第一篇：《修辭是一個選擇過程》教學設計示例高中語文教案

教法展示

安排一課時。（下同）

1．自讀課文，了解內(nèi)容

通過自讀課文，要求學生能用“原文”正確無誤地答出下列內(nèi)容：

②修辭選擇的兩個標準：一個是“準確，富有表現(xiàn)力”；另一個是“修辭有時代性，有社會性”。

③語言積累的三個結(jié)合：“它（按：指豐富語言）同思想的提高，知識的充實，生活經(jīng)驗的積累，關(guān)系非常密切。”

2．深入課文，思考論述

布置學生再讀課文時，要求思考以下問題：

②課文在論述“兩個標準”時如何安排層次？（要點：論述第一個標準時，先說明為什么語言運用要講究準確和富有表現(xiàn)力；接著說明“主客觀統(tǒng)一，表達效果才會更好”；最后論述對象和場合的問題。論述第二個標準時，先談修辭選擇因時代不同、社會不同而有異，其次提出了今天的社會對修辭選擇有新的要求。）

3．結(jié)合課文，遷移訓練

課文后面設計的兩道練習，可安排課內(nèi)、課外各完成一道。教案點評（設計b）

教法展示

1．名例引路

即用某熟知的修辭例子讓學生發(fā)表意見。

示例：相傳王安石寫“春風又綠江南岸”，先用“到”字，再改“過”字，又換“入”字、“滿”字，經(jīng)過多次更易，最后才選定了“綠”字。

要求：請比較一下“到、過、入、滿、綠”等5個字的表達效果有何不同。

答案（參考要點）：“到、過、入”無非表示春天已經(jīng)來臨?！皾M”雖然能表示春意之盛，但并不確切，“風”和“滿”配搭也很勉強。而“綠”既包含了“春到”，又表示“春滿”，更富有春意盎然、春光明媚，使人產(chǎn)生如見其景、如入其境的真實感和美感。

2．金口大開

即課前布置學生備好《現(xiàn)代漢語詞典》或關(guān)于現(xiàn)代漢語修辭知識方面的資料、書籍。課堂上由學生開放式地給“修辭”下定義或作解釋，答案不求統(tǒng)一，《教師教學用書》上的“名家關(guān)于修辭的說法”可供參考。

3．課文采珠

即布置學生自讀課文，弄清“一個觀點”，熟悉“兩個標準”，了解“三個結(jié)合”。（“

一、兩、三”所指的內(nèi)容見設計a）

4．火花碰撞

即由學生談學習課文后的感受。學習課文后，每個人的感受可能不同，但以下幾點應達成共識：

①課文的觀點新穎，見解獨到；

②課文對語言運用提出了新的要求，具有現(xiàn)實意義和指導意義；

③生活中應鍛煉自己的修辭選擇能力。

5．身體力行

即完成練習題，答案可參見《教師教學用書》。教案點評（設計c）

教法展示

1．閱讀課文，了解“

一、兩、三”

要求學生快速閱讀課文，捕捉信息，回答“

一、兩、三”所指（具體內(nèi)容見設計a）。

2．完成練習一，回答“為什么”

為節(jié)省時間；可將全班同學分成三大組。每組思考一段材料，著重闡述“為什么這樣或那樣”的理由、原因。不必局限于《教師教學用書》上的“答案”，而應鼓勵學生求異思維，發(fā)揮創(chuàng)造性，說出自己的見解，有“理”即可。

3．結(jié)合練習二，補充實例，暢談認識

舉實例最好是自己或周圍同學經(jīng)歷的；談認識可深可淺，可長可短，但必須“真實”。

4．利用課余時間，有意識地選擇本班近期某人某篇作文，翻印給全班同學，要求運用所學知識或受到的啟發(fā)，從修辭角度對作文作些修改，并列舉修改的理由。教案點評

學習修辭在于運用修辭。由這一點出發(fā)，我們認為教學本文時，把握觀點是基礎(chǔ)，完成練習是橋梁，實際運用是目的。

第二篇：《修辭是一個選擇過程》教學設計

教法展示

安排一課時。（下同）

1．自讀課文，了解內(nèi)容

通過自讀課文，要求學生能用“原文”正確無誤地答出下列內(nèi)容：

①作者的一個觀點：“修辭就是在運用語言的時候，根據(jù)一定的目的精心地選擇語言材料這樣一個工作過程?！被颉靶揶o是一個選擇過程。”或“修辭不是把話這么裝飾那么裝飾，更不是自己制造什么花樣翻新的說法，只不過從現(xiàn)有的材料中精心選擇而已?！?/p>

②修辭選擇的兩個標準：一個是“準確，富有表現(xiàn)力”；另一個是“修辭有時代性，有社會性”。

③語言積累的三個結(jié)合：“它（按：指豐富語言）同思想的提高，知識的充實，生活經(jīng)驗的積累，關(guān)系非常密切?！?/p>

2．深入課文，思考論述

布置學生再讀課文時，要求思考以下問題：

①作者是怎樣提出自己的觀點的？（要點：開宗明義后即用生活現(xiàn)象印證，正面亮出觀點時不忘修正一些人的誤解。）

②課文在論述“兩個標準”時如何安排層次？（要點：論述第一個標準時，先說明為什么語言運用要講究準確和富有表現(xiàn)力；接著說明“主客觀統(tǒng)一，表達效果才會更好”；最后論述對象和場合的問題。論述第二個標準時，先談修辭選擇因時代不同、社會不同而有異，其次提出了今天的社會對修辭選擇有新的要求。）

③在論證修辭選擇的條件時，作者強調(diào)了什么？（要點：積累語言的重要性。）

3．結(jié)合課文，遷移訓練

課文后面設計的兩道練習，可安排課內(nèi)、課外各完成一道。

教案點評

這是一篇自讀課文，內(nèi)容簡單，層次清晰，文字通俗易懂。指導學生自讀時，要求能夠弄清“一個觀點”，熟悉“兩個標準”，了解“三個結(jié)合”，并能用作者的觀點去解釋一些語言現(xiàn)象，增強學習修辭的意識即可。

（設計B）

教法展示

1．名例引路

即用某熟知的修辭例子讓學生發(fā)表意見。

示例：相傳王安石寫“春風又綠江南岸”，先用“到”字，再改“過”字，又換“入”字、“滿”字，經(jīng)過多次更易，最后才選定了“綠”字。

要求：請比較一下“到、過、入、滿、綠”等5個字的表達效果有何不同。

答案（參考要點）：“到、過、入”無非表示春天已經(jīng)來臨?！皾M”雖然能表示春意之盛，但并不確切，“風”和“滿”配搭也很勉強。而“綠”既包含了“春到”，又表示“春滿”，更富有春意盎然、春光明媚，使人產(chǎn)生如見其景、如入其境的真實感和美感。

2．金口大開

即課前布置學生備好《現(xiàn)代漢語詞典》或關(guān)于現(xiàn)代漢語修辭知識方面的資料、書籍。課堂上由學生開放式地給“修辭”下定義或作解釋，答案不求統(tǒng)一，《教師教學用書》上的“名家關(guān)于修辭的說法”可供參考。

3．課文采珠

即布置學生自讀課文，弄清“一個觀點”，熟悉“兩個標準”，了解“三個結(jié)合”。（“

一、兩、三”所指的內(nèi)容見設計A）

4．火花碰撞

即由學生談學習課文后的感受。學習課文后，每個人的感受可能不同，但以下幾點應達成共識：

①課文的觀點新穎，見解獨到；

②課文對語言運用提出了新的要求，具有現(xiàn)實意義和指導意義；

③生活中應鍛煉自己的修辭選擇能力。

5．身體力行

教案點評

從小學到高中，學生已經(jīng)對修辭有了比較多的了解和認識，因而教學時可以先讓學生談談自己對修辭的理解，然后再指導學生自讀課文，了解作者的主要觀點，認識修辭選擇的重要性。

（設計C）

教法展示

1．閱讀課文，了解“

一、兩、三”

要求學生快速閱讀課文，捕捉信息，回答“

一、兩、三”所指（具體內(nèi)容見設計A）。

2．完成練習一，回答“為什么”

為節(jié)省時間；可將全班同學分成三大組。每組思考一段材料，著重闡述“為什么這樣或那樣”的理由、原因。不必局限于《教師教學用書》上的“答案”，而應鼓勵學生求異思維，發(fā)揮創(chuàng)造性，說出自己的見解，有“理”即可。

3．結(jié)合練習二，補充實例，暢談認識

舉實例最好是自己或周圍同學經(jīng)歷的；談認識可深可淺，可長可短，但必須“真實”。

4．利用課余時間，有意識地選擇本班近期某人某篇作文，翻印給全班同學，要求運用所學知識或受到的啟發(fā)，從修辭角度對作文作些修改，并列舉修改的理由。

教案點評

學習修辭在于運用修辭。由這一點出發(fā)，我們認為教學本文時，把握觀點是基礎(chǔ)，完成練習是橋梁，實際運用是目的。

第三篇：修辭是一個選擇過程 教學全案

●說 課

關(guān)于修辭，各家提出了種種說法。著名語言學家張志公創(chuàng)造性地提出了修辭的新概念，讓人耳目一新。全文的闡述是令人心悅誠服的。學習修辭在于運用修辭。由這一點出發(fā)，教學本文時，把握觀點是基礎(chǔ)，專題訓練是橋梁，實際運用是目的。教學方案的基本構(gòu)架是：先讀課文，明確、理解課文要點，在此基礎(chǔ)上對課文中的、名著中的、習作里的若干語段評頭品足，進而消化作者的觀點，自覺指導平時語言實踐?！窠虒W目標

1.迅速提取課文要點，準確理解作者的有關(guān)修辭的新概念。

2.運用學習本文的心得體會，鑒賞、評說語言材料中運用修辭的優(yōu)劣得失，自覺運用兩個標準來指導今后的語言實踐?！窠虒W重點 教學目標之二?！窠虒W難點

自覺運用兩個標準來指導語言實踐意識的形成和強化?！裾n時安排 一課時 ●教學方法

溫故知新法。聯(lián)系所學課文中或?qū)嶋H生活中修辭的運用來理解本篇中的基本觀點，強化選擇意識?！窠虒W用具

投影片（其一：各家對修辭的定義；其二：填寫表格；其三：引爆思維的若干觀點句），張志公先生像，張志公代表性著作一本?！駥W習導航

一、導入語

學生分頭討論、琢磨。請幾位學生代表發(fā)言，特別要注意，比喻、擬人、夸張等手法屬修辭，但修辭不單是比喻、夸張、擬人。對于考慮到這一點的同學要給予表揚。出示各家有關(guān)修辭的定義： 《辭海》：依據(jù)題旨情境，來恰當?shù)乇憩F(xiàn)寫說者所要表達的內(nèi)容的一種活動。《現(xiàn)代漢語詞典》：修飾文字、詞句，運用各種表現(xiàn)方式，使語言表達得精確、鮮明而生動有力。

華中師院中文系《現(xiàn)代漢語修辭知識》：簡單地說，就是調(diào)整和修飾語言。張弓《現(xiàn)代漢語修辭學》：為了有效地表達意旨，交流思想而適應現(xiàn)實語境，利用民族語言各種因素以美化語言。

教師：著名語言學家張志公先生也給“修辭”下了個定義，在他看來，修辭其實就是一個選擇過程。板書課題。

二、速讀課文，提取要點

(一)要求學生速讀課文，提取要點，完成表格

（二）討論明確，把握課文的要點

一個定義：修辭就是在運用語言的時候，根據(jù)一定的目的精心地選擇語言材料這樣一個工作過程。

兩個標準：其一，準確，富有表現(xiàn)力；其二，有時代性，有社會性。

（三）壓縮第五、第六段，把握作者闡述準確表現(xiàn)力問題的主要信息，限150個字以內(nèi)。

（四）壓縮第七段，把握作者闡述修辭要有時代性社會性問題的主要信息，限130字。參考答案：修辭的另一個重要標準是它既有時代性又有社會性。語言隨著歷史的發(fā)展而發(fā)展，體現(xiàn)出時代特征；語言作為全民性的交際工具，不會像社會變革那么劇烈，這是其社會性。今天的社會對于語言的運用首先要求準確性，也要講求速度、效率。反對假大空，也不提倡窮年累月琢磨。

三、進一步研讀課文，理解、評說文中的基本觀點

（一）提要求，再研讀

提示語：對于張志公先生的見解，你是否完全贊成？如果贊成，能否從中學語文教材、古今中外名著、身邊同學習作或?qū)嶋H生活中舉出一例，印證作者的觀點？如果不贊成，也請說說自己的道理。

（二）就觀點展開議論，百家爭鳴

教師可以列出若干容易產(chǎn)生不同見解的觀點句或特別有指導意義的觀點句作為思維引爆點，激發(fā)學生靈智的火花。例如：

1.修辭不是把話這么裝飾那么裝飾，更不是自己制造什么花樣翻新的說法，只不過是從現(xiàn)有的材料中精心選擇而已。

2.說的人寫的人不僅要考慮主觀方面的目的，也要考慮客觀方面的要求。

提示：這一點應達成共識，鼓勵學生結(jié)合自己在語言運用中正反兩方面的體會探討得失，加深體會。特別要注意區(qū)分不同的對象場合來考慮表達，即以場合而言，網(wǎng)上交流和課堂交流就不可混同。經(jīng)典故事：

①周總理巧改廣告

歐洲一個國家的代表團來中國訪問，外交部安排歐洲客人觀看中華民族歌劇《梁山伯與祝英臺》，為方便客人還特地準備了詳細的劇情說明。周總理了解情況后，讓工作人員把密密麻麻的劇情介紹撤去，換上一句廣告語“中國的羅密歐與朱麗葉”，周圍人拍手稱妙。周總理用客人非常熟悉的莎士比亞名劇來介紹他們不熟悉的戲劇，著實高明。②笑話一則

古時候有個人家請客，到約定時間，大多數(shù)的客人都來了，只有一位還未來。主人左等右等，實在不耐煩了，不由得埋怨道：“該來的沒來。”大家一聽，生氣了，就走了幾個人。主人連忙解釋：“不該走的走了?！辈徽f也罷，這一說又氣走了一部分人。剩下一個和主人最要好的，責怪主人不該這么說話，主人急得辯解：“我說的不是他們?！蹦且晃宦犃?，抬腳就走。主人這邊還不知道自己怎么得罪了人家。③魯迅在《立論》中講的故事 ④觸龍說趙太后的故事

3.學習修辭，不能完全沒有時代觀點，不能完全沒有社會觀點。

提示：這一點也應達成共識。今天假如有人像孔乙己一樣滿口之乎者也，自然不合時宜；如若滿口新新人類語言，也會影響與別人的廣泛溝通，讓人受不了。

語言是一種社會現(xiàn)象。一方面，語言依存于社會，語言是隨著人類社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，又是隨著人類社會的發(fā)展而發(fā)展的。語言中最活躍的因素——語匯，常常最敏感地反映了社會生活和社會思想的變化?！盎实邸币辉~的消亡，反映了封建社會覆滅的命運，而現(xiàn)代社會“小皇帝”一詞的出現(xiàn)，正是折射人們過度寵愛子女的思想。另一方面，社會生活也離不開語言，社會不能沒有語言。

語言的發(fā)展與社會的發(fā)展息息相關(guān)，但它不像社會生活會發(fā)生急劇變化，“突然的語言革命”在客觀實際上是不存在的?，F(xiàn)代科技的發(fā)展，電腦的普及，網(wǎng)絡的繁榮，世界交流的增加，使我們的漢語言融入了一些新的成分，如“上網(wǎng)”“網(wǎng)戀”“網(wǎng)上聊天”“恐怖主義”等，但這對于漢語言來說，是一小部分，語言的大部分還是得到了全體成員的繼承。另一方面，盡管在不同的歷史時期，同一種語言有共同性的東西，但它的發(fā)展烙上了時代的印記，甚至存在地域性的差異，由此構(gòu)成了語言特點的多樣性、豐富性和復雜性。

正是由于語言既有歷史的連貫性，又有不同時代的時代性，那么修辭這項工作的另一個重要標準就是既要繼承語言的精華，又要有所創(chuàng)新；既要融于社會，又要適應時代。4.假話、大話、空話是最不優(yōu)美的話，最不漂亮的話。5.豐富語言不是一件孤立的事情。

提示：可請本班語言表達能力較強的同學談談自己的感受，也可講一些古今中外的軼聞趣事來佐證語言的豐富要同思想的提高，知識的充實，生活經(jīng)驗的積累結(jié)合起來這一觀點。故事一則：

秦朝末年，楚霸王項羽帶兵攻打被劉邦部下大將彭越占領(lǐng)的黃城，經(jīng)過激烈地廝殺，損兵折將，最后終于占領(lǐng)了黃城。

城被攻破了，彭越也逃走了。然而，城里的老百姓卻面臨著一場災難。原來項羽對城里百姓幫彭越守城十分惱怒，就下一道命令，把全城15歲以上的男子全部拘押起來，準備一塊兒活埋了，以發(fā)泄自己的憤怒。消息傳開，老百姓心急如焚，全城哭聲一片，人們驚恐得沒有了主意。

正在這時，年僅13歲的黃兒，挺身而出，走進軍營，要求拜見楚霸王。楚霸王見這少年的膽子挺大，就問道：“你這娃娃，好大的膽子，敢來見我？” 黃兒說：“大王不是常說自己是百姓的父母嗎？我當然就是你的孩子了。孩子想父母，難道就不能見一見嗎？”

“你找我有什么事？快說！” 黃兒說：“黃城的百姓，以前十分敬畏大王，早就盼著大王來，只因為手無寸鐵，只好聽彭越大將的擺布，可心里卻想著您??！現(xiàn)在外面有謠傳，說要把15歲以上的男子，全部活埋，我認為大王是個仁慈的人，決不會干這樣的事，如干了，對大王您只有壞處?！?“你把道理講來！”霸王問道。黃兒說：“大王，彭越一逃，百姓就開城門迎接您。如今若要活埋百姓，以后誰敢給您開城門？迎接您也死，不迎接您也死，誰不拼命地守城，誰不想辦法打敗您？這難道不是只有壞處嗎？” 項羽于是打消了原來的念頭，發(fā)出命令，赦免了全城百姓。

故事評點：黃兒的一番話，救了全城人的性命，這不能不說是黃兒的功勞，不能不說黃兒是一個能說會道的孩子。那么這一番能說會道的話，而且效果十分顯著的話，是從哪里來的呢？我們說這是黃兒認真動腦而來的，如果不經(jīng)過黃兒認真的、周密的思考，沒有相當?shù)乃枷胝J識水平，黃兒能解全城百姓性命之禍嗎？

四、拓展訓練

運用學習本文的心得體會來進行語言的鑒賞評說。

（一）評說一：語言的準確嚴密

材料像“推敲”的故事，像“吟安一個字，拈斷數(shù)莖須”“兩句三年得，一吟雙淚流”這些名句，作為認真仔細、一字不茍的寫作態(tài)度，說明寫作是一種艱苦的腦力勞動，不是馬馬虎虎就可以取得的，講講未嘗不好。但是，在我們的寫作實踐中，需要的是既嚴肅而又敏捷的態(tài)度和能力。為一個字琢磨好半天，以至窮年累月地去下修辭的功夫，我們不去過多地提倡。這也可以認為是修辭有時代性的一個方面。

點撥：語言學家這幾句十分準確而嚴密?？梢哉埻瑢W們思考一下，作者在這里要強調(diào)的意思是什么？如果直通通地說“快節(jié)奏的時代，我們在修辭時不能一味追求精美而慢騰騰”好不好，為什么？

（二）評說之二：語言的表現(xiàn)力

材料一魯迅先生悼念左聯(lián)五烈士的律詩第五句本來是“眼看朋輩成新鬼”，后改成“忍看朋輩成新鬼”。參考意見：“眼看”只是一般意思上的看，“忍看”則是豈忍看，包含著憤怒的感情，作品改用“忍看”更能準確到位地把作者對反動派屠戮革命者的仇恨情緒寫出來。材料二魯迅《阿q正傳》“從中興到末路”一章，寫阿q從城里回來“他走近柜臺，從腰間伸出手來，滿把是銀的和銅的，在柜上一扔說，‘現(xiàn)錢！打酒來！’”“滿把是銀的和銅的”，在原稿中只寫作“滿把是錢”。

參考意見：定稿中顯示出來的阿q形象確實鮮明多了。讀者從視覺上可以看到阿q扔出了一大堆白光閃閃的銀元和金黃燦燦的銅錢，從而不但知道他有錢了，而且感受到他“中興”的氣派和神氣。所以未莊的人們立即會對他另眼相看，并“顯出一種疑而且敬的形態(tài)來”。如果僅用一個“錢”字，便不能收到這種效果。材料三據(jù)說歐陽修寫《晝錦堂記》一文，已經(jīng)把文稿交給來求的人了，而且那人早走得很遠，歐陽修猛然想起開頭兩句“仕宦至將相，富貴歸故鄉(xiāng)”不夠滿意，立刻派人騎上快馬去追趕回來，加上兩個“而”字，改為“仕宦而至將相，富貴而歸故鄉(xiāng)”。

參考意見：這兩個“而”字一加，原句急促的語氣就變得舒緩流暢，直板的語調(diào)也變得有所起伏，在表情達意方面更具表現(xiàn)力。

（三）評說之三：語言的得體

材料一一個叫小王的醫(yī)生，有一次，他拼命蹬著自行車，要趕到好朋友小張家去參加小張的婚宴。

他來到小張家，已經(jīng)遲到了一段時間，于是小張要罰小王喝酒三杯。小王聽了急得亂叫：“我不想遲到，誰知道送來了急診病人，救了半天也沒救活，死掉了?！?大家聽了，個個臉有慍色，小張想改變一下氣氛，連忙把小王拉出來去見新娘。來到新娘面前，小張想介紹小王和新娘認識。小王得意地說：“新娘子么，跟她熟透了，她燒成灰我也認得！”

新娘剎時氣得臉通紅，滿屋子的好朋友都尷尬極了。

最后，雖然小王滴酒未沾，但大家一致認為他喝醉了，于是決定立刻把小王遣送回家去。在臨走時，小王自己還不知道是何原因呢！

參考意見：說話要注意場合，如果不注意場合隨便亂說，那么就不會得到別人的歡迎。小王在朋友喜慶的婚宴上接連說出那些大煞風景的話，難怪成為最不受歡迎的人！材料二宋代著名政治家、文學家王安石推行新法，當時任諫議大夫（省稱“諫議”）的司馬光給他寫信，反對新法，說王安石“侵官、生事、征利、拒諫”?！洞鹚抉R諫議書》是王安石給司馬光的回信。其中有云：“某則以為受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫?！毙诺淖詈笳f：“如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知?！?參考意見：得體并非矯揉造作，發(fā)違心之論。而是出于特定目的，考慮到特定的對象或場合，恰到好處地表達自己的思想情感。王安石的回信簡練剛勁，三言兩語就反駁了司馬光加給他的四個罪名。信的最后一句，斬釘截鐵，表示了堅持革新的執(zhí)著態(tài)度。最后連通常要加的助詞“也”也不加，戛然而止，毫無舒緩之氣，那股決絕勁，讓讀者如見其人，如聞其聲，極具感染力。

說明：拓展訓練根據(jù)課堂教學實際情況來確定多少時間，長短不拘。如課上時間有限，有些材料可以放到課后書面評說。

五、課后作業(yè)

（一）思考你的學習、生活中哪些場合亟須提高修辭能力方可從容應對，你的突破難點在哪里？

（二）課后思考練習一第2、3小題?！癜鍟O計

●延伸閱讀

志公先生的修辭學術(shù)活動之所以對新中國的修辭研究，乃至整個文化教育事業(yè)產(chǎn)生廣泛的影響，發(fā)揮了積極作用，除了他一系列的著述及時問世外，更重要的原因還在于他通過自己的長期探索與研究，對修辭學“提出新例證，指出新條理”，從而開拓了修辭學的新境界。在《修辭概要》一書中，他對修辭學的性質(zhì)、目的、任務、功效等一系列基本理論問題，都作了饒有新意而又通俗生動的闡釋，這些理論為修辭學的大眾化，為志公先生創(chuàng)建新的修辭學體系奠定了堅實的基礎(chǔ)。

以往的修辭研究，比較偏重于對辭格體系的探討與列舉，有些著作雖然也注意到積極修辭與消極修辭的兩大分野，但往往重積極修辭而輕消極修辭，因而不能比較詳盡、深刻地揭示整個修辭世界。志公先生超越了前人的窠臼，從“用詞”“造句”“修辭”“篇章和風格”等不同層次和方面著手進行修辭研究。這是一種新的嘗試。實踐證明，這種安排和探討更符合人們語言表述的運用機制，從而具有更強的生命力?，F(xiàn)代語言科學認為，對語言運用的研究，可以從兩個層面進行：一是語言結(jié)構(gòu)層次，二是表述結(jié)構(gòu)層次。志公先生遠在40年前就認識到這一點，并且付之實踐，這是非常難能可貴的。他的這種格局與處理，既然符合語言結(jié)構(gòu)與語言運行機制，當然也就更方便于修辭教學。（節(jié)選自胡裕樹《張志公與漢語修辭學》）●學習卡片 詞匯積累

煞有介事：好像真有這回事似的。多指大模大樣，好像有什么了不起。談笑風生：形容談話談得高興而又風趣。

言不由衷：說的話不是從內(nèi)心發(fā)出的。指心口不一致。大模大樣：形容傲慢、滿不在乎的樣子。低三下四：形容卑賤沒有骨氣。窮年累月：指接連不斷，時間長久。

第四篇：高一語文修辭是一個選擇過程2

7* 修辭是一個選擇過程

●說

課

關(guān)于修辭，各家提出了種種說法。著名語言學家張志公創(chuàng)造性地提出了修辭的新概念，讓人耳目一新。全文的闡述是令人心悅誠服的。學習修辭在于運用修辭。由這一點出發(fā)，教學本文時，把握觀點是基礎(chǔ)，專題訓練是橋梁，實際運用是目的。教學方案的基本構(gòu)架是：先讀課文，明確、理解課文要點，在此基礎(chǔ)上對課文中的、名著中的、習作里的若干語段評頭品足，進而消化作者的觀點，自覺指導平時語言實踐。

●教學目標

1.迅速提取課文要點，準確理解作者的有關(guān)修辭的新概念。

2.運用學習本文的心得體會，鑒賞、評說語言材料中運用修辭的優(yōu)劣得失，自覺運用兩個標準來指導今后的語言實踐。

●教學重點 教學目標之二?！窠虒W難點

自覺運用兩個標準來指導語言實踐意識的形成和強化?！裾n時安排 一課時 ●教學方法

溫故知新法。聯(lián)系所學課文中或?qū)嶋H生活中修辭的運用來理解本篇中的基本觀點，強化選擇意識。

●教學用具

投影片（其一：各家對修辭的定義；其二：填寫表格；其三：引爆思維的若干觀點句），張志公先生像，張志公代表性著作一本。

●學習導航

一、導入語

教師：說話寫文章得講究語法、合乎邏輯，還要考慮修辭。什么是修辭？請大家前后左右商量一下，給“修辭”下個定義，好不好？

學生分頭討論、琢磨。請幾位學生代表發(fā)言，特別要注意，比喻、擬人、夸張等手法屬修辭，但修辭不單是比喻、夸張、擬人。對于考慮到這一點的同學要給予表揚。

出示各家有關(guān)修辭的定義： 《辭?！罚阂罁?jù)題旨情境，來恰當?shù)乇憩F(xiàn)寫說者所要表達的內(nèi)容的一種活動?！冬F(xiàn)代漢語詞典》：修飾文字、詞句，運用各種表現(xiàn)方式，使語言表達得精確、鮮明而生動有力。

華中師院中文系《現(xiàn)代漢語修辭知識》：簡單地說，就是調(diào)整和修飾語言?！缎揶o》：在說話或?qū)懳恼碌倪^程中，經(jīng)常要考慮如何把詞語選用得恰當些，把句子組織得好一些，使自己的語言能夠準確、鮮明、生動地反映客觀事物。

張弓《現(xiàn)代漢語修辭學》：為了有效地表達意旨，交流思想而適應現(xiàn)實語境，利用民族語言各種因素以美化語言。

教師：著名語言學家張志公先生也給“修辭”下了個定義，在他看來，修辭其實就是一個選擇過程。板書課題。

二、速讀課文，提取要點

(一)要求學生速讀課文，提取要點，完成表格

（二）討論明確，把握課文的要點

一個定義：修辭就是在運用語言的時候，根據(jù)一定的目的精心地選擇語言材料這樣一個工作過程。

兩個標準：其一，準確，富有表現(xiàn)力；其二，有時代性，有社會性。

提醒：在完成這一工作的時候，要請學生注意抓住顯示語言脈絡的語句，迅速準確地理清層次，明確要點。比如文章在提出重要見解時常常先用問句引路，像本文開頭的“什么是修辭？”第三段一連提了四個問題“怎么選擇？根據(jù)什么選擇？怎么叫選擇得好？怎么叫選擇得不好？”實在是為讀者指明了探索的方向，知道選擇標準就在隨后的段落中。再比如文章中常用表示順序的詞語暗示層次，像課文第七段開頭一句“說到這里，就自然要聯(lián)系到選擇語言材料，也就是說進行修辭工作的又一個重要的標準”中的“又一個”。在閱讀過程中要求學生隨時抓住這些路標，就不致走馬觀花，頭腦中一片模糊，而能在提高閱讀效率的同時養(yǎng)成良好的閱讀習慣。

（三）壓縮第五、第六段，把握作者闡述準確表現(xiàn)力問題的主要信息，限150個字以內(nèi)。

參考答案：實現(xiàn)表達的準確性、有表現(xiàn)力，要使主觀目的和客觀效果相統(tǒng)一。說話寫文章要研究對象和場合，據(jù)此選擇語言材料、組織語言材料，達到最佳的表達效果。所謂得體，就是在真實的、實事求是的前提之下，根據(jù)具體的場合、具體的對象，采取恰當?shù)恼f法，表現(xiàn)出自己一種應有的修養(yǎng)，一種比較高尚的思想精神面貌。

（四）壓縮第七段，把握作者闡述修辭要有時代性社會性問題的主要信息，限130字。參考答案：修辭的另一個重要標準是它既有時代性又有社會性。語言隨著歷史的發(fā)展而發(fā)展，體現(xiàn)出時代特征；語言作為全民性的交際工具，不會像社會變革那么劇烈，這是其社會性。今天的社會對于語言的運用首先要求準確性，也要講求速度、效率。反對假大空，也不提倡窮年累月琢磨。

三、進一步研讀課文，理解、評說文中的基本觀點

（一）提要求，再研讀

提示語：對于張志公先生的見解，你是否完全贊成？如果贊成，能否從中學語文教材、古今中外名著、身邊同學習作或?qū)嶋H生活中舉出一例，印證作者的觀點？如果不贊成，也請說說自己的道理。

（二）就觀點展開議論，百家爭鳴

教師可以列出若干容易產(chǎn)生不同見解的觀點句或特別有指導意義的觀點句作為思維引爆點，激發(fā)學生靈智的火花。例如：

1.修辭不是把話這么裝飾那么裝飾，更不是自己制造什么花樣翻新的說法，只不過是從現(xiàn)有的材料中精心選擇而已。

提示：一般地這么說還行，但不能絕對化，這一句中“只不過”改成“常?！备滋?。創(chuàng)造性可以是變通，也可以是突破。語言選擇運用的框架相對穩(wěn)定，但并非千秋不變。別出心裁，標新立異，沒什么不好。如流行歌詞中有“幸福著你的幸?！?，按傳統(tǒng)的語法規(guī)范看，肯定有語病，但大家都欣賞。為什么不可以“琵琶起舞換新聲”呢？新舊沒有絕對的界限，細究源頭，意動用法在古文中非常普遍，今天看來是另類的用法，其實只是古為今用。再如“很中國”“很女人”，名詞“中國”“女人”扮演了形容詞的角色了，這樣的古為

今用同樣新鮮有味，卻是突破現(xiàn)有的語言框架的結(jié)果。

2.說的人寫的人不僅要考慮主觀方面的目的，也要考慮客觀方面的要求。

提示：這一點應達成共識，鼓勵學生結(jié)合自己在語言運用中正反兩方面的體會探討得失，加深體會。特別要注意區(qū)分不同的對象場合來考慮表達，即以場合而言，網(wǎng)上交流和課堂交流就不可混同。

經(jīng)典故事：

①周總理巧改廣告

歐洲一個國家的代表團來中國訪問，外交部安排歐洲客人觀看中華民族歌劇《梁山伯與祝英臺》，為方便客人還特地準備了詳細的劇情說明。周總理了解情況后，讓工作人員把密密麻麻的劇情介紹撤去，換上一句廣告語“中國的羅密歐與朱麗葉”，周圍人拍手稱妙。周總理用客人非常熟悉的莎士比亞名劇來介紹他們不熟悉的戲劇，著實高明。

②笑話一則

古時候有個人家請客，到約定時間，大多數(shù)的客人都來了，只有一位還未來。主人左等右等，實在不耐煩了，不由得埋怨道：“該來的沒來?！贝蠹乙宦牐鷼饬?，就走了幾個人。主人連忙解釋：“不該走的走了?！辈徽f也罷，這一說又氣走了一部分人。剩下一個和主人最要好的，責怪主人不該這么說話，主人急得辯解：“我說的不是他們?！蹦且晃宦犃?，抬腳就走。主人這邊還不知道自己怎么得罪了人家。

③魯迅在《立論》中講的故事 ④觸龍說趙太后的故事

3.學習修辭，不能完全沒有時代觀點，不能完全沒有社會觀點。

提示：這一點也應達成共識。今天假如有人像孔乙己一樣滿口之乎者也，自然不合時宜；如若滿口新新人類語言，也會影響與別人的廣泛溝通，讓人受不了。

語言是一種社會現(xiàn)象。一方面，語言依存于社會，語言是隨著人類社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，又是隨著人類社會的發(fā)展而發(fā)展的。語言中最活躍的因素——語匯，常常最敏感地反映了社會生活和社會思想的變化。“皇帝”一詞的消亡，反映了封建社會覆滅的命運，而現(xiàn)代社會“小皇帝”一詞的出現(xiàn)，正是折射人們過度寵愛子女的思想。另一方面，社會生活也離不開語言，社會不能沒有語言。

語言的發(fā)展與社會的發(fā)展息息相關(guān)，但它不像社會生活會發(fā)生急劇變化，“突然的語言革命”在客觀實際上是不存在的?，F(xiàn)代科技的發(fā)展，電腦的普及，網(wǎng)絡的繁榮，世界交流的增加，使我們的漢語言融入了一些新的成分，如“上網(wǎng)”“網(wǎng)戀”“網(wǎng)上聊天”“恐怖主義”等，但這對于漢語言來說，是一小部分，語言的大部分還是得到了全體成員的繼承。另一方面，盡管在不同的歷史時期，同一種語言有共同性的東西，但它的發(fā)展烙上了時代的印記，甚至存在地域性的差異，由此構(gòu)成了語言特點的多樣性、豐富性和復雜性。

正是由于語言既有歷史的連貫性，又有不同時代的時代性，那么修辭這項工作的另一個重要標準就是既要繼承語言的精華，又要有所創(chuàng)新；既要融于社會，又要適應時代。

4.假話、大話、空話是最不優(yōu)美的話，最不漂亮的話。提示：同學們談認識本身就要反對“假話、大話、空話”。時代與社會呼喚實事求是，講真話，抒真情，點點滴滴皆可信。假大空的話是沒有誰愿意聽的，假大空的文章是沒有人愿意讀的?！拔母铩睍r的那些高、大、全式的作品沒有生命力就是一個極好的證明。

5.豐富語言不是一件孤立的事情。

提示：可請本班語言表達能力較強的同學談談自己的感受，也可講一些古今中外的軼聞趣事來佐證語言的豐富要同思想的提高，知識的充實，生活經(jīng)驗的積累結(jié)合起來這一觀點。

故事一則：

秦朝末年，楚霸王項羽帶兵攻打被劉邦部下大將彭越占領(lǐng)的黃城，經(jīng)過激烈地廝殺，損兵折將，最后終于占領(lǐng)了黃城。

城被攻破了，彭越也逃走了。然而，城里的老百姓卻面臨著一場災難。原來項羽對城里百姓幫彭越守城十分惱怒，就下一道命令，把全城15歲以上的男子全部拘押起來，準備一塊兒活埋了，以發(fā)泄自己的憤怒。消息傳開，老百姓心急如焚，全城哭聲一片，人們驚恐得沒有了主意。

正在這時，年僅13歲的黃兒，挺身而出，走進軍營，要求拜見楚霸王。楚霸王見這少年的膽子挺大，就問道：“你這娃娃，好大的膽子，敢來見我？” 黃兒說：“大王不是常說自己是百姓的父母嗎？我當然就是你的孩子了。孩子想父母，難道就不能見一見嗎？”

“你找我有什么事？快說！” 黃兒說：“黃城的百姓，以前十分敬畏大王，早就盼著大王來，只因為手無寸鐵，只好聽彭越大將的擺布，可心里卻想著您??！現(xiàn)在外面有謠傳，說要把15歲以上的男子，全部活埋，我認為大王是個仁慈的人，決不會干這樣的事，如干了，對大王您只有壞處?！?/p>

“你把道理講來！”霸王問道。黃兒說：“大王，彭越一逃，百姓就開城門迎接您。如今若要活埋百姓，以后誰敢給您開城門？迎接您也死，不迎接您也死，誰不拼命地守城，誰不想辦法打敗您？這難道不是只有壞處嗎？”

項羽于是打消了原來的念頭，發(fā)出命令，赦免了全城百姓。

故事評點：黃兒的一番話，救了全城人的性命，這不能不說是黃兒的功勞，不能不說黃兒是一個能說會道的孩子。那么這一番能說會道的話，而且效果十分顯著的話，是從哪里來的呢？我們說這是黃兒認真動腦而來的，如果不經(jīng)過黃兒認真的、周密的思考，沒有相當?shù)乃枷胝J識水平，黃兒能解全城百姓性命之禍嗎？

四、拓展訓練

運用學習本文的心得體會來進行語言的鑒賞評說。

（一）評說一：語言的準確嚴密 材料 像“推敲”的故事，像“吟安一個字，拈斷數(shù)莖須”“兩句三年得，一吟雙淚流”這些名句，作為認真仔細、一字不茍的寫作態(tài)度，說明寫作是一種艱苦的腦力勞動，不是馬馬虎虎就可以取得的，講講未嘗不好。但是，在我們的寫作實踐中，需要的是既嚴肅而又敏捷的態(tài)度和能力。為一個字琢磨好半天，以至窮年累月地去下修辭的功夫，我們不去過多地提倡。這也可以認為是修辭有時代性的一個方面。

點撥：語言學家這幾句十分準確而嚴密?？梢哉埻瑢W們思考一下，作者在這里要強調(diào)的意思是什么？如果直通通地說“快節(jié)奏的時代，我們在修辭時不能一味追求精美而慢騰騰”好不好，為什么？

（二）評說之二：語言的表現(xiàn)力

材料一 魯迅先生悼念左聯(lián)五烈士的律詩第五句本來是“眼看朋輩成新鬼”，后改成“忍看朋輩成新鬼”。

參考意見：“眼看”只是一般意思上的看，“忍看”則是豈忍看，包含著憤怒的感情，作品改用“忍看”更能準確到位地把作者對反動派屠戮革命者的仇恨情緒寫出來。

材料二 魯迅《阿Q正傳》“從中興到末路”一章，寫阿Q從城里回來“他走近柜臺，從腰間伸出手來，滿把是銀的和銅的，在柜上一扔說，‘現(xiàn)錢！打酒來！’”“滿把是銀的和銅的”，在原稿中只寫作“滿把是錢”。

參考意見：定稿中顯示出來的阿Q形象確實鮮明多了。讀者從視覺上可以看到阿Q扔出了一大堆白光閃閃的銀元和金黃燦燦的銅錢，從而不但知道他有錢了，而且感受到他“中

興”的氣派和神氣。所以未莊的人們立即會對他另眼相看，并“顯出一種疑而且敬的形態(tài)來”。如果僅用一個“錢”字，便不能收到這種效果。

材料三 據(jù)說歐陽修寫《晝錦堂記》一文，已經(jīng)把文稿交給來求的人了，而且那人早走得很遠，歐陽修猛然想起開頭兩句“仕宦至將相，富貴歸故鄉(xiāng)”不夠滿意，立刻派人騎上快馬去追趕回來，加上兩個“而”字，改為“仕宦而至將相，富貴而歸故鄉(xiāng)”。

參考意見：這兩個“而”字一加，原句急促的語氣就變得舒緩流暢，直板的語調(diào)也變得有所起伏，在表情達意方面更具表現(xiàn)力。

（三）評說之三：語言的得體

材料一 一個叫小王的醫(yī)生，有一次，他拼命蹬著自行車，要趕到好朋友小張家去參加小張的婚宴。

他來到小張家，已經(jīng)遲到了一段時間，于是小張要罰小王喝酒三杯。小王聽了急得亂叫：“我不想遲到，誰知道送來了急診病人，救了半天也沒救活，死掉了?！?/p>

大家聽了，個個臉有慍色，小張想改變一下氣氛，連忙把小王拉出來去見新娘。來到新娘面前，小張想介紹小王和新娘認識。小王得意地說：“新娘子么，跟她熟透了，她燒成灰我也認得！”

新娘剎時氣得臉通紅，滿屋子的好朋友都尷尬極了。

最后，雖然小王滴酒未沾，但大家一致認為他喝醉了，于是決定立刻把小王遣送回家去。在臨走時，小王自己還不知道是何原因呢！

參考意見：說話要注意場合，如果不注意場合隨便亂說，那么就不會得到別人的歡迎。小王在朋友喜慶的婚宴上接連說出那些大煞風景的話，難怪成為最不受歡迎的人！

材料二 宋代著名政治家、文學家王安石推行新法，當時任諫議大夫（省稱“諫議”）的司馬光給他寫信，反對新法，說王安石“侵官、生事、征利、拒諫”。《答司馬諫議書》是王安石給司馬光的回信。其中有云：“某則以為受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫?！毙诺淖詈笳f：“如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知?！?/p>

參考意見：得體并非矯揉造作，發(fā)違心之論。而是出于特定目的，考慮到特定的對象或場合，恰到好處地表達自己的思想情感。王安石的回信簡練剛勁，三言兩語就反駁了司馬光加給他的四個罪名。信的最后一句，斬釘截鐵，表示了堅持革新的執(zhí)著態(tài)度。最后連通常要加的助詞“也”也不加，戛然而止，毫無舒緩之氣，那股決絕勁，讓讀者如見其人，如聞其聲，極具感染力。

說明：拓展訓練根據(jù)課堂教學實際情況來確定多少時間，長短不拘。如課上時間有限，有些材料可以放到課后書面評說。

五、課后作業(yè)

（一）思考你的學習、生活中哪些場合亟須提高修辭能力方可從容應對，你的突破難點在哪里？

（二）課后思考練習一第2、3小題?！癜鍟O計

●延伸閱讀

志公先生的修辭學術(shù)活動之所以對新中國的修辭研究，乃至整個文化教育事業(yè)產(chǎn)生廣泛的影響，發(fā)揮了積極作用，除了他一系列的著述及時問世外，更重要的原因還在于他通過自己的長期探索與研究，對修辭學“提出新例證，指出新條理”，從而開拓了修辭學的新境界。在《修辭概要》一書中，他對修辭學的性質(zhì)、目的、任務、功效等一系列基本理論問題，都作了饒有新意而又通俗生動的闡釋，這些理論為修辭學的大眾化，為志公先生創(chuàng)建新的修辭學體系奠定了堅實的基礎(chǔ)。

以往的修辭研究，比較偏重于對辭格體系的探討與列舉，有些著作雖然也注意到積極修辭與消極修辭的兩大分野，但往往重積極修辭而輕消極修辭，因而不能比較詳盡、深刻地揭示整個修辭世界。志公先生超越了前人的窠臼，從“用詞”“造句”“修辭”“篇章和風格”等不同層次和方面著手進行修辭研究。這是一種新的嘗試。實踐證明，這種安排和探討更符合人們語言表述的運用機制，從而具有更強的生命力?，F(xiàn)代語言科學認為，對語言運用的研究，可以從兩個層面進行：一是語言結(jié)構(gòu)層次，二是表述結(jié)構(gòu)層次。志公先生遠在40年前就認識到這一點，并且付之實踐，這是非常難能可貴的。他的這種格局與處理，既然符合語言結(jié)構(gòu)與語言運行機制，當然也就更方便于修辭教學。（節(jié)選自胡裕樹《張志公與漢語修辭學》）

●學習卡片 詞匯積累

煞有介事：好像真有這回事似的。多指大模大樣，好像有什么了不起。談笑風生：形容談話談得高興而又風趣。

言不由衷：說的話不是從內(nèi)心發(fā)出的。指心口不一致。大模大樣：形容傲慢、滿不在乎的樣子。低三下四：形容卑賤沒有骨氣。窮年累月：指接連不斷，時間長久。

第五篇：人生是一個過程

人生是一個過程，生命是一種體驗，活著是生命的一種形式，創(chuàng)造才是對生命的一種注解，因為生命無法承受之輕，因為生命拒絕接受平庸。人生的意思不在于我們占有了什么，而在于從中悟到了什么，人生的歧路，總是發(fā)生在不了解自己之處。在今天的境遇中，我們的行為，思想和信仰，就是我們建造明天的材料。生命有如空谷的回音，你如何吶喊，它就如何回應你。生命的價值取決于我們自身，除了自己，沒有人能讓我們貶值，善于少走彎路的人，總是一個用頭腦駕馭自己每一步的聰明人，在生命的短暫與存在的永恒之間鍛造自我的情感和心靈，擁有真正的價值和真實的幸福。

一、做一個正直的人

做人要正直、做事要正派，堂堂正正，公公正正，是立身之本、處世之基。人正不怕影斜，腳正不怕鞋歪，身正心安魂夢穩(wěn)。品行端正，做人才有底氣，做事才會硬氣，心底無私天地寬，表里如一襟懷廣。襟懷坦蕩，光明磊落，這樣才贏得他人的信賴與尊敬。己不正，何以正人？正直的人不謀私，不貪利，不文過飾非，不偷奸耍滑，不阿諛奉承，不溜須拍馬，不陽奉陰違，平等待人，公正處事。說話有根有據(jù)，有一說一，有二說二，說該說的就說，該做的就做，說的都是真話，做的都是正事。心術(shù)不正、故弄玄虛、口是心非，用心計，耍手腕，當面一套，被后一套，臺上說君子言，臺下行小人事，談何主持公道，伸張正義。所以，做人一定要走得直，行得正，做得端，一定要問問自己是否正直。

二、做個善良的人

“人之初，性本善”。善良是人性光輝中最溫暖、最美麗、最讓人感動的一縷。人生不一定人人都很成功，不一定人人都能成為英雄豪杰，但一定要善良仁慈。善良是和諧、美好之道，心中充滿慈悲、善良，才能感動、溫暖人間。沒有善良，就不可能有內(nèi)心的平和，就不可能有世界的祥和與美好。愛是基本的善良情感，遇到乞討者，我們就施舍他點錢，遇到老弱病殘、孕婦，我們就主動讓座，遇到迷路的小孩，我們就把他送回家，為他指點方向。一個微笑，一個簡單的動作，一句發(fā)自內(nèi)心的問候，這對我們并不難做到，卻可能因此幫助別人走出困境。一切人，一切事物都是相連的，在施予他人的時候，你實在是利益自己，當傷害另一個生命時，實質(zhì)是在傷害自己。所謂善良，無非就是擁有一顆大愛心、同情心，不害人、不吭人、不騙人。有了善良的品性，就有真心愛父母、愛他人、愛自然的基礎(chǔ)和可能。一個善良的人，就象一盞明燈，既照亮了周遭的人，也溫暖了自己，善良無須灌輸和強迫，只會相互感染和傳播。所以，做人不一定要頂天立地，轟轟烈烈，但一定要善良真誠。所以，做人得要問問你想不想善良。

三、做個有教養(yǎng)的人

中國是一個非常講究修身養(yǎng)性、崇尚道德的民族。五千年來，無論世事如何變化，勤儉、忠義、謙讓、孝順都是恒古不衰的美德，多少古圣先賢更是視之為傳家寶。小事業(yè)的成功靠機遇，中事業(yè)的成功靠能力，大事業(yè)的成功就完全靠品格、看操守。大凡成功的人，往往都是德行高尚的人。所謂教養(yǎng)，就是應該知深淺、明尊卑、懂高低，識輕重，應該是講規(guī)矩、守道義。有教養(yǎng)的人，往往不以術(shù)而以德，往往不以謀而以道，往往不以權(quán)而以禮。有教養(yǎng)的人在自己獨處時，超脫自然，會管好自己的心，在與人相處的時候則為他人著想，與人為善，淡然從容，管好自己的口。方圓做人，圓通做事，寧靜致遠，自我反思，則事事放心、順心。所以，做人得要問問自己有沒有教養(yǎng)。

四、做個寬容的人

海納百川，靠的是寬容的心。做人做事，心胸不可太狹隘。尺有所短，寸有所長，金無足赤，人無完人，賞識別人的優(yōu)點，包容別人的不足，靠的是有愛人之心，有容人之量。為你的仇敵而怒火中燃燒，燒傷的只能是你自己。忍不下一口氣，就惡言刀槍相向，忍受不了他人的春分得意，就嫉妒誣陷，這樣的人生只能昏暗無光，路就會越走越窄。人間的是非善惡喜樂，世道的好壞、冷熱、榮寵，要放寬肚皮，坦然接受，路才會越走越寬。寬容不是懦弱、退縮的壓抑，而是一種忍辱負重的大智大勇，是能識實相、敢擔當、懂化解融通。為他人著想，是為自己鋪路，寬容不是縱容, 曉之以理，動之以情，考慮的是別人的自尊和承受度。善待別人，等于就是善待自己，無論生活受到怎樣的傷害，不必忿忿不平、耿耿于懷、懷恨在心，學會忘記，忘記是對自己的最好保護，學會感恩，感謝生活給你磨礪自己的機會，心靈充滿陽光，生活自然充滿燦爛。所以，做人要問問自己寬容大度了沒有。

五、做個實在的人

踏踏實實做人，實實在在辦事，把雙手插在口袋里的人，永遠爬不上成功的梯子。多一些努力，便多一些成功的機會，天道酬勤，不要光耍嘴皮子，不要好逸惡勞，勤字當頭，蒼天不負有心人，盡心盡力、盡職盡責，才能成就大事業(yè)。從不獲勝的人很少失敗，從不攀登的人很少跌交，要想知道成功的滋味，就得敢闖敢干，少言多行，決而不斷，斷而不行，必然貽誤時機。小事不想做，必然大事做不了，對工作拈輕怕重，好高騖遠，很難成就一番事業(yè)。先掃一屋，才能掃天下，要從自我做起，從現(xiàn)在做起，從小事小節(jié)做起，從點滴細節(jié)做起。做老實人，講老實話，干老實事，這才是長久和根本。所以，做人，一定要問問自己是否實在。

六、做個智慧的人

有知識不等于有智慧，知識積存得再多，若沒有智慧加以應用，知識就會失掉了價值。知識是靜態(tài)的，人有了知識，還應該明白如何正確地將所掌握的知識在實踐中加以應用，沒有智慧，充其量不過是一本記載著知識的書。智慧是頭腦的智能，是一種洞察力和判斷力。有勇氣能改變可以改變的事情，有胸懷能接受不可改變的事情，而有智慧卻能分辨出何時能改變，何時不能改變，知道什么時候“為”，什么時候“不為”。知道你在做什么事，知道熱愛做什么樣的事，知道能把什么事做成什么樣，這就是智慧。只有方向，而沒有智慧，方向本身是沒有意義的。智慧有時就是一種權(quán)衡和折中，用中庸拒絕極端，用理智分析情景，用務實發(fā)揮影響，用冷靜掌控抉擇，用自覺端正態(tài)度，用學習積累經(jīng)驗，用勇氣放棄包袱，這就是智慧顯現(xiàn)。對弱者，光關(guān)心不夠，要幫助；對下屬，光公正不夠，要善良；對別人的失誤，光原諒不夠，要忘記；對自己的未來，光夢想不夠，要行動?？詹拍苌郏瑢W才能生智，心寧智生，智生事才成。每一個人都有值得尊重及學習的地方，慈悲的人教授慈悲之道，橫蠻的人教授忍辱之道。如果一個人缺少智慧，又不愿意流汗水，那么談何成功，所以，做人要看你有沒有智慧。

七、做個有志向的人 毛澤東說過“自信人生二百年，會當擊水三千里”拿破侖也曾經(jīng)說過“不想當將軍的士兵，不是好士兵”這些名言就是告訴我們，做人應該有信仰，應該有信心。信仰就是引導我們走向成功的航燈，自信是達到人生頂峰的動力。美好的前途來自于自強、自立、自信，不達目的不罷休，咬定青山不放松，打跨自己的往往不是別人而是自己，不要把一次的失敗看成是人生的終審。逃是懦弱的，避是消極的，退就顯得更加無能。

成功的道路得靠自己闖，做人有困惑，做事有困境，世上沒有一帆風順的事，只有堅強不倒的信心與毅力。有志者，志在四方，自己拍板，不怕失敗，不言放棄。成功時，不要醉倒，失敗時，不要灰心喪氣，不要怨天憂人，面對“山重水復”之關(guān)卡，唯有勇往直前，持之以恒，用信心去克服一切困難。想成就一番事業(yè)，就要甘于干大事，攬難事，立個志向，樹個目標，人生才有行走的方向。心在那里，路就在那里。有了志向，才有做人的本事、氣魄和膽略。所以，做人需要間問你的志向在那里，要問問你有沒有信心。

八、做一個謹慎的人

智在于治大，慎在于畏小，一次深思熟慮，勝過百次草率行動，堤潰自蟻穴，細微可不慎。恭為德首，慎乃行基。謹慎就是“不糊涂”的基礎(chǔ)。一個處事謹慎的人，必然是頭腦清醒的人，必然在大是大非面前不糊涂。人生在世，有招來災禍的言語，有招來恥辱的行為，要建功立業(yè)，當然要格外謹慎。低調(diào)做人，虛心做事，慎而思之，勤而行之。遠慮在先，就能近處無危。處順境飄飄然，洋洋得意，遭挫折就怨天尤人，牢騷滿腹，必定難成大氣。“常在河邊走，就是不濕鞋”看的是你的功力和定力，低下頭的時候，也要學會抬頭看看天。靜觀默察，心如止水，謙虛謹慎，則事易成。謹慎還是遠離危險，確保安全的良方，靠謹慎比靠魯莽更能制勝，只有謹慎，才能穩(wěn)操勝券，所以，做人一定要問問你謹慎嗎？

九、做個樂觀的人

人到世間，不是為苦惱而來，所以不能天天板著面孔，整日憂愁、悲傷、苦惱、失意，這樣的人生沒有樂趣，世上沒有絕對幸福的人，只有不肯快樂的心，這世界像一面鏡子，你對它笑，它也對你笑；你對它哭，它也對你哭；你心平氣和，它就還你一個心平氣和；你氣勢洶洶，它也還你一個橫眉冷對。多數(shù)人是樂聽贊美，不喜他人的批評，心欲名利，不欲失去它們，這種心態(tài)只會像鎖鏈一樣囚住自己。只有超越它們，才可體驗自在與快樂。擁有一顆快樂之心，見到的就是一個值得歡欣的世界，心中滿是憂傷，見到的則只是一個充滿悲哀的世界，與其對不能得到的耿耿于懷，倒不如對你已經(jīng)擁有的滿足感恩?？鞓凡辉谛耐鈱で?，只能在心內(nèi)尋得，心中若然滿足快樂，哪怕身在牢獄茅廁，一樣可以悠然自在。存好心，做好人，歡喜充心，愉悅映臉，樂觀向上，這樣就能站成一座豐碑，走出一道亮麗的風景。人生苦短，與其事事張弓拔弩，不如學著“幽它一默”。所以，做人得要問問自己樂觀了沒有。

以上九條，并非十全十美。人非圣賢、完人，怎能無瑕疵，怎可無遺憾，要想面面俱到，全能全有，從古之今，未曾有之。但世間只有想不到的事，沒有做不到的事。我是誰？我怎樣如何做人？我能干什么？我做得怎樣？我要到哪里去？在茫茫的人生旅途中，我們必須時時問問自己，叮囑自己，給自己亮起一盞心燈，磨礪自己，這樣才能把人做好，把事做好。你想做一個什么樣的人？你說是嗎