第一篇：試論以學(xué)生為中心教學(xué)理念的應(yīng)用

淺談“以學(xué)生為中心”教學(xué)理念的應(yīng)用

張靜 馬曉燕(西安思源學(xué)院陜西西安710038)

[摘要]教師在授課過程中應(yīng)該抓住學(xué)生的學(xué)習(xí)特點，把堅持“以學(xué)生為中心”的教學(xué)理念，廣泛的應(yīng)用到具體的教學(xué)當(dāng)中來。本文從與“以教師為中心”相比，“以學(xué)生為中心”教學(xué)理念的優(yōu)點、“以學(xué)生為中心”教學(xué)理念的具體應(yīng)用等兩各方面作了論述。[關(guān)鍵詞]教學(xué)理念 以學(xué)生為中心人性化教學(xué)

中圖分類號：N41 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009—914x(2009)6(a)一0045 O1

“以學(xué)生為中心”的觀念源于美國兒童心理學(xué)家和教育家杜威的“以兒童為中心”的觀念。杜威極力反對在教學(xué)中采用“以教師為中心”的做法，反對在課堂教學(xué)中采用填鴨式、灌輸式教學(xué)，主張解放兒童的思維，以兒童為中心組織教學(xué)，發(fā)揮兒童學(xué)習(xí)主體的主觀能動作用，提倡在“做中學(xué)”。杜威在他的教學(xué)實驗中基本上完全尊重兒童自己的意愿，兒童想做什么就可以做什么，想怎么做就怎么做，教師基本上對學(xué)生采用放任自流的態(tài)度。雖然杜威的教學(xué)實驗對教師在教學(xué)過程中的主導(dǎo)作用和系統(tǒng)地傳授科學(xué)知識有所忽視，但杜威的實驗成果無論是在當(dāng)時還是在現(xiàn)在都具有積極的啟發(fā)意義。

一、與“以教師為中心”相比，“以學(xué)生為中心”教學(xué)理念的優(yōu)點 “以學(xué)生為中心” 的對立面便是“以教師為中心”。以教師為中心的教學(xué)最明顯的特征就是忽視了學(xué)生的學(xué)習(xí)主體的作用，通常采用集體的、滿堂灌的講授式教學(xué)。相應(yīng)地以學(xué)生為中心的教學(xué)的特征是重視和體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，同時又不忽視教師的主導(dǎo)作用，通常采用協(xié)作式、個別化、小組討論等教學(xué)形式或采用多種教學(xué)形式組合起來進(jìn)行教學(xué)。

從這幾年的教學(xué)經(jīng)歷中，我就深深體會到了“以學(xué)生為中心”的教學(xué)主導(dǎo)和“以教師為中心”的教學(xué)主導(dǎo)在教學(xué)成效方面所起的作用是截然不同的。

(一)以“學(xué)生”為中心的教學(xué)理念體現(xiàn)了素質(zhì)教育

“以教師為中心”的教學(xué)主導(dǎo)和以“學(xué)生為中心”的教學(xué)主導(dǎo)的一個重要區(qū)別就是選擇以應(yīng)試教育為主還是以素質(zhì)教育為主。在應(yīng)試教育思想的指導(dǎo)下，教師只是審時度勢的關(guān)注當(dāng)前學(xué)生的成績提高問題和升學(xué)率問題，關(guān)注學(xué)生能否考上一所好的中學(xué)或大學(xué)，而忽視了學(xué)生能力和素質(zhì)的提高以及心理的健康。這無疑是不能以學(xué)生的真正需要為出發(fā)點，不能尊重學(xué)生的意愿。并且，在教學(xué)過程中也采用填鴨式和灌輸式的教學(xué)方法，使學(xué)生被動接受，很難提高其學(xué)習(xí)積極性。而素質(zhì)教育則不同，教師在教學(xué)過程中，能夠真正研究和了解學(xué)生的求知需要，從學(xué)生角度出發(fā)來考慮問題，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性，從而提高學(xué)生能力和素質(zhì)，更加重視學(xué)生健康的心理素質(zhì)的培養(yǎng)。例如我們都應(yīng)該知道馬斯洛的“需要層次理論’ 懂得如何通過滿足個人的需求從而達(dá)到對其的激勵作用，那么要充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性就應(yīng)該以學(xué)生為中心，了解不同層次學(xué)生的不同求知需要，有的放矢的采取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，從而提高教學(xué)質(zhì)量，這也許就是我們常常講到的“個性化教學(xué)模式”的理論來源吧。

(二)“以學(xué)生為中心”的教育理念．有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力 “以學(xué)生為中心”的教育，實質(zhì)上就是要求教育者從學(xué)生的角度出發(fā)思考問題，充分考慮學(xué)生的興趣、愛好、需要等，在教學(xué)過程中以學(xué)生的活動為主，教師只起一個幫助者的作用。而且今天的“學(xué)習(xí)者中心”是在新的社會發(fā)展和技術(shù)條件下，以整個社會為著眼點來看待教育，體現(xiàn)的是教育發(fā)展方向。

而“以教師為中心”的教育方法，教師掌握著學(xué)生的一切，教師告訴學(xué)生該學(xué)什么，怎么學(xué)：教師告訴學(xué)生是什么，該怎么做。教師控制著學(xué)生的思維，學(xué)生亦步亦趨地跟著教師，按部就班地照著老師教給的方法去做。這是一種以教師為主、以教師為中心的教學(xué)思想?？梢钥闯觯岣邔W(xué)生的能力和素質(zhì)，教師所要給予學(xué)生的不是某個知識點或某些知識點，更不是傾其所有的理論與智慧，而是好的、有效的學(xué)習(xí)方法。開動學(xué)生腦筋，啟發(fā)學(xué)生的思考能力，起到真正的“主導(dǎo)”作用。學(xué)生不會做的事情，要教給他們方法，引導(dǎo)他們怎樣做。

有位教育專家曾經(jīng)講過：“一個教師，如果只會讀講稿，那他是不合格的教師：如果他只會講書本上的東西，他是最低水平的教師：如果他同時又能在方法上給學(xué)生以一定的指導(dǎo)，他才是好教師；而那些善于給學(xué)生指路，引導(dǎo)學(xué)生自己探索，自己實踐，自己總結(jié)，能夠使學(xué)生超過自己，甚至對自己所不擅長或不會的東西也能在方法上給學(xué)生引路的教師才是優(yōu)秀的教師?！笨梢?，在教學(xué)中，教師的主導(dǎo)作用是十分重要的，學(xué)生并不是沒有一點見識和辨識能力的，今天社會發(fā)展迅速，信息發(fā)達(dá)，通訊渠道暢通無阻，學(xué)生普遍見多識廣，他們有自己的認(rèn)識，有自己的判斷，有自己的立場和觀念，也有自己為人處事的方式，他們是有情感、有理智、有認(rèn)知能力的。因此，給學(xué)生一些空間去發(fā)揮，“授之以魚不如授之以漁”。只有這樣，也才能“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”

二、“以學(xué)生為中心”教學(xué)理念的具體應(yīng)用

在教學(xué)實踐中，我們可以通過改造一定的教學(xué)環(huán)境和模式，從而達(dá)到“以學(xué)生為中心”的教學(xué)效果。

具體做法如下：

(一)為學(xué)生營造一個自主的學(xué)習(xí)環(huán)境 基于學(xué)生充分的自主空間，鼓勵學(xué)生從自學(xué)的過程中了解新的知識，讓學(xué)生參與到整個教學(xué)工作中來。情境教學(xué)理論要求，學(xué)生的有效學(xué)習(xí)發(fā)生在“真實的社會情境、生活情境、科學(xué)研究活動” 中，改造課堂教學(xué)，使學(xué)生有可能通過真實的、逼真的活動，通過觀察、概念工具的應(yīng)用以及問題的解決，形成認(rèn)識世界的方式和解決問題的能力。現(xiàn)代教育強調(diào)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)、師生雙向建構(gòu)。其教學(xué)模式的一個關(guān)鍵問題就是創(chuàng)設(shè)能夠引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)需要的教學(xué)情境。因此在教學(xué)中，我注意創(chuàng)設(shè)特定情境，在特定環(huán)境中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和學(xué)習(xí)動力。

(二)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)動機后．分層次教學(xué)

激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)動機后，對學(xué)生提出明確要求，布置具體的學(xué)習(xí)任務(wù)，如學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)分工、學(xué)習(xí)方式等。通過師生之間、學(xué)生之間的交際來學(xué)習(xí)。我的體會是：在學(xué)習(xí)開頭、學(xué)習(xí)任務(wù)的延續(xù)、深入、轉(zhuǎn)換中，教師都應(yīng)針對學(xué)生實際，通過具體的語言來交代要求、明確任務(wù)，扮演好指導(dǎo)者、幫助者、合作伙伴的角色。

前面我們已經(jīng)提到“需要層次理論”在教學(xué)中的理論支持作用，這里是指根據(jù)學(xué)生的識別能力和接受能力進(jìn)行劃分，針對不同的學(xué)生采取不同的教學(xué)方法。另外，每一個學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中也會被分為不同時段不同層次，從而做到因人而異、因時而異。如通過多媒體技術(shù)、計算機擬真、游戲、實踐活動等形式來創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望。

(三)采用多樣化的教學(xué)方法

高職高專教學(xué)的過程中可以采取多種的教學(xué)方法，調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，促使師生之間，學(xué)生與學(xué)生之間多方向交流，獲得知識，提高學(xué)生的實踐能力。具體可以使用：

(1)案例教學(xué)教學(xué)法。強調(diào)理論聯(lián)系實踐，以經(jīng)典案例為平臺，以理論為指導(dǎo)，融合東西方企業(yè)的實踐和學(xué)生的經(jīng)驗體會，來提升學(xué)生分析與決策的能力。

(2)團(tuán)隊學(xué)習(xí)法。這是學(xué)習(xí)中的重要組成部分，案例討論和小組作業(yè)都是通過學(xué)習(xí)團(tuán)隊來完成的。團(tuán)隊學(xué)習(xí)可以充分地挖掘和釋放學(xué)生群體中蘊藏的知識能量，讓每個學(xué)生都能分享其他同學(xué)的專業(yè)知識和行業(yè)經(jīng)驗：可以很好地培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，提高他們的表達(dá)能力與溝通能力。

(3)“教授+企業(yè)家”的教學(xué)模式。為了讓學(xué)生能融會貫通理論知識并了解最新的管理實踐，許多課程的教學(xué)，都是在教授授課的基礎(chǔ)上，再邀請企業(yè)界的專業(yè)人士做專題講座，讓學(xué)生及時了解與學(xué)習(xí)企業(yè)運作的情況與經(jīng)驗。

(4)企業(yè)考察。為了能讓學(xué)生在實踐中加深對理論的理解，教師不僅帶領(lǐng)學(xué)生到企業(yè)進(jìn)行針對性的實地考察，還指導(dǎo)學(xué)生模擬管理顧問的角色，對身邊的企業(yè)所存在的問題進(jìn)行系統(tǒng)分析并提出解決方案。

總之，只要我們將“以學(xué)生為中心”的教學(xué)理念時刻滲透在教學(xué)環(huán)節(jié)中，就必然能夠充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，做到人性化教學(xué)，并收到事半功倍的效果。

第二篇：以學(xué)生為中心組織教學(xué)

【摘要】文章探討了以學(xué)生為中心組織教學(xué)的理論意義,提出在教學(xué)實踐中,從學(xué)生的需求出發(fā),以學(xué)生為中心,設(shè)置多元化教學(xué)目標(biāo),因材施教,彰顯個性,構(gòu)建和諧教學(xué),更有效的培養(yǎng)大學(xué)生,使之成長為卓越的人才。

【關(guān)鍵詞】以學(xué)生為中心教學(xué)大學(xué)生

【中圖分類號】g642【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】a【文章編號】1006-9682(2010)08-0017-02

一、以學(xué)生為中心組織教學(xué)的理論基礎(chǔ)

以學(xué)生為中心,就是要把促進(jìn)學(xué)生健康全面發(fā)展放在首要位置,切實落實學(xué)生的主體地位,以喚醒學(xué)生的自主性,發(fā)展學(xué)生的特長,彰顯學(xué)生個性,發(fā)揮學(xué)生潛能,最終使學(xué)生成長為卓越的人才。

1.哲學(xué)基礎(chǔ)

人的存在和發(fā)展是這個世界最復(fù)雜的現(xiàn)象,人的主體能動性這一系數(shù)的引入,使得我們無法控制或精密預(yù)測人的發(fā)展。科學(xué)實踐發(fā)展觀的核心就是以人為本。人是社會發(fā)展的主體,人的解放以及自由且全面的發(fā)展是社會進(jìn)步的最高目標(biāo)。辯證唯物主義認(rèn)為,內(nèi)因是事物發(fā)展變化的依據(jù),外因是事物發(fā)展變化的條件。事物的發(fā)展變化主要由其內(nèi)部因素決定。因此,在教師和學(xué)生雙方主體能動性矛盾對立統(tǒng)一形成的教學(xué)過程,學(xué)生處于中心地位,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人,是自己未來命運的決定者,學(xué)習(xí)的成敗掌握在學(xué)生自己的手里。學(xué)校里的一切教學(xué)資源、教學(xué)方法、教學(xué)手段等都是外因,只有通過受教育者的內(nèi)因才能發(fā)揮應(yīng)有的作用。也就是說,課程設(shè)置、教學(xué)改革、教學(xué)組織、教學(xué)管理等都應(yīng)以學(xué)生為中心,必須以滿足學(xué)生的需要為主要評價標(biāo)準(zhǔn)。

2.心理學(xué)基礎(chǔ)

人本主義心理學(xué)理論提出:學(xué)習(xí)是人自我價值實現(xiàn)的需要,是個人潛能和人格的充分發(fā)展,學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者自己的事,只能靠他自己的努力來取得成效。[1]教學(xué)過程中,學(xué)生的學(xué)習(xí)活動,應(yīng)遵循人類學(xué)習(xí)過程的認(rèn)知規(guī)律;教師的育人活動,旨在影響學(xué)習(xí)者內(nèi)部心理過程的外部刺激。這就要求以學(xué)生為中心,從學(xué)生的全面、自由、和諧發(fā)展來看待知識傳授、能力培養(yǎng)和素質(zhì)提高,把教學(xué)作為學(xué)生自主學(xué)習(xí)的一種方式,從關(guān)注教師的教學(xué)效果轉(zhuǎn)而關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果。教師支撐和助推學(xué)生主動探求、深刻體驗、發(fā)現(xiàn)知識、掌握技能。教師的最大魅力就是幫助學(xué)生形成自主學(xué)習(xí)、自我教育、自我提高的能力。

二、以學(xué)生為中心組織教學(xué)的實踐啟示

1.教學(xué)目標(biāo)多元化

功利主義在教育上主張,教育活動只是個人被動應(yīng)付環(huán)境的活動,衡量教育的標(biāo)準(zhǔn)是實現(xiàn)價值和創(chuàng)造價值;教育發(fā)展要以人的發(fā)展為最高目標(biāo),社會的需要就是教育的需要,也就是人的需要,教育是為職業(yè)做準(zhǔn)備。[2]在功利主義看來,衡量課程的標(biāo)準(zhǔn)不在于它有多大理論價值,而是看它究竟能解決多少現(xiàn)實問題。學(xué)習(xí)的目的是為國家的政治經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展服務(wù),課程設(shè)置應(yīng)密切配合企業(yè)生產(chǎn)和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展,強調(diào)學(xué)生的動手能力。理性主義認(rèn)為,人永遠(yuǎn)是教育對象,人的個性發(fā)展和傳播理性知識,始終是大學(xué)教育的最高目標(biāo),主張在教育過程中實現(xiàn)人的自我完善,拋棄教育中的實用性與職業(yè)性,主張教育是為生活做準(zhǔn)備,不是為職業(yè)做準(zhǔn)備。[2]理性主義者不屑于社會經(jīng)濟(jì)、政治和文化等社會發(fā)展的需要,追求獨立與自由,認(rèn)為學(xué)習(xí)的目的即探索真理,完善人格,不僅應(yīng)會做事,更應(yīng)會做人。

以學(xué)生為中心組織教學(xué),就是要謀求功利與理性的和諧統(tǒng)一。純粹強調(diào)學(xué)習(xí)的非功利性目的,強調(diào)學(xué)習(xí)的高尚與責(zé)任,似乎并不符合人的本性。在馬克思和尼采的思想體系中,決不排斥超功利追求的可能性,并將之作為人類為之奮斗的終極目標(biāo)。與此同時,馬克思和尼采卻又從不同角度分別揭示了“利益”和“權(quán)力”對人無所不在的支配控制作用。學(xué)生重視學(xué)習(xí)功利性的目的,這不是壞事,相反應(yīng)從人性本身的角度給予充分的肯定和尊重。學(xué)生的基本學(xué)習(xí)成果不僅包含學(xué)生所掌握的知識、技能和能力,還包括有尊嚴(yán)的生活和工作,獲得良好職業(yè)與高額收入,提高自己的生活質(zhì)量,享受良好生活方式,充分發(fā)展自己的能力,充分參與發(fā)展,做出有見識的決策,獲得終生學(xué)習(xí)的能力等。這就要求從理論與應(yīng)用、眼前利益與長遠(yuǎn)利益、技能訓(xùn)練與思維養(yǎng)成、解題方法與學(xué)科方法論等多個角度設(shè)置多元化的課程教學(xué)目標(biāo),尊重學(xué)生的需要,既培養(yǎng)學(xué)術(shù)性人才,力圖造出一批勇于追求真理、立志探索新知的研究者,又培養(yǎng)社會需求的有知識、有技術(shù)的應(yīng)用性、職業(yè)性的普通勞動者。

2.因材施教

每個學(xué)習(xí)者都有一個七彩的經(jīng)驗世界,由于經(jīng)驗背景的差異,學(xué)習(xí)者對問題的理解不同,在學(xué)習(xí)者的共同體中,這些差異本身便構(gòu)成了一種寶貴的學(xué)習(xí)資源。重視學(xué)生現(xiàn)有的知識經(jīng)驗,以學(xué)生原有的知識經(jīng)驗為生長點,將符合學(xué)生自身接受能力的知識順利轉(zhuǎn)化為他們的精神財富,促進(jìn)學(xué)生的自我發(fā)展。同時,不同學(xué)生的智商和情商、學(xué)習(xí)能力與學(xué)習(xí)效果、道德修養(yǎng)和綜合素質(zhì)等都存在著差別。而學(xué)生固有素質(zhì)是開發(fā)其潛能的基礎(chǔ),這就要求必須理解并接受學(xué)生的現(xiàn)狀,包括他們的優(yōu)勢與弱點、特長與缺陷、喜怒哀樂、習(xí)性、情感和追求等,真正理解其身心需要,設(shè)計特定的教育教學(xué)手段,使不同素質(zhì)、不同特長的學(xué)生揚長避短、各得其所,激勵學(xué)生盡可能釋放潛能、展示才華,引導(dǎo)他們通過自身努力各盡其力、各顯所能,逐步實現(xiàn)自己的目標(biāo)。

3.彰顯個性

個性即人格,分為人格傾向和人格心理特征兩方面。前者是指人的需要、動機、興趣、信念等,決定人對現(xiàn)實的趨向、態(tài)度與選擇;后者是指人的能力、氣質(zhì)和性格等,決定人的行為方式上的個性特征。[3]獨立性和自信心是個性的核心與靈魂,包括獨立的人格、獨特的興趣愛好、獨立批判性思考、廣泛信息的自主獲取和加工、復(fù)雜問題的正確判斷和推理等。具有很強獨立性和自信心的學(xué)生,既能夠吸收外來信息又能夠堅持自我的價值認(rèn)定,做出合理的決定。遇到問題時,能夠找到適合自己的解決途徑和處理方式,不會盲從他人,不會失去自我。具有超常創(chuàng)造力者常表現(xiàn)出一些與眾不同的個性特征,發(fā)展個性是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的必要條件。敢于跳出過多的條條框框、自覺地突破常規(guī)和傳統(tǒng),營造寬松自由的學(xué)習(xí)氛圍,通過知識與知識、情感與情感的互動,弘揚個性,發(fā)揮并激發(fā)隱藏于學(xué)生自身中的優(yōu)勢,因勢利導(dǎo),指導(dǎo)學(xué)生做自己有優(yōu)勢的事,滿足其興趣與愛好,激發(fā)他們的好奇心和求知欲,推動學(xué)生自主學(xué)習(xí)和自我教育的能力,促使他們不斷提出新視角、發(fā)現(xiàn)新問題、探索新思維。

4.涵養(yǎng)品性

任何一門學(xué)科都是無數(shù)具有極高品味和素養(yǎng)的人所參與的極富創(chuàng)造性的活動,他們的理想、信念和觀念;探索動機、心路歷程、心靈體驗和歷史機遇等,形成了學(xué)科的思想和精神。學(xué)習(xí)和思維都是基于情境的,只有在特定的情境中才有意義。真正的、完整的知識(即學(xué)什么、如何學(xué)、如何用的結(jié)合)是在真實的學(xué)習(xí)情境中獲得的。貼近科學(xué)與人文、貼近時代和社會,接觸第一手材料,甚至涉獵創(chuàng)造者們所創(chuàng)造的原始性事物,大膽組織和生動再現(xiàn)教學(xué)情境,還原知識背景,恢復(fù)其生動性和豐富性,使學(xué)習(xí)者產(chǎn)生學(xué)習(xí)的真實需要,驅(qū)動學(xué)習(xí)者進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)。揭示教科書及其邏輯體系所掩蓋的科學(xué)與人文之魂,拋磚引玉,讓學(xué)生用心洞察、感悟和把握科學(xué)家、藝術(shù)家和哲學(xué)家等創(chuàng)造家的內(nèi)心世界及思維形成的生動過程,用心體驗大師們的人格魅力、品德魅力及深奧高遠(yuǎn)的精神境界,從中培養(yǎng)興趣和愛好,點燃理想和激情,熏陶情感和情操,挖掘個性和潛力,培育想象力和創(chuàng)造力,養(yǎng)成豐富而完美的世界觀、人生觀和價值觀。當(dāng)代大學(xué)生往往見多識廣、思維敏捷、勇于探索、善于接受新事物。但學(xué)生未必盡善盡美,需要通過教育來使其漸臻完善。通過心靈與心靈的交流與對話,弘揚自由與平等的精神,培育適應(yīng)與超越的意識,鍛煉想象力與創(chuàng)新能力,培育愛心、責(zé)任心和感恩心,在關(guān)注他人的處境、集體榮譽及社會期待中,不斷提高自己的思想境界和精神境界。同時,學(xué)生在理解和欣賞彼此間的差異時,就不會苛求誰是正確或誰是錯誤的,而是學(xué)會了求同存異,能夠與自己不同的人和諧相處了。

5.構(gòu)建和諧教學(xué)

學(xué)生受教育過程應(yīng)該是一種人格完善的過程,所有學(xué)生都需要老師的愛,老師的愛和尊重是照亮學(xué)生心靈窗戶的盞盞燭光。[4]學(xué)生無論是來自大城市還是偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村,無論是出身名門還是貧民百姓,都有一顆追求進(jìn)步、向往美好事物的純潔心靈。平等地對待每一位學(xué)生,真誠地給予每一位學(xué)生以期許,自覺地維護(hù)每一位學(xué)生的權(quán)利。在教學(xué)過程中,讓每個個體都能沐浴民主平等、互相信賴、互相幫助、互相激勵的心理陽光,促進(jìn)個體間互相啟發(fā)、自由言說,從而使獨立思想得以自由表達(dá),創(chuàng)新思維得以繽紛綻放,精神境界得以多邊融合。

和諧以差異的存在為前提,沒有差異就無所謂和諧。教師尊重學(xué)生的人格差異,發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)秀品質(zhì),挖掘他們的潛能,發(fā)展他們的特長,弘揚他們的個性,激發(fā)他們的興趣。凡是自己感興趣的,學(xué)習(xí)者都會積極主動地進(jìn)行自主鑒別與選擇、質(zhì)疑與批判、探究與建構(gòu)、發(fā)現(xiàn)和轉(zhuǎn)換,快速建構(gòu)個人知識。要想讓學(xué)生有最大程度的發(fā)展和成長,既要讓其接受充分的挑戰(zhàn)又要給予他們足夠的支持。人性是可以通過教育的手段來塑造的。人性中的善與美需要靠他人的鼓勵、欣賞與支持來激發(fā)和完成,而沒有制約、我行我素,就會讓一個人丑的、惡的、冒險的、沖動的那些個人品質(zhì)或個性心理,毫無約束地擴(kuò)張或釋放出來。弗洛伊德認(rèn)為,文明發(fā)展程度越高,人類所承受的壓力便越大。當(dāng)代大學(xué)生面臨經(jīng)濟(jì)、學(xué)業(yè)、就業(yè)等多方面的壓力,過多挑戰(zhàn)會壓垮學(xué)生,會使壓力由動力變成負(fù)擔(dān),但過多支持又會讓學(xué)生怠惰,難以向更高的發(fā)展層次沖擊。力求挑戰(zhàn)與壓力最佳平衡的教育和成長環(huán)境,最能有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展和成長。課程設(shè)置的終極價值取向是以知識為基礎(chǔ)、能力為核心、人格為靈魂,以促進(jìn)人的個性自由發(fā)展,人的能力可持續(xù)發(fā)展,人的心靈世界的完善。[5]課程不只是邏輯化、體系化的知識存在,而是一種期待主體參與、詮譯和建構(gòu)的文本。課堂不是以正確反對錯誤的地方,而是師生共同探索各種方案與假設(shè),聯(lián)系我們的經(jīng)驗與他人的經(jīng)驗,構(gòu)建一種過去、現(xiàn)在和未來互相關(guān)聯(lián)的網(wǎng)絡(luò),對經(jīng)驗做批判性考查的地方。最重要的心靈感覺是教師教得愉快,學(xué)生學(xué)得輕松。教師感受化育生命的崇高與快樂,學(xué)生感受被等待、喚醒和鼓舞的喜悅,教學(xué)相長,師生共同體驗自我實現(xiàn)的成就感。

第三篇：以學(xué)生為中心的教學(xué)設(shè)計

淺談以學(xué)生為中心的《眼鏡光學(xué)》課程教學(xué)設(shè)計

邊云卓

隨著時代的發(fā)展，知識傳播的開放，學(xué)會學(xué)習(xí)將成為學(xué)生今后就業(yè)的基本條件，也成為他們轉(zhuǎn)崗、再就業(yè)的必備條件。學(xué)生在校 接受的教育，不再僅僅是為了獲取一紙文憑，更重要的是要學(xué)會學(xué)習(xí)，讓學(xué)習(xí)成為他們的一種生存技能。因此，在我們的課程教學(xué)中，教師要改變傳統(tǒng)授課模式，以學(xué)生為中心來組織課程教學(xué)，采取多種教學(xué)方式，讓學(xué)生能主動學(xué)習(xí)、自主探究學(xué)習(xí)，幫助他們找到學(xué)習(xí)的興趣與方法，樹立成才自信心。

眼鏡光學(xué)課程是眼視光技術(shù)專業(yè)學(xué)生的一本專業(yè)基礎(chǔ)課程，主要講授臨床視光中用到的各類鏡片的設(shè)計、制作、光學(xué)成像特性、矯正屈光不正原理、眼鏡放大率與視場、度數(shù)的轉(zhuǎn)換與書寫等，教學(xué)內(nèi)容偏向物理光學(xué)理論和數(shù)學(xué)計算，面對學(xué)生中一半以上都是文科生的現(xiàn)狀，怎么教讓學(xué)生不觸頭，怎么教讓學(xué)生能掌握專業(yè)知識，就成為眼鏡光學(xué)課程教學(xué)設(shè)計的關(guān)鍵。以臨床應(yīng)用案例，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

教學(xué)活動的中心是“學(xué)”，如何讓學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生興趣、進(jìn)而進(jìn)行主動的學(xué)習(xí)，就成為保證課堂效果的關(guān)鍵。針對眼鏡光學(xué)課程枯燥的光學(xué)知識，引入臨床鏡片應(yīng)用實例來激發(fā)學(xué)生興趣，讓學(xué)生產(chǎn)生與教師一同探討的意愿，再用所學(xué)知識解決臨床鏡片應(yīng)用中出現(xiàn)的問題，讓學(xué)生學(xué)以致用，體現(xiàn)專業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)為專業(yè)課服務(wù)的意義。如，在教授柱面透鏡這一章節(jié)時，學(xué)生對于柱面性質(zhì)的理解存在困難，當(dāng)帶入哈哈鏡的生活應(yīng)用后，學(xué)生對柱面成像性質(zhì)就容易理解多了。小時候大家都玩過的哈哈鏡，會使得人變胖變瘦、變高變矮，變形的原理就源于哈哈鏡是柱面反射面，由于在垂直和水平方向上屈光力不同，引起的放大率也不同，所以人的成像就出現(xiàn)的不成比例的變化，接下來再舉例柱面透鏡（散光鏡片）臨床應(yīng)用中會出現(xiàn)視物變形的現(xiàn)象時，學(xué)生就徹底懂了為什么了。淡化公式原理推到，重視公式在臨床中的應(yīng)用

對我們現(xiàn)在的學(xué)生而言，邏輯推理的東西很難接受，他們從心里抵觸公式原理的推到與計算，我們高職教育最終要培養(yǎng)的人是技術(shù)技能型人才，不是研究性人才，對于高深的數(shù)理知識需求不高，因而在教材內(nèi)容處理上，淡化公式推導(dǎo)，實行“拿來主義”，要求學(xué)生能用公式來解決實際問題就行，不管公式是怎么來。如，講授框架眼鏡和隱形眼鏡度數(shù)的轉(zhuǎn)換公式時，只要求學(xué)生理解如何使用，理解在矯正眼睛屈光不正時，眼鏡片放置位置不同所需度數(shù)也是不同的，能用它來解釋臨床上近視的人總是喜歡把眼鏡推近眼睛看遠(yuǎn)處東西的現(xiàn)象。以練習(xí)冊習(xí)題，引領(lǐng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)

根據(jù)艾賓浩斯的遺忘曲線規(guī)律，我們知道人對知識的掌握需要日積月累，單單僅靠課堂記憶是不行，還有賴于學(xué)生課下練習(xí)鞏固。高職學(xué)生一大特點就是學(xué)習(xí)惰性明顯，自主學(xué)習(xí)性差，因而，布置課下學(xué)習(xí)任務(wù)、及時檢查作業(yè)完成情況，制定獎懲措施，讓學(xué)生學(xué)習(xí)有緊迫感，能很好的促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。以彈性考核方式，助推學(xué)生專業(yè)技能掌握

高職教育是以就業(yè)為導(dǎo)向的就業(yè)教育，是培養(yǎng)“實用型技術(shù)技能人才”的教育，因此，我們的課程考核目的不是選拔人才，而是培養(yǎng)技能過硬的人才。傳統(tǒng)的剛性考核模式，考試只有一次機會，考完了就完了，不會的仍舊是不會，沒有關(guān)注學(xué)生的差異性和學(xué)習(xí)主動性，不利于專業(yè)能力的培養(yǎng)。假若我們站在學(xué)生的角度來考慮學(xué)生學(xué)習(xí)問題，實行彈性考核機制，給學(xué)生提供兩次或多次考試機會，給學(xué)習(xí)差的學(xué)生降低考核難度，對促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的提高將會很有意義。以專業(yè)社團(tuán)活動，提升學(xué)生專業(yè)認(rèn)同感

以視博社為基點，組織愛眼護(hù)眼活動，搭建師生和學(xué)生間合作交流的平臺，為學(xué)生創(chuàng)造專業(yè)實踐機會，讓學(xué)生在實踐中運用所學(xué)知識解決實際問題，在實踐活動培養(yǎng)團(tuán)隊協(xié)作能力，在實踐中自由獲取知識，不斷提升專業(yè)信心和自豪感。

2017.2.27

第四篇：以學(xué)生為本,更新教學(xué)理念 講座

以學(xué)生為本，更新教學(xué)理念 茂名市第十九中學(xué) 彭耀梅

尊敬的各位老師，下午好！很榮幸有機會坐在這里和大家一起分享我對新課改的一些感悟。

課改現(xiàn)在已經(jīng)到了深入推進(jìn)階段：一直不斷堅持和完善課程標(biāo)準(zhǔn)，繼續(xù)加大課堂改革，大力提升教師實施新課程的能力。其中，我們的崔老師更是一直用心的熱情的引領(lǐng)著我們?nèi)ビ舆@一改革的潮流，讓我們切切實實地掌握了很多新教學(xué)理念。我們是非常感激的。

“一切為了學(xué)生的發(fā)展”是新課程的核心理念。我就學(xué)生如何“學(xué)”和教師如何“教”發(fā)表一下我的見解，如有不到之處，請同行們多多指正！首先，我們要重視學(xué)生如何“學(xué)”的問題，要求他們：

一、會學(xué)

新課程倡導(dǎo)以“自主,合作，探究”為主要特征的學(xué)習(xí)方式。學(xué)生會不會學(xué)習(xí)？這個問題應(yīng)該是我們新課程改革成敗的試金石。

授人以魚，不如授人以漁。加強對學(xué)生的“學(xué)法”指導(dǎo)也是我們的重要任務(wù)。我們要改變學(xué)生單一的記憶、接受、模仿的被動學(xué)習(xí)方式，要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)者、輔導(dǎo)者。我們?nèi)绻胬斫狻耙詫W(xué)生為主體”就是課堂上“老師問多些，學(xué)生答多些”這樣的層面，學(xué)生的學(xué)習(xí)也還是被動、消極的。通過多年的教學(xué)實踐,我對提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力有了一些自己的想法:

1、多鼓勵學(xué)生課前預(yù)習(xí)和自學(xué),讓每一位學(xué)生帶著自己的思想、靈感和問題參與課堂教學(xué)；

2、多留白,為學(xué)生提供了自由想象的空間；

3、充分利用小組學(xué)習(xí)的威力。我們學(xué)校近年來招的生源比較少，現(xiàn)在初

一、初二每個班才40人，這樣的小班化教學(xué)環(huán)境很容易開展小組學(xué)習(xí)，因此我校目前正在搞小組合作教學(xué)模式實驗。通過小

組協(xié)作，能充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。例如：講到《禮儀展風(fēng)采》時，課前把學(xué)生分組，分別查找：握手禮儀、電話禮儀、交談禮儀、著裝禮儀、拜訪禮儀、待客禮儀、稱呼禮儀、見面禮儀，后讓小組代表在課堂上展示合作成果。這樣就充分地調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，也很好的拓展了課本知識。

二、樂學(xué)

心理學(xué)研究表明，學(xué)生在友好、民主、融洽的氣氛中學(xué)習(xí)，學(xué)生會感到輕松、愉快，思維活躍，學(xué)習(xí)效果好；反之，思維會受阻，學(xué)習(xí)效果差。因此，我們要學(xué)會：

1、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在課堂上，教師要根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，多下功夫為學(xué)生創(chuàng)造和諧、融洽的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生體驗成功的快樂。如可請學(xué)生當(dāng)老師來判斷其他同學(xué)的答案是否正確；或者通過“知識搶答比賽”、“小組競賽”的方法讓學(xué)生自己去提出問題、解決問題。學(xué)生對于這種方法相當(dāng)歡迎，為了給自己這一組爭光，可以說每個人都積極思考，小組討論的氣氛也相當(dāng)熱烈。

2、把課堂生活化。這次課程標(biāo)準(zhǔn)修訂，堅持以學(xué)生發(fā)展為本的基本思路，進(jìn)一步推動學(xué)科邏輯向生活邏輯的轉(zhuǎn)變。如果我們在教學(xué)中密切聯(lián)系學(xué)生生活實際，聯(lián)系社會變遷、科技發(fā)展和青少年成長情況，教學(xué)效果會更明顯。如講到我們的消費者權(quán)利時，我們可以讓學(xué)生討論“食品安全事件”；講到精神文明建設(shè)時，讓學(xué)生討論“小悅悅事件”、“雷鋒精神”；講到我們國家和民族的統(tǒng)一時，讓學(xué)生討論“釣魚島事件”，等生活、社會的熱點問題引起學(xué)生思考，真正做到讓學(xué)生們在"樂中學(xué)，學(xué)中樂”。

對于教師來說，我們的“教”是針對學(xué)生們的“學(xué)”。我們教師首先是課堂教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者和參與者，我們要把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人。具體我們對自己應(yīng)提出這樣的要求；

一、會教

1、能結(jié)合教學(xué)實際，熟練運用各種教學(xué)方法。如情境教學(xué)法、體驗教學(xué)法、案例教學(xué)法都能很好提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機。我記得yun亮老師在上《合作！競爭！》時，他沒有拘泥于教材，而是結(jié)合學(xué)生實際設(shè)計了幾個問題和情境，如：一個班級中的同學(xué)之間是競爭關(guān)系還是合作關(guān)系？班里的小剛想競選班干部，他有優(yōu)點也有缺點，他應(yīng)該怎樣去競爭？等一系列班級中的實際問題，從而緊緊地抓住了學(xué)生的思維、激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。再如董岸平老師在講“如何合作”時候，讓兩個學(xué)生拿毛巾蒙著臉體驗當(dāng)盲人，兩個學(xué)生體驗做瘸子，然后讓學(xué)生們一起合作走到某一目標(biāo)地。這樣的體驗式教學(xué)，值得讓我們感動和學(xué)習(xí)。

2、有“師問”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧鷨枴?。過去，學(xué)生怕問、不會問，學(xué)生唯師，唯書。在課堂上，設(shè)置學(xué)生提問環(huán)節(jié)。如果學(xué)生的問題難到了老師，這就是教育的成功。

3、關(guān)注學(xué)習(xí)中的弱勢群體，改“一言堂”為“眾言堂”。

我們學(xué)校落后面比較廣，因此校長要求我們關(guān)注學(xué)困生，而且給了硬性指標(biāo)：平時測驗要及格率為80%。這給我們很大的壓力。所以，在課堂上，我們要給學(xué)困生提供更多表達(dá)和交流的機會：如我們可以讓小組組員輪流發(fā)言，我們要善于運用激勵的評價鼓勵那些不善于動手和動腦、不善于表達(dá)的學(xué)生，幫助他們樹立信心。如：“你能說，說出來就是進(jìn)步！”、“你還能說得更好！”、“我知道你能行！”??。

4、堅持正確的價值指引。新課程標(biāo)準(zhǔn)在社會主義核心價值體系、生命教育、公民意識教育在教育目標(biāo)和內(nèi)容上得到加強。作為一名思想品德教師，我們更應(yīng)該承擔(dān)起屬于自己的責(zé)任：堅持正確的價值觀，塑造學(xué)生完整的人格，引領(lǐng)學(xué)生做有道德的公民。

如在講初二法律《人人享有人格尊嚴(yán)權(quán)》一課中，我問：你們認(rèn)為世界上最重要的是什么？學(xué)生們的答案五花八門，但最多人答的竟然是“金錢”，雖然我心里很不同意，但我沒有直接批評他們，而是通過展示一個通過充滿激情的視頻播放——葉挺將軍《囚歌》：“為人進(jìn)出的門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著，??”就這樣，我用自己的激情激發(fā)學(xué)生的激情，讓學(xué)生的心靈在情感體驗中感悟到一個人的尊嚴(yán)比生命和金錢更重要！

二、創(chuàng)新教

著名的錢學(xué)森之問：為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出的人才？要提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，也許，應(yīng)該從我們老師自己開始。江湖不是有傳言嗎？“政治老師一回頭，全班同學(xué)都夢游”，我們教師要擺脫傳統(tǒng)的思維方式，不斷創(chuàng)新利用教材，創(chuàng)新教學(xué)思路：

1、創(chuàng)設(shè)有趣的問題情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

如一教師在設(shè)計《學(xué)會合理消費》時，用了這樣一個視頻導(dǎo)入《等咱有錢了》：山珍太膩海味太腥專吃國家保護(hù)的，滿漢全席開兩桌，吃著一桌，看著一桌；勞斯來斯買兩輛，開著一輛，拖著一輛；私人別墅兩棟，一棟住人，一棟養(yǎng)豬；皮爾卡丹兩套，一套窗簾，一套抹布 ??通過這樣的幽默詼諧的導(dǎo)入設(shè)問：這樣的消費合理嗎？為什么？很自然引起了學(xué)生的興趣和思考。

2、回歸現(xiàn)實生活，激發(fā)思維潛能

教學(xué)要融入生活，才具有生命的活力。如在上述的《學(xué)會合理消費》設(shè)計

中，該教師設(shè)計了這樣的教學(xué)活動：模擬旅行，根據(jù)行程，層層設(shè)問：旅游要做什么準(zhǔn)備？你會不會在旅游景點買特產(chǎn)或紀(jì)念品？參觀名人故居時，大家都去買吃的、喝的，你會怎么做？你在吃飯時看大家都在用一次性的筷子，你會怎么做？然后進(jìn)一步深化問題：你平時是如何使用零花錢的？通過分析、總結(jié)自己的消費的經(jīng)歷，引導(dǎo)學(xué)生正確看待自己的消費行為。

3、創(chuàng)造探究條件，引導(dǎo)學(xué)生實踐

在課堂教學(xué)中，學(xué)習(xí)借鑒“知行合一”的思想，引導(dǎo)學(xué)生在實踐中學(xué)、在體驗中學(xué)、在探究中學(xué)。如上教師在組織《學(xué)會合理消費》時，設(shè)計了這樣的一個問題：回顧旅途前后過程，請你總結(jié)我們要避免那些不合理消費？樹立那些正確的消費觀？請制定我們的消費寶典。學(xué)生以小組為單位，教師巡回指導(dǎo)，小組代表在全班交流本組的消費寶典。最后，師生交流，制定成班級消費公約，來指導(dǎo)全班同學(xué)的消費行為。這樣的課，也許消耗的課時多點，但真正提高了學(xué)生的能力，也體現(xiàn)了我們教師的智慧。

最后，我引用陶行知先生的一句話與大家共勉：解放學(xué)生的頭腦，使他們思想；解放學(xué)生的雙手，使他們能干；解放學(xué)生的嘴巴，使他們能問；解放學(xué)生的空間，使他們能到大自然大社會里習(xí)得知識擴(kuò)大眼界，獲得豐富的學(xué)問；解放學(xué)生的時間，使他們有時間學(xué)一點他們渴望要學(xué)的知識，干一點他們高興干的事情。謝謝！

第五篇：再談以學(xué)生為中心

再談以學(xué)生為中心

—— 教學(xué)反思

題記：

隨著課程改革的推進(jìn)，高中英語教學(xué)對英語教師素質(zhì)的要求越來越高，純經(jīng)驗型教師已經(jīng)難以滿足現(xiàn)代教學(xué)的需要。教師除了經(jīng)驗方面的積累外，還需要積極的反思，通過反思提高專業(yè)素質(zhì)和課堂實踐能力。

本文將結(jié)合自己的教學(xué)實踐，對高中英語人教課標(biāo)版第一冊第五單元教學(xué)過程及反思整理下來，僅供參考。

兩年前，即 2007 年 10 月份，我有幸參加了區(qū)優(yōu)質(zhì)課評選活動，抽到得課題是Elias’story

這一閱讀課教學(xué)，在設(shè)計這堂課時，我煞費苦心，單從教師如何教會學(xué)生閱讀理解的角度，想當(dāng)然地設(shè)計了本課的讀前，讀中，及讀后活動，目的是要讓學(xué)生掌握教師預(yù)設(shè)的閱讀教學(xué)目標(biāo)。實踐證明，這堂課不成功，整堂課學(xué)生顯得很被動，完全是被教師拉扯著找到了正確答案，得出了正確結(jié)論，不但學(xué)生沒有深入到課堂，（這一點在學(xué)生的表情和參與度上可以看出），學(xué)的很苦，就連這堂課的設(shè)計者—我這個導(dǎo)師，也很尷尬，上課從不緊張的我，面對一群素不相識的學(xué)生，面對評委，越導(dǎo)越?jīng)]信心，最終草草收場。

對于這次經(jīng)歷我進(jìn)行了深刻的反思，最初的反思是心里不舒服，自己認(rèn)為完全按照閱讀教學(xué)的設(shè)計理念設(shè)計的，課堂活動本身無缺憾，學(xué)生不積極課堂氣氛不活躍，再后 來又想課堂氣氛表面現(xiàn)象，其實是設(shè)計題目高大空，超出學(xué)生“最近發(fā)展區(qū)”學(xué)生無從下口。

2008 年，筆者有幸參加了濟(jì)南市高中教師赴江蘇教育學(xué)院學(xué)習(xí)，在那里用心聆聽了著名的曹亞民，曹榮蘇等一系列專家、教授的講座，這些給我震動很大，我意識到了上課成敗的關(guān)鍵不是教師的設(shè)計如何完美，而是要以“學(xué)生”為中心，根據(jù)符合學(xué)情的教學(xué)目標(biāo)，來設(shè)計教學(xué)活動這才是“以學(xué)生為中心”的最好體現(xiàn)?。?/p>

為此，在 08 年暑假網(wǎng)上研修時，我上交了一篇《“單相思”的苦惱——以一節(jié)公開課想起的》為題的作業(yè)，附上自己的教案，就是講一堂不以學(xué)生為中心的不成功的課。結(jié)果，我的這份作業(yè)受到了課程團(tuán)隊專家的一致好評，有幸被推薦為優(yōu)秀作業(yè)。

今年，我?guī)Ц咭?，正值學(xué)校的課改大潮，我又有機會面對自己的學(xué)生對第一冊第五單元教學(xué)重新審視。通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到要以學(xué)論教，即根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況確定教師的教學(xué)行為，根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)和參與程度，對自己的教育過程，教育方法和教育行為等隨時保持意識的認(rèn)識和反省，敏銳地意識到教育活動和教育行為存在的問題，迅速分析出問題的原因，并思考可行的解決方案。

要分析自己的教學(xué)是否適合學(xué)生的實際水平，是否能有效促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，在哪些方面還需改進(jìn)，怎樣改才能達(dá)最佳效果。因此，在今年十月份上課之前，我進(jìn)行了如下反思：

一、讀前

兩年前，2007 年 10 月，筆者在執(zhí)教 Elias’ story 在讀中的一個環(huán)節(jié)中，筆者安排了這樣任務(wù)：

Tell us sth about Nelson Man dela.Tell us sth about Elias’.現(xiàn)在想來，這一任務(wù)“高，大，空”，致使學(xué)生無從下口。

究其原因可能是由于學(xué)生對 Nelson Mandela 這一相關(guān)背景無了解，也可能是了解這一人物苦于不會表達(dá)。學(xué)生長時間沉默不語，低著頭，恐怕被教師點名，站起來” I’m sorry.”，面對這種情形，筆者擔(dān)心不能完成預(yù)設(shè)的教學(xué)任務(wù)，就趕緊點擊鼠標(biāo)，將預(yù)設(shè)選設(shè)計的各種觀點逐一展現(xiàn)屏幕上，并讓學(xué)生讀了一遍。

筆者當(dāng)時的這種包辦學(xué)生學(xué)習(xí)活動的行為，實際上課堂教學(xué)效果大打折扣，長期以久，學(xué)生會形成依賴心理，反正屏幕上會有。

在 09 年 10 月的讀前活動，教參上有以下幾個方案可選：

（一）

完全按照課本設(shè)計，給學(xué)生提供了六個名人的圖片，要求利用圖片下面提供的人物事跡以及學(xué)生對他們的了解，來判斷這六個人誰是偉人，誰是重要的人物。可以以小組活動形式，組織學(xué)生談?wù)?William Tyndale，Norman Bethune，Sun Yat-sen，Gandhi，Nelson Mandela 和 Neil Armstrong 的主要事跡，引起學(xué)生對文章內(nèi)容的思考，使學(xué)生能用英語闡述自己的意見，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和語言表達(dá)能力，得出 A great person is someone who devotes his life to helping others 的結(jié)論，.為進(jìn)入正文學(xué)習(xí)作好充分的準(zhǔn)備。

(二)事先布置學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)和圖書館搜集相關(guān)資料，獲得有關(guān)偉人知識，了解曼德拉的相關(guān)信息，課上小組匯報。

由于本人所在學(xué)校為一農(nóng)村高中，學(xué)生英語基礎(chǔ)薄落，口語表達(dá)欠佳，且大多數(shù)學(xué)生住校，信息較為閉塞。圖書館內(nèi)沒有相應(yīng)的英語材料。因此，若采用方案一，則會出現(xiàn)冷場現(xiàn)象，教學(xué)任務(wù)難以完成。若采用方案二，則會挫傷班內(nèi)多數(shù)學(xué)生的積極性。

綜合考慮，我提出第三種方案：對課本的讀前活動進(jìn)行大膽取舍，讓學(xué)生閱讀課本 84頁的課后注釋，課上用英語匯報。在導(dǎo)課時，采用了傳統(tǒng)的知識型導(dǎo)入。具體操作如下 Match the words that have the opposite meaning kind

inactive warm-hearted

unkind honest

selfish(mean)active

cool-hearted(cruel)unselfish(generous)

dishonest 采用此測試的目的有三：

（一）引導(dǎo)學(xué)生觀察猜測，初步引入否定詞綴這一構(gòu)詞法知識。

（二）

為學(xué)習(xí)偉人品質(zhì)的詞匯作鋪墊。

（三）導(dǎo)入課文的主題偉人品質(zhì)這一話題。

在對 Mandela 引入時，導(dǎo)入圖片不是讓學(xué)生簡單回答 Tell us something about Nelson Mandela，而是添加了一些關(guān)鍵詞(Black lawyer, Youth League, help…on legal problem)充分運用“導(dǎo)”的機智，讓學(xué)生有話可說，給他們發(fā)表意見的機會，同時又讓那些詞匯量少的同學(xué)學(xué)習(xí)了新詞匯，為下一步閱讀掃除了詞匯障礙。

實踐證明，此方案切實可行。

二、讀中 本單元的語法重點是定語從句，關(guān)系副詞 when / where why 引起的定語從句，根據(jù)以往經(jīng)驗，學(xué)生對關(guān)系副詞尤其是定語從句中出現(xiàn)的介+關(guān)系代詞=關(guān)系副詞的用法頗為迷惑。這一語法難點是否會對學(xué)生的閱讀理解造成障礙呢？ 在 2007 年 10 月的評優(yōu)課中，為了清除這一理解障礙，我想當(dāng)然地運用了三張幻燈片展示定語從句相關(guān)知識：

關(guān)系 副詞 例句 When 在 從 句 中作 時 間 狀語 October 1, 1949 is day when(=on which)the People’s Republic of China was founded.I’ll never forget the time when(= during which)we worked on the farm.Do you remember the afternoon when(= on which)we first met three years ago? Where 在 從 句 中作 地 點 狀語 This is the place where(=at/in which)we first met.The hotel where(=in which)we stayed wasn’t very clean.I recently went to the town where(=in which)I was born.I’d like to live in a country where(=in which)there is plenty of sunshine.Why 在 從 句 中作 原 因 狀語 I didn’t get a pay rise, but this wasn’t the reason why.(=for which)I left.The reason why(=for which)he was late was that he missed his train.結(jié)果，此環(huán)節(jié)占去課堂約 1/3 時間，看上去學(xué)生一頭霧水，課堂結(jié)構(gòu)也顯得極不協(xié)調(diào)。

而在今年，我調(diào)查了兩個班內(nèi)不同層次的同學(xué)各 10 人（共 20 人），8 名同學(xué)反映看不明白詞意思，6 名同學(xué)反映能知道句子是什么意思，但不能理解從句這一概念，另外的 6名同學(xué)反映句子意思能理解，若老師一講語法也能輕松理解?；谝陨锨闆r，我進(jìn)行了以下思考：本環(huán)節(jié)設(shè)計可以有以下幾種方案;

方案 1：在學(xué)習(xí)Elias’ story 一文時，完全拋開從句這一語法，單從閱讀角度理解設(shè)題。

思考：這一方案勢必會造成學(xué)生對文章的一知半解，因為全文有 11 個定語從句。

方案 2：在學(xué)習(xí)Elias’ story 之前，專門抽出一節(jié)課學(xué)習(xí)定語從句，實施辦法有 方法 1：教師分析，講解句子成份.結(jié)論：這種滿堂灌的方式以教師為中心，絕對行不通，方法 2：給學(xué)生下發(fā)資料，讓其討論，課上匯報，之后補充相關(guān)練習(xí)。

結(jié)論：看似以學(xué)生為中心，但這種方式高耗低效，容易出現(xiàn)死扣語法的現(xiàn)象。

權(quán)衡再三，這兩種學(xué)習(xí)方式都不是最佳方案。語法學(xué)習(xí)最佳思路是為學(xué)生設(shè)恰當(dāng)?shù)恼Z境，讓學(xué)生在一定的情境中通過意義建構(gòu)的方式獲得。教師應(yīng)將語法知識置于情境中，引導(dǎo)學(xué)生通過觀察與分析，自己感知語言形式，堅持“優(yōu)化而不淡化，重視而不死摳”的原則。

思考：

能否將以上兩種方案結(jié)合起來？為此筆者對以上現(xiàn)象采取了以下解決辦法，通過提供關(guān)鍵詞化解難點，然后對本課的 Ask and answer 進(jìn)行以下設(shè)計。

part I

4.1)Information about

Mandela

2)Information about

Elias

3)Elias’ problem

He needed to get

so he could live in Johannesburg.part II 1.How did Mandela help Elias?

2.What unfair situation did black people face in South Africa?

3.How did Elias support Mandela?

4.Why did Elias support violence when he did not agree with it? 結(jié)論：這一設(shè)計使學(xué)生提煉中文中有效信息，能幫助學(xué)生理解文中的篇章結(jié)構(gòu)和細(xì)節(jié)描寫 而對語法，本單元的閱讀材料就是語法項目定語從句在語境中的最好體現(xiàn)。我想可以以作業(yè)形式先讓學(xué)生整理下來，下一節(jié)課分析，將語法知識置于課文這一具體情境中，引He was a black

.He offered

to poor black people on their

.He was

with his time.He was a poor

black

in South Africa.He had

, so he could not read or write well He worked in a

.導(dǎo)學(xué)生通過觀察與分析，自己感知語言形式，既學(xué)習(xí)了定語從句，更加深了對課文的理解。

三、讀后：

在讀后活動中，我設(shè)計了整體復(fù)述環(huán)節(jié)，要求學(xué)生在理解課文的基礎(chǔ)上復(fù)述，與 2007年的設(shè)計所不同的是，在今年我充分考慮到本班學(xué)生英語實際，采用了展示關(guān)鍵詞法，同時考慮后 1/3 基礎(chǔ)薄弱學(xué)生在本活動中的無助，補充了 Retelling 并以填空形式下發(fā)，督促其溫故知新 在 Discuss 活動中，我設(shè)計了以學(xué)習(xí)心得的形式讓學(xué)生進(jìn)行如下反思：

學(xué)習(xí)心 得：

：

The topic of this reading passage is____.The main characters are ______ and _______.After learning, I know more about Nelson Mandela.He is a great man because _____.He have qualities such as ______ _, _____, ______-etc.I

should learn from him.The vocabulary that I learn-_____, ____, ____,……

The phrases that I learn :_____, _____, _____, ……

The sentences that contain attributive clauses are :

When 引導(dǎo)的定語從句：

1.

2.

3.Where 引導(dǎo)的定語從句：

1.

2.3.介詞+Which 引導(dǎo)的定語從句：1.2.

3.

4.

我所領(lǐng)悟到的閱讀技巧:

結(jié)束語：通過以上反思對比，我驚喜地發(fā)現(xiàn)，第一節(jié)我順利地完成了閱讀教學(xué)任務(wù)，第二節(jié)課，學(xué)生則輕松愉快地在語境中總結(jié)歸納出定語從句的相關(guān)知識。我驚訝于反思的力量，同時更加堅信以學(xué)生為中心，以學(xué)情為中心這一教 學(xué)基本原則。

感悟：

我們的教學(xué)實踐就是行動反思的循環(huán)過程，我們的專業(yè)素質(zhì)也發(fā)將在“實踐-反思-再實踐-再反思”的過程中不斷提高。

附：．第一冊第五單元教材分析：

本單元以 Nelson Mandela—a modern hero 為話題，目的在于使學(xué)生了解一個偉人應(yīng)具備怎樣的品質(zhì)，學(xué)會根據(jù)材料表達(dá)自己的觀點，并用所學(xué)的句型來描寫一個偉人。本單元所有語言知識和語言技能主要圍繞“Nelson Mandela”這一中心話題進(jìn)行設(shè)計，聽、說、讀、寫的練習(xí)也始終圍繞這一主題展開。課文講述了南非黑人爭取自由的歷史，從而說明自由、平等的重要性，同時也表達(dá)了對那些為自由和平等權(quán)利而獻(xiàn)身的勇士的敬仰。

Warming up 利用圖表的形式讓學(xué)生判斷一下自己是哪種類型的人，由此得出一個偉人應(yīng)具備怎樣的品質(zhì)。

Pre-reading 設(shè)計了一道題（How can we tell if an important person is a great

person？），同時給學(xué)生提供了六個名人的圖片，要求利用圖片下面提供的人物事跡以及學(xué)生對他們的了解，來判斷這六個人誰是偉人，誰是重要的人物。可以以小組活動形式，組織學(xué)生談?wù)?William Tyndale，Norman Bethune，Sun Yat-sen，Gandhi，Nelson Mandela和 Neil Armstrong 的主要事跡，引起學(xué)生對文章內(nèi)容的思考，使學(xué)生能用英語闡述自己的意見，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和語言表達(dá)能力，為進(jìn)入正文學(xué)習(xí)作好充分的準(zhǔn)備。Reading部分以 Elias 的口吻，講述了南非黑人所受到的不公正待遇以及他們爭取種族平等的斗爭歷史。同時還提到了他與 Nelson Mandela 的一段交往，從側(cè)面向?qū)W生展示 Nelson Mandela的高貴品質(zhì)。教材設(shè)計的目的是在訓(xùn)練學(xué)生閱讀技能的基礎(chǔ)上，讓他們認(rèn)識到南非黑人爭取自由和平等權(quán)利而付出的艱辛努力。文章的主題有利于培養(yǎng)學(xué)生堅強的意志，樹立正確的人生觀與世界觀。此外，這是一篇記敘文，應(yīng)讓學(xué)生學(xué)會利用時間順序描述一個人一生的主要活動。Comprehending 是在閱讀的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生完成兩道大題來整體理解課文。第一道辨別是非題的設(shè)計由表及里、層層深入，幫助學(xué)生逐步加深對課文的理解。第二道信息采集題則考查了學(xué)生閱讀理解能力中的細(xì)節(jié)理解能力。

Learning about language 分詞匯和語法兩部分，詞匯部分第一題要求學(xué)生用課文中的詞填空。第二題要求學(xué)生正確理解不同單詞的具體用法。語法部分是對定語從句中關(guān)系副詞的用法進(jìn)行了概括與復(fù)習(xí)。設(shè)計的練習(xí)緊密聯(lián)系課文，能加深學(xué)生對教材的理解。

Summing up 為單元學(xué)習(xí)的調(diào)查和反饋，讓學(xué)生自我歸納本單元所學(xué)的語言知識以及從Nelson Mandela 身上所體現(xiàn)的高貴品質(zhì)。Learning tip 主要是來指導(dǎo)學(xué)生開展同類文章的課外閱讀，進(jìn)一步提升這一類文章的閱讀技能。

此外，在整個單元的教學(xué)中，要始終注意認(rèn)知策略的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步了解具體史實和事件，加深對種族及種族歧視、不同國家、不同歷史年代人物與事件的認(rèn)識和理解。一方面，課前、課后鼓勵學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)和圖書館搜集相關(guān)資料，善于獲得學(xué)習(xí)資源，充分利用學(xué)習(xí)資源。另一方面，著重培養(yǎng)情感策略，激勵學(xué)生熱愛民主、平等、和平、自由、守法，積極上進(jìn)、奮斗創(chuàng)新。

本單元教學(xué)可分為 7 個課時，第一課時為 Warming-up and Reading（ELIAS’ STORY），包括 Per-reading 和 Comprehending，第二課時為 Language Points，第三課時為 Grammar—Attributive Clause，第四課時為 Listening and Talking，第五課時為 Extensive Reading，第六課時為 Writing and Speaking，第七課時為 Consolidation。