱文學(xué)重見(jiàn)天日，許多經(jīng)過(guò)整理和改編的優(yōu)秀的傳統(tǒng)劇目和歌舞、雜技、木偶、皮影等節(jié)目，贏得了廣大群眾的贊美。《十五貫》《生死牌》《穆桂英掛帥》《楊門(mén)女將》《搜書(shū)院》《芙奴傳》《父子恨》《墻頭馬上》《追魚(yú)》等戲曲劇目，是戲曲界實(shí)踐百花齊放、推陳出新的成果。許多戲曲從劇本到表演，都有了顯著的革新。運(yùn)用傳統(tǒng)戲曲形式表現(xiàn)現(xiàn)代題材，也獲得了成功的經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生了如《紅色的種子》《雞毛飛上天》《冬去春來(lái)》等不少受歡迎的劇目。在我們的舞臺(tái)上，全國(guó)各個(gè)劇種出現(xiàn)了很多才華煥發(fā)的優(yōu)秀青年演員。曲藝作為文藝的尖兵，為迅速反映當(dāng)前革命斗爭(zhēng)作了有益的貢獻(xiàn)。

由于實(shí)行了百花齊放、推陳出新的方針，我國(guó)文學(xué)藝術(shù)的形式和體裁更多樣化了，題材的范圍更擴(kuò)大了，長(zhǎng)篇小說(shuō)和短篇小說(shuō)、散文、特寫(xiě)，多幕劇和獨(dú)幕劇，交響樂(lè)、大合唱和群眾歌曲、民歌，油畫(huà)、雕塑、國(guó)畫(huà)和版畫(huà)、宣傳畫(huà)、漫畫(huà)，故事片和新聞紀(jì)錄片、科學(xué)教育片、美術(shù)片以及攝影作品等都發(fā)揮了各自的功能和創(chuàng)造，各有千秋。我們的文藝作品不但著重地表現(xiàn)了寫(xiě)實(shí)的斗爭(zhēng)，塑造了當(dāng)代英雄的形象，而且以新的觀點(diǎn)再現(xiàn)了歷史上的杰出人物。《關(guān)漢卿》《蔡文姬》《文成公主》等就是取材于古代歷史的成功劇作。少年兒童文學(xué)和兒童戲劇以負(fù)有用共產(chǎn)主義精神教育后一代的責(zé)任而受到了特別的重視。

百花齊放、推陳出新的方針，不但促進(jìn)了戲曲舊傳統(tǒng)的革新，而且促進(jìn)了文化藝術(shù)的全面發(fā)展。4．“雙百”方針提出的社會(huì)歷史背景

〔材料一〕特別值得注意的是，最近蘇聯(lián)方面暴露了他們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義過(guò)程中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，他們走過(guò)的彎路，你還想走？過(guò)去我們就是鑒于他們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，少走了一些彎路，現(xiàn)在當(dāng)然更要引以為戒。──毛澤東《論十大關(guān)系》

〔材料二〕宗派主義傾向在某些方面的表現(xiàn)是“左”的，但是從它看不到黨對(duì)于知識(shí)分子的作用、看不到知識(shí)分子的進(jìn)步、看不到大力加速發(fā)展科學(xué)文化事業(yè)的必要性和可能性等方面說(shuō)來(lái)，它的實(shí)質(zhì)仍然是一種認(rèn)識(shí)落后于實(shí)際和安于落后的右傾保守主義。──《中共中央關(guān)于知識(shí)分子問(wèn)題的指示》（1956年2月24日中央政治局會(huì)議通過(guò)）

〔材料三〕我們黨向來(lái)是重視知識(shí)分子問(wèn)題的。還在一九三九年，黨中央就通過(guò)了毛澤東同志所起草的關(guān)于大量吸收知識(shí)分子的決定，并且在各個(gè)抗日根據(jù)地有效地實(shí)施了。全國(guó)解放以后，黨在全國(guó)范圍內(nèi)對(duì)于知識(shí)分子實(shí)行了團(tuán)結(jié)、教育、改造的政策。黨中央認(rèn)定：革命需要吸收知識(shí)分子，建設(shè)尤其需要吸收知識(shí)分子。

我們所以要建設(shè)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，歸根結(jié)底，是為了最大限度地滿足整個(gè)社會(huì)經(jīng)常增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化的需要，而為了達(dá)到這個(gè)目的，就必須不斷地發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，不斷地提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，就必須在高度技術(shù)的基礎(chǔ)上，使社會(huì)主義生產(chǎn)不斷地增長(zhǎng)，不斷地改善。因此，在社會(huì)主義時(shí)代，比以前任何時(shí)代都更加需要充分地提高生產(chǎn)技術(shù)，更加需要充分地發(fā)展科學(xué)和利用科學(xué)知識(shí)。因此，我們要又多、又快、又好、又省地發(fā)展社會(huì)主義建設(shè)，除了必須依靠工人階級(jí)和廣大農(nóng)民的積極勞動(dòng)以外，還必須依靠知識(shí)分子的積極勞動(dòng)，也就是說(shuō)，必須依靠體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的密切合作，依靠工人、農(nóng)民、知識(shí)分子的兄弟聯(lián)盟。我們現(xiàn)在所進(jìn)行的各項(xiàng)建設(shè)，正在愈來(lái)愈多地需要知識(shí)分子的參加。──周恩來(lái)《關(guān)于知識(shí)分子問(wèn)題的報(bào)告》（1956年1月14日）【解讀】“雙百”方針的提出，有著深刻的社會(huì)歷史背景。到1956年，社會(huì)主義改造取得了決定性的勝利，剝削制度即將被消滅，社會(huì)主義制度初步建立。但中國(guó)的生產(chǎn)力水平還很落后，所以黨和國(guó)家面臨的迫切任務(wù)，是要調(diào)動(dòng)一切積極因素建設(shè)社會(huì)主義，探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路，迅速發(fā)展我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、科學(xué)和文化事業(yè)。為適應(yīng)這種探索的需要，中共中央進(jìn)行了一系列重大調(diào)整，提出了一些變革措施，為此，毛澤東寫(xiě)了《論十大關(guān)系》，指出沖破蘇聯(lián)模式的束縛，拋棄蘇聯(lián)錯(cuò)誤的東西，走出自己的建設(shè)道路來(lái)。另一方面，在科學(xué)文化領(lǐng)域內(nèi)由于受到蘇聯(lián)在學(xué)術(shù)批評(píng)中的粗暴作風(fēng)的影響，也由于我們自己在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中的某些“左”傾思想的影響，存在著教條主義、宗派主義和形式主義，在學(xué)術(shù)、文化和藝術(shù)問(wèn)題上動(dòng)輒打棍子、扣帽子的情況時(shí)有發(fā)生。這與黨和國(guó)家面臨的任務(wù)是不相適應(yīng)的。建國(guó)初期，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的某些爭(zhēng)論把學(xué)術(shù)、思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題當(dāng)成了政治問(wèn)題，傷害了知識(shí)分子積極性。在新的歷史條件下，更好地處理人民內(nèi)部矛盾，調(diào)動(dòng)知識(shí)分子積極性是必要的。針對(duì)這種情況，黨和毛澤東提出了這一旨在繁榮科學(xué)和文化藝術(shù)、調(diào)動(dòng)各方面積極性的“雙百”方針。（1）“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針，就是要在文藝工作和科學(xué)工作方面，把一切積極因素都調(diào)動(dòng)起來(lái)，更好地為人民服務(wù)，為繁榮我國(guó)的文學(xué)藝術(shù)而努力。（2）“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”方針的提出，吸取了我國(guó)歷史上學(xué)術(shù)、文化發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)了我們黨領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)文化的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，也借鑒了外國(guó)黨領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)文化的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。5．百花齊放，百家爭(zhēng)鳴 〔材料一〕“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，”我看這應(yīng)該成為我們的方針。藝術(shù)問(wèn)題上百花齊放，學(xué)術(shù)問(wèn)題上百家爭(zhēng)鳴?！鞍倩R放”是群眾中間提出來(lái)的，不曉得是誰(shuí)提出來(lái)的。（座中有人說(shuō)：是周揚(yáng)提出來(lái)的。）人們要我寫(xiě)字，我就寫(xiě)了這兩句話：“百花齊放，推陳出新?！薄鞍偌覡?zhēng)鳴”，這是兩千年以前的事實(shí)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，百家爭(zhēng)鳴。講學(xué)術(shù)，這種學(xué)術(shù)也可以講，那種學(xué)術(shù)也可以講，不要拿一種學(xué)術(shù)壓倒一切。你如果是真理，信的人勢(shì)必就會(huì)越多。──《共和國(guó)走過(guò)的路》（1953～1956年），中央文獻(xiàn)出版社1991年版，第248頁(yè)

〔材料二〕中央現(xiàn)在著重提出了“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的政策，就是要我們?cè)谖乃嚬ぷ骱涂茖W(xué)工作方面，也把一切積極因素都調(diào)動(dòng)起來(lái)，更好地為人民服務(wù)，為繁榮我國(guó)的文學(xué)藝術(shù)而努力，為使我國(guó)的科學(xué)工作趕上世界先進(jìn)水平而努力。

文藝界已經(jīng)有了戲劇方面實(shí)行“百花齊放，推陳出新”的經(jīng)驗(yàn)。這是很寶貴的經(jīng)驗(yàn)?，F(xiàn)在的問(wèn)題是把“百花齊放”的政策推行到一切文學(xué)藝術(shù)部門(mén)去。我們所主張的“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”，是提倡在文學(xué)藝術(shù)工作和科學(xué)研究工作中有獨(dú)立思考的自由，有辯論的自由，有創(chuàng)作和批評(píng)的自由，有發(fā)表自己的意見(jiàn)、堅(jiān)持自己的意見(jiàn)和保留自己的意見(jiàn)的自由。我們主張政治上必須分清敵我，我們又主張人民內(nèi)部一定要有自由?！鞍倩R放、百家爭(zhēng)鳴”，是人民內(nèi)部的自由在文藝工作和科學(xué)工作領(lǐng)域中的表現(xiàn)。──陸定一《百花齊放，百家爭(zhēng)鳴》（1956年5月26日）

【解讀】1953年，毛澤東就歷史研究工作的方針，提出要“百家爭(zhēng)鳴”。在此基礎(chǔ)上，1956年4月28日，毛澤在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上說(shuō)：“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”，我看這應(yīng)該成為我們的方針。藝術(shù)問(wèn)題上百花齊放，學(xué)術(shù)問(wèn)題上百家爭(zhēng)鳴。5月2日，毛澤東又在最高國(guó)務(wù)會(huì)議第七次會(huì)議上正式提出實(shí)行“雙百方針”。指出在為工農(nóng)兵服務(wù)、為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)的方向下實(shí)行百花齊放、百家爭(zhēng)鳴和推陳出新，這就是我國(guó)社會(huì)主義文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的道路。實(shí)踐證明，這是發(fā)展我國(guó)社會(huì)主義文藝的最正確、最寬廣、最富于創(chuàng)造性的道路。

1956年5月26日，中央宣傳部部長(zhǎng)陸定一向自然科學(xué)家、社會(huì)科學(xué)家、醫(yī)學(xué)家、文學(xué)家和藝術(shù)家作了題為《百花齊放、百家爭(zhēng)鳴》的講話，系統(tǒng)地闡述了黨中央提出的“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針。他強(qiáng)調(diào)：我們黨現(xiàn)在提出“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針，就是要我們?cè)谖乃嚬ぷ骱涂茖W(xué)工作方面，也把一切積極因素都調(diào)動(dòng)起來(lái)，更好地為人民服務(wù)，為繁榮我國(guó)的文學(xué)藝術(shù)而努力，為使我國(guó)的科學(xué)工作趕上世界先進(jìn)水平而努力。他指出：我們所主張的“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”，是提倡在文學(xué)藝術(shù)工作和科學(xué)研究工作中有獨(dú)立思考的自由，有辯論的自由，有創(chuàng)作和批評(píng)的自由，有發(fā)表自己的意見(jiàn)、堅(jiān)持自己的意見(jiàn)和保留自己的意見(jiàn)的自由。我們主張政治上必須分清敵我，我們又主張人民內(nèi)部一定要有自由。“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”，是人民內(nèi)部的自由在文藝工作和科學(xué)工作領(lǐng)域中的表現(xiàn)。

1957年2月，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的講話和3月12日在《中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)宣傳工作會(huì)議上的講話》中，進(jìn)一步系統(tǒng)地論述了“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針。他明確宣布：“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”，這是一個(gè)基本性的同時(shí)也是長(zhǎng)期性的方針，而不是一個(gè)暫時(shí)性方針。（1）“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”方針，是黨中央確定的關(guān)于科學(xué)和文化工作的重要方針，旨在繁榮科學(xué)和文化藝術(shù)、調(diào)動(dòng)各方面積極性。是一個(gè)符合社會(huì)主義社會(huì)中科學(xué)文化發(fā)展客觀規(guī)律的方針。（2）“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針，同黨的文藝和學(xué)術(shù)為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方針，以及黨在科學(xué)文化領(lǐng)域的其他重要方針一起，是我國(guó)社會(huì)主義的科學(xué)文化事業(yè)繁榮進(jìn)步的根本保證。（3）“雙百”方針是黨的一項(xiàng)基本的、長(zhǎng)期性的方針，它是為適合探索我國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路的需要而提出的。6．文藝為工農(nóng)兵服務(wù)

〔材料一〕文化藝術(shù)工作，必須繼續(xù)貫徹執(zhí)行為工農(nóng)兵服務(wù)、為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，努力促進(jìn)創(chuàng)作，擴(kuò)大題材范圍，提倡藝術(shù)實(shí)踐，發(fā)展多種多樣的藝術(shù)形式和風(fēng)格，提高思想水平和藝術(shù)水平。有計(jì)劃地培養(yǎng)各類(lèi)創(chuàng)作人才，使他們有充裕的時(shí)間深入群眾，深入實(shí)際，提高修養(yǎng)，進(jìn)行創(chuàng)作。

──《中央文教小組關(guān)于一九六一年和今后一個(gè)時(shí)期文化教育工作安排的報(bào)告》

〔材料二〕在我國(guó)，文藝已不再為少數(shù)人所專(zhuān)有，而成為全國(guó)各民族廣大人民群眾的共同事業(yè)。革命的文學(xué)、戲劇、電影和其他各種藝術(shù)已經(jīng)深入人民群眾的心靈。

勞動(dòng)群眾感到文藝確實(shí)是為他們服務(wù)的，它真實(shí)地反映了他們的思想、情感和愿望，是鼓舞他們勞動(dòng)和斗爭(zhēng)，提高他們道德品質(zhì)的“生活教科書(shū)”。工農(nóng)群眾自己積極地參與了文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造；工廠、農(nóng)村、部隊(duì)的業(yè)余藝術(shù)活動(dòng)和業(yè)余寫(xiě)作運(yùn)動(dòng)空前廣泛地開(kāi)展起來(lái)。許多無(wú)名的工農(nóng)作者的天才創(chuàng)作和文學(xué)藝術(shù)專(zhuān)門(mén)家的優(yōu)秀作品交相輝映。文藝從來(lái)沒(méi)有在人民生活中占有像現(xiàn)在這樣重要的地位，起著這樣重要的作用，并且受到人民這樣的重視。文藝和勞動(dòng)人民的關(guān)系變了，文藝本身的性質(zhì)也變了；我們的文藝已經(jīng)逐步成為勞動(dòng)人民自己的文藝。──周揚(yáng)《我國(guó)社會(huì)主義文學(xué)藝術(shù)的道路》（1960年7月20日）【解讀】“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”方針的提出，在科學(xué)文化的各部門(mén)引起了強(qiáng)烈的反響。人們的眼界開(kāi)闊了，思想活躍起來(lái)了，自由討論的風(fēng)氣濃厚了。不少優(yōu)秀的作品對(duì)我國(guó)人民的革命歷史和現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)作了廣泛的描繪和藝術(shù)概括?！都t旗譜》《青春之歌》《三家巷》《靈泉洞》《苦菜花》《鐵道游擊隊(duì)》《紅日》《林海雪原》《三里灣》《山鄉(xiāng)巨變》《創(chuàng)業(yè)史》《草原烽火》《黎明的河邊》《戰(zhàn)斗的幸福》等小說(shuō)，《楊高傳》《趕車(chē)傳》《動(dòng)蕩的年代》等長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，《萬(wàn)水千山》《紅色風(fēng)暴》《英雄萬(wàn)歲》《東進(jìn)序曲》《槐樹(shù)莊》等戲劇，《上甘嶺》《林則徐》《風(fēng)暴》《聶耳》《青春之歌》《董存瑞》《戰(zhàn)火中的青春》等電影，展現(xiàn)了我國(guó)從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)一直到社會(huì)主義革命各個(gè)階段驚天動(dòng)地的人民革命斗爭(zhēng)的歷史?！栋贌挸射摗贰对诤推降娜兆永铩贰冻孙L(fēng)破浪》《風(fēng)雨的黎明》《風(fēng)雪之夜》《我的第一個(gè)上級(jí)》等小說(shuō)，《降龍伏虎》《全家?！贰豆伯a(chǎn)主義凱歌》等戲劇，《老兵新傳》《黃河飛渡》《春滿人間》《萬(wàn)紫千紅總是春》《五朵金花》等電影，描繪了工農(nóng)業(yè)建設(shè)和大躍進(jìn)中各個(gè)戰(zhàn)線上沸騰的生活圖景。（1）“雙百”方針的提出和貫徹使科學(xué)文藝領(lǐng)域出現(xiàn)繁榮景象。（2）文藝工作者，作為時(shí)代的鼓手，運(yùn)用各種文藝形式，敏銳地反映了我國(guó)人民反對(duì)帝國(guó)主義，保衛(wèi)祖國(guó)、保衛(wèi)世界和平的斗爭(zhēng)，反映了祖國(guó)建設(shè)的各個(gè)戰(zhàn)線上不斷涌現(xiàn)的新人新事，熱情地描繪了新事物在斗爭(zhēng)中的成長(zhǎng)，顯示了文藝密切配合政治的積極作用。（3）這些人物的創(chuàng)造，說(shuō)明了工人階級(jí)和勞動(dòng)人民在我們文藝作品中已經(jīng)取得了應(yīng)有的地位。文藝的春天 1．“雙百”方針的恢復(fù)

粉碎“四人幫”以后，在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，文藝界已經(jīng)和正在落實(shí)黨的知識(shí)分子政策，過(guò)去受到人民歡迎的一大批文藝作品重新和人民見(jiàn)面。文藝工作者心情舒暢，創(chuàng)作熱情高漲。短短幾年里，通過(guò)清算林彪、“四人幫”的罪行和謬論，已經(jīng)出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇、電影、曲藝、報(bào)告文學(xué)以及音樂(lè)、舞蹈、攝影、美術(shù)等作品。這些作品，對(duì)于打破林彪、“四人幫”設(shè)置的精神枷鎖，肅清他們的流毒和影響，對(duì)于解放思想，振奮精神，鼓舞人民同心同德，向四個(gè)現(xiàn)代化進(jìn)軍，起了積極的作用?；仡櫲陙?lái)的工作，我認(rèn)為，文藝界是很有成績(jī)的部門(mén)之一。文藝工作者理應(yīng)受到黨和人民的信賴、愛(ài)護(hù)和尊敬。斗爭(zhēng)風(fēng)雨的嚴(yán)峻考驗(yàn)證明，從總體來(lái)看，我們的文藝隊(duì)伍是好的。有這樣一支文藝隊(duì)伍，我們黨和人民是感到十分高興的。

我們要繼續(xù)堅(jiān)持毛澤東同志提出的文藝為最廣大的人民群眾、首先為工農(nóng)兵服務(wù)的方向，堅(jiān)持百花齊放、推陳出新、洋為中用、古為今用的方針，在藝術(shù)創(chuàng)作上提倡不同形式和風(fēng)格的自由發(fā)展，在藝術(shù)理論上提倡不同觀點(diǎn)和學(xué)派的自由討論。列寧說(shuō)過(guò)，在文學(xué)事業(yè)中，“絕對(duì)必須保證有個(gè)人創(chuàng)造性和個(gè)人愛(ài)好的廣闊天地，有思想和幻想、形式和內(nèi)容的廣闊天地”。圍繞著實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的共同目標(biāo)，文藝的路子要越走越寬，在正確的創(chuàng)作思想的指導(dǎo)下，文藝題材和表現(xiàn)手法要日益豐富多彩，敢于創(chuàng)新。要防止和克服單調(diào)刻板、機(jī)械劃一的公式化概念化傾向。

毛澤東同志早在開(kāi)國(guó)的時(shí)候就指出：“隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高潮的到來(lái)，不可避免地將要出現(xiàn)一個(gè)文化建設(shè)的高潮?！苯?jīng)過(guò)艱苦的斗爭(zhēng)，克服重重困難，我們粉碎了“四人幫”，掃除了前進(jìn)道路上的最大障礙。現(xiàn)在，我們可以滿懷信心地說(shuō)，這種形勢(shì)的出現(xiàn)已經(jīng)為期不遠(yuǎn)；真正實(shí)現(xiàn)百花齊放、百家爭(zhēng)鳴這個(gè)馬克思主義方針的條件，也在日益成熟。我國(guó)文學(xué)藝術(shù)蓬勃繁榮、爭(zhēng)奇斗艷的新階段，必將通過(guò)廣大文藝工作者的辛勤勞動(dòng)，展現(xiàn)在我們面前。──鄧小平《在中國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會(huì)上的祝辭》（1979年10月30日）【解讀】“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”方針提出并付諸實(shí)施后，學(xué)術(shù)界和文藝界開(kāi)始呈現(xiàn)出欣欣向榮、生機(jī)勃勃的景象?？上У氖?，好景不長(zhǎng)，由于國(guó)際形勢(shì)的急劇變化和國(guó)內(nèi)反右派斗爭(zhēng)的擴(kuò)大化，致使此后“雙百”方針的貫徹出現(xiàn)了嚴(yán)重挫折，受到了“左”的干擾和破壞。特別是“文化大革命”期間，極“左”思想盛行，“雙百”方針受到徹底破壞，百花凋零，科苑荒蕪。

中共十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)，開(kāi)始了社會(huì)主義改革和現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期。春回大地，新中國(guó)文化事業(yè)開(kāi)始逐步復(fù)蘇。1979年10月，中國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會(huì)在北京舉行，這是一次規(guī)?？涨暗臍v史盛會(huì)。這次大會(huì)據(jù)1960年召開(kāi)的第三次文代會(huì)，其間相隔了19年。中共中央副主席鄧小平代表中共中央向大會(huì)致祝辭。他充分肯定了新中國(guó)成立以來(lái)文化藝術(shù)界所取得的成績(jī)，強(qiáng)調(diào)在新的歷史時(shí)期，要堅(jiān)持百花齊放、推陳出新、洋為今用、古為今用的方針；在藝術(shù)創(chuàng)作上提倡不同形式和風(fēng)格的自由發(fā)展；在文藝?yán)碚撋咸岢煌^點(diǎn)和學(xué)派的自由討論?！半p百”方針得到恢復(fù)。在新形勢(shì)下，“雙百”方針得到更加自覺(jué)、堅(jiān)定的貫徹，重新煥發(fā)了它的勃勃生機(jī)。正如鄧小平所強(qiáng)調(diào)的：“無(wú)論如何，思想理論問(wèn)題的研究和討論，一定要堅(jiān)決執(zhí)行‘百花齊放、百家爭(zhēng)鳴’的”方針。這是“三中全會(huì)決定了的，現(xiàn)在重申一遍，不允許有絲毫動(dòng)搖”。這是結(jié)合新時(shí)期的歷史特點(diǎn)對(duì)“雙百”方針?biāo)鞯纳羁剃U述。

不久，中共中央在總結(jié)新中國(guó)文化藝術(shù)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上根據(jù)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新形勢(shì)，提出了新時(shí)期文藝工作的總方向，就是“文藝為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)”，又稱(chēng)為“二為”方向。它概括了社會(huì)主義時(shí)代文化藝術(shù)發(fā)展的根本目的，反映了時(shí)代的要求，推動(dòng)了改革開(kāi)放時(shí)期社會(huì)主義文化藝術(shù)工作的繁榮發(fā)展。

“雙百”方針是具有長(zhǎng)久性的指導(dǎo)意義，在新的歷史時(shí)期，它必將進(jìn)一步促進(jìn)我國(guó)的科學(xué)文化繁榮發(fā)展，促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)迅猛而健康地發(fā)展。2．茅盾和茅盾文學(xué)獎(jiǎng)

茅盾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)選工作，以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指針，堅(jiān)持文藝為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向，貫徹百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化，堅(jiān)持導(dǎo)向性、公正性、群眾性，注重鼓勵(lì)關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活、體現(xiàn)時(shí)代精神的創(chuàng)作，推出具有深刻思想內(nèi)容和豐厚審美意蘊(yùn)的長(zhǎng)篇小說(shuō)。──《茅盾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)獎(jiǎng)條例》

【解讀】茅盾文學(xué)獎(jiǎng)由中國(guó)作家協(xié)會(huì)主辦，根據(jù)茅盾先生生前遺愿于1981年設(shè)立，茅盾捐資25萬(wàn)元，當(dāng)時(shí)決定由巴金擔(dān)任評(píng)委會(huì)主任。此獎(jiǎng)項(xiàng)的設(shè)立旨在推出和褒獎(jiǎng)長(zhǎng)篇小說(shuō)作家和作品，是我國(guó)目前具有最高榮譽(yù)的文學(xué)大獎(jiǎng)之一。當(dāng)時(shí)規(guī)定每三年評(píng)選一次，參與首評(píng)而未獲獎(jiǎng)的作品，在下一屆以至將來(lái)歷屆評(píng)選中仍可獲獎(jiǎng)。首屆評(píng)選在1982年確定，評(píng)選范圍限于1977年至1981年的長(zhǎng)篇小說(shuō)。【注釋】茅盾（1896—1981），原名沈雁冰，中國(guó)新文學(xué)的長(zhǎng)篇小說(shuō)成就，主要體現(xiàn)在茅盾的《子夜》創(chuàng)作上。除長(zhǎng)篇《子夜》之外，還有由《幻滅》《動(dòng)搖》《追求》三個(gè)略帶連續(xù)性的中篇組成的《蝕》，以及短篇小說(shuō)《春蠶》《林家鋪?zhàn)印贰?．深化文藝體制改革

深化文藝體制改革是繁榮和發(fā)展社會(huì)主義文藝事業(yè)的必由之路。文藝產(chǎn)品具有不同于物質(zhì)產(chǎn)品的特殊屬性，對(duì)人們的思想道德文化素質(zhì)有重要影響。文藝體制改革既要促進(jìn)文藝生產(chǎn)面向市場(chǎng)，又不能聽(tīng)任市場(chǎng)的自發(fā)選擇。改革要有利于發(fā)揮廣大文藝工作者的積極性和創(chuàng)造性，多出優(yōu)秀作品，多出優(yōu)秀人才。基本目標(biāo)是，建立起符合精神文明建設(shè)要求，遵循文藝發(fā)展內(nèi)在規(guī)律，發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制積極作用的充滿活力的社會(huì)主義文藝體制。──《中共中央關(guān)于進(jìn)一步做好文藝工作的若干意見(jiàn)》（1997年1月11日）

【解讀】1992年鄧小平視察南方的重要談話的發(fā)表和黨的十四大召開(kāi)，標(biāo)志著我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入了一個(gè)新階段。深化改革，擴(kuò)大開(kāi)放，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，為文藝事業(yè)注入了新的活力。文藝體制改革取得進(jìn)展，管理工作得到加強(qiáng)，文藝作品數(shù)量增多，題材、體裁、形式、風(fēng)格多種多樣，主旋律日益突出，人民群眾文化生活豐富多彩。同時(shí)，文藝工作也面臨不少亟待解決的問(wèn)題。從總體上看，文藝創(chuàng)作與時(shí)代前進(jìn)的要求還不相適應(yīng)，精品力作不夠多，文藝改革和管理的任務(wù)還很重，隊(duì)伍素質(zhì)需要進(jìn)一步提高，這在很大程度上制約了文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在文化市場(chǎng)的管理方面，還沒(méi)有建立一套完善的法規(guī)。為了更快發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，我們應(yīng)該根據(jù)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的特點(diǎn)和規(guī)律，適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求，大力推進(jìn)文化體制的改革。通過(guò)體制改革，通過(guò)文化立法，理順政府和文化企事業(yè)單位的關(guān)系，充分調(diào)動(dòng)廣大文化工作者的積極性，為繁榮社會(huì)主義文化創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。

4．大力發(fā)展社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明

〔材料一〕過(guò)去由于“左”傾思想和小生產(chǎn)觀念的束縛，在我們黨內(nèi)相當(dāng)普遍、相當(dāng)長(zhǎng)期地存在著輕視教育科學(xué)文化和歧視知識(shí)分子的錯(cuò)誤觀念。它嚴(yán)重地妨礙我國(guó)物質(zhì)文明和精神文明的建設(shè)。近幾年來(lái)，我們努力清除這種錯(cuò)誤觀念，決心逐步加強(qiáng)文化建設(shè)，逐步改變文化同經(jīng)濟(jì)發(fā)展不相適應(yīng)的狀況。

──中國(guó)共產(chǎn)黨第十二次全國(guó)代表大會(huì)（1982年）《全面開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面》的報(bào)告

〔材料二〕我們的現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放，對(duì)社會(huì)主義精神文明建設(shè)是巨大的促進(jìn)，同時(shí)也對(duì)它提出了很高的要求。要努力形成有利于現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放的理論指導(dǎo)、輿論力量、價(jià)值觀念、文化條件和社會(huì)環(huán)境，克服小生產(chǎn)的狹隘眼界和保守習(xí)氣，抵制封建主義和資本主義的腐朽思想，振奮起全國(guó)各族人民獻(xiàn)身于現(xiàn)代化事業(yè)的巨大熱情和創(chuàng)造精神。──中國(guó)共產(chǎn)黨第十三次全國(guó)代表大會(huì)（1987年）《沿著有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路前進(jìn)》的報(bào)告

〔材料三〕堅(jiān)持“為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)”的方向和“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針。積極推進(jìn)文化體制改革，完善文化事業(yè)的有關(guān)經(jīng)濟(jì)政策，繁榮社會(huì)主義文化。要重視社會(huì)效益，鼓勵(lì)創(chuàng)作內(nèi)容健康向上特別是謳歌改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的具有藝術(shù)魅力的精神產(chǎn)品。──中國(guó)共產(chǎn)黨第十四次全國(guó)代表大會(huì)（1992年）《加快改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐，奪取有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)的更大勝利》的報(bào)告

〔材料四〕有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化，就其主要內(nèi)容來(lái)說(shuō)，同改革開(kāi)放以來(lái)我們一貫倡導(dǎo)的社會(huì)主義精神文明是一致的。文化相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言。精神文明相對(duì)于物質(zhì)文明而言。只有經(jīng)濟(jì)、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展，只有兩個(gè)文明都搞好，才是有中國(guó)特色社會(huì)主義。社會(huì)主義現(xiàn)代化應(yīng)該有繁榮的經(jīng)濟(jì)，也應(yīng)該有繁榮的文化。

建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，必須著力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持，培育適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化要求的一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。這是我國(guó)文化建設(shè)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。──中國(guó)共產(chǎn)黨第十五次全國(guó)代表大會(huì)（1997年）《高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向21世紀(jì)》的報(bào)告

〔材料五〕全面建設(shè)小康社會(huì)，必須大力發(fā)展社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明。當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)和政治相互交融，在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。全黨同志要深刻認(rèn)識(shí)文化建設(shè)的戰(zhàn)略意義，推動(dòng)社會(huì)主義文化的發(fā)展繁榮。

──中國(guó)共產(chǎn)黨第十六次全國(guó)代表大會(huì)（2002年）《全面建設(shè)小康社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面》的報(bào)告

【解讀】我們?cè)瓉?lái)提出的現(xiàn)代化目標(biāo)是包括現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科技在內(nèi)的四個(gè)現(xiàn)代化。黨的十一屆四中全會(huì)首次突破了這種對(duì)現(xiàn)代化目標(biāo)的認(rèn)識(shí)，指出：我們的現(xiàn)代化事業(yè)不以四個(gè)方面為限，我們要在改革和完善社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的同時(shí)，改革和完善社會(huì)主義政治制度，發(fā)展高度的社會(huì)主義民主和完備的社會(huì)主義法制；我們要在建設(shè)高度的社會(huì)主義物質(zhì)文明的同時(shí)，提高全民族的教育科學(xué)文化水平和健康水平，樹(shù)立崇高的革命理想和革命道德風(fēng)尚，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明。這些都是我們社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)。黨的十三大明確提出，在社會(huì)主義初級(jí)階段，我們黨的建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義的基本路線是：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。這里的文明包括文化即精神文明在內(nèi)。黨的十五大進(jìn)一步明確提出建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的基本目標(biāo)和基本政策，并構(gòu)成了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本綱領(lǐng)的重要內(nèi)容。黨的十六大又將全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高作為小康社會(huì)的一個(gè)重要目標(biāo)而提出，強(qiáng)調(diào)要全面建設(shè)小康社會(huì)，必須大力發(fā)展社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明。

先進(jìn)文化是先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的要求和體現(xiàn)，是人類(lèi)文明積累和發(fā)展的結(jié)晶。同時(shí)，先進(jìn)文化又為生產(chǎn)力的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步、科技的創(chuàng)新提供思想指導(dǎo)、精神動(dòng)力和智力支持。能否代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，能否建設(shè)社會(huì)主義精神文明和社會(huì)主義先進(jìn)文化，關(guān)系到我們黨的事業(yè)的成敗，關(guān)系到21世紀(jì)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的興衰。因此，我們決不可忽視文化建設(shè)問(wèn)題。經(jīng)典題型：

a 春天是指?jìng)ゴ笮轮袊?guó)的建立 b 文藝學(xué)術(shù)思想可以自由發(fā)表

d 堅(jiān)持百花齊放對(duì)社會(huì)主義發(fā)展有利

a 反右派斗爭(zhēng)擴(kuò)大化 b “文化大革命”的開(kāi)展 能力拓展

一、選擇題

a．知識(shí)分子人數(shù)劇增

b．知識(shí)分子思想發(fā)生巨大變化

d．知識(shí)分子成為執(zhí)行“雙百”方針的主力 2．“雙百”方針提倡在文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)研究領(lǐng)域有（d）

①獨(dú)立思考和辯論的自由 ②創(chuàng)作和批評(píng)的自由 ③發(fā)表意見(jiàn)和保留意見(jiàn)的自由 3． 從《青春之歌》、《創(chuàng)業(yè)史》、《紅巖》等長(zhǎng)篇小說(shuō)的內(nèi)容可知，建國(guó)初期文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的主旋律是（a）

① 謳歌中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命斗爭(zhēng) ② 反映社會(huì)主義新面貌 ③ 歌頌社會(huì)主義建設(shè)的巨大成就

4．下列不屬于“雙百”方針的積極影響的是（ｄ）ａ．文學(xué)藝術(shù)界碩果累累

ｂ． 電影創(chuàng)作步入了一個(gè)輝煌的時(shí)期

ｃ．把生物領(lǐng)域中摩爾根學(xué)派和李森科學(xué)派的爭(zhēng)論局限在學(xué)術(shù)領(lǐng)域之內(nèi)

ｄ．“八億人口八個(gè)戲” 5．1950年，關(guān)于京劇問(wèn)題有兩個(gè)爭(zhēng)論，一派主張全部繼承；另一派認(rèn)為京劇是封建

主義的，主張全部取消．這說(shuō)明他們沒(méi)有處理好（ｄ）ａ．科學(xué)文藝與人民的關(guān)系

ｂ．科學(xué)文藝與政治的關(guān)系 ｃ．科學(xué)文藝與階級(jí)斗爭(zhēng)的關(guān)系

ｄ．繼承傳統(tǒng)與不斷革新的關(guān)系

二、非選擇題 6．閱讀下列材料

材料一 社會(huì)主義文化是對(duì)于封建文化與資本主義文化的否定，但是又必須建立在封建時(shí)代和資本主義時(shí)代已經(jīng)取得的成就之上。建設(shè)社會(huì)主義的新文化，必須繼承、發(fā)揚(yáng)中國(guó)固有文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，更必須吸收、引進(jìn)西方資本主義文化的有價(jià)值的成果。但是，方向是明確的，我們所要建立的是社會(huì)主義的新文化?！詮堘纺辍段幕ㄔO(shè)的方向》

材料二 什么是創(chuàng)新？創(chuàng)新意味著與中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化和近代西方文化都不相同。因?yàn)樗蔷哂兄袊?guó)特色的社會(huì)主義的新文化，是人類(lèi)文化史上高度民主、高度科學(xué)的新文化?！詮堘纺辍毒C合、創(chuàng)新、建立社會(huì)主義新文化》 材料三 “我們要建設(shè)的社會(huì)主義國(guó)家，不但要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明?！?——《鄧小平文選》第2卷，第367頁(yè) 請(qǐng)回答：

（1）材料一與材料二中強(qiáng)調(diào)了我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)要注意的什么問(wèn)題？

（2）依據(jù)以上材料，結(jié)合相關(guān)知識(shí)，談?wù)劗?dāng)今我國(guó)文化建設(shè)的戰(zhàn)略地位和基本任務(wù)?！緟⒖即鸢浮?/p>

傳統(tǒng)文化的揚(yáng)棄；吸收西方先進(jìn)文化。

高度發(fā)達(dá)的精神文明是現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的重要保證；國(guó)民素質(zhì)的提高、人才的培養(yǎng)是現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證。

創(chuàng)造中國(guó)特色的社會(huì)主義文化；培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義公民。