第一篇：《生于憂患》教學(xué)設(shè)計(jì)與說(shuō)課稿

《生于憂患，死于安樂(lè)》教學(xué)設(shè)計(jì)2

方山一中

王紀(jì)紅 教學(xué)目標(biāo)：

1.掌握文中詞類(lèi)活用、古今異義、通假字等古漢語(yǔ)知識(shí)，積累文言詞匯 2.了解孟子散文善于運(yùn)用層層深入的論證方法來(lái)增強(qiáng)論證力量的特色 3.把握文章的主要觀點(diǎn)，體會(huì)其中蘊(yùn)含的道理

教學(xué)重點(diǎn):在誦讀的基礎(chǔ)上理解文義，理解作者的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)作者的論證方法 教學(xué)難點(diǎn)：讀準(zhǔn)字音，讀出停頓，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢(shì)和美感 教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：

一.創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

有一個(gè)故事，想必大家都比較熟悉吧，說(shuō)的是有一只青蛙第一次不小心掉在了一口正煮著水的鍋里，恰好水已經(jīng)開(kāi)了，青蛙?chē)槈牧?，使勁一跳，逃離了險(xiǎn)境；第二次，青蛙又犯了同樣的錯(cuò)誤，又掉進(jìn)了那口鍋中，同樣的鍋里也在煮著水，不同的是，這次水還沒(méi)有煮開(kāi)，青蛙覺(jué)得還挺舒服：這個(gè)熱水澡好哇！結(jié)果呢？——青蛙熟了！也就是說(shuō)青蛙在開(kāi)水里逃生，青蛙在溫水里死亡這是什么原因呢？今天，我們就來(lái)共同學(xué)習(xí)《生于憂患，死于安樂(lè)》，從古人的經(jīng)典當(dāng)中尋找答案吧（教師板書(shū)課題）

二.揭示目標(biāo)，明確任務(wù) 三.檢查預(yù)習(xí)，整體感知

1.給下列加點(diǎn)的字注音

(1)舜發(fā)于畎畝之中（）(2)膠鬲舉于魚(yú)鹽之中（）(3)行拂亂其所為（）(4)所以動(dòng)心忍性（）

(5)曾益其所不能

（）

(6)法家拂士

（）

2.常識(shí)介紹

(1)孟子（約前372—前289）名軻，字子輿，鄒（今山東鄒縣）人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱他生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期，政治上主張“法先王”在孔子的“仁”學(xué)基礎(chǔ)上，提出了系統(tǒng)的“仁政”學(xué)說(shuō)，主張行“仁政”以統(tǒng)一天下，曾游說(shuō)梁、齊等諸侯國(guó)君，均不見(jiàn)用退而與弟子萬(wàn)章、公孫丑等著書(shū)立說(shuō)其言論和行動(dòng)的記載，保留在《孟子》一書(shū)中此書(shū)不僅是儒家的重要學(xué)術(shù)著作，也是我國(guó)古代極富特色的散文專(zhuān)集其文氣勢(shì)充沛，感情洋溢，邏輯嚴(yán)密；既滔滔雄辯，又從容不迫；尤長(zhǎng)于譬喻，用形象化的事物與語(yǔ)言，說(shuō)明復(fù)雜的道理對(duì)后世散文家韓愈、柳宗元、蘇軾等影響很大

(2)孟子主張人性是善的，他認(rèn)為人生而具有側(cè)隱之心、羞惡之心、禮讓之心、是非之心只要不使這些“善心”喪失，就在道德方面具備“仁義禮智”本文就是從這種理論出發(fā)，闡明了義重于生，義重于利和不義可恥的道理提出“舍生取義”的主張孟子認(rèn)為，如果把生命看得比義更重要，就會(huì)做出各種不義的事情來(lái)他對(duì)比了兩種生死觀，贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人斥責(zé)了那些茍且偷生見(jiàn)利忘義的人告誡人們要辨別義和利，不要失去“本心”

四.自主活動(dòng)，指導(dǎo)誦讀（用自己喜歡的方式閱讀課文，完成以下任務(wù)）1.自主默讀，找疑難，教師輔導(dǎo)

?引導(dǎo)學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，找出自己的疑問(wèn)，老師巡視，隨時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的疑問(wèn)，給予解答

2.齊讀課文，找感覺(jué)，教師指導(dǎo)

?(1)明確誦讀要求：a．讀準(zhǔn)字音； b．讀出停頓； c．讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢(shì)和美感

?(2)學(xué)生齊讀

?(3)老師引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)以上三個(gè)要求，自己評(píng)價(jià)同學(xué)們的朗讀情況，糾正朗讀中的錯(cuò)誤

3.示范朗讀，找要點(diǎn)，教師引導(dǎo)

舜/發(fā)于/ 畎畝之中，傅說(shuō)/ 舉于/ 版筑之間，膠鬲/ 舉于/ 魚(yú)鹽之中，管夷吾/ 舉于/ 士，孫叔敖/ 舉于/海，百里奚/ 舉于/ 市

故/ 天將降大任/于是人也，必先/苦其/心志，勞其/筋骨，餓其/體膚，空乏/ 其身，行/拂亂/ 其所為，所以/動(dòng)心/ 忍性，曾益/ 其所不能

人恒過(guò)，然后能改，困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻入/則無(wú)法家拂士，出/則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡

然后知/生于憂患，而死于安樂(lè)也

4.再次讓學(xué)生齊讀全文 五.自學(xué)檢查，成果展示

(一)通假字

1.曾，通“增”，增加

例句：曾益其所不能 2.衡，通“橫”，梗塞，不順

例句：衡于慮 3.拂，通“弼”，輔佐

例句：入則無(wú)法家拂士 4.忍，通“韌”，堅(jiān)韌

例句：所以動(dòng)心忍性

(二)詞類(lèi)活用 1.使動(dòng)用法：

苦：使......痛苦 例如：必先苦其心志 勞:使......勞累 例如：勞其筋骨 餓:使......饑餓 例如：餓其體膚，空乏:使......經(jīng)受貧困之苦 例如：空乏其身 忍：使......堅(jiān)韌 例如：動(dòng)心忍性 亂：使......受到阻擾例如：行拂亂其所為

2.動(dòng)詞用作名詞：入：在國(guó)內(nèi) 出:在國(guó)外

例如：入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者

3.名詞用作動(dòng)詞：過(guò)：犯錯(cuò) 例如：人恒過(guò)(三)一詞多義 1.拂（fu）違背

例如：行拂亂其所為 2.拂（bi）同“弼”，輔佐

例如：入則無(wú)法家拂士 3 發(fā)(fa)被選拔，被任用

例如：舜發(fā)于畎畝之中 發(fā)(fa)表現(xiàn)

例如：征于色，發(fā)于聲 5.安 生于憂患，死于安樂(lè)(安逸)衣食所安(養(yǎng))安求其能千里也(怎么)六.合作探究，品評(píng)鑒賞

教師設(shè)疑導(dǎo)學(xué)投影下列思考、討論題：（先檢查每段字詞掌握情況，后討論交流問(wèn)題）(一)檢查研討第一節(jié)

1.學(xué)生齊背誦第一節(jié)

2.投影檢查第一節(jié)字詞以及句子翻譯 3.討論交流：（教師投影，學(xué)生交流）

(1)文章開(kāi)頭列舉的六個(gè)人物的事例，他們的共同點(diǎn)是什么？作者又想要說(shuō)明什么？ 【明確】共同：都出身卑微轉(zhuǎn)變?yōu)轱@貴，歷經(jīng)苦難磨練，但最終都被提拔任用，有所作為

目的：說(shuō)明要想成才必先經(jīng)歷磨練；只有經(jīng)過(guò)磨練才能有所作為證明生于憂患 作用：運(yùn)用了排比的句式，為下文的論證奠定了事實(shí)基礎(chǔ)(2)請(qǐng)你舉一舉古今中外與之同類(lèi)型的事例

【參考】韓信受胯下之辱成將軍；愛(ài)迪生經(jīng)歷上千次實(shí)驗(yàn)發(fā)明了電燈；諾貝爾發(fā)明炸藥，實(shí)驗(yàn)中多次被炸傷；貝多芬耳聾后寫(xiě)出《命運(yùn)交響曲》；居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳元素；；毛澤東、周恩來(lái)、朱德、鄧小平等領(lǐng)導(dǎo)人開(kāi)創(chuàng)了新中國(guó)的歷史；張海迪高位截肢自學(xué)了四國(guó)外語(yǔ)

(二)檢查研討第二節(jié)

1.學(xué)生齊背誦第二節(jié)

2.投影檢查第二節(jié)字詞以及句子翻譯 3.討論交流：（教師投影，學(xué)生交流）

(1)擔(dān)當(dāng)大任的人必須從三個(gè)方面經(jīng)受艱苦磨難這三個(gè)條件是？磨練目的是什么？ 【明確】?jī)?nèi)心——苦其心志

身體——?jiǎng)谄浣罟恰I其體膚、空乏其身 行為——行拂亂其所為

目的——?jiǎng)有娜绦裕嫫渌荒?/p>

（培養(yǎng)其忍耐力，增強(qiáng)其能力）

2)作者認(rèn)為一個(gè)國(guó)家走向衰敗滅亡的原因是什么？那么，一個(gè)國(guó)家要想避免“亡”的命運(yùn)，必須具備哪些條件？

【明確】入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患

入則有法家拂士，出則有敵國(guó)外患

(3)這一節(jié)作者從哪兩個(gè)方面來(lái)論述了什么道理？

【明確】從正、反兩方面論述了個(gè)人成才與國(guó)家存亡的道理

正面論證：指出一個(gè)人老犯錯(cuò)誤，就能促使他改正錯(cuò)誤，思路阻塞不通，就能促使他猛然省悟，自己的不足 反面論證：作者由個(gè)人推廣到一個(gè)國(guó)家，如果內(nèi)無(wú)堅(jiān)守法度的世族和輔佐君王的賢士，外無(wú)足以與之抗衡的鄰國(guó)和外患的入侵，這樣的國(guó)家就會(huì)滅亡，也就是說(shuō)，一個(gè)國(guó)君要把國(guó)家治理好，也需要經(jīng)受內(nèi)外兩方面的艱苦的磨練

【小結(jié)】最后作者總結(jié)了全文，歸納了文章的中心論點(diǎn)：生于憂患死于安樂(lè)這句話，作者專(zhuān)門(mén)設(shè)為一段，更加醒目，更加突出但“安樂(lè)”一詞在前文并沒(méi)有出現(xiàn)，你覺(jué)得，對(duì)于一個(gè)國(guó)家而言，什么是“安樂(lè)”？（入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患）

七.自主總結(jié)，拓展延伸 1.投影問(wèn)題，學(xué)生總結(jié)：

2

你認(rèn)為本文的論點(diǎn)是什么？ 【明確】生于憂患，死于安樂(lè)

2

文章是如何一步一步得出這個(gè)論點(diǎn)的？

提示：（1）課文從個(gè)人方面來(lái)談什么觀點(diǎn)的？（2）課文從國(guó)家方面來(lái)談什么觀點(diǎn)的？

【明確】(1)從個(gè)人方面——生于憂患——怎樣從個(gè)人方面來(lái)一步一步分析的？ 【思路】先從個(gè)人方面，從兩個(gè)方面來(lái)談：先從客觀方面（例舉6個(gè)例子）要經(jīng)過(guò)磨練，還要有個(gè)人主觀上的努力奮發(fā)，只有這樣才能成為人才，來(lái)證明了生于憂患的觀點(diǎn)

(2)從國(guó)家方面——死于安樂(lè)——怎樣從個(gè)人方面來(lái)一步一步分析的？

【思路】后從國(guó)家方面，也是從兩方面來(lái)談：先從國(guó)內(nèi)，后從國(guó)外，這樣的國(guó)家都生活在安樂(lè)中，往往都會(huì)滅亡，進(jìn)而證明了死于安樂(lè)的觀點(diǎn)

2.2008年5月23日，溫家寶總理為震后復(fù)學(xué)的北川學(xué)子題下“多難興邦”四個(gè)字，它與本文表達(dá)的什么觀點(diǎn)相類(lèi)似？

【明確】生于憂患，死于安樂(lè)

3.現(xiàn)在社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，人民安居樂(lè)業(yè)，“生于憂患，死于安樂(lè)”的說(shuō)法是否還有現(xiàn)實(shí)意義？請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)

【參考】孟子文中所言的兩個(gè)問(wèn)題，對(duì)我們?nèi)跃哂锌少F的啟發(fā)意義：一是關(guān)于人才的造就問(wèn)題孟子在這個(gè)問(wèn)題上強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)方面一方面他強(qiáng)調(diào)入的才能是在艱難困苦的磨煉中形成的，增長(zhǎng)的擔(dān)當(dāng)“大任”者，必先經(jīng)歷一番“苦”“勞”“餓”等等艱難困苦的磨煉，方能增長(zhǎng)才能，擔(dān)此大任才能不是天生的．而優(yōu)哉悠哉，貪安圖樂(lè)，自然也增長(zhǎng)不了才能才能從磨煉中來(lái)另一方面他指出入要能夠經(jīng)受住挫折困頓的考驗(yàn)，在挫折困頓中奮起，這樣才會(huì)有所作為挫折困頓面前，振作精神，努力奮斗，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，方能沖出困境，別開(kāi)生面；若頹然喪志，一蹶不振，自然也就消沉下去才能從奮斗中來(lái)一是關(guān)于國(guó)家的治理問(wèn)題孟子指出擁有賢臣，采納諫誡，保持警覺(jué)，居安思危對(duì)一個(gè)國(guó)家的極端重要，這關(guān)系到國(guó)之存亡孟子的這個(gè)思想有深遠(yuǎn)的意義試想，一個(gè)國(guó)家如果奸邪當(dāng)?shù)?，佞幸弄?quán)，沉湎安樂(lè)，喪失警覺(jué)，那么其前途命運(yùn)是可想而知的

八.課時(shí)小結(jié) 布置作業(yè)

選文中孟子主要講了兩方面的問(wèn)題，一是造就人才，二是治理國(guó)家短文先列舉六位從卑微貧窮而成為圣君賢相的典型事例后，從理論上歸納了逆境對(duì)個(gè)人成才的重要性，接著又從正反兩方面進(jìn)行論述，由個(gè)人的成才規(guī)律推及到國(guó)家的興亡，在此基礎(chǔ)上顧理成章地得出“生于憂患、死于安樂(lè)”的中心論點(diǎn)

《(孟子)兩章》，筆帶鋒芒，語(yǔ)言犀利，氣勢(shì)磅礴，善于說(shuō)理，手法多樣．論證嚴(yán)密這些特點(diǎn)對(duì)于我們今天讀寫(xiě)議論文具有多方面的指導(dǎo)作用和借鑒意義孟子的政治思想對(duì)生活在21世紀(jì)的我們?nèi)杂幸欢ǖ慕桃妗叭跛?，只取一瓢飲”，希望大家悉心體會(huì)，思有所悟，學(xué)有所獲

拔高作業(yè)：比較閱讀，把握《孟子》散文的邏輯性和文采

1．邏輯性——層層深入的論證特色

【參考】《得道多助，失道寡助》從戰(zhàn)爭(zhēng)這一角度出發(fā)通過(guò)對(duì)天時(shí)、地利、人和這三個(gè)條件的比較闡述了人和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的決定作用，由此再加引申，推出“得道多助，失道寡助”的論斷，闡明了施行仁政的重要性短文結(jié)構(gòu)形式“總起——分承——闡述——結(jié)論”，體現(xiàn)了作者由點(diǎn)到面，由個(gè)別到一般的邏輯思路，使文章極富說(shuō)服力和感染力而《生于憂患，死于安樂(lè)》先列舉六位歷史人物的事例，再推及與此相似的“是人”，從個(gè)別到——般，闡述人才是在艱苦環(huán)境中磨煉的，接下來(lái)從個(gè)人作為推論到治國(guó)，最后歸結(jié)出全文論點(diǎn)作者論述的邏輯思路，外化為一種“層進(jìn)式”結(jié)構(gòu)

2．品味《孟子》散文的語(yǔ)言特色

【參考】這兩篇短文氣勢(shì)磅礴，具有極強(qiáng)的說(shuō)服力、感染力，這與孟子善用排比等修辭不無(wú)關(guān)系章一“城非不高也，池非不深也兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也”用的是雙重否定排比有力；“域民不以??固國(guó)不以??威天下不以??”層遞排比，更有氣勢(shì)章二開(kāi)首列舉歷史人物，自然用的是并列排比；而“人恒過(guò)??”用的則是句式排比足見(jiàn)孟子說(shuō)理散文善用排比，而且句式靈活，形式多樣，既給文章平添了氣勢(shì)，又給人以美不勝收之感

兩篇短文中名言警句迭出，句式工整．表意蘊(yùn)藉閃爍著哲理的光華

《生于憂患，死于安樂(lè)》說(shuō)課稿

方山一中

王紀(jì)紅

我說(shuō)課的題目是人教版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)第五單元《〈孟子〉兩章》中的《生于憂患，死于安樂(lè)》下面我將從說(shuō)教材、說(shuō)教法、說(shuō)學(xué)法、說(shuō)教學(xué)過(guò)程、說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)等五個(gè)方面對(duì)本課文進(jìn)行說(shuō)明不當(dāng)之處，敬請(qǐng)指正

一、說(shuō)教材

（一）說(shuō)教材的內(nèi)容和地位

《生于憂患，死于安樂(lè)》是九年級(jí)下冊(cè)第五單元《<孟子>二章》里的一篇課文孟子的文章向來(lái)以雄辯著稱，本文是被歷代傳誦的議論文名篇之一，文章從個(gè)人成才事例類(lèi)推到國(guó)家治國(guó)的道理，闡明了 “生于憂患，死于安樂(lè)” 這個(gè)中心論點(diǎn)全文邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)構(gòu)清晰，論證充分，文采豐富本文放在這里對(duì)前面所學(xué)習(xí)的文言文有鞏固作用，也為后面將要學(xué)習(xí)的孟子的《魚(yú)我所欲也》打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；另一方面本文所運(yùn)用的論證方法、生動(dòng)精辟的語(yǔ)言值得我們學(xué)習(xí)，其闡明的道理在今天仍具有很強(qiáng)的歷史意義和教育意義，是傳承和弘揚(yáng)中華文化的好材料

（二）說(shuō)教學(xué)目標(biāo)及其依據(jù)

根據(jù)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)文言文學(xué)習(xí)的具體要求：閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容，背誦優(yōu)秀詩(shī)文80篇；誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累，感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣本文是一篇淺易的文言文閱讀課文，教學(xué)任務(wù)既要表現(xiàn)在積累文言知識(shí)又要開(kāi)拓學(xué)生視野，培養(yǎng)文言語(yǔ)感，初步掌握閱讀文言文的方法，借此讀懂其他文言文故此本文的教學(xué)目標(biāo)為：

1、知識(shí)與能力目標(biāo)

（1）讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏，初步揣摩文言文誦讀技巧

（2）疏通疑難字、詞、句，積累文言知識(shí)，整體感知課文內(nèi)容（3）把握課文關(guān)鍵句，理解文章思想內(nèi)涵（4）品味其生動(dòng)、形象、精辟的語(yǔ)言

2、過(guò)程與方法目標(biāo)

（1）以“讀”貫穿整個(gè)教學(xué)教程，在讀中積累文言知識(shí)、感知內(nèi)容、品味語(yǔ)言、領(lǐng)悟文章內(nèi)涵

（2）在討論、質(zhì)疑中，學(xué)習(xí)孟子說(shuō)理論證的方法，把握文章的結(jié)構(gòu)

3、情感態(tài)度與價(jià)值目標(biāo)

（1）學(xué)習(xí)我國(guó)古典文學(xué)精髓，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文言文和古代文化的興趣

（2）閱讀文學(xué)作品，激發(fā)學(xué)生對(duì)人生的思考，啟迪學(xué)生明了“逆境中造就人才”的道理

（三）教學(xué)重點(diǎn)

積累文言知識(shí)，培養(yǎng)文言語(yǔ)感，理解文章思想內(nèi)涵

（四）教學(xué)難點(diǎn)

學(xué)生對(duì)論文結(jié)構(gòu)、論證方法及文章思想內(nèi)涵的把握

二、說(shuō)教法

根據(jù)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出的新理念：閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話過(guò)程；閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以老師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀初三的學(xué)生已經(jīng)具備了一定的學(xué)習(xí)文言文的經(jīng)驗(yàn)和基礎(chǔ)，通過(guò)文中的注釋和工具書(shū)其本上能理清文章的大意，提出疑難點(diǎn)因此根據(jù)該課程標(biāo)準(zhǔn)及學(xué)生的特征，以讀為核心，引導(dǎo)學(xué)生與文本對(duì)話、生生對(duì)話、師生對(duì)話，形成生動(dòng)開(kāi)放的教學(xué)模式；創(chuàng)設(shè)“質(zhì)疑——探疑——解疑”的教學(xué)情境，充分體現(xiàn)“以人為本”的教學(xué)理念；采用引導(dǎo)、點(diǎn)撥、對(duì)話、指導(dǎo)等教學(xué)方法，并且為方便教學(xué)使用多媒體

三、說(shuō)學(xué)法

倡導(dǎo)自主思考、合作研討、集體探究的學(xué)習(xí)方式

四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

（一）創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課

（二）初讀課文，整體感知

1、聽(tīng)讀課文，讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏和韻味

2、學(xué)生齊讀課文，根據(jù)課文注釋和工具書(shū)疏通字、詞、句及 文章大意，并提出疑難點(diǎn)，小組討論后派代表提出問(wèn)題

3、小組之間先互相解答疑難點(diǎn)，教師加以指導(dǎo)，并且引導(dǎo)學(xué) 生從以下幾個(gè)方面歸納并積累文言知識(shí)：（每個(gè)舉一例）（1）通假字：曾益其所不能 曾通

（2）虛詞：于； 而（3）一詞多義：拂；發(fā)

（4）詞類(lèi)活用：苦：形容詞的使動(dòng)用法，使??苦；勞；餓等（5）特殊句式：倒裝句：生于憂患，死于安樂(lè)

（三）研讀課文，理解文意

通讀課文，把握文章的關(guān)鍵句，寫(xiě)出文章論證思路，小組討論后，代表發(fā)言 提問(wèn)啟發(fā)：本文的中心論點(diǎn)是什么？作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)論證的？（畫(huà)出文中重點(diǎn)句子）運(yùn)用了那學(xué)論證方法？小組討論，教師指導(dǎo)、明確

根據(jù)學(xué)生的回答板書(shū)結(jié)構(gòu)示意圖：

論點(diǎn)

論據(jù) 生于憂患（正面）

擺事實(shí)：古代六位圣賢逆境中成才 講道理：天降大任——必先 苦其心志 勞其筋骨 餓其體膚 空乏其身 行拂亂其所為 入則無(wú)發(fā)家拂士 出則無(wú)敵國(guó)外患 國(guó)恒亡 死于安樂(lè)（反面）

明確：連用六個(gè)排比，說(shuō)明“逆境中造就人才”，并由個(gè)人類(lèi)推到國(guó)家，從國(guó)家存亡的反面來(lái)論述受磨礪的好處，用了舉例論證、道理論證、對(duì)比論證等方法，闡明了 “生于憂患，死于安樂(lè)” 這個(gè)中心論點(diǎn)

（四）賞讀課文，品味語(yǔ)言

1、自由朗讀，讀出自己的個(gè)性與韻味，與同學(xué)分享你最欣賞的是 本文的哪一方面

語(yǔ)言上：句式整齊，近似對(duì)仗，運(yùn)用大量排比，讀起來(lái)不僅瑯瑯 上口，而且氣勢(shì)磅礴，具有極強(qiáng)的說(shuō)服力 結(jié)構(gòu)上：結(jié)構(gòu)緊湊，嚴(yán)密，渾然一體 思想上：孟子的政治見(jiàn)解

2、結(jié)合課后練習(xí)二，比較閱讀，把握《孟子》散文的邏輯性和文采

3、根據(jù)結(jié)構(gòu)示意圖，試著背誦課文

（五）展讀課文，飛揚(yáng)思緒

孟子以其酣暢淋漓的論述，闡明了“逆境中造就人才”這個(gè)道理，請(qǐng)同學(xué)聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勛约簩?duì)這個(gè)觀點(diǎn)的看法（教師用PPT出示一些古今中外名人勵(lì)志故事）

（六）課堂總結(jié)

《孟子》二章，筆帶鋒芒，語(yǔ)言犀利，氣勢(shì)洶洶，善于說(shuō)理，論證嚴(yán)密，這些特點(diǎn)對(duì)我們今天寫(xiě)議論文非常有指導(dǎo)作用和借鑒意 義，孟子的政治思想對(duì)生活在21世紀(jì)的我們?nèi)杂薪桃?/p>

（七）布置作業(yè)

1、背誦《生于憂患，死于安樂(lè)》

2、把自己對(duì)“逆境中造就人才”這人道理的看法形成書(shū)面文字，寫(xiě)一篇 300字左右的議論文

總結(jié)：這節(jié)課以朗讀為基礎(chǔ)，以探究性學(xué)習(xí)為主線，以五步閱讀法為實(shí)踐模式，是一節(jié)實(shí)施新課程理念的文言課

五、說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)

好的板書(shū)就像是一份微型教案為了讓學(xué)生直觀易懂地看筆記，本文板書(shū) 簡(jiǎn)潔、扼要地括了文章的重要內(nèi)容，學(xué)生一目了然 論點(diǎn)

論據(jù)

生于憂患（正面）

擺事實(shí)：古代六位圣賢逆境中成才 講道理：天降大任——必先 苦其心志 勞其筋骨 餓其體膚 空乏其身 行拂亂其所為 入則無(wú)發(fā)家拂士 出則無(wú)敵國(guó)外患 國(guó)恒亡 死于安樂(lè)（反面）

第二篇：生于憂患說(shuō)課稿

《生于憂患，死于安樂(lè)》說(shuō)課稿

七臺(tái)河市金河中學(xué)馬麗艷

尊敬的各位評(píng)委：您們好！

今天我說(shuō)課的題目是人教版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)第五單元《〈孟子〉兩章》中的《生于憂患，死于安樂(lè)》，下面我將從六個(gè)方面對(duì)本課的教學(xué)加以說(shuō)明：

一、教材分析說(shuō)明；

二、學(xué)情分析；

三、教法學(xué)法；

四、課堂流程；

五、教學(xué)理念；

六、教學(xué)反思。

一、教材分析說(shuō)明

（一）教材分析

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，要讓學(xué)生“感受中華文化的博大精深，樹(shù)立民族自尊心和自豪感，獲得創(chuàng)造的智慧?！薄秱鹘y(tǒng)文化和語(yǔ)文教學(xué)》課題旨在“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)”?！渡趹n患，死于安樂(lè)》是孟子的經(jīng)典之作，它闡述了造就人才和治理國(guó)家的問(wèn)題，提出了“生于憂患，死于安樂(lè)”的觀點(diǎn)，文章感情強(qiáng)烈、文采斐然、論述嚴(yán)密、思想深刻，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（二）活動(dòng)目標(biāo)

1、能用普通話準(zhǔn)確而流暢地朗讀課文。

2、在理解詞語(yǔ)的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確翻譯全文，背誦課文。

（三）重點(diǎn)難點(diǎn)

反復(fù)品讀，積累重點(diǎn)字詞，疏通文意。

二、學(xué)情分析

七

（八）年級(jí)學(xué)生尚未正式學(xué)習(xí)議論文，接觸文言議論文更是首次，本文是文言文中的經(jīng)典議論文，且部分語(yǔ)句比較晦澀，這就給學(xué)習(xí)本文帶來(lái)了一定困難。因此，在學(xué)習(xí)過(guò)程中適當(dāng)降低難度，把重點(diǎn)放在“疏通文意，積累重點(diǎn)字詞；反復(fù)品讀，體會(huì)作者思想”上，而不在文體閱讀上浪費(fèi)過(guò)多時(shí)間。

三、教法學(xué)法

在“導(dǎo)引---誦讀---翻譯---背誦”課堂教學(xué)模式下，通過(guò)教師啟發(fā)誘導(dǎo)，讓學(xué)生反復(fù)誦讀課文，在誦讀的基礎(chǔ)上通過(guò)自主學(xué)習(xí)疏通文意，通過(guò)合作探究，理解文章內(nèi)容。

四、課堂流程

（一）導(dǎo)引

一個(gè)好的導(dǎo)語(yǔ)能有效創(chuàng)設(shè)文化情境，激發(fā)學(xué)生興趣。同學(xué)們熟知臥薪嘗膽這個(gè)成語(yǔ)故事，越王勾踐的經(jīng)歷重蹈了吳王的覆轍，給我們什么樣的啟示呢?今天就讓我們走進(jìn)孟子的《生于憂患，死于安樂(lè)》一起去探究其中的原因吧。這樣，順勢(shì)導(dǎo)入本篇文章。

（二）誦讀

誦讀是古詩(shī)文教學(xué)方法之首選，也是學(xué)生感知課文內(nèi)容的前提和基礎(chǔ)，是古詩(shī)文教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，其成敗決定著課堂教學(xué)的成敗，因此，本節(jié)課要充分引領(lǐng)學(xué)生誦讀。在誦讀中，我力求讓學(xué)生讀出三個(gè)層次：一讀，讀準(zhǔn)字音；二讀，讀對(duì)停頓；三讀，讀出氣勢(shì)和感情。當(dāng)然，一開(kāi)始就讓學(xué)生讀出文章氣勢(shì)和感情是不大可能的，這還要依賴后面對(duì)文意的疏通及對(duì)文章內(nèi)容的理解。為了使誦讀充滿情趣，在課堂上將引導(dǎo)學(xué)生采取形式多樣的讀，有學(xué)生自讀、評(píng)讀、齊讀，還有錄音配樂(lè)范讀等。

通過(guò)不同形式的朗誦，讓學(xué)生與文本對(duì)話，與哲人對(duì)話，感知文章的思想內(nèi)涵，突出了教學(xué)中的反復(fù)品讀，體會(huì)作者思想。

（三）翻譯

翻譯環(huán)節(jié)至關(guān)重要，是學(xué)生積累文言詞語(yǔ)的過(guò)程，牽涉到學(xué)生對(duì)文意的正確理解和對(duì)文章思想的正確解讀。本環(huán)節(jié)分為五步：①自主翻譯，學(xué)生借助課下注釋?zhuān)鹪~逐句把文章翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。②小組交流，學(xué)生以小組為單位討論解決疑難詞句。③課堂釋

疑，學(xué)生提出上兩步尚未理解的詞句，師生共同解決。④重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)，檢查學(xué)生翻譯效果，并強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)詞句。⑤全文通譯，讓一生翻譯全文，其他同學(xué)糾正、補(bǔ)充。

此環(huán)節(jié)五個(gè)步驟，步步推進(jìn)，穩(wěn)抓穩(wěn)打，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給了學(xué)生，使學(xué)生成為了學(xué)習(xí)的主人，調(diào)動(dòng)了其學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)了其翻譯文言文的能力，突出了教學(xué)重點(diǎn)中的“疏通文意，積累重點(diǎn)字詞”，并為下一步探究文章做好了準(zhǔn)備。

（四）背誦

背誦古詩(shī)文，是讓自己的靈性與古人的靈性牽手，在智慧的對(duì)接、融洽、整合中提升自己，因此，我在前三個(gè)環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)上，力爭(zhēng)讓學(xué)生做到當(dāng)堂背誦。

五、教學(xué)理念

1、課堂教學(xué)以誦讀貫穿始終，并以誦讀帶動(dòng)理解，體現(xiàn)了《傳統(tǒng)文化和語(yǔ)文教學(xué)》“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)”的課題精神。

2、課堂教學(xué)以學(xué)生讀議為主、教師適當(dāng)點(diǎn)撥為輔，落實(shí)了《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》所積極倡導(dǎo)的“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。

六、教學(xué)反思

第三篇：生于憂患教學(xué)設(shè)計(jì)

生于憂患，死于安樂(lè) 教學(xué)要求：

1、掌握生字、詞。

2、掌握作者、體裁、中心。

3、理解重點(diǎn)詞句含義（多義詞、古今異義詞、詞類(lèi)活用、通假字、特殊句式）

4、課文內(nèi)容、主旨的挖掘

教學(xué)重點(diǎn)：1、2、3

教學(xué)難點(diǎn)：4

教學(xué)方法：搶記法，比賽法，自主合作探究法，辯論法。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課

1、“魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也?！边@句名句的作者是誰(shuí)？（孟子）今天我們?cè)賹W(xué)習(xí)他的散文《生于憂患，死于安樂(lè)》。

2、用兩分鐘時(shí)間搶記和作者有關(guān)的文體常識(shí)。

（作者孟子。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、教育家，儒家代表人物，地位僅次于孔子，被后人尊稱為“亞圣”，名軻，字子輿。文章是一篇議論性散文。課文選自《孟子》，它是孟子及其幾位弟子共同撰寫(xiě)的，是孟子講學(xué)游說(shuō)言論的記錄，與《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》合稱四書(shū)。他主張“仁政”、“民貴君輕”。）

（板書(shū)課題、作者、體裁）

二、自瀆課文，檢測(cè)生字詞等預(yù)習(xí)情況。

1、給生字注音并解詞。（將全班分為兩大組，請(qǐng)每小組的最后一位同學(xué)上臺(tái)來(lái)各寫(xiě)一個(gè)，分別計(jì)入兩大組的比賽成績(jī)。）

畎（quan）畝：田間水溝

付說(shuō)（yue）

曾（zeng）益：增加

膠鬲（ge）

拂（bi）士：同“弼”，輔佐君主的賢士

拂（fu）亂：違反、阻撓

2、寫(xiě)出文中三個(gè)通假字的本字和意思。

曾：同“增”，增加

衡：同“橫”，梗塞，不順

拂：同“弼”，輔佐，輔弼

3、詞類(lèi)活用。

勞（形容詞活用為使動(dòng)詞，使......勞累)其筋骨

餓(使......饑餓)

空乏(使....窮困缺乏)

所以動(dòng)(使......驚動(dòng))心

忍(使.......堅(jiān)韌)性

行拂亂(使......受到阻撓)其所為

人恒過(guò)(名詞活用為動(dòng)詞,犯錯(cuò)誤、犯過(guò)失）

入則、出則（動(dòng)詞活用為名詞，國(guó)內(nèi)、國(guó)外）

4、古今異義詞。

舉于版筑之間（今義：建筑、修路

古義：搗土用的杵）

舉于士（今義：士兵

古義：獄官）

5、多義詞。

于：舜發(fā)于畎畝之中（從）

而：而后作（承接連詞）

故天將降大任于是人也（給）

而死于安樂(lè)也（并列連詞）

征于色（在）

生于憂患（由于，在）

發(fā)：發(fā)于畎畝（舉，被任用）

是：于是人也（這樣的）

發(fā)于聲（表現(xiàn)）

今義，判斷動(dòng)詞

拂：行拂亂其所為（阻撓，違反）

拂士（同“弼”，輔佐，輔弼）

6、特殊句式。

A、狀語(yǔ)后置

a、舜發(fā)于畎畝之中（被任用）

c、膠鬲舉于魚(yú)鹽之中（被選用）

e、孫叔敖舉于海（被起用）

B、被動(dòng)句

b、付說(shuō)舉于版筑之間（被選用）d、舉于士（被錄用）

f、百里奚舉于士（被起用）

7、學(xué)生在自主合作學(xué)習(xí)過(guò)程中提到的重點(diǎn)字、詞、句的含義。

A、舉 市 故 所 以 征 作

B、入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者

C、然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也

三、學(xué)習(xí)課文內(nèi)容，思考：

1、課文連舉古代六位名人的事例，他們的共同點(diǎn)是什么？（都出身貧賤，都經(jīng)歷了磨練，最終都大有作為）

2、作者舉例想說(shuō)明什么？（說(shuō)明了要想成才必先經(jīng)歷磨練；只有經(jīng)過(guò)磨練才能有所作為）

3、請(qǐng)你舉出古今中外同類(lèi)型的事例。

（韓信受胯下之辱成將軍；愛(ài)迪生經(jīng)歷上千次實(shí)驗(yàn)發(fā)明了電燈；諾貝爾發(fā)明炸藥，實(shí)驗(yàn)中多次被炸傷；貝多芬耳聾后寫(xiě)出《命運(yùn)交響曲》；居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳元素；；毛澤東、周恩來(lái)、朱德、鄧小平等領(lǐng)導(dǎo)人開(kāi)創(chuàng)了新中國(guó)的歷史；張海迪高位截肢自學(xué)了四國(guó)外語(yǔ)……）

4、這篇散文也是一篇典型的議論文，文章的第二、三節(jié)分別從哪兩方面（正、反）道理，論述了什么道理（個(gè)人成才與國(guó)家存亡）？

5、齊讀寫(xiě)個(gè)人成才的主觀條件的句子（征于色，發(fā)于聲），寫(xiě)成才的客觀條件的句子（思想、生活、行為）。從國(guó)家存亡的反面來(lái)論述受磨礪的好處的句子是（入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者)你知道歷史上有哪些因此而亡國(guó)的例子

（商紂王、隋煬帝等事例）

6、得出的結(jié)論句是（然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也）

7、這篇議論文的中心論點(diǎn)位置在（標(biāo)題，也是結(jié)論）

8、文章運(yùn)用的論證方法有（例證法、道理論證法）

9、小結(jié)：這篇議論文通過(guò)舉例、講道理來(lái)論證了要成才必先經(jīng)受磨練的觀點(diǎn)，激發(fā)人們克服困難，銳意進(jìn)取。

五、拓展：

1、學(xué)了課文，你打算怎樣面對(duì)生活或?qū)W習(xí)中的困難、挫折，使自己的人生之花開(kāi)得更燦爛、美好，使自己的未來(lái)日子更幸福？（培養(yǎng)不怕吃苦、勇于吃苦的精神，增長(zhǎng)才干，有所作為）提示：其實(shí)同學(xué)們不畏嚴(yán)寒，不怕酷暑，每天堅(jiān)持來(lái)上學(xué)，這種恒心與毅力讓人佩服，你們?cè)诶蠋熝劾锞褪亲顑?yōu)秀的。

2、辯論。

上回搞的那次辯論賽后，我們的一位同學(xué)在日記中寫(xiě)道：“……想那天，我一人舌戰(zhàn)群雄，把他們“打”得落花流水，只要一想起，就豪氣頓生?！笨梢?jiàn)辯論的白熱化程度。今天我們以“只有逆境才能出人才”這個(gè)觀點(diǎn)為辯論題目，贊成和反對(duì)的雙方都要求說(shuō)出各自的理由。（認(rèn)識(shí)到不管順境還是逆境都能出人才，關(guān)鍵在于人自身的主觀愿望和努力）

六、作業(yè)：背誦課文。

二次備課

第四篇：《生于憂患死于安樂(lè)》說(shuō)課稿

《生于憂患，死于安樂(lè)》說(shuō)課稿

尊敬的各位評(píng)委，你們好！今天我說(shuō)課的題目是人教版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)第五單元《〈孟子〉兩章》中的《生于憂患，死于安樂(lè)》，下面我將從五個(gè)方面對(duì)本課的教學(xué)加以說(shuō)明：

一、教材分析說(shuō)明；

二、學(xué)情分析；

三、教法學(xué)法；

四、教學(xué)過(guò)程；

五、教學(xué)理念。

一、教材分析說(shuō)明

（一）教材分析

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，要讓學(xué)生“感受中華文化的博大精深，樹(shù)立民族自尊心和自豪感，獲得創(chuàng)造的智慧?！薄秱鹘y(tǒng)文化和語(yǔ)文教學(xué)》課題旨在“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)”。濟(jì)寧是“孔孟之鄉(xiāng)，禮儀之邦”，孔孟思想影響了中國(guó)兩千多年的歷史。依據(jù)地域特點(diǎn)，我選取了孟子的《生于憂患，死于安樂(lè)》這篇文章?！渡趹n患，死于安樂(lè)》是孟子的經(jīng)典之作，它闡述了造就人才和治理國(guó)家的問(wèn)題，提出了“生于憂患，死于安樂(lè)”的觀點(diǎn)，文章感情強(qiáng)烈、文采斐然、論述嚴(yán)密、思想深刻，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（二）活動(dòng)目標(biāo)

新課標(biāo)要求教師注重知識(shí)能力情感之間的聯(lián)系與發(fā)展，從三個(gè)維度出發(fā)，同時(shí)結(jié)合本單元教學(xué)說(shuō)明，我將本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)制定如下：

1、知識(shí)目標(biāo)：疏通文意，積累重點(diǎn)字詞；

2、能力目標(biāo)：反復(fù)品讀，體會(huì)作者思想及寫(xiě)作特色；

3、情感目標(biāo)：明確“生于憂患死于安樂(lè)”，要勇于同逆境做斗爭(zhēng)。

（三）重點(diǎn)難點(diǎn)及關(guān)鍵

重點(diǎn)：

1、疏通文意，積累重點(diǎn)字詞；

2、反復(fù)品讀，體會(huì)作者思想。

難點(diǎn)：

把握文章寫(xiě)作特色。

關(guān)鍵：

引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)，思考討論其現(xiàn)實(shí)意義。

二、學(xué)情分析

七

（八）年級(jí)學(xué)生尚未正式學(xué)習(xí)議論文，接觸文言議論文更是首次，本文是文言文中的經(jīng)典議論文，且部分語(yǔ)句比較晦澀，這就給學(xué)習(xí)本文帶來(lái)了一定困難。因此，在學(xué)習(xí)過(guò)程中適當(dāng)降低難度，把重點(diǎn)放在“疏通文意，積累重點(diǎn)字詞；反復(fù)品讀，體會(huì)作者思想”上，而不在文體閱讀上浪費(fèi)過(guò)多時(shí)間。

三、教法學(xué)法

在“導(dǎo)引---誦讀---(翻譯)----探究---拓展”課堂教學(xué)模式下，通過(guò)教師啟發(fā)誘導(dǎo)，讓學(xué)生反復(fù)誦讀課文，在誦讀的基礎(chǔ)上通過(guò)自主學(xué)習(xí)疏通文意，理解文章內(nèi)容，通過(guò)合作探究理清文章思路，體會(huì)語(yǔ)言特色。

四、教學(xué)過(guò)程

（一）導(dǎo)引

一個(gè)好的導(dǎo)語(yǔ)能有效創(chuàng)設(shè)文化情境，激發(fā)學(xué)生興趣。作為孔孟之鄉(xiāng)的中學(xué)生對(duì)孔子和孟子有一定的了解，但他們大都不知道孟子是孔子的孫子子思的學(xué)生，而誤認(rèn)為兩者是師徒關(guān)系，所以我設(shè)計(jì)的導(dǎo)語(yǔ)是“‘孔孟之鄉(xiāng)，禮儀之邦’，孔孟思想影響了中國(guó)兩千多年的歷史，同學(xué)們知道孔子和孟子之間是什么關(guān)系嗎？”學(xué)生紛紛發(fā)言，明確此問(wèn)題后，再讓學(xué)生介紹所了解的孟子。這樣，順勢(shì)導(dǎo)入本篇文章。

（二）誦讀

誦讀是古詩(shī)文教學(xué)方法之首選，也是學(xué)生感知課文內(nèi)容的前提和基礎(chǔ)，是古詩(shī)文教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，其成敗決定著課堂教學(xué)的成敗，因此，本節(jié)課要充分引領(lǐng)學(xué)生誦讀。在誦讀中，我力求讓學(xué)生讀出三個(gè)層次：一讀，讀準(zhǔn)字音；二讀，讀對(duì)停頓；三讀，讀出氣勢(shì)和感情。當(dāng)然，一開(kāi)始就讓學(xué)生讀出文章氣勢(shì)和感情是不大可能的，這還要依賴后面對(duì)文意的疏通及對(duì)文章內(nèi)容的理解。為了使誦讀充滿情趣，在課堂上將引導(dǎo)學(xué)生采取形式多樣的讀，有學(xué)生自讀、評(píng)讀、齊讀，還有教師配樂(lè)范讀等。

通過(guò)不同形式的朗誦，讓學(xué)生與文本對(duì)話，與哲人對(duì)話，感知文章的思想內(nèi)涵，突出了教學(xué)重點(diǎn)中的“反復(fù)品讀，體會(huì)作者思想”。

（三）翻譯

翻譯環(huán)節(jié)至關(guān)重要，是學(xué)生積累文言詞語(yǔ)的過(guò)程，牽涉到學(xué)生對(duì)文意的正確理解和對(duì)文章思想的正確解讀。本環(huán)節(jié)分為五步：①自主翻譯，學(xué)生借助課下注釋?zhuān)鹪~逐句把文章翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。②小組交流，學(xué)生以小組為單位討論解決疑難詞句。③課堂釋疑，學(xué)生提出上兩步尚未理解的詞句，師生共同解決。④重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)，通過(guò)大屏幕檢查學(xué)生翻譯效果，并強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)詞句。⑤全文通譯，讓一生翻譯全文，其他同學(xué)糾正、補(bǔ)充。

此環(huán)節(jié)五個(gè)步驟，步步推進(jìn)，穩(wěn)抓穩(wěn)打，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給了學(xué)生，使學(xué)生成為了學(xué)習(xí)的主人，調(diào)動(dòng)了其學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)了其翻譯文言文的能力，突出了教學(xué)重點(diǎn)中的“疏通文意，積累重點(diǎn)字詞”，并為下一步探究文章做好了準(zhǔn)備。

（四）探究

本階段主要解決兩個(gè)問(wèn)題：一是文章寫(xiě)了什么？（思想觀點(diǎn)）二是怎樣寫(xiě)的？（寫(xiě)作思路、語(yǔ)言特色等）

首先，讓學(xué)生通過(guò)自主閱讀理解文章思想觀點(diǎn)，明確文章觀點(diǎn)是“生于憂患，死于安樂(lè)”后，讓學(xué)生通過(guò)合作探究把握文章寫(xiě)作思路及語(yǔ)言特色。學(xué)生發(fā)言后，通過(guò)屏幕展示文章思路：文章先用六位名人的史實(shí)說(shuō)明人才在苦難中造就；然后從正面論述磨難對(duì)于人生的意義，由人生擴(kuò)展到治國(guó)，反面論述沒(méi)有憂患的危害；最后得出作者的思想觀點(diǎn)。語(yǔ)言特色是使用了大量排比句，雄辯有力、富有氣勢(shì)等。

本環(huán)節(jié)進(jìn)一步落實(shí)了學(xué)生在課堂上的主體地位，再次體現(xiàn)了教學(xué)重點(diǎn)“體會(huì)作者思想”，并解決了教學(xué)難點(diǎn)“把握文章寫(xiě)作特色”。

（五）拓展

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出“語(yǔ)文課程應(yīng)植根于現(xiàn)實(shí)，面向世界，面向未來(lái)?！彼裕Z(yǔ)文課堂應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，關(guān)注人生。在本階段，我設(shè)計(jì)了一個(gè)問(wèn)題：“正是憂患意識(shí)，越王勾踐臥薪嘗膽，勵(lì)精圖治，才有了三千越甲可吞吳；正是憂患意識(shí)，大和民族精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，忍辱精進(jìn)，才在二戰(zhàn)的廢墟上建立了一個(gè)科技大國(guó)。改革開(kāi)放后，我國(guó)取得了經(jīng)濟(jì)建設(shè)的巨大成就，綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，國(guó)際地位日益提高?？闪硪环矫?，以美國(guó)為首的西方列強(qiáng)想盡千方百計(jì)，遏制中國(guó)的民族復(fù)興；小日本四百年來(lái)亡我中華之心不死；海峽那邊的陳水扁之流還叫囂著‘一中一臺(tái)’……請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合個(gè)人和民族的現(xiàn)實(shí)，思考討論憂患意識(shí)的現(xiàn)實(shí)意義?！贝谁h(huán)節(jié)拓展了閱讀和思考的空間，讓學(xué)生從語(yǔ)文小課堂走向了生活大課堂，喚醒了學(xué)生的憂患意識(shí)和積極進(jìn)取的精神，激發(fā)了學(xué)生民族主義和愛(ài)國(guó)主義的激情，課堂教學(xué)達(dá)到高潮。

學(xué)生總結(jié)本節(jié)課的收獲后，課堂教學(xué)結(jié)束。

五、教學(xué)理念

1、課堂教學(xué)以誦讀貫穿始終，并以誦讀帶動(dòng)理解，體現(xiàn)了《傳統(tǒng)文化和語(yǔ)文教學(xué)》“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)”的課題精神。

2、課堂教學(xué)以學(xué)生讀議為主、教師適當(dāng)點(diǎn)撥為輔，落實(shí)了《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》所積極倡導(dǎo)的“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。

3、課堂教學(xué)注重對(duì)學(xué)生民族主義和愛(ài)國(guó)主義的教育，實(shí)踐了儒家修身齊家治國(guó)平天下的教育理念。

六、板書(shū)設(shè)計(jì)

生活上

人才憂患中造就思想上

生于憂患死于安樂(lè)行為上

磨練激發(fā)人的斗志

艱苦磨難的重要性

國(guó)家無(wú)憂患常滅亡

第五篇：《生于憂患,死于安樂(lè)》教學(xué)設(shè)計(jì)

《生于憂患，死于安樂(lè)》教學(xué)設(shè)計(jì) 作者：朝陽(yáng)縣羊山實(shí)驗(yàn)中學(xué) 李樹(shù)銳

教學(xué)目標(biāo)：

1、積累文言知識(shí)，掌握古今異義詞及詞類(lèi)活用現(xiàn)象；了解《孟子》散文的特點(diǎn)，理解孟子的政治主張。

2、反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力；學(xué)習(xí)古人說(shuō)理論證的方法，品味對(duì)比、排比等修辭的表達(dá)效果。

3、理解掌握重點(diǎn)實(shí)虛詞；了解課文層層推理得出結(jié)論和從歷史事例歸納出結(jié)論的寫(xiě)法。

4、認(rèn)識(shí)孟子“生于憂患，死于安樂(lè)”的觀點(diǎn)，懂得人處于困境能奮發(fā)有為，國(guó)無(wú)憂患往往走向滅亡的道理。

教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)2.教學(xué)難點(diǎn)：目標(biāo)3.教學(xué)方法：朗讀、研討。課型：新授課。課時(shí)數(shù)：2課時(shí)。教學(xué)過(guò)程： 第一課時(shí)：

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課：

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯各國(guó)之間的吞并戰(zhàn)爭(zhēng)日益激烈。為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國(guó)君主不約而同地崇尚武力，而不體恤百姓。面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，孟子提出了他的治國(guó)理想。

二、整體感知課文內(nèi)容：

1、孟子(公元前372～公元前289)，鄒人，是孔子之孫孔僅的再傳弟子。游說(shuō)于齊梁之間，沒(méi)有被重用，退而與其門(mén)徒公孫丑、萬(wàn)章等著書(shū)立說(shuō)。繼承孔子的學(xué)說(shuō)，兼言仁和義，提出“仁政”的口號(hào)，主張恢復(fù)“井田制”和世卿制度，同時(shí)又主張“民為貴”君為輕”，稱暴君為“一夫”，認(rèn)為人性本善，強(qiáng)調(diào)養(yǎng)心、存心等內(nèi)心修養(yǎng)的工夫，成為宋代理學(xué)家心性學(xué)之本。宋元以后，地位日尊，元至順元年封為鄒國(guó)亞圣公，明嘉靖九年定為“亞圣孟子”，在儒家中其地位僅次于孔子。思想事跡大都見(jiàn)于《孟子》一書(shū)。

2、《孟子》文章向來(lái)以雄辯著稱。讀孟子文，令人感到氣勢(shì)磅礴，感情激越，銳不可當(dāng)。出于對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對(duì)掙扎在苦難中人民的同情，對(duì)別家學(xué)說(shuō)的敵視，對(duì)貫徹自己．主張的強(qiáng)烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也”的救世責(zé)任感?使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。他又善于運(yùn)用各種驅(qū)誘論敵就范的手法，加上文辭鋪張揚(yáng)厲，時(shí)露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以筆鋒咄咄逼人。

3、學(xué)習(xí)生字：

舜（shùn）畎畝（quǎn）傅說(shuō)（yuè）膠鬲（gé）．．．． 百里奚（xī）孫叔敖（áo）法家拂士（bì）．．．

4、教師范讀，學(xué)生自由讀課文，注意重音、停頓。

三、默讀課文，理清條理：

《生于憂患，死于安樂(lè)》，全文可分為兩部分。

第一部分：（1、2），舉例論證人才必須在艱苦的環(huán)境中造就的道理。

第一層：擺事實(shí)。舉出六位有成就的歷史人物，擺出他們?cè)谌〉贸删椭岸际菤v經(jīng)磨難的事實(shí)。

第二層：古往今來(lái)成大業(yè)的人，起先都要吃大苦，經(jīng)歷種種肉體和精神上的痛苦折磨，從而鍛煉意志，增長(zhǎng)才干。

第二部分：（3），從正反兩個(gè)反面論述人處于困難境地才能奮發(fā)，無(wú)憂懼則往往遭到滅亡的道理。

第三部分：（4），點(diǎn)明中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂(lè)。

三、教師小結(jié)：

《生于憂患，死于安樂(lè)》：本文講的是造就人才和治理國(guó)家的問(wèn)題。先列舉六個(gè)卑微到顯赫的人的事例，再講其中道理，由人及國(guó)，最后得出結(jié)論。說(shuō)明了憂患可以使人生存發(fā)展，安樂(lè)可以使人萎靡死亡，激勵(lì)人們要有克服困難的信心和勇氣，要勇于進(jìn)取，獲得成功。

四、布置作業(yè)：研討與練習(xí)一。第二課時(shí)：

一、導(dǎo)入：

大家都熟悉“臥薪嘗膽”的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝，終于打敗了吳國(guó)，重振越國(guó)；然而在此以后，“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”。沉溺于安樂(lè)中的越王重蹈覆轍。越王勾踐的經(jīng)歷給我們什么樣的啟示呢?請(qǐng)走進(jìn)《孟子·告子下》的選段中去尋找答案。

二、朗讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，讀出停頓，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢(shì)和美感。

三、利用工具書(shū)，疏通文義。

四、古漢語(yǔ)知識(shí)：

1、通假字：

（1）、曾益其所不能（同“增”，增加。）

（2）、困于心，衡于慮，而后作（同“橫”，梗塞，不順。）（3）、入則無(wú)法家拂士（同“弼”，輔佐，輔弼。）

2、詞類(lèi)活用：

（1）、勞其筋骨（形容詞活用為使動(dòng)詞，使···勞累。）（2）、餓其筋骨(形容詞活用為使動(dòng)詞，使···饑餓。)（3）、空乏其身(形容詞活用為使動(dòng)詞，使···窮困缺乏)（4）、所以動(dòng)心忍性(動(dòng)詞使動(dòng)用法，使···驚動(dòng)，使···堅(jiān)強(qiáng)。)

3、一詞多義：

（1）、于：舜發(fā)于畎畝之中（從）；故天將降大任于是人也（給）；征于色（在）；生于憂患（由于，在）。

（2）、而：而后作（承接連詞）；而死于安樂(lè)也（并列連詞）。（3）、發(fā)：發(fā)于畎畝（舉，被任用）；發(fā)于聲（表現(xiàn)）。

（4）、拂：行拂亂其所為（阻撓，違反）；拂士（同“弼”，輔佐，輔弼）。

五、整體感知：

本文的中心論點(diǎn)是什么?作者是從哪兩個(gè)方面論證的?請(qǐng)簡(jiǎn)述本文的論證思路。明確：本文的中心論點(diǎn)是“生于憂患，死于安樂(lè)”。作者從個(gè)人、國(guó)家兩方面論證。文章先談造就人才的問(wèn)題。先以六個(gè)出身低微、經(jīng)過(guò)種種磨煉而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例來(lái)說(shuō)明人才是在艱苦環(huán)境中造就的，同時(shí)又重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點(diǎn)。從兩方面說(shuō)明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須在生活、思想、行為等方面經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨煉。接著由個(gè)人說(shuō)到國(guó)家，指出決定國(guó)家存亡的因素和個(gè)人能否成就大業(yè)的因素相仿，最后推出論點(diǎn)。

六、合作探究：

1、課文連舉古代六位名人的事例，他們的共同點(diǎn)是什么？ 明確：都出身貧賤，都經(jīng)歷了磨練，最終都大有作為

2、作者舉例想說(shuō)明什么？ 明確：說(shuō)明了要想成才必先經(jīng)歷磨練；只有經(jīng)過(guò)磨練才能有所作為

3、請(qǐng)你舉出古今中外同類(lèi)型的事例。

明確：韓信受胯下之辱成將軍；愛(ài)迪生經(jīng)歷上千次實(shí)驗(yàn)發(fā)明了電燈；諾貝爾發(fā)明炸藥，實(shí)驗(yàn)中多次被炸傷；貝多芬耳聾后寫(xiě)出《命運(yùn)交響曲》；居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳元素；張海迪高位截肢自學(xué)了四國(guó)外語(yǔ).........4、“故天將將大任于是人也”一句起什么作用？“必”字說(shuō)明什么？

明確：起承上啟下的過(guò)渡作用，“必”字說(shuō)明經(jīng)受磨難是成就人才的必然途徑，這是必須遵循的客觀規(guī)律，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。

5、人才須經(jīng)歷哪幾方面的磨難？又有怎樣的好處呢？

明確：經(jīng)歷三方面磨練：思想（苦其心志），生活（勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身），行為（行拂亂其所為），好處是：動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

6、文章的第三自然段分別從哪兩方面論述了什么道理？

明確：從正反兩方面論述了人處逆境才能生存發(fā)展，國(guó)無(wú)憂患必將滅亡的道理。

7、人為什么會(huì)常犯錯(cuò)誤？為什么這樣以后就會(huì)改正？

明確：宇宙是無(wú)限的，奧秘是無(wú)窮的，人在宇宙中是極其渺小的，人受時(shí)空的限制，不可能無(wú)所不及。所以在認(rèn)識(shí)事物時(shí)，必然要犯這樣那樣的錯(cuò)誤。人在犯錯(cuò)誤的過(guò)程中，要反思總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，就會(huì)糾正錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，接近真理，走向成功?！笆∈浅晒χ浮奔丛谟诖?。

8、“困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻”是具體論述人在困境中思想行為表現(xiàn)?！罢饔谏笔侵副憩F(xiàn)在神態(tài)上，“發(fā)于聲”是指表現(xiàn)在談吐上，都異于從前，異于別人，顯示出非凡的氣質(zhì)，修為，從而被別人所了解，所任用。“而后喻”句照應(yīng)了第一段中所指出人才被舉用的現(xiàn)象。

9、“入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡”是從國(guó)家存亡的反面來(lái)論述受磨礪的好處?！胺摇薄胺魇俊笔鞘裁匆馑迹科鹗裁醋饔?？有敵國(guó)外患為什么對(duì)國(guó)家有利？請(qǐng)同學(xué)舉歷史上的事例加以說(shuō)明。

明確：“法家”是起著約束國(guó)君，限制國(guó)君的作用的。封建君主，天下惟我獨(dú)尊，“法家”勸諫君主不去聲色犬馬，心系國(guó)事?！胺魇俊笔禽o佐君王，為君主出謀劃策的。有敵國(guó)外患，就會(huì)有恐懼意識(shí)、憂患意識(shí)，不斷地找出本國(guó)的弱勢(shì)，努力提高本國(guó)的國(guó)力水平，從而增強(qiáng)對(duì)敵斗爭(zhēng)的優(yōu)勢(shì)，使敵人不敢覬覦，也侵略消滅不了。歷史上商紂王、隋煬帝等事例都足以證明“入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡”這句話的正確性。

七、總結(jié)升華;本文除了例證外，還用了什么方法論證了這一道理？怎樣論證的？

明確：作者除了例證，還善于從個(gè)別到一般，講道理分析。并從正反兩方面對(duì)比分析論證磨練的必要性：作者先列舉了三個(gè)哲理性很強(qiáng)的事實(shí)：“人恒過(guò)，然后能改；困與心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻”，從正面闡述即使作為一般人，也需要在困境中經(jīng)受磨練，方能發(fā)奮進(jìn)取的道理。接著，作者從個(gè)人的成長(zhǎng)推論到治理國(guó)家，如果沒(méi)有法家拂士、敵國(guó)外患，往往會(huì)導(dǎo)致國(guó)家的滅亡，這是從反面論證。

文章通過(guò)兩方面論述，水到渠成，得出結(jié)論；“生于憂患 死于安樂(lè)”。

八、教師小結(jié)：

學(xué)習(xí)《生于憂患，死于安樂(lè)》，你獲得了怎樣的啟示? 孟子文中所言的兩個(gè)問(wèn)題，對(duì)我們?nèi)跃哂锌少F的啟發(fā)意義：一是關(guān)于人才的造就問(wèn)題。孟子在這個(gè)問(wèn)題上強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)方面。一方面他強(qiáng)調(diào)入的才能是在艱難困苦的磨煉中形成的，增長(zhǎng)的。另一方面他指出人要能夠經(jīng)受住挫折困頓的考驗(yàn)，在挫折困頓中奮起，這樣才會(huì)有所作為。一是關(guān)于國(guó)家的治理問(wèn)題。孟子指出擁有賢臣，采納諫誡，保持警覺(jué)，居安思危對(duì)一個(gè)國(guó)家的極端重要，這關(guān)系到國(guó)之存亡。孟子的這個(gè)思想有深遠(yuǎn)的意義。試想，一個(gè)國(guó)家如果奸邪當(dāng)?shù)?，佞幸弄?quán)，沉湎安樂(lè)，喪失警覺(jué)，那么其前途命運(yùn)是可想而知的。

九、布置作業(yè)：研討與練習(xí)三。

十、板書(shū)設(shè)計(jì)：

26、生于憂患，死于安樂(lè)

舉例論證，道理論證，對(duì)比論證，從個(gè)別到一般 ————得出結(jié)論：生于憂患，死于安樂(lè)