第一篇：邊城教學(xué)設(shè)計(jì)

《邊城》第三課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)依據(jù)與教學(xué)目標(biāo)

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》指出：“教師要為學(xué)生的閱讀實(shí)踐創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境，提供有力的條件，充分關(guān)注學(xué)生閱讀態(tài)度的主動(dòng)性、閱讀需求的多樣、閱讀心理的獨(dú)特性，尊重學(xué)生個(gè)人的見(jiàn)解，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生批判質(zhì)疑，發(fā)表不同意見(jiàn)?！?《邊城》是沈從文運(yùn)用散文化的筆調(diào)為讀者構(gòu)筑的一個(gè)“世外桃源”式的鄉(xiāng)村社會(huì)，小說(shuō)沒(méi)有激烈的矛盾沖突，以景物、風(fēng)俗描寫(xiě)為主，是一曲人性美的贊歌，也是理想化的社會(huì)模式。教學(xué)本文，可以用探究發(fā)現(xiàn)的方法，以培養(yǎng)學(xué)生的良好的語(yǔ)文素養(yǎng)，不斷喚醒學(xué)生生命個(gè)體中人的意識(shí)，進(jìn)行多元化的對(duì)話，探究發(fā)現(xiàn)文本的意蘊(yùn)。教學(xué)過(guò)程與策略

一．回顧前兩課內(nèi)容，直接進(jìn)入主題。1．文本情節(jié)的概括。

2．邊城山水美景及賽龍舟、捉鴨子、放煙花風(fēng)俗、的理解。3．人物形象的分析（翠翠和爺爺）。4．邊城標(biāo)題的理解。

探究課上想到此文主旨的難度性，回顧上兩節(jié)課內(nèi)容的同時(shí)也引出探究主題的切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生有方向性的去思考。二．引導(dǎo)探究，體味文章主旨。

活動(dòng)前方法指導(dǎo)：必修一單元導(dǎo)讀把握主題： 一）要理解作品蘊(yùn)含的感情，了解作者的意圖。二）是要從環(huán)境、人物、情節(jié)這三方面進(jìn)行分析。三）是小說(shuō)標(biāo)題的理解。

（人物的性格的刻畫(huà)往往揭示主題，情節(jié)的發(fā)展、矛盾的解決常常表現(xiàn)主題，環(huán)境的描寫(xiě)對(duì)主題一般起烘托、強(qiáng)化的作用。）活動(dòng)及相關(guān)要求：把班級(jí)學(xué)生以四人一組的方式分組，小組成員討論并得出代表本組的主旨理解，請(qǐng)一個(gè)代表以書(shū)面的方式系統(tǒng)的表達(dá)出來(lái)。表達(dá)先觀點(diǎn)加分析，呈現(xiàn)在黑板上以觀點(diǎn)為主，分析口頭表達(dá)。鼓勵(lì)學(xué)生百家爭(zhēng)鳴，百花齊放，勇敢表達(dá)出自己本組的見(jiàn)解，不管對(duì)錯(cuò)及全面與否。十五分鐘后學(xué)生在黑板上呈現(xiàn)觀點(diǎn)。從湘西邊城環(huán)境看

? 幽碧的遠(yuǎn)山、清澈的溪水、西邊的白塔、翠綠的竹簧、河里上下的船只、河邊的吊腳樓、原始古樸的碾場(chǎng)等湘西特有的山水風(fēng)物，給人一種桃源式的生活環(huán)境。（安靜祥和之美）

? 端午賽龍舟、捉鴨子比賽（高山叢林中男女對(duì)歌定情）獅子龍燈、放煙花等名俗及邊地特有的婚嫁禮儀。（古風(fēng)猶存的文化氛圍之美）一方水土養(yǎng)育了一方人--從人物形象看

? 翠翠：在茶峒的青山綠水中長(zhǎng)大。大自然賦予她清明如水晶的眸子，也養(yǎng)育了她清澈純凈的性格。她依賴祖父、活潑可愛(ài)、天真嬌羞、純潔無(wú)暇、善良、對(duì)愛(ài)情專一，癡癡地等待著愛(ài)人，不管她何時(shí)回來(lái)，也不管能不能回來(lái)。翠翠人性的光華，在對(duì)愛(ài)情理想的探尋與堅(jiān)守中顯得分外嬌艷。（愛(ài)與美的化身：作者的審美理想）

? 老船工的善良、為他人著想、仁義、古樸厚道（天寶的豁達(dá)大度、儺送的篤情專情、順順的好爽慷慨）作為美好道德的象征，從某一方面展示了理想人生形式的內(nèi)涵。

? 在那里善良厚道的人們之間的關(guān)系非常簡(jiǎn)單，就是男女之愛(ài)、祖孫之愛(ài)、父子之愛(ài)、鄰里之愛(ài)，沒(méi)有心機(jī)、陰謀、私欲和傾軋。從情節(jié)看（著眼于整本小說(shuō)）

? 湘西一個(gè)古樸的愛(ài)情故事，構(gòu)成了小說(shuō)的情節(jié)。作者無(wú)意開(kāi)掘這一愛(ài)情故事的悲劇內(nèi)涵，刻畫(huà)悲劇性格，而是意在創(chuàng)造出一支審美理想化的田園牧歌。從標(biāo)題上看

? 1，地理上邊遠(yuǎn)偏僻，客觀上與世隔絕。

? 2，文化上民風(fēng)淳樸，保留許多傳統(tǒng)文化的生活習(xí)慣，與主流城市相對(duì)的邊緣鄉(xiāng)村。知人論世

1934年，從湘西農(nóng)村走出來(lái)的沈從文，看到了都市文明掩蓋下傳統(tǒng)美德的衰落，看到了現(xiàn)代文明的物欲橫流、金錢(qián)至上，看到了質(zhì)樸真誠(chéng)的淡退、腐化淺薄的流行，于是寫(xiě)下了這篇小說(shuō)，表達(dá)了內(nèi)心的痛苦和推崇傳統(tǒng)美德的心意。總結(jié)【主題】

贊美: 邊城生活環(huán)境的安靜祥和之美，邊城文化環(huán)境的古風(fēng)猶存的之美，邊城翠翠般集愛(ài)與美于一身純潔的愛(ài)，邊城民眾的道德之美，因?yàn)槠渲屑挠枇俗髡叩膶徝览硐肱c理想人生形式。

批判: 現(xiàn)代文明的物欲橫流、金錢(qián)至上的現(xiàn)實(shí)，質(zhì)樸真誠(chéng)的淡退、腐化淺薄的流行的現(xiàn)實(shí)；

呼吁:推崇利用傳統(tǒng)美德來(lái)重建民族的美好品德和人格。三． 拓展延伸。閱讀沈從文都市題材：《紳士的太太》《八駿圖》比照都市人物與鄉(xiāng)村人物的不同，更好地理解《邊城》的主旨。

（以課后作業(yè)的方式加深對(duì)本文主旨的理解，同時(shí)讓學(xué)生明白課堂不是結(jié)束而是發(fā)現(xiàn)的開(kāi)始。）

第二篇：《邊城》教學(xué)設(shè)計(jì)

《邊城》

【教學(xué)目標(biāo)】

一、知識(shí)與技能

1．通過(guò)人物的語(yǔ)言描寫(xiě)、心理描寫(xiě)，培養(yǎng)語(yǔ)言鑒賞能力并認(rèn)識(shí)翠翠、爺爺?shù)茸髌分械娜宋镄蜗蟆?/p>

2．通過(guò)分析環(huán)境描寫(xiě)來(lái)把握文章的主題。情感態(tài)度與價(jià)值觀

1．領(lǐng)略作品散文化的敘事筆調(diào)、生活化的人物語(yǔ)言所營(yíng)造的古樸而典雅、流暢而清新的氛圍。

2．通過(guò)解析古老的風(fēng)俗習(xí)慣、質(zhì)樸的人物性格，師生共同探究出作品的主題。

【學(xué)情分析】

針對(duì)學(xué)生對(duì)散文化的、詩(shī)意化小說(shuō)的閱讀不深入的情況，教師從閱讀散文化、詩(shī)意化小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě)，人物語(yǔ)言、心理等細(xì)節(jié)描寫(xiě)等方面展開(kāi)針對(duì)性的閱讀訓(xùn)練，從而達(dá)到把握小說(shuō)主題的目的。

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

1感受風(fēng)俗美、人情美。

2剖析古老的風(fēng)俗習(xí)慣、質(zhì)樸的人物性格，探究出作品的主題 【教學(xué)過(guò)程】

【導(dǎo)入】

一、“我輕輕嘆息了好些次。山頭夕陽(yáng)極感動(dòng)我，水底各色圓石也極感動(dòng)我。我心中似乎毫無(wú)什么渣滓，透明燭照，對(duì)河水，對(duì)夕陽(yáng)，對(duì)拉船人同船，皆那么愛(ài)著，十分溫暖地愛(ài)著!我看到小小漁船，載了它的黑色鸕鶿向下流劃去，看到石灘上拉船人的姿勢(shì)，我皆異常感動(dòng)且異常愛(ài)他們?！?/p>

這是沈從文先生寫(xiě)給他的夫人張兆和女士的一段話。從這段文字中我們可以感受到從文先生對(duì)邊城熾熱的愛(ài)。沈從文先生被譽(yù)為現(xiàn)代中國(guó)的“風(fēng)俗畫(huà)家”，今天這節(jié)課我們就著重從風(fēng)景、風(fēng)俗、人情三方面來(lái)探究，進(jìn)而把握文章的主題。

【講授】

二、分析環(huán)境：（1）風(fēng)景美：

《邊城》課文很長(zhǎng)，布置了同學(xué)們?cè)鷮?shí)實(shí)的預(yù)習(xí)，請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽課文，找出描寫(xiě)自然風(fēng)景的語(yǔ)句，這些景物突出了邊城的什么特點(diǎn)？

明確：P16豆綠色的水

天氣明朗

落日

薄霧

白云

“豆綠色”——象征了純潔、原始和無(wú)污染。（欣賞沱江風(fēng)景，突出水的豆綠色，給人一種純天然無(wú)污染的感覺(jué)）青天碧水，落日白云構(gòu)成一幅色彩明麗的風(fēng)景畫(huà)。邊城的環(huán)境美，不僅體現(xiàn)在自然風(fēng)景上，還體現(xiàn)在風(fēng)俗美和人情美上。（2）風(fēng)俗美：

1、風(fēng)俗美具體表現(xiàn)在哪些方面，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合文章談一談？ P14.端午節(jié)：

龍舟賽

捉鴨子比賽

（這官民同樂(lè)的龍舟賽，展現(xiàn)的就是湘西民眾的熱血性格，團(tuán)結(jié)精神和對(duì)生活的熱愛(ài)）P19.中秋、過(guò)年： 月下對(duì)歌、獅子龍燈、放煙花

2、這些習(xí)俗透露出邊城人怎樣的生活氛圍？（祥和、和睦、和諧）

突出的都是一個(gè)“和”字，所以這里的人民“莫不安分樂(lè)生”。這種氛圍是不是和《桃花源記》詩(shī)意生活相類似。這就是邊城人民生活的獨(dú)特的生活環(huán)境。

（3）人情美：

在邊城這樣詩(shī)意祥和的社會(huì)環(huán)境中，生活了一群怎樣的人呢？他們之間是一種怎樣的關(guān)系呢？先看看作者寫(xiě)了哪些人？

明確：翠翠與儺送；翠翠與爺爺；爺爺與過(guò)渡人；爺爺與老熟人；順順與兒子?? 下面我們分三大組一起來(lái)探究邊城的人情美。一、二、三組探究翠翠與儺送的感情；

四、五組探究翠翠與爺爺?shù)母星?；六、七、八組探究爺爺與鄉(xiāng)鄰的感情。找出最能表現(xiàn)人情美的那些語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理的有關(guān)語(yǔ)句。

A、翠翠與儺送：（愛(ài)情）先請(qǐng)是三個(gè)同學(xué)分角色朗讀P18翠翠與儺送的對(duì)話。翠翠：?jiǎn)渭儯ㄕZ(yǔ)言：我是翠翠）、可愛(ài)（回答時(shí)的神情：輕輕地、悖時(shí)砍腦殼的）。

1、從剛才的朗讀中可看出翠翠對(duì)儺送的初次印象怎樣？（不好，誤以為儺送是個(gè)“輕薄男子”）

2、儺送有沒(méi)有生氣？請(qǐng)同學(xué)談?wù)剝褪莻€(gè)怎樣的人？從哪些方面可以看出來(lái)？ 儺送：（他捉完鴨子后已是天黑，但他看到翠翠后主動(dòng)詢問(wèn)，對(duì)話的過(guò)程，我們可以知道，儺送根本不認(rèn)識(shí)翠翠，但他還是邀請(qǐng)翠翠到他家里去）（這里等不行，到我家里去）關(guān)心別人，古道熱腸

儺送：（動(dòng)作、神態(tài)：笑）心地寬厚，熱情開(kāi)朗

3、翠翠對(duì)儺送的印象有沒(méi)有變化？在課文中是怎樣體現(xiàn)的？（心理）

明確： P19在她知道是二老派人送她回家時(shí)，她“翠翠想起自己先前罵人的話，心里又吃驚又害羞，再也不說(shuō)什么，默默的隨了那火把走去”?！俺泽@”的是儺送對(duì)自己不但不記仇，還派人把自己送回去；“害羞”，十三歲的翠翠，得到一個(gè)陌生男子的照顧，心里面還是有幾分羞澀的，幾分難為情。

P19：“但是另外一件事，屬于自己不關(guān)祖父的，卻使翠翠沉默了一個(gè)晚上?！?心理描寫(xiě)，把翠翠對(duì)儺送的朦朧的愛(ài)含蓄地表達(dá)出來(lái)。

這個(gè)片斷，著重通過(guò)語(yǔ)言、心理、神態(tài)刻畫(huà)了一個(gè)情竇初開(kāi)的少女形象，一個(gè)寬厚熱情的帥哥形象。正所謂“不打不相識(shí)”，在邊城的青山綠水中，兩位拌嘴的年輕人卻給彼此留下了深刻的印象，這種蒙朧的純潔的初戀之情怎能不令人怦然心動(dòng)呢？

B、翠翠與爺爺：（親情）

爺爺與翠翠間的親情，在文中是怎樣描寫(xiě)的呢？ 首先，我們來(lái)看一看爺爺對(duì)翠翠的感情？

P16:爺爺非常疼愛(ài)翠翠。比如看賽龍舟時(shí)，他不忘叮囑別人送翠翠回家。（四次）然后，我們來(lái)看一看翠翠對(duì)爺爺?shù)母星椋?/p>

P22: 第六部分當(dāng)爺爺說(shuō)到翠翠長(zhǎng)大了時(shí)，翠翠說(shuō)“人大了就應(yīng)當(dāng)守船呢”，“人老了應(yīng)當(dāng)歇憩”，這些話表現(xiàn)出的是翠翠對(duì)爺爺?shù)年P(guān)心。況且下面還有這一句：“翠翠睨著腰背微駝白發(fā)滿頭的祖父，不說(shuō)什么話”，我認(rèn)為這句話也是寫(xiě)翠翠對(duì)爺爺?shù)母星榈?，她看到爺爺越?lái)越老，已經(jīng)想著替爺爺守船了。（語(yǔ)言）

Q: 不過(guò)，在文本中，在另外一件事上，爺爺沒(méi)有弄明白翠翠是怎么想的，并且祖孫二人似乎真的是有那么一點(diǎn)隔閡了，大家明白我說(shuō)的是什么事嗎? 明確：P20。爺爺不理解翠翠的內(nèi)心狀態(tài)。

1、請(qǐng)學(xué)生朗讀;

2、分析幾句對(duì)話：

“翠翠說(shuō)：‘一家人都好，你認(rèn)識(shí)他們一家人嗎？’” “誰(shuí)也不稀罕那只鴨子！”

（語(yǔ)言）這都是話中有話啊。第一句翠翠對(duì)爺爺有抱怨，因?yàn)樵跔敔數(shù)脑捴校尤粵](méi)有說(shuō)翠翠惦記著的儺送。第二句話，是因?yàn)檫@只鴨子是大老送的，如果是二老送的，即使是幾根鴨毛，翠翠也會(huì)愛(ài)如珍寶吧。

3、第五部分寫(xiě)到爺爺和翠翠在回家的路上有一句話“祖父不說(shuō)什么，還是唱著。兩人都記起順順家二老的船正在青浪灘過(guò)節(jié)，但誰(shuí)也不明白另外一個(gè)人的記憶所止處”這句話里說(shuō)“誰(shuí)也不明白另外一個(gè)人的記憶所止處”。怎么理解？

爺爺：記憶所止處：讓天保娶翠翠； 翠翠：記憶所止處：思戀二老。

從全文來(lái)看，在愛(ài)情問(wèn)題上，一開(kāi)始．祖父的確不是很了解翠翠的想法，這也給翠翠帶來(lái)了煩惱。不過(guò)雖然如此，但這并沒(méi)有影響到祖孫二人的感情。翠翠對(duì)爺爺一如既往地依賴和關(guān)心并沒(méi)有發(fā)生改變。這份純真的祖孫情怎不令人感動(dòng)呢？

C、爺爺與鄉(xiāng)鄰：（友情）①爺爺與“老熟人”：

提問(wèn)：文中是怎樣描寫(xiě)爺爺與“老熟人”的關(guān)系的呢？

P16:“且因?yàn)槟侨吮榷纱先烁聠危磉厽o(wú)一個(gè)親人，也無(wú)一只狗，因此便約好了那人早上過(guò)家中來(lái)吃飯，喝一杯雄黃酒。”（白描）

“兩人一面談些端午舊事，一面喝酒，不到一會(huì)兒，那人卻在巖石上被燒酒醉倒了”。

兩個(gè)寂寞的老人，一輩子的老交情，端午節(jié)，別人都在圖個(gè)熱鬧，他們卻找了個(gè)清凈之地，無(wú)拘無(wú)束，自由自在，喝杯雄黃酒，來(lái)個(gè)一醉方休。俗話說(shuō)“酒逢知己千杯少”，他們之間的這種純樸的友情怎不令人羨慕呢？

②、爺爺與過(guò)渡人：（友情）

P21這里的人情非常淳樸、厚道。（語(yǔ)言、動(dòng)作）第六部分有這樣一個(gè)情節(jié)，一個(gè)人乘船過(guò)河后，一定要給錢(qián)，而爺爺卻堅(jiān)持不肯收，為此兩人還起了爭(zhēng)執(zhí)。爺爺?shù)囊痪湓捊o我留下了很深的印象，他說(shuō)“禮輕仁義重”，雖然他不肯收人家的錢(qián)，但他還是領(lǐng)了這分情。

③爺爺與順順

龍頭大哥順順：“凡幫助人遠(yuǎn)離患難，便是入火，人到八十歲，也還是成為這個(gè)人一種不可逃避的責(zé)任”。扶危濟(jì)困、樂(lè)于助人。

送鴨子、粽子給爺爺（慷慨大方）

這里生活了一群多么淳樸、善良、可愛(ài)的人啊！翠翠與儺送之間純潔的愛(ài)情、翠翠與爺爺間純真的親情、爺爺與鄉(xiāng)鄰之間純樸的友情，總之，小說(shuō)給我們展示了湘西至真至純的民風(fēng)，至善至美的人性。這就是作者營(yíng)造的“世外桃源”，這就是作者心目中的理想世界。

三、如果請(qǐng)同學(xué)們用一個(gè)字（或一個(gè)詞）概括邊城的特點(diǎn)，你會(huì)用一個(gè)什么字（或詞）呢？

參考答案：例如：“美”邊城山美、水美、人更美：“愛(ài)”通過(guò)愛(ài)情、親情、友情“為人類‘愛(ài)’字作一度恰如其分的說(shuō)明”；“純”邊城民風(fēng)純樸，邊城人心地純潔；“和諧”人與自然和諧，人與人之間和諧；“自然”這里的人善良、勤勞、質(zhì)樸、真實(shí)、自然，毫不矯揉造作，體現(xiàn)了人性中最美的一面。

師點(diǎn)評(píng)：同學(xué)們總結(jié)的非常好，用作者自己的話說(shuō)，他的理想是要表現(xiàn)“優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”。

四、拓展深化：沈從文想通過(guò)美麗的邊城，告訴我們什么呢？（總結(jié)主題）

明確：作者描寫(xiě)的湘西，就是作者營(yíng)造的“世外桃源”，這里民風(fēng)淳樸，人民淡化功利，人與人之間以誠(chéng)相待，相互友愛(ài)。外公對(duì)孫女的愛(ài)，翠翠對(duì)儺送純真的愛(ài)，這些都代表著未受污染的農(nóng)業(yè)文明的傳統(tǒng)美德。與之相對(duì)應(yīng)的，就是相對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)，傳統(tǒng)美德受到破壞、到處充溢著金錢(qián)主義的淺薄庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實(shí)而言的。

我們可以用三個(gè)詞概括這篇小說(shuō)的主題：（贊美、批判、呼吁）主題是：

贊美：邊城生活的質(zhì)樸、純真和人與人之間純潔的愛(ài)；

批判：物欲泛濫的現(xiàn)代文明；金錢(qián)主義的淺薄庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實(shí)； 呼吁：重建民族的品德與人格。

五、課后作業(yè)：

《邊城》里的景美、情美、人更美，但為什么小說(shuō)的結(jié)局卻是悲??？請(qǐng)同學(xué)們課下研讀小說(shuō)《邊城》，從小說(shuō)文本中去探尋答案。我們?cè)谙麓蔚奈膶W(xué)導(dǎo)讀課程中進(jìn)行具體答案的探討。

六、小結(jié)：

這節(jié)課，我們主要通過(guò)感受湘西的風(fēng)景美、風(fēng)俗美、人情美，把握了文章的主題。同學(xué)們，如果有時(shí)間，我希望大家閱讀《邊城》的全文；如果有機(jī)會(huì)，我希望大家到沈從文的家鄉(xiāng)——鳳凰，去欣賞邊城的美麗。

板書(shū)：

邊城

沈從文

愛(ài)情

純潔

親情

純真

友情

純樸

【作業(yè)】

課后作業(yè) ：《邊城》里的景美、情美、人更美，但為什么小說(shuō)的結(jié)局卻是悲??？請(qǐng)同學(xué)們課下研讀小說(shuō)《邊城》，從小說(shuō)文本中去探尋答案。我們?cè)谙麓蔚奈膶W(xué)導(dǎo)讀課程中進(jìn)行具體答案的探討。

第三篇：邊城教學(xué)設(shè)計(jì)

《邊城》教學(xué)設(shè)計(jì)

周康平

設(shè)計(jì)設(shè)想：

蘇教版必修二節(jié)選了《邊城》的第三至第六部分，在節(jié)選中主要展現(xiàn)的是“翠翠”生活的茶峒的環(huán)境；翠翠與儺送的初次見(jiàn)面；翠翠見(jiàn)面后的心理變化；爺爺為翠翠婚事的著急。

專題的要求是“永遠(yuǎn)新的舊故事”，圍繞專題的要求，《學(xué)科指導(dǎo)意見(jiàn)》列出了教學(xué)目標(biāo)：“從自然、社會(huì)和風(fēng)俗習(xí)慣等方面鑒賞小說(shuō)《邊城(節(jié)選)》的美感”“ 體會(huì)沈從文對(duì)邊城的風(fēng)景美、風(fēng)俗美與人情美所作的理想化的表現(xiàn)”。

為了達(dá)成這種要求，《學(xué)科指導(dǎo)意見(jiàn)》中教學(xué)建議：“環(huán)境美(風(fēng)景美、風(fēng)俗美和人情美)的鑒賞是《邊城(節(jié)選)》的教學(xué)重點(diǎn)?？赏ㄟ^(guò)天朗、風(fēng)輕、水清的環(huán)境描寫(xiě)體會(huì)湘西山城安靜活潑、生機(jī)盎然的風(fēng)景美，通過(guò)月夜對(duì)歌、龍舟競(jìng)渡，端午捉鴨、中秋舞龍耍獅等風(fēng)俗畫(huà)筆體會(huì)湘西的風(fēng)俗美，通過(guò)單純善良、原始可愛(ài)的老船夫、翠翠、儺送等人物形象體會(huì)《邊城(節(jié)選)》的人情美”

我們分析發(fā)現(xiàn)，如果我們按照《學(xué)科指導(dǎo)意見(jiàn)》中的教學(xué)建議去實(shí)施教學(xué)，實(shí)際上是達(dá)不成教學(xué)目標(biāo)的。學(xué)生和我們一樣，在閱讀《邊城》的文本時(shí)，可以體會(huì)到風(fēng)景美和人情美，但這種美并不是簡(jiǎn)單地通過(guò)教師的引導(dǎo)，通過(guò)幾個(gè)句子的讀讀就可以感受得到的，或者說(shuō)我們平常所做的解讀教學(xué)（通過(guò)朗讀來(lái)體會(huì)風(fēng)景美，通過(guò)人物形象分析體會(huì)人情美）是無(wú)效的，學(xué)生并不能被感動(dòng)。我在想，《邊城》之所以被人一遍遍的咂摸，一定有它深層的原因。那么如何能體會(huì)到這種“美感”呢？或者說(shuō)，這種美感表現(xiàn)在哪里？本設(shè)計(jì)我對(duì)文章作了自己的解讀，我覺(jué)得《邊城》的“美感”在于一種“隱喻之美”。這種“隱喻之美”表現(xiàn)在“風(fēng)俗美”“人情美”中，沈從文正是有了這種“隱喻之美”的運(yùn)用，才有了“流芳百世”的可能，為了更好地傳達(dá)這種“隱喻之美”我借用本節(jié)選“情竇初開(kāi)”的情節(jié)來(lái)突破貫穿全文。爺孫之間的親情則舍去不教，作為補(bǔ)充作業(yè)。

（一）教學(xué)目標(biāo)：

1、體會(huì)沈從文的邊城中的風(fēng)俗美、人情美。

2、能了解翠翠的“情竇初開(kāi)”跟作者的環(huán)境描寫(xiě)、人物的選擇和描繪有關(guān)。

3、理解邊城所展現(xiàn)的表現(xiàn)“人性之美”的“隱喻之美”在小說(shuō)中的獨(dú)特表現(xiàn)

（二）教學(xué)難點(diǎn)：文章是如何去展現(xiàn)“人性之美”的

（三）教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入。旅游叫“翠翠”故事引入。一部邊城養(yǎng)活了整個(gè)鳳凰古城，“美”與“愛(ài)”是主題。（板書(shū) 美愛(ài)）

二、了解故事梗概，了解故事背景。師：說(shuō)了什么故事？ 待生說(shuō)后一起讀注解。

師：故事很美吧？可這個(gè)故事讓沈從文飽受了批評(píng)，在民族危機(jī)的關(guān)頭，美化了社會(huì)，作品被批為“是一部遠(yuǎn)離階級(jí)斗爭(zhēng)的作品”作者被稱為“在角落里獨(dú)自做著美夢(mèng)的小資產(chǎn)階級(jí)”

師：看注解，本文是那一句話？ 情竇初開(kāi)（板書(shū)）

描寫(xiě)到“情竇初開(kāi)”的小說(shuō)有千千萬(wàn)萬(wàn)，我們卻為什么被沈從文的《邊城》感動(dòng)呢？今天我們就試著來(lái)探討一下這個(gè)問(wèn)題。

我想問(wèn)同學(xué)們：“情竇初開(kāi)”一般要跟什么有關(guān)系？（年齡、地點(diǎn)、對(duì)象、環(huán)境）

（教師提示獲總結(jié)：可以用這句話來(lái)表示“在合適的年齡，合適的地方，合適的時(shí)間，碰見(jiàn)合適的人”）

三、了解邊城的環(huán)境 ▲合適的地點(diǎn)

師：合適的年齡就不要說(shuō)了，合適的地方。我們來(lái)看一下為翠翠和儺送種下情苗的是一個(gè)怎么樣的地方？是怎樣的一種愛(ài)情土壤？

1、自然環(huán)境（本選文沒(méi)多去寫(xiě)，但我們可以看到那邊的一些景物“吊腳樓”“碼頭”“山”“小城鎮(zhèn)”）——板書(shū) 風(fēng)景美

2、人文環(huán)境

讀P125頁(yè) 體會(huì)風(fēng)俗美——板書(shū) 風(fēng)俗美

師總結(jié)：這種環(huán)境就是翠翠生活的背景。也是她愛(ài)情產(chǎn)生的地方。問(wèn)：從另外的一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，其他的環(huán)境（如革命年代戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場(chǎng)）也是可以產(chǎn)生這種愛(ài)情的土壤的，但沈從文為什么把人物置于這種怎么美的環(huán)境中呢？是不是他有特殊的目的？

師：沈從文在他的一篇文章中說(shuō)過(guò)：美，是我一直在意的，如果愛(ài)能在美中產(chǎn)生而不是通過(guò)刻意的安排來(lái)展現(xiàn)，則會(huì)顯得更符合人的本性。

【傳說(shuō)】河南金治平(541098180)10:34:28 ▲合適的時(shí)間：

師：為什么在三大節(jié)日中，沈從文只選擇了端午節(jié)？而不選擇“中秋”和“過(guò)年”？（學(xué)生答不出來(lái)，引導(dǎo)端午都安排什么節(jié)目？端午是“競(jìng)爭(zhēng)”展現(xiàn)“男性之美”的重要節(jié)日；引導(dǎo)學(xué)生讀P127頁(yè)，了解那是湘西的一個(gè)重要的節(jié)日——戀愛(ài)季節(jié)）

讀課后練習(xí)中美 金介甫的評(píng)語(yǔ)來(lái)體會(huì)

秋天不但是收獲的季節(jié)，也是結(jié)婚的季節(jié)。翠翠的感情成熟時(shí)靠一年一度的端陽(yáng)劃龍船來(lái)顯示，端午節(jié)劃龍船人人競(jìng)爭(zhēng)，令人想起古代的楚國(guó)，沈從文用這個(gè)來(lái)描繪翠翠的愛(ài)情覺(jué)醒。但與歷史上的屈原毫無(wú)關(guān)系，他們把這個(gè)節(jié)日桶中國(guó)西南青年人的戀愛(ài)求偶季節(jié)聯(lián)系起來(lái)，雖然他寫(xiě)的是當(dāng)?shù)厝撕妥匀坏奶厥怙L(fēng)俗，但沈把自然加以人格化的寫(xiě)法，使得他的作品完全具有中國(guó)氣派，沒(méi)有一點(diǎn)西方的色彩。

總結(jié)：如詩(shī)如畫(huà)的湘西，深深地打動(dòng)了人，展現(xiàn)的是一種人格化了的自然人性之美。這種美主要表現(xiàn)在端午節(jié)上的展現(xiàn)“男性之美”，這種“男性之美”描寫(xiě)為打動(dòng)少女的心扉，提供了一種“隱喻”這種獨(dú)特的小說(shuō)的隱喻美感（板書(shū)隱喻之美），吸引千千萬(wàn)萬(wàn)的讀者每年都到邊城朝拜。這就是沈從文小說(shuō)獨(dú)特的魅力，別人所沒(méi)有的東西。

四、了解儺送（分析見(jiàn)面的片段）▲合適的對(duì)象

師：現(xiàn)在我們來(lái)看一下他們的愛(ài)情產(chǎn)生的最初時(shí)刻所碰到的人。他們的見(jiàn)面我覺(jué)得也很一般，但從文章后面情節(jié)的發(fā)展來(lái)看，這個(gè)時(shí)刻的見(jiàn)面實(shí)際上已經(jīng)是“刻骨銘心”，我們一起來(lái)看一下，作者是怎么樣去寫(xiě)他們的愛(ài)情故事的？

他們的交流主要是對(duì)話，我們來(lái)看一下他們的對(duì)話，請(qǐng)學(xué)生男女對(duì)讀12——25段。師：從對(duì)話中，你覺(jué)得是什么讓兩顆心彼此貼緊？或者說(shuō)，彼此都喜歡上了對(duì)方的什么東西? 教師可以換句子來(lái)引導(dǎo) 翠翠

“我是翠翠。”——應(yīng)該是“你是誰(shuí)？”——內(nèi)心極其著急，希望能有人認(rèn)識(shí)她（板書(shū)純真）

“他不會(huì)，他答應(yīng)來(lái)找我，就一定會(huì)來(lái)找我的?！薄獡Q成：不要亂說(shuō)，你才喝醉了酒呢？

“以為欺負(fù)了她，就輕輕地說(shuō)：你個(gè)悖時(shí)砍腦袋殼的！——罵人罵得好可愛(ài)哦（板書(shū)可愛(ài)）

儺送

言行中（帶笑說(shuō)；放肆地笑了等細(xì)節(jié)）分析——純樸 幽默（帶笑）

在分析儺送的性格時(shí)插進(jìn)沈從文的話引導(dǎo)學(xué)生理解他的性格（“我崇拜朝氣，歡喜自由，贊美膽量大的，精力強(qiáng)的??這種人也許野一點(diǎn)，粗一點(diǎn)，但一切偉大事業(yè)，偉大作品就只這類人有份?！保?/p>

（聯(lián)系插圖，明白為什么選擇了木刻的原因，主要是為了體現(xiàn)這種原始自然的美?。┛偨Y(jié)：如詩(shī)如畫(huà)的見(jiàn)面，含蓄卻令人心動(dòng)，這種婉約經(jīng)典的場(chǎng)面，帶著古典東方的愛(ài)情美。也是展現(xiàn)了一種人性之美，沒(méi)有任何的功利。這種獨(dú)特的愛(ài)情，也是邊城為什么被青年男女們一遍一遍被咂摸的原因。這樣的故事，讓人很羨慕和感動(dòng)，這樣的故事在今天還是有意義的，我們來(lái)看看今天的“拜金女”們，“寧可坐在寶馬車(chē)?yán)锟奁?，也不愿坐在自行?chē)后幸?！鼻帮@得多美的讓人懷念。我記得有一部電影叫《山楂樹(shù)之戀》被稱為世上最純潔的愛(ài)情。為什么一個(gè)故事會(huì)引起那么多的懷念，就是因?yàn)樵谖覀儸F(xiàn)實(shí)生活中，缺少這種故事。所以同學(xué)們看一下，我們的書(shū)本的左側(cè)“永遠(yuǎn)新的舊故事”，能明白這個(gè)意思嗎？

現(xiàn)在我們是不是能了解沈從文小說(shuō)的一些魅力所在了？正是這種近似絕跡的環(huán)境中有著絕跡般的愛(ài)情描寫(xiě)，造就《邊城》的魅力?；蛘哒f(shuō)，沈的成功恰恰是避開(kāi)了常見(jiàn)的表現(xiàn)愛(ài)情的很多因素，選取了“人性”的角度來(lái)表現(xiàn)一種“深層的文化隱喻之美”（板書(shū) 人性之美），這在階級(jí)斗爭(zhēng)的年代，確實(shí)是不被人所容忍，但它所散發(fā)出來(lái)的東西卻是永遠(yuǎn)的。

五、師：“在合適的年齡，合適的地方，合適的時(shí)間，碰見(jiàn)合適的人”情竇初開(kāi)的翠翠終于產(chǎn)生了很大的變化，節(jié)選小說(shuō)還有一個(gè)很值得大家去欣賞的地方，那就是翠翠喜歡上儺送后所帶來(lái)的變化描寫(xiě)，請(qǐng)同學(xué)們找出來(lái)，找到一處，讀一讀。

P133“但是另外的一件事情，屬于自己不關(guān)于祖父的，卻是翠翠沉默了一個(gè)夜晚” P133“留下一個(gè)熱鬧的印象，但這印象不知為什么原因，中不如那個(gè)端午節(jié)所經(jīng)歷過(guò)的事情甜美?！?/p>

P134“翠翠雖裝作眺望河中景致，耳朵卻把每一句聽(tīng)得清清楚楚” P136“翠翠還正想起兩年以前的端午節(jié)的一切事情哪” ??

師：這種少女心扉初開(kāi)的害羞，這種害羞所展現(xiàn)出來(lái)的美感，它只屬于一個(gè)少女，屬于15歲的翠翠，屬于一個(gè)情竇初開(kāi)的心靈世界，它是那么的憂傷卻顯得甜蜜，這種感覺(jué)可以超越了時(shí)光，抵達(dá)我們的心靈世界，給我們閱讀的快感，反觀今天的愛(ài)情快餐，我們?cè)谇楦兄羞€剩下什么呢？其實(shí)，我們的內(nèi)心深處都有一座邊城。

六、給人溫暖的作品，最后為什么處理成悲??？ 美好的人生也有沙子； 我們都是上帝咬過(guò)的蘋(píng)果； 悲劇更能使人震撼

李銳：在悲劇的背后，是人性的一種覺(jué)醒

七、作業(yè)

1、本文中還有一個(gè)人物值得大家去賞析，那就是他爺爺，在他的身上，我們可以看到一種很偉大的親情，因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，我們沒(méi)有分析，自己去看。

2、有機(jī)會(huì)閱讀《邊城》全文。板書(shū)

風(fēng)景美 隱喻之美 翠翠：純真 可愛(ài) 純樸 風(fēng)俗美 人性之美 儺送：純樸 善良 熱情

第四篇：中職《邊城》教學(xué)設(shè)計(jì)

中職《邊城》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)篇目： 《邊城》（高教版中職語(yǔ)文基礎(chǔ)模塊下冊(cè)第三單元）（節(jié)選第一章）

教材分析： 《邊城》是一部?jī)?nèi)涵非常豐富的作品，在課堂中不可能面面俱到，而應(yīng)當(dāng)結(jié)合本篇課文“美好親情”的主題，突出古樸淳厚的湘西環(huán)境和自然純潔的人物感情。課文節(jié)選的第一章對(duì)環(huán)境及人物的總述多從正面落筆，寫(xiě)得比較透徹，相對(duì)容易理解；切合中職學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí) 《邊城》整部小說(shuō)的悲劇意蘊(yùn)在選段中體現(xiàn)得并不明顯，考慮到這個(gè)問(wèn)題際水平。另一方面，《邊城》是沈從文的代表的復(fù)雜性和學(xué)生的理解水平，在教學(xué)中對(duì)此將采取相對(duì)簡(jiǎn)略的處理。作，考慮中職學(xué)生語(yǔ)文能力及課外學(xué)習(xí)的局限性，立足于節(jié)選的文本，通過(guò)品讀語(yǔ)句、揣摩細(xì)節(jié)來(lái)領(lǐng)會(huì)沈從文小說(shuō)的特點(diǎn)，再適當(dāng)補(bǔ)充課外資料，加深理解。學(xué)情分析： 《中職語(yǔ)文教學(xué)大綱》要求學(xué)生能夠“感受文學(xué)形象，品味文學(xué)作品的語(yǔ)言和藝術(shù)技巧的表現(xiàn)力，初步鑒賞文學(xué)作品?！睂W(xué)生在當(dāng)前階段已具備了一定的現(xiàn)代文閱讀能力，能夠初步把握課文內(nèi)容，概括要點(diǎn)，理解作者的思想感情。但是，90 后的學(xué)生對(duì)《邊城》描繪的世界普遍有一種隔膜感，在教學(xué)中要著重引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)品讀細(xì)節(jié)、品味語(yǔ)言，來(lái)貼近那個(gè)世界，感受自然健康的人性之美，領(lǐng)略湘西世界的詩(shī)情畫(huà)意。教學(xué)目標(biāo)： 1．了解沈從文描繪的湘西風(fēng)土人情和優(yōu)美的環(huán)境描寫(xiě)。2．把握對(duì)人物的描寫(xiě)，重點(diǎn)分析翠翠的形象。

3．結(jié)合人物分析，領(lǐng)會(huì)作者的創(chuàng)作目的，小說(shuō)的主旨。4．走進(jìn)作者構(gòu)筑的善與美的理想世界，體會(huì)人性之美。教學(xué)重點(diǎn)

1．了解沈從文描繪的湘西風(fēng)土人情和優(yōu)美的環(huán)境描寫(xiě)。2．把握對(duì)人物的描寫(xiě)，重點(diǎn)分析翠翠的形象。教學(xué)難點(diǎn)

1．領(lǐng)會(huì)作者的創(chuàng)作意圖和小說(shuō)的主旨。

2．走進(jìn)作者構(gòu)筑的善與美的理想世界，體會(huì)人性之美。教學(xué)方法 情境教學(xué)法、閱讀探究法

教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí) 課前準(zhǔn)備：觀看電影《邊城》，初步感受邊城之美。教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，有一個(gè)極具傳奇色彩的小說(shuō)家、散文家。他連小學(xué)都沒(méi)有畢業(yè)，14歲時(shí)去當(dāng)兵，從沒(méi)有接受過(guò)系統(tǒng)的文化教育，卻立志進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，被慧眼獨(dú)具的詩(shī)人徐志摩發(fā)現(xiàn)。此后他一直在中國(guó)多所著名大學(xué)講學(xué)，其創(chuàng)作的文學(xué)作品被譽(yù)為可以和魯迅先生的作品相媲美。這個(gè)人就是一代大師沈從文。

二、介紹作者及作品

1．沈從文及其小說(shuō)風(fēng)格： 沈從文1902－1988），現(xiàn)代小說(shuō)家、散文家、文物研究家。原名沈岳煥，筆名休蕓蕓、甲辰、上官碧等，乳名茂林，字崇文，湖南鳳凰縣人，苗族，祖母劉氏是苗族，其母黃素英是土家族，祖父沈宏富是漢族。沈從文是現(xiàn)代著名作家、歷史文物研究家、京派小說(shuō)代表人物。14 歲時(shí)投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924 年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1931－1933 年在山東大學(xué)任教。1946 年回到北京大學(xué)任教，建國(guó)后在中國(guó)歷史博物館和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國(guó)古代歷史的研究。沈從文 1988 年病逝于北京。沈從文作品著力描繪不受“近代文明”玷污的原始古樸的人性，在古老的生活節(jié)奏與情調(diào)中塑造一系列不帶社會(huì)階級(jí)烙印的自然化的人，謳歌一種自在自得的人生。沈從文一生共出版了《石子船》《從文子集》等 30 多種短篇小說(shuō)集和《邊城》《長(zhǎng)河》等６部中長(zhǎng)篇小說(shuō)，其中最引人注目的是他的一系列以湘西為背景的小說(shuō)，短篇小說(shuō)《丈夫》《貴生》《三三》；、長(zhǎng)篇小說(shuō)《邊城》《長(zhǎng)河》是其代表作。沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義，他要求小說(shuō)的詩(shī)意效果，融寫(xiě)實(shí)、紀(jì)夢(mèng)、象征于一體，語(yǔ)言格調(diào)古樸，句式簡(jiǎn)峭、主干凸出，單純而又厚實(shí)，樸納而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有的風(fēng)韻與神彩。整個(gè)作品充滿了對(duì)人生的隱憂和對(duì)生生命的哲學(xué)思考，如他那實(shí)在而又頑強(qiáng)的生命，給人教益和啟示。沈從文創(chuàng)作的小說(shuō)主要有兩類，一種是以湘西生活為題材，一種是以都市生活為題材，前者通過(guò)描寫(xiě)湘西人原始，自然的生命形式，贊美人性美；后者通過(guò)都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。其筆下的鄉(xiāng)村世界是在與都市社會(huì)對(duì)立互參的總體格局中獲得表現(xiàn)的，而都市題材下的上流社會(huì)“人性的扭曲”他是在“人與自然契合”的人生理想的燭照下獲得顯現(xiàn)，正是他這種獨(dú)特的價(jià)值尺度和內(nèi)涵的哲學(xué)思辨，構(gòu)起了沈從文筆下的都市人生與鄉(xiāng)村世界的橋梁，也正由于這種對(duì)以金錢(qián)為核心的“現(xiàn)代文學(xué)”的批判，以及對(duì)理想浪漫主義的追求，使得沈從文寫(xiě)出了《邊城》這樣的理想生命之歌。中篇小說(shuō)《邊城》是他的代表作，寄寓著沈從文“美”與“愛(ài)”的美學(xué)理想，是他表現(xiàn)、人性美最突出的作品，通過(guò)湘西兒女翠翠戀人儺送的愛(ài)情悲劇，反映出湘西在“自然”“人事”面前不能把握自己的命運(yùn)，一代又一代重復(fù)著悲涂的人生，寄托了作者民族的和個(gè)人的隱痛。

2．《邊城》的故事情節(jié)：

在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯。孫女翠翠十五歲，情竇初開(kāi)。他們熱情助人，淳樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦?，從此種上情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗可愛(ài)清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親。而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟兩相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺(jué)得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等待儺送回來(lái)：“但這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)！”

二、邊城（鳳凰古城）風(fēng)情欣賞：

展示一組邊城自然人文圖片，初步感悟環(huán)境之美。

四、閱讀課文

1．聆聽(tīng)范讀，感受意境。2．配樂(lè)朗讀，深入感受。

五、閱讀欣賞：

在把握節(jié)選的課文主要內(nèi)容基礎(chǔ)上，走進(jìn)沈從文的世外桃源，看看那里的景、那里的人、那里的情。

（一）陶淵明的桃花源“芳草鮮美，落英繽紛”，沈從文的邊城又是怎樣的景象呢？

1．學(xué)生閱讀文章，找出環(huán)境描寫(xiě)的句子?！斑@官路將近湘西邊境到了一個(gè)地方名‘茶峒’的小山城時(shí)，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗?！?“小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河。人若過(guò)溪越小山走去，則只一里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚(yú)來(lái)去皆可以計(jì)數(shù)。” “住處兩山多篁竹，翠色逼人而來(lái)。”

2．學(xué)生誦讀這些句子，體會(huì)其美。小說(shuō)中那清澈見(jiàn)底的河流，那憑水依山的小城，那攀引纜索的渡船，那關(guān)系茶峒“風(fēng)水”的白塔，那翠色逼人的篁竹這些富有地方色彩的景物，構(gòu)成了自然清麗、優(yōu)美如畫(huà)、似真似幻的的世外桃源。

（二）桃花源的人們熱情好客，民風(fēng)淳樸，邊城茶峒的人們又過(guò)著怎樣的生活呢？

1．小說(shuō)中表現(xiàn)了哪些人物？ 翠翠、外公、過(guò)渡的鄉(xiāng)民 2．找出描寫(xiě)翠翠的語(yǔ)句，感受翠翠的形象。

①學(xué)生找出相關(guān)語(yǔ)句并誦讀： “她在風(fēng)日里成長(zhǎng)著，皮膚黑黑的，觸目青山綠水，一對(duì)眸子清如水晶，自然撫養(yǎng)著她，教育著她。，”她“為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物”“從不想殘忍的事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣?！?/p>

②請(qǐng)學(xué)生用幾個(gè)詞概括翠翠的形象特點(diǎn)。清純美麗、天真活潑、乖巧伶俐、善良、敏感

③翠翠的生活是怎樣的？請(qǐng)學(xué)生閱讀相關(guān)文字后，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言加以概括。父母早逝，和外公相依為命?！皬牟话l(fā)愁”的，但是，翠翠也有她的孤獨(dú)與寂寞，請(qǐng)?jiān)谖闹姓业较?/p>

④翠翠是天真活潑、應(yīng)的描述—— “過(guò)渡人來(lái)了，老船夫放下了竹管，獨(dú)自跟到船邊去，橫溪渡人，在巖上的一個(gè)，見(jiàn)船開(kāi)動(dòng)時(shí)，于是銳聲喊著： ’ ‘外公，外公，你聽(tīng)我吹，你唱！” “外公到溪中央便很快樂(lè)的唱起來(lái)，啞啞的聲音同竹管聲振蕩在寂靜空氣里，溪中仿佛也熱鬧了一些。）（實(shí)則歌聲的來(lái)復(fù)，反而使一切更寂靜一些了?！?“牛羊花轎上岸后，翠翠必跟著走，站到小山頭，目送這些東西走去很遠(yuǎn)了，方回轉(zhuǎn)船上，把船牽靠近家的岸邊。且獨(dú)自低低的學(xué)小羊叫著，學(xué)母牛叫著，或采一把野花縛在頭上，獨(dú)自裝扮新娘子?！?“外公不上城，黃狗就伴同翠翠入城里去備辦東西。到了賣(mài)雜貨的鋪?zhàn)永铮写蟀训姆蹢l，大缸的白糖，有炮仗，有紅蠟燭，莫不給翠翠很深的印象，回到祖父身邊，總把這些東西說(shuō)個(gè)半天。那里河邊還有許多上行船，百十船夫忙著起卸百貨。這種船只比起渡船來(lái)全大得多，有趣味得多，翠翠也不容易忘記。”

⑤人物可愛(ài)是沈從文小說(shuō)的一大特點(diǎn)，他特別擅長(zhǎng)描寫(xiě)女子，他曾說(shuō)“我是天生就有一種理解女子的心”。故而翠翠是尤其可愛(ài)的。但文中對(duì)翠翠的外貌描寫(xiě)卻很少，為什么？你能對(duì)翠翠的外貌作一個(gè)描寫(xiě)嗎？ 因?yàn)樽髡咧Ρ憩F(xiàn)的是“未被近代文明污染”的人性美，是內(nèi)在、精神的、靈魂的美，所以在翠翠的外貌上著墨不多。

3．閱讀描寫(xiě)外公的文字，歸納外公的人物形象。①引導(dǎo)學(xué)生從擺渡老人的動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)去體會(huì)他的質(zhì)樸、善良、不沾染一絲的銅臭。“渡頭為公家所有，故過(guò)渡人不必出錢(qián)。有人心中不安，抓了一把錢(qián)擲到船板上時(shí)，管 ‘我有了口糧，三斗渡船的必為一一拾起，依然塞到那人手心里去，儼然吵嘴時(shí)的認(rèn)真神氣： ’米，七百錢(qián)，夠了。誰(shuí)要這個(gè)！”

②學(xué)生歸納外公性格：勤勞、忠于職守、慈愛(ài)、淳樸善良、沒(méi)有私欲。

4．找出能體現(xiàn)邊城民風(fēng)的人和事，體會(huì)淳厚的民風(fēng)、淳美的人情。

①學(xué)生在文中找相關(guān)內(nèi)容： 渡頭為公家所有，故過(guò)渡人不必出錢(qián)。有人心中不安，抓了一把錢(qián)擲到船板上時(shí)，管渡船的必為一一拾起，依然塞到那人手心里去，“我有了口糧，儼然吵嘴時(shí)的認(rèn)真神氣： 三斗米，七百錢(qián)，夠了。誰(shuí)要這個(gè)！” 但不成，凡事求個(gè)心安理得，出氣力不受酬誰(shuí)好意思，不管如何還是有人把錢(qián)的。管船人卻情不過(guò)，也為了心安起見(jiàn)，便把這些錢(qián)托人到茶峒去買(mǎi)茶葉和草煙，將茶峒出產(chǎn)的上等草煙，一扎一扎掛在自己腰帶邊，過(guò)渡的誰(shuí)需要這東西必慷慨奉贈(zèng)。有時(shí)從神氣上估計(jì)那遠(yuǎn) “不吸路人對(duì)于身邊草煙引起了相當(dāng)?shù)淖⒁鈺r(shí)，便把一小束草煙扎到那人包袱上去，一面說(shuō)，”茶葉則在六月里放進(jìn)大缸里去，用開(kāi)水這個(gè)嗎，這好的，這妙的，味道蠻好，送人也合適！泡好，給過(guò)路人解渴。

②歸納：熱情、友善、淳樸，這是“一群未被近代文明污染”的善良人，他們保持著昔日寧?kù)o和諧的生活環(huán)境與純樸勤儉的古老民風(fēng)。

（三）在閱讀欣賞的基礎(chǔ)上歸納明確課文中兩個(gè)人物的形象特點(diǎn)：

翠翠：父母早逝，和外公相依為命，清純美麗、天真活潑、乖巧伶俐、善良、敏感。是一個(gè)理想化、純美化的形象。

外公：勤勞、忠于職守、古道熱腸慈愛(ài)、淳樸善良、沒(méi)有私欲中國(guó)傳統(tǒng)美德的典范。

六、深入探討，明確《邊城》之美

作者認(rèn)為不管是故事還是人生，一切都應(yīng)當(dāng)美一點(diǎn)，丑的東西雖不全都是罪惡，總不能使人愉快，也無(wú)從令人由痛苦見(jiàn)出生命的莊嚴(yán)，產(chǎn)生高尚情操。談?wù)勎闹袑?xiě)了那些美？

學(xué)生明確：美麗的山水 純樸的風(fēng)情 濃郁的親情 單純的生活

教師強(qiáng)調(diào)：自然環(huán)境十分優(yōu)美，如詩(shī)如畫(huà)。社會(huì)環(huán)境十分純樸，古風(fēng)猶存。沈從文用抒情詩(shī)般的筆調(diào)描繪了一幅世外桃源般的湘西風(fēng)俗畫(huà)。

七、小結(jié)

沈從文說(shuō)：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的。人生形式’” 《邊城》用人性描繪了一個(gè)瑰麗而溫馨的“邊城”世界，這里人性皆真、皆善、皆美，由每個(gè)人身上所煥生的人性美、人情美營(yíng)造了這個(gè)世界，這里看不到邪惡、奸詐和貪欲；這里的人們都互相親善著、扶持著；這里也有孤寂，但即使是孤寂，也是充滿詩(shī)意的。

八、拓展閱讀

《邊城》是沈從文的代表作，充分體現(xiàn)了他的小說(shuō)藝術(shù)的主要特點(diǎn)。沈從文的主要文學(xué)貢獻(xiàn)是站在一個(gè)“湘西人”的立場(chǎng)，用小說(shuō)、散文建造起他特異的“湘西世界”。“湘西”，代表著一種“優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”，正如沈 “我只想造希臘小廟”從文所說(shuō)： ” “這神廟供奉的是‘人性’。翠翠這樣的純美少女形象代表著典型的湘西人生樣式。圍繞翠翠描述的寧?kù)o自足的生活，淳厚的人情美、人性美，正直、樸素、信仰簡(jiǎn)單而執(zhí)著的地方民族性格，加上鄉(xiāng)村風(fēng)俗自然美的渲染，托出了作者心向往之的湘西世界。

（1）淳樸的民風(fēng)。湘西是一片從未受到過(guò)儒家道德傳統(tǒng)污染的化外之地，這片土地也從未受到工業(yè)文明的污染。這里沒(méi)有以強(qiáng)凌弱的現(xiàn)象，于是年邁的祖父與年幼的翠翠平靜地生活在這片土地上。這樣淳樸的民風(fēng)在大都市是無(wú)法找到的。

（2）完美的人性。小說(shuō)邊城中的人物，沒(méi)有魯迅筆下的中國(guó)人那些諸如愚昧自私冷漠等劣根性，而處處表現(xiàn)出正直樸素、富于關(guān)懷的人性美。祖父幾十年如一日為過(guò)渡人擺渡。對(duì)翠翠關(guān)懷入微翠翠對(duì)祖父充滿依戀，祖孫二人的關(guān)系是那樣的和諧，二人的行為又是那樣的毫無(wú)矯飾?？傊覀?cè)谛≌f(shuō)中看不到被扭曲了的人性，而只看到人的自然天性。這種人的自然天性正是作家心中完美的人性。

九、拓展討論

1．本文寫(xiě)于 1933 年，當(dāng)時(shí)的中國(guó)存在這樣美好的世界嗎？ 2．沈從文描繪這個(gè)“已經(jīng)幾乎不存在”的“邊城”有何目的？ 3．我們現(xiàn)在讀這篇小說(shuō)有什么現(xiàn)實(shí)意義？

討論明確：

1、“邊城”是大城市的對(duì)立面，這是“中國(guó)另外一個(gè)地方另外一種事情”《邊城》所寫(xiě)的那種生活確實(shí)存在過(guò)，但到《邊城》寫(xiě)作時(shí)（1933——1934）已經(jīng)幾乎不復(fù)存在。作者在《長(zhǎng)河題記》中說(shuō)：“去鄉(xiāng)已十八年，一入辰河流域，什么都不同了。表面上看來(lái)，事事物物自然都有了極大進(jìn)步，試仔細(xì)注意注意，便見(jiàn)出在變化中的墮落趨勢(shì)。最明顯的事，即農(nóng)村社會(huì)所保有的那點(diǎn)正直樸素人情美，幾乎快要消失無(wú)余，代替而來(lái)的卻是近二十年實(shí)際社會(huì)培養(yǎng)成功的一種惟利的人生觀。”

2、由此，不難看出，他創(chuàng)作《邊城》的用意在于要跟兩種現(xiàn)實(shí)進(jìn)行對(duì)照：一種是用“邊城”人的淳樸、善良、正直、熱情跟都市上流社會(huì)的虛偽、懦弱、自私、勢(shì)利、男盜女娼相對(duì)照；二是把湘西社會(huì)的“過(guò)去”與“當(dāng)前”相對(duì)照，即把過(guò)去的“人情美”與今天的“惟利的人生觀”相對(duì)照。在這兩種對(duì)照中，使人們能夠“從一個(gè)鄉(xiāng)下人的作品中，發(fā)現(xiàn)一種燃燒的感情，對(duì)于人類智慧與美麗的傾心，健康誠(chéng)實(shí)的贊頌，以及對(duì)于愚蠢自私極端憎惡的感情”。

3、審視現(xiàn)實(shí)，我們也不由得感到，在今天這個(gè)物質(zhì)化的時(shí)代，商品經(jīng)濟(jì)的大潮越來(lái)越把人也商品化、庸俗化，冷漠、自私、惟利漸漸充滿了我們生活的空間，人們互相猜疑、提防、抱怨，“四合院”文明逐漸離我們遠(yuǎn)去。讀了沈從文的《邊城》，激起了我們心底對(duì)“未被近代文明污染”的美好人性和寧?kù)o和諧的生活環(huán)境的呼喚；讓我們思考：怎樣才能構(gòu)建和諧的，一如邊城的美好社會(huì)。

十、作業(yè)遷移

1．如果要以翠翠為標(biāo)準(zhǔn)，給家鄉(xiāng)互助選一位旅游形象小姐，你打算選一位什么樣的女孩，如何來(lái)給她造型？運(yùn)用人物描寫(xiě)的方法描述出來(lái)。

2．請(qǐng)你為自己的家鄉(xiāng)互助寫(xiě)一篇導(dǎo)游詞，要運(yùn)用景物描寫(xiě)。3．請(qǐng)你用復(fù)述的方法把《邊城》的故事講述給你的朋友或家人。

第五篇：《邊城》教學(xué)設(shè)計(jì)

《邊城》（節(jié)選）教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)篇目： 《邊城》（節(jié)選）（人教版高中語(yǔ)文必修五第一單元第三課）

執(zhí)教年級(jí)：高二 教材分析：

《邊城》是一部?jī)?nèi)涵非常豐富的作品，在課堂中不可能面面俱到，而應(yīng)當(dāng)結(jié)合本篇課文“優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”的主題，突出人物在特定自然環(huán)境和文化熏陶下所呈現(xiàn)的自然純潔的人性美。課文節(jié)選的第一章對(duì)環(huán)境及人物的總述多從正面落筆，寫(xiě)得比較透徹，相對(duì)容易理解；切合高中學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際水平?！哆叧恰肥巧驈奈牡拇碜?，距離今天年代較遠(yuǎn)，考慮高中學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的局限性，立足于節(jié)選的文本，通過(guò)品讀語(yǔ)句、揣摩細(xì)節(jié)來(lái)領(lǐng)會(huì)人物形象及其背后的環(huán)境、文化因素，再適當(dāng)補(bǔ)充課外資料，加深理解。

學(xué)情分析：

《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》要求學(xué)生能夠“感受文學(xué)形象，品味文學(xué)作品的語(yǔ)言和藝術(shù)技巧的表現(xiàn)力，初步鑒賞文學(xué)作品?！睂W(xué)生在當(dāng)前階段已具備了一定的閱讀能力，能夠初步把握人物形象。但是對(duì)人物形象背后隱含的文化因素普遍有一種隔膜感，在教學(xué)中要著重引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)品讀細(xì)節(jié)、品味語(yǔ)言，來(lái)貼近那個(gè)世界，感受自然健康的人性之美，領(lǐng)略湘西世界的詩(shī)情畫(huà)意。

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與能力目標(biāo)：掌握人物形象的分析方法。

過(guò)程與方法目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想和想象，勾勒、分析翠翠的人物形象。情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：通過(guò)翠翠這一靈魂形象，走進(jìn)作者構(gòu)筑的善與美的理想世界，體會(huì)人性之美。

教學(xué)重點(diǎn) ：

引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想和想象，勾勒、分析翠翠的人物形象。教學(xué)難點(diǎn) 教學(xué)難點(diǎn)：

通過(guò)翠翠這一靈魂形象，走進(jìn)作者構(gòu)筑的善與美的理想世界，體會(huì)人性之美。教學(xué)方法：

情境教學(xué)法、梳理探究訓(xùn)練法

教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)

課前準(zhǔn)備：細(xì)讀文本，初步感受邊城之美。

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入

上節(jié)課我們一起探究分析了《邊城》中如詩(shī)如畫(huà)的美景、多姿多彩的民俗活動(dòng)，今天我們將要通過(guò)《邊城》中的靈魂人物——翠翠繼續(xù)探究《邊城》的另一種震撼人心的美——人性美。

二、人物形象分析方法梳理：

（設(shè)計(jì)意圖：給學(xué)生明確的方向性引導(dǎo)）

? 人物描寫(xiě)，分為直接描寫(xiě)（正面描寫(xiě)）和間接描寫(xiě)（側(cè)面描寫(xiě)）兩大類。

? 直接描寫(xiě)又分為肖像描寫(xiě)（也稱外貌描寫(xiě)）、神態(tài)描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、心理描寫(xiě)等。

三、翠翠形象的探究（設(shè)計(jì)意圖：《邊城》是一部?jī)?nèi)涵非常豐富的作品，其中涉及的人物林林總總，在課堂中不可能面面俱到、逐一分析，而應(yīng)當(dāng)以某個(gè)人物作為切入點(diǎn)，突出人物在特定自然環(huán)境和文化熏陶下所呈現(xiàn)的自然純潔的人性美。翠翠作為《邊城》的靈魂人物，她正是農(nóng)業(yè)文明傳統(tǒng)美德浸染下“優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”的典型代表。分析翠翠形象，探究她的人性美可以起到一個(gè)很好地示范作用，學(xué)生也就能舉一反三，繼而分析探究其他人物形象極其蘊(yùn)含的人性美。）

探究

（一）請(qǐng)找出課文中有關(guān)翠翠的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，指出屬于哪方面的描寫(xiě)并對(duì)人物形象做簡(jiǎn)單的分析點(diǎn)評(píng)。（學(xué)生獨(dú)立探究）

明確：

１、單純、天真、調(diào)皮、善良

（動(dòng)作、語(yǔ)言）２、孝順、體貼、重情輕利、依戀爺爺

（語(yǔ)言、神態(tài)）３、矜持、敏感、憂郁

（心理）

學(xué)生對(duì)動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)描寫(xiě)的分析比較準(zhǔn)確，但對(duì)心理描寫(xiě)的涉及較少，恰當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生分析翠翠的心理描寫(xiě)，體會(huì)翠翠在花季年齡特有的矜持、敏感與憂郁，通過(guò)對(duì)翠翠的心理分析體會(huì)她愛(ài)情的萌芽與發(fā)展。

探究

（二）翠翠的形象中并不涉及我們當(dāng)前重視的外貌描寫(xiě)，請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的審美標(biāo)準(zhǔn)，談?wù)勛髡哌@樣塑造“翠翠”這一形象有何用意？（學(xué)生合作探究）

明確：

1、翠翠的單純、天真、調(diào)皮是優(yōu)美自然環(huán)境孕育的結(jié)晶

2、翠翠的孝順、體貼、重情輕利是農(nóng)業(yè)文明傳統(tǒng)美德熏陶的結(jié)果

3、翠翠的矜持、敏感、憂郁符合花季少女的心理發(fā)展一般規(guī)律

翠翠的美是一種內(nèi)在精神的純粹美。她率真自然的天性、純美質(zhì)樸的性情和合乎自然與人性的羞于言說(shuō)的少女心事，是優(yōu)美自然環(huán)境孕育的結(jié)晶，是農(nóng)業(yè)文明傳統(tǒng)美德熏陶的結(jié)果，更是在這種特定的自然環(huán)境和文化氛圍下身心、個(gè)性自然發(fā)展的結(jié)果。作者通過(guò)翠翠展現(xiàn)的正是不受近代文明玷污的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明孕育和浸染下的“優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形態(tài)”

四、學(xué)以致用 分析其他人物形象（訓(xùn)練）

（設(shè)計(jì)意圖：檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，鞏固相關(guān)知識(shí)）

請(qǐng)運(yùn)用人物形象分析的相關(guān)知識(shí)，試分析“爺爺”的人物形象。

明確

①對(duì)翠翠親情無(wú)限，疼愛(ài)有加。②善良、淳樸、工作盡職。

他是中國(guó)農(nóng)業(yè)文明傳統(tǒng)美德的典范。

板書(shū)設(shè)計(jì)：

語(yǔ)言

單純、天真、調(diào)皮

動(dòng)作

→ 翠翠 → 孝順、體貼、重情輕利

→ 人性美 心理

矜持、敏感、憂郁