第一篇：《知之為知之,不知為不知》教案(上課實(shí)用修改)

《知之為知之，不知為不知》教案

【教學(xué)目標(biāo)】 知識與能力:

1、學(xué)習(xí)第1、7、8、9、11、12、13則選文，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會孔子與弟子和平相處的精神。

2、學(xué)習(xí)和掌握加點(diǎn)的重點(diǎn)字匯：夫子矢之 過程與方法:

1、引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會孔子與弟子和平相處的精神，領(lǐng)會孔子對弟子的關(guān)愛之情。

2、理解句式“予所否者”；

情感態(tài)度與價值觀：領(lǐng)會平等、友愛的師生之情，感受圣人情懷。【教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】

重點(diǎn)：學(xué)習(xí)和掌握重點(diǎn)字匯：矢之 …… 難點(diǎn)：鑒賞9、13則選文

【教學(xué)時數(shù)】二課時 課型：選修課專題

【教學(xué)方法】

1、吟詠法，反復(fù)誦讀；導(dǎo)讀法

2、啟發(fā)探究式 【課前準(zhǔn)備】

1、課前完成導(dǎo)學(xué)學(xué)案

2、教師準(zhǔn)備PPt課件

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入新課

在日常生活中，我們常常使用一些內(nèi)涵豐富、盔炙人口的成語，比如“欲速則不達(dá)”“人無遠(yuǎn)慮必有近憂”“小不忍則亂大謀”“三人行，必有我?guī)熝伞薄暗啦煌幌酁橹\”“工欲善其事，必先利其器”等等?？墒?，你是否知道這些成語就出自孔子之口呢？你是否意識到僅僅是這些大家耳熟能詳?shù)某烧Z，就足以說明孔子的智慧之光依然在我們的生活中閃耀呢？

二、語段解讀

1、第一則

結(jié)合文章的內(nèi)容，我們應(yīng)該如何來對等自己的“無知”呢？

明確：一個人的聰明不在于他比別人知道得多，而在于他坦然地承認(rèn)自己的無知。面對于“無知”的問題，我們要經(jīng)常念叨著“怎么辦”，并且力圖去解決它。

第一則：知道就是知道，不知道不要裝知道，這就是聰明智慧。這句話對我們有以下啟示。

一是不要強(qiáng)不知以為知，人生有涯而知識無涯，不知道是正常的，不知道卻要裝知道就可能鬧笑話；二是裝知道就會關(guān)上學(xué)習(xí)求知的大門，老老實(shí)實(shí)承認(rèn)不知道就有了求知的動力；三是要分清知道的與不知道的，知道的不需要過分重復(fù)學(xué)習(xí)，不知道的才是學(xué)習(xí)研究的重點(diǎn)。

第二則：這幾句對我們有以下啟示。

一是要正視問題，遇到不會解決的問題就要想辦法，不能應(yīng)付搪塞，只有正視問題的人，才會思考解決問題的方法，別人對他才能提供具體的幫助，如果遇到問題搪塞應(yīng)付，誰也幫不了他，誰也拿他沒有辦法；二是在學(xué)習(xí)求知的過程 1 中，只有自己不斷動腦子，老師對他才有用，如果自己不提出問題，不思考問題，老師對他來說，其作用就不大。

2、根據(jù)文章的內(nèi)容，說一說我們應(yīng)該如何來看等自己的過錯呢？

明確： 在人生的征途上，犯錯誤是難免的。有過錯卻不改正才是真正的過錯。要想改正錯誤，首先就要正視自己的錯誤，不要試圖去掩飾自己的過錯。第三則：一是每個人都會犯錯誤，犯錯誤是正常的，所以不能害怕犯錯誤，畏懼犯錯誤的人不可能取得進(jìn)步；二是犯了錯誤不改正就是真正的錯誤，知錯能改，善莫大焉；三是要學(xué)會從錯誤中吸取教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不在同一個地方兩次跌倒。

第四則：一是有過錯，別人都能看見，不要以為別人不知道，對領(lǐng)導(dǎo)者、公眾人物而言尤其是這樣；二是承認(rèn)錯誤、改正錯誤，反而會贏的人們的尊重。

第五則：一是掩飾錯誤是人格卑下的表現(xiàn)，會鬧笑話，會讓人瞧不起；二是要有把自己的錯誤暴露出來的勇氣，因?yàn)橹挥斜┞冻鰜?，才能得到糾正；三是君子和小人的區(qū)別不在于犯不犯錯誤，而在于能不能改正錯誤。

3、子曰：“人能弘道，非道弘人?！笨鬃釉谶@兒提倡的“道”是指什么呢？ 明確：從孔子所代表的儒家思想來回答。

第六則：人能把道擴(kuò)大，不是道能擴(kuò)大人。道在這里既是指孔子的主張、思想，人自覺修身，可以擴(kuò)大道，但道本身不能擴(kuò)大人。境界是自己修煉來的，而不是別人賜予的。

4、子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣！”孔子在這一句話中給了我們什么樣的啟發(fā)？

明確： 在與人相處的時候，不要一味去埋怨別人對自己不好，要改善與他人的關(guān)系，關(guān)鍵在于改變自己：多責(zé)求自己，少苛求別人。

第七則：一是一個人要善于自省，善于從自身找原因，要少責(zé)怪別人，而不要老是責(zé)怪別人會推托客觀原因，這樣才有利于真正解決問題，如果每個人都善于從自身找原因，善于自我批評，就會減少社會內(nèi)耗，提高辦事效率；二是從自身找原因，是避免矛盾，減少怨恨的重要途徑。

5、同學(xué)們在讀了“無欲速，無則小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成”之后，聯(lián)系自己的實(shí)際，能夠得到哪些啟示呢？

明確：第八則：一是做事不能急于求成，急于求成會違背事物的客觀規(guī)律，甚至使人學(xué)會作假，而這些都會影響人達(dá)到真正的目的；二是不能被小利益吸引，一個人太在乎小利益，就會忘記大根本，而區(qū)分小利益和大根本是至關(guān)重要的。

6、孔子是如何強(qiáng)調(diào)誠信的？

明確：孔子善于從平常的事物和現(xiàn)象中，感悟出深刻的哲理。

孔子認(rèn)為人沒有信用是不行的，就像大車沒有輗、小車沒有軏，靠什么行走呢？誠信對于個人來說，是處世之本。沒有誠信的人可以在暫時取得成功，卻不可能最終取得成功。對社會來說，誠信是政府有效運(yùn)作的根本。政府如果失去了人民的信任，就不可能穩(wěn)固。誠信是社會和諧相處、共同發(fā)展的根本。

第九則：一是信用是人的立足之本，沒有信用就無法在社會上立足；二是強(qiáng)調(diào)信用不僅指對人要守信，還要注意對自己負(fù)責(zé)，守信自己的信仰、目標(biāo)，不能迷失自己。

第十則：對一個政府來說，守信對人民的承諾是他站得住腳的根本。

第十一則：一個人的品質(zhì)高下，只有在矛盾沖突的時候才能表現(xiàn)出來。第十二則：一是時間像流水一樣，不停的流逝，從不因任何人任何事而停止；二是時間流走了就再也不會回來；三是珍惜時間，是實(shí)現(xiàn)人生理想的基本要求。

三、體悟探究

聯(lián)系課后兩則材料，孔子提倡“誠信”的重要性，其前提是什么？談?wù)効鬃铀f的“信”的原則。

四、課堂小結(jié)

孔子的智慧最終落實(shí)為一種行動著的生動的精神，貫穿在立身處世的各個方面。它常常由平凡甚或平淡發(fā)端，漸漸至于偉大或神奇。它意味著遠(yuǎn)方，又是邁向遠(yuǎn)方的開始；意味著巔峰，又是攀向巔峰的起點(diǎn)。

【布置作業(yè)】

完成學(xué)案中的〖知識鞏固〗部分

【板書設(shè)計】

補(bǔ)充材料：

1、“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，下句是“地勢坤，君子以厚德載物”，清華校訓(xùn)，兩句意謂：天（即自然）的運(yùn)動剛強(qiáng)勁健，相應(yīng)地，君子處世，也應(yīng)像天一樣，自我力求進(jìn)步，剛毅堅卓，發(fā)憤圖強(qiáng)，永不停息；大地的氣勢厚實(shí)和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬物。

可以這樣譯為：君子應(yīng)該像天宇一樣運(yùn)行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓；如果你是君子，接物度量要像大地一樣，沒有任何東西不能承載。

2、孔子路過一個叫蒲的地方，正好遇上公叔氏據(jù)蒲反叛衛(wèi)國，蒲人扣留了孔子。弟子中有個叫公良孺的，自己帶了五輛車子跟隨孔子周游各地。他這個人身材高大，有才德，且有勇力，對孔子說：“我從前跟隨老師周游在匡地遇到危難，如今又在這里遇到危難，這是命里注定的吧。我和老師一再遭難，可搏斗而死。”公良孺跟蒲人打得很激烈，蒲人害怕了，對孔子說：“如果你不到衛(wèi)國去，我就放你們走?！笨鬃优c他們訂立了盟約，這才放孔子他們從東門出去。孔子是到了衛(wèi)國。子貢說：“盟約可以違背嗎？”孔子說：“在要挾下訂立的盟約，神是不會認(rèn)可的?！?/p>

衛(wèi)靈公聽說孔子到來，很高興，親自趕到郊外迎接。靈公問孔子說：“蒲這個地方可以討伐嗎？”孔子回答說：“可以?！膘`公說：“我的大夫卻認(rèn)為不可以討伐，因?yàn)楝F(xiàn)在的蒲是防御晉，楚的屏障，用我們衛(wèi)國的軍隊去攻打，恐怕是不可以的吧？”孔子說：“蒲地的男子有誓死效忠衛(wèi)國的決心，婦女有守衛(wèi)西河這塊地方的愿望。我所說要討伐的，只是四、五個領(lǐng)頭叛亂的人罷了。”衛(wèi)靈公說：“很好。”但是沒有出兵去討伐的叛亂。

3、【原文】子貢問曰：“何如斯可謂之士(1)矣？”子曰：“行已有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。”曰：“敢問其次。”曰：“宗族稱孝焉，鄉(xiāng)黨稱弟焉?！?曰“敢問其次?！痹唬骸把员匦?，行必果(2)，硁硁(3)然小人哉！抑亦可以為次矣?！痹唬骸敖裰畯恼吆稳纾俊弊釉唬骸班?！斗筲之人(4)，何足算也？”

【注釋】(1)士：士在周代貴族中位于最低層。此后，士成為古代社會知識分子的通稱。(2)果：果斷、堅決。(3)硁硁：音kēng，象聲詞，敲擊石頭的聲音。這 里引申為像石塊那樣堅硬。(4)斗筲之人：筲，音shāo，竹器，容一斗二升。比喻器量狹小的人?！咀g文】 子貢問道：“怎樣才可以叫做士？”孔子說：“自己在做事時有知恥之心，出使外國各方，能夠完成君主交付的使命，可以叫做士。”子貢說：“請問次一等的呢？”孔子說：“宗族中的人稱贊他孝順父母，鄉(xiāng)黨們稱他尊敬兄長。”子貢又問：“請問再次一等的呢？”孔子說：“說到一定做到，做事一定堅持到底，不問是非地固執(zhí)己見，那是小人啊。但也可以說是再次一等的士了?！弊迂曊f：“現(xiàn)在的執(zhí)政者，您看怎么樣？”孔子說：“唉！這些器量狹小的人，哪里能數(shù)得上呢？”

【評析】孔子觀念中的“士”，首先是有知恥之心、不辱君命的人，能夠擔(dān)負(fù)一定的國家使命。其次是孝敬父母、順從兄長的人。再次才是“言必信，行必果”的人。至于現(xiàn)在的當(dāng)政者，他認(rèn)為是器量狹小的人，根本算不得士。他所培養(yǎng)的就是具有前兩種品德的“士”。

【教學(xué)反思】

1、本專題要抓好背誦默寫。

2、第七則可以聯(lián)系現(xiàn)實(shí)進(jìn)行解讀：在現(xiàn)實(shí)生活中，那些對自己要求輕而對別人要求中，那些要求別人苛刻，而要求自己卻寬松，那些喜歡把責(zé)任推到別人頭上的人，必然會招致諸多的怨尤，要改變這種情況，需從自己身上下工夫。

3、第九則要理清比喻的關(guān)系。

4、本專題的誠信觀點(diǎn)，要聯(lián)系課后“思考與練習(xí)”中的兩則材料，讓學(xué)生探討明確孔子的誠信是在堅持道義的前提下，是在明辨是非的準(zhǔn)則下的。

第二篇：《知之為知之,不知為不知》教案

《知之為知之，不知為不知》教案 【教學(xué)目標(biāo)】

知識與能力:

1、學(xué)習(xí)第1、7、8、9、11、12、13則選文，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會孔子與弟子和平相處的精神。

2、學(xué)習(xí)和掌握加點(diǎn)的重點(diǎn)字匯：夫子矢之 過程與方法:

1、引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會孔子與弟子和平相處的精神，領(lǐng)會孔子對弟子的關(guān)愛之情。

2、理解句式“予所否者”；

情感態(tài)度與價值觀：領(lǐng)會平等、友愛的師生之情，感受圣人情懷?！窘虒W(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】 重點(diǎn)：學(xué)習(xí)和掌握重點(diǎn)字匯：矢之 ??

難點(diǎn)：鑒賞9、13則選文 【教學(xué)時數(shù)】二課時 課型：選修課專題 【教學(xué)方法】

1、吟詠法，反復(fù)誦讀；導(dǎo)讀法

2、啟發(fā)探究式 【課前準(zhǔn)備】

1、課前完成導(dǎo)學(xué)學(xué)案

2、教師準(zhǔn)備PPt課件 【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入新課：在日常生活中，我們常常使用一些內(nèi)涵豐富、盔炙人口的成語，比如“欲速則不達(dá)”“人無遠(yuǎn)慮必有近憂”“小不忍則亂大謀”“三人行，必有我?guī)熝伞薄暗啦煌幌酁橹\”“工欲善其事，必先利其器”等等?？墒?，你是否知道這些成語就出自孔子之口呢？你是否意識到僅僅是這些大家耳熟能詳?shù)某烧Z，就足以說明孔子的智慧之光依然在我們的生活中閃耀呢？

二、語段解讀：

（1）第一則：結(jié)合文章的內(nèi)容，我們應(yīng)該如何來對等自己的“無知”呢？（2）第二則：根據(jù)文章的內(nèi)容，說一說我們應(yīng)該如何來看等自己的過錯呢？（3）第三則：孔子在這一句話中給了我們什么樣的啟發(fā)？（4）第四則：（第六則、第七則）

同學(xué)們在讀了“無欲速，無則小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成”之后，聯(lián)系自己的實(shí)際，能夠得到哪些啟示呢？（5）第五則： 第八則：（第11、12、13則）

孔子善于從平常的事物和現(xiàn)象中，感悟出深刻的哲理，請同學(xué)們從文章中找出一到兩處，簡單談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>

三、體悟探究：聯(lián)系課后課后兩則材料，孔子提倡“誠信”的重要性，其前提是什么？談?wù)効鬃铀f的“信”的原則。

四、課堂小結(jié)：孔子的智慧最終落實(shí)為一種行動著的生動的精神，貫穿在立身處世的各個方面。它常常由平凡甚或平淡發(fā)端，漸漸至于偉大或神奇。它意味著遠(yuǎn)方，又是邁向遠(yuǎn)方的開始；意味著巔峰，又是攀向巔峰的起點(diǎn)?！静贾米鳂I(yè)】：完成學(xué)案中的〖知識鞏固〗部分 【板書設(shè)計】 補(bǔ)充材料：

1、“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，下句是“地勢坤，君子以厚德載物”，清華校訓(xùn)，兩句意謂：天（即自然）的運(yùn)動剛強(qiáng)勁健，相應(yīng)地，君子處世，也應(yīng)像天一樣，自我力求進(jìn)步，剛毅堅卓，發(fā)憤圖強(qiáng)，永不停息；大地的氣勢厚實(shí)和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬物?？梢赃@樣譯為：君子應(yīng)該像天宇一樣運(yùn)行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓；如果你是君子，接物度量要像大地一樣，沒有任何東西不能承載。

2、孔子路過一個叫蒲的地方，正好遇上公叔氏據(jù)蒲反叛衛(wèi)國，蒲人扣留了孔子。弟子中有個叫公良孺的，自己帶了五輛車子跟隨孔子周游各地。他這個人身材高大，有才德，且有勇力，對孔子說：“我從前跟隨老師周游在匡地遇到危難，如今又在這里遇到危難，這是命里注定的吧。我和老師一再遭難，可搏斗而死?！惫既娓讶舜虻煤芗ち?，蒲人害怕了，對孔子說：“如果你不到衛(wèi)國去，我就放你們走?！笨鬃优c他們訂立了盟約，這才放孔子他們從東門出去?？鬃邮堑搅诵l(wèi)國。子貢說：“盟約可以違背嗎？”孔子說：“在要挾下訂立的盟約，神是不會認(rèn)可的?！?/p>

衛(wèi)靈公聽說孔子到來，很高興，親自趕到郊外迎接。靈公問孔子說：“蒲這個地方可以討伐嗎？”孔子回答說：“可以。”靈公說：“我的大夫卻認(rèn)為不可以討伐，因?yàn)楝F(xiàn)在的蒲是防御晉，楚的屏障，用我們衛(wèi)國的軍隊去攻打，恐怕是不可以的吧？”孔子說：“蒲地的男子有誓死效忠衛(wèi)國的決心，婦女有守衛(wèi)西河這塊地方的愿望。我所說要討伐的，只是四、五個領(lǐng)頭叛亂的人罷了?！毙l(wèi)靈公說：“很好。”但是沒有出兵去討伐的叛亂。

3、【原文】子貢問曰：“何如斯可謂之士(1)矣？”子曰：“行已有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣?！痹唬骸案覇柶浯巍！痹唬骸白谧宸Q孝焉，鄉(xiāng)黨稱弟焉。” 曰“敢問其次?！痹唬骸把员匦牛斜毓?2)，硁硁(3)然小人哉！抑亦可以為次矣?！痹唬骸敖裰畯恼吆稳纾俊弊釉唬骸班?！斗筲之人(4)，何足算也？”

【注釋】(1)士：士在周代貴族中位于最低層。此后，士成為古代社會知識分子的通稱。(2)果：果斷、堅決。(3)硁硁：音kēng，象聲詞，敲擊石頭的聲音。這里引申為像石塊那樣堅硬。(4)斗筲之人：筲，音shāo，竹器，容一斗二升。比喻器量狹小的人?！咀g文】 子貢問道：“怎樣才可以叫做士？”孔子說：“自己在做事時有知恥之心，出使外國各方，能夠完成君主交付的使命，可以叫做士?！弊迂曊f：“請問次一等的呢？”孔子說：“宗族中的人稱贊他孝順父母，鄉(xiāng)黨們稱他尊敬兄長?！弊迂曈謫枺骸罢垎栐俅我坏鹊哪?？”孔子說：“說到一定做到，做事一定堅持到底，不問是非地固執(zhí)己見，那是小人啊。但也可以說是再次一等的士了。”子貢說：“現(xiàn)在的執(zhí)政者，您看怎么樣？”孔子說：“唉！這些器量狹小的人，哪里能數(shù)得上呢？” 【評析】孔子觀念中的“士”，首先是有知恥之心、不辱君命的人，能夠擔(dān)負(fù)一定的國家使命。其次是孝敬父母、順從兄長的人。再次才是“言必信，行必果”的人。至于現(xiàn)在的當(dāng)政者，他認(rèn)為是器量狹小的人，根本算不得士。他所培養(yǎng)的就是具有前兩種品德的“士”。【教學(xué)反思】

1、本專題要抓好背誦默寫。

2、第七則可以聯(lián)系現(xiàn)實(shí)進(jìn)行解讀：在現(xiàn)實(shí)生活中，那些對自己要求輕而對別人要求中，那些要求別人苛刻，而要求自己卻寬松，那些喜歡把責(zé)任推到別人頭上的人，必然會招致諸多的怨尤，要改變這種情況，需從自己身上下工夫。

3、第九則要理清比喻的關(guān)系。

4、本專題的誠信觀點(diǎn)，要聯(lián)系課后“思考與練習(xí)”中的兩則材料，讓學(xué)生探討明確孔子的誠信是在堅持道義的前提下，是在明辨是非的準(zhǔn)則下的。

第三篇：論語“知之為知之,不知為不知”教案（本站推薦）

《先秦諸子選讀》專題《論語》之

“知之為知之，不知為不知”

【教學(xué)目標(biāo)】

知識與能力:

1、學(xué)習(xí)第1、7、8、9、11、12、13則選文，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會孔子與弟子和平相處的精神。

2、學(xué)習(xí)和掌握加點(diǎn)的重點(diǎn)字匯：夫子矢之 過程與方法:

1、引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會孔子與弟子和平相處的精神，領(lǐng)會孔子對弟子的關(guān)愛之情。

2、理解句式“予所否者”；

情感態(tài)度與價值觀：領(lǐng)會平等、友愛的師生之情，感受圣人情懷?！窘虒W(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】

重點(diǎn)：學(xué)習(xí)和掌握重點(diǎn)字匯：矢之

…… ．難點(diǎn)：鑒賞9、13則選文

【教學(xué)時數(shù)】二課時

課型：選修課專題

【教學(xué)方法】

1、吟詠法，反復(fù)誦讀；導(dǎo)讀法

2、啟發(fā)探究式 【課前準(zhǔn)備】

1、課前完成導(dǎo)學(xué)學(xué)案

2、教師準(zhǔn)備PPt課件 【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入新課：

在日常生活中，我們常常使用一些內(nèi)涵豐富、盔炙人口的成語，比如“欲速則不達(dá)”“人無遠(yuǎn)慮必有近憂”“小不忍則亂大謀”“三人行，必有我?guī)熝伞薄暗啦煌幌酁橹\”“工欲善其事，必先利其器”等等?？墒牵闶欠裰肋@些成語就出自孔子之口呢？你是否意識到僅僅是這些大家耳熟能詳?shù)某烧Z，就足以說明孔子的智慧之光依然在我們的生活中閃耀呢？

二、語段解讀：

（1）第一則：結(jié)合文章的內(nèi)容，我們應(yīng)該如何來對等自己的“無知”呢？（2）第二則：根據(jù)文章的內(nèi)容，說一說我們應(yīng)該如何來看等自己的過錯呢？（3）第三則：孔子在這一句話中給了我們什么樣的啟發(fā)？（4）第四則：（第六則、第七則）

同學(xué)們在讀了“無欲速，無則小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成”之后，聯(lián)系自己的實(shí)際，能夠得到哪些啟示呢？

（5）第五則：

第八則：（第11、12、13則）

孔子善于從平常的事物和現(xiàn)象中，感悟出深刻的哲理，請同學(xué)們從文章中找出一到兩處，簡單談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>

三、體悟探究： 聯(lián)系課后課后兩則材料，孔子提倡“誠信”的重要性，其前提是什么？談?wù)効鬃铀f的“信”的原則。

四、課堂小結(jié)：

孔子的智慧最終落實(shí)為一種行動著的生動的精神，貫穿在立身處世的各個方面。它常常由平凡甚或平淡發(fā)端，漸漸至于偉大或神奇。它意味著遠(yuǎn)方，又是邁向遠(yuǎn)方的開始；意味著巔峰，又是攀向巔峰的起點(diǎn)?！静贾米鳂I(yè)】：完成學(xué)案中的〖知識鞏固〗部分 【板書設(shè)計】 補(bǔ)充材料：

1、“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，下句是“地勢坤，君子以厚德載物”，清華校訓(xùn)，兩句意謂：天（即自然）的運(yùn)動剛強(qiáng)勁健，相應(yīng)地，君子處世，也應(yīng)像天一樣，自我力求進(jìn)步，剛毅堅卓，發(fā)憤圖強(qiáng)，永不停息；大地的氣勢厚實(shí)和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬物。

可以這樣譯為：君子應(yīng)該像天宇一樣運(yùn)行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓；如果你是君子，接物度量要像大地一樣，沒有任何東西不能承載。

2、孔子路過一個叫蒲的地方，正好遇上公叔氏據(jù)蒲反叛衛(wèi)國，蒲人扣留了孔子。弟子中有個叫公良孺的，自己帶了五輛車子跟隨孔子周游各地。他這個人身材高大，有才德，且有勇力，對孔子說：“我從前跟隨老師周游在匡地遇到危難，如今又在這里遇到危難，這是命里注定的吧。我和老師一再遭難，可搏斗而死。”公良孺跟蒲人打得很激烈，蒲人害怕了，對孔子說：“如果你不到衛(wèi)國去，我就放你們走?！笨鬃优c他們訂立了盟約，這才放孔子他們從東門出去?？鬃邮堑搅诵l(wèi)國。子貢說：“盟約可以違背嗎？”孔子說：“在要挾下訂立的盟約，神是不會認(rèn)可的?！?/p>

衛(wèi)靈公聽說孔子到來，很高興，親自趕到郊外迎接。靈公問孔子說：“蒲這個地方可以討伐嗎？”孔子回答說：“可以?！膘`公說：“我的大夫卻認(rèn)為不可以討伐，因?yàn)楝F(xiàn)在的蒲是防御晉，楚的屏障，用我們衛(wèi)國的軍隊去攻打，恐怕是不可以的吧？”孔子說：“蒲地的男子有誓死效忠衛(wèi)國的決心，婦女有守衛(wèi)西河這塊地方的愿望。我所說要討伐的，只是四、五個領(lǐng)頭叛亂的人罷了?！毙l(wèi)靈公說：“很好?！钡菦]有出兵去討伐的叛亂。

3、【原文】子貢問曰：“何如斯可謂之士(1)矣？”子曰：“行已有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。”曰：“敢問其次?！痹唬骸白谧宸Q孝焉，鄉(xiāng)黨稱弟焉?！?/p>

曰“敢問其次?！痹唬骸把员匦牛斜毓?2)，硁硁(3)然小人哉！抑亦可以為次矣?！痹唬骸敖裰畯恼吆稳?？”子曰：“噫！斗筲之人(4)，何足算也？”

【注釋】

(1)士：士在周代貴族中位于最低層。此后，士成為古代社會知識分子的通稱。

(2)果：果斷、堅決。

(3)硁硁：音kēng，象聲詞，敲擊石頭的聲音。這里引申為像石塊那樣堅硬。

(4)斗筲之人：筲，音shāo，竹器，容一斗二升。比喻器量狹小的人。

【譯文】 子貢問道：“怎樣才可以叫做士？”孔子說：“自己在做事時有知恥之心，出使外國各方，能夠完成君主交付的使命，可以叫做士?！弊迂曊f：“請問次一等的呢？”孔子說：“宗族中的人稱贊他孝順父母，鄉(xiāng)黨們稱他尊敬兄長。”子貢又問：“請問再次一等的呢？”孔子說：“說到一定做到，做事一定堅持到底，不問是非地固執(zhí)己見，那是小人啊。但也可以說是再次一等的士了?！弊迂曊f：“現(xiàn)在的執(zhí)政者，您看怎么樣？”孔子說：“唉！這些器量狹小的人，哪里能數(shù)得上呢？” 【評析】孔子觀念中的“士”，首先是有知恥之心、不辱君命的人，能夠擔(dān)負(fù)一定的國家使命。其次是孝敬父母、順從兄長的人。再次才是“言必信，行必果”的人。至于現(xiàn)在的當(dāng)政者，他認(rèn)為是器量狹小的人，根本算不得士。他所培養(yǎng)的就是具有前兩種品德的“士”。

【教學(xué)反思】

1、本專題要抓好背誦默寫。

2、第七則可以聯(lián)系現(xiàn)實(shí)進(jìn)行解讀：在現(xiàn)實(shí)生活中，那些對自己要求輕而對別人要求中，那些要求別人苛刻，而要求自己卻寬松，那些喜歡把責(zé)任推到別人頭上的人，必然會招致諸多的怨尤，要改變這種情況，需從自己身上下工夫。

3、第九則要理清比喻的關(guān)系。

4、本專題的誠信觀點(diǎn)，要聯(lián)系課后“思考與練習(xí)”中的兩則材料，讓學(xué)生探討明確孔子的誠信是在堅持道義的前提下，是在明辨是非的準(zhǔn)則下的。

有教無類

6孔子在《季氏九》里把人分成幾等這與他的“有教無類”不矛盾嗎？（黃裕鑫、楊杏萍）“民斯為下矣”中是不是表現(xiàn)了孔子對下層百姓的歧視？（周玉冰）孔子雖然否定自己是“生而知之者”，但真有這種人嗎？如果沒有為什么又要說？（吳穗波）

（解說：把人分幾等與他提倡的“有教無類”的原則，在語言表達(dá)上顯然是矛盾的，而且他說“民斯為下矣”也確實(shí)表現(xiàn)了他對下層人民的歧視和森嚴(yán)的等級觀念，但是他把人作如此劃分，主要目的還在于激勵學(xué)生學(xué)習(xí)，所以盡管“生而知之者”他自己也做不到卻還有說，我想他有兩個意圖，第一，讓真正聰明的人又一個“發(fā)展空間”，第二，要壓壓學(xué)生中的傲氣，讓他們老老實(shí)實(shí)做“二等或三等”的學(xué)生，而說“民斯下矣”則為了警示不好學(xué)者。很顯然孔子這里把爭做“人上人”作為讀書的功利目標(biāo)，對以后中國的讀書學(xué)習(xí)帶來了很壞的影響。)

第四篇：《知之為知之，不知為不知》教學(xué)設(shè)計

教學(xué)目標(biāo)

知識與能力：

1.理解、運(yùn)用文中關(guān)于學(xué)習(xí)、從政和為人處世的名言警句，進(jìn)一步培養(yǎng)文言閱讀能力。

2.結(jié)合生命體驗(yàn)和有關(guān)情境，領(lǐng)會孔子的生存智慧。

過程與方法：

1.從孔子言行中學(xué)習(xí)和領(lǐng)會他為人處世、為政治國的智慧與精神。

2.結(jié)合生活實(shí)際，談閱讀感受或啟發(fā)。

情感態(tài)度與價值觀：

領(lǐng)會平等、友愛的師生之情，學(xué)習(xí)圣人智慧，感受圣人情懷，領(lǐng)會圣人精神。

教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

重點(diǎn)：

理解文中出現(xiàn)的有關(guān)人生的格言，領(lǐng)會孔子的生存智慧，懂得如何立身處世。

難點(diǎn)：

結(jié)合生命體驗(yàn)和有關(guān)情境，淺談閱讀啟發(fā)。

Ⅰ

自主學(xué)習(xí)檢查內(nèi)容和方法

第一課時

一、導(dǎo)入

人們常說“半部《論語》治天下”，那是將《論語》奉為中華文化思想精髓，兩千多年來，它之所以能夠成為經(jīng)典，就在于它的包容與流動，溫暖和浸潤著千古人群。傳統(tǒng)思想里的“修身、齊家、治國、平天下”，如果說齊家、治國、平天下離你還有些遙遠(yuǎn)的話，學(xué)習(xí)《論語》用以修身，對于新一代學(xué)子來說就顯得尤為重要，今天我們就再次走進(jìn)孔子，學(xué)習(xí)他的立身行事，領(lǐng)會他的生存智慧。

二、檢查預(yù)習(xí)情況

1.你能介紹孔子其人其事及其思想嗎？（學(xué)生介紹，教師補(bǔ)充）

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國栗邑（今河南省商丘市夏邑縣），生于春秋時期魯國陬邑（今山東省曲阜市）。中國著名的思想家、教育家，與弟子周游列國十四年，晚年修訂六經(jīng)，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。

相傳他有弟子三千，其中七十二賢人?？鬃尤ナ篮?，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經(jīng)典《論語》?？鬃釉诠糯蛔鸱顬椤疤炜v之圣”“天之木鐸”，是當(dāng)時社會上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠(yuǎn)的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首?？鬃颖蛔馂槿褰淌甲妫S著孔子影響力的擴(kuò)大，孔子祭祀也一度成為和上帝、和國家的祖宗神同等級別的“大祀”。這種殊榮除老子外萬古唯有孔子而已。

2.你能準(zhǔn)確朗讀全文嗎？

指名學(xué)生朗讀12則語錄，糾正讀音錯誤。

3.學(xué)生自學(xué)問題反饋。

Ⅱ

教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

教學(xué)難點(diǎn)（根據(jù)學(xué)生預(yù)習(xí)確定）：

Ⅲ

組織學(xué)生討論展示評價

三、課文研討

1.疏通12則語錄。學(xué)生結(jié)合注釋翻譯，互動解決，教師點(diǎn)撥。

2.學(xué)生分組討論12則語錄的閱讀體會，每組派一名代表上臺發(fā)言，組內(nèi)其它同學(xué)可以給予補(bǔ)充。教師對學(xué)生的發(fā)言加以總結(jié)、深化。

（一）研習(xí)1、2則。我們能夠從孔子身上學(xué)到怎樣的生存智慧?

（1）子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”

（2）子曰：“不曰＇如之何，如之何‘者，無末如之何也已矣?！?/p>

（1）翻譯重點(diǎn)：①誨：教導(dǎo)；②女：通“汝”（rǔ），你；③為:表判斷,相當(dāng)于“是”④知:通“智”,智慧,明智。⑤是：指示代詞，“這”。

翻譯：孔子說：“仲由，我教你的知識明白嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這種態(tài)度才是明智的?！?/p>

（2）翻譯重點(diǎn)：①如之何：古代漢語中的凝固形式，意為“怎么辦”或“怎么”；②末如之何：也作無如之何；末：指沒有辦法；（總）拿他沒有辦法；③已矣：常放在句末，表限止的語氣助詞，相當(dāng)于“了”。

翻譯：孔子說：“不說‘怎么辦，怎么辦’的人，我拿他也沒有辦法。”

【探究一】1、2則告訴了我們什么道理？對你有何啟發(fā)？

明確：孔子啟示人們?nèi)绾蚊鎸ψ约旱臒o知。選文第1則：“子曰：‘由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也?！?。孔子這句話的含義是說，人的聰明不在于知道什么，而在于坦然地承認(rèn)自己不知道什么。──聰明的人正視自己的無知。正視自己的無知，不是說安于自己的無知。面對問題，應(yīng)該開動腦筋，勤于思考。選文第2則，孔子說：“不曰‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣！”“末如之何”，“末”通“無”就是無如之何，即拿他沒辦法。面對問題，不停地念叨怎么辦啊怎么辦啊，說明他在動腦筋，說明他在做著解決問題的努力。

角度：求知方面------實(shí)事求是

啟發(fā)：對于文化知識和其他社會知識，我們應(yīng)當(dāng)虛心學(xué)習(xí)、刻苦學(xué)習(xí)，盡可能地多加以掌握。人的知識再豐富，總有不懂的問題。那么，就應(yīng)當(dāng)有實(shí)事求是的態(tài)度。只有這樣，才能學(xué)到更多的知識。中央電視臺《東方之子》欄目對諾貝爾物理學(xué)獎獲得者丁肇中進(jìn)行了一次專訪，丁教授面對記者緊追不舍的一個簡單問題，連續(xù)幾個“不知道”，令人感慨。記者無奈：“我發(fā)現(xiàn)在咱們談話過程中，您說的最多一個詞就是‘我不知道’?！倍≌刂羞@次作了正面回答：“是！不知道的，你是絕對不能說知道的，我們那里這是絕對不允許的。知道就是知道，不知道的你不要猜。”丁教授嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度令人欽佩。

（二）研習(xí)3、4、5則，看看孔子教導(dǎo)我們應(yīng)該如何對待過錯？

（3）子曰：“過而不改，是謂過矣！”

第3則的意思是說，犯了錯誤而不改，這就是錯誤；──錯誤不在犯錯誤，而在犯了錯誤而不改正，如《左傳宣公二年》所說：“人誰無過，過而能改，善莫大焉。”孔子這句話真是充滿了智慧。

（4）自貢曰：“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之?！?/p>

重點(diǎn)翻譯：①之1：結(jié)構(gòu)助詞，譯為“的”；②之2：表修飾，無義不譯；③食通“蝕”；④之3：代詞，他。⑤更：改正（變）。

翻譯：子貢說：“君子的過錯，好比日蝕月蝕，一有缺點(diǎn)，人人都能看見；一旦改正，人人都會敬仰?！?/p>

（5）子夏曰：“小人之過也必文。”

翻譯：子夏（姓卜名商字子夏）說：“人格卑下的人犯了錯，一定會加以掩飾。”

【探究二】3、4、5則告訴了我們什么道理？對你有何啟發(fā)？

明確：古人云：“人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉”。因此，孔子告訴我們，生活中，我們不在于過，而在于能否改過，保證今后不再重犯同樣的錯誤。也就是說，有了過錯并不可怕，可怕的是堅持錯誤，不加改正。文中孔子以“過而不改，是謂過矣”。意思是說，犯了錯誤而不改，這就是錯誤；──錯誤不在犯錯誤，而在犯了錯誤而不改正，一如《左傳宣公二年》所說：“人誰無過，過而能改，善莫大焉?！笨鬃舆@句話真是充滿了智慧。

角度：對待錯誤------知錯能改

啟發(fā)：孔子和弟子都強(qiáng)調(diào)改過，“知錯能改”才是我們對待錯誤的唯一正確態(tài)度。歷史上知錯能改，善于納諫的事例很多，如：唐太宗、劉邦等等。

（三）孔子一生致力于“傳道”，閱讀6-8則，孔子所說的道對我們?nèi)松泻螁⑹荆?/p>

（6）子曰：“人能弘道，非道弘人?！?/p>

翻譯：孔子說：“人能夠光大道，而不是道能夠使人顯揚(yáng)。”

（7）子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！?/p>

重點(diǎn)翻譯：①厚，薄：多，少；②而：連詞，表并列，不譯；③遠(yuǎn)：形容詞作動詞，避免。

翻譯：孔子說：“多責(zé)備自己，少責(zé)備別人，這樣做就可以避免別人的怨恨?！?/p>

【探究三】第7則從哪方面折射孔子為人處世的大智慧？從中我們將得到怎樣的啟發(fā)？

明確：在自處和處世方面，孔子也有很多充滿智慧的諄諄教誨。選文第7則：“躬自厚而薄責(zé)于人”應(yīng)當(dāng)理解為“躬自厚責(zé)而薄責(zé)于人”，省略了一個“責(zé)”字。孔子的意思是說，自己嚴(yán)于責(zé)求自己而少責(zé)求別人，人們就不會怨恨你了。在現(xiàn)實(shí)生活中，那些對自己要求輕而對別人要求重，那些要求別人很嚴(yán)苛而要求自己卻很寬松，那些喜歡把責(zé)任推到別人頭上的人，必然會招致諸多的怨尤。要改變這種情況，需要從自己身上下工夫。

角度：與人相處方面------嚴(yán)以律己、寬以待人

啟發(fā)：人與人相處難免會有各種矛盾與糾紛。那么，為人處世應(yīng)該多替別人考慮，從別人的角度看待問題。若一旦發(fā)生了矛盾，人應(yīng)該多作自我批評，而不能一味指責(zé)別人的不是。所以，“嚴(yán)于律己，寬恕待人”是保持良好和諧的人際關(guān)系所不能缺少的原則。

（8）子夏為莒父宰，問政。子曰：“無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成?！?/p>

翻譯：子夏做了魯國莒父這座城邑的長官，請教施政方面的問題?？鬃诱f：“做事情不要貪快，不要計較（貪求）小的利益。做事情貪快就達(dá)不到目的，貪求小利就成就不了大事?！?/p>

評析：在處理政事方面，孔子有很多自己的思考。“欲速則不達(dá)，見小利則大事不成”，是說做事情貪圖快反而達(dá)不到目的，貪求小的利益就成不了大事。孔子這句話有兩個要點(diǎn)：第一個要點(diǎn)是做事不能貪圖快。就如俗話所說：“心急吃不了熱豆腐”，“一口吃不成胖子，一步跨不到天邊”。第二個要點(diǎn)是不能急功近利，要照顧到百年大計?！胺倭侄?，竭澤而漁”，都是只顧眼前利益、缺乏長遠(yuǎn)考慮的典型例子。

角度：從政方面------欲速則不達(dá)

啟發(fā)：“欲速則不達(dá)”，貫穿著辯證法思想，即對立著的事物可以相互轉(zhuǎn)化。所以文中孔子強(qiáng)烈要求子夏從政不要急功近利，否則就無法達(dá)到目的；不要貪求小利，否則就做不成大事。由此可知，干任何事物都要遵循事物發(fā)展規(guī)律，循序漸進(jìn)，否則，“欲速則不達(dá)”。可結(jié)合當(dāng)代經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展談?wù)劇?/p>

四、作業(yè)布置

1、翻譯并背誦１、4、5、6、7則。

2、解釋課后第三題中加點(diǎn)的詞，并翻譯句子。

第二課時

一、導(dǎo)入

上節(jié)課，我們走進(jìn)孔子，你從孔子身上學(xué)到了哪些生存智慧？（提問，鞏固舊知）孔子這位先哲圣人，給后人留下了太多的文化寶庫，從他身上我們能夠感受到一些有關(guān)人生和生存的大智慧。這節(jié)課讓我們繼續(xù)感受圣人情懷，領(lǐng)會、學(xué)習(xí)孔子的生存智慧，提高自己的品性修養(yǎng)。

二、研習(xí)9-12則

（一）閱讀9-10則，孔子是如何看待誠信的`？

（9）子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”

重點(diǎn)翻譯：①其：副詞，怎么；②何以行：賓語前置，以何行，靠什么行走。

翻譯：孔子說：“一個人不講信用，是根本不可以的．就像大車沒輗，小車沒有軏一樣，那它靠什么行走呢？”

評析：孔子特別強(qiáng)調(diào)誠信的重要性。選文第9則意思是說，做人沒有信用是根本不可以的，就像大車如果沒有輗、小車如果沒有軏，就無法行走一樣，人不講誠信就喪失了立身處世的根本。

（10）子貢問政。子曰：“足食、足兵、民信之矣。”自貢曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子貢曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立。”

重點(diǎn)翻譯：①必不得已：隱含假設(shè)關(guān)系，可譯為：如果不得不去掉一項；②于斯：于，介詞，在，對；斯：指代詞，這。③何先：賓語前置，先何，去掉那一項。

翻譯：子貢問政。孔子說：“確保豐衣足食、軍事強(qiáng)大、人民信任。”自貢說：“如果不得不去掉一項，那么在三項中先去掉那一項呢”“軍事?！薄叭绻€不行，剩下二項中哪項可以去掉？”“衣食。自古皆有死，缺少人民的信任，國家就要滅亡。”

【探究一】9、10則從哪方面折射孔子為人處世的大智慧？從中我們將得到怎樣的啟發(fā)？

明確：孔子高度強(qiáng)調(diào)誠信，無論是做人，還是治國，都不可失去誠信，正所謂“人無信不立，國無信不興”。

角度：為人治國------講究誠信

啟發(fā)：孔子認(rèn)為，信是儒家傳統(tǒng)倫理準(zhǔn)則之一，也是人立身處世的基點(diǎn)。所以無論在工作、學(xué)習(xí)、生活、交往等方面都要講誠信，人無信而不立。在《論語》中信的含義有兩種：一、是信任，即取得別人的信任；二是對人講信用。誠信乃立足之本，可結(jié)合高考作文題談?wù)?，有條件者可展示相關(guān)優(yōu)秀范文，供學(xué)生借鑒。

（二）閱讀11-12則，孔子從自然現(xiàn)象中概括出了怎樣的人生哲理？

（11）子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?/p>

翻譯：孔子說：“天冷了以后，才知道松柏是最后零落的。”

評析：正所謂“路遙知馬力”“患難見真知”。

（12）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?/p>

翻譯：孔子在河邊上說：“逝去的時間像這流水，晝夜不停地流淌！”

【探究二】第11、12則從哪方面折射孔子為人處世的大智慧？從中我們將得到怎樣的啟發(fā)？

明確：人應(yīng)像松柏一樣，要有骨氣、有遠(yuǎn)大志向且要經(jīng)受得起各種嚴(yán)峻的考驗(yàn)，才能取得最終的成功；同時，孔子還認(rèn)為時間如流水，奔流不息、一去不返。借此勸戒后人要珍惜時間，用有限的時間投入到無限的學(xué)習(xí)、生活和工作中去。

角度：為人處世-----要有骨氣和遠(yuǎn)大志向且要惜時奮干

啟發(fā)：艱難困苦的環(huán)境會磨礪一個人的意志，只有經(jīng)歷了磨難打擊，才會看出一個人是否擁有堅韌頑強(qiáng)的品質(zhì)。司馬遷、蘇武等無不如此。時間對我們每個人都很寶貴，但有些人卻不懂得珍惜。古代鑿壁借光、秉燭夜讀的故事，還有朱自清在散文《匆匆》中關(guān)于時間流逝的描述以及魯迅把別人喝咖啡的時間用來寫作等等很多的事例都是惜時如金的典例。由此勸勉學(xué)生充實(shí)度過每一天，不要白白虛度年華。

三、本文節(jié)選了孔子與三位弟子的對話，請同學(xué)們概括出這幾個角度。這些角度，對我們的人生有怎樣的啟示？

明確：文章分別從“求知、為人、從政、治國、處世”等方面給予我們后人深遠(yuǎn)的啟示：

1.求知方面------實(shí)事求是、知錯能改

2.為人處世------嚴(yán)以律己、寬以待人

3.從政方面------切記“欲速則不達(dá)”

4.為人治國------人無信不立、國無信不興

5.為人處事------要有骨氣和遠(yuǎn)大志向且要惜時奮干

四、課堂小結(jié)

孔子的智慧最終落實(shí)為一種行動著的生動的精神，貫穿在立身處世的各個方面。它常常由平凡甚或平淡發(fā)端，漸漸至于偉大或神奇。它意味著遠(yuǎn)方，又是邁向遠(yuǎn)方的開始；意味著巔峰，又是攀向巔峰的起點(diǎn)。讓我們汲取先賢的生存智慧，走好自己的人生之路！

五、布置作業(yè)

1.翻譯并背誦8、9、11、12則，此外可以選擇你感興趣的段落句子翻譯背誦。

2.寫300字左右的讀后感。

（一）教學(xué)目標(biāo)：

學(xué)習(xí)表現(xiàn)孔子生存智慧的選文，討論并領(lǐng)會孔子的生存智慧。

（二）教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

1、重點(diǎn)：學(xué)習(xí)有關(guān)語言知識，除第6、10、11、12則選文以外，其它選文都應(yīng)精講；

2、難點(diǎn)：結(jié)合學(xué)生的生命體驗(yàn)和有關(guān)情境，努力使學(xué)生領(lǐng)會孔子的生存智慧。

（三）教學(xué)步驟及內(nèi)容要點(diǎn)：

1、導(dǎo)入新課：

在日常生活中，我們經(jīng)常使用一些內(nèi)涵豐富、膾炙人口的成語，比如“欲速則不達(dá)”、“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”、“小不忍則亂大謀”、“三人行，必有我?guī)熝伞?、“道不同，不相為謀”、“工欲善其事，必先利其器”等等。這些成語，其實(shí)都出自孔子之口，都包含了孔子的人生智慧。這節(jié)課，我們就來學(xué)習(xí)幾則表現(xiàn)孔子人生智慧的語錄。

2、疏通12則語錄。

（1）指明學(xué)生集體朗讀12則語錄，糾正讀音錯誤。

（2）探討重點(diǎn)字詞。學(xué)生提出問題，互動解決，教師加以點(diǎn)撥。

知：通智。末：無。食：通蝕。文：演示，（文過飾非）。弘：擴(kuò)大、發(fā)揚(yáng)。

躬：自己。宰：城邑的長官。無：通毋，不要。而：連詞，用在主語和謂語之間，表示“如果”或“卻”，這里可以理解為“卻”。兵：武器。歲：時令。舍：停止。

（3）翻譯12則語錄。學(xué)生翻譯，互動解決，教師點(diǎn)撥。

3、討論12則語錄的思想內(nèi)容。

（1）學(xué)生分組討論12則語錄的閱讀體會，要求寫出發(fā)言提綱，每組派一名代表上臺發(fā)言，組內(nèi)其它同學(xué)可以給予補(bǔ)充。教師對學(xué)生的發(fā)言加以總結(jié)、深化，要點(diǎn)如下：

第一則：知道就是知道，不知道不要裝知道，這就是聰明智慧。這句話對我們有以下啟示。一是不要強(qiáng)不知以為知，人生有涯而知識無涯，不知道是正常的，不知道卻要裝知道就可能鬧笑話；二是裝知道就會關(guān)上學(xué)習(xí)求知的大門，老老實(shí)實(shí)承認(rèn)不知道就有了求知的動力；三是要分清知道的與不知道的，知道的不需要過分重復(fù)學(xué)習(xí)，不知道的才是學(xué)習(xí)研究的重點(diǎn)。

第二則：這幾句對我們有以下啟示。一是要正視問題，遇到不會解決的問題就要想辦法，不能應(yīng)付搪塞，只有正視問題的人，才會思考解決問題的方法，別人對他才能提供具體的幫助，如果遇到問題搪塞應(yīng)付，誰也幫不了他，誰也拿他沒有辦法；二是在學(xué)習(xí)求知的過程中，只有自己不斷動腦子，老師對他才有用，如果自己不提出問題，不思考問題，老師對他來說，其作用就不大。

第三則：一是每個人都會犯錯誤，犯錯誤是正常的，所以不能害怕犯錯誤，畏懼犯錯誤的人不可能取得進(jìn)步；二是犯了錯誤不改正就是真正的錯誤，知錯能改，善莫大焉；三是要學(xué)會從錯誤中吸取教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不在同一個地方兩次跌倒。

第四則：一是有過錯，別人都能看見，不要以為別人不知道，對領(lǐng)導(dǎo)者、公眾人物而言尤其是這樣；二是承認(rèn)錯誤、改正錯誤，反而會贏的人們的尊重。

第五則：一是掩飾錯誤是人格卑下的表現(xiàn)，會鬧笑話，會讓人瞧不起；二是要有把自己的錯誤暴露出來的勇氣，因?yàn)橹挥斜┞冻鰜?，才能得到糾正；三是君子和小人的區(qū)別不在于犯不犯錯誤，而在于能不能改正錯誤。

第六則：人能把道擴(kuò)大，不是道能擴(kuò)大人。道在這里既是指孔子的主張、思想，人自覺修身，可以擴(kuò)大道，但道本身不能擴(kuò)大人。三國時期的一代經(jīng)世王肅如此解釋這句話：“才大者道隨大，才小者道隨小，故不能弘人。”王肅的解釋比較符合字面的意思，在這里，道似乎是指人的境界，才大者境界自然大，才小者境界自然低，甚至不能理解大境界、高境界，所以，大境界、高境界（即道）自然不能擴(kuò)大人。所以，境界是自己修煉來的，而不是別人賜予的。今人楊伯峻在《論語譯注》里如此注釋這句話：“這一章只能就字面意思來翻譯，孔子的真意何在，又如何叫做‘非道弘人’，很難體會。朱熹曾經(jīng)強(qiáng)為解釋，而鄭皓的《論語集注述要》卻說，‘此章最不煩解釋而最可疑’，則我們也只好不加臆測。《漢書》董仲舒所載董仲舒的對策和《禮樂志》所載的平當(dāng)對策都引此二句，都以為是治亂興廢在于人的意思，但細(xì)加思考，仍未必相合。”

第七則：一是一個人要善于自省，善于從自身找原因，要少責(zé)怪別人，而不要老是責(zé)怪別人會推托客觀原因，這樣才有利于真正解決問題，如果每個人都善于從自身找原因，善于自我批評，就會減少社會內(nèi)耗，提高辦事效率；二是從自身找原因，是避免矛盾，減少怨恨的重要途徑。

第八則：一是做事不能急于求成，急于求成會違背事物的客觀規(guī)律，甚至使人學(xué)會作假，而這些都會影響人達(dá)到真正的目的；二是不能被小利益吸引，一個人太在乎小利益，就會忘記大根本，而區(qū)分小利益和大根本是至關(guān)重要的。

第九則：一是信用是人的立足之本，沒有信用就無法在社會上立足；二是強(qiáng)調(diào)信用不僅指對人要守信，還要注意對自己負(fù)責(zé)，守信自己的信仰、目標(biāo)，不能迷失自己。

第十則：對一個政府來說，守信對人民的承諾是他站得住腳的根本。

第十一則：一個人的品質(zhì)高下，只有在矛盾沖突的時候才能表現(xiàn)出來。

第十二則：一是時間像流水一樣，不停的流逝，從不因任何人任何事而停止；二是時間流走了就再也不會回來；三是珍惜時間，是實(shí)現(xiàn)人生理想的基本要求。

（2）討論課后第二題。先指導(dǎo)學(xué)生理解材料，然后引導(dǎo)學(xué)生分析孔子對“信”的辯證分析。

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第五篇：《知之為知之,不知為不知》教學(xué)設(shè)計

教學(xué)準(zhǔn)備

1.教學(xué)目標(biāo)

1.理解、運(yùn)用文中關(guān)于學(xué)習(xí)、從政和為人處世的名言警句，進(jìn)一步培養(yǎng)文言閱讀能力。

2.結(jié)合學(xué)生的生命體驗(yàn)和有關(guān)情境，努力使學(xué)生領(lǐng)會孔子的生存智慧。

2.教學(xué)重點(diǎn)/難點(diǎn)

重點(diǎn)：理解、運(yùn)用文中關(guān)于學(xué)習(xí)、從政和為人處世的名言警句，進(jìn)一步培養(yǎng)文言閱讀能力。

難點(diǎn)：結(jié)合學(xué)生的生命體驗(yàn)和有關(guān)情境，努力使學(xué)生領(lǐng)會孔子的生存智慧。

3.教學(xué)用具 4.標(biāo)簽

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課：

在日常生活中，我們常常使用一些內(nèi)涵豐富、盔炙人口的成語，比 如“欲速則不達(dá)”“人無遠(yuǎn)慮必有近憂”“小不忍則亂大謀”“三人行，必有我?guī)熝伞薄暗啦煌幌酁橹\”“工欲善其事，必先利其器”等等。可是，你是否知道這些成語就出自孔子之口呢？你是否意識到僅僅是這些大家耳熟能詳?shù)某烧Z，就足以說明孔子的智慧之光依然 在我們的生活中閃耀呢？

二、語段解讀：

（1）第一則：結(jié)合文章的內(nèi)容，我們應(yīng)該如何來對等 自己的“無知”呢？

（2）第二則：根據(jù)文章的內(nèi)容，說一說我們應(yīng)該如何來看等自己的過錯呢？

翻譯重點(diǎn)：①如之何：古代 漢語中的凝固形式，意為＂怎么辦＂或＂怎么＂；②末如之何：也作無如之何；末：指沒有辦 法；（總）拿他沒有辦法；③已矣：常放在句末，表限止的語氣助詞，相當(dāng)于＂了＂．

（3）第三則 ：孔子在這一句話中給了我們什么樣的啟發(fā)？ 重點(diǎn)翻譯：①之1：結(jié)構(gòu)助詞，譯為“的”；②之2：表修飾，無義不譯；③食通“蝕”；④之3：代詞，他。⑤更：改正（變）

（4）第四則：（第六則、第七則）

同學(xué)們在讀了“無欲速，無則小利。欲速則 不達(dá)，見小利則大事不成”之后，聯(lián)系自己的實(shí)際，能夠得到哪些啟示呢？

重點(diǎn)翻譯：①厚，薄：多，少；②而：連詞，表并列，不譯；③遠(yuǎn)：形容詞作動詞，避免．

（5）第五則：

第八則：（第11、12、13則）

孔子善于從平常的事物和現(xiàn)象中，感悟出深刻的哲理，請同學(xué)們從文章中找出一到兩處，簡單談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>

重點(diǎn) 翻譯：①其：副詞，怎么；②何以行：賓語前置，以何行，靠什么行走．

重點(diǎn)翻譯：①必不得已：隱含假設(shè)關(guān)系，可譯為：如果不得不去掉一項；②于斯：于，介詞，在，對；斯：指代詞，這．③何先：賓語前置，先何，去掉 那一項．

三、體悟探究：聯(lián)系課后課后兩則材料，孔子提倡“誠信”的重要性，其前提是什么？談?wù)効鬃铀f的“信”的原則。

四、課堂小結(jié)：孔子的智慧最終落實(shí)為一種行動著的生動的精神，貫穿在立身處世的各個方面。它常常由平凡甚或平淡發(fā)端，漸漸至于偉大或神奇。它意味著遠(yuǎn)方，又是邁向遠(yuǎn)方的開始；意味著巔峰，又是攀向巔峰的起點(diǎn)。

四、探討：文中節(jié)選孔子與三位弟子的對話，分別從那幾 方面折射孔 子為人處世的大智慧？從們將得到怎樣的啟發(fā)？

1、子 曰：“知之為知之，不知為不知，是知也?！?/p>

角度：求知方面-------實(shí)事求是

啟發(fā)：對于文化知識和其他社會知識，我們應(yīng)當(dāng)虛心學(xué)習(xí)、刻苦學(xué)習(xí)，盡可能地多加以掌握。人的知識再豐富，總有不懂的問題。那么，就 應(yīng)當(dāng)有實(shí)事求是的態(tài)度。只有這樣，才能 學(xué)到更多的知識。

2、①子曰：“不曰‘如之何，如之何’者，無末如之何也已矣?！?；②子曰：“過而不改，是謂過矣！”

角度：對待錯誤-------知錯能改 啟發(fā)：“人非圣賢，孰能無過？”但關(guān)鍵不在于過，而在于能否改過，保證今后不再重犯同樣的錯誤。也就是說，有了過錯并不可怕，可怕的是堅持錯誤，不加改正。文中孔子以“過而不改，是謂過矣”的簡煉語言，向人們道出了“知錯能改”這一對待錯誤的唯一正確態(tài)度。

3、子曰：“躬子厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)矣！”

角度：與人相處方面---------責(zé)己嚴(yán)，待人寬

啟發(fā)：人與人相處難免會有各種矛盾與糾紛。那么，為人處世應(yīng) 該多替別人考慮，從別人的角度看待 問題。若一旦發(fā)生了矛盾，人應(yīng)該多作自我批 評，而不能一 味指責(zé)別人的不是。所以，“嚴(yán)于律己，寬恕待人”是保持良好和諧的人際關(guān)系所不能缺少的原則。

4、子曰：“無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成?！?/p>

角度：從政方面--------欲速則不達(dá)

啟發(fā)：“欲速則不達(dá)”，貫穿著辯證法思想，即對對立著的事物 可以相互轉(zhuǎn)化。所以文中孔子強(qiáng)烈要求子夏從 政 不要急功近利，否則就無法達(dá)到目的；不要貪求小利，否則就做不成大事。由此可知，干任何事物 都要遵循事物發(fā)展規(guī)律，循序漸進(jìn)，否則，“欲速則不達(dá)”。

5、子曰：①“人而無信，不知其可也”；②“自古皆有死，民無信不立?！?/p>

角度：為人治國---------講究誠信

啟發(fā)：孔子認(rèn)為，信是儒家傳統(tǒng)倫理準(zhǔn)則 之一，也是人立身處世的基點(diǎn)。所以無論在工作、學(xué)習(xí)、生活、交往等方面都要講誠信，人無信而不立。在《論語》中信的含義有兩種：

一、是信任，即取得別人的信任；二是對人講信用。

6、①子曰：“歲寒，然后知松柏之后 也?！?；②子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?/p>

角度：為人處事-------要有骨氣、遠(yuǎn)大志向及惜時奮干

啟發(fā)：文中孔子 認(rèn)為：人應(yīng)松柏一樣，要有骨氣、有遠(yuǎn)大志向且要經(jīng)受得起各種嚴(yán)峻的考驗(yàn)，才能取得最終的成功；同時，孔子還認(rèn)為時間如流水，奔流不息、一去不返。借此勸戒后人要珍惜時間，用有限的時間投入到無限的學(xué)習(xí)、生活和 工作中去。

小結(jié)：本文 節(jié)選孔子與三位弟子的對話，分別從“求知、為人、從政、治國、處世”等方面給予我們后人深遠(yuǎn)的啟示：

1、求知-----實(shí)事求是、知錯能改

2、處世-------責(zé)人嚴(yán)，待人寬

3、從政-----切記“欲速則不達(dá)”

4、治國處事-----“民（人）無信而不立”

5、為人處事-------要有骨氣和遠(yuǎn)大志向且要惜時奮干

五、拓展探 究

1、結(jié)合文章的內(nèi)容，回答我們應(yīng)該如何來對等自己的無知呢？

2、根據(jù)文章的內(nèi)容，請同學(xué)們說一說我們應(yīng)該如何來看等自己的過錯呢？

3、子曰：人能弘道，非道弘人。'孔子在這兒提倡的道是指什么呢？

4、子曰：躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣！孔子在這一句話中給了我們什么樣的啟發(fā)？

5、同學(xué)們在讀了無欲速，無則小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成之后，聯(lián)系自己的實(shí)際，能夠得到哪些啟示呢？

6、孔子是如何強(qiáng)調(diào)誠信的？