第一篇：2.2文化塑造人生教案--譚露

《文化塑造人生》教案

★導(dǎo)入新課：文學(xué)賞析材料: 《假如生活欺騙了你>> 普希金 1825年 假如生活欺騙了你,不要悲傷,不要心急!憂郁的日子里須要鎮(zhèn)靜:相信吧！快樂的日子將會來臨。

心永遠(yuǎn)向往著未來；現(xiàn)在卻常是憂郁：一切都是瞬息，一切都會將過去； 而那過去了的，就會成為親切的懷念。

問題： 描寫了什么事情？表達(dá)了作者什么樣的情感？

答案：它是詩歌形式的一種，叫哲理詩。詩人以平等交談的口吻，熱誠坦率的與讀者對話；詩句清新流暢，感情熱烈深沉，有豐富的人情味和深刻的哲理味，從中可以讓人感受到詩人真誠博大的情懷和堅強樂觀的思想情緒。希望我們同學(xué)在學(xué)習(xí)了這首詩后，也能擁有詩人那樣的博大胸懷，培養(yǎng)積極樂觀的人生態(tài)度，在自己的人生道路上，尤其在遇到挫折與困境的時候，能夠以積極進(jìn)取的精神，笑對人生，成為生活的真正強者。

這些中外名著為什么有那么大的魅力?讀后讓人經(jīng)久不忘、回味無窮，讓人享用一生?這就是文化對人生的影響,文化對人生的塑造?? ★講授新課

文化塑造人生（板書書寫課題）

探究活動一：材料展示：杜甫眼見自己的茅屋為秋風(fēng)所破，心中滿懷“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的憂思。

李白夢游天姥山，不忘表白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的情懷。

范仲淹遙想洞庭湖氣象萬千的景致，揮筆抒發(fā)了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的志向??

人最寶貴的是生命，生命對每個人只有一次。一個人的一生應(yīng)該這樣度過：當(dāng)他回憶往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧。在臨死的時候，他能夠說：我的整個生命和全部精力都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的世業(yè)，為人類的解放而斗爭。

——奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》

在一次評選20世紀(jì)對中國人影響最大的文學(xué)作品的活動中，魯迅的《吶喊》、曹禺的《雷雨》、雷鋒的《雷鋒日記》和奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》等榜上有名。

（學(xué)生討論、發(fā)言）

1.你認(rèn)為，這些語句為什么能夠代代相傳？

2.你認(rèn)為哪些書曾影響了一代人的成長，能就此作出自己的說明或例證嗎？

生1：這些語句具有深刻的文化內(nèi)涵。杜甫、范仲淹的詩表現(xiàn)了詩人具有先人后己的高尚情懷，李白的詩具有不事權(quán)貴、正氣凜然的氣質(zhì)。詩詞中憂國愛民、正氣凜然的情操感染了具有進(jìn)步思想的人。因此這些膾炙人口的語句得以代代相傳。

生2：人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。人們對真善美的追求，也是塑造健全人格的過程。

例如，文化賞析，包括文學(xué)欣賞、音樂欣賞、繪畫欣賞、文物欣賞等，體現(xiàn)了人們對真善美的追求，也是塑造健全人格的過程。

一、豐富精神世界（板書）

1.積極參加健康有益的文化活動，能豐富人的精神世界，是培養(yǎng)人格的重要途徑

問題探究：同學(xué)們，我們學(xué)校都有哪些社團(tuán)組織？搞過哪些活動？你參加了哪些活動？談?wù)勀阌∠笞钌?、感受最強的一次體驗。

總結(jié)：一個人的精神世界與其文化生活有密切的聯(lián)系，健康向上的文化，能陶冶人的情操，升華人的情感，塑造健全的人格，因此，一定要參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界。例如：P18

同學(xué)們說得好。文化能塑造人，優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。江澤民同志曾經(jīng)指出，要“用科學(xué)的理論武裝人，用正確的輿論引導(dǎo)人，用高尚的精神塑造人，用優(yōu)秀的作品陶冶人”，就是這個道理。

改革開放以來，中國特色文化對促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的重要作用。

2.我國人民精神世界的主流

四個意識：自立意識、競爭意識、效率意識和民主法制意識。三個主義：愛國主義，集體主義，社會主義

三個觀念：科學(xué)文明、開拓進(jìn)取、健康向上的思想觀念和道德風(fēng)尚?！筇骄炕顒佣赫勔徽?/p>

你知道《義勇軍進(jìn)行曲》誕生的背景嗎？

創(chuàng)作背景：1935年，中國大地上烏云翻滾。在四年以前的1931年，發(fā)生了震驚中外的“九·一八”事變，日本帝國主義一舉侵占了我國的東北三省。接著，日軍又于1933年侵占了我熱河省，侵略者的鐵蹄踏上了我國華北的土地，為大規(guī)模侵略中國鋪平了道路。

在中華民族生死存亡的嚴(yán)重關(guān)頭，一方面是日本侵略者的劍拔弩張，步步緊逼；另一方面是國民黨反動當(dāng)局的屈膝妥協(xié)，步步退讓。而千百萬勞苦大眾發(fā)出怒吼：“中華民族到了最危險的時候!”

田漢這時正在白色恐怖籠罩下的上海。由于敵人的瘋狂搜捕，他只好搬到上海的法租界居住。當(dāng)時，音樂界有一些人，竟在民族危亡的生死關(guān)頭，濫寫靡靡之音，以什么《妹妹我愛你》《桃花江》《毛毛雨》一類歌曲，腐蝕人民的革命意志；有一些人專門寫與現(xiàn)實斗爭無關(guān)的所謂“藝術(shù)歌曲”來粉飾太平。雖然也有人寫了一些救亡歌曲，但由于作者的思想感情沒有和人民群眾打成一片，這些歌曲只能在小范圍唱唱，無法流行。針對這種情形，田漢同志想要寫一些能喚起民眾、鼓舞人民革命斗志的歌曲。

恰在這時，上海一家影業(yè)公司在拍影片《風(fēng)云兒女》。這是一部以抗日救亡為主題的電影，反映國民黨統(tǒng)治區(qū)知識分子從苦悶、彷徨中勇敢地走向抗日前線的故事。劇本著重描寫了從東北流亡到上海的兩個男青年的遭遇。一個男青年投身抗日斗爭，英勇犧牲了；一個男青年雖一度沉淪，但在窮苦女朋友的幫助以及男友犧牲精神的激勵下，終于翻然猛醒，走上抗戰(zhàn)前線。

這部影片的故事梗概原是田漢所寫，他按照電影情節(jié)的設(shè)計，為影片主人公、詩人辛白華創(chuàng)作的長詩《萬里長城》，擬寫了最后一節(jié)詩稿，即“起來，不愿做奴隸的人們，把我們的血肉筑成我們新的長城??”后來它被作為電影《風(fēng)云兒女》的主題歌詞，即《義勇軍進(jìn)行曲》的歌詞?！读x勇軍進(jìn)行曲》的詞作者田漢，就是這樣在敵人的刀叢中，以滿腔的激情寫就了這戰(zhàn)斗的詩篇。曲作者聶耳的處境與田漢一樣，也正面臨著反動派的威脅和迫害。聶耳當(dāng)時在上海另一家電影制作公司——華聯(lián)公司搞音樂。而他已得到敵人即將逮捕他的警告。上海的地下黨組織，決定要聶耳出國暫避，他本人也考慮可趁此機會到國外去學(xué)習(xí)一段時間，以求在音樂上得以深造，同時，他抓緊出國前短暫的時間，盡力多做一些工作?！读x勇軍進(jìn)行曲》就是在這個時候作曲的。

總結(jié)：采用《義勇軍進(jìn)行曲》為中華人民共和國現(xiàn)時的國歌而不加修改，是為了喚起人民回想祖國創(chuàng)立過程中的艱難憂患，鼓舞人民發(fā)揚反抗帝國主義侵略的愛國熱情，把革命進(jìn)行到底。對于中國人來說，《義勇軍進(jìn)行曲》最能喚起內(nèi)心的強烈共鳴。全國各族人民同唱這一首國歌，將不斷激發(fā)出愛祖國、愛人民、一往無前、自強不息的精神，增強國家和民族的凝聚力、自豪感，為中華民族的和平崛起而努力奮斗。

通過《義勇軍進(jìn)行曲》的創(chuàng)作，我們可以得出：優(yōu)秀的文化能夠增強人的精神力量

二、增強人的精神力量

（1）優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增。

在人類生活中，一定的歷史時期，重大的歷史事件，總是同一些流行歌曲聯(lián)系在一起的。

◆巴黎公社起義誕生了《國際歌》

◆抗日期間誕生的國歌《義勇軍進(jìn)行曲》??

（2）中國共產(chǎn)黨始終代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，這種先進(jìn)文化給人以無窮的精神力量。

中國共產(chǎn)黨在80多年的奮斗歷程中，又先后形成了長征精神、大慶精神、抗災(zāi)精神等偉大精神，使中華民族精神得到了新的升華。

長征精神：樂于吃苦，不懼艱難的革命樂觀主義；勇于戰(zhàn)斗，無堅不摧的革命英雄主義；重于求實，獨立自主的創(chuàng)新膽略；善于團(tuán)結(jié)，顧全大局的集體主義。

抗洪精神：不怕困難、頑強拼搏；萬眾一心、眾志成城；堅韌不拔、敢于勝利

航天精神：艱苦奮斗，勇于攻堅，開拓創(chuàng)新，無私奉獻(xiàn)

三、優(yōu)秀的文化促進(jìn)人的全面發(fā)展 探究活動三：

“假如你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花，因為面包是身體的糧食，水仙花是靈魂的糧食?！?/p>

——陶行知 總結(jié)：人生不僅要注重物質(zhì)生活，也要注重精神生活。

（1）社會發(fā)展和人的發(fā)展是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。

（2）人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)的全面提高。

（3）優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。★課堂小結(jié)

本節(jié)課我們學(xué)習(xí)了文化塑造人生，知道了文化的重要作用，但要注意的是：一定要學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化，才能豐富我們的精神世界，增強我們的精神力量，才能促進(jìn)我們的全面發(fā)展。

★板書設(shè)計：

第二篇：文化塑造人生教案

第二課第二框：《文化塑造人生》教案

主備人：蘇永俊

［教學(xué)目標(biāo)］ 知識目標(biāo)：

１、理解優(yōu)秀文化如何豐富人的精神世界。２、理解優(yōu)秀文化如何增強人的精神力量。能力目標(biāo)：

能賞析優(yōu)秀文化產(chǎn)品，感悟積極向上的文化生活對于豐富人們的精神世界，增強人民的精神力量的意義，確信其促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要作用。

情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)。

樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，豐富精神世界，增強精神力量，接受優(yōu)秀文化，促進(jìn)自身全面發(fā)展。［教學(xué)過程和教學(xué)策略］

一、導(dǎo)入新課

師：先給學(xué)生朗誦一段話：人最寶貴的東西是生命。生命屬于我們只有一次。一個人的生命應(yīng)該這樣度過：當(dāng)他回首往事時，既不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥,這樣，在臨死的時候，他可以說：我的整個生命和全部力量已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)，為人類的解放而斗爭。（奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》）

請讀過這部作品的同學(xué)談?wù)劯惺堋?/p>

學(xué)生甲：我雖不能背起鋼槍保衛(wèi)祖國，也不能戰(zhàn)斗在烈火熊熊的戰(zhàn)場上，但我可以把我所學(xué)的知識貢獻(xiàn)給人民，為了祖國的建設(shè)貢獻(xiàn)一份力量，有了奮斗的目標(biāo)，有了學(xué)習(xí)的榜樣，我的夢想一定會實現(xiàn)的。我還要不斷地學(xué)習(xí)，從這本書中吸取更多更大的精神力量。學(xué)生乙：我看《鋼鐵是怎樣煉成的》不是很多，只是看了幾章，但是我已經(jīng)知道，保爾將影響我的一生，他給我的印象總是那么偉大，就像是一座人生的燈塔，照亮了我的人生，幫我撥開了人生的迷霧，引導(dǎo)著我前行..（同學(xué)們暢所欲言，因為讀過，所以很容易產(chǎn)生共鳴，大大激發(fā)了他們的興趣和求知欲望）［過渡］由剛才的討論我們可以看出，一部優(yōu)秀的文學(xué)作品對我們的學(xué)習(xí)、生活、人生會產(chǎn)生很大的影響?？傊瑑?yōu)秀的文化可以塑造人生。［板書］

二、文化塑造人生

［板書］

（一）豐富精神世界$$$文化塑造人生的一個重要內(nèi)容 ［探究活動］（１）比一比：背誦膾炙人口的詩句，看誰背得多。思考：這些語句為什么能夠代代相傳？

（２）說一說：你讀過哪些經(jīng)典作品？ 對你有何影響？ 談?wù)勛约旱母惺埽c同學(xué)們分享。

［學(xué)生感悟］（１）這些語句具有深刻的文化內(nèi)涵。杜甫、范仲淹的詩表現(xiàn)了詩人具有先人后己的高尚情懷，李白的詩具有不事權(quán)貴、正氣凜然的氣質(zhì)。詩詞中憂國愛民、正氣凜然的情操感染了具有進(jìn)步思想的人。因此這些膾炙人口的語句得以代代相傳。

（２）學(xué)生甲：讀中外名著其實是在跟大師對話，能使我們獲得很多的啟示，充實自己的生活。讀《西游記》，我們能學(xué)到孫悟空的嫉惡如仇；讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，我們能領(lǐng)悟到人生的真諦，了解生命的意義；讀《魯濱孫漂流記》，我們能懂得實干比信念更重要??有時往往只有面對著書本時，才頓覺自己的渺?。惑w會著文人騷客筆下的文章，才知道自己的作文是多么膚淺！

學(xué)生乙：莎士比亞曾形象地比喻說：“生活里沒有書籍，就好像地球失去了陽光；智慧里沒有書籍，就好像小鳥失去了翅膀?！备郀柣嬲]世人：書籍是人類進(jìn)步的階梯。也有古語道：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。” ［師小結(jié)］從同學(xué)們的感悟中，我們可以看出優(yōu)秀的作品已經(jīng)豐富了同學(xué)們的精神世界，從而使我們更好地完善自己。［板書］１、優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界

設(shè)問］優(yōu)秀文化豐富人的精神世界具體表現(xiàn)在哪些方面呢？ ［生歸納］

（１）文化與人的關(guān)系：人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。（２）優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。

①參加健康有益的文化活動是培養(yǎng)健全人格的途徑 ②參加健康有益的文化活動是對真善美的追求 ［活動］觀看視頻資料：“２００４年感動中國人物——徐本禹”的事跡。［學(xué)生感悟］我們感受到了他那顆熾熱的心，感受到了他的無私奉獻(xiàn)精神，感受到了優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界。他的選擇培養(yǎng)了他健全的人格，他的選擇也體現(xiàn)了對真善美的追求。

（通過典型案例，一方面對“優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界”的知識進(jìn)行深化，一方面對學(xué)生進(jìn)行情感教育，幫助學(xué)生樹立正確的價值觀、人生觀以及科學(xué)的文化觀）

［過渡］我們要通過優(yōu)秀的文化來豐富人的精神世界，那么我國當(dāng)前人民精神世界的主流又是什么呢？

［板書］２、我國當(dāng)前人民精神世界的主流

［師分析］改革開放以來，空前繁榮的中國特色社會主義文化開闊了人們的視野，促進(jìn)了思想解放和觀念更新，人們的自立意識、競爭意識、效率意識和民主法治意識大大增強，愛國主義、集體主義、社會主義思想，科學(xué)文明、開拓進(jìn)取、健康向上的思想觀念和道德風(fēng)尚，成為我國人民精神世界的主流。（積極向上）［探究活動］（１）如果你參加了學(xué)校的社團(tuán)組織和活動，請談?wù)勀阌∠笞钌?、感受最強的體驗。

（２）有人認(rèn)為，參加學(xué)校社團(tuán)組織和活動浪費時間，耽誤學(xué)習(xí)。你如何評析這種看法？

［學(xué)生感悟］這種看法是錯誤的，積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，可以開拓視野，有利于提高學(xué)習(xí)成績。

（第一探究啟發(fā)同學(xué)們進(jìn)行口頭表達(dá)，培養(yǎng)思維和交際能力；第二探究啟發(fā)同學(xué)們進(jìn)行討論或辯論，有利于聯(lián)系學(xué)生的生活實際、學(xué)習(xí)實際、學(xué)校實際、社會實際等，體現(xiàn)把教學(xué)融入生活這一新課程理念）

［過渡］剛才同學(xué)們談到積極參加健康有益的文化活動，不僅能豐富自身的精神世界，而且能提高學(xué)習(xí)成績，這說明優(yōu)秀的文化能給我們精神的力量。［板書］

（二）增強精神力量

［探究活動］（１）你知道《國際歌》和《義勇軍進(jìn)行曲》誕生的背景嗎？ ［學(xué)生介紹］（１）①《國際歌》是巴黎公社戰(zhàn)士、詩人歐仁·鮑狄埃于巴黎公社失敗后的第二天寫的，是一首氣勢磅礴的號召全世界被壓迫、被剝削的奴隸起來為真理而斗爭的壯麗篇章。但是，這首詩整整經(jīng)過１６個年頭，才出現(xiàn)在由朋友集資出版的鮑狄埃的《革命詩歌集》中。第二年，工人業(yè)余音樂家狄蓋特用了３天時間為它譜曲?！秶H歌》全曲只有一段貫穿首尾的旋律以及通用的三段歌詞。悲壯的前奏過后，深沉的第一主題昂首進(jìn)入，表現(xiàn)出革命戰(zhàn)士們不屈的氣節(jié)；中段旋律始終莊嚴(yán)、雄渾，曲調(diào)中愈發(fā)透出光明與希望,最后，樂曲的前奏經(jīng)過自然再現(xiàn)，在雄壯而嘹亮的氣氛中結(jié)束。②學(xué)生介紹《義勇軍進(jìn)行曲》的誕生背景。（略）

［教師引導(dǎo)］《義勇軍進(jìn)行曲》創(chuàng)作于中華民族危難關(guān)頭，表現(xiàn)了中華民族勇往直前、不屈不撓的戰(zhàn)斗精神。采用《義勇軍進(jìn)行曲》為中華人民共和國現(xiàn)時的國歌而不加修改，是為了喚起人民回想祖國創(chuàng)立過程中的艱難憂患，鼓舞人民發(fā)揚反抗帝國主義侵略的愛國熱情，把革命進(jìn)行到底。對于中國人來說，《義勇軍進(jìn)行曲》最能喚起內(nèi)心的強烈共鳴。全國各族人民同唱這一首國歌，將不斷激發(fā)出愛祖國、愛人民、一往無前、自強不息的精神，增強國家和民族的凝聚力、自豪感，為中華民族的和平崛起而努力奮斗。

［板書］１、優(yōu)秀文化能增強人的精神力量

［教師分析］文化對人的塑造，還表現(xiàn)在優(yōu)秀文化能夠增強人的精神力量。優(yōu)秀文化作品總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼，力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟，而由此產(chǎn)生的精神力量往往歷久不衰，激勵人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。

中國共產(chǎn)黨始終代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，這種先進(jìn)文化總是給人以無窮的精神力量，鼓舞著一代又一代中華民族優(yōu)秀兒女，譜寫了一曲又一曲威武雄壯的人生樂章。

［活動］組織學(xué)生進(jìn)行小組合作，搜集、回憶關(guān)于優(yōu)秀文化給人以精神力量的事例。

（在這個環(huán)節(jié)中，真可謂“八仙過海，各顯神通”，同學(xué)們從不同角度、不同領(lǐng)域闡釋了優(yōu)秀文化對人生的塑造意義，既學(xué)到了知識，領(lǐng)悟了優(yōu)秀文化的底蘊，又培養(yǎng)了團(tuán)隊的合作精神）［板書］

（三）促進(jìn)人的全面發(fā)展

［過渡］人是社會的人，人的發(fā)展脫離不了社會的發(fā)展，那么社會發(fā)展與人的發(fā)展之間有什么關(guān)系呢？

［板書］１、社會發(fā)展和人的發(fā)展之間的關(guān)系

［學(xué)生歸納］社會發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結(jié)合，相互促進(jìn)的。人越全面發(fā)展，社會的物質(zhì)文化財富就會創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無休止的歷史過程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無休止的過程。

［活動］議一議：（１）社會發(fā)展了，人也就能全面發(fā)展（２）文化是由人創(chuàng)造的，同時也能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展。［提示］

①文化是由人創(chuàng)造的，為人類所特有的現(xiàn)象，是人們社會實踐的產(chǎn)物。所以“文化是人創(chuàng)造的”這一觀點是正確的。

②人創(chuàng)造了文化，同時文化也在塑造著人。文化有先進(jìn)、健康與落后、腐朽之分。不同的文化對個人成長的作用不同。只有優(yōu)秀文化才能豐富人的精神世界，培養(yǎng)健全的人格，增強人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

③從題目看到了文化和人的密切聯(lián)系，但籠統(tǒng)地認(rèn)為文化能夠促進(jìn)人的發(fā)展是片面的。

（講練結(jié)合雖是傳統(tǒng)的教學(xué)模式，但在此處能提醒學(xué)生應(yīng)該避免的誤區(qū)，同時引出下面的知識點。此處議題起承上啟下的作用）

［過渡］人如何實現(xiàn)全面發(fā)展呢？ 人的全面發(fā)展具體表現(xiàn)在哪些方面，有哪些具體要求呢？

［板書］２、人的全面發(fā)展的表現(xiàn)和不同要求

［師歸納］人的全面發(fā)展表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面得到全面提高，不同時期的歷史特點不同，人的全面發(fā)展和素質(zhì)提高的要求也不同。

例如：隨著物質(zhì)生活水平的逐步提高，人們的精神需求也不斷提高。人們在閑暇之余進(jìn)行觀光旅游，網(wǎng)上沖浪，穿衣講“服飾文化”，吃飯講“飲食文化”，住房講“建筑文化”等。由此可見優(yōu)秀文化對促進(jìn)人的全面發(fā)展的作用日益突出。

［教師總結(jié)］從這首詩中，我們能感悟到：文化對人的影響是潛移默化的，也是深遠(yuǎn)而持久的；文化塑造人生。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，培養(yǎng)健全人格,能夠增強人的精神力量，激勵人們奮然前行,能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展，使人的各方面素質(zhì)得到全面提高。讓優(yōu)秀的文化充實我們的生活，讓優(yōu)秀的文化陶冶我們的情操,讓優(yōu)秀的文化豐富我們的世界,讓優(yōu)秀的文化塑造我們的人生。

第三篇：文化塑造人生教案

知識目標(biāo)

賞析優(yōu)秀文化產(chǎn)品，感悟積極向上的文化生活對于豐富人們的精神世界、增強人們的精神力量的意義，確信其促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要作用。

能力目標(biāo)

提高對文化的感悟能力、欣賞能力和分析問題的能力。

情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)

①通過展現(xiàn)優(yōu)秀文化作品帶給人們的精神享受，感受人們對真善美的追求，體驗優(yōu)秀文化豐富人的精神世界和塑造健全人格的過程。②端正對文化活動的態(tài)度，體會先進(jìn)文化對中華民族的巨大鼓舞作用，樹立不斷追求自身全面發(fā)展的遠(yuǎn)大理想，形成正確的個人發(fā)展觀。

課程標(biāo)準(zhǔn)的基本要求

賞析優(yōu)秀文化產(chǎn)品，感悟積極向上的文化生活對于豐富人們的精神世界、增強人們的精神力量的意義，確信其促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要作用。

本課重點

優(yōu)秀文化塑造人生的三個表現(xiàn)

本課難點

優(yōu)秀文化塑造人生的三個表現(xiàn)

2009年9月28日是中國古代偉大思想家、教育家孔子誕辰2560年紀(jì)念日。美國出版的《人民年鑒手冊》，列出世界10大思想家，第一名就是孔子?？鬃訉憽对姟贰稌罚蕖洞呵铩?，訂禮樂，在整理古代文化典籍和興辦私學(xué)方面有重大貢獻(xiàn)。他在政治思想上大力宣揚“仁”的學(xué)說，提出“仁者愛人”、“克已復(fù)禮”，以實現(xiàn)“博施于民，而能濟(jì)眾”為最高境界。他的政治思想與教育思想對后世產(chǎn)生很大影響，成為我國兩千余年封建文化的正統(tǒng)，被歷代封建統(tǒng)治者推崇為“圣人”。孔子的學(xué)說在世界各國傳播也很廣泛。儒學(xué)從它的故鄉(xiāng)中國，逐步走向世界，成為一個世界性的學(xué)說。

[思考] 孔子的思想對中國和世界文化歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響說明了什么？

提示：文化作為一種精神力量，對人們的成長有著重要的影響，優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，塑造健全的人格，為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，促進(jìn)人的全面發(fā)展，孔子思想的優(yōu)秀內(nèi)容不斷激勵著一代代中國人奮勇向前說明了以上內(nèi)容。

一、豐富精神世界

1．人創(chuàng)造了，也在塑造著人，優(yōu)秀文化能夠豐富人的。

2．積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自己的，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。

文化 文化 精神世界 精神世界

3．改革開放以來，空前繁榮的，開闊了人們的視野，促進(jìn)了思想解放和觀念更新，人們的、、和 大大增強，、、社會主義思想，科學(xué)文明、開拓進(jìn)取、健康向上的思想觀念和道德風(fēng)尚，成為我國人民精神世界的主流。

中國特色社會主義 文化 自立意識 競爭意識 效率意識 民主法制意識 愛國主義 集體主義

二、增強精神力量

1．文化對人的塑造，還表現(xiàn)在優(yōu)秀文化能夠增強人的。優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的 和，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬，引領(lǐng)人們前進(jìn)的。

2．中國共產(chǎn)黨始終代表 的前進(jìn)方向。這種先進(jìn)文化，總是給人以，鼓舞著一代又一代中華民族優(yōu)秀兒女，譜寫了一曲又一曲威武雄壯的人生樂章。精神力量 感染力 感召力 旗幟

中國先進(jìn)文化 無窮的精神力量

三、促進(jìn)人的全面發(fā)展

1．社會發(fā)展和 是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。人越，社會的物質(zhì)文化財富就會創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的。2．人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的、和 等各方面得到全面提高。

3.優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的，對促進(jìn)人的全面發(fā)展起著 的作用。

人的發(fā)展

全面發(fā)展

全面發(fā)展

思想道德素質(zhì)

科學(xué)文化素質(zhì)

健康素質(zhì)

精神食糧

不可替代 1．“優(yōu)秀文化對人的塑造作用就是能夠增強人的精神力量?！边@種說法對嗎？

(1)優(yōu)秀文化給人以特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟，給人以無窮的精神力量，激勵人們不斷創(chuàng)造新的業(yè)績，譜寫出一曲曲威武雄壯的人生樂章。這是優(yōu)秀文化對人的塑造所發(fā)揮的巨大影響作用。該觀點肯定了優(yōu)秀文化能夠增強人的精神力量是正確的。

(2)優(yōu)秀文化對人的塑造作用，除了能夠增強人的精神力量外，還能夠豐富人的精神世界。在社會生活中，人們通過文學(xué)、音樂欣賞等形式從事文化賞析活動，積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，這也是培養(yǎng)健全人格、促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要途徑。(3)優(yōu)秀文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個人的成長過程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。籠統(tǒng)地說優(yōu)秀文化對人的塑造作用只有增強人的精神力量的認(rèn)識是片面的。2．“文化對人的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的，只要人們平時積極參加文化活動，就能塑造健全的人格?！边@種說法對嗎？(1)文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動，它不僅影響人們的交往行為和交往方式，還會影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。文化對人的交往方式、思維方式等方面的影響具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的特點。一定的文化氛圍和人們所從事的文化活動對人產(chǎn)生潛移默化的影響，影響人們的世界觀、人生觀和價值觀的形成，而一經(jīng)形成的世界觀、人生觀和價值觀對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展會產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。肯定文化對人的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的是正確的。

(2)文化有先進(jìn)與落后、腐朽之分。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，對個人成長具有積極作用，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。積極參加健康向上的文化活動，不僅能夠使人獲得一定的專業(yè)知識、增強勞動技能，而且能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平和道德修養(yǎng)。

(3)優(yōu)秀文化對健全人格的塑造，不僅表現(xiàn)在人通過積極參加健康有益的文化活動，能夠不斷豐富自身的精神世界，還表現(xiàn)在能夠增強人的精神力量，激勵人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。優(yōu)秀文化為促進(jìn)人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、健康素質(zhì)等方面的全面發(fā)展起著不可替代的作用。

認(rèn)為只要人們積極參加文化活動，就能塑造健全的人格是片面的。

[例1](2009·廣東)溫家寶在今年的“世界讀書日”說，讀書決定一個人的修養(yǎng)和境界。這表明讀書()a．可以獲得不同的文化知識 b．作為一種文化活動能夠塑造人 d．體現(xiàn)了人們對真善美的追求

[解析] 讀書決定一個人的修養(yǎng)和境界體現(xiàn)了這一文化活動對一個人的積極影響，選b。[答案] b [例2](2008·江蘇單科)清華大學(xué)的“自強不息，厚德載物”、南京大學(xué)的“誠樸雄偉，勵學(xué)敦行”、北京師范大學(xué)的“學(xué)為人師，行為世范”等校訓(xùn)影響著一代代莘莘學(xué)子。這說明優(yōu)秀文化能夠()①促進(jìn)社會全面進(jìn)步

②豐富人的精神世界 ③增強人的精神力量 ④促進(jìn)人的全面發(fā)展 a．①②③ b．①②④

[解析] 材料主要體現(xiàn)優(yōu)秀文化對人的影響。根據(jù)所學(xué)知識可知，優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界、增強人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展，因此②③④符合題意。①說法不是文化對人的影響，故排除，因此選d。[答案] d [例3] 在我國全面建設(shè)小康社會的過程中，我們要把民族精神教育納入國民教育全過程，納入精神文明建設(shè)全過程，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)。這是由于

()a．文化能夠豐富人的精神世界 b．文化能夠增強人的精神力量

d．人的思想意識對事物發(fā)展起著決定的作用

[解析] 文化塑造人生，表現(xiàn)在三個方面：豐富人的精神世界，增強人的精神力量和促進(jìn)人的全面發(fā)展。從題目所提供的材料來看，“全面建設(shè)小康社會”要“使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)”，其原因是文化能夠增強人的精神力量，故選b。d項表述錯誤，因為對事物發(fā)展起決定作用的是物質(zhì)，而不是意識，故舍棄。[答案] b [例4] 中國傳統(tǒng)藝術(shù)如繪畫、詩詞、音樂、舞蹈、雕塑、園林等都講究意境。意境既是個人情感的流露，也是外在自然環(huán)境、社會環(huán)境的反映和再現(xiàn)；不是意與境的簡單相加，而是意與境的和諧，產(chǎn)生獨特的美感，這種情景交融的境界往往使人回味無窮。這說明()a．文化能夠豐富人的精神世界 b．藝術(shù)創(chuàng)作是意識能動性的集中體現(xiàn) d．藝術(shù)創(chuàng)作不是由客觀存在決定的 [答案] a [例5] 在一次評選20世紀(jì)對中國人影響最大的文學(xué)作品的活動中，魯迅的《吶喊》、曹禺的《雷雨》、雷鋒的《雷鋒日記》、奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》等榜上有名。由此可以看出()a．人創(chuàng)造了文化，文化創(chuàng)造了人

b．人創(chuàng)造了文化，文化也塑造著人，不斷豐富著人的精神世界 d．世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志 [答案] b [例6](2007·寧夏文綜)閱讀材料回答問題。

寧夏回族自治區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展相對落后，在全面建設(shè)小康社會進(jìn)程中，自治區(qū)黨委根據(jù)本地特點，提出了“小省區(qū)要辦大文化”的思路。寧夏根據(jù)其“巖畫文化、絲路文化、西夏文化神秘而璀璨，邊塞文化、大漠文化、黃河文化悠遠(yuǎn)而豪放”的優(yōu)勢和特點，發(fā)展帶有民間文化特色和塞上文化特色的旅游文化產(chǎn)業(yè)，實施“百縣千鄉(xiāng)文化工程”和“千里文明長廊工程”，積極開展社區(qū)文化、校園文化、企業(yè)文化、農(nóng)村文化等群眾文化活動，帶動了自治區(qū)經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。

運用所學(xué)文化生活知識，說明在經(jīng)濟(jì)相對落后的條件下“辦大文化”的重要意義。

[解析] 本題以寧夏“小省區(qū)辦大文化”的發(fā)展思路為背景，考查發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的意義，考查文化對人的影響。解答本題，注意教材知識與材料的有機結(jié)合?！稗k大文化”的意義，首先應(yīng)從先進(jìn)文化的作用角度分析，先進(jìn)文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展進(jìn)而促進(jìn)社會發(fā)展；其次，從文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融角度，分析發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。[答案](1)文化發(fā)展具有相對獨立性，經(jīng)濟(jì)落后的小省區(qū)可以“辦大文化”，用先進(jìn)的、健康的文化促進(jìn)人的全面發(fā)展，滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需要，為物質(zhì)文明建設(shè)提供精神動力、智力支持和思想保證。

(2)文化產(chǎn)業(yè)本身也是重要的經(jīng)濟(jì)部門，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，可以直接促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

1．法國資產(chǎn)階級革命時，外國封建勢力的聯(lián)軍屯兵法國邊境，革命處于危急之中。在大兵壓境的形勢下，一位工兵上尉用一個通宵寫出了《萊茵河軍隊?wèi)?zhàn)歌》。馬賽營志愿軍率先唱著這支歌向巴黎挺進(jìn)，所以后來此歌被稱為《馬賽曲》。歌聲充滿著愛國激情，使人民熱血沸騰，很快傳遍了全國。1795年，《馬賽曲》被定為法國國歌。材料反映出優(yōu)秀文化作品()

①有特有的感染力和感召力，使人深受震撼，力量倍增 ②是充滿愛國熱情的人寫出的

③能成為激勵人們不斷創(chuàng)造美好幸福生活的精神力量 ④能成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟 a．①②③ b．②③④ [答案] d 2．改革開放以來，空前繁榮的中國特色社會主義文化，開闊了人們的視野，促進(jìn)了思想解放和觀念更新，人們的自立意識、競爭意識、效率意識和民主法制意識大大增強。成為我國人民精神世界主流的是()①愛國主義、集體主義、社會主義思想

②科學(xué)文明、開拓進(jìn)取、健康向上的思想觀念和道德風(fēng)尚 ③人們對真善美的追求、對假惡丑的憎恨 ④愛好和平、勤勞勇敢、求同存異的精神 a．①② b．③④ [答案] a 3．社會發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。下列對兩者之間的關(guān)系表述正確的是()①社會發(fā)展和人的發(fā)展是相互區(qū)別的，不能等同

②人的發(fā)展越全面，社會物質(zhì)文化財富就會創(chuàng)造得越多，人民的生活就能得到改善 ③物質(zhì)文化條件越充分，越能推進(jìn)人的全面發(fā)展

④社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高的歷史過程，人的全面發(fā)展也是逐步提高的過程

a．①②③ b．②③④ [答案] d 當(dāng)前我國青少年上網(wǎng)成癮的問題已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重，網(wǎng)癮青少年高達(dá)1300多萬，更糟糕的是網(wǎng)癮已成為中國青少年犯罪的主要誘因之一。為此，工信部下發(fā)通知，2009年7月1日以后在中國境內(nèi)銷售的計算機要預(yù)裝一款名為“綠壩—花季護(hù)航”的綠色上網(wǎng)過濾軟件，給孩子們建起健康的城墻，讓他們能夠在網(wǎng)絡(luò)天地里健康成長。完成4～5題。4．從《文化生活》的角度看，工信部下發(fā)此通知是因為()a．網(wǎng)絡(luò)世界是一個虛擬的、不真實的世界 b．文化既是一種精神力量，也是一種物質(zhì)力量

d．消極腐朽的文化不利于青少年的素質(zhì)提高，對社會的危害很大 [答案] d 5．加大對孩子的網(wǎng)絡(luò)教育是解決網(wǎng)癮的最好辦法，只有引導(dǎo)孩子提高判斷力，才能讓他遠(yuǎn)離不良網(wǎng)站、不良網(wǎng)絡(luò)游戲，主動抵御不良文化的影響。這是因為()a．文化對人的影響取決于風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度

b．人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動感悟文化熏陶的過程 d．優(yōu)秀文化能夠創(chuàng)造美好幸福的生活 [答案] b 6．辨析：優(yōu)秀文化能夠增強人的精神力量，因此，只要參加文化活動，人的精神就會健康向上。

[答案](1)優(yōu)秀文化總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。所以，優(yōu)秀文化能夠增強人的精神力量。

(2)但不能說只要參加文化活動，人的精神就會健康向上。因為文化有先進(jìn)和落后、健康和腐朽之分。只有參加先進(jìn)的健康的文化活動，才能使人的精神健康向上。而落后的、腐朽的文化活動會腐蝕人的精神，參加此類活動會使人精神空虛、迷茫甚至墮落。

(3)人們參加優(yōu)秀文化活動是一個自覺學(xué)習(xí)、主動感悟的過程。如果只是被動地、受強制地參加優(yōu)秀文化活動，也難以產(chǎn)生健康向上的精神力量。

中學(xué)該不該分文理

——從院士要求博士生背《論語》談起

中科院院士、機械學(xué)專家楊叔子沒有想到，他無意中提起的一句話，會引起那么大的反響。前不久，身為華中科技大學(xué)教授的楊叔子在江蘇演講，在暢談機械學(xué)如何與人文相結(jié)合時提到，自己很早就要求博士生背誦《老子》和《論語》前七章，“堂堂一個博士生，連經(jīng)典文集都不了解，還有必要學(xué)其它知識嗎？”他說，從高中開始實行的文理分科教育，只能教出“1/4個人”來。

一石激起千層浪。有關(guān)中學(xué)文理分科的是非功過，再次成為熱議話題。全國人大常委、民進(jìn)中央副主席朱永新日前隨即表示，文理分科降低民族的整體素質(zhì)，導(dǎo)致了科學(xué)精神和人文情懷的分離。隨后，許多專家學(xué)者發(fā)表相關(guān)評論，廣大網(wǎng)友更是褒貶不一。

中學(xué)文理分科是否制約了教育改革和人才培養(yǎng)？是否已成了一種必須革除的積弊？楊叔子帶有個人色彩的教育“試驗”，究竟是矯枉過正，還是亡羊補牢？

“1/4個人”是怎么教出來的

分科造成“搞文的不懂理，搞理的不懂文”，研究領(lǐng)域越來越專，越來越小

楊叔子對博士生的這個要求始于1997年，當(dāng)時他卸任華中理工大學(xué)校長職位，全身心投入到研究生培養(yǎng)上。他向?qū)W校提出：1998年隨他就讀的博士研究生，在2001年答辯前先要背《老子》；1999年入學(xué)的博士生，還要增加背誦《論語》前七章。過不了《老子》和《論語》關(guān)，休想從他手里畢業(yè)。楊叔子說，他希望搞理工科的人能增加點“文人氣”，讓思維發(fā)散；學(xué)人文的也要學(xué)一點理科知識，防止思維“不著邊際”，“文理兼修，并不會有沖突。”

現(xiàn)代社會中，偏才、怪才越來越多，很多人認(rèn)為是大學(xué)教育造成了這樣的現(xiàn)象。但楊叔子認(rèn)為，最根本的原因就是中學(xué)時的文理分科。他說，“梁思成先生早在1948年就提出，要走出‘半個人的時代’，意思是說，當(dāng)時的文理分科，使得搞文的不懂理，搞理的不懂文，只能培養(yǎng)出半個人來?！笨墒菚r至今天，文理分科不但沒有變，而且分得更細(xì)，學(xué)工的不懂理，更不懂文，學(xué)機械的不懂電氣，學(xué)制造的不懂汽車，“當(dāng)年所說的半個人，到現(xiàn)在已經(jīng)是1/4人，甚至是1/8人。”

10多年來，楊叔子讓學(xué)生背《老子》和《論語》，在華中科技大學(xué)幾乎無人不知。當(dāng)年該校幾乎是清一色的理工類專業(yè)，一些學(xué)生沿著“本科生—碩士生—博士生”的教育模式一路讀下來，研究領(lǐng)域“越來越專，越來越小”，以至于部分學(xué)生“有知識沒文化，有技術(shù)沒修養(yǎng)”。楊叔子指導(dǎo)的2003級博士生小易說，“我從小接受過傳統(tǒng)文化的啟蒙教育，但讀了理科后，就沒那么多時間和精力再去讀文科方面的書了。報考前我就知道楊老師的這個要求，正是沖著這一點才報考他的?！彼宄赜浀?，楊老師對學(xué)生特意強調(diào)，讀《老子》和《論語》，是希望大家關(guān)注傳統(tǒng)文化，提高人文修養(yǎng)。如果只是為了畢業(yè)，不背也罷，“背誦只是手段，不是目的。”

華中師范大學(xué)的一位姓杜的教授表示，楊叔子的努力是一種立意高遠(yuǎn)的嘗試，但在強大的教育體制面前，其力量和影響畢竟有限。說到底，要破除文理分科的弊端，必須從高考開始改起。

中學(xué)就分科有沒有必要

大學(xué)時再進(jìn)行學(xué)科交叉學(xué)習(xí)，“補課”代價太大

其實，對于我國中學(xué)文理分科教育模式的批評由來不久。許多人質(zhì)疑：如果說這種教育模式一開始是學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，為的是快出人才，在20世紀(jì)50年代和70年代末有其時代特征；那么，如今我國的高等教育已經(jīng)邁進(jìn)大眾化階段，在建設(shè)創(chuàng)新型國家的今天，中學(xué)時就開始文理分科，還有沒有必要？

許多教育界人士對此確有共識。教育部原副部長吳啟迪、北京大學(xué)原校長許智宏等人，在不同場合表示過，從人才培養(yǎng)的大計考慮，應(yīng)當(dāng)取消文理分科。中國高等教育學(xué)會會長、教育部原副部長周遠(yuǎn)清也曾多次指出：中國可能到了要好好解決中學(xué)分科問題的時候了。在今年舉行的“醫(yī)學(xué)與人文”論壇上，他感慨地說，專業(yè)學(xué)科分得太細(xì)不利于培養(yǎng)復(fù)合型人才。學(xué)化工的往往是“化工腦袋”。學(xué)機械的人往往是“機械腦袋”?！肮た频哪X袋是辦不出世界一流大學(xué)的。”

對此，許多大學(xué)教師深有感觸。他們在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，從高考中選拔出來的大學(xué)生，由于受文理不同學(xué)科背景的影響，不僅知識結(jié)構(gòu)有顯著差異，就連思維方式也有明顯不同。大學(xué)里雖然開設(shè)了不少學(xué)科交叉、文理相融的專業(yè)，但中學(xué)文理分科打下的烙印，在許多學(xué)生身上依然清晰可見。中學(xué)時代將文理分得那么細(xì)、那么清，到大學(xué)再讓他們掌握交叉學(xué)科知識，這種“補課”代價太大，為時太晚，對學(xué)生的成長、成才都會產(chǎn)生不同程度的負(fù)面影響。清華大學(xué)外語教授崔剛說，就拿外語這個學(xué)科來說，優(yōu)秀的外語人才應(yīng)當(dāng)是復(fù)合型的，比如一位優(yōu)秀的翻譯，不僅要外語好，還應(yīng)當(dāng)具有深厚的文化涵養(yǎng)，但這些大學(xué)生在高中時其實已經(jīng)文理分科學(xué)習(xí)，從培養(yǎng)優(yōu)秀外語人才的角度看，這種教育模式的弊端是顯而易見的，確實該改一改、動一動了。

在英國倫敦大學(xué)教育學(xué)院攻讀博士學(xué)位的黃煒文告訴記者，對比歐美許多國家的基礎(chǔ)教育，文理分科大概只是中國才有。因此，許多國外教授對中國的文理分科很不理解，不明白這樣過早地分科出于什么原因，究竟有什么好處。外國教授的不解，也正是中國教育者的困惑。既然文理分科被很多人視為教育沉疴，為什么就不能改改呢？

[思考] 人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)，科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)方面得到全面提高。中學(xué)生文理分科與否的討論對全面提高中學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)具有重大意義。

第四篇：文化塑造人生

文化塑造人生

（一）、豐富精神世界----文化塑造人生的一個重要內(nèi)容

◇課堂探究：(1)你認(rèn)為，這些語句為什么能夠代代相傳?(2)你怎樣看待這次評選的結(jié)果?你讀過其中的作品嗎?可談?wù)勛约旱母惺芘c同學(xué)們分享。

(3)你認(rèn)為哪些書曾影響了一代人的成長，能就此提供自己的說明或例證嗎? ◇探究提示：(1)這些語句具有深刻的文化內(nèi)涵。杜甫、范仲淹的詩表現(xiàn)了詩人具有先人后己的高尚情懷，李白的詩具有不事權(quán)貴、正氣凜然的氣質(zhì)。詩詞中憂國愛民、正氣凜然的情操感染了具有進(jìn)步思想的人。因此這些膾炙人口的語句得以代代相傳。

(2)同學(xué)之間討論這次評選結(jié)果，請看過此書的同學(xué)談一下讀后感，敘述精彩的段落或者對自己啟發(fā)、影響深刻的故事、語句、詩詞等，談?wù)勛约菏艿搅四男┯绊憽?3)啟發(fā)同學(xué)們搜集材料進(jìn)行交流共享。1．優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界

人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。人們對真善美的追求，也是塑造健全人格的過程。2．我國當(dāng)前人民精神世界的主流

改革開放以來，空前繁榮的中國特色社會主義文化，開闊了人們的視野，促進(jìn)了思想解放和觀念更新，人們的自立意識、競爭意識、效率意識和民主法治意識大大增強，愛國主義、集體主義、社會主義思想，科學(xué)文明、開拓進(jìn)取、健康向上的思想觀念和道德風(fēng)尚，成為我國人民精神世界的主流。

◇課堂探究：(1)如果你參加了學(xué)校的社團(tuán)組織和活動，談?wù)動∠笞钌?、感受最強的體驗。

(2)有人認(rèn)為，參加學(xué)校社團(tuán)組織和活動浪費時間、耽誤學(xué)習(xí)。你如何評析這種看法? ◇探究提示：(1)啟發(fā)同學(xué)們進(jìn)行口頭表達(dá)，培養(yǎng)思維和交際能力。

(2)啟發(fā)同學(xué)們進(jìn)行討論或辯論。如，認(rèn)為這種看法是錯誤的，積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，可以開闊視野，有利于提高學(xué)習(xí)成績。◇課堂練習(xí)：

在一次評選20世紀(jì)對中國人影響最大的文學(xué)作品的活動中，魯迅的《吶喊》、曹禺的《雷雨》、雷鋒的《雷鋒日記》、奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》等榜上有名。由此可以看出()A．人創(chuàng)造了文化，文化創(chuàng)造

B．人創(chuàng)造了文化，文化也靼造著人，不斷豐富著人的精神世界 C．文化具有潛移默化的作用

D．世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志 答案：B 解析：從材料可以看出，魯迅、曹禺、雷鋒、奧斯特洛夫斯基的作品豐富了人的精神世界，塑造、影響了一代又一代中國人，因此，答案應(yīng)該選B。A項說法不恰當(dāng)，C、D項不符合題意。

（二）、增強精神力量

◇課堂探究：(1)你知道《國際歌》和《義勇軍進(jìn)行曲》誕生的背景嗎?(2)你怎樣理解列寧和毛澤東的上述言談? ◇探究提示：(1)①《國際歌》是巴黎公社戰(zhàn)士、詩人歐仁·鮑狄埃于巴黎公社失敗后的第二天寫的，是一首氣勢磅礴的號召全世界被壓迫、被剝削的奴隸起來為真理而斗爭的壯麗篇章。但是，這首詩整整經(jīng)過16個年頭，才出現(xiàn)在由朋友集資出版的鮑狄埃的《革命詩歌集》中。第二年，工人業(yè)余音樂家狄蓋特用了3天時間為它譜曲。《國際歌》全曲只有一段貫穿首尾的旋律，以及通用的三段歌詞。悲壯的前奏過后，深沉的第一主題昂首進(jìn)入，表現(xiàn)出革命戰(zhàn)士們不屈的氣節(jié)；中段旋律始終莊嚴(yán)、雄渾，曲調(diào)中愈發(fā)透出光明與希望；最后，樂曲的前奏經(jīng)過自然再現(xiàn)，在雄壯而嘹亮的氣氛中結(jié)束。

②1935年，中國大地上烏云翻滾。在四年以前的1931年，發(fā)生了震驚中外的“九·一八”事變，日本帝國主義一舉侵占了我國的東北三省。接著，日軍又于1933年侵占了我熱河省，侵略者的鐵蹄踏上了我國華北的土地，為大規(guī)模侵略中國鋪平了道路。

在中華民族生死存亡的嚴(yán)重關(guān)頭，一方面是日本侵略者的劍拔弩張，步步緊逼；另一方面是國民黨反動當(dāng)局的屈膝妥協(xié)，步步退讓。而千百萬勞苦大眾發(fā)出怒吼：“中華民族到了最危險的時候!”

田漢這時正在白色恐怖籠罩下的上海。由于敵人的瘋狂搜捕，他只好搬到上海的法租界居住。當(dāng)時，音樂界有一些人，竟在民族危亡的生死關(guān)頭，濫寫靡靡之音，以什么《妹妹我愛你》《桃花江》《毛毛雨》一類歌曲，腐蝕人民的革命意志；有一些人專門寫與現(xiàn)實斗爭無關(guān)的所謂“藝術(shù)歌曲”來粉飾太平。雖然也有人寫了一些救亡歌曲，但由于作者的思想感情沒有和人民群眾打成一片，這些歌曲只能在小范圍唱唱，無法流行。針對這種情形，田漢同志想要寫一些能喚起民眾、鼓舞人民革命斗志的歌曲。

恰在這時，上海一家影業(yè)公司在拍影片《風(fēng)云兒女》。這是一部以抗日救亡為主題的電影，反映國民黨統(tǒng)治區(qū)知識分子從苦悶、彷徨中勇敢地走向抗日前線的故事。劇本著重描寫了從東北流亡到上海的兩個男青年的遭遇。一個男青年投身抗日斗爭，英勇犧牲了；一個男青年雖一度沉淪，但在窮苦女朋友的幫助以及男友犧牲精神的激勵下，終于翻然猛醒，走上抗戰(zhàn)前線。

這部影片的故事梗概原是田漢所寫，他按照電影情節(jié)的設(shè)計，為影片主人公、詩人辛白華創(chuàng)作的長詩《萬里長城》，擬寫了最后一節(jié)詩稿，即“起來，不愿做奴隸的人們，把我們的血肉筑成我們新的長城??”后來它被作為電影《風(fēng)云兒女》的主題歌詞，即《義勇軍進(jìn)行曲》的歌詞。《義勇軍進(jìn)行曲》的詞作者田漢，就是這樣在敵人的刀叢中，以滿腔的激情寫就了這戰(zhàn)斗的詩篇。曲作者聶耳的處境與田漢一樣，也正面臨著反動派的威脅和迫害。聶耳當(dāng)時在上海另一家電影制作公司——華聯(lián)公司搞音樂。而他已得到敵人即將逮捕他的警告。上海的地下黨組織，決定要聶耳出國暫避，他本人也考慮可趁此機會到國外去學(xué)習(xí)一段時間，以求在音樂上得以深造，同時，他抓緊出國前短暫的時間，盡力多做一些工作?！读x勇軍進(jìn)行曲》就是在這個時候作曲的。

(2)①130多年來，《國際歌》成為國際無產(chǎn)階級的戰(zhàn)歌，被翻譯成世界各國文字，傳遍地球上每一個角落，響徹寰宇。在俄國冬宮，在西班牙前線，在中國的渣滓洞集中營，在亞非拉的反帝反殖戰(zhàn)場上??一切曾有被壓迫者反抗的地方，都能聽到《國際歌》的激昂聲音。鮑狄埃也因此被稱為“是一位最偉大的用歌作為工具的宣傳家”。這首歌還以它強大的生命力響遍全世界，永唱不息?！秶H歌》是一首格調(diào)高昂的政治抒情詩。抒情主人公是整個無產(chǎn)階級，是完全覺醒了的用馬克思主義思想觀點武裝起來的無產(chǎn)階級。它已經(jīng)進(jìn)行過推翻資產(chǎn)階級及其國家，由無產(chǎn)階級自己奪取政權(quán)、掌握政權(quán)的偉大的革命實踐，它已經(jīng)認(rèn)識了社會發(fā)展的客觀規(guī)律，認(rèn)識到自己所肩負(fù)的歷史使命?！秶H歌》展現(xiàn)了日益壯闊的無產(chǎn)階級革命運動的畫面，深刻地表達(dá)了全世界無產(chǎn)階級的立場、愿望和理想，整個詩篇回蕩著無產(chǎn)階級解放全人類的偉大感情，充溢著不可摧毀的精神力量。②人民在勝利中不忘記過去的斗爭，《義勇軍進(jìn)行曲》能鼓舞人們永遠(yuǎn)以昂揚的精神繼續(xù)前進(jìn)。它歌唱了人民的意志，唱出了民族自信心，唱出了為著理想不怕犧牲，敢于與敵人血戰(zhàn)到底的英雄氣概。這支歌曲很雄壯、豪邁，有革命氣概，節(jié)奏鮮明。但也有人認(rèn)為，新中國已經(jīng)站起來了，中華民族已經(jīng)作為一個偉大的民族屹立于世界民族之林，而這首歌當(dāng)中還有“到了最危險的時候”，歌詞是不是有些過時了。這首歌在歷史上曾起過巨大的作用，盡管現(xiàn)在新中國成立了，但今后還可能有戰(zhàn)爭，要居安思危。國歌代表了一個國家的民族氣質(zhì)和精神面貌，《義勇軍進(jìn)行曲》創(chuàng)作于中華民族危難關(guān)頭，正是表現(xiàn)了中華民族勇往直前、不屈不撓的戰(zhàn)斗精神。采用《義勇軍進(jìn)行曲》為中華人民共和國現(xiàn)時的國歌而不加修改，是為了喚起人民回想祖國創(chuàng)立過程中的艱難憂患，鼓舞人民發(fā)揚反抗帝國主義侵略的愛國熱情，把革命進(jìn)行到底。對于中國人來說，《義勇軍進(jìn)行曲》最能喚起內(nèi)心的強烈共鳴。全國各族人民同唱這一首國歌，將不斷激發(fā)出愛祖國、愛人民、一往無前、自強不息的精神，增強國家和民族的凝聚力、自豪感，為中華民族的和平崛起而努力奮斗。1．優(yōu)秀文化能增強人的精神力量

文化對人的塑造，還表現(xiàn)在優(yōu)秀文化能夠增強人的精神力量。優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。而由此產(chǎn)生的精神力量，往往歷久不衰，激勵人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。

中國共產(chǎn)黨始終代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，這種先進(jìn)文化總是給人以無窮的精神力量，鼓舞著一代又一代中華民族優(yōu)秀兒女，譜寫了一曲又一曲威武雄壯的人生樂章。

◇課堂探究：聯(lián)系當(dāng)時的背景，從“鐵人”王進(jìn)喜的豪言壯語中，你能感受到精神的 力量嗎? ◇探究提示：建國之初我國石油工業(yè)落后，后來我國東北發(fā)現(xiàn)了大慶油田。1960年，面對國家建設(shè)急需石油的燃眉之急，全國各地的幾萬名職工和3萬名轉(zhuǎn)業(yè)官兵，來到了大慶，開展了一場聲勢浩大、艱苦卓絕的石油大會戰(zhàn)。會戰(zhàn)之初，幾萬人馬一下子涌到薩爾圖草原，生活和生產(chǎn)都遇到了極大的困難。面對“頭上青天一頂，腳下荒原一片”的惡劣環(huán)境，在生產(chǎn)生活條件異常艱難的情況下，大慶人正是依靠“鐵人”精神，取得了會戰(zhàn)的偉大勝利，當(dāng)年6月份就實現(xiàn)首車原油外運，到年底生產(chǎn)原油97萬噸，有力地支持了國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。經(jīng)過3年半時間，高速度、高水平拿下了大慶油田，從根本上改變了我國貧油的面貌。

民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林?！拌F人”精神是“愛國、創(chuàng)業(yè)、求實、奉獻(xiàn)”的大慶精神的典型化、人格化。其主要方面包括：“為祖國分憂、為民族爭氣”的愛國主義精神；為“早日把中國石油落后的帽子甩到太平洋里去”，“寧肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”的忘我拼搏精神；干事業(yè)“有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上”的艱苦奮斗精神；“要為油田負(fù)責(zé)一輩子”，“干工作要經(jīng)得起子孫萬代檢查”，對工作精益求精，為革命“練一身硬功夫、真本事”的科學(xué)求實精神；不計名利，不計報酬，埋頭苦干的“老黃牛”精神；等等。40多年來，“鐵人”精神早已家喻戶曉，深入人心，成為大慶人的共同理想、信念和行為準(zhǔn)則。

“鐵人”精神是對王進(jìn)喜崇高思想、優(yōu)秀品德的高度概括，體現(xiàn)了我國工人階級精神風(fēng)貌和中華民族傳統(tǒng)美德的完美結(jié)合?！拌F人”精神是戰(zhàn)勝困難、勇往直前、不斷取得新勝利的巨大精神力量?！拌F人”精神是我們強大的精神支柱?！笳n堂練習(xí)：

黨的十六大報告指出：“必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國民教育全過程，納入精神文明建設(shè)全過程，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)?！敝院霌P和培育民族精神，是因為()A．文化能夠增強人的精神力量，引領(lǐng)人們前進(jìn) B．民族精神體現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)文化 C．文化具有深遠(yuǎn)持久的影響 D．文化是指人們的精神狀態(tài)

答案：A 解析：B、C項不符合題意，D項錯誤，A項符合材料的要求。

（三）、促進(jìn)人的全面發(fā)展

1．社會發(fā)展和人的發(fā)展之間的關(guān)系

社會發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。人越全面發(fā)展，社會的物質(zhì)文化財富就會創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高、永尤休止的歷史過程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無休止的過程。2．人的全面發(fā)展的表現(xiàn)

人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等符方面得到全面提高。優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不町缺少的精神食糧，對促進(jìn)人的傘面發(fā)展起著不町替代的作用。隨著物質(zhì)生活需要逐步得到滿足，人們更加注重精神生活需要的滿足，文化活動、文化消費在生活消費中的比重越來越大。優(yōu)秀文化對促進(jìn)人的全面發(fā)展的作日益突出。

◇課堂探究：你能對這個回答作}¨進(jìn)一步的解釋嗎? ◇探究提示：新娘的回答說明：隨著物質(zhì)生活需要得到滿足，人們更加注重精神生活的滿足，對文化活動表現(xiàn)出日漸濃厚的興趣，文化消費在生活消費中的比重越來越大。人們富起來后，科學(xué)技術(shù)、精神享受是青年追求的時尚，優(yōu)秀文化對促進(jìn)青年的全面發(fā)展的作用日益突出。

◇課堂練習(xí)：

隨著物質(zhì)生活水平的逐步提高，人們的精神需求也不斷提高。人們在閑暇之余，進(jìn)行觀光旅游，網(wǎng)上沖浪，穿衣講“服飾文化”，吃飯講“飲食文化”，住房講“建筑文化”等。由此可見()A．人的全面發(fā)展是飛速提高的，科學(xué)技術(shù)是新追求

B．人越全面發(fā)展，物質(zhì)文化財富就會創(chuàng)造得越多，人民生活就越能得到改善 C．不同時期的歷史特點不同，人的素質(zhì)提高的要求也不同 D．優(yōu)秀文化對促進(jìn)人的全面發(fā)展的作用日益突出

答案：D 解析：A項說法錯誤，B、C項不符合題意，答案應(yīng)選D。

第五篇：文化塑造人生

2.2文化塑造人生(教案)[原創(chuàng)] 《文化生活》精彩教案

2007-08-29 14:14:21| 分類： 文化生活教案 | 標(biāo)簽：必修3 文化塑造人生

教案

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作者：林錦禮

來源：林老師高中政治教學(xué)博客

（過渡）文化對人的影響之大，以至于我們可以這樣說：人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。

[講課]那么，文化是怎么能塑造人生的呢？我舉一個簡單的例子：

不同文化對牛頓的影響:牛頓一生的重要貢獻(xiàn)是集16、17世紀(jì)科學(xué)先驅(qū)們成就的大成，建立起一個完整的力學(xué)理論體系，這是人類認(rèn)識自然的歷史中第一次理論的大綜合。以牛頓名的力學(xué)是經(jīng)典物理學(xué)和天文學(xué)的基礎(chǔ)，也是現(xiàn)代工程力學(xué)以及與之相關(guān)的工程技術(shù)的理論基礎(chǔ)。

牛頓晚年沉迷于宗教世界，甚至譴責(zé)哈雷等科學(xué)家對上帝的不敬。他認(rèn)為，萬有引力是使物體維持在運動軌道的力，但它們一開始

怎么轉(zhuǎn)起來的呢？這第一推動力就是上帝，是上帝推了一下，這個世界才動起來?！拔覀兊囊磺泄ぷ髦荒苁歉玫刈C明上帝創(chuàng)造的世界。我是上帝的仆人，我們大家都應(yīng)該崇拜和尊敬上帝?！蓖砟甑呐ｎD花費大量精力研究宗教，著有150多萬字的宗教著作和文章，而在科學(xué)上卻再無任何建樹。恩格斯說：“哥白尼在這一時期的開端給神學(xué)寫了挑戰(zhàn)書，牛頓卻以關(guān)于神的第一推動的假設(shè)，結(jié)束了這個時期。”（不用全講，可選一些講一下就行）

一、優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界（這里要強調(diào)“優(yōu)秀文化”）

為什么優(yōu)秀的文化能豐富人的精神世界呢？雪萊說過“偉大的詩篇即永遠(yuǎn)噴出智慧和歡欣之水的噴泉”。也就是說，優(yōu)秀的文化能給我們的精神帶來智慧和歡樂，能夠豐富我們的精神世界。雪萊大家認(rèn)識吧？

生：不認(rèn)識。

師：（很驚訝現(xiàn)在學(xué)生的文化常識）??！不過大家一定讀過他的詩的，那句“冬天來了，春天還會遠(yuǎn)嗎？”就是他寫的（學(xué)生也會跟著念，看來是讀過的）。雪萊是英國19世紀(jì)最偉大的抒情詩人，也是一個天才詩人，一說到天才，你們可能已猜到什么了。

生：英年早逝。

師：前面我講過莫扎特，也是個天才，但天妒英才，雪萊也是這樣的人物，8歲時雪萊就開始嘗試寫作詩歌，12歲后就寫出了很有名的作品，但可能是上帝怕他的才能比上帝還厲害，在他30歲時就奪去他的生命，1822年7月8日，雪萊從利弗爾諾乘船返回勒瑞奇，途中突然遭遇風(fēng)暴，船被吹翻，奪去了詩人僅30歲的年輕生命，經(jīng)過了好幾個漫長的日夜，才在沙雄上發(fā)現(xiàn)了他的尸體。當(dāng)?shù)氐姆梢?guī)定，任何海上飄來物都必須付之一炬，于是雪萊的遺體就由拜倫和特列勞尼安排火化。那一天，晴空萬里，火焰升得很高，發(fā)出耀眼的金光，終于火化了一代詩杰雪萊的遺體，令人驚奇的是，那個心臟卻完整無損，被特列勞尼從白炙的火堆中搶出。

生：啊！

師：很奇怪的是大家對雪萊的陌生，作為19世紀(jì)最偉大的抒情詩人，大家應(yīng)該有印象的才對呀。其實雪萊的好朋友大家應(yīng)該聽過的，就是剛才提到過的拜倫。這個應(yīng)該聽過了吧？

生：聽過??(答得這么無力,看來也不大了解他.)

師：在英國詩壇中，19世紀(jì)的詩人里面，除了雪萊和拜倫，還有后來比他們倆慢出道的濟(jì)慈，這個大家應(yīng)該是更沒聽過的。我不知道你們學(xué)的語文到底是什么內(nèi)容，這么重要的文化知識竟然都沒有收錄?？磥砟銈冋娴囊S富精神世界了，那么，如何豐富精神世界呢？

1、培養(yǎng)健全人格的重要途徑：積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界。

例如我們進(jìn)行文化賞析，包括文學(xué)欣賞（可以介紹一些優(yōu)秀的作品）、音樂欣賞、繪畫欣賞、文物欣賞等體現(xiàn)了人們對真善美的追求，也是塑造健全人格的過程。

我有個同學(xué)，超喜歡Beond這個樂隊的歌曲，整天都聽他們的歌，連快高考了，老師讓他們在上課時間自習(xí)，她還必須聽著Beond的歌曲才能把心安靜下來，如果到了背書時間，不聽歌她無法安靜去背書，這說明優(yōu)秀的音樂能讓人的精神世界安寧，而且有時候還能給人快樂。

這里有兩句話，大家看它說的對不對。

（1）文化是由人創(chuàng)造的，同時也能夠豐富人的精神世界。

評析：①文化是由人所創(chuàng)造、為人類所特有的現(xiàn)象，是人們社會實踐的產(chǎn)物。所以“文化是人創(chuàng)造的”這一點是正確的。

②人創(chuàng)造了文化，同時文化也在塑造著人。該觀點看到了文化與人生有著密切的聯(lián)系，但對文化塑造人生的作用的認(rèn)識是片面的。文化有著先進(jìn)與落后、腐朽之分，不同的文化對個人成長、社會發(fā)展、民族和國家發(fā)展道路具有不同的作用。只有優(yōu)秀文化才能夠豐富人的精神世界，培養(yǎng)健全的人格，增強人的精神力量，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟?；\統(tǒng)地認(rèn)為文化能夠豐富人的精神世界是片面的。

（2）文化對人的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的，只要人們平時積極參加文化活動，就能塑造健全的人格。

評析：(1)文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動，它不僅影響人們的交往行為和交往方式，還會影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。文化對人的交往方式、思維方式等方面的影響具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的特點。一定的文化氛圍和人們所從事的文化活動對人生產(chǎn)生潛移默化的影響，影響人們的世界觀、人生觀和價值觀的形成，而一經(jīng)形成的世界觀、人生觀和價值觀對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展會產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響?？隙ㄎ幕瘜θ说挠绊懯菨撘颇?、深遠(yuǎn)持久的是正確的。

(2)文化有先進(jìn)與落后、腐朽之分。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，對個人成長具有積極作用，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。積極參加健康向上的文化活動，不僅能夠使人獲得一定的專業(yè)知識、增強勞動技能，而且能夠使人得到精神上的愉悅、，隋操上的陶冶，提高人的審美水平和道德修養(yǎng)。

(3)優(yōu)秀文化對健全人格的塑造，不僅表現(xiàn)在人通過積極參加健康有益的文化活動，能夠不斷豐富自身的精神世界，還表現(xiàn)在能夠增強人的精神力量，激勵人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。優(yōu)秀文化為促進(jìn)人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、健康素質(zhì)等的全面發(fā)展起著不可替代的作用。

認(rèn)為只要人們積極參加文化活動，就能塑造健全的人格是片面的。

2、我國人民精神世界的主流。

四個意識：自立意識、競爭意識、效率意識和民主法制意識。

三個主義：愛國主義，集體主義，社會主義

三個觀念：科學(xué)文明、開拓進(jìn)取、健康向上的思想觀念和道德風(fēng)尚。

一個7天7夜建成、5天5夜醫(yī)務(wù)人員全部到位的世界上最大的野戰(zhàn)傳染病醫(yī)院，就成為一道鐵壁銅墻，在抗擊非典這場特殊的北京保衛(wèi)戰(zhàn)中成為中流砥柱，鑄造了“軍地協(xié)作、英勇無畏、科學(xué)求實、吃苦奉獻(xiàn)”的“小湯山精神”?！吧裰邸憋w船遨蒼穹，偉大精神貫長虹。首次載人航天飛行的圓滿成功，是我國航天事業(yè)發(fā)展史上一座新的里程碑,也是“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)”的航天精神奏出的一曲壯麗凱歌。

（還可以選一些講講，我選了自立、競爭、效率講了一下，批判社會存在“啃老族”的現(xiàn)象）

2.2文化塑造人生(教案)[原創(chuàng)]

《文化生活》精彩教案林老師高中政治教學(xué)博客

（探究活動）讓學(xué)生說說有沒有參加過學(xué)校的社團(tuán)活動，談?wù)剠⒓拥母惺堋Ｔ僮尨蠹肄q論參加學(xué)校社團(tuán)組織和活動是否會浪費時間和耽誤學(xué)習(xí)。（以辯論比賽的方式進(jìn)行活動比較好）

老師總結(jié)：參加學(xué)校社團(tuán)組織和活動，不一定會浪費時間、耽誤學(xué)習(xí)，這個要具體問題具體分析。在學(xué)校里，參加一定量的社團(tuán)活動，可以豐富自己的文化生活，有利于形成健康向上的思想道德觀念，豐富自身的精神世界。從空虛意義上說，這本身其實也是一種學(xué)習(xí)。但如果參加過多的社會團(tuán)活動，以致于影響到正常的學(xué)習(xí)，那就不可取。所以參加社團(tuán)組織活動要適度。

以北京2008年奧運會的志愿者工作為例，說明參加志愿者不僅不會影響到學(xué)習(xí)，而且還能學(xué)習(xí)到很多東西。

北京交通大學(xué)法律專業(yè)大三學(xué)生謝冰，１米８０的個頭，因身高合適而被選中扮福娃。當(dāng)初覺得很好奇也很好玩的小謝，穿上福娃的行頭后才知道做福娃的滋味并不那么浪漫：衣服是塑料做的，不透氣，憋悶難受，還要背上十幾斤重的電池和鼓風(fēng)機。２００７年“好運北京”曲棍球測試賽舉行時正是８月酷暑，小謝每天都要穿上這身行裝表演近１０次，每次至少２０分鐘。每回表演完，他渾身上下都濕透了，像蒸過桑拿一樣。一天下來，流的汗能裝滿一個礦泉水瓶。第一天收工后回到家，他才發(fā)現(xiàn)，捂出了一身熱痱子，連褲子上都結(jié)了一圈的汗?jié)n。

雖然工作很累很辛苦，而且沒有任何露臉的機會，但謝冰仍很高興：“因為我給大家?guī)砹藲g樂，看到觀眾興高采烈地與福娃拍照合影，甭提我有多開心了?！爆F(xiàn)在他一穿上福娃的衣服就特別“來勁”：“覺得和福娃已經(jīng)融為一體了，如果讓我再次選擇，我還會首選扮福娃?！?/p>

這位２２歲的北京小伙子感慨尤深：“做志愿者的經(jīng)歷是我人生中精彩的一段，我們付出很多，收獲更多。集體觀念增強了，人際交往能力提高了?！?/p>

二、優(yōu)秀文化能夠增強人的精神力量

1、優(yōu)秀文化增強人的精神力量，激勵人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活

優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。而由此產(chǎn)生的精神力量，往往歷久不衰，激勵人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。

2.2文化塑造人生(教案)[原創(chuàng)]

《文化生活》精彩教案林老師高中政治教學(xué)博客雕塑—《馬賽曲》

《馬賽曲》這首歌充滿著愛國激情，使法國人民熱血沸騰，在法國資產(chǎn)階級革命時期起到了增強法國人民精神力量的作用，后來被法國定為國歌。

大家猜猜看這座雕塑會放在什么地方呢？

生：羅浮宮。

師：不對，提示一下，在巴黎的標(biāo)志性建筑之一的旁邊。生：艾菲爾鐵塔。

師：也不對，想想也知道，艾菲爾鐵塔周圍都是很空的，而且放這個雕塑在旁邊也很不搭呀。有一個建筑放這個很搭配的。

生：凱旋門。

師：對。就放在巴黎愛德華廣場凱旋門的右方，建于1836年，大家以后去旅游時可以去欣賞一下。

由《馬賽曲》這首歌能增強人的精神力量，我想到了一類歌曲與之相似，大家想想看有哪類歌曲有類似作用。

生：軍歌

師：聰明，就是軍歌，大家高一時都參加過軍訓(xùn)，記得軍訓(xùn)內(nèi)容之一就是有一個徒步七八公里的拉鏈活動，當(dāng)時大家跟著軍官一起走，一邊唱著響亮的軍歌，很快七八公里路就走完了，大家還意猶未盡呢，一點都不覺得累，這就說明軍歌能給人帶來精神力量，而且這種力量還會轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。

大家記憶里的軍軍歌有哪些呢？

生：《咱當(dāng)兵的人》、《團(tuán)結(jié)就是力量》、《我是一個兵》《血染的風(fēng)采》??

師：對，看來大家認(rèn)識的軍歌還不少的嘛。大家說的這些歌都體現(xiàn)了軍人的威武陽剛之氣和金戈鐵馬之聲，聲音，表現(xiàn)了軍人＂大江東去＂般的豪情壯志。無不令人熱血沸騰、斗志昂揚。這些都體現(xiàn)了優(yōu)秀的文化能夠增強人的精神力量。

作者：林錦禮

來源：林老師高中政治教學(xué)博客

2、先進(jìn)文化給人以無窮的精神力量。

師：講到先進(jìn)文化，大家會想到什么呢？

生：??

師：會想到中國共產(chǎn)黨（學(xué)生覺得我這個答案不大好，我也覺得問的不好），因為中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。

教材講到的是王進(jìn)喜的鐵人精神這種先進(jìn)文化，對于王進(jìn)喜，大家有沒有印象呢？

生：有，（奇怪）初中課本有講過。

師：哦，那就難怪了，要了解王進(jìn)喜的鐵人精神，就要先了解一下王進(jìn)喜當(dāng)時所處的年代。

2.2文化塑造人生(教案)[原創(chuàng)]

《文化生活》精彩教案林老師高中政治教學(xué)博客

石油工人一聲吼，地球也要抖三抖。

石油工人干勁大，天大困難也不怕。

寧可少活二十年，拼命也要拿下大油田。

——王進(jìn)喜抒懷

[王進(jìn)喜簡介]

王進(jìn)喜，1923年出生于甘肅玉門亦金村。6歲時因家貧，用棍子拉著雙目失明的父親沿街乞討，8歲時給有錢人家放羊。1938年他進(jìn)玉門石油公司當(dāng)徒工、干活時被砸傷了腿，被廠主趕出大門，傷好后才頂了別人的名字混了個差使。當(dāng)時，玉門油礦的美國技帥壟斷了采油技術(shù)，王進(jìn)喜在礦里干了十幾年沒有上過一次鉆臺，沒有摸過一次石油鉆機的剎把。他作為一個干雜活的窮工人，多少年里連鋪蓋卷也沒混上，蓋的是破羊皮，鋪的是稻草。

新中國成立后，王進(jìn)喜當(dāng)上了國營甘肅玉門石油管理局勘探公司三大隊的石油工人，副司鉆，1956年升任1259鉆井隊隊長，同年加入了共產(chǎn)黨。當(dāng)時中國的鉆井技術(shù)還很落后，他提出了“月上千，年上萬，鉆透祁連山，玉門關(guān)上立標(biāo)桿”的口號。在1958年，他領(lǐng)導(dǎo)鉆井隊創(chuàng)造了月進(jìn)尺5OOO米的全國紀(jì)錄，成為中國中型鉆機最高標(biāo)桿單位，榮獲“衛(wèi)星井隊”紅旗，被命名為“鋼鐵井隊”。

那時美國等西方國家一直以禁運方式對我國實行經(jīng)濟(jì)封鎖，而我們的國產(chǎn)石油量又很少，中國政府每年人得不拿出極其有限的外匯從蘇聯(lián)進(jìn)口油料。50年代末經(jīng)濟(jì)進(jìn)入困難時期，中蘇關(guān)系已開始緊張。1959年王進(jìn)喜到北京參加群英會，看到北京街頭的公共汽車因缺油背著煤氣包，作為采油工人的他，心里很不是滋味。這時因在黑龍江發(fā)現(xiàn)了大慶油田，中央決定抽調(diào)力量展開石油大會戰(zhàn)。王進(jìn)喜從玉門油田率領(lǐng)1205鉆井隊趕到當(dāng)?shù)氐鸟R家窯，于1960年4月14日經(jīng)苦干五夜五夜后，大慶第一口油井開鉆，不久即噴出原油。

第一口油井打好之后，王進(jìn)喜的腿被滾落的鉆桿砸傷，他卻顧不上住院.拄著拐杖纏著繃帶連夜回到井隊。第二口油井在即將發(fā)生井噴的危急時刻，沒有重晶石粉，他當(dāng)機立斷用水泥代替。當(dāng)時由于沒有攪拌機，水泥沉在泥漿池底。王進(jìn)喜便扔掉雙拐，縱身跳進(jìn)泥漿池，用身體攪拌泥漿。在他的帶動下，工友們也紛紛跳進(jìn)入。經(jīng)過三個多小時，井噴被制服，保住了油井和鉆機，工進(jìn)喜身上卻被堿性很大的泥漿燒起了大泡。房東老大娘見他連續(xù)幾天幾夜奮戰(zhàn)在井場沒有回來，就感慨地說“王隊長真是個鐵人??！”從此“王鐵人”的名字傳遍了油田，并通過新聞媒介的宣傳響徹了全中國。

2.2文化塑造人生(教案)[原創(chuàng)]

《文化生活》精彩教案林老師高中政治教學(xué)博客

1964年，王進(jìn)喜出席了第三次全國人大會議，受到毛主席的接見。1965年他任油田鉆井指揮部副總指揮，1966年領(lǐng)導(dǎo)鉆井隊創(chuàng)年進(jìn)尺10萬米的世界鉆井紀(jì)錄。1969年4月在黨的“九大”上，他以工人代表身份當(dāng)選中央委員。1970年4月，王進(jìn)喜在玉門參加石油現(xiàn)場會回到大慶之后，經(jīng)醫(yī)生檢查確診是胃癌晚期，11月15日在北京去世，時年47歲。（材料比較多，可以選一些比較能代表“鐵人精神”的講）

辯析：“石油工人一聲吼，地球也要抖三抖。石油工人干勁大，天大困難也不怕?！闭窃谶@種“鐵人”精神的鼓舞下，新中國的石油工人開發(fā)了大慶油田，粉碎了國外敵對勢力用“洋油”扼殺社會主義新中國的企圖。可見，優(yōu)秀文化對人的塑造作用就是能夠增強人的精神力量。

評析：(1)20世紀(jì)60年代“鐵人”王進(jìn)喜催人奮進(jìn)的豪言壯語，給人以特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟，給人以無窮的精神力量，激勵人們不斷創(chuàng)造新的業(yè)績，譜寫出一曲曲威武雄壯的人生樂章。這是優(yōu)秀文化對人的塑造所發(fā)揮的巨大影響作用。該觀點肯定了優(yōu)秀文化能夠增強人的精神力量是正確的。

(2)優(yōu)秀文化對人的塑造作用；除了能夠增強人的精神力量外，還能夠豐富人的精神世界。在社會生活中，人們通過文學(xué)、音樂欣賞等形式從事文化賞析活動，積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，這也是培養(yǎng)健全人格、促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要途徑。

(3)優(yōu)秀文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個人的成長過程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中?；\統(tǒng)地說優(yōu)秀文化對人的塑造作用只有增強人的精神力量的認(rèn)識是片面的。

師：鐵人精神離我們現(xiàn)在的時代已有點遠(yuǎn)了，我國現(xiàn)階段還有那些精神在鼓舞著人民呢？

生：航天精神

師：對，能不能說一說呢？

生：（搖頭）

師：其實只要你記住這幾個詞就能記得什么是航天精神了，它們是“吃苦、戰(zhàn)斗、攻關(guān)、奉獻(xiàn)”，完整就是“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)”

2.2文化塑造人生(教案)[原創(chuàng)]

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還有“女排精神” ：無私奉獻(xiàn)精神；團(tuán)結(jié)協(xié)作精神；艱苦創(chuàng)業(yè)精神；自強不息精神。

2.2文化塑造人生(教案)[原創(chuàng)]

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奧運精神：更快更高更強的

2.2文化塑造人生(教案)[原創(chuàng)]

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“更快、更高、更強”的奧運精神一直激勵著人們奮發(fā)向上。劉翔這一躍打破了黃種人無法在這一項目奪冠的定律，當(dāng)他奪冠之后向全世界人民宣告：亞洲有我，中國有我。全中國人都感到了一種無窮的力量。

“女排精神”的基本內(nèi)涵可概括為：無私奉獻(xiàn)精神；團(tuán)結(jié)協(xié)作精神；艱苦創(chuàng)業(yè)精神；自強不息精神。女排精神曾是時代的主旋律，是我們中華民族精神的象征，影響了幾代人積極投身到改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)當(dāng)中?！芭啪瘛辈粌H成為了中國體育的一面旗幟，更成為整個民族銳意進(jìn)取，昂首前進(jìn)的精神動力。

作者：林錦禮

來源：林老師高中政治教學(xué)博客

三、優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展

1、社會發(fā)展和人的發(fā)展的過程相互結(jié)合、相互促進(jìn)

學(xué)生活動：舉例分析社會與人的發(fā)展的關(guān)系

例如：人的素質(zhì)提高－就業(yè)層次就高－貢獻(xiàn)相對較大－更好地促進(jìn)社會發(fā)展－為個人發(fā)展創(chuàng)造更好的條件

2.人的全面發(fā)展，表現(xiàn)為人的綜合素質(zhì)的全面提高

（1）縱向理解（動態(tài)）：人的全面發(fā)展是逐步提高、永無休止的過程

例如：終身學(xué)習(xí)的概念

（2）橫向理解（靜態(tài)）：人的全面發(fā)展是全面素質(zhì)的提高，包括思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面 例如：培養(yǎng)綜合性人才

3.優(yōu)秀文化對促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用

例如：文化氛圍的感染作用、文化活動的促進(jìn)作用

問題：文化對人的全面發(fā)展有何意義?

答案要點：人的發(fā)展與社會的發(fā)展是一個相互結(jié)合、相互促進(jìn)的過程。隨著社會生產(chǎn)力水平的提高，人的全面發(fā)展也逐步提高。

人的全面發(fā)展包括思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體健康等各方面的發(fā)展，而優(yōu)秀的文化，對于豐富人的精神世界，培養(yǎng)人的健全人格具有重要作用，是一個人健康成長過程中不可缺少的精神食糧，對促進(jìn)人的全面發(fā)展具有不可替代作用。

隨著全面建設(shè)小康社會的進(jìn)展，和諧社會的構(gòu)建，當(dāng)然也離不開入的全面和諧發(fā)展。在物質(zhì)生活基本滿足的基礎(chǔ)上，人們將會越來越追求精神生活，對優(yōu)秀文化也會越來越重視。