第一篇：高中語文散文單元教學(xué)設(shè)計思考

高中語文散文單元教學(xué)設(shè)計思考

中學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)要求我們在使用教材時，應(yīng)改變教學(xué)中機械、呆板、繁瑣的教學(xué)方式，樹立開放的教學(xué)觀念，以人的全面發(fā)展為本位，靈活運用教材，讓教材成為傳承文化的載體，真正成為學(xué)生實際的學(xué)習(xí)材料，尋找久已失去的語文樂趣。

第三冊第三單元主要學(xué)習(xí)中國現(xiàn)當(dāng)代散文，共有四篇文章——《記念劉和珍君》、《故都的秋》、《道士塔》、《淚珠與珍珠》。

四篇課文，都具有深刻的思想內(nèi)容和豐富的文化內(nèi)涵，并有高妙的藝術(shù)性，其風(fēng)采與魅力難以一言盡敘，值得認(rèn)真誦讀和鑒賞。但另一方面，散文，既沒有小說那樣引人入勝的故事情節(jié)，也沒有詩歌那樣動人的韻調(diào)節(jié)律；它所寫的，常常是作者平日生活中的瑣碎見聞，點滴感思，構(gòu)思不拘一格，行文又信筆而書。學(xué)生在預(yù)習(xí)時反映對這些課文毫無感覺，現(xiàn)在的學(xué)生對小說和詩歌都很麻木，讓他們愛上散文，確是難上加難。

經(jīng)常聽到一些語文教師感嘆：“越美的文章越難上?！睂τ诮滩奶峁┑奈那椴⒚纳⑽募炎?，怎么教才能充分展示文本之美，激發(fā)、滿足學(xué)生的認(rèn)知需要、情感需要、審美需要，培養(yǎng)和提高學(xué)生的鑒賞能力，提升文化品位和審美趣味，這是一個難題，也是我們一直以來的努力方向。

在這個單元散文教學(xué)中，我從以下三個方面入手做了一些嘗試：

一、創(chuàng)設(shè)情境

散文課堂教學(xué)的過程中，教師應(yīng)力求創(chuàng)設(shè)出一種與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的情感或情緒，激發(fā)閱讀興趣，幫助學(xué)生感受和體驗文本。

1、“入境動情”的開講能一下子抓住學(xué)生，營造良好的課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的興趣和欲望。奠定感情基調(diào)，讓學(xué)生迅速進(jìn)入角色，使學(xué)生的情感與作品的情感積極交融，產(chǎn)生強烈而深厚的情感反應(yīng)。

如《故都的秋》的導(dǎo)入：請同學(xué)們想想，古往今來的文人墨客是如何描繪抒寫秋景的?比如說，杜甫在《登高》中是如何描繪秋景的?王維在《山居秋暝》中又是如何描繪秋景的?而毛澤東在《沁園春?長沙》中又是如何描繪秋天的生機的?”隨著這一串提示，課堂氣氛一下子活躍起來，同學(xué)們背誦了一首又一首的詩文，喚起了對已學(xué)知識的回憶，千姿百態(tài)的秋景仿佛就呈現(xiàn)在眼前，這時再因勢利導(dǎo)，要求學(xué)生朗誦郁達(dá)夫的《故都的秋》，看作者是如何描繪故都的秋景的。

如《道士塔》的開講：利用課件，展示敦煌及莫高窟的圖片資料（佛像、壁畫、曲子詞等），告訴學(xué)生這只是敦煌文化的滄海一粟，讓他們感受到敦煌文化的博大精深。既而指出一個現(xiàn)狀“中國的研究者如今只能一次次從外國博物館購買膠卷”，在學(xué)生感到詫異時提出“誰之過”，使學(xué)生產(chǎn)生閱讀課文，探究問題的興趣。

2、對這些抒情性很濃的散文佳品，我們可以適當(dāng)利用多媒體手段，創(chuàng)設(shè)一個與文章基調(diào)相一致的情境或氛圍，喚起學(xué)生的情感需求，帶學(xué)生置身于教學(xué)內(nèi)容相應(yīng)的情景之中。

如《故都的秋》中品味“秋晨靜觀”這一環(huán)節(jié)，讓班德瑞的音樂縈繞始終，營造出悠閑、恬靜的氛圍，教師深情范讀，再讓學(xué)生自由讀，在音樂中邊聽邊聯(lián)想，邊讀邊品味，無需多講解，學(xué)生可以在音樂聲中聯(lián)想、想象，化靜為動、虛實結(jié)合，迅速而正確地理解文字的內(nèi)涵。

3、用背景情境——展示與文章相關(guān)的事件、歷史背景、時代特色、作家生平等材料，拉近與文本的距離。

如《記念劉和珍君》上課之前布置學(xué)生閱讀讀本中的朱自清的《執(zhí)政府大屠殺記》和林語堂的《悼劉和珍楊德群女士》，讓學(xué)生了解“三一八”慘案，了解劉和珍這個人，對于我們解讀《記念劉和珍君》，有很大的幫助。

如《故都的秋》的教學(xué)中，介紹郁達(dá)夫生平經(jīng)歷，知人論世，通過對背景的了解，學(xué)生感受到郁達(dá)夫特別的人生經(jīng)歷和特別的個人氣質(zhì)對《故都的秋》一文的影響，很容易沉浸到“清、靜、悲涼”的氣氛中，與作品產(chǎn)生共鳴。

二、品味語言

散文本來就是文學(xué)語言的范本，課本所選的又都是名文，字字珠璣、聲情并茂，字里行間蘊涵著豐富的美感。古羅馬文藝批評家郎吉弩斯說過：“就真正的意義來說，好的文辭就是思想的光輝。”由此可見，咀嚼語言，推敲語言，品味語言，讓學(xué)生感受語言藝術(shù)美尤顯必要。

本單元學(xué)習(xí)課文語言的方法可以多種多樣，如誦讀、默讀、抄寫、批注、選詞、填詞、仿句、改句等。

如《記念劉和珍君》可用改寫、比較的方法來揣摩語言，以第四部分第一段為例，可以把這一段的虛詞去掉讓學(xué)生朗讀，再讀原文，一對比，學(xué)生很容易就感受到雖然意思相同，但情感內(nèi)涵相差甚遠(yuǎn)，從而體會到大師語言的精深之處。

如《故都的秋》，在找出五幅秋景圖后，可采用反復(fù)品讀批注式――讓學(xué)生挑選自己最喜愛、覺得最有意味的段落、句子，反復(fù)誦讀、體會、勾畫、批注，把這些句子、語段標(biāo)劃下來，作評點，寫感悟，然后全班交流，以賞析的形式深入課文，教師給予適時的點撥和提升性指導(dǎo)。

如《道士塔》，可以設(shè)計讓學(xué)生從文中找出單獨成詩的句子，例“沙漠上，兩道深深的車轍”，“一個民族的傷口在滴血”等，反復(fù)誦讀。通過尋找散文中的詩句來體會本文語言詩化的特點。

三、鑒賞情感

人們一貫認(rèn)為，散文是作者個人的自敘傳，也就是說在散文中最能見到作者的本來面目、真實面目。所以鑒賞散文，要揣摩作品的思想感情的內(nèi)涵、來由和線索，發(fā)現(xiàn)作者的獨特的情懷、抱負(fù)和氣質(zhì)。

深入文本，發(fā)揮想象，換位思考，是深入體會散文思想情感的有效途徑。

“事非經(jīng)歷不知難，情非感受不知味”，若只是冷眼旁觀，漠然置之，怎能體會作者的思想感情。此時，唯有引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象，換位思考，調(diào)動學(xué)生的生活體驗，將學(xué)生從一個旁觀的毫不相關(guān)的角色引導(dǎo)成與作品之中的人物、內(nèi)容息息相連的角色，才能深切意會到作品中思想情感。

如《記念劉和珍君》的教學(xué)中提出這樣的假設(shè)：“如果“微笑”“和藹”的劉和珍是你同學(xué)和朋友，她去請愿被殺害，還要受誣蔑，你內(nèi)心會有怎樣感受？”通過這個問題讓學(xué)生設(shè)身處地感受到魯迅的悲憤之情。

同樣是《記念劉和珍君》這篇課文，在教學(xué)最后設(shè)計這樣一個討論題：請以劉和珍、魯迅和一個現(xiàn)代人的身份來思考請愿的意義。學(xué)生討論后認(rèn)為：

劉和珍：“若為自由故，兩者皆可拋”，在民族沒有自由、獨立的情況下，何談個人的生命價值和自由追求，請愿在當(dāng)時有積極作用，值得。

魯迅：請愿對于人類歷史的進(jìn)步來講是無謂的犧牲，但在當(dāng)時可以激勵民眾。

現(xiàn)代人：應(yīng)當(dāng)改進(jìn)運動的方式，使生命的價值得到充分的發(fā)揮。

在討論中，學(xué)生結(jié)合對課文的理解，換位思考，深入感受作者的情感，體會魯迅思想的深刻之處。

如《故都的秋》中設(shè)計“如果是讓你來寫故都的秋，你會寫些什么？作者為何不寫故都的宮殿、園林，也不寫遠(yuǎn)近郊區(qū)眾多優(yōu)美的自然風(fēng)光，而寫尋常巷陌中隨處可見的景物？”體會郁達(dá)夫平民意識，憂郁而優(yōu)美的情懷，獨特的生活感受、興趣愛好、文化品位。

如《道士塔》的教學(xué)中可以設(shè)計這兩個自讀思考、討論題：

1、敦煌的罪人到底是誰，是王道士，中國官員，還是洋人？如果你是他們，在當(dāng)時，你會怎么做？

2、如果給你非凡的神力，穿越時空攔下車隊，敦煌的文物你將讓它走向何方？

通過這兩個問題的討論，學(xué)生不難發(fā)現(xiàn)作者思想情感的復(fù)雜性，不難體會浸透在文中的歷史意識、文化氣息和愛國精神。

如《淚珠與珍珠》教學(xué)中可以設(shè)計：

1、這些眼淚分別為什么而流？

2、結(jié)合你的感受和親身經(jīng)歷，談?wù)剬羞@些眼淚的看法。

借這兩個問題讓學(xué)生聯(lián)系生活，交流彼此心聲，讀懂文中幾種淚水的包含的情感，感受琦君懷鄉(xiāng)之情和深邃的愛心。

以上是我在這個單元教學(xué)中一點粗淺嘗試和一些具體的做法。散文教學(xué)是語文學(xué)科教學(xué)不可或缺的一個重要構(gòu)成，中學(xué)語文新教材所選入的中外散文作品，大多情意濃厚，文辭優(yōu)美，構(gòu)思綿密，語言富有情感和哲理，在一個廣闊的空間中再現(xiàn)了人類豐富多樣的情感世界，凸現(xiàn)了異彩紛呈的藝術(shù)表現(xiàn)形式。只有引導(dǎo)學(xué)生理解作品的思想內(nèi)涵，探索作品的豐富意蘊，解讀和鑒賞這些文學(xué)作品，培養(yǎng)和提升學(xué)生的審美趣味，真正體現(xiàn)出語文學(xué)科對人文的歸屬。

第二篇：高中語文模塊單元教學(xué)設(shè)計

高中語文模塊單元教學(xué)設(shè)計

（以必修二模塊（北京版教材）第三單元（中國戲曲）為例）

北京市東城教師研修中心

夏宇

【編者按】

2007年7月16日—7月29日，北京市教委對新高一有關(guān)學(xué)科的教師進(jìn)行了新課程標(biāo)準(zhǔn)的培訓(xùn)。在這次培訓(xùn)中，各學(xué)科的專家、教學(xué)研究人員、一線優(yōu)秀教師為參加培訓(xùn)的老師作了輔導(dǎo)報告，他們從理論上、實踐上對新課程標(biāo)準(zhǔn)作了準(zhǔn)確精辟、實事求是的解說，對參加培訓(xùn)的老師們幫助很大。本期《教學(xué)通訊》選登了東城教師研修中心的夏宇老師所作的《高中語文模塊單元教學(xué)設(shè)計》報告的一部分，供老師們學(xué)習(xí)參考。本刊還將陸續(xù)刊登這些輔導(dǎo)報告的有關(guān)內(nèi)容。

一、了解本模塊及本單元的編寫意圖

1、必修二模塊（北京版教材）的學(xué)習(xí)內(nèi)容和編寫意圖

語文學(xué)習(xí)是不斷地、廣泛地閱讀各類優(yōu)秀作品，積極地表達(dá)、交流，建構(gòu)言語經(jīng)驗的活動過程?；谶@一認(rèn)識，必修二模塊（北京版教材）按照文體組建單元，每個單元內(nèi)部，“教學(xué)建議”“精讀課文”“泛讀導(dǎo)引”“單元作業(yè)”四個板塊的單元結(jié)構(gòu)，為學(xué)生的閱讀與寫作活動搭建平臺。

必修二模塊（北京版教材）重視學(xué)生對詩歌、戲曲等文學(xué)體裁的感知、體悟，安排了古代詩歌、現(xiàn)代詩歌、戲曲這三個單元，力求提高學(xué)生閱讀思考文學(xué)作品的基本水平，為學(xué)生相關(guān)模塊的進(jìn)一步學(xué)習(xí)和發(fā)展打好基礎(chǔ)。同時，有選擇地安排了多元化寫作（閱讀寫作、探究寫作和命題作文），以提高學(xué)生表達(dá)和交流水平。

模塊二的基本編寫意圖如下：

①在積累的過程中，注重梳理，掌握學(xué)習(xí)語文的基本方法，通過對語文知識、能力、學(xué)習(xí)方法和情感、態(tài)度、價值觀等方面要素的融會整合，切實提高語文素養(yǎng)。

②品味語言，感受其思想、藝術(shù)魅力，發(fā)展想像力和審美力，提高對文學(xué)作品語言的感受力。在閱讀中，提升審美境界，追求高尚情趣，提高道德修養(yǎng)。

③在語文應(yīng)用中開闊視野，通過廣泛的實踐，提高語文綜合應(yīng)用能力。④學(xué)習(xí)多角度多層次地閱讀，對優(yōu)秀作品能夠常讀常新，獲得新的體驗和發(fā)現(xiàn)。學(xué)習(xí)用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視古代作品的內(nèi)容和思想傾向，提出自己的看法。

2、必修二模塊第三單元（中國戲曲）的編寫意圖

本單元包括四篇課文：《竇娥冤》《牡丹亭》《楊門女將》《紅燈記》（四篇課文均為節(jié)選）。戲曲文學(xué)作品的傳統(tǒng)文化底蘊豐厚，表演屬性突出。學(xué)習(xí)本單元，意在增加學(xué)生的語文學(xué)習(xí)參與空間，培養(yǎng)學(xué)生富有個性的語文學(xué)習(xí)方式，深化學(xué)生對祖國傳統(tǒng)文化的喜愛之情，提高學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。

二、把握本單元的總體教學(xué)目標(biāo)

1、根據(jù)課文需要，引導(dǎo)學(xué)生了解有關(guān)戲曲的背景材料，用于分析和理解戲曲文學(xué)作品。圍繞戲曲的基本體裁特點及主要表現(xiàn)手法，反復(fù)加強語文積累；在積累的過程中，注重文學(xué)史知識的梳理，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

2、根據(jù)學(xué)生的不同特點，或從揣摩戲文入手，或從欣賞表演入手，或從表演實踐入手，為生動、活潑、主動的語文學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件。在多樣的語文活動中，培養(yǎng)學(xué)生富有個性的語文學(xué)習(xí)方式，落實對鑒賞能力的培養(yǎng)。

3、閱讀戲曲作品，品味語言，理解含義豐富的語句，建構(gòu)言語經(jīng)驗，體會精彩語句的表現(xiàn)力，提高對戲曲文學(xué)語言的感受力。感受作品中的思想、藝術(shù)魅力，發(fā)展想像力和審美力。

4、幫助學(xué)生走進(jìn)劇中人物內(nèi)心世界，使其能夠流暢地朗讀劇本，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出作品的思想感情和自己的閱讀感受。通過閱讀和鑒賞戲曲作品，體會戲曲文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長。

三、實施本單元教學(xué)的幾點建議

以下建議針對本單元教學(xué)的難點，從學(xué)習(xí)過程的角度來描述。

1、豐富背景知識，調(diào)動參與熱情

文學(xué)作品的閱讀是以學(xué)生調(diào)動自己的生活經(jīng)驗和知識積累為基礎(chǔ)獲得獨特感受和體驗的閱讀?？s小讀者與作品之間的時空距離和情感距離，才能有效發(fā)展學(xué)生的審美和探究能力?！侗本┦衅胀ǜ咧行抡n程語文學(xué)科教學(xué)實施指導(dǎo)意見》指出：“教師要引導(dǎo)學(xué)生通過查閱有關(guān)資料，了解與作品相關(guān)的作家經(jīng)歷、時代背景、創(chuàng)作動機以及作品的社會影響等，加深對作家作品的理解，融入作者的情感世界?！币虼?，建議參考教材中的“單元教學(xué)建議”中的“過程建議1、2”和“準(zhǔn)備建議”，也可播放戲曲元素豐富的電影、曲藝等文藝作品片斷，讓學(xué)生談?wù)勛约簩蚯恼J(rèn)識和感受，在教學(xué)過程中打通學(xué)生對中國戲曲的隔膜。引導(dǎo)學(xué)生接觸戲曲時，不能只識記一些枯燥的概念，要在積累知識的過程中，熟悉戲曲文學(xué)特定的言語模式，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)中國戲曲中的美，進(jìn)而感悟傳統(tǒng)藝術(shù)形式的魅力。

2、強調(diào)誦讀，揣摩語言，獲得體驗

據(jù)調(diào)查分析，目前從小學(xué)到高中整個教育階段中，學(xué)生的誦讀能力并沒有伴隨著年齡的增長而得到質(zhì)的提升，相反，伴隨著年齡的增長，學(xué)生誦讀能力以及興趣呈現(xiàn)不斷下降的趨勢。這一現(xiàn)狀，與高中生應(yīng)有的素養(yǎng)水平相差懸殊。巢宗祺先生曾指出，《課標(biāo)》的實施關(guān)鍵在于繼承我國語文教育優(yōu)良傳統(tǒng)：讀書興趣、習(xí)慣、品位、方法、能力、閱讀與誦讀，廣泛閱讀與精讀。其中，誦讀的作用是極為重要的，通過誦讀，（1）可以記住語言材料（2）可以記住詞、句、篇的框架模型（3）可以形成、強化語言的反應(yīng)機制（4）可以加強文化與審美的情感熏陶。

《北京市普通高中新課程語文學(xué)科教學(xué)實施指導(dǎo)意見》指出：“目標(biāo)中特別強調(diào)閱讀與鑒賞文學(xué)作品要‘有自己的情感體驗和思考’，這是文學(xué)鑒賞的基礎(chǔ)?！薄岸嗾b讀，在誦讀中培養(yǎng)‘文言語感’。文言文的學(xué)習(xí)也應(yīng)當(dāng)從感性著手??”“在文學(xué)作品教學(xué)中，要特別注意以下幾點：一是閱讀活動應(yīng)該落實到語言層面，根據(jù)語境揣摩語句含義；二是教師的分析講解要有利于促進(jìn)學(xué)生的獨立閱讀；三是要尊重學(xué)生新鮮或不成熟的閱讀感受，關(guān)注學(xué)生富有個性的理解，有意識激發(fā)學(xué)生的想像、聯(lián)想能力和發(fā)散性思維；四是教師對學(xué)生在閱讀鑒賞中出現(xiàn)的某些認(rèn)識偏差，要隨時給予引導(dǎo)和糾正?！?/p>

戲曲的誦讀，則特別要注意京白、本白、吟誦、唱詞等劇本要素的不同特點，引導(dǎo)、鼓勵學(xué)生結(jié)合語境，體會戲曲語言的鮮明、生動、準(zhǔn)確，使戲曲文本在學(xué)生頭腦中的反復(fù)再現(xiàn)，有助于理解、記憶，進(jìn)而有效地建構(gòu)學(xué)生的相關(guān)言語經(jīng)驗。

3、突出戲曲特色，增加參與空間

學(xué)習(xí)戲曲文學(xué)，當(dāng)然離不開對劇本的精讀。但僅有文本的閱讀并不能構(gòu)成閱讀戲文的完整過程。新課程背景下培養(yǎng)學(xué)生的閱讀素養(yǎng)，應(yīng)該更多關(guān)注閱讀行為在生活情境中的應(yīng)用。文本是表演所用，讀劇本、賞戲劇、參與實踐都應(yīng)該注意這一特點。對于戲曲單元的學(xué)習(xí)者來說，欣賞、參與表演被看作學(xué)習(xí)戲曲文學(xué)的不可分割的組成部分。

如果有條件，可以通過實際表演，強化學(xué)生對戲曲文本的學(xué)習(xí)效果，使其盡量做到融入作者的情感世界，深化學(xué)生對祖國傳統(tǒng)文化的喜愛之情。具體做法，可參考教材“單元教學(xué)建議”中的“方法建議”。

4、讀寫結(jié)合、有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)新

《北京市普通高中新課程語文學(xué)科教學(xué)實施指導(dǎo)意見》指出：“探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，必須以理解性閱讀為前提。在理解的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生多角度多層次地閱讀，對優(yōu)秀作品能夠常讀常新，獲得新的體驗和發(fā)現(xiàn)。學(xué)習(xí)用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視古代作品的內(nèi)容和思想傾向，提出自己的看法?！?/p>

閱讀文學(xué)作品的過程，是發(fā)現(xiàn)和建構(gòu)作品意義的過程。文學(xué)作品的閱讀鑒賞，往往帶有更多的主觀性和個人色彩。學(xué)習(xí)戲曲單元，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地感受、體驗，重視對作品中形象和情感的整體感知與把握，注意作品內(nèi)涵的多義性和模糊性，在此基礎(chǔ)上，鼓勵學(xué)生積極地、富有創(chuàng)意地建構(gòu)文本意義，采取讀寫結(jié)合的形式，以寫促讀，通過表達(dá)和交流，發(fā)表見解獨特、個性鮮明的觀點。例如：改寫劇本，給作者寫信??

關(guān)于本單元練習(xí)，注意《北京市普通高中新課程語文學(xué)科教學(xué)實施指導(dǎo)意見和模塊學(xué)習(xí)要求》中提到的“多元評價原則”（p33）。

四、本單元教學(xué)設(shè)計示例

《竇娥冤》

學(xué)生在初中階段對中國古代戲曲文學(xué)的了解是有限的，大部分學(xué)生對古代戲曲比較陌生，也沒有過相關(guān)的閱讀鑒賞經(jīng)歷，對戲曲文學(xué)的興趣也不濃。根據(jù)對高中生的問卷調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的戲劇文學(xué)知識比較貧乏，認(rèn)讀能力也較差。學(xué)生基本上都知道《竇娥冤》這部作品，然而這種了解卻很膚淺，只有不到三分之一的學(xué)生能夠講述《竇娥冤》的故事情節(jié)。學(xué)生對作者關(guān)漢卿的了解很少，僅限于聽說過這個人物，對作者的其它作品一無所知。就具體文本而言，調(diào)查《滾繡球》的閱讀情況時，絕大部分學(xué)生在沒有任何注釋的情況下都能比較準(zhǔn)確地把握主人公的情感和態(tài)度，因此，本課的文本部分并不存在太多的語言障礙。因此，制定本課教學(xué)目標(biāo)如下：

1、了解作者關(guān)漢卿，了解、積累元雜劇的相關(guān)文學(xué)常識。閱讀雜劇劇本，認(rèn)識古代戲曲這種文學(xué)形式。

2、閱讀文本，把握本劇的矛盾沖突及人物形象。幫助學(xué)生走進(jìn)劇中人物內(nèi)心世界，引導(dǎo)學(xué)生深入探究竇娥的反抗精神。

3、誦讀曲詞，欣賞雜劇曲詞的藝術(shù)之美，培養(yǎng)學(xué)生對戲曲文學(xué)的喜愛之情 《竇娥冤》設(shè)計示例一

這一設(shè)計更多采用傳統(tǒng)教法：根據(jù)語境揣摩語句含義，體會精彩語句的表現(xiàn)力，在此基礎(chǔ)上，實現(xiàn)其他的教學(xué)目標(biāo)。

1、課文預(yù)習(xí)。分組收集相關(guān)材料，由同學(xué)介紹戲曲及元雜劇的相關(guān)知識，介紹本課的作家作品情況，老師總結(jié)。從普及知識的角度提高不同層次的學(xué)生對戲曲單元的學(xué)習(xí)興趣。

2、初讀課文，檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況，積累基本字詞。

3、整體感知，了解課文中的主要人物和事件。

4、再讀課文，精讀三樁誓愿顯靈的情節(jié)，了解《竇娥冤》的人物命運和思想價值。用心體會課文中悲憤情緒的精彩表達(dá)。

5、品讀第三部分，賞析本劇的浪漫主義色彩。布置誦讀比賽，品味本劇的本色語言。探討詞句的切分，有所發(fā)現(xiàn)?？梢圆扇≈攸c誦讀、齊讀、分角色朗讀或分段輪讀等形式。（如有條件表演，可以借此確定表演人選）

6、從文學(xué)作品如何能夠“感天動地”，打動人心的角度，探討本課“三樁誓愿”的審美價值。

7、品味本劇的“本色”的語言、“當(dāng)行”的性格刻畫。如：唱詞“枉將他氣殺也么哥，枉將他氣殺也么哥！告哥哥，臨危好與人行方便?！薄澳罡]娥葫蘆提當(dāng)罪愆，念竇娥身首不完全，念竇娥從前已往干家緣”??

8、爭取當(dāng)堂背誦《滾繡球》一曲。

9、切身體驗：觀看演出或視頻文件，寫評論性文章，豐富學(xué)生感受，發(fā)展想象力。體現(xiàn)本單元的學(xué)習(xí)特點?！陡]娥冤》設(shè)計示例二 前3個環(huán)節(jié)，可與“示例一”基本一致

4、再讀課文，深入理解。教師介紹誦讀曲詞與賓白的注意事項與要求（參考課后“思考練習(xí)一”），分配三到四人，分角色流暢地朗誦課文。

5、品讀第三部分，這一環(huán)節(jié)，可與“示例1”基本一致。

6、曲詞的推敲與鑒賞。（可參考教材中“單元作業(yè)”的“語言推敲”部分）

7、戲曲實踐：任務(wù)驅(qū)動，寫表演輔導(dǎo)詞，補充表演情境。請幾個同學(xué)分角色上臺吟誦曲詞，表演本折情節(jié)。這一環(huán)節(jié)的設(shè)計目的，在于強化學(xué)生對文本中的唱詞的印象，體會唱詞的表現(xiàn)力。

8、交流學(xué)習(xí)體會、表演體會，比較京劇、秦腔、河北梆子等劇種的《竇娥冤》片段，比較并評價不同劇本的表達(dá)效果有何不同?！陡]娥冤》設(shè)計示例三

建議以教材第66頁“探究提示”第2至第5題的問題為中心，設(shè)計具體的教學(xué)環(huán)節(jié)。

《牡丹亭》

通過事前的學(xué)生情況調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)：就本課來說，大致知道《牡丹亭》的劇情的學(xué)生寥寥無幾，對于本課“構(gòu)成學(xué)習(xí)困難的因素”，第一是詞句意思難懂，第二是不能把握戲曲特有的表達(dá)方式（白、科介）是如何表現(xiàn)思想感情的。因此，本課重在落實“積累整合”的教學(xué)目標(biāo)。具體的教學(xué)目標(biāo)如下：

1、了解湯顯祖及其《牡丹亭》，積累有關(guān)知識，培養(yǎng)學(xué)生對戲曲文學(xué)的喜愛之情。

2、品味戲曲語言，體會人物珍惜青春、追求自由愛情生活的思想感情，提高學(xué)生鑒賞戲曲的能力。《牡丹亭》設(shè)計示例一

傳統(tǒng)方法：根據(jù)語境揣摩語句含義，體會精彩語句的表現(xiàn)力。

1、落實課文預(yù)習(xí)的相關(guān)任務(wù)。

2、簡要介紹“東方的莎士比亞”湯顯祖、《牡丹亭》全本的情節(jié)及社會影響，喚起學(xué)生的閱讀興趣。

3、結(jié)合課文注釋幫助學(xué)生掃清文字障礙，分小組，準(zhǔn)備對六段曲子的鑒賞。

4、通過揣摩極富詩情畫意的曲詞，把握主人公細(xì)膩的心理活動以及含蓄復(fù)雜的思想感情。對曲詞的表達(dá)特點和它們所表現(xiàn)的思想感情作小組交流。指導(dǎo)交流時要注意鼓勵學(xué)生表達(dá)自己的見解，如有分歧，重在自圓其說。

5、配樂配畫，組織誦讀。對曲詞部分反復(fù)誦讀，要求達(dá)到流暢朗誦的程度。鼓勵學(xué)生盡量背誦其中的著名唱詞。

6、利用多媒體技術(shù)，觀賞昆曲《游園》（段落），引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想和想象，感受曲詞中的密集意象所傳達(dá)出的動人畫面和濃厚的抒情氣氛。

7、以戲曲或流行歌曲的曲調(diào)演唱本課曲詞，要求所選曲調(diào)能與主人公思想感情一致。選出最適合演唱的同學(xué)，全組合作，制作一段音頻。

鼓勵部分學(xué)生走出課堂，走進(jìn)劇場，接觸戲曲，感受有聲有色的戲劇表演。充分理解曲詞含蓄優(yōu)美的風(fēng)格，感受中國戲曲的魅力?！赌档ねぁ吩O(shè)計示例二

前2個環(huán)節(jié)，可與“示例一”基本一致

3、本課曲詞的推敲與鑒賞（揣摩戲文）。（參考“單元作業(yè)”的“語言推敲”部分）

4、學(xué)習(xí)曲詞的鑒賞方法。印發(fā)關(guān)于本課的專家賞析文章，引導(dǎo)學(xué)生體會鑒賞曲詞的方法。

5、曲詞鑒賞拓展。提供（或?qū)W生自行搜索）一篇課外曲詞（如《單刀會》《西廂記》《桃花扇》中的曲詞），寫一篇鑒賞文章。

6、學(xué)生互相批注、修改。

《楊門女將》

教學(xué)目標(biāo)

1、閱讀文本，體會京劇人物的唱、白在展開戲劇沖突、塑造人物形象中的作用。

2、感受中華民族不畏強寇、前仆后繼的犧牲精神。實施過程

1、對照課本看視頻，熟悉文本，了解全劇劇情，積累詞語。

2、再讀課文，深入理解。了解這場戲怎樣通過人物唱、白推動情節(jié)發(fā)展。這些唱白表現(xiàn)了劇中佘太君、寇準(zhǔn)、王輝三個人物怎樣的身份、立場和性格特征（扣住具體唱白答）。

3、探討寇準(zhǔn)的欲進(jìn)先退、佘太君的激將法等吸引人的情節(jié)，或京劇的語言特色等。

4、欣賞《穆桂英掛帥》、《四郎探母》《李陵碑》等京劇片段，更全面地了解楊家將的故事，更加深入地了解京劇。鼓勵學(xué)生選出自己最喜歡的片斷并作表演。

五、相關(guān)資料

北京版語文《教師教學(xué)用書》

“信息技術(shù)與語文教學(xué)整合實驗”資源庫（光盤）《元曲鑒賞辭典》（上海辭書出版社）

京劇、秦腔、河北梆子等劇種的《竇娥冤》片段 昆曲、京劇、黃梅戲、越劇等劇種的《游園》片段 京劇《楊門女將》 現(xiàn)代京劇《紅燈記》

第三篇：高中語文 閱讀鑒賞單元教學(xué)設(shè)計

新課程高中語文必修（1）閱讀鑒賞單元教學(xué)設(shè)計

一、新課標(biāo)關(guān)于閱讀鑒賞的基本要求高&考%資(源#網(wǎng) 閱讀能力

1、從整體上把握文本內(nèi)容，理清思路，概括要點，理解文本所表達(dá)的思想、觀點和情感。

2、善于發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，對文本能作出自己的分析判斷，努力從不同的角度和層面進(jìn)行闡發(fā)、評價和質(zhì)疑。

3、根據(jù)語境揣摩語句含義，運用所學(xué)的語文知識，幫助理解結(jié)構(gòu)復(fù)雜、含義豐富的語句，體會精彩語句的表現(xiàn)力。

4、注重個性化閱讀。學(xué)習(xí)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)展想象能力、思辨能力和批判能力。閱讀方法

1、運用精讀、略讀、瀏覽、速讀等閱讀方法，提高閱讀效率。

2、用普通話流暢地朗讀，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)文本的思想感情和自己的閱讀感受。

二、閱讀鑒賞教學(xué)中需要注意的幾個問題

1、“三維目標(biāo)”的把握問題

三維目標(biāo)：知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀

①“三維目標(biāo)”是國家課程標(biāo)準(zhǔn)。課程不等于教材，更不等于教學(xué)。因此，不能把“三維目標(biāo)”直接當(dāng)做課堂教學(xué)目標(biāo)。課堂教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該是在三維課程目標(biāo)的指導(dǎo)下，教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)情所擬定的具體的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。教學(xué)目標(biāo)是三維目標(biāo)在教學(xué)過程中的具體化。“三維目標(biāo)”在實際教學(xué)中還有顯性和隱性的變化，在不同的教學(xué)內(nèi)容中其呈現(xiàn)的情況是不同的。要防止教學(xué)目標(biāo)虛化的情況出現(xiàn)。

②“三維目標(biāo)”不是彼此獨立的“三個目標(biāo)”，三者之間有區(qū)別，但更有聯(lián)系，是相輔相成的。比如“情感態(tài)度與價值觀”，它就不可能脫離知識的學(xué)習(xí)、技能的鍛煉和方法的掌握而獨立實現(xiàn)，它只能是在學(xué)生學(xué)習(xí)知識、鍛煉能力的過程中以滲透感染的方式實現(xiàn)?；A(chǔ)知識、基本技能是過程方法、情感態(tài)度價值觀的載體和依托。所以，語文教學(xué)只能在語言的學(xué)習(xí)運用中去培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度價值觀，否則只會緣木求魚了。“三維目標(biāo)”與單維目標(biāo)相比，它突出了人的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。

2、“個性化閱讀教學(xué)”的問題（1）、個性化閱讀的幾種偏向：a、在學(xué)習(xí)方式上，個性化閱讀被誤當(dāng)做個人化閱讀。b、在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，失去具體目標(biāo)變得虛泛化。c、在學(xué)習(xí)表現(xiàn)上，缺乏深入思考顯得膚淺化。

（2）、如何理解個性化閱讀教學(xué)？a、個性是指在社會化過程中顯示出來的人與人之間的性格差別，它“帶有一定的社會文化內(nèi)涵”。閱讀就是一種對話交流，對話交流的過程就是與他人、與社會溝通融合社

3、預(yù)設(shè)與生成的問題

有人認(rèn)為語文閱讀教學(xué)中老師不應(yīng)該有預(yù)設(shè)，老師的預(yù)設(shè)不利于學(xué)生的個性化閱讀，閱讀教學(xué)應(yīng)該是學(xué)生自我生成問題的教學(xué)。語文教學(xué)是要開展個性化閱讀，但怎樣真正實現(xiàn)閱讀的個性化呢？不要教師的預(yù)設(shè)，學(xué)生的閱讀就個性化了嗎？其實，預(yù)設(shè)與生成并不是二元對立的，科學(xué)合理的預(yù)設(shè)是有利于學(xué)生問題的生成的。關(guān)鍵要把握二點：第一，預(yù)設(shè)什么。教師所預(yù)設(shè)的應(yīng)該是點燃學(xué)生思維火花的小火星，預(yù)設(shè)的是鍛煉學(xué)生能力的平臺，而不是等著學(xué)生回答的不可變更的答案甚至思維的陷阱。預(yù)設(shè)的目的是以一定的預(yù)設(shè)來喚起學(xué)生廣泛的生成，不是以預(yù)設(shè)來達(dá)到預(yù)設(shè)。第二，怎樣預(yù)設(shè)？最好的預(yù)設(shè)是在教學(xué)活動中相機而行的，不

用心

愛心

專心

想情感（對劉和珍等死難烈士的悲悼贊揚，對段祺瑞執(zhí)政府及其走狗文人的憤怒控訴）

3、給各節(jié)加上小標(biāo)題（示例：

一、悼念死者。

六、血的代價）。

（方法）

1、通讀

2、提問

3、討論

4、點撥

5、歸納

1、介紹作者在文革中所受的迫害。

2、討論包弟是一條怎樣的狗（外貌：干凈。本領(lǐng)：作揖。性情：忠誠，通人氣）

3、分析概括包弟在我家的經(jīng)歷和“我”的感情變化（初到我家（高興）----七年相處（快樂）-----成為包袱（憂慮）----送去解剖（歉疚））。

（方法）

1、通讀

2、提問

3、討論

4、點撥

5、歸納

1、介紹梁啟超在我國近現(xiàn)代史上的地位影響。

2、討論文章的思路（簡述演講的背景（第1段）------描述這次演講的情況（第2至9段）-----點明梁啟超作為學(xué)者的特點（第10段））

3、學(xué)生交流對文中人物的印象。

（方法）

1、通讀

2、提問

3、討論

4、歸納

文句賞析

1、以我的最大哀痛顯示于非人間，使它們快意于我的苦痛（“它們”指什么人？“快意于我的苦痛”怎么理解？）。

2、真的猛士，-----這是怎樣的哀痛者和幸福者（“真的猛士”指什么？“慘淡的人生”是什么意思？“哀痛者和幸福者”分別指什么人？）

3、我沒有親見；聽說，她，劉和珍，那時是欣然前往的（一句三逗，氣斷聲吞，聲聲泣血，字字含悲。“欣然前往”，說明她并非“被人利用”。）

4、當(dāng)三個女子------不幸全被這幾縷血痕抹殺了（用中外殺人者的兇殘卑劣來反襯三個女子的臨危不懼，從容沉勇）（方法）：

1、品讀

2、批注

3、提問

4、討論

5、點撥

6、歸納

1、我再往下想，不僅是小狗包弟，連我自己也在受解剖（“我”心靈上的剖析透視）

2、為了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原諒自己！（“瞧不起自己”“不能原諒自己”，口語化，不作任何修飾潤色，表現(xiàn)出情感的真實質(zhì)樸。）

3、我就這樣可恥地開始了十年逆來順受的苦難生活（對自我人格的批判，也是對當(dāng)時社會的控訴）

4、我自己終于也變成了包弟，沒有死在解剖桌上，倒是我的幸運（由人變成了狗，沒有了人的尊嚴(yán)，任人擺布）

（方法）：

1、品讀

2、批注

3、提問

4、討論

5、點撥

6、歸納

1、隨后走進(jìn)了一位短小精悍禿頭頂寬下巴的人物，穿著肥大的長袍，步履穩(wěn)健，風(fēng)神瀟灑，左右顧盼，光芒四射。（由身材、肖像、衣著寫到精神氣質(zhì)，實寫中帶夸飾）

2、先生的講演，到緊張?zhí)?，便成為表演。（“緊張?zhí)帯奔锤叱标P(guān)鍵處。“表演”是說他的演講不枯燥，不呆板，形象生動，有感染力。）

3、有學(xué)問，有文采，有熱心腸的學(xué)者，求之當(dāng)世能有幾人？于是我想起了從前的一段經(jīng)歷，筆而記之。（在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上有何作用）

（方法）：

1、品讀

2、批注

3、提問

4、討論

5、點撥

6、歸納

問題探究

1、作者為什么一方面說“我也早覺得有寫一點東西的必要了”，一方面又說“可是我實在無話可說”“我還有什么話可說呢？”（懷念警醒與憤激痛恨）

2、能不能把第一、二節(jié)移到第五節(jié)后，文章從第三節(jié)開始，按時間順序來寫？（否。因為作者寫此文的目的不僅是懷念烈士，而且是警醒人們要不忘血債。從慘案發(fā)生后的動態(tài)和作者的感情歷程寫起給文章提供了巨大的抒情議論空間。）（方法）：

1、提問

2、瀏覽

3、討論

4、歸納

1、作者為什么要以一條小狗來反映“文革”這場災(zāi)難？（以小見大，一條小狗都難逃劫難，足見“文革”時代生命受侵害的現(xiàn)實。）

2、作者認(rèn)為自己對包弟犯了錯誤，他到底錯在哪里？

3、我們?nèi)绾卧u價作者的歉疚自責(zé)。（敢于自我反省，解剖靈魂，這是高貴人格的體現(xiàn)。呼喚

用心

愛心

專心

在這里慘遭殺害。1945年德國法西斯投降奧斯維辛獲得解。（方法）：多媒體介紹奧斯維辛集中營的相關(guān)資料

1、包身工是二十世紀(jì)二三十年代的一種變相的販賣奴隸的制度，被販賣的女孩子，由承包人送到外國人開辦的工廠做工，沒有人身自由，工錢也歸承包人所有。

2、夏衍及報告文學(xué)（新聞性文學(xué)性真實性）（方法）：講授 筆記

整體把握

1、了解新聞（消息）及其結(jié)構(gòu)（標(biāo)題 導(dǎo)語 主體）

2、分析梳理出本文的結(jié)構(gòu)內(nèi)容。

（方法）講授 通讀 提問 討論 歸納 從文中找出參觀者表情變化的句子，這些變化說明了什么？作者在寫這些參觀者的表情變化前寫了一些什么？

（方法）通讀 勾劃 討論 點撥 歸納

1、通讀全文，劃分出層次。

2、梳理出包身工一天的生活情況，并作評價說明。（四點一刻：起床情形 居住擁擠。-----）（方法）通讀 提問 討論 點撥 歸納

文句賞析

1、但這一次不同：永遠(yuǎn)都不會有另一面港督旗幟從這里升起。（對比手法，表明這次升旗是具有標(biāo)志性的，象征英殖民統(tǒng)治在香港的終結(jié)。）

2、大英帝國從海上來，又從海上去。（當(dāng)年耀武揚威的來，而今灰溜溜去。對比中有嘲諷有自豪）

（方法）：品讀 批注 提問 討論 點撥 歸納

1、對另外一些人來說，這樣一個事實使他們終生難忘：在德國人撤退時炸毀的布熱金卡毒氣室和焚尸爐廢墟上，雛菊花在怒放。（既揭露了法西斯的罪行，又暗示生命是毀滅不了的，當(dāng)年的邪惡之地也能開出正義之花、勝利之花。）

2、這是一個二十多歲的姑娘-----。她在溫和地微笑著，似乎是為著一個美好而又隱秘的夢想而微笑。（集中營中數(shù)以千計的充滿絕望的照片中，竟然還有著這樣一張照片，它讓人們看到，還在充滿夢想的生命轉(zhuǎn)瞬就化為了焚尸爐中的灰燼。它勝過千言萬語的控訴，給人以巨大震撼。）（方法）：品讀 批注 提問 討論 點撥 歸納

1、上午四點過一刻，曉星才從慢慢地推移者的淡云里消去，蜂房般的格子鋪里的生物已經(jīng)在蠕動了（表明她們沒有人的生活，沒有人的尊嚴(yán)。）

2、打哈欠，嘆氣，尋衣服，穿錯了別人的鞋子，胡亂地踏在別人身上，叫喊，在離開別人頭部不到一尺的馬桶上很響地小便。（細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)包身工們的非人生活，她們已被摧殘成沒有知覺的“生物”了。）

用心

愛心

專心

適氣氛的手段。要引導(dǎo)學(xué)生在讀中思，讀中悟，讀中議，讀中寫，讀中記。要善于采用多種讀的方式，如朗讀與默讀，聽讀與仿讀，品讀與演讀，齊讀與點讀等等。

用心

愛心專心

第四篇：高中語文必修四第二單元教學(xué)設(shè)計

高中語文必修四第二單元教學(xué)設(shè)計

河南省洛陽市欒川縣實驗高中 郭彥麗

一、本單元地位分析

本單元在教材中的地位

本單元為議論文，體現(xiàn)了以文體為線索編排教材的特點。了解和把握議論文文體的特點，訓(xùn)練閱讀議論文的能力，應(yīng)該是這一單元在整個教材體系中的首要任務(wù)。

二、本單元教學(xué)構(gòu)想

基于以上的分析，本單元教學(xué)安排從有關(guān)議論文體的介紹為起點，以教材課文剖析作為閱讀探究的主體，以訓(xùn)練學(xué)生議論文寫作作為能力目標(biāo)。

三，本單元教學(xué)目標(biāo)安排

1.議論文的基本知識

①議論文的內(nèi)涵和特征

②議論文的要素

③議論文的結(jié)構(gòu)

④議論文的論證方法

2.議論文閱讀指要

①分析議論文的標(biāo)題類型：（論題型 論點型 闡釋型 比喻型 關(guān)系型 選擇型）②把握議論文的論點：論點是作者在文章中表現(xiàn)的觀點和主張，是統(tǒng)率全文的綱。只有抓住這個綱，才能確切理解文章各個部分的內(nèi)在聯(lián)系和各種表達(dá)方法的運用，才能準(zhǔn)確理解文章的思想內(nèi)容。

第五篇：人教版高中語文第五冊第四單元教學(xué)設(shè)計

人教版高中語文第五冊第四單元教學(xué)設(shè)計

10變形記

（奧地利）弗蘭茨·卡夫卡

教學(xué)目標(biāo)：

1．細(xì)致體會表現(xiàn)主義的藝術(shù)特征。

2．通過了解背景、分析情節(jié)去把握小說的主題。3．通過分析情節(jié)及描寫方法去欣賞人物性格。4．如何認(rèn)識表現(xiàn)主義小說。教學(xué)重點：情節(jié)、人物、主題。教學(xué)難點：表現(xiàn)主義的藝術(shù)特征。教學(xué)課時：3課時。教學(xué)方法：導(dǎo)讀法。

第一課時

【預(yù)習(xí)與情節(jié)梳理】

一、前布置預(yù)習(xí)課文，閱讀語文讀本之《〈變形記〉評析》。

二、學(xué)導(dǎo)入：

中國小說史——魯迅小說——外國小說流派——表現(xiàn)主義——卡夫卡《變形記》。

三、作者作品介紹：

弗蘭茨〃卡夫卡（1883--1924），奧地利小說家，生前默默無聞，死后卻贏得世人驚服，與馬塞爾〃普魯斯特、詹姆斯〃喬伊斯等并稱為西方現(xiàn)代主義文學(xué)的先驅(qū)和大師。1909年開始發(fā)表作品，1915年因短篇小說《司爐工》獲馮塔納德國文學(xué)獎金。短篇名作有《判決》《變形記》《在流放地》《中國長城》《鄉(xiāng)村醫(yī)生》《致科學(xué)院的報告》《饑餓藝術(shù)家》《地洞》《獵人格拉克斯》《歌手約瑟芬，或耗子之流》等，長篇小說有《審判》《城堡》《美國》。他的作品大都是死后由摯友馬克斯〃布洛德編輯出版的。（詳細(xì)介紹見教師用書）

四、背景介紹：

1914年至1918年的第一次世界大戰(zhàn)，使許多資本主義國家經(jīng)濟蕭條，社會動蕩，人民生活在水深火熱之中。黑暗的現(xiàn)實，痛苦的生活，使得人們對資本主義社會失去信心，一方面尋求出路，銳意改革，一方面又陷于孤獨、頹廢、絕望之中。19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，一些思想敏銳的藝術(shù)家認(rèn)為世界是混亂的、荒誕的，他們著書立說，批判資本主義的人際關(guān)系，批判摧殘人性的社會制度。第一次世界大戰(zhàn)前后和第二次世界大戰(zhàn)前后，現(xiàn)代主義文學(xué)應(yīng)運而生?，F(xiàn)代主義文學(xué)作品反映了資本主義社會的黑暗，人和人之間關(guān)系的冷酷，人對社會的絕望。藝術(shù)上強調(diào)使用極度夸張以至怪誕離奇的表現(xiàn)手法，描繪扭曲的人性，表現(xiàn)人的本能和無意識的主觀感受，開掘個人的直覺、本能、無意識、夢幻、變態(tài)心理以至半瘋狂、瘋狂的言行、心理?，F(xiàn)代主義的優(yōu)秀文學(xué)作品探索人的心靈，為揭示人的內(nèi)心世界提供了新的藝術(shù)手法。

五、成語積累：

①下面短語中有兩個錯別字的一項是（D）

A．怒氣沖沖

目不轉(zhuǎn)晴

不由自主

突如其來

B．疲憊不堪

引人注目

不可思議

一愁莫展C．仁至義盡

氣喘吁吁

六神無主

難以執(zhí)信

D．小心冀冀

精疲力竭

精神煥散

食不甘味

②下列成語中沒有錯別字的一項是（A）

A．少不更事

無濟于事

全神貫注

居高臨下 B．不著邊際

為期不遠(yuǎn)

赫赫業(yè)業(yè)

泛泛之交 C．微不足道

心平氣和

冥玩不化

憑水相逢 D．心荒意亂

閑言碎語

飛短流長

無可奈何

六、歸納三部分情節(jié)內(nèi)容。第一部分：寫格里高爾發(fā)現(xiàn)自己變成了“巨大的甲蟲”，驚慌而又憂郁。家人既驚慌又同情，父親大怒，把他趕回自己的臥室。

第二部分：寫格里高爾的甲蟲習(xí)性，以及逐漸成為全家的累贅。而父親、母親和妹妹也對他逐漸憎恨。

第三部分：寫家人為了生存只得打工掙錢，并把格里高爾趕出家門。格里高爾又餓又病，絕望死去。

七、這篇小說的主題是什么？（討論）

★作者通過格里高爾自始至終關(guān)心家庭、懷念親人與親人無動于衷最終拋棄了他的人情反差的描寫，揭示了當(dāng)時社會生活對人的異化，致使親情淡薄，人性扭曲。

★表現(xiàn)人對自己命運的無能為力，人失去自我就處于絕境。

★格里高爾變成甲蟲，無利于人，自行死亡；一家人重新工作，走向新生活；存在就是合理，生活規(guī)律是無情的。

八、布置作業(yè)：

課外認(rèn)真閱讀課文，理解作者對主人公的心理描寫。

第二課時

【分析對格里高爾的心理描寫】 ◆概述內(nèi)容：

主人公格里高爾是個小人物。父親破產(chǎn)，母親生病，妹妹上學(xué)。沉重的家庭負(fù)擔(dān)和父親的債務(wù)，壓得格里高爾喘不過氣來。他拼命干活，目的是還清父債，改善家庭生活。在公司，他受老板的氣，指望還清父債后辭職。可以說，對父母他是個孝子，對妹妹他是個好哥哥，對公司他是個好職員。變成甲蟲，身體越來越差他還為還清父債擔(dān)憂，還眷戀家人，甚至為討父親歡心，自己艱難地乖乖爬回臥室。這樣善良、忠厚而又富有責(zé)任感的人，最終被親人拋棄。格里高爾的悲劇是令人心酸的，具有豐富的社會內(nèi)涵。

一、析對格里高爾的心理描寫。

1．作者主要是通過什么描寫方法來刻畫格里高爾的？

提示：小說用心理描寫的方法刻畫格里高爾這個人物。格里高爾過去的生活、變甲蟲后的思想感情和個性特點，都是通過心理描寫表現(xiàn)出來的。

2．這篇小說心理描寫的重點是什么？作者主要要表現(xiàn)人物怎樣的性格？

提示：小說用許多筆墨寫了變形后格里高爾悲哀凄苦的內(nèi)心世界，格里高爾雖然變成了甲蟲，但他的心理始終保持著人的狀態(tài)，他突然發(fā)現(xiàn)自己變成大甲蟲時的驚慌、憂郁，他考慮家庭經(jīng)濟狀況時的焦慮、自責(zé)，他遭親人厭棄后的絕望、痛苦，無不展示了一個善良、忠厚、富有責(zé)任感的小人物渴望人的理解和接受的心理。只是這種愿望終于被徹底的絕望所代替，彌漫 在人物心頭的是無邊的孤獨、冷漠與悲涼。

3．小說的內(nèi)在主線是什么？ 提示：應(yīng)該說，《變形記》的內(nèi)在主線就是格里高爾變成甲蟲后的心理一情感流動的過程，主人公變成甲蟲后的內(nèi)心感受和心理活動是小說的主體。

4．這篇小說勾畫人物內(nèi)心世界，進(jìn)行心理描寫的手段有哪些？

提示：小說用內(nèi)心獨白、回憶、聯(lián)想、幻想等手法，去表現(xiàn)人物的心理活動。他不斷地回憶、聯(lián)想過去和今后的事情，不時由于恐懼焦慮、痛苦和絕望而產(chǎn)生幻想、幻覺，并且在自由聯(lián)想中經(jīng)常出現(xiàn)時空倒錯、邏輯混亂、思維跳躍等，具有一定的意識流特征。

四.格里高爾變甲蟲后的心理變化大致是怎樣的？ 提示：

1.格里高爾突然發(fā)現(xiàn)自己變成大甲蟲。

他驚慌、憂郁。他回憶過去的生活，怨恨自己的?累人的差使?，為還清父債而苦干、他清醒地想到起床，趕車上班去。父親發(fā)現(xiàn)他變成大甲蟲，露出一副惡狠狠的樣子，趕他回臥室。他謙恭地懇求，盡快回屋，免得父親生氣。他忍辱負(fù)重，還不忘順從父親。

2.為家庭經(jīng)濟狀況焦慮，自我責(zé)備。

格里高爾失業(yè)在家，過著甲蟲生活，只能爬來爬去、但是，他為家庭經(jīng)濟狀況焦慮還想著給妹妹實現(xiàn)?美夢?。他想著，父親老了，母親生病，妹妹還只有17歲。他一聽到家人出去做工掙錢，就?羞赧和傷心得渾身燥熱?。他?受到了自責(zé)和憂愁的壓抑?，?最后在絕望中，他覺得整個房間已經(jīng)開始繞著他旋轉(zhuǎn)起來，便掉下來摔在那張大桌子的中央?。

3.受重傷后，被親人厭棄而絕望，心態(tài)走向平和。

一只蘋果砸在背上，身受重傷，格里高爾終于被妹妹厭棄。妹妹一再說?我們必須設(shè)法擺脫它?。格里高爾?懷著深情和愛意回憶他的一家人。他認(rèn)為自己必須離開這里，他的這個意見也許比他妹妹的意見還堅決呢?。格甲高爾異常冷靜，他在絕望而又平和的心境中死去。面對變形，面對親人厭棄面對死亡，格里高爾驚慌、痛苦、絕望，最終平靜地死去。從這一點看，他還是一個清醒、堅強的格里高爾的人格形象集中表現(xiàn)在兩個方面，一是掙錢養(yǎng)家，顯示他忠厚、善良而富有責(zé)任感的個性。一是爭取自由，還清父債而追求時來運轉(zhuǎn)，自由獨立，最終在無條與平和中追求另外一種超脫—一死亡。

五.這篇小說的心理描寫所刻畫的格里高爾的心理經(jīng)歷，有何表現(xiàn)意義？

格里高爾同家人應(yīng)該互相熱愛，互相幫助?？墒?，親人們認(rèn)為格里高爾不能再養(yǎng)家，把他看做累贅最終拋棄了他。格里高爾死去，親人們也不悲痛，反而去郊游。在資本主義社會，在機器生產(chǎn)和生存競爭的高壓下，人被異化為非人，人的本性失落，甚至走向反面，人接受不了現(xiàn)實世界?，F(xiàn)實世界容納不了人。格里高爾變成甲蟲，這也是一種象征，象征人的異化，人性異化，人際關(guān)系異化。

六.小說里所表現(xiàn)的異化有幾個方面？作者這樣安排的深意是什么？

提示：在金錢和私利面前，小說表現(xiàn)了兩種異化：格里高爾的異化，人變成甲蟲，本性也變了，從掙錢還清父債、爭取獨立自由變?yōu)榘灿诩紫x生活的自輕自賤；以妹妹為代表的親人異化親情變成仇情，善良變成冷酷。小說正是通過表現(xiàn)人的異化來反映資本主義制度摧殘人性的社會本質(zhì)。

七．馬克思說資本主義社會人與人的關(guān)系就是金錢關(guān)系。聯(lián)系本課內(nèi)容，你怎樣看？（自由發(fā)言）八．文中除了心理描寫外，還有動作描寫，請找出來加以分析。

提示：主要是寫甲蟲的活動，如進(jìn)門的艱難，爬墻壁等，突出主人公的痛苦與命運的悲慘，也引起讀者的同情。

九.布置作業(yè)：

仔細(xì)閱讀小說，并認(rèn)真體會心理描寫的作用。

第三課時

【分析藝術(shù)特色】

一、本文有著怎樣的藝術(shù)特色？ 提示：荒誕、變形和寫實的藝術(shù)手法

二、有人評論說“小說描述了一個真實而荒誕的世界”，怎樣理解“真實”與“荒誕”？ 提示：?真實?是因為作者用客觀冷靜的寫實手法，描寫了主人公變形前具體的生活細(xì)節(jié)和變形后逼真的心理狀態(tài)。使人感到他所處的始終是一個真實的人的世界。?荒誕?是因為故事的整體框架是以象征手法構(gòu)建起來的，這個故事框架—一人變成蟲的邏輯結(jié)構(gòu)本身是非真實的，它只是用來寄寓人在哲理意義上的生存狀態(tài)而不是對外部生活的真實模仿。

三、怎樣理解作者對“變形”這一情節(jié)的構(gòu)思意圖和巧妙之處？

提示：作者不是讓人們?nèi)ソ邮苋俗兂上x這一客觀存在的事實，而是去體察和領(lǐng)悟其超現(xiàn)實的精神狀態(tài)和深層心理——情感，去尋求荒誕中的本質(zhì)。因此，人變成甲蟲是人類精神世界遭致扭曲、異化的象征，是人與人之間的隔膜狀態(tài)及其由隔膜所造成的孤獨、絕望情感的折射。在日常生活中，一家人平平淡淡，溫情脈脈，矛盾、人性都顯示不出來。養(yǎng)家人格里高爾突然變成甲蟲，失業(yè)了，還成了累贅。這個情節(jié)把矛盾激化了，沖突起來，個性、人性都立即顯示出來。文學(xué)藝術(shù)是虛構(gòu)的藝術(shù)，作家大膽想像，虛構(gòu)出荒誕的情節(jié)，推動人物之間的沖突，表現(xiàn)人物的個性。母親的無奈，父親的狂怒妹妹的厭棄，撕破了資本主義社會家庭表面溫情脈脈的面紗，顯示了人際關(guān)系的自私、冷漠和殘酷揭示了資本主義社會?人人為自己，上帝為大家?和弱肉強食、唯利是圖的社會本質(zhì)。

四、這篇小說中的“荒誕”無處不在，試具體說明。

提示：格里高爾一夜間由人變成大甲蟲，情節(jié)是荒誕的。情節(jié)發(fā)展，他與家人的沖突，更是荒誕的。甚至有的藝術(shù)細(xì)節(jié)也是荒誕的：一只蘋果打在格里高爾的甲背上，陷了進(jìn)去，一個多月，還爛在甲蟲背上。

五、荒誕、變形的情節(jié)為什么在讀者的體驗、聯(lián)想中覺得真實可信呢？

提示：這是因為作者在整體荒誕的情節(jié)中運用了細(xì)節(jié)真實和心理真實的手法。寫甲蟲的行動，是符合甲蟲的習(xí)性的；寫甲蟲的思想感情，是符合格里高爾這個人的言行邏輯的；寫親人的變化，也是符合社會生活的。這種荒誕、變形的藝術(shù)構(gòu)思和寫實的敘述方法的結(jié)合，具有強烈的象征意味，使作品荒誕得令人震驚和信服。

六、《變形記》中作者的敘述語調(diào)有何獨特之處？這樣敘述有何妙處？

提示：在作品中，卡夫卡的敘述語調(diào)平靜得近乎冷漠。人變成甲蟲，本來是一個凄慘而又令人觸目驚心的故事。但作者以不動聲色、不動感情、不加議論的平靜筆調(diào)寫出，給人一種似乎司空見慣、習(xí)以為常的感覺，這不禁更加令人警醒：當(dāng)可怕變得平庸時，平庸就成為更加可怕的事實。由此激發(fā)讀者去思索人的生存現(xiàn)狀以及改變這現(xiàn)狀的問題。

七.處理課后作業(yè)： 略，見教師用書。八.作業(yè)布置： 1 完成同步練習(xí)。課外閱讀卡夫卡的《饑餓藝術(shù)家》。附板書設(shè)計：

教后反思：

11．墻上的斑點

（英）弗吉尼亞·伍爾夫

教學(xué)目標(biāo)

1.了解伍爾夫及意識流小說；

2.閱讀小說，初步了解意識流小說的特征；

3.感知主人公意識流動的過程；

4.分析小說意識流的表現(xiàn)手法。

第一課時

教學(xué)過程

一、導(dǎo)人

意識流小說的代表作家伍爾夫的小說創(chuàng)作實踐推動了現(xiàn)代小說的發(fā)展，她的理論進(jìn)一步鞏固了意識流小說的地位，她也成了英國文學(xué)界的一位傳奇人物。今天，我們來賞析她的第一篇意識流小說《墻上的斑點》，看看意識流小說與傳統(tǒng)小說有什么不同。

二、簡介伍爾夫及意識流小說

教師可以根據(jù)擴展資料中的相關(guān)內(nèi)容來簡介作者及意識流小說。重點可放在對意識流小說的介紹上。

三、初讀小說，整體感知

揭示：這是一篇很奇特的小說。女主人公冬日平坐在壁爐前吸煙，透過煙霧，看到墻上的一個斑點。她反復(fù)猜想著它是什么，于是無數(shù)“無意識的幻覺”像潮水一般“一哄而上”。它究竟是什么，這并不重要，重要的是作者借此顯示精神世界紛繁復(fù)雜的意識流動。作者一慣認(rèn)為，藝術(shù)的任務(wù)不是再現(xiàn)客觀世界，而是表現(xiàn)客觀世界在人的心理意識中的反映，表現(xiàn)感情、感覺、聯(lián)想、想象的豐富性和復(fù)雜性。這種藝術(shù)主張在這篇小說中得到了充分的體現(xiàn)。

四、再讀小說，探究小說寫法上的特點

教師讓學(xué)生讀出自己喜歡的片斷，并加以分析，最后，在學(xué)生發(fā)言討論的基礎(chǔ)上，教師可歸納要點：

1．《墻上的斑點》通篇是內(nèi)心獨白?！拔摇笨吹綁ι嫌幸粔K黑色的“污跡”，意識就隨之飄逸開去，后來發(fā)現(xiàn)，這一污跡原是一只蝸牛。這一斑點是蝸?；騽e的什么，在小說中其實并不重要，重要的是這一客觀事物“蝸?！背洚?dāng)了“我”意識轉(zhuǎn)向的契機，使得“我”把表面上那些互不相關(guān)的零碎的思緒連成一體。

2．“我”從看到船上有一斑點引發(fā)了一連串漫無邊際的自由聯(lián)想。想到人生無常，想到莎士比亞，想到收藏占物，想到樹木生長，意識隨意流動，最后才回到那斑點，原來是一 只蝸牛。

第二課時

意識流小說與傳統(tǒng)小說的對比

教師可以和學(xué)生共同回憶曾經(jīng)閱讀過的小說（以教材中的為主），并讓學(xué)生對某一篇傳統(tǒng)意義上的小說進(jìn)行分析，然后大家針對意識流小說與傳統(tǒng)小說發(fā)表自己的見解，其間可讓學(xué)生誦讀相關(guān)段落。之后教師總結(jié)如下：

1.意識流小說打破了傳統(tǒng)小說由作家出面介紹人物、安排情節(jié)、評論人物的心理活動的方式，重在表現(xiàn)人物的各種意識流動的過程。它常常集中筆墨去開掘人物的內(nèi)心世界，特別是人物的意識流動?！秹ι系陌唿c》描寫主人公看到墻上有一個斑點而引發(fā)的一連串漫無邊際的遐想，采用內(nèi)心獨白的方式，用第一人稱的寫法剖析內(nèi)心的奧秘，把探索的注意力凝聚在人物的靈魂世界。此外，意識流小說主張取消作品的故事情節(jié)，讓人物自己直接展開自己的意識活動過程。在意識流小說里，即使是描繪環(huán)境、外貌、舉止和性格，都不是作家從旁敘述，而是通過人物自身的回憶、體驗、感知和想象表現(xiàn)出來。

2.自由聯(lián)想是意識流小說的又一藝術(shù)特征。自由聯(lián)想包括事實與夢幻、現(xiàn)實與回憶的相互交織，來回流動。意識流小說家直接從弗洛伊德那里吸取了“自由聯(lián)想”的理論，把它們作為自己創(chuàng)作的基本方法之一。一般正常的聯(lián)想，是人腦對客觀事物之間相互關(guān)系的反映。意識流小說家在運用自由聯(lián)想時，卻表現(xiàn)出意識流動的跳躍性、隨意性和突兀多變、無規(guī)則的特點?！秹ι系陌唿c》寫主人公看到墻上的斑點，思緒就“一哄而上”，想到人生的無常，想到莎士比亞，想到收藏古物，想到樹木生長，意識隨意流動，最后才回到那斑點，原來是一只蝸牛。這一連串的“自由聯(lián)想”展現(xiàn)了主人公頭腦中意識流動的隨意性、跳躍性。

3.打破時空界限，進(jìn)行立體交叉式的敘述以及多層次結(jié)構(gòu)是意識流小說的又一特點。傳統(tǒng)小說的回憶倒敘，雖然也有將時序顛倒、打破時空界限的，但在具體“回憶”的那段時間，時序依然是正常有序的。意識流小說則不同，它們在表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界時，把過去、現(xiàn)在和未來互相倒臵，甚至互相滲透，而導(dǎo)致作品在時間與空間上形成多層次的結(jié)構(gòu)，頗具立體感。意識流小說的“回憶”是大量的，而且常常是許多回憶互相沖擊碰撞，用以顯示人物意識活動的突兀變化。小說《墻上的斑點》中主人公的遐想，“斑點”成了主人公從一種思緒轉(zhuǎn)向另一種思緒的中間媒介，從而使描述符合心理軌跡，使作品渾然一體，具有內(nèi)在 的和諧。

4.伍爾夫否定生活的客觀性和現(xiàn)實性，強調(diào)“內(nèi)心真實”。她認(rèn)為“生活是一圈光暈，一個始終包圍著我們意識的半透明層”，在一個普通的日子里，一個普通人的“頭腦接受著千千萬萬個印象——細(xì)小的、奇異的、倏忽即逝的，或者用鋒利的鋼刀刺下來的。這些印象來自四面八方，宛如一陣陣不斷墜落的無數(shù)微塵”，這就是真實的生活。因此，視接近生活的本來面目為己任的作家，就會深入到人物的意識深層，他們的作品也就會“沒有情節(jié)，沒有喜劇，沒有悲劇，沒有已成俗套的愛情穿插或是最終結(jié)局”。她呼吁：“讓我們在那萬千微塵紛墜心田的時候，按照落下的順序把它們記錄下來，讓我們搞出每一事每一景給意識印上（不管表面看來多么互無關(guān)系，全不連貫）的痕跡吧。” 附板書設(shè)計：

教后反思： 12等待戈多（節(jié)選）

（愛爾蘭）貝克特

教學(xué)目標(biāo)：

1．積累文中詞語，并熟練運用。2．了解荒誕派戲劇的特點。

3．分析了解荒誕派戲劇和傳統(tǒng)戲劇的不同。

4．分析了解支離破碎的語言描寫在塑造人物形象中的作用。教學(xué)重點和難點：荒誕派戲劇的特點。教學(xué)課時：1課時。

教學(xué)方法：導(dǎo)讀自讀結(jié)合法。教學(xué)過程： ◇教學(xué)導(dǎo)入：

由《變形記》的怪誕內(nèi)容引入到荒誕派戲劇，再引到《等待戈多》?！蠼榻B薩繆爾·貝克特及其作品。

塞繆爾〃貝克特（1906~1989）描繪了第二次世界大戰(zhàn)后西方社會人類生存狀況。他筆下的人物大多是無家可歸的流浪漢、坐以待斃的殘廢者、渾渾噩噩的糊涂蟲。他們生活在凄慘冷寂的環(huán)境中在孤獨、絕望的折磨下走向死亡。貝克特?因為他那具有新奇形式的小說和戲劇作品，使現(xiàn)代人從貧困境地中得到振奮?而榮獲1969年諾貝爾文學(xué)獎。

貝克特于1906年生于愛爾蘭都柏林一個猶太中產(chǎn)階級家庭，從小就耳聞目睹人民被奴役的慘狀。天主教的束縛，社會的守舊，政府對思想與出版的嚴(yán)厲控制與檢查，都使他無法忍受。他曾經(jīng)嘲弄那些在教堂里劃十字的教徒：?一天，愛爾蘭的狗也將會這樣做?？赡茇i也會如此。?大學(xué)畢業(yè)后，貝克特結(jié)識了著名的?意識流?作家喬伊斯，擔(dān)任過他的秘書，創(chuàng)作思想受到他的很大影響。貝克特設(shè)法逃出了愛爾蘭，來到法國，1937年定居巴黎。在巴黎，他看到的是燈紅酒綠與失業(yè)貧困的驚人對比。有一天晚上，他被一個流浪漢無緣無故地刺了一刀，當(dāng)問及行刺的原因時，對萬居然說?不知道?。貝克特首次親身體驗到了荒謬的滋味。

在德國占領(lǐng)期間，貝克特參加了法國反納粹的地下抵抗運動。法西斯的暴行，人民的苦難，以及戰(zhàn)后人們生活的空虛無聊，使他感到世界滿目瘡痍，到處?亂哄哄??一團糟?。他曾頗有感慨地說：?人們不需要尋找憂傷，它便映入人的眼簾，甚至在倫敦的出租汽車?yán)镆彩侨绱恕?貝克特自謙不是哲學(xué)家，而只是個?無知??無能?的作家。冷酷的社會使他感到人們喪失了理智，人間的不幸使他決意通過涉筆混亂社會中的一群可憐蟲來揭示世界的荒誕和人生的痛苦。他覺得生活就寓于陰暗和空虛之中，生即包含死，人自出生起，就向墳?zāi)棺呷?。在這漫長而痛苦的人生中，人時時受到某種巨大力量的支配與逼迫，因此貝克特認(rèn)為沉默是人所能持有的最適當(dāng)?shù)膽B(tài)度。他閉門謝客，拒絕采訪，不問政治，很少參加社會活動，將自己關(guān)在自己的內(nèi)心世界里過著孤獨的生活。他的劇作流露出濃烈的悲觀主義和虛無主義的傾向。

為了表現(xiàn)世界的荒誕與人生的痛苦。貝克特在創(chuàng)作上打破了傳統(tǒng)戲劇的陳規(guī)，使劇本沒有完整連貫的情節(jié)，沒有明確的時間、地點，結(jié)尾是開端的重復(fù)，終點又回到起點，可以周而復(fù)始地演下去。布景、道具極為簡單。一片荒原，一棵枯樹。但劇中的道具都有其寓意，像《等待戈多》中光禿禿的樹上一夜之間新添幾片綠葉，代表了時光的流逝。維妮手提包里的物品是她賴以生存的全部財產(chǎn)。貝克特劇中的人物大多是身殘志缺的糊涂蟲，而且人物少，動作單調(diào)。不少劇作只有一個人物。劇中人幾乎與世隔絕，思維混亂，語言貧乏，活動幅度很小，觀眾甚至無法看到這些人物的完整外形與動作。在《喜?。┲?，人們只看到裝在壇子里、只有頭露在外面的一男二女在爭風(fēng)吃醋。打情罵俏，演出一場?棺停里的愛情三重奏?。在《啊！美好的日子》里，看到的是半載入土的維妮在梳妝打扮。追憶她的?第一次舞會??第一次親吻?。在《劇終》里，看到的是被裝在垃圾箱中的納格、奈爾在乞討食物和擁抱接吻。貝克特通過這種別具一格的藝術(shù)形式，表現(xiàn)了西方普通人的共同命運——徘徊在虛無縹緲的人生道路上，等待著不可知的命運，忍受著生與死的折磨。

貝克特于20年代末就開始文學(xué)創(chuàng)作。早期創(chuàng)作的詩集《婊子鏡》（1930）、長篇小說《莫菲》（1938）等，就具有現(xiàn)代派的特點，并體現(xiàn)出他淵博的學(xué)識、非凡的洞察力和出色的諷刺才能。他的長篇小說三部曲《馬洛伊》《馬洛納之死》和《無名的人》（1946—1950）通過主人公的四處游蕩表現(xiàn)了人生的艱辛與虛無，被一些評論家譽為20世紀(jì)的杰作。

使貝克將蜚聲西方文壇的還是他的戲劇創(chuàng)作?！兜却甓唷罚?952）是貝克特的成名作。他的主要劇作還有《劇終》（1957）、《最后一盤磁帶》（1958）、《?。∶篮玫娜兆印罚?961）和《喜劇》

◇預(yù)習(xí)診斷： 1.聽寫生字生詞

2.判斷下面成語是否有錯別字，然后解釋下面成語，并用以造句：（口頭完成）◇解題：關(guān)于“等待戈多”。

始終未出場的戈多在劇中居重要地位，對他的等待是貫穿全劇的中心線索。但戈多是誰，他代表什么，劇中只有些模糊的暗示。對此，西方評論界眾說不一。有的人認(rèn)為他是巴爾扎克早期戲劇中的一位神秘人物，有的人認(rèn)為他是上帝，還有的人認(rèn)為他是?虛無?或?死亡?。有人曾就此問貝克特本人，貝克特回答說?我要是知道，早在戲里說出來了。?戈多給劇作增加了很多神秘色彩。

戈多到底是什么呢？劇中說，?戈多是一個救星，是一個希望?，?他要是來了咱們就得救了?，?要是不來呢，咱們明天就上吊?。據(jù)此可以認(rèn)為，戈多實際上是一種象征，是現(xiàn)代西方人的精神寄托，是處于困境中的迷惑不安的人們對于未來若有若無的期望。戈多似乎能給人以希望，給生活以意義，但直到戲劇結(jié)束他也沒有出場。他會來嗎？人們的等待會有結(jié)果嗎？顯然，這只是一種無望且又無可奈何的等待。說它無望，是因為戈多根本就不存在，它只是人們?yōu)榱税参孔约壕幙棾鰜淼幕孟?；說它無可奈問，是因為處于絕望境地中的人們除了等待，已別無它法來維系他們茍活的生命。等待固然虛妄，但也惟有等待了。等待已成為他們的生命狀態(tài)。

劇中人物對于?戈多?的?等待?，顯然具有普遍的象征意義。英國劇評家馬丁〃艾斯林在《論荒誕派戲劇》中曾就此評說道：?這部劇作的主題并非戈多而是等待，是作為人的存在的一種本質(zhì)特征的等待。在我們整個一生的漫長過程中，我們始終在等待什么；戈多則體現(xiàn)了我們的等待之物——它也許是某個事件，一件東西，一個人或是死亡。此外更重要的是，我們在等待中純粹而直接地體驗著時光的流逝。當(dāng)我們處于主動狀態(tài)時，我們可能忘記時光的流逝，于是我們超越了時間；而當(dāng)我們純粹被動地等待時，我們將面對時間流逝本身。?這其實是人類所共同具有的一種體驗。

◇人物分析

愛斯特拉岡和弗拉季米爾是劇中的兩個主要人物。作為兩個流浪漢，他們卑微、低賤，屬 于被壓在社會最底層的人物。他們迷離恍惚，渾渾噩噩，只會做脫靴子、摘帽子的無聊動作，說些支離破碎、莫名其妙的夢囈之言，第二天見面時連頭一天的事情都不記得了，并且連自己苦苦等待的戈多究竟是誰都不知道。他們毫無可以識別的個性特征，更不是以往我們在現(xiàn)實主義優(yōu)秀作品中見到的那種典型人物或典型形象。他們只是一種平面人物，或類型形象，是作者眼中西方社會人們精神狀態(tài)的象征性符號，或者是在西方社會這部大機器下完全失去了人性與個性的人的荒誕的生存狀態(tài)的寫照。

◇劇的荒誕性 貝克特認(rèn)為，?只有沒有情節(jié)，沒有動作的藝術(shù)才算得上是純正的藝術(shù)??！兜却甓唷愤@部荒誕性戲劇的經(jīng)典作品正體現(xiàn)了這種反傳統(tǒng)的藝術(shù)主張。

首先，欠缺邏輯的劇情。整個劇本與傳統(tǒng)戲劇不同，既沒有開場、起伏、高潮、結(jié)局的戲劇程式，也沒有離奇曲折、引人入勝的故事情節(jié)，人物、環(huán)境、事件在雜亂無章中看不出任何進(jìn)展和變化。兩個主人公重復(fù)、無聊的動作，語無倫次的對白，也表現(xiàn)不出邏輯上的連貫性。話題常常是開了頭卻沒有結(jié)局，胡言亂語中突然還會冒出一句至理名言，給人以強烈的突兀感。幕啟時兩個流浪漢已等了許多天，幕終時他們還要等待下去，舞臺上似乎什么也沒有發(fā)生，沒有開頭，也沒有結(jié)尾、只有無邊的等待。

其次，凋敝的舞臺形象。幕布一拉開，出現(xiàn)在觀眾面前的是一派凋敝凄慘的景象：黃昏的暮靄，荒野中的小路，光禿禿的枯樹，兩個衣衫襤褸、神態(tài)恍惚的流浪漢，這些?直接呈現(xiàn)給觀眾?的舞臺形象，一方面渲染了全劇荒原般的氣氛，另一方面，因其完全不同于傳統(tǒng)戲劇的場面而被追加了象征意義，使作者的內(nèi)在思想轉(zhuǎn)化為視覺形象呈現(xiàn)在觀眾面前。

第三，支離破碎的戲劇語言。劇中人物的語言顛三倒四不斷重復(fù)，既無前因后果，又文不對題。即使是一些偶然出現(xiàn)的頗有深意的哲理，由于夾雜在人物的胡言亂語中，也顯得突兀和支離破碎、這樣的語言當(dāng)然不是由于作者的筆力不支所導(dǎo)致，相反，它恰恰是作者有意為之的結(jié)果。貝克特想用這些看起來毫無意義的語言，來表明一種認(rèn)識，即在非理性化、非人化的社會里，人既然失去了作為人的特質(zhì)，也就失去了理性的思考。沒有了完整的語言。

貝克特以一種與荒誕內(nèi)容相一致的荒誕形式，表現(xiàn)了西方荒誕的社會現(xiàn)實。這種荒誕，實質(zhì)上是一種理性的清醒，是一種積極的反抗。因此，有人稱他是?與荒誕生存狀態(tài)抗?fàn)幍呢惪颂?。

◆ 附板書設(shè)計:

◆教學(xué)后記：本單元各課均屬于了解性質(zhì)，目的是擴展學(xué)生知識面，不必深究。

13百年孤獨（節(jié)選）

（哥倫比亞）加西亞·馬爾克斯

【導(dǎo)學(xué)】

20世紀(jì)60年代，拉丁美洲小說創(chuàng)作中出現(xiàn)了魔幻現(xiàn)實主義的流派。它的特點是在 反 映現(xiàn)實的敘事和描寫中，使用或者插入神奇而怪誕的人物和情節(jié)，以及各種超自然的現(xiàn)象。哥倫比亞作家馬爾克斯的代表作《百年孤獨》是魔幻現(xiàn)實主義的一部經(jīng)典性作品。小說通過 布恩地亞家族七代人的命運，展示了拉丁美洲一個多世紀(jì)以來的歷史進(jìn)程，從政治、經(jīng)濟、文化等方面探討了拉美地區(qū)貧困落后的原因。課本節(jié)選的是小說的第一章，敘述了布恩地亞 和烏蘇拉夫婦在馬貢多創(chuàng)業(yè)時期的生活。

小說篇幅較長，要讓學(xué)生在反復(fù)閱讀的基礎(chǔ)上熟悉故事情節(jié)。小說描寫的馬貢多的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，具有鮮明的現(xiàn)實性，這些描寫又被作者放置在一個精心營造的魔幻氛圍之中，從而展現(xiàn)了 一個真實與虛幻、現(xiàn)實與超現(xiàn)實并存的藝術(shù)世界。這一點是自讀本課的重點和難點。還要思 考造成馬貢多百年孤獨的原因?！举Y料顯示屏］】

1966年，馬爾克斯的長篇力作《百年孤獨》分別在拉美和歐洲的多家報刊上連載，引起強烈反響，從而為作家贏得了世界性的聲譽。

1982年，馬爾克斯由于在小說中?運用豐富的想象力，把幻想與現(xiàn)實融為一體，勾畫出一個 豐富多彩的夢幻般的世界，反映了拉丁美洲大陸的生活和斗爭?，榮獲諾貝爾文學(xué)獎。［《外國文學(xué)名著選讀(修訂本〃下)》，崔寶衡主編，南開大學(xué)出版社，1998年版，第3 19頁、320頁］

魔幻現(xiàn)實主義被應(yīng)用于拉丁美洲文學(xué)評論，則始于哥倫比亞作家加夫列爾〃加西 亞〃馬爾克斯于1967年出版的長篇小說《百年孤獨》。這部小說以虛構(gòu)的小鎮(zhèn)馬貢多以及居住 在馬貢多的布恩地亞一家100年間的變遷，反映哥倫比亞的歷史。其中充滿離奇怪誕的情節(jié) 和人物，帶有濃烈的神話色彩和象征意味。這種獨特的風(fēng)格，引起讀書界和評論界強烈的興 趣，認(rèn)為是現(xiàn)代小說創(chuàng)作中一種新流派的代表，因而借用美術(shù)上與此近似的新流派的名詞，稱之為魔幻現(xiàn)實主義。

近年來，拉丁美洲文學(xué)評論界趨向于認(rèn)為：魔幻現(xiàn)實主義已經(jīng)成為當(dāng)代拉丁美洲小說創(chuàng)作的主要潮流。［《中國大百科全書〃外國文學(xué)(一)》第723頁、724頁］

這手稿上所寫的事情過去不曾，將來也永遠(yuǎn)不會重復(fù)，因為命中注定要一百年處于孤獨的世家決不會有出現(xiàn)在世上的第二次機會。(《百年孤獨》結(jié)尾)

《百年孤獨》故事梗概：

很久以前，布恩地亞和他的妻子烏蘇拉為了逃避厄運的糾纏，和朋友們一同來到一處渺無人 煙的地方，創(chuàng)建了馬貢多小村鎮(zhèn)。布恩地亞作為年輕的族長，跟大伙一塊勞動，為全村謀福 利。由于吉卜賽人的引誘，他迷上了磁鐵和天文探索，幻想采到金子和發(fā)現(xiàn)世界奇跡。失敗 后，他又打算開辟一條道路，讓馬貢多和那些發(fā)明連接起來，結(jié)果又失敗了。他想離開這個 與世隔絕的小村鎮(zhèn)，但由于烏蘇拉的反對，也失敗了。從此他沉溺于幻想之中，不再理睬家 務(wù)和公益活動。

布恩地亞家族在烏蘇拉的主持下日益發(fā)展。他們蓋起了迷宮一樣的住宅，積聚了不少財產(chǎn)。

烏蘇拉堅持要尋找因與情婦皮拉有了孩子而隨吉卜賽人出走的大兒子阿卡迪奧，無意中打 通 了馬貢多與外界的聯(lián)系。馬貢多開始出現(xiàn)了機器、鎮(zhèn)長、教會、自動鋼琴……

由于布恩地亞的二兒子奧雷良諾在國內(nèi)戰(zhàn)爭中成了自由派領(lǐng)袖，他在連綿不斷的戰(zhàn)爭中變得 殘酷、乖戾、衰老，在停火協(xié)議簽訂后，他開槍自殺未遂，從此蝸居小作坊。他的17個兒子 長大后均被敵人殺害。

到了布恩地亞家族第四代時，馬貢多來了許多外國人，他們殘酷剝削本地居民，激起了強烈 反抗，政府軍奉命鎮(zhèn)壓罷工者，馬貢多在天災(zāi)人禍中蕭條得可怕。

布恩地亞家族的女兒阿瑪蘭塔在接受了外國文明的熏陶后，偕丈夫回到馬貢多，滿腔熱情地 要重建馬貢多，但她又墮入情網(wǎng)，與自己的外甥奧雷良諾發(fā)瘋似地相愛，并且生出了一個 帶著一條豬尾巴的兒子。阿瑪蘭塔因大出血喪命，嬰兒則被螞蟻咬死。小奧雷良諾在慘象 環(huán)生的刺激下，終于解讀了吉卜賽人在一百年前寫下的羊皮書，上邊記載著馬貢多和布恩 地亞家族的歷史，記載著這個家族每個人的歸宿。當(dāng)他全部譯完的一瞬間，一陣颶風(fēng)把馬貢 多從地面上一掃而光，遭受百年孤獨的家族，注定不會在大地上再出現(xiàn)第二次了。

《百年孤獨》以布恩地亞家族七代人的興衰過程為經(jīng)線，濃縮了哥倫比亞乃至整個拉美大陸 一百多年來的歷史演變，以魔幻的方式深刻地反映了社會現(xiàn)實。

【教學(xué)設(shè)計ABC】

設(shè)計A

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入: 1966年，馬爾克斯的《百年孤獨》一出版，首印的8000冊僅在布宜諾 斯 艾利斯一 地半月內(nèi)便搶購一空。隨后一版再版，拉美凡能看書的人差不多都讀過這部小說。小說很快 被譯成30多種文字，席卷歐美，轟動世界。

一部小說為什么會產(chǎn)生這么大的影響?讓我們一起走進(jìn)《百年孤獨》，去探求它的緣由.二、簡介作者及魔幻現(xiàn)實主義小說。



三、學(xué)生自讀小說，熟悉故事情節(jié)，編寫故事梗概。

四、把握布恩地亞怪誕、夸張的行為和烏蘇拉理智、堅定的表現(xiàn)，從而體會烏蘇拉在家庭中 所起的作用。

對布恩地亞來說，科學(xué)的探索曾經(jīng)是高于一切的。他?想象力極其豐富??想象常常超越大 自然的智慧，甚至比奇跡和魔術(shù)走得更遠(yuǎn)?。為了證明磁鐵的采金功能，?信不過吉卜賽人 的誠實?，用一頭騾子和一群山羊從吉卜賽人墨爾基阿德斯手中換來兩塊磁鐵。他查遍了整 個 地區(qū)，只發(fā)掘出一副15世紀(jì)的盔甲。這騾子和山羊是烏蘇拉要振興家業(yè)的，?但她勸阻不 了他?。為了證明放大鏡的戰(zhàn)略威力，布恩地亞?以科學(xué)家的獻(xiàn)身精神??不惜冒生命的危 險??親自臵身于太陽光的焦點之下，結(jié)果多處灼傷?。這放大鏡是用兩塊磁鐵和三塊殖民 地時期的金幣換的，為此烏蘇拉?傷心地哭了?，因為?金幣是她父親勞累一生積攢下來的 一盒金幣的一部分?，她是?等個良機作本錢用?的，她被布恩地亞?這危險的發(fā)明嚇壞了?。試驗失敗后，布恩地亞收下了誠實的吉卜賽人送來的地圖和航海儀器。他?長達(dá)數(shù)月的雨 季閉門不出??當(dāng)他能熟練地操作儀器時，他對空間有了認(rèn)識??他發(fā)著高燒，抖抖索索地 向他們透露了自己的發(fā)現(xiàn)：‘地球是圓的，像一個橘子一樣。’?。此時全村的人都以為他?已經(jīng)精神失常?，烏蘇拉?再也忍不住了?，一氣之下把他的觀象儀摔碎。當(dāng)吉卜賽人送 給布恩地亞一間煉金試驗室并做了演示后，布恩地亞見煉金術(shù)配方簡單，又被迷住了。本來 烏蘇拉對吉卜賽人沒什么好印象，也不信那一套，但 ?拗不過丈夫，又讓了步?。結(jié)果，?烏蘇拉的這筆珍貴的祖產(chǎn)變成了一團粘在鍋底里挖不下來的鍋巴?。當(dāng)吉卜賽人把假牙的原 理告訴布恩地亞后，他的情緒又變壞了，他意識到?世界上正在發(fā)生令人難以臵信的事情? ?可我們還在過著毛驢似的生活?。長期以來，對馬貢多的社會創(chuàng)造精神，此時已?煙消 云散?。原來的?富有闖蕩精神的、整潔的?布恩地亞，已經(jīng)變成了?一個外表怠惰、衣著 馬虎的人?。他帶上了幾個人，為了?把馬貢多同偉大的發(fā)明聯(lián)系起來??輕率地開始了冒 險?。他設(shè)想出把馬貢多?遷移到更合適的地方去的計劃?。對此，烏蘇拉?搶了先??像螞蟻似地通過秘密而又不懈的工作??布臵好讓全村婦女反對男人們隨心所欲的計劃??以一種局外人的態(tài)度觀察著他??對他的遠(yuǎn)見毫不動心?。小說細(xì)膩地表達(dá)出布恩地亞天才 的想象力已經(jīng)超越了大自然的創(chuàng)造力和人類科學(xué)認(rèn)識的極限，從而步入了高高在上的神秘的 無人之境。烏蘇拉始終理智地看待在丈夫身上發(fā)生的一切。她由?勸阻不了??傷心地哭?? 被這危險的發(fā)明嚇壞了?；進(jìn)而?忍不住了??吼叫著??把觀象儀摔在地上打得粉碎?；繼而?對吉卜賽人沒好印象??不理他那一套，帶孩子祈禱去了?，組織?全村人反對他 們(吉卜賽人)?；對布恩地亞的冒險，?布臵婦女反對??以局外人的態(tài)度觀察??柔中有 剛 地頂了他?。由于烏蘇拉的理智和堅定，最終挽救了布恩地亞家族。烏蘇拉在家庭中的地位 越來越重要，在烏蘇拉的主持下，布恩地亞家族才得以日益發(fā)展。

五、思考：作者如何用寫實的手法表現(xiàn)奇異的幻像的。

由于絕大多數(shù)學(xué)生第一次接觸魔幻現(xiàn)實主義作品，因此讓學(xué)生反復(fù)品味，教師只稍加點撥，學(xué)生能理解就可以了。

明確：魔幻與現(xiàn)實相結(jié)合是這部作品最大的藝術(shù)特色。小說生動地描寫了 拉丁美洲政治、經(jīng)濟、軍事、文化狀況以及人的精神面貌和生活習(xí)俗，具有鮮明的現(xiàn)實性。而這些描寫又被作者放置在一個精心營造的魔幻氛圍之中?；恼Q不經(jīng)的情節(jié)、撲朔迷離的 奇跡，使小說籠罩著濃厚的魔幻氣氛，從而展現(xiàn)出一個真實與虛幻、現(xiàn)實與超現(xiàn)實并存的藝 術(shù)世界。

設(shè)計B

探究性學(xué)習(xí)：探討小說的主題。

小說為何定名為“孤獨”，造成馬貢多百年孤獨的原因是什么?

方法：學(xué)生閱讀全文、討論，教師小結(jié)。

明確：小說寫了布恩地亞家族七代人充滿神奇色彩的生活和經(jīng)歷，以及馬 貢多的開拓、發(fā)展和毀滅。布恩地亞家族一代又一代所特有的，就是一種“孤獨”精神。在 這個家族中，夫妻之間，父子之間，母子之間，兄弟姐妹之間，始終沒有推心置腹的切磋商 討，沒有心心相印的感情溝通，彼此之間缺乏信任和了解，缺乏關(guān)懷和支持。盡管也有許多 人為打破這種孤獨進(jìn)行過種種艱苦的探索，但由于無法找到一種有效的辦法把各自分散的力 量統(tǒng)一起來，最后均以失敗告終。作者用大量筆墨來描寫這種孤獨所造成的愚昧、落后、保 守、僵化的現(xiàn)象，是為了讓讀者感受到這種孤獨不僅彌漫在布恩地亞家族和馬貢多鎮(zhèn)，而且 滲入了整個社會，成為民族發(fā)展和國家進(jìn)步的一大包袱。作者以“百年孤獨”為題，意在引 起讀者思考：造成馬貢多——實際上是拉丁美洲的縮影——百年孤獨的原因，以及打破這種 狀態(tài)的根本途徑?！鞍倌辍北硎灸甏瞄L，“孤獨”的反義是團結(jié)。

設(shè)計C

拓展閱讀：《百年孤獨》的開頭，是作者精心構(gòu)思的。它在整個作品的時空拓展、情節(jié)安排、人物關(guān)系、氣氛營造等方面，都有不可忽視的作用。學(xué)生在反復(fù)閱讀的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)他們具體分析這一開頭的語言結(jié)構(gòu)和表達(dá)效果。

學(xué)生討論后，明確：這個開頭為全書定下了“基調(diào)”。敘述者站在某個不 確定的“現(xiàn)在”，講述“多年之后”的一個“將來”，然后又從這個“將來”回眸到“那久 遠(yuǎn)的一天”的“過去”。一句話中包含了現(xiàn)在、將來、過去，形成了一個周而復(fù)始的時間圈。這個由39個字組成的句子是作者在《百年孤獨》中處理時間的“綱領(lǐng)”。

從本質(zhì)上講，那個“現(xiàn)在”，那“多年之后”，“那久遠(yuǎn)的一天下午”三個時間段，只是事件先后的排列不同，但一切均已發(fā)生，均已存在，一切都屬于回憶?！粽n后閱讀文學(xué)讀本《〈百年孤獨〉評析》和《百年孤獨》全書，體會整個小說內(nèi)容。教學(xué)后記：