第一篇：唐宋文學(xué)教案課案

第四編

隋唐五代文學(xué) 第一章

隋唐五代文學(xué)概說

一、隋唐五代的社會概況

隋朝結(jié)束了南北朝分裂割據(jù)的局面，完成了社會的統(tǒng)一。但短暫的隋朝隨即被唐取代，迎來了我國封建社會的鼎盛時期。唐代社會可以“安史之亂”為界分為前后兩期，前期又可分為初唐、盛唐，后期又可分為中唐、晚唐。前期是走向鼎盛的時期，后期雖有所衰落但還是保持著比較強的國力。總體上說唐代社會政治比較開明、經(jīng)濟繁榮、文化開放，體現(xiàn)了一種盛世氣象。唐代針對六朝時期占統(tǒng)治地位的豪門士族的莊園制經(jīng)濟，實行了均田制和租庸調(diào)制等一系列的改革，促進了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，商業(yè)、手工業(yè)和交通業(yè)也日益發(fā)展，商業(yè)城市也日益繁華。由于生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟的繁榮，也促進了思想文化和文學(xué)藝術(shù)發(fā)展和繁榮。儒、釋、道思想的自由傳播，以及中外文化的交流和各民族文化的交融，都顯示著開發(fā)的文化心態(tài)，為文學(xué)藝術(shù)的繁榮創(chuàng)造了比較寬松的思想文化環(huán)境?？婆e制度和多種入仕途徑也為士人提供了更多參與社會的機會。唐代后期由于社會矛盾的漸漸積聚，土地兼并、藩鎮(zhèn)割據(jù)、朋黨之爭、宦官專權(quán)等等，終于在農(nóng)民起義的打擊下而走向了滅亡。歷史進入五代十國的分裂時期，北方的政權(quán)頻繁更替、戰(zhàn)亂不息；南方諸國雖也有戰(zhàn)亂，但局勢相對穩(wěn)定一些。尤其是南唐和后蜀的經(jīng)濟和文化，都有所發(fā)展。

二、隋唐五代文學(xué)概況

隋代文學(xué)是南北朝文學(xué)的延續(xù)，又是初唐文學(xué)的前奏。隋代文人大體上可以分為兩類：一類是由北入隋的作家，如盧思道、楊素、薛道衡等；一類是由南入隋的作家，如江總、虞世基、虞世南等。南朝齊梁文學(xué)的浮艷文風(fēng)和形式技巧與北朝文學(xué)的剛健之氣和樸素質(zhì)實的筆法，都影響了隋朝文人的創(chuàng)作。之于作家雖各有所取，但總體上呈現(xiàn)著南北文學(xué)合流，并向唐代文學(xué)過渡的趨勢。

唐代文學(xué)是中國古代文學(xué)史上最輝煌、最富有創(chuàng)造力的時期之一。唐代文學(xué)的繁榮，表現(xiàn)在詩歌、散文、小說、詞的全面發(fā)展上。

1(一)唐代詩歌

唐代文學(xué)的最高成就是詩歌，有一代文學(xué)之稱譽。詩歌的創(chuàng)作不僅古體、近體等各種形式及藝術(shù)技巧都得到了長足的發(fā)展，而且作家和作品眾多?！度圃姟匪赵姼杞?萬首，作者2200余人，而且杰出詩人和優(yōu)秀作品的數(shù)量和質(zhì)量都是其它時代無法比擬的。唐代詩歌一般分為初唐、盛唐、中唐、晚唐四個時期，這也是整個唐代文學(xué)的一般劃分。

初唐詩歌是唐代詩歌走向興盛的準(zhǔn)備階段。初唐大致是指從唐初到唐玄宗先天時期（618-712）。初唐前期詩歌受南朝齊梁詩風(fēng)的影響較大。貞觀時期聚集在唐太宗周圍的宮廷詩人虞世南、李百藥等，他們的創(chuàng)作日趨宮廷化、貴族化，多是奉和應(yīng)制之作，琢磨技巧，雕飾辭藻，齊梁積習(xí)猶存。以上官儀為代表的“上官體”，成為當(dāng)時宮廷詩人創(chuàng)作的典范。初唐后期詩歌雖沒有完全擺脫齊梁詩風(fēng)的影響，但出現(xiàn)了新的轉(zhuǎn)機?！八慕堋钡膭?chuàng)作開創(chuàng)了不同于宮廷詩人的新詩風(fēng)，在內(nèi)容題材、審美追求和風(fēng)格上都發(fā)生了關(guān)鍵性的轉(zhuǎn)變?！拔恼滤挠选薄ⅰ吧蛩巍彪m也都是宮廷詩人，但對律詩的定型和成熟作出了貢獻。陳子昂在理論上和實踐上都是轉(zhuǎn)變唐代詩風(fēng)的重要人物，他力反齊梁詩風(fēng)，主張恢復(fù)漢魏風(fēng)骨和風(fēng)雅的興寄傳統(tǒng)，并且實踐了這個主張。總而言之，初唐詩歌顯示了過渡和創(chuàng)新的特點。

盛唐詩歌是唐代詩歌的極度繁榮時期。盛唐大致從唐玄宗開元元年到唐代宗永泰元年(713-765)。這一時期涌現(xiàn)出了一大批風(fēng)格獨具的詩人。出現(xiàn)了以王維、孟浩然為代表的山水田園詩派，比較有名的田園詩人還有儲光羲、常建、祖詠、裴迪等人。出現(xiàn)了以高適、岑參為代表的邊塞詩派，寫作邊塞詩的著名詩人還有王昌齡、王之渙、李頎、崔顥等。成就最卓著的兩位詩人就是“詩仙”李白和“詩圣”杜甫，他們達到了浪漫與現(xiàn)實詩歌創(chuàng)作的頂峰。

中唐詩歌是唐代詩歌的繼續(xù)繁榮時期。中唐大致從代宗大歷元年到文宗太和九年(766-835)。這一時期作家眾多，流派林立。大歷至貞元年間出現(xiàn)了韋應(yīng)物、劉長卿以山水詩為主的詩歌創(chuàng)作、元結(jié)、顧況等新樂府先驅(qū)的詩歌創(chuàng)作，以及以錢起、盧綸等“大歷十才子”和李益的邊塞詩創(chuàng)作。貞元以后出現(xiàn)了以元稹、白居易為代表，張籍、王建、李紳等人參加的新樂府運動，出現(xiàn)了以韓愈、孟郊為代表追求奇崛險怪的韓孟詩派，還有風(fēng)格奇譎怪誕的詩人李賀。此外，劉禹錫、柳宗元的詩歌創(chuàng)作也都獨具獨具一格。

晚唐詩歌是唐代詩歌的衰落時期。晚唐大致從文宗開成元年到唐滅亡(836-907年)。晚唐詩歌影響較大的詩人是李商隱和杜牧，二人有“小李杜”之稱。陸龜蒙、皮日休繼承了新樂府運動的傳統(tǒng)，但多具閑適淡泊的情調(diào)。此外，溫庭筠、杜荀鶴、韋莊等都有一定的成就。

(二)唐代散文

唐代散文主要有駢文和“古文”兩大類，并且在不同階段中各自占據(jù)著優(yōu)勢，在相互斗爭中消長，相互交融。此外，古文創(chuàng)作走向低潮后的晚唐小品文也顯示了它的奇光異彩。《全唐文》所錄的作家有3千余人，作品有2萬余篇。

初唐時期沿著南北朝駢文創(chuàng)作的道路，駢文仍然占據(jù)著文壇的統(tǒng)治地位。奏疏、章表、論說等等的寫作仍使用駢文，而且一直延續(xù)到盛唐。初唐駢文創(chuàng)作的優(yōu)秀作家是“初唐四杰”，如王勃的《滕王閣序》、駱賓王的《代李敬業(yè)傳檄天下文》等，都是膾炙人口的名篇。此時古文運動的先驅(qū)陳子昂提出復(fù)古的主張，其文章也在向單行散體方向發(fā)展。駢文創(chuàng)作總體上是向著散文化的方向發(fā)展。

盛唐時期駢文的創(chuàng)作仍很興旺，但也顯示了新的變化。玄宗開元時號稱“燕許大手筆”的張說、蘇頲主張“崇雅黜浮”，駢文能夠運散入駢。天寶以后，前有蕭穎士、李華、元結(jié)，后有獨孤及、梁肅、柳冕等反對駢儷文風(fēng)，主張宗經(jīng)復(fù)古，寫作古文，雖未完全擺脫駢文的積習(xí)，但漸漸地改變著文風(fēng)，也成為了韓愈、柳宗元倡導(dǎo)的“古文運動”的先驅(qū)。

中唐時期散文的創(chuàng)作發(fā)生了根本的變化。在前代文風(fēng)革新努力的基礎(chǔ)上，韓愈、柳宗元發(fā)起了“古文運動”，并有李翱、皇甫湜、劉禹錫、白居易等一大批參與和響應(yīng)者，形成了較大的規(guī)模和影響，使古文取得了壓倒駢文的優(yōu)勢。韓柳在理論和實踐上都取得了非凡的成績，其理論的核心是“文以明道”，思想性和藝術(shù)性都得到了重視，也以多種文體和多樣的風(fēng)格實踐了他們的理論。蘇軾稱贊韓愈“文起八代之衰，道濟天下之溺”（《韓文公廟碑》）。

晚唐時期古文創(chuàng)作衰微，小品文興起，駢文復(fù)興。出現(xiàn)了以皮日休、陸龜蒙、羅隱為代表的一批作家，被魯迅譽為“一塌糊涂的泥塘里的光彩和鋒芒”（《小品文的危機》）此外，令狐楚、李商隱、溫庭筠、段成式等人都曾致力于駢文的創(chuàng)作。

（三）唐代傳奇、變文、詞

在小說方面，繼承和突破了六朝志怪小說，吸收了野史雜傳的因素，創(chuàng)造出了唐代傳奇的新形式，開辟了“有意為小說”（《中國小說史略》）的新時代。元稹的《鶯鶯傳》、蔣防的《霍小玉傳》、白行簡的《李娃傳》、李朝威的《柳毅傳》等，都是著名的作品。隨著佛教的傳播出現(xiàn)了又誕生了變文。詞的創(chuàng)作也出現(xiàn)在唐代，它由民間到文人，由初創(chuàng)到成熟。文人的創(chuàng)作從盛唐到中唐就有零星的作品，至晚唐的溫庭筠才在努力進行詞的創(chuàng)作，是晚唐詩人中寫詞最多的作家。此外，還有由唐入蜀的韋莊也是重要的詞人。二人被稱為“溫韋”，對后來的詞影響較大。

五代文學(xué)的主要成就在于詞。其創(chuàng)作中心一在西蜀，一在南唐。西蜀的“花間派”詞人奉溫庭筠為“鼻祖”，主要作家有韋莊、牛希濟、李珣、歐陽炯等。《花間集》是我國最早的一部詞的總集。南唐詞的成就以馮延巳和李璟、李煜最高。李煜的詞突破了晚唐五代“詞為艷科”的藩籬，在境界、氣象和詞藝上多有開拓。

第二章

隋及初唐的詩歌

第一節(jié)

隋代詩歌

第二節(jié)

初唐詩歌

第三節(jié)

陳子昂

第一節(jié)

隋代詩歌

一、隋統(tǒng)一后，作家基本由南人和北人兩部分組成，南人主要作家有江總、許善心、虞世基、王胄、虞自直等，北人主要作家有盧思道、楊素、薛道衡等。4 南北文人各自帶著地域文化中所形成的不同風(fēng)格而入隋，并逐漸形成合流。而在和流的過程中逐漸向南朝注重辭采、講究形式的方向發(fā)展。隋代詩歌在邊塞詩的寫作和詩歌的形式、格律上較有成就。有一些詩歌開唐詩的先聲。成就較高的作家是盧思道、楊素和薛道衡。

第二節(jié)

初唐詩歌

一、初唐宮廷詩人

1．唐朝開國初期，貞觀詩壇上主要是唐太宗周圍的宮廷詩人詩歌創(chuàng)作。主要作家有虞世南、魏征、楊師道、李百藥等。起初大多數(shù)詩人尚有剛勁質(zhì)樸之作，然入幃宮廷后應(yīng)酬唱和之作漸多，詩風(fēng)也趨于浮艷華靡，顯現(xiàn)了貴族化、宮廷化的傾向。魏征能夠于宮廷詩風(fēng)之外獨樹一幟。

2．貞觀后期至高宗時期出現(xiàn)了最著名的影響最大的宮廷詩人上官儀。其詩“以綺錯婉媚為本”（《舊唐書·上官儀》），講究形式和技巧，追求辭藻的華美，對仗工整，音韻和諧。但內(nèi)容和題材都比較狹窄。他的詩歌被人們爭相仿效，稱為“上官體”。他所提出的“六對”、“八對”說及其創(chuàng)作實踐，對律詩形式格律的完善有一定的貢獻，在律詩的發(fā)展中有承前啟后的作用。

3．武后、中宗時期的宮廷詩人有“文章四友”李嶠、蘇味道、崔融、杜審言。其中以杜審言成就較高，在律詩的形式探索上下過不少工夫。還有同時而稍后的沈佺期和宋之問。沈、宋前期在武后的宮廷中，后期被貶斥到荒遠(yuǎn)之地。沈、宋對詩歌的主要貢獻是在律詩上，對律詩的成熟與定型作出了重要的貢獻。

二、“初唐四杰”和其它詩人

初唐時期一些生活經(jīng)歷不同于宮廷詩人的作家，在詩歌的創(chuàng)作上，顯示著不同的創(chuàng)作特點。這類詩人以王績和“初唐四杰”為代表。

1．王績

王績生活在隋、唐之際，或仕或隱。他的詩歌主要是抒寫隱者的自我排解和娛情山水田園的淡泊心境。他的詩歌以自然質(zhì)樸的語言，創(chuàng)造了一種寧靜閑適的意境，在宮廷詩風(fēng)風(fēng)靡一時的初唐詩壇上卓然不群。他也是盛唐山水田園詩派的先驅(qū)人物。其代表作《野望》，已具備了唐詩的格調(diào)，是典型的五律。

2．“初唐四杰”

“初唐四杰”的創(chuàng)作活動在高宗、武后時期，代表著下層文人的思想傾向和創(chuàng)作精神。他們的心中充滿著匡時濟世、建功立業(yè)的理想與豪情，也有底層文人不得志的激憤。他們對唐詩演變和發(fā)展的主要貢獻：

（1）他們不滿當(dāng)時詩壇盛行的宮廷詩風(fēng)，抨擊其“爭構(gòu)纖微，競為雕刻”，“骨氣都盡，剛健不聞”（楊炯《王勃集序》），并努力以清新剛健的詩歌創(chuàng)作，力圖突破和改變這種纖弱雕琢、綺靡華麗的宮廷詩風(fēng)。雖然不能說掃蕩干凈，而且其本身的創(chuàng)作也不能說完全擺脫了影響，但確是以自覺的審美追求和創(chuàng)作實踐，開辟了唐詩創(chuàng)作的新的局面，創(chuàng)造出了新的氣象。

（2）他們的詩歌創(chuàng)作還突破了宮廷詩歌狹窄的內(nèi)容題材范圍，走向了更廣闊的社會人生天地。他們的詩歌內(nèi)容豐富，題材廣泛，有寫邊塞軍旅生活的，有抒發(fā)個人的壯志豪情和懷才不遇的，也有贈別懷歸、閨怨相思、詠史詠物等。他們創(chuàng)作題材由宮廷到市井，由京都至邊塞，即使是抒發(fā)個人的情感也與時代的精神相契合，顯示著開闊的視野和宏闊的氣象。

（3）他們的詩歌創(chuàng)作不僅對革新初唐詩風(fēng)起到了一定作用，而且為五言律詩和七言歌行體的發(fā)展作出了有益的探索和貢獻。如王勃的《送杜少府之任蜀川》、楊炯的《從軍行》、駱賓王的《在獄詠蟬》都是成熟的五言律詩，在他們的手中五言律詩的形式已初步定型。盧照鄰的《長安古意》和駱賓王的《帝京篇》都是七言歌行的優(yōu)秀作品，為后來七言歌行的創(chuàng)作提供了藝術(shù)上的借鑒。

3．初唐末期，張若虛以一首七言歌行《春江花月夜》，奠定了在唐代詩歌史上的大家地位。同時劉希夷的七言歌行《代悲白頭翁》也成為千古傳送的名作。

[作品講讀]

一、王勃《送杜少府之任蜀川》

1．這是一首著名的送別詩，是王勃在長安時送友人杜少府入川赴任所作。這首送別詩之所以高人一籌，不僅在于它的藝術(shù)性，更在于它的高昂向上的格調(diào)和曠達的胸懷及真摯的情感。

2．詩的首聯(lián)寫得很有氣勢，以想象的筆法，凌空落筆，既寫出了長安的形勢和四川長江一帶的風(fēng)貌，也點出了送別之地和宦游之處。景象開闊，氣勢雄偉，6 屬對精工，也為全詩奠定了昂揚向上的基調(diào)。接著，頷聯(lián)由對仗轉(zhuǎn)用散句，點明送別題意，轉(zhuǎn)入了離別的心境和情緒的描寫，但表述得卻十分含蓄。頸聯(lián)又宕開送別話題，憑空挺起，以豪邁的詩情，寫出了情理交融的精警詩句，表現(xiàn)出了豁達爽朗的胸襟和豪邁昂揚的氣概。此句是化用曹植《贈白馬王彪》中“丈夫志四海，萬里猶比鄰”的詩句，但更為工整而凝煉、深沉而精警。尾聯(lián)又由豪情的抒寫轉(zhuǎn)入平和的共勉而作結(jié)，這里仍是化用曹植詩句“憂思成疾疢，毋乃兒女仁”，但詩意顯得更為曠達。

3．詩歌意境開闊，風(fēng)格清新爽朗。此詩一洗齊、梁以來綺麗浮艷之風(fēng)，也一變已往送別詩傷感低沉的情調(diào)，表現(xiàn)出了豁達爽朗的胸襟和豪邁昂揚的氣概。這是一首比較成熟的五言律詩，首聯(lián)屬對精工，頷聯(lián)以散調(diào)承之，頸聯(lián)又是工對，尾聯(lián)又以散句作結(jié)。結(jié)構(gòu)布局的安排又造成層次的起伏承轉(zhuǎn)和情感的起伏變化。

二、駱賓王《在獄詠蟬》

1．這首詩作于唐高宗儀鳳三年(公元678年)，時作者任侍御史，因上書論事觸怒武則天，被誣下獄。詩人在獄中寫下了這首著名的詠物抒懷之作。

2．此詩是駱賓王所作的一首著名的詠物詩，但并非單純詠物，而是在詠物中寄托著抒懷。首聯(lián)破題，前句點出“詠蟬”，并且蟬是秋蟬，帶有悲涼的色彩；后句點出“在獄”，借典而抒寫囚禁而產(chǎn)生的思鄉(xiāng)之情和愁苦的心境，以蟬興起，引起情思，自然而巧妙地將詠物與抒懷結(jié)合在一起。頷聯(lián)前句怨蟬，后句傷己，怨蟬不該玄鬢高吟，傷害我這被囚禁的白發(fā)人。此聯(lián)用“那堪”與“來對”構(gòu)成流水對，又不著痕跡地運用典故，“玄鬢”與“白頭”又形成了鮮明的對比，曲婉地傳達出了作者凄涼的傷感之情。詩句含蘊深刻但意在言外。頸聯(lián)表面上全是詠蟬，說蟬在露重、風(fēng)多的環(huán)境下難以奮飛和吟唱，實際上是用比體來寫自己的艱難險惡的處境?！帮w難進”暗喻自己有志難騁，“響易沉”暗喻自己的言論受到壓制，可謂寄托遙深。尾聯(lián)的手法與頸聯(lián)相同，也是表面詠蟬實是喻己，借蟬餐風(fēng)飲露的高潔來喻托自己品性的高潔，然而卻不被人信，滿腹的冤屈向誰表白。以反問句結(jié)束全篇，留下余味讓人體味。

3．此詩最主要的手法是詠物與抒懷相結(jié)合。全詩的構(gòu)思緊緊圍繞詠物抒懷而進行，前兩聯(lián)是先詠物，后抒懷，后兩聯(lián)是表面詠物，暗里抒懷。圍繞詠物抒 7 懷作者主要采用了寄情志于物象的手段，取蟬為象，以物喻人，可謂是達到不知何者為物、何者為我的物我合一境界。此外，詩歌用典自然貼切，格律嚴(yán)整，對仗工穩(wěn)。因此，此詩以詠物抒懷的高度藝術(shù)技巧，成為初唐五律的著名詩篇。

第三節(jié)

陳子昂

一、陳子昂的詩歌理論主張

陳子昂在《修竹篇序》中闡述了他的詩歌理論主張。他一方面批評齊、梁以來的詩歌創(chuàng)作“彩麗競繁，而興寄都絕”，否定了這種形式主義的創(chuàng)作傾向。另一方面他提倡“漢魏風(fēng)骨”、“正始之音”，主張詩歌創(chuàng)作要“骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲”，要有“風(fēng)雅”的精神和“興寄”的內(nèi)涵，即主張詩歌要反映現(xiàn)實，要有充實健康的思想內(nèi)容、遒勁剛健的風(fēng)格，并要配合優(yōu)美的聲律和詞采。陳子昂的詩歌理論是復(fù)古旗幟下的革新。

二、陳子昂的詩歌創(chuàng)作

陳子昂的詩歌創(chuàng)作是其革新主張的實踐。他的代表作品《感遇》三十八首、《登幽州臺歌》、《薊丘覽古》等，在內(nèi)容上，反映了對現(xiàn)實生活的真實感受和對人生境遇的深刻體驗，有著充實的思想內(nèi)容。在藝術(shù)上，一反齊、梁以來的詩歌創(chuàng)作的纖弱浮艷的詩風(fēng)，繼承了《詩經(jīng)》、“漢魏風(fēng)骨”、“正始之音”的現(xiàn)實主義創(chuàng)作精神和藝術(shù)手法。他的詩歌語言古樸簡練，風(fēng)格剛健雄渾，是有意識地?fù)P棄和矯正齊、梁以來詩風(fēng)，確實具有建安、正始的遺風(fēng)。在表現(xiàn)手法上，善用比興寄托，實踐了他的“興寄”主張。陳子昂的理論主張和創(chuàng)作實踐徹底地拋棄的浮艷積習(xí)，為唐詩發(fā)展開辟了正確的道路。

第三章

盛唐山水田園詩派和邊塞詩派

第一節(jié)

山水田園詩派

第二節(jié)

邊塞詩派

第一節(jié)

山水田園詩派

一、山水田園詩派的產(chǎn)生及其特點

1．盛唐時期社會安定，國力強大，社會的政治、經(jīng)濟、文化全面繁榮。文人士大夫的物質(zhì)生活優(yōu)裕，為漫游行旅、賞玩山水提供了條件。社會上佛道思想流行，道家崇尚自然及返樸歸真的追求和佛家禪宗的凈心明性的境界，為詩歌提供了文化及審美心理的基墊。文人的隱逸情懷也與山水田園詩的形成有緊密的關(guān)系，但此際并非為隱而隱，而是釀成了一種向往自然、追求超然獨立的文化心態(tài)和崇尚自然的審美趣味。此外，晉宋以來的田園詩、山水詩的創(chuàng)作，也無疑提供了藝術(shù)上的借鑒。

2．水田園詩派以孟浩然、王維為代表，此外還有儲光羲、常建、祖詠、裴迪、綦毋潛等人。他們繼承晉、宋以來陶淵明、謝靈運、謝朓等人的田園詩、山水詩的創(chuàng)作傳統(tǒng)，形成了具有共同題材內(nèi)容和相近藝術(shù)風(fēng)格的詩歌流派。他們的詩歌以描繪自然山水和田園風(fēng)光，表現(xiàn)返樸歸真、怡情養(yǎng)性的情趣，抒寫隱逸生活的閑情逸志。他們的詩歌風(fēng)格清新自然，意境淡遠(yuǎn)閑適，寫景狀物工致傳神，提高了詩歌表現(xiàn)自然景物的藝術(shù)技巧，是唐詩藝苑中的一枝奇葩。

二、孟浩然

1．孟浩然山水田園詩的主要內(nèi)容：

孟浩然是與王維齊名的盛唐山水田園詩派的代表作家，是唐代第一個大量寫作山水田園詩的詩人。他的詩歌以山水詩居多，或?qū)懹螝v所見各地山水景色，或?qū)懠亦l(xiāng)自然風(fēng)光。其中往往在抒寫孤高的情懷中夾雜著失意的情緒，在以景自娛中融入了旅愁鄉(xiāng)思的情懷。如《宿建德江》、《臨洞庭湖贈張丞相》、《江上思?xì)w》等。他的田園詩主要是寫隱居生活的高雅情懷和閑情逸志。如《過故人莊》、《游精思觀回王白云在后》等。

2．孟浩然山水田園詩的藝術(shù)特點：

（1）孟浩然山水田園詩的風(fēng)格大多是平和沖淡，清新自然，不尚雕飾，而又能超凡拔俗。清沈德潛評論說：“孟詩勝人處，每無意求工，而清超越俗，正復(fù)出人意表?！保ā短圃妱e裁》）聞一多說：“淡得看不見詩了，才是真正孟浩然的詩?！保ā短圃婋s論》）但孟浩然的山水詩也有寫得氣象雄渾、境界闊大的，9 如《臨洞庭湖贈張丞相》、《與顏錢塘登障樓望潮作》等，所以明胡震亨說他“沖淡中有壯逸之氣”（《唐音癸簽·吟譜》）。他的田園詩寫得平淡自然、質(zhì)樸真淳，富有生活氣息，如《過故人莊》農(nóng)家的淳樸生活和鄉(xiāng)村的自然景色，在淡淡的筆墨中都表現(xiàn)得十分自然而親切，深受陶淵明的詩風(fēng)影響。

（2）孟浩然的詩歌語淡而味濃，正如沈德潛所論：“襄陽詩從靜悟得之，故語淡而味終不薄?！保ā短圃妱e裁》）他的詩歌善于運用平淡的語言，融入個人的主觀感受和情感意蘊，創(chuàng)造出清遠(yuǎn)拔俗的藝術(shù)境界，蘊含了濃厚的情致韻味。如《春曉》用語極為平淡自然，而明媚的春光中，又透露著傷春的意緒。又如《宿建德江》在移舟日暮、野曠江清的景色里抹上了“客愁”的孤寂心緒。造語平淡而詩味醇厚，不假雕飾而境界不俗。

二、王維

1．王維山水田園詩的主要內(nèi)容

王維是盛唐山水田園詩派的代表作家，具有多方面的文學(xué)、藝術(shù)才能，精通繪畫、書法、音樂。王維早年立志于功名進取，寫了許多風(fēng)格雄渾、境界開闊，充滿豪情逸氣的詩作，其中以邊塞和游俠題材的詩歌居多，如《少年行》、《從軍行》、《老將行》、《隴頭吟》、《使至塞上》等。但在唐代詩歌史上奠定其地位和最能標(biāo)志其詩歌藝術(shù)成就的，還是山水田園詩。其詩歌的主要內(nèi)容是反映田園隱逸生活，描寫自然山水。如《渭川田家》、《山居秋暝》、《終南山》、《鳥鳴澗》、《鹿柴》、《竹里館》、《辛夷塢》等，或?qū)懱飯@生活的恬靜閑逸，或?qū)懽匀痪拔锏那逵男忝馈?/p>

2．王維山水田園詩的藝術(shù)特點

（1）王維的山水田園詩是詩情與畫意的高度統(tǒng)一。蘇軾曾評論說：“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩?！保ā稏|坡志林》）他善于發(fā)現(xiàn)和捕捉自然景物的形象特征和狀態(tài)，以畫家的繪畫技巧去構(gòu)圖和選擇色彩，并將詩人對自然的獨特的情感體驗、審美感受和精神境界融入到景物之中，創(chuàng)造出寧靜淡泊而又優(yōu)雅秀美的藝術(shù)境界。

（2）王維的山水田園詩，其中有些詩在幽邃、寂靜、空靈的藝術(shù)境界中，直接透入了禪宗佛理的觀照，是禪意、禪趣在詩境中的藝術(shù)體現(xiàn)。

10（3）王維的山水田園詩，既有陶淵明詩歌的渾然天成的藝術(shù)境界，也有謝靈運詩歌的細(xì)致精工的刻寫。語言清新明快，潔凈洗練，是樸素平淡與典雅秀美的完美結(jié)合。而且語言具有極強的藝術(shù)表現(xiàn)力。

[作品講讀]

一、王維《山居秋暝》

1．這是一首五言律詩，是王維山水田園詩中具有代表性的作品。它描繪了山村秋天雨后傍晚清新恬美的山林景色，表現(xiàn)了詩人對自然的熱愛和樂于歸隱山林的生活意趣。

2．詩的首聯(lián)點明地點、季節(jié)、時間、天氣，概括地勾勒出整個畫面的背景，并且點明了“山居秋暝”這一詩題。頷聯(lián)寫景，詩人以畫家的眼力去捕捉秋景意象：月、松、泉、石，從動、靜、聲、色不同的角度給以描繪。頸聯(lián)由景及人，詩人抓住了兩個富有生活氣息的場景，從聽覺到視覺描繪了純樸的山村生活。尾聯(lián)由寫景轉(zhuǎn)入抒情，由外物的描寫轉(zhuǎn)入內(nèi)在心志的書寫，表達了歸隱山林的情志，揭示了全詩的主旨。

3．此詩最突出的藝術(shù)特點是詩情畫意，情景交融。這首詩突出地體現(xiàn)了王維詩歌“詩中有畫”的特點，作者以畫家的匠心布勒畫面，既有背景的布置，又有精彩的寫景鏡頭，而且景中有人，恬美的秋日晚景中點綴著富有生活氣息的人物活動場景，使畫面頓時鮮活起來。而更重要的是詩人把隱逸的情懷、淡泊悠閑的心境和高遠(yuǎn)雅潔的志趣，與自然恬淡的外在形象描寫完全巧妙地融鑄為一爐，給形象注入生命的活力。其次，詩人寫景狀物，體察入微，以動靜結(jié)合，聲色并用的手法予以細(xì)致地表現(xiàn)。如“空山”、“新雨”、“竹喧”、“蓮動”都體現(xiàn)了細(xì)致的感受；頷聯(lián)靜中有動，頸聯(lián)純寫動態(tài)，“明月”、“清泉”著重色彩，“竹喧”、“蓮動”著重聲態(tài)，色彩與聲態(tài)的描繪，增強了詩歌的形象性與生動性。此外，詩歌構(gòu)思精巧，語言凝煉，風(fēng)格清新，意境優(yōu)美。

二、孟浩然《過故人莊》

1．這首詩是孟浩然田園詩最具代表性的作品。全篇以老農(nóng)邀請作客為內(nèi)容，描寫了恬靜優(yōu)美的農(nóng)村風(fēng)光，表現(xiàn)了樸實真摯的友情。

2．這首詩最突出的特點是以平淡自然的語言、樸素的白描手法，把恬靜優(yōu)美的田園風(fēng)光和人際的淳樸誠摯的友情融合一氣，創(chuàng)造出了恬靜閑適的意境。首聯(lián)起筆平平敘述，故人雞黍相邀，似家常語極為平淡自然地點題開篇。頷聯(lián)寫途中所見自然風(fēng)光，由近及遠(yuǎn)，畫面層次分明，句式工對，色彩明麗，而“合”、“斜”兩個動詞的運用使畫面又有生動感，整個畫面顯得清靜而幽雅。頸聯(lián)前句交代環(huán)境，后句寫賓主歡飲暢談農(nóng)事，透視著田園生活的意趣和親切的友情。尾聯(lián)寫臨別表示重陽節(jié)再來賞菊，淡淡的兩句透視著主客的親密關(guān)系和詩人作客的愉悅心情。詩歌通篇都用敘述描寫的手法，沒有直接的抒情，然卻洋溢主客的深情厚誼，也體現(xiàn)著對田園生活的熱愛之情。此詩渾然天成，妙在篇法。沈德潛稱此詩“篇法之妙，不見句法”(《唐詩別裁集》)。它不追求錘字煉句，只以平淡自然的家常語，對被邀、訪問、辭別作了一番簡略的平平敘寫，便覺一往情深，真可謂詞淺而情深，語淡而味濃，的確達到了渾然天成的藝術(shù)境界。

第二節(jié)

邊塞詩派

一、邊塞詩派的產(chǎn)生及其特點

1．唐代國力強盛，疆域廣闊，內(nèi)地與邊疆各民族在政治、軍事、經(jīng)濟和文化方面的交往密切。邊事增加，戰(zhàn)爭頻繁。盛唐文人們多熱衷于功名，渴望施展自己的才華和抱負(fù)。從軍邊塞為國立功成為文人求取功名的一種新的出路，而且他們也向往新奇的邊疆生活、邊塞風(fēng)光。在這種社會歷史背景下，文人邊塞生活的機遇和經(jīng)歷大大增加，由此促進了邊塞詩創(chuàng)作的繁榮。此外，前代戰(zhàn)爭行役、征夫思婦題材的詩歌，以及魏晉南北朝時期的邊塞詩的創(chuàng)作，都為唐代邊塞詩的興起提供了創(chuàng)作上的借鑒。

2．盛唐邊塞詩派的代表作家是高適、岑參，還有王昌齡、李頎、王之渙、崔顥、王翰等眾多作家。邊塞詩的內(nèi)容主要是：反映邊塞戰(zhàn)爭生活的艱苦和軍旅生活的種種體驗，以及征人、思婦的離愁別緒；抒發(fā)為國立功的豪情壯志和不滿現(xiàn)實的情緒；描寫邊塞風(fēng)光、異域風(fēng)情。邊塞詩的主要藝術(shù)特點是：格調(diào)雄渾豪放、慷慨悲涼，境界闊大、雄奇壯美。邊塞詩的佳作以樂府歌行和五、七言絕句居多。邊塞詩在題材的開拓和意境的創(chuàng)造上都取得了很大的成就。

二、高適

1．高適的詩歌以邊塞詩主要抒寫對邊塞軍旅生活的描寫，以及對立功邊塞理想的追求。其代表作《燕歌行》，詩中主要反映了士兵征戰(zhàn)生活的艱苦和軍中將帥的驕奢，也歌頌了戰(zhàn)士忘我殺敵的愛國精神和男兒立功絕域的英雄氣概，以及對征人、思婦的同情?！度虑肥銓懥嗽娙讼蛲⒐吔膲阎竞狼??！端E中作》、《薊門五首》在描寫戰(zhàn)爭的同時又批評了朝廷的政策。除邊塞詩外，高適早年詩歌中還有一些抒發(fā)懷才不遇之作。他的詩歌中也有關(guān)懷人民疾苦之作。

2．高適邊塞詩的藝術(shù)成就：

（1）風(fēng)格雄渾悲壯，筆力矯健頓挫，氣勢奔放暢達。如他的著名詩篇《燕歌行》把雄奇的邊塞風(fēng)光與將士的征戰(zhàn)生活寫得蒼涼悲壯。英雄氣概與征戰(zhàn)之苦、士兵的浴血與將軍的作樂、征人的辛苦與思婦的思念交織在一起，既有昂揚的格調(diào)，也有悲涼的情懷。他的詩沒有婉約清麗的優(yōu)美，只有雄奇矯健的壯美。宋嚴(yán)羽說“高、岑之詩悲壯，讀之使人感慨”（《滄浪詩話》）。

（2）高適邊塞詩的藝術(shù)也有多方面的表現(xiàn)。首先，境界闊大、形象鮮明。如《塞下曲》：“萬鼓雷殷地，千旗火生風(fēng)。”又如《燕歌行》：“大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀?！卑褢?zhàn)爭場面和邊塞景色表現(xiàn)得大氣磅礴，生動形象。其次，他的詩主觀的情感色彩比較濃厚，詩的形象中總是能感覺到詩人的精神氣質(zhì)，在敘事描寫中透視著深厚的思想情感內(nèi)蘊，也常常直抒胸臆。所以唐殷璠說“適詩多胸臆語，兼有氣骨”（《河岳英靈集》）。此外，語言的概括力很強，譬如“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”（《燕歌行》）。他不追求細(xì)膩的表現(xiàn)，形象或場面的跳躍性也比較大，但語言還是相當(dāng)流暢。

（3）高適長于七言歌行和五言古詩，其歌行和古詩既受到漢魏樂府和文人詩的沾溉，又有近體詩的影響。既有漢魏樂府的質(zhì)樸，又有文人詩的精練，還有律詩講究韻律和對偶的特點。

三、岑

參

1．岑參的邊塞詩主要的內(nèi)容：

一是歌頌將士的愛國精神，抒發(fā)自己建功立業(yè)的抱負(fù)，記敘軍旅生活的種種感受，如《輪臺歌奉送封大夫出師西征》、《北庭西郊候封大夫受降回軍獻上》等。

二是描繪了邊疆的奇異壯麗的自然風(fēng)光和生活風(fēng)貌，如《白雪歌送武判官歸京》、《走馬川行奉送出師西征》、《經(jīng)火山》、《熱海行送崔侍御還京》等。

三是表現(xiàn)了邊疆的風(fēng)土人情和各民族之間的文化交流，如《酒泉太守席上醉后作》、《田使君美人舞如蓮花北鋌歌》等。

2．岑參邊塞詩的藝術(shù)成就：

（1）岑參的詩歌風(fēng)格與高適接近，都有悲壯的色彩，正如宋嚴(yán)羽所說“高、岑之詩悲壯”（《滄浪詩話》）。但岑參還有自己的風(fēng)格特點，他的詩活潑奔放、雄奇瑰麗、飄逸峭拔。杜甫說：“岑參兄弟皆好奇?！保ā稖勂滦小罚┮蟓[說他“語奇體峻，意亦造奇”（《河岳英靈集》）。王士禎比較高、岑二人詩風(fēng)時說：“高悲壯而厚，岑奇逸而峭?！保ā稁熡言妭鲾洝罚┍瘔研燮媸撬姼璧幕撅L(fēng)格。

（2）岑參詩歌最顯著的藝術(shù)特點就是新奇、飄逸、峭拔。首先，他以獨特的生活感受、敏銳的觀察能力和瑰麗的語言、新奇的表現(xiàn)手法，創(chuàng)造出了鮮明而生動的藝術(shù)形象。如他寫大漠的風(fēng)：“輪臺九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走。”（《走馬川行奉送出師西征》）寫大漠的熱：“蒸沙礫石燃虜云，沸浪炎波煎漢月?！保ā稛岷Ｐ兴痛奘逃€京》）把奇異的大漠風(fēng)光的感受予以了極為生動形象的藝術(shù)表現(xiàn)。其次，他的詩常常運用奇妙的想象、新奇的夸張、形象的比喻等手法，不僅增加詩歌的形象性，也使詩歌富有浪漫的情調(diào)。如“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”（《白雪歌送武判官歸京》），竟然把塞外的雪景比喻、想象成“梨花開”，于塞外蕭瑟寒冷的景象中，竟圖畫出一番充滿生機與活力、令人神往與陶醉的奇美景象。他寫塞外的景象也常常使用夸張的手法，如“一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走”，“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝”，增加了形象性和表現(xiàn)的張力。此外，岑參與高適相比：“高適詩尚質(zhì)主理，岑參詩尚巧主景”（明胡震亨《唐音癸簽》卷五引陳繹曾語）相對說來高適的詩歌比較質(zhì)樸，而且善于抒寫主觀的感受和思想；岑參的詩歌注重藝術(shù)技巧，善于寫物圖貌，描寫比較細(xì)膩，善于以物象傳情。

14（3）岑參的詩歌各體均有佳制，尤其擅長七言歌行和七言絕句的寫作。他的詩受鮑照、謝朓的影響較大，承繼了鮑照的俊逸和謝朓的明麗而開出了雄奇瑰麗、飄逸峭拔的風(fēng)格。也借鑒了高適七言歌行縱橫跌宕、舒卷自如的體式，但筆法更為通脫流暢。

[作品講讀]

一、高適《燕歌行》

1．《燕歌行》是高適邊塞詩中最杰出的作品。此詩作于開元二十六年（738），詩前的小序說明了作者的寫作緣起，是因“感征戍之事”而作。詩歌主要反映了士兵征戰(zhàn)生活的艱苦和軍中將帥的驕奢，以及對征人、思婦的同情。

2．全詩可分為四層：第一層的八句，寫出征。第二層的八句，寫戰(zhàn)敗被圍。第三層的八句，寫征人的悲苦和浴血奮戰(zhàn)。第四層四句，以直接議論作結(jié)。

3．《燕歌行》是一首七言歌行，藝術(shù)上很有特色：

（1）詩歌的風(fēng)格雄渾悲壯，筆力矯健頓挫，氣勢壯闊暢達，感情真摯深沉。詩歌的主旨是寫由于將帥的輕敵驕奢、不恤士卒，致使戰(zhàn)爭失敗，士卒遭殃，所以悲憤與感慨之情籠罩著全詩，形成了詩歌的基本情調(diào)。詩歌的第一層出征，以矯健的筆力極力鋪寫唐軍出征的雄壯氣勢，但實際上是諷刺君寵將驕，為被圍兵敗設(shè)下伏筆。第二層是戰(zhàn)敗被圍的描寫，寫得極為悲涼。山川蕭條、大漠窮秋、孤城落日的景物描寫，淋漓盡致地渲染了悲涼的氣氛，同時對軍中苦樂不均的現(xiàn)象表達了憤慨。第三層先是暫時撇下戰(zhàn)爭插入了征夫思婦的相思，意在為悲情雪上添霜，然后在“邊庭飄飄”、“絕域蒼?！钡幕臎霰尘跋?，描寫了戰(zhàn)士白日的苦斗和夜晚的凄寒。最后的議論抒情強化了思想與主題的深刻性。整首詩都被作者涂上了極為濃重的悲壯色彩。

（2）詩歌的表現(xiàn)手段也相當(dāng)豐富，有戰(zhàn)爭過程的敘述，有景物和場面的描寫，也有直接的議論和抒情，或者是以敘代議，或者是敘述描寫透露著抒情。尤其是善于摹寫邊塞的自然環(huán)境和渲染戰(zhàn)斗生活的氣氛。全詩在鮮明的形象之中注入了深厚的悲壯情感，所以王士禎說：“高悲壯而厚?！保ā稁熡言妭鲾洝罚┒以姼柽€體現(xiàn)了“尚質(zhì)主理”（明胡震亨《唐音癸簽》卷五引陳繹曾語）的特 15 點，其語言沒有岑參的飄逸之感，而給人以質(zhì)實深沉之感，體現(xiàn)出思想與主題的深刻性。

二、岑參《白雪歌送武判官歸京》

1．這首詩是岑參邊塞詩的名篇之一，是作者在安西北庭節(jié)度使封常清帳下任判官時所作。詩歌借送別來描寫西北塞外雪天景色和將士們的邊塞生活，并寄托著詩人的詠雪送人的情懷。

2．全詩可分為兩層：第一層為前十句，以如椽的大筆描繪出了邊疆的風(fēng)雪奇景和將士們的艱苦的軍旅生活。第二層為后八句，描寫了飲酒設(shè)樂的送別場景以及一路風(fēng)雪送行的情景，隱約透露著依依惜別之情。詩歌的構(gòu)思十分明晰，即詠雪與送人，層次的安排、場景的變換都獨具匠心，把雄奇的景象和送別的深情巧妙地構(gòu)筑于一體。

3．這首詩最突出的藝術(shù)特色是以獨特的生活感受和敏銳的觀察能力，把奇異瑰麗的自然景色摹寫得淋漓盡致。詩人運用了凝煉的概括、奇妙的想象、形象的比喻、神奇的夸張等多種藝術(shù)手法來再現(xiàn)自然景象，并且滲透著詩人的主觀情感。尤其是“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，于塞外蕭瑟寒冷的景象中，圖畫出另一番充滿生機與活力、令人神往與陶醉的奇美景象。寫景的同時，也以具體而真實的筆法描寫了軍營生活的細(xì)節(jié)和送別的場景，把苦寒的真切感受與眷戀難舍的別情又妙溶其中。達到了詩情與畫意交融的藝術(shù)境地。

4．這首詩典型地體現(xiàn)了岑參的詩歌“奇逸而峭”的基本風(fēng)格。如“北風(fēng)”、“胡天”句，寫得強勁有力；“瀚?！?、“愁云”句，寫得氣勢磅礴；“忽如”、“千樹”句，寫得奇幻浪漫；“紛紛”、“風(fēng)掣”句，寫得奇異壯觀；“山回”、“路轉(zhuǎn)”句，又寫得低回婉轉(zhuǎn)?？傊?，詩歌風(fēng)格雄奇而飄逸，筆力矯健而峭拔，意境新奇而壯美，充滿著奇情妙思與浪漫主義的情調(diào)。

第四章

李

白

第一節(jié)

李白的生平和思想

第二節(jié)

李白詩歌的思想內(nèi)容

第三節(jié)

李白詩歌的藝術(shù)成就

第一節(jié)

李白的生平和思想

一、李白的一生大致可分五個時期：

1．蜀中學(xué)習(xí)與漫游時期(25歲以前)：李白自少年時就博涉百家，習(xí)辭賦，學(xué)劍術(shù)，好任俠，慕神仙。

2．遠(yuǎn)游求仕時期（26至42歲）：李白為實現(xiàn)自己的人生理想，“仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游”。游歷過江陵、洞庭湖、揚州，后在湖北安陸與故相許圉師的孫女結(jié)婚。此后以安陸為中心，游歷過梁宋、齊、魯?shù)鹊?。在漫游中結(jié)交了許多友人，曾經(jīng)隱逸學(xué)道，也干謁過權(quán)貴，希望得到重用和引薦，以實現(xiàn)自己的政治報復(fù)。

3．長安時期(42至45歲)：天寶元年李白應(yīng)詔進京，為翰林待詔，供奉宮廷。但李白地位和處境并不能實現(xiàn)他的理想，傲岸不羈的個性又難容于世，飲酒狂放，蔑視權(quán)貴，終招嫉恨讒毀，自請放還。長安的生活實踐，使他加深了對現(xiàn)實社會的認(rèn)識。

4．再度漫游時期(45至55歲)：李白離開長安后游歷過梁宋、齊魯、燕趙、江浙等地。其間結(jié)識了杜甫。理想的破滅、人生的失意及對現(xiàn)實的不滿，使其思想充斥著理想與現(xiàn)實的矛盾。

5．安史之亂時期（44至62歲）：安史之亂起，李白由宣城奔剡中，旋又隱于廬山。次年應(yīng)聘參加永王璘幕府。永王抗命兵敗，李白以“附逆”論罪，長流夜郎，中途遇赦而還。李白身經(jīng)戰(zhàn)亂，始終滿懷著報國靖亂的志向和憂國傷時的情懷。

二、李白的主要思想

李白的思想主要體現(xiàn)為儒、道、俠三者兼綜的特點。儒家的憂患精神與用世濟時的思想及其人生價值觀，始終影響著李白，而道家超塵出世、追求精神自由的人格精神及道教的神仙世界，又始終沾溉著李白的思想與性格。此外，李白的思想與人格中還滲透了游俠和縱橫家的俠義精神和人格理想。

第二節(jié)

李白詩歌的思想內(nèi)容

一、表現(xiàn)個人的理想抱負(fù)與建功立業(yè)的渴望，以及理想和愿望難以實現(xiàn)的失意與憤懣的情緒。如《梁甫吟》、《古風(fēng)》（第十首）等，贊美古代名臣賢相借表達自己的人格理想與建功立業(yè)、拯物濟世的雄心壯志?！缎新冯y》、《將進酒》、《登宣州謝朓樓餞別校書叔云》、《夢游天姥吟留別》等，表現(xiàn)了失意后的抑郁憤懣和鄙棄世俗、蔑視權(quán)貴的傲岸個性，以及欲求超脫的曠達情懷和追求自由的精神。

二、關(guān)懷現(xiàn)實的政治、憂患時局和批判現(xiàn)實的黑暗，以及對人民的熱愛和對民生疾苦的關(guān)懷。如《古風(fēng)》中的一些詩，抨擊了統(tǒng)治者的昏庸荒淫和專橫跋扈，具有很強的觀實批判精神。安史之亂后的詩，如《奔亡道中》、《永王東巡歌》等，表現(xiàn)反對分裂割據(jù)、靖難救國的愛國精神。《丁都護歌》、《宿五松山下荀媼家》、《長干行》等，表現(xiàn)了對普通百姓的感情和對婦女不幸命運的同情。

三、熱情謳歌大自然，寄托自己的情懷。李白一生好游歷親近自然，因此寫景記游詩數(shù)量較多。如《送孟浩然之廣陵》、《望廬山瀑布》、《望天門山》、《早發(fā)白帝城》等，都體現(xiàn)了詩人對大自然的審美情趣和情感寄托。

第三節(jié)

李白詩歌的藝術(shù)成就

一、李白詩歌風(fēng)格以雄奇飄逸，真率自然為主，但也有多維度的呈現(xiàn)。他上承莊、騷的浪漫主義精神，又以個人的藝術(shù)天才創(chuàng)造性地運用了浪漫主義藝術(shù)手法，使詩歌的內(nèi)容和形式達到了完美統(tǒng)。他反對綺麗華靡、雕琢繁飾，倡導(dǎo)清新 18 自然、樸素真率的詩風(fēng)。他的詩歌絕句多清新雋永、明快自然，歌行多縱橫飄逸、流暢自然，可謂做到了“清水出芙蓉，天然去雕飾”（《贈江下韋太守良宰》）。

二、李白的詩歌雖不乏對現(xiàn)實生活的深刻體驗，但在藝術(shù)表現(xiàn)上卻偏重于內(nèi)心感受的抒寫，因而他的詩歌感情充沛、率真豪放，具有鮮明的個性特征。他的詩歌無論是何種題材都具有濃厚的主觀抒情色彩，充分地表現(xiàn)著生活中詩人的喜怒哀樂、好惡愛憎的感情，使我們時時體會到詩人自我抒情形象的存在。

三、李白的詩歌善于運用豐富而奇詭的想象，創(chuàng)造出絢麗多姿的藝術(shù)形象，并寄托著詩人的情感意蘊和精神境界。詩人常將想象與比喻、夸張、象征、擬人等手法相結(jié)合，把現(xiàn)實與理想、人間與幻境、自然與人事，巧妙地熔鑄成篇，創(chuàng)造出瑰麗神奇的藝術(shù)境界。

四、李白能自駕馭多種詩體，尤擅長樂府歌行和五、七言古詩，絕句的成就也相當(dāng)突出，尤以七絕佳作最多。

[作品講讀]

一、李白《蜀道難》

1．《蜀道難》是李白浪漫主義詩歌的代表作之一。其寫作年代和思想主題歷來眾說不一。今多認(rèn)為此詩約作于玄宗天寶初年，是李白第一次到長安時所作。詩歌描寫了蜀道的艱難、形勢的險要和環(huán)境的險惡，并寄寓了詩人對現(xiàn)實的憂慮與關(guān)切。

2．全詩大致可分三層：第一層從開頭至“天梯石棧相鉤連”，借用神話傳說先寫蜀道開辟的艱難。第二層從“上有六龍”至“胡為乎來哉”，以山高、路險、奇景、悲愁來寫入蜀道路的艱險。第三層從“劍閣崢嶸”至最后，寫劍閣地形險要和環(huán)境的險惡，并寄寓了詩人對現(xiàn)實政治的憂慮與關(guān)切。

3．《蜀道難》的藝術(shù)特點：

（1）詩歌的風(fēng)格雄奇奔放，縱橫恣肆，淋漓酣暢，形象絢麗多姿，想象豐富而奇詭，使詩歌充滿奇險神異的色彩，體現(xiàn)了浪漫主義的創(chuàng)作手法和激情。

（2）詩歌大體按照自古及今、由秦入蜀的線索來構(gòu)思詩篇，展開描寫。第一層，首先，以三個感嘆詞起筆，高歌“蜀道之難，難于上青天”，起筆突兀而極有氣勢，不僅點題也為全詩奠定了雄放的基調(diào)，接著運用了蠶叢、魚鳧的歷史 19 傳說和五丁開山等神話，夸寫蜀道開辟的艱難。詩歌的開篇就已顯示了神奇浪漫的色彩。第二層是全詩描寫的重點，詩人運用了神奇的想象、奇特的夸張、繪聲繪色的描寫，極寫蜀道的奇險和艱難。先總寫蜀道的艱難：“六龍回日”寫高，“沖波逆折”寫險，黃鶴難飛、猿猱愁攀進一步寫其高險，神話與夸張并用。再寫青泥嶺的曲折高峻，“捫參歷井”夸張其高，“撫膺長嘆”因高生愁。接著詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，以一問句別開生面，深入到山間古木、悲鳥啼鳴的境地，借“悲鳥號古木”和“子規(guī)啼月夜”凄涼景象，來描寫蜀道的寂寞荒涼，來渲染旅途的悲愁。至此詩人的筆鋒又一轉(zhuǎn)，集中筆力突出描寫蜀道的奇險：連峰接天、枯松倒掛、飛湍喧囂、砯巖轉(zhuǎn)石，奇景疊出，生動形象，鋪排夸飾，氣勢奔放。第三層寫蜀中要塞劍閣地形險要和環(huán)境的險惡，描寫得陰森恐怖，譎詭荒怪，其中又運用了隱晦的寓托。場景的轉(zhuǎn)換極為自由靈活，意象的銜接組合跨度很大，縱橫開合，變幻莫測，隨意揮灑，然而并沒有離開蜀道難的主題。

（3）詩歌最突出的藝術(shù)特點是善于運用奇妙的想象、浪漫的夸張和虛無縹緲的神話傳說，來創(chuàng)造一個神奇瑰麗的藝術(shù)世界，產(chǎn)生出令人魂悸魄動的藝術(shù)效果。特別是自然景物的描寫，圍繞著“難”，挪景移情，層層渲染，聲色情態(tài)表現(xiàn)得奇絕而瑰瑋。正如殷璠所贊嘆：“奇之又奇，自騷人以還，鮮有此體調(diào)?！保ā逗釉烙㈧`集》此外，詩歌的抒情性也很強，除了寫景抒情外，詩歌還三次出現(xiàn)“蜀道之難，難于上青天”的感嘆句，以反復(fù)詠嘆的手法來加強抒情性，同時也深化了主題。詩歌的句式自由靈活，參差錯落，長短相間，造成了自由奔放而又跌宕起伏的語言效果。

二、李白《夢游天姥吟留別》

1．《夢游天姥吟留別》也是李白浪漫主義詩歌的代表作之一。天寶三年（744）李白被玄宗賜金放還。離后曾與杜甫、高適游梁、宋、齊、魯。第二年又準(zhǔn)備從東魯家中出發(fā)南下吳、越，臨行前寫下了此首詩留別友人，所以此詩又題作《別東魯諸公》。這首詩描繪了夢中游歷天姥山和仙界的情景，抒寫了對大自然和神仙世界的向往，表現(xiàn)了詩人對黑暗現(xiàn)實的不滿和對自由理想的追求，以及超脫世俗、蔑視權(quán)貴的人格精神。

2．此詩可按夢前、夢中、夢后的順序分為三層：第一層從開頭至“對此欲倒東南傾”，寫夢前，交代夢游對象是天姥山，描寫了天姥山的雄奇高峻。第二 20 層從“我欲因之夢吳越”至“仙之人兮列如麻”，寫夢中游歷天姥山的過程，敘寫了游蹤所至及所見自然景象和仙境。第三層從“忽魂悸以魄動”至最后，寫夢醒之后的感慨，表述自己的志向與品格，揭示了全詩的主旨。

3．《夢游天姥吟留別》的主要藝術(shù)特點：

（1）詩歌具有濃郁的浪漫主義情調(diào)，主要采用了奇特的想象，描繪了一個異彩紛呈、亦真亦幻的藝術(shù)境界。開頭先以傳說導(dǎo)入，是虛寫，然后用夸張、對比的手法描寫了天姥山，是實寫，以虛襯實，突出了天姥山的神奇?zhèn)眩岛澝篮拖蛲?。中間夢境的描寫全用幻筆來寫游景與游仙，或超然自得、飄逸灑脫，或瑰麗神奇、變幻多姿，幻化出了一幅色彩斑斕的夢游圖。游景采用敘述游蹤與景物描寫并用的手法，從夢入?yún)窃降斤w度鏡湖，從至剡溪到攀登天姥山，一路寫來，景物也隨之變換，同時又有聯(lián)想，聯(lián)想到謝公當(dāng)年著屐登山。尤其是登山所見的景物描寫，寫得極其別致。“半壁見海日，空中聞天雞”，僅僅十字便生動地概括出了一個曙光初照的景象，而且視聽并用，聲色俱佳。隨后的景物描寫：千巖萬轉(zhuǎn)、迷花倚石、熊咆龍吟、林慄顛驚、云清水淡，更是變化多端，異彩紛呈。游仙的描寫更是奇詭怪異，氣象萬千。電閃雷鳴、山崩地裂、洞天門開，“洞天福地”的仙界景象隨之展現(xiàn)：青冥浩蕩、日月照耀、霓衣風(fēng)馬、虎鼓瑟而鸞回車、云君仙人紛紛而出。驚心動魄的場景和光彩繽紛的仙境，幻象疊出，想象神奇。結(jié)尾是醒后言志抒情，表達了人生如夢的失落感和對神仙世界的向往，以及對現(xiàn)實世界不自由的憤恨。整首詩又是用虛實結(jié)合的筆法把現(xiàn)實與理想、人間與幻境熔鑄為一體，把心靈情志的“真”與藝術(shù)表現(xiàn)的“幻”妙融為一境。

（2）詩歌以夢游留別為題，兼及游仙。其實整首詩對夢境和仙境的描寫，也是與現(xiàn)實的比襯。詩歌構(gòu)思奇特而有致，由現(xiàn)實導(dǎo)入夢境，由夢境又回到現(xiàn)實，而以夢境的描寫為主。所以顯得結(jié)構(gòu)清晰，層次分明，而場景的變換、意蘊的不同，又使結(jié)構(gòu)層次波瀾起伏，詩情意緒也隨之波動。詩歌的手法以想象為主，但也變化多端，敘述、描寫、對比、夸張、議論、抒情，無所不用，使詩歌的手法顯得新奇多變而富于表現(xiàn)力。詩歌意境雄奇而偉壯，形象繽紛而奇幻，句式參差錯落，自由而流暢。這首詩歌充分顯示了李白卓越的藝術(shù)才能。

第五章

杜

甫

第一節(jié)

杜甫的生平和思想

一、杜甫生平可分為四期：

1．讀書與漫游時期（35歲前）：杜甫自幼受家庭的影響，受過良好的文化教育和儒家傳統(tǒng)思想的熏陶。受盛唐時代風(fēng)氣的影響，企望以科舉入仕，搏取功名，以實現(xiàn)其政治理想。二十歲開始漫游，先后游歷過吳越、燕趙、梁宋、齊魯?shù)鹊?。漫游生活豐富了閱歷，開拓了視野。這一時期的杜甫樂觀自信、奮發(fā)向上，詩風(fēng)也以豪放浪漫為主調(diào)，尚未完全形成自己的風(fēng)格。

2．困守長安十年時期(35至44歲)：杜甫入長安后，應(yīng)試落第，曾投詩干謁權(quán)貴，后向玄宗獻賦，得到賞識。直到天寶十四年才得到右衛(wèi)率府兵曹參軍的職位。這時期理想受挫，生活困頓落魄。但對現(xiàn)實有了清醒的認(rèn)識，開始以詩歌直接反映現(xiàn)實，走上了現(xiàn)實主義的創(chuàng)作道路。

3．安史之亂時期(45至48歲)：安史之亂爆發(fā)，杜甫攜家逃難。寄家鄜州，只身奔投朝廷，中途被叛軍擄入長安。后冒險逃脫，奔赴鳳翔，受左拾遺。旋因疏救房管被貶為華州司功參軍。這一時期杜甫身經(jīng)亂離，使之對現(xiàn)實的理解更加深刻，詩歌創(chuàng)作的現(xiàn)實主義精神也達到了新的高度。

4．漂泊西南時期(49至59歲)：杜甫入蜀后承友人資助在成都筑草堂定居。為避亂曾到過梓州、閬州等地，后又返回草堂。此后又輾轉(zhuǎn)到夔州。大歷三年決計攜家回家鄉(xiāng)，病死于歸途的船上。這一時期是杜甫創(chuàng)作空前豐收時期，憂國憂民的思想更加深沉，詩風(fēng)更加沉郁悲涼，詩歌反映現(xiàn)實的深度更有提高。

二、杜甫的思想

杜甫的思想主要接受了儒家思想的影響。儒家的仁政和民本思想，以及憂患精神和倫理道德思想，都深深地根植于他的思想精神中，成為他思想的堅實基礎(chǔ)。杜甫的社會政治理想和社會批判精神及價值標(biāo)準(zhǔn)都是在儒家思想的基礎(chǔ)上建立的。杜甫一生憂國憂民、積極用世，始終關(guān)心國家的命運與民生的疾苦。他的政治理想、憂國愛民的精神同忠君意識始終聯(lián)系在一起。

第二節(jié)

杜甫詩歌的思想內(nèi)容

杜甫的詩歌以深刻的思想和豐富的內(nèi)容，廣泛地反映了那一時代歷史的真實，因此歷來有“詩史”之稱。

一、杜甫的詩歌把個人的遭際與國家命運、民生疾苦結(jié)合起來，抒發(fā)了憫時傷亂、憂國憂民的思想情感和愛國精神。如《自京赴奉先縣詠懷五百句》、《春望》、《北征》、《羌村》、《聞官軍收河南河北》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等。

二、杜甫的詩歌深刻地反映了社會的矛盾，揭露和批判統(tǒng)治者的政策，及其驕奢淫逸、專橫暴虐的行為，還反映了戰(zhàn)爭、兵役、徭役給人民造成的種種災(zāi)難和痛苦，表現(xiàn)了深刻的現(xiàn)實批判精神。如《麗人行》、《兵車行》、《洗兵馬》、《草堂》、“三吏”、“三別”等。

三、杜甫的詩歌還有登臨抒懷、寫景詠物、思親懷友、詠史、題畫的內(nèi)容。如《登岳陽樓》、《秋興》、《春夜喜雨》、《月夜》、《蜀相》、《戲題王宰山水圖歌》等。

第三節(jié)

杜甫詩歌的藝術(shù)成就

一、杜甫的詩歌風(fēng)格以沉郁頓挫、慷慨悲涼為主，也有清新俊逸、自然平和、婉轉(zhuǎn)流麗等多樣風(fēng)格。杜甫坎坷困頓的人生遭際和時代由盛而衰的歷史背景，以及憂國憂民的思想情懷和個體的人格精神，決定了其詩歌風(fēng)格的主體格調(diào)。而其它風(fēng)格的出現(xiàn)，則往往是因一時一事的心境和情緒的不同所致。

二、杜甫的詩歌最基本的藝術(shù)特征就是高度的現(xiàn)實主義精神。杜詩善于觀察現(xiàn)實生活，提取生活中的典型素材，用高度概括的藝術(shù)手法反映現(xiàn)實生活的本質(zhì)。杜詩善于在客觀現(xiàn)實生活的描寫中透入自己的主觀情感與思想傾向，常常是將敘述、描寫和議論、抒情融為一體。杜甫的敘事詩還常常運用真實細(xì)膩、精確傳神的細(xì)節(jié)描寫手段來細(xì)致地表現(xiàn)現(xiàn)實生活。

三、杜甫詩歌的語言精工凝練而又豐富多彩。自言“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”（《江上值水如海勢聊短述》），杜甫十分注意錘煉字句，增強了 23 詩歌語言內(nèi)涵和表現(xiàn)力。杜詩的語言既有精煉蒼勁，深刻精警的特點，也有通俗自然、清新流麗等多樣化的特征。

四、杜甫的詩歌諸體皆備，而且各體都有名篇，在詩歌體裁的運用上可謂集前人之大成，并以其創(chuàng)作實踐推動了詩歌體裁的建設(shè)和發(fā)展。杜甫的樂府詩“即事名篇，無復(fù)依傍”（白居易《樂府古題序》），直接啟示了中唐新樂府運動。杜甫運用古詩的形式寫出了內(nèi)容深刻的長篇巨制。杜甫的律詩寫得最多，成就也最高，尤其七律在他手中已運用得相當(dāng)純熟。

[作品講讀]

一、杜甫《春望》

1．唐玄宗天寶十四年(755)冬，安史之亂爆發(fā)，第二年六月叛軍攻陷長安，七月肅宗李亨在靈武即位，改元至德。此時，杜甫自鄜州羌村只身北上欲投奔肅宗，途中被安史叛軍所俘，帶到長安。至德二年(757)春，杜甫在長安眺望美好的春色又降臨到滿目殘敗的京城，傷時感亂，憂國思家，寫下了這首五律名篇。

2．這首五言律詩，首聯(lián)以工對的句式和概括的筆法，描寫了春望所見國都?xì)埰苹臎龅木跋?。一個“破”字寫出了國都的淪陷，一個“深”字表現(xiàn)了景象的凄涼，并且景物的描寫之中寄托了深沉的感慨，也奠定了全詩的基調(diào)。此聯(lián)對仗工巧，“國破”對“城春”景象相反，而“國破”與“山河在”、“城春”和“草木深”也都是意思相背而出，巧用對比反襯，翻新出奇。頷聯(lián)以擬人化的手法借物傳情、移情于景，巧妙地傳達出了春望的內(nèi)心感受，手法別致而意蘊深厚。頸聯(lián)寫春望所感發(fā)的國憂家愁，上句緊扣“感時”寫國憂，下句緊承“恨別”抒家愁?！胺榛疬B三月”形象地概括了戰(zhàn)亂不息的局勢，“家書抵萬金”又寫出了盼望家人音訊的急迫心情。尾聯(lián)以春望中詩人自我形象的描寫而結(jié)尾，詩人直接傳達出的是衰老的感嘆，但何嘗不是國破家愁所致？意脈不僅渾然貫通，而且增加了內(nèi)心深處的愁苦與悲哀的抒寫。

3．這首詩以“春”為背景，以“望”為線索，由景入情，情景交融。前四句主要是寫春望之景，睹物傷懷。首聯(lián)情寓景中，頷聯(lián)移情于景。后四句主要是寫春望之情，憂國思家。頸聯(lián)借物言情，尾聯(lián)以人傳情。此詩結(jié)構(gòu)巧妙，各聯(lián)之間注意呼應(yīng)勾連，層層相因，渾然一體。詩歌以國憂家愁為情感底蘊，風(fēng)格沉郁 24 悲涼，而又是以景、事、人的形象傳達情感意蘊，因此又有意在言外、含蓄蘊藉的效果。

二、杜甫《登高》

1．《登高》約作于代宗大歷二年（767）左右，是詩人晚年的作品。安史之亂后，詩人留寓夔州。時值九九重陽詩人扶病登臺，百感交集，寫下了這首著名的詩篇。此詩向為人稱道，楊倫稱“杜集七言律第一”（《杜詩鏡銓》），胡應(yīng)麟“此詩自當(dāng)為古今七言律第一”（《詩藪》），是詩人七言律詩最具代表性的作品。

2．《登高》的前四句寫景，后四句抒情。首聯(lián)以夔州的景物為對象，用高度概括的筆法，寫出了江邊秋景的壯闊與悲涼。詩人選取了風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥六種意象，并且用急、高、嘯哀、清、白、飛回，從感覺、視覺、聽覺、聲音、色彩等角度加以描寫形容，寫得極為精巧工致，形象性和節(jié)奏感極強，也為全詩渲染了凄清悲涼的氣氛。頷聯(lián)緊承首聯(lián)而將寫景拓展到更深遠(yuǎn)的空間，寫得極為開闊而雄奇。此聯(lián)上句寫“落木”，下句寫“長江”，“無邊”、“不盡”深遠(yuǎn)開闊，“蕭蕭”、“滾滾”生動雄奇。此句寫得氣勢磅礴，而且又透視著不盡的悲慨之情，體現(xiàn)了詩人沉郁悲涼的藝術(shù)風(fēng)格。頸聯(lián)轉(zhuǎn)向抒發(fā)悲秋作客、多病登臺的身世飄零之感和凄苦孤獨的情懷?！氨铩币央y耐，又兼“多病”；“常作客”已出飄零之苦，“獨登臺”又添孤獨之情，以雪上加霜的筆法寫出了沉痛的悲苦情懷。尾聯(lián)上下句分別承頸聯(lián)上下句，“悲秋作客”帶來“艱難苦恨”；“百年多病”引出“潦倒停酒”，進一步抒發(fā)了詩人窮困潦倒的悲涼之情。結(jié)尾“軟冷收之，而無限悲涼之意，溢于言表”（胡應(yīng)麟《詩藪》）。

3．此詩在藝術(shù)上，把空闊蕭瑟的秋景和凄苦孤獨的情懷融合在一起，寫得蒼勁悲涼，典型地體現(xiàn)了杜詩沉郁頓挫的風(fēng)格。首先，詩歌的語言精工凝練，含蘊深刻。譬如首聯(lián)短短的兩句容納了六種物象，而且又從不同角度進行了形容描寫，可謂字字精當(dāng)，無一虛設(shè)。又如頸聯(lián)意蘊極深廣，“十四字之間，含有八意”，“萬里，地之遠(yuǎn)也；秋，時之慘凄也；作客，羈旅也；常作客，久旅也；百年，暮齒也；多?。凰ゼ惨?；臺，高迥處也；獨登臺，無親朋也。”（羅大經(jīng)《鶴林玉露》）所以，無論是寫景，還是抒情都達到了極高的藝術(shù)境地。其次，詩歌的章法也頗有特點：“一篇之中句句皆律，一句之中字字皆律，而實一意貫串，一 25 氣呵成。”（胡應(yīng)麟《詩藪》）。全詩通篇對仗，句句合律，一意貫串，一氣呵成，如行云流水，工巧而又自然，刻意布置而又無斧鑿之感。

第六章

中唐詩歌

第一節(jié)

中唐前期詩歌

第二節(jié)

韓孟詩派

第三節(jié)

劉禹錫和柳宗元

第四節(jié)

李

賀

中唐詩歌可為前后兩期，大歷至貞元年間出現(xiàn)了韋應(yīng)物、劉長卿以山水詩為主的詩歌創(chuàng)作、元結(jié)、顧況等新樂府先驅(qū)的詩歌創(chuàng)作，以及以錢起、盧綸等“大歷十才子”和李益的邊塞詩創(chuàng)作。貞元以后出現(xiàn)了以元稹、白居易為代表，張籍、王建、李紳等人參加的新樂府運動，出現(xiàn)了以韓愈、孟郊為代表追求奇崛險怪的韓孟詩派，還有風(fēng)格奇譎怪誕的詩人李賀。此外，劉禹錫、柳宗元的詩歌創(chuàng)作也都獨具獨具一格。

第一節(jié)

中唐前期詩歌

一、劉長卿和韋應(yīng)物

劉長卿和韋應(yīng)物都是以山水詩見稱的詩人，風(fēng)格近于王維、孟浩然。劉長卿經(jīng)歷過“安史之亂”，其創(chuàng)作主要是在“安史之亂”以后。他性格剛直，一生曾兩度被貶，大部分時間是在逆境中度過的，因此他的詩歌多抒寫被貶 26 的怨憤和寄情山水之作。劉長卿也寫過一些邊塞詩，也有少數(shù)反映現(xiàn)實、傷時感亂的作品，但其詩成就最高的還是山水詩。如《逢雪宿芙蓉山主人》、《江中對月》、《負(fù)謫后登干越亭作》、《重送裴郎中貶吉州》、《余干旅舍》等都是名篇。他的詩歌總是滲透著孤寂冷漠、愁苦失意的心態(tài)，詩中經(jīng)常運用“孤城”、“孤舟”、“獨鳥”、“歸鳥”、“秋風(fēng)”、“落日”等意象。他的詩歌風(fēng)格清雅，體物精細(xì)，語言省凈，意境幽遠(yuǎn)，豐韻情調(diào)頗近王維、孟浩然。劉長卿擅長近體，尤工五律、五絕。曾自譽為“五言長城”。

韋應(yīng)物早年生活放浪，負(fù)俠任氣，后經(jīng)歷了“安史之亂”思想感情發(fā)生了變化。早期寫過一些昂揚向上、意氣風(fēng)發(fā)的作品，帶有盛唐詩歌的遺風(fēng)余韻。后期也有關(guān)注現(xiàn)實，反映民生疾苦，指斥時政的詩歌。如《雜體五首》、《采玉行》、《夏冰行》、《貴游行》等，均為感慨時事之作。但其詩歌成就最高的還是山水田園詩。這類詩歌風(fēng)格高雅簡淡，情趣閑適，“發(fā)纖秾于簡古，寄至味于淡泊”（蘇軾《書黃子思詩集后》），受到陶淵明、大小謝和王、孟的影響。如田園詩《觀田家》，山水詩《滁州西澗》、《寄全椒山中道士》等詩，都體現(xiàn)這種藝術(shù)風(fēng)格。其詩以五言最佳，白居易曾評論說：“其五言詩，又高雅閑淡，自成一家之體?！保ā杜c元九書》）

二、大歷十才子和李益

“大歷十才子”據(jù)《新唐書·盧綸傳》記載有盧綸、吉中孚、韓翃、錢起、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿湋、夏侯審和李端。此外還有其他的說法。他們的詩多是唱和應(yīng)制、題贈送別之作，多以歌頌升平，吟詠山水，稱道隱逸為主題，也有一些邊塞題材的詩歌。他們的詩歌有著比較一致的特色，就是由盛唐詩歌的渾厚雄放轉(zhuǎn)向了工巧細(xì)膩。詩歌風(fēng)格清雅淡遠(yuǎn)，意境清幽，劉熙載說“王、孟及大歷十才子皆清雅”（《藝概·詩概》）。但其詩歌過于講究技巧，注重形式，已無盛唐的渾厚氣象。

李益是中唐前期最著名的邊塞詩人。他的詩歌受盛唐氣象的沾溉，也有時代的悲涼傷感的情調(diào)。他的詩歌風(fēng)格慷慨悲涼，明人胡震亨說他“所作從軍詩，悲壯宛轉(zhuǎn)，樂人譜入聲歌，至今誦之，令人凄斷”（《唐音癸簽》卷七）。其詩歌如《夜上受降城聞笛》、《從軍北征》、《夜上西城聽梁州曲》都是名篇。其詩眾體皆有佳作，而尤以七言絕句最佳，明人胡應(yīng)麟說：“七言絕，開元之下，便 27 當(dāng)以李益為第一。如《夜上西城》、《從軍》、《北征》、《受降》、《春夜聞笛》諸篇，皆可與太白、龍標(biāo)競爽，非中唐所得有也?！保ā对娝挕?nèi)編》卷六）

第二節(jié)

韓孟詩派

一、韓愈

韓愈是古文運動的領(lǐng)袖，在革新文風(fēng)的同時，也致力于詩歌的革新。他極力推崇陳子昂、李白、杜甫的詩歌，意欲糾正大歷以來的平庸詩風(fēng)。在繼承李、杜的基礎(chǔ)上，勇于創(chuàng)新，自成一家，并開辟了以奇崛險怪為特色的新詩派。

1．韓愈詩歌的思想內(nèi)容

韓愈的詩歌有不少反映現(xiàn)實社會問題和表現(xiàn)個人失意、抒寫悲憤的詩篇。韓愈是個對現(xiàn)實非常關(guān)注的作家，寫下了一些反映民生疾苦和批評現(xiàn)實政治的詩歌，如《汴州亂》、《歸彭城》等，反映了天災(zāi)人禍給人民造成的苦難?！吨x自然詩》、《送靈詩》、《華山女》等，批評佛老及迷信禍國害民。韓愈性格剛正，幾遭貶謫，又主張“不平則鳴”，因此他的詩歌也多有抒寫怨憤不平之作，如《左遷至藍關(guān)示侄孫湘》、《八月十五夜贈張功曹》等。韓愈還有些描寫山水景物的詩歌，如《山石》、《春雪》、《晚雨》、《早春呈水部張十八員外》、《岳陽樓別竇司直》等。

2．韓愈詩歌的藝術(shù)成就

韓愈的詩歌糅合了李白詩歌壯浪奇幻和杜甫詩歌博大精深與“語不驚人死不休”的特點，形成恣肆橫放，雄奇險怪的主體詩風(fēng)。清乾隆御定的《唐宋詩醇》評論其詩曰：“壯浪縱恣，擺去束縛，誠不減于李；其渾涵汪茫，千匯萬狀，誠不減于杜。而風(fēng)骨崚嶒，腕力矯變，得李杜之神而不襲其貌，則又拔奇于二子之外，而自成一家?！比~燮說：“韓詩為唐詩之一大變，其力大，其思雄?！保ā对姟罚╉n愈曾自言“少小尚奇?zhèn)ァ保ā犊h齋有懷》），“搜奇日有富”（《答張徹》），所以追求新奇?zhèn)咽瞧湓姼鑼徝赖幕咎卣鳎灾劣趯?dǎo)向了險怪荒誕。他的詩歌氣勢豪壯，筆力縱橫，意境闊大而險怪。常常運用奇特想象和夸張變形的手法，創(chuàng)造出奇異而荒怪意象，如《八月十五夜贈張功曹》、《謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓》等。韓詩語言的突出特點是硬語盤空，蒼勁矯健，也有妥帖流暢的 28 一面但不是主要的。韓愈稱贊孟郊詩“橫空盤硬語，妥帖力排奡”（《薦士》）可以說是他自己的語言特點。他的詩歌還有“以文為詩”的傾向，有的采用漢賦鋪排的手段進行詳盡的鋪寫，有時擯棄駢偶純用單句，有時多用議論，有時采用散文的敘述筆法。這種寫法影響了宋詩議論化、散文化的傾向。韓詩追求造語新奇也帶來語言生硬與詩意晦澀的弊病；散文句式或議論過多也在一定程度上影響了詩歌的音律美和形象性。當(dāng)然，他的一些描寫山水景物的詩歌，也有語言平易、清麗自然的特點，往往別具一格。

二、孟郊和賈島 1．孟郊

孟郊仕途坎坷，家境貧寒，因此有些詩歌能夠反映底層人民的生活，對百姓的貧苦充滿了同情，如《長安早春》、《貧女詞》、《織婦詞》、《寒地百姓吟》、《吊國殤》、《傷春》等。更多的詩歌是抨擊世道的昏暗、抒寫自己的貧寒與憤懣，如《秋懷十五首》、《贈崔純亮》、《長安旅情》、《苦寒吟》等。此外，還有一些描寫骨肉親情的詩歌，如《游子吟》、《結(jié)愛》、《杏傷》等。

孟郊的詩風(fēng)與韓愈接近，也有奇崛險怪的風(fēng)格，韓愈稱贊孟郊詩“橫空盤硬語，妥帖力排奡”（《薦士》）。但孟郊的氣度和才力不及韓愈，又因仕途坎坷，家境貧寒創(chuàng)作心態(tài)也不一樣，所以他的詩歌在奇崛險怪之中帶有幽僻清寒、凄涼苦澀的情調(diào)。蘇軾所說“郊寒島瘦”（《祭柳子玉文》），《新唐書·孟郊傳》所說“思苦奇澀”都是對其詩風(fēng)的評價。孟郊的詩歌創(chuàng)作以苦吟著稱，元好問曾說“東野窮愁死不休，高天后地一詩囚”（《論詩絕句三十首》）。他的詩歌非常注重字句的錘煉和構(gòu)思的新奇，言辭洗練精警，意境清幽峭拔。其詩感情真摯，蘇軾說他“詩從肺腑出，出輒愁肺腑”（《讀孟郊詩二首》）。他的詩善于寫景，但多是借景抒情，景物帶著濃重的感情色彩，以寒景冷物表達愁苦凄涼的心境，《秋懷十五首》是這類詩歌的代表作品。孟郊有些詩歌寫得淺易自然、樸素真淳，如《游子吟》等，也有輕快明麗之作，如《登科后》的“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”，而這些正是其詩廣為流傳的作品。

2．賈島

賈島出身寒微，早年棲身佛門，后還俗，曾任長江主薄，一生安于寂寞的生活境遇。賈島與孟郊齊名，均以苦吟著稱，成就不及孟郊。蘇軾以“郊寒島瘦”（《祭柳子玉文》）評價二人的詩風(fēng)。其詩題材內(nèi)容比較狹窄，多寫個人孤寂的生活與情感，以及與朋友的交往。常常以枯冷蕭瑟的景象抒寫孤寂凄清的心境。賈島詩以五律著稱，在描寫物象與抒情上都顯示了較高的藝術(shù)技巧，意境凄清而優(yōu)美。在藝術(shù)上最著稱的就是苦吟與字句的推敲琢磨，譬如關(guān)于《題李凝幽居》中“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”的“推敲”傳說，以及自言“二句三年得，一吟雙淚流”（《送無可上人》詩注），都反映了他的苦吟和鍛煉字句的藝術(shù)風(fēng)貌。所以其詩錘煉出了象“秋風(fēng)吹渭水，落葉滿長安”（《憶江上吳處士》）、“長江人釣月，曠野火燒風(fēng)”（《寄朱錫珪》）那樣的佳句，但其詩“誠有警句，視其全篇，意思殊餒”（司空圖《與李生論詩書》）。

第三節(jié)

劉禹錫和柳宗元

一、劉禹錫

1．劉禹錫詩歌的思想內(nèi)容

劉禹錫因參加王叔文為首的政治革新運動，曾被貶謫二十余年，所以諷刺批評時政和抒發(fā)怨憤之情成為其詩歌的主要內(nèi)容。其詩歌大體可分為三類：

一是政治諷刺詩，如《戲贈看花諸君子》、《再游玄都觀》、《飛鳶操》、《聚蚊謠》等，或托諷禽鳥，或寄情花草；現(xiàn)了對權(quán)奸們的諷刺和蔑視，以及自己的堅定信念和神。

二是詠史懷古詩，如《西塞山懷古》、《金陵懷古》、《烏衣巷》、《石頭城》等，在感慨歷史的興亡盛衰中，寄寓著人生的悲情及對歷史的思考。

三是學(xué)習(xí)民歌的創(chuàng)作，如《竹枝詞》、《踏歌詞》、《堤上行》等，或記風(fēng)土人情，或?qū)憚趧由?，或?qū)懩袣g女愛。這類詩歌是詩人流放巴山楚水期間的作品。

2．劉禹錫詩歌的藝術(shù)成就

劉禹錫的詩歌風(fēng)格除學(xué)習(xí)民歌的創(chuàng)作體現(xiàn)了清新自然、活潑開朗外，其它作品基本上體現(xiàn)了沉雄俊爽、豪邁昂揚的風(fēng)格。其詩被白居易譽為“詩豪”（《劉 30 白唱和集解》）。首先，其詩在悲涼的色彩常常透視著昂揚的精神，如《酬樂天揚州席上見贈》在“巴山楚水凄涼地”的長期貶謫中，仍吟出“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”的詩句，悲涼沉郁中仍見豪放俊爽?！妒悸勄镲L(fēng)》本為“悲秋”題材，然而“馬思邊草拳毛動，雕眄青云睡眼開”，卻寫得英氣勃發(fā)，凝聚著詩人的精神氣質(zhì)。而且語言簡捷明快，爽朗清俊，富有哲理與藝術(shù)表現(xiàn)的張力及雄健的氣勢。其次，其詩歌善用比興寄托。其政治諷刺詩常常采用托物興諷的手法，如《戲贈看花諸君子》、《再游玄都觀》托桃樹、桃花以興諷；《飛鳶操》、《聚蚊謠》托鳥蟲以興諷。他說張九齡“托諷禽鳥，寄詞草樹，郁郁然與騷人同風(fēng)”（《吊張曲江》序）其實也是自己的手法。其它的詩也多是寄托遙深，如他的詠史懷古詩往往寄寓著對現(xiàn)實的深刻憂思，他的景物描寫中常常含蘊著人生哲理和深沉的情感。因此其詩既勁健雄放又含蓄蘊藉。此外，其民歌體作品，意境優(yōu)美，情思婉轉(zhuǎn)，語言清麗，音韻和諧，既有民歌的樸素自然又有文人的細(xì)膩精巧的特點。從總體上看，他的七律、七絕成就最高。七律蒼勁渾厚，氣韻沉雄；七絕精煉警策，寓意深長。

二、柳宗元

1．柳宗元詩歌的思想內(nèi)容

柳宗元也參加了以王叔文為首的政治革新運動，也曾被長期貶謫，柳詩大部分是被貶期間的作品。其詩大致可以分為三類：

一是關(guān)注和反映現(xiàn)實的作品。如《田家》三首是一組描寫農(nóng)民生活景況的詩歌；《韋道安》歌頌為民除害的英雄；《籠鷹詞》、《詠史》或托物、或詠史以諷刺現(xiàn)實。這類詩歌現(xiàn)實性強，體現(xiàn)了詩人“輔時及物”、“利安元元”的思想情懷。

二是抒寫悲憤情懷的作品。如《酬楊八庶子喜韓吳興與予同遷見贈》、《登柳州城樓寄漳汀封連四州》、《行路難》等。這類詩歌多寫于被貶之后，多抒發(fā)被貶的抑郁之情，也體現(xiàn)了其詩歌的基本的藝術(shù)風(fēng)格。

三是山水詩。如《南澗中題》、《江雪》、《漁翁》等均為名作。這類詩歌寄情山水，在憂苦中抒寫著淡泊的情懷。

2．柳宗元詩歌的藝術(shù)成就

柳宗元是古文大家，也是杰出的詩人。柳宗元思想本于儒家，一方面“輔時及物”、“利安元元”的價值觀使他難以忘懷時世，另一方面他的人生遭際又使他想擺脫現(xiàn)實帶來的苦悶，欲借佛道和山水以解脫。因此他的詩歌既有深沉的憂患，又有淡泊的情懷，并形成了獨特的詩風(fēng)：悲涼而沉重，淡泊而簡古。蘇軾說其詩“憂中有樂，樂中有憂，蓋妙絕古今矣”（胡仔《苕溪漁隱叢話》前集卷十九引），又說其詩“發(fā)纖秾于簡古，寄至味于淡泊”（蘇軾《書黃子思詩集后》）。柳宗元的詩歌善于寫景抒情，多以凄冷的景致抒寫憂郁之情。經(jīng)常使用如“殘月”、“枯桐”、“孤舟”、“寒江”、“寒花”、“寒月”、“寒藻”、“霜露”、“黃葉”“幽谷”等色彩清冷的意象，也常常出現(xiàn)如“寂寞”、“愁思”、“愁腸”、“別淚”、“殘魂”、“凄凄”等直接表情的詞語，創(chuàng)造出了物境與情意相映相生的凄清哀怨的意境。沈德潛說“柳州詩長于哀怨，得《騷》之余意”（《唐詩別裁集》）。其詩也常常采用比興寄托的手法，如《登柳州城樓寄漳汀封連四州》中的“驚風(fēng)”、“密雨”寓托環(huán)境的險惡；《南澗中題》中的“羈禽”、“寒藻”也是相同的手法。此外，他的山水詩獨具特色，雖然也染有凄涼幽怨的色澤，但還是表現(xiàn)出清新自然、淡泊雅致的藝術(shù)風(fēng)格，而且構(gòu)思精巧，語言平實，情致悠閑，意境曠遠(yuǎn)。蘇軾曾說：“所貴乎枯淡者，謂之外枯而中膏，似淡而實美，淵明、子厚是也?！保ā稏|坡題跋·評韓柳詩》）

第四節(jié)

李

賀

一、李賀詩歌的思想內(nèi)容

李賀出身皇族，但家族沒落生活貧寒。李賀的詩歌體現(xiàn)了清高與失落，抱負(fù)遠(yuǎn)大與懷才不遇等各種思想情懷的交織。其詩歌有針砭諷刺現(xiàn)實、關(guān)懷民生疾苦的，如《榮華樂》、《猛虎行》、《呂將軍歌》、《老夫采玉歌》、《感諷》（五首之一）等；有表現(xiàn)抱負(fù)、渴望建功立業(yè)，以及壯志難酬的苦悶與悲憤的，如《南園》(十三首之五)、《秦光祿北征》、《雁門太守行》、《馬詩》(二十三首之五)等，但更多的則是抒寫人生的痛苦和生命的短暫，發(fā)泄憤懣和牢騷，如《秋來》、《開愁歌》、《浩歌》、《致酒行》等。此外，還有一些婦女題材的閨怨、戀情詩等。

二、李賀詩歌的藝術(shù)成就

1．李賀的詩歌極具個性特征和富有創(chuàng)造力，他繼承了楚辭和李白詩歌的浪漫藝術(shù)，也受到樂府民歌的影響，又開創(chuàng)了一片神奇怪異的藝術(shù)境地。李賀詩歌最顯著的藝術(shù)特征是幽峭冷艷、奇詭怪誕。晚唐詩人杜牧評論說：“時花美女，不足為其色也；荒國陊殿，梗莽丘垅，不足為其怨恨悲愁也；鯨呿鰲擲，牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也。蓋《騷》之苗裔，理雖不及，辭或過之?！保ā独钯R集敘》）準(zhǔn)確地概括了其詩的特點。

2．李賀的詩歌以奇特的想象，創(chuàng)造出了許多荒誕怪異的意象，美妙的神仙世界、恐怖的鬼怪形象，以及種種奇奇怪怪的物象都被納入到詩中，在光怪陸離的藝術(shù)境界，表達著他的精神世界。

3．李賀的詩歌在構(gòu)思與結(jié)構(gòu)上也極具特色，其詩以想象、聯(lián)想思維為線索，超越了現(xiàn)實的邏輯性，因而時空的轉(zhuǎn)移、章法的變換、意象的組合均變幻莫測。因此后人評論說：“昌谷于章法，每不大理會，然亦有井然者，須細(xì)心尋繹始見?！保ɡ瓒耘c黃陶庵評本《李長吉集》）

4．李賀詩歌的語言藝術(shù)也有很高的成就。他十分注重詞匯的感情色彩和物象色彩的使用，常?！捌薄ⅰ疤洹?、“病”、“冷”、“瘦”和“寒綠”、“愁紅”、“冷光”、“鬼燈”、“酸風(fēng)”等詞語，冷艷凄楚的色彩體現(xiàn)著他怪誕的審美取向和力求奇峭的藝術(shù)追求。其詩還善于運用比喻、象征、夸張、渲染、擬人等手法，來提升作品的藝術(shù)效果。在中唐詩壇上李賀是個標(biāo)新立異的作家，但由于過于追求新奇怪異，也有詩意晦澀、神秘難解的缺點。

第七章

新樂府運動和白居易

第一節(jié)

新樂府運動和白居易的詩歌理論

一、新樂府運動

新樂府運動是中唐時期的一場詩歌革新運動，興起于貞元、元和年間，以白居易、元稹為主要的倡導(dǎo)者。新樂府運動的興起有其深刻的社會原因，安史之亂后，唐王朝國運衰微，各種矛盾加劇。一些關(guān)心國運的有志之士殷勤地關(guān)注現(xiàn)實 33 政治，希望國家能再度繁榮。因此他們放棄了盛唐的理想主義，而走向現(xiàn)實主義，以反映現(xiàn)實生活、關(guān)注民生、強調(diào)文學(xué)的社會功能的新樂府運動便應(yīng)運而生。

新樂府運動又是在源遠(yuǎn)流長的現(xiàn)實主義詩歌傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上而興起的，它遠(yuǎn)承《詩經(jīng)》和漢魏樂府的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，近取杜甫、元結(jié)、顧況詩歌的現(xiàn)實主義精神。新樂府是一種用自命新題寫時事的樂府詩。但更重要還是這一作家群體的共同的理論追求和創(chuàng)作實踐，才使之成為中唐詩壇上的一場詩歌革新運動。

二、白居易的詩歌理論

新樂府運動的理論主張主要是由白居易提出的，《與元九書》、《新樂府序》、《策林》等是其重要的詩論著作。其主要觀點有以下幾個方面：

（1）詩歌應(yīng)植根于社會的現(xiàn)實生活，要真實地反映社會的現(xiàn)實生活，這是其詩歌理論的核心。他提出“文章合為時而著，歌詩合為事而作”（《與元九書》），主張“為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作”（《新樂府序》），關(guān)注民生疾苦：“唯歌生民病”（《寄唐生》）。

（2）強調(diào)詩歌的社會功能。他提出了詩歌要有“補察時政”，“泄導(dǎo)人情”（《與元九書》）的作用，強調(diào)詩歌對現(xiàn)實的“美刺”作用和社會教化的功能，要求詩歌要干預(yù)現(xiàn)實生活。

（3）強調(diào)詩歌形式和內(nèi)容的統(tǒng)一，主張詩歌的寫實性和通俗化。他提出：“詩者：根情，苗言，華聲，實義”（《與元九書》），要求形式和內(nèi)容統(tǒng)一，形式為內(nèi)容服務(wù)，反對單純追求形式。詩歌創(chuàng)作“不求宮律高，不務(wù)文字奇”（《寄唐生》），“尚質(zhì)抑淫，著誠去偽”（《策林》），反對淫靡華偽，倡導(dǎo)核實率真、通俗質(zhì)樸的詩風(fēng)。

第二節(jié)

白居易

一、白居易的生平和思想

白居易的生平以元和十年被貶江州為界，分前后兩期。

前期（44歲前）：白居易少年時曾避亂吳中等地，后“十年之間，三登科第”，歷任周至尉、左拾遺、京兆府戶曹參軍、太子左贊善大夫等職。此間他思想以儒 34 家的仁政、民本思想和“兼濟天下”的人生理想為主。他的《策林》和諷喻詩集中體現(xiàn)了這一時期的思想。

后期（44歲后）：白居易被貶為江州司馬后，先后任過忠州、杭州、蘇州刺史。文宗先后任過太子賓客、河南尹、刑部尚書等職。此間他選擇了亦仕亦隱的道路，其思想兼取儒家的“獨善其身”和道家的明哲保身及佛家的“四大皆空”。這一時期寫了大量的閑適詩和感傷詩。

二、白居易詩歌的分類及其思想內(nèi)容和藝術(shù)特點

1．諷諭詩。以《秦中吟》、《新樂府》為代表。諷諭詩是其前期“兼濟天下”思想的體現(xiàn)，也是其詩歌理論的具體實踐。這些作品多取材于現(xiàn)實，反映了民生疾苦，諷刺和批判了現(xiàn)實政治中的各種弊政。如《觀刈麥》、《輕肥》、《買花》、《杜陵叟》、《賣炭翁》等。這些詩多取材于現(xiàn)實生活，人物事件具有真實性和典型性，主題明確而集中，多一篇詠一事。善于運用外貌描寫和心理刻畫塑造人物形象，善于運用敘事與議論相結(jié)合及對比的手法，以加強情感、深化主題。這類詩歌大多是直敘其事，體現(xiàn)了平實率真、通俗質(zhì)樸的詩風(fēng)。

2．感傷詩。此類詩是感于一時一事而作，《長恨歌》和《琵琶行》是白居易感傷詩的代表作品，是唐代長篇敘事詩的杰作?！堕L恨歌》是寫唐玄宗和楊貴妃的愛情悲劇故事。前半部分以寫實的手法諷刺了唐玄宗的荒淫誤國，后半部分以虛構(gòu)的手法寫了唐玄宗對楊貴妃的刻骨思念?！杜眯小访鑼懥伺门瘧K命運，并抒發(fā)了自己被貶的苦悶和悲憤。兩詩都是敘事與抒情相結(jié)合，以敘事為線索并穿插著抒情。兩詩情節(jié)曲折，敘事詳盡，描寫細(xì)膩，語言精美流利，音韻和諧，婉轉(zhuǎn)動人，善于渲染氣氛，具有很高的藝術(shù)成就。

3．閑適詩和雜律詩。二類詩數(shù)量最多，或是抒寫恬靜閑適的生活情趣，或是寫景抒情，或是贈答唱和之作。其思想意義和藝術(shù)價值遜于前兩類，但其中也有些寫景抒情的名篇，如《賦得古原草送別》、《暮江吟》、《錢塘湖春行》等，藝術(shù)價值較高。

總體上說，白居易的詩歌在思想內(nèi)容上貼近現(xiàn)實，體現(xiàn)著現(xiàn)實主義的創(chuàng)作精神。在藝術(shù)上體現(xiàn)了通俗曉暢、平易自然的藝術(shù)風(fēng)格。即使是《長恨歌》和《琵琶行》這樣巧于琢磨的詩篇，也還是“童子解吟《長恨》曲，牧兒能唱《琵琶》篇”（唐宣宗李忱《吊白居易》）。

[作品講讀]

一、白居易《長恨歌》

1．《長恨歌》是白居易最著名的詩篇，是一首抒情性恨濃的長篇敘事詩，作于唐憲宗元和元年(806)。當(dāng)時，白居易正任周至縣尉，他與友人陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺，話及唐玄宗、楊貴妃事，有感而作此詩。詩歌主要是根據(jù)唐玄宗、楊貴妃的傳說故事為題材，描寫二人的愛情悲劇，委婉地諷刺和批判了唐玄宗的荒淫誤國和楊貴妃的恃寵致亂，同時也對他們的愛情悲劇寄予了同情。

2．全詩大致可分二部分：第一部分從開頭至“東望都門信馬歸”，寫玄宗荒淫誤國，楊妃恃嬌邀寵，終導(dǎo)致安史之亂，意在諷刺和批判。第二部分從“歸來池苑皆依舊”至最后，寫回京后玄宗對楊妃的相思，并描寫了幻境中的楊妃，意在歌頌和同情。

3．此詩基本上采用了歷史事實的描寫和浪漫的想象相結(jié)合的創(chuàng)作手法，前半部重在寫實，描寫了玄宗重色輕國、楊妃恃寵惑主導(dǎo)致安史之亂，以及玄宗出逃、楊妃死于軍中與玄宗在蜀和歸京的過程?；旧鲜菍v史事實的敘述，當(dāng)然也有想象性的描寫和抒情。后半部重在虛構(gòu)，先寫回京后觸景傷情、睹物思人，貌似寫實，其實也是作者的虛構(gòu)生發(fā)。然后轉(zhuǎn)入方士的致幻，引出幻境中楊妃的百般情態(tài)的細(xì)膩描寫和思念之情。最后以“長恨”點明題旨。

4．詩歌最突出的藝術(shù)特點是將敘事、寫景和抒情和諧地融合在一起。它以敘事作為故事情節(jié)展開的基本手段，以景物環(huán)境的描寫來烘托氣氛，濃烈的抒情貫穿于敘事的全過程。其敘事描寫有細(xì)膩處，有簡略處。如前半部開始對楊妃的麗質(zhì)嬌態(tài)和賜浴侍宴，以及幻境中楊妃的百般情態(tài)等，都有極為細(xì)致的敘寫。而對玄宗逃難、馬嵬事變、楊妃之死的敘寫則比較簡略?？偟恼f來詩歌的敘事比較完整，描寫比較細(xì)膩，情節(jié)也比較曲折。其寫景隨著敘事而間出，或點染，或渲染，但都與情相諧，或以情入景，或以景襯情。其抒情的藝術(shù)相當(dāng)高超，善于敘事傳情，善于以景物和環(huán)境的描寫襯托情感，也有直接的抒情，使全詩帶有濃厚的抒情色彩，而且感情纏綿悱惻，凄婉動人。此外，詩歌充分發(fā)揮了樂府七言歌行體的語言形式特點，語言明麗曉暢，精確生動；音節(jié)和諧流暢，婉轉(zhuǎn)自然，造 36 成了優(yōu)美的藝術(shù)境界。高超的藝術(shù)表現(xiàn)使全詩顯得回環(huán)往復(fù)，流利婉轉(zhuǎn)，聲情并茂，搖曳多姿，極富藝術(shù)感慨力。

第四節(jié)

新樂府運動的其它參加者

一、元結(jié)和顧況

元結(jié)、顧況是元稹、白居易倡導(dǎo)的新樂府運動的先驅(qū)。他們在對新樂府運動的詩歌理論和實踐都有所貢獻。他們強調(diào)詩歌的社會功能，主張繼承國風(fēng)和漢魏樂府的創(chuàng)作精神。元結(jié)的《系樂府》12首、《舂陵行》、《賊退示官吏》；顧況的《囝》、《棄婦詞》等，都是較好的作品。

二、張籍和王建

張籍和王建是中唐時期較早從事新樂府創(chuàng)作的詩人，世稱“張王樂府”。張籍的樂府詩取材廣泛，以俗言寫俗事，然能夠深入淺出，也善于刻畫人物的心理。王安石稱贊其詩“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”（《題張司業(yè)集》）。《野老歌》、《征婦怨》、《節(jié)婦吟》都是比較著名的作品。王建的樂府詩風(fēng)格與張籍相近，然取材更為廣泛，在通俗淺易之中筆法更細(xì)致，顯得更含蓄婉曲，心理刻畫也更細(xì)膩。《水夫謠》、《田家行》、《送衣曲》等都是較好的好作品。他們的詩歌對取向質(zhì)實通俗的新樂府創(chuàng)作有一定的貢獻，對元稹、白居易有著直接的影響。

三、元稹

元稹與白居易同是倡導(dǎo)新樂府運動的領(lǐng)袖人物，文學(xué)主張也基本相同。元稹也是新樂府運動的理論的貢獻者之一，他的《樂府古題序》、《進詩狀》、《唐故檢校工部員外郎杜君墓系銘》等，都是其重要詩論著作。元稹的詩歌成就主要體現(xiàn)在樂府詩和艷情詩、悼亡詩上。其樂府詩關(guān)注現(xiàn)實和民生，對社會問題的反映有相當(dāng)?shù)纳疃群蛷V度，也具有比較強烈的現(xiàn)實批判精神?！短锛以~》、《織婦詞》是其樂府詩中反映現(xiàn)實的代表作品。《連昌宮詞》也是其著名作品，是受白居易《長恨歌》啟發(fā)而創(chuàng)作的一首敘事長詩。元稹的樂府詩善于以鋪排手法敘事，善于以濃墨重彩刻畫人物、渲染氣氛，善于以細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)人物心理?！哆B昌宮詞》是這方面的代表作?！杜f唐書·元稹傳》說元稹“善狀詠風(fēng)態(tài)物色”；陸時 37 雍說“微之多深著色，樂天多淺著趣”。其艷情詩的主要作品有《春曉》、《離思五首》、《會真詩十三韻》等。其悼亡詩的代表作是《遣悲懷三首》、《江陵三夢》。這類作品描寫男女之情、離別之思，感情纏綿，頗有動人之處。藝術(shù)上也比較精巧，有比興的運用，有工整的屬對。淺易平實的語言風(fēng)格對律詩的通俗化有一定的影響?？傮w上說元稹的詩歌的藝術(shù)成就不如白居易。

第八章

古文運動和韓愈、柳宗元的散文

第一節(jié)

古文運動

第二節(jié)

韓愈的散文

第三節(jié)

柳宗元的散文

第一節(jié)

古文運動

一、古文運動產(chǎn)生的原因

1．政治改革與文體的革新。安史之亂以后盛唐的氣象已衰敗，社會潛伏著各種政治矛盾和危機，德宗、憲宗時，社會出現(xiàn)所謂的中興氣象，但并未能從根本上解決。因此一部分具有憂患意識的文人官吏，從鞏固唐王朝的統(tǒng)治，積極從事政治改革。德宗貞元、憲宗元和時期象王叔文、韓愈、柳宗元、劉禹錫等一大批人主張政治改革，同時要求文學(xué)為政治改革服務(wù)?；謴?fù)孔孟儒學(xué)的道統(tǒng)與文學(xué)的“文以明道”，就體現(xiàn)了這種政治改革和文學(xué)革新的基本傾向。

2．文學(xué)發(fā)展的自身原因。駢文的產(chǎn)生本來是文學(xué)審美觀念和文章藝術(shù)技巧的進步，也曾創(chuàng)作出許多優(yōu)秀的作品，但駢文的創(chuàng)作逐漸走向了形式主義和唯美主義，思想空虛，內(nèi)容浮泛。因此從南北朝時期就有人開始反對駢文，如梁朝的 38 裴子野、北齊的顏之推。至初唐以降不斷有人提倡古文，陳子昂力主恢復(fù)“漢魏風(fēng)骨”，天寶中期以后元結(jié)、李華、蕭穎士、獨孤及、柳冕等相繼而起，提倡儒學(xué)道統(tǒng)和文章復(fù)古。這都為韓、柳所倡導(dǎo)的古文運動的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。

3．韓、柳的理論和實踐。韓愈、柳宗元在前人的基礎(chǔ)上提出了系統(tǒng)而明確的理論主張，他們主張“文以明道”、道文并重；師古而不拘泥于古，貴在創(chuàng)新；重視道德修養(yǎng)與文章的關(guān)系。而且他們以其豐富的創(chuàng)作，確立了“古文”的寫作規(guī)范，開拓了“古文”的應(yīng)用范圍，豐富了“古文”的藝術(shù)表現(xiàn)手法。所以，韓、柳在理論上為古文運動指明了方向，在實踐上為“古文”的寫作樹立了典范，對古文運動的崛起有領(lǐng)袖之功。

二、古文和唐代古文運動的概念

“古文”是與駢文相對的散體文章?！肮盼摹备拍畹拿鞔_提出是盛唐的蕭穎士和中唐的韓愈。所謂“古文”是指先秦兩漢時期的以散行單句為主的散文，唐人學(xué)習(xí)這種散文并創(chuàng)造性地運用了這種散文形式，形成了自己的特色。

唐代古文運動是韓愈、柳宗元領(lǐng)導(dǎo)的一次散文革新運動。它針對南北朝以來駢文創(chuàng)作的浮艷空洞的流弊，以恢復(fù)孔孟儒學(xué)為號召，以學(xué)習(xí)先秦兩漢散文為目標(biāo)，在文體、文風(fēng)和文學(xué)語言諸方面進行變革?！拔囊悦鞯馈笔枪盼倪\動的基本主張。提倡古樸的文風(fēng)，反對奢靡的文風(fēng)，強調(diào)內(nèi)容和形式的統(tǒng)一；師古的同時又強調(diào)創(chuàng)新，主張“師其意不師其辭”（韓愈《答劉正夫書》），“唯陳言之務(wù)去”（韓愈《答李翊書》），反因襲，貴獨創(chuàng)；強調(diào)作家的思想修養(yǎng)，主張文章要反映現(xiàn)實，干預(yù)現(xiàn)實，“不平則鳴”。這是一次名為復(fù)古、實為革新的文學(xué)運動。

第二節(jié)

韓愈的散文

一、韓愈散文的分類和思想內(nèi)容

韓愈的散文創(chuàng)作題材廣泛、內(nèi)容豐富。其文章大體上可分為論說文、記敘文、抒情文三大類：

1．論說文。其論說文有哲學(xué)論文、政治論文、文學(xué)論文。哲學(xué)論文主要是宣揚儒家的哲學(xué)思想，如《原道》、《原性》、《原人》等，體現(xiàn)了他的道統(tǒng)觀 39 念。政論散文主要是針對社會的現(xiàn)實問題而作，如《原毀》、《師說》、《進學(xué)解》、《論佛骨表》、《諱辯》、《諍臣論》等，體現(xiàn)了他對現(xiàn)實的思考。文學(xué)論文主要是針對古文運動的理論和創(chuàng)作問題，所寫的書、序之類的文章，如《答李翊書》、《答劉正夫書》、《送孟東野序》等，體現(xiàn)了他的文學(xué)思想。

2．記敘文。其記敘文主要有傳記文和碑志文，如《張中丞傳后敘》、《毛穎傳》、《柳子厚墓志銘》等，這類作品敘事狀物生動形象，也常雜以議論抒情，筆法靈活自如。此外還有抒情文。如《祭十二郎文》、《送李愿歸盤谷序》等，也寫得情真意切，極為生動感人。

二、韓愈散文的藝術(shù)成就

韓愈是繼司馬遷之后成就最卓著的散文大家，他的文章眾體兼擅，汲取了前代散文的藝術(shù)營養(yǎng)，又富有創(chuàng)造力和表現(xiàn)力。其作品的藝術(shù)成就主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1．韓愈散文風(fēng)格從總體上說體現(xiàn)了氣勢磅礴，汪洋恣肆，自由奔放，感情充沛的特點。皇甫湜說他：“茹古涵今，無有端涯，渾渾灝灝，不可窺校?！保ā俄n文公墓銘》）蘇洵說：“韓子之文，如大江大河，渾浩流轉(zhuǎn)?！保ā渡蠚W陽內(nèi)翰第一書》）韓文的風(fēng)格來自他的人格和他的文學(xué)主張，人格的浩然正氣使其文章理直氣壯；不平則鳴的文學(xué)主張使其文章情感強烈。此外，韓愈還有奇崛排奡和文從字順的特點。

2．韓愈散文的藝術(shù)手法主要體現(xiàn)在說理、敘事、言情上，三者在不同文體中雖有偏用，卻也常有交融。其論說文觀點鮮明，辭鋒犀利，氣勢宏偉，說理透辟，邏輯性很強，感情強烈。其記敘文常常采用敘事為主，兼以議論和抒情的手法，既能夠生動地刻畫出人物形象，又能夠體現(xiàn)出作者的思想和情感，如《張中丞傳后敘》就采用了這種手法。其抒情文感情真摯，抒寫委婉，如《祭十二郎文》把悼亡的悲情和生活瑣事的描寫融會在一起，寫得凄婉動人，催人淚下。被譽為“祭文中千年絕調(diào)”。

3．韓愈散文突出的藝術(shù)特色還表現(xiàn)在語言藝術(shù)上。韓愈十分重視語言藝術(shù)，這與他“文以明道”重道而不輕文觀念有關(guān)，他曾主張“詞必己出”、“陳言務(wù)去”、“文從字順”，語言的匠心獨運才能達到明道的目的。他的散文語言精練生動，準(zhǔn)確鮮明，流暢而多變，富于創(chuàng)造性和表現(xiàn)力。韓愈的文章語匯豐富，既 40 善于吸取古代的詞語，又善于運用當(dāng)代的語言，熔鑄成古樸而新奇的語言。他的許多精警新奇的語句至今流傳，如“佶屈聱牙”、“蠅營狗茍”、“動輒得咎”、“俯首帖耳，搖尾乞憐”、“不平則鳴”、“弱肉強食”、“痛定思痛”等等。他的文章句法以自由多變的單行散句為主，也常常有意運用一些駢文的句法。

[作品講讀]

一、韓愈《進學(xué)解》

1．《進學(xué)解》作于元和八年（813），時韓愈任國子博士?！敖狻笔且环N文體，明徐師曾《文體明辨》說：“解者，釋也，因人有疑而解釋之。……其文以辯釋疑惑、解剝紛難為主，與論、說、議、辯，蓋相通焉?！贝宋膶嶋H上是以“進學(xué)”為題，來抒寫懷才不遇的牢騷和朝廷用人不公的憤慨，也含蘊著對自己數(shù)黜遭際的憤憤不平。

2．本文可分為三段：第一段寫國子先生正面向?qū)W生勸學(xué)。第二段寫學(xué)生的辯駁。第三段寫先生的自我解嘲。

3．《進學(xué)解》的藝術(shù)特點：

（1）文章在形式和旨意上都受到了西漢東方朔《答客難》和揚雄《解嘲》的影響，文章把“答客難”與“解嘲”統(tǒng)一在一起，抒發(fā)了懷才不遇的牢騷以及對朝廷用人不公的憤慨，而對“進學(xué)”的解說反倒成了一個引子。所以文章的主旨是抒寫牢騷和不平，體現(xiàn)了作者“不平則鳴”的創(chuàng)作原則。但是文章并無特別激憤之詞，而是在問答議論中流露出來的，體現(xiàn)了其構(gòu)思和立意的巧妙和新穎，既有借鑒而又不落俗套。

（2）文章采用了設(shè)論辯難的形式，先由先生正面提出立論，即“進學(xué)”的問題，勉勵學(xué)生要“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”，專心學(xué)業(yè)定會被錄用，而不要擔(dān)心有司的不明和不公。莊重堂皇的說教，為學(xué)生的反駁而設(shè)的。下一段自然轉(zhuǎn)入學(xué)生的辯駁問難，先從四個方面敘述了先生學(xué)業(yè)精勤、勞心于儒、文章閎肆、為人完美，然后陡然一轉(zhuǎn)，極寫先生遭際的坎坷和生活的窘困，形成了鮮明的對照。以先揚后抑的手法，嘲諷了先生的追求，也否定了先生“進學(xué)”的立論。最后是先生的作答，表達了安分自守、隨遇而安的態(tài)度。實際上這是作 41 者的自我解嘲，其中自然隱含著對統(tǒng)治者的譏諷和不滿。文章以假托虛設(shè)的形式而展開，實際上是以議論和抒憤為中心，是一篇亦莊亦諧的妙文。

（3）文章的風(fēng)格宏博恣肆，渾浩流轉(zhuǎn)，確如皇甫湜所言：“茹古涵今，無有端涯，渾渾灝灝，不可窺校?！保ā俄n文公墓銘》）。在語言的形式和技巧上，汲取了賦體文學(xué)的營養(yǎng)，多用鋪排、對偶、夸飾、張揚的手段，形成了駢散兼行、整飭而又流暢的特點。字詞精練準(zhǔn)確，生動鮮明，富于創(chuàng)造性和表現(xiàn)力。因而文章的許多詞語至今仍被我們所運用，如“細(xì)大不捐”、“含英咀華”、“佶屈聱牙”、“同工異曲”、“動輒得咎”、“俱收并蓄”等等，都已成為成語，說明了其語言的生命力。

第三節(jié)

柳宗元的散文

一、柳宗元散文的分類和思想內(nèi)容

1．論說文。其論說文主要有哲學(xué)和政論兩類。其哲學(xué)論文體現(xiàn)了唯物主義的自然觀和宇宙觀和批判神學(xué)迷信的思想。代表作品有《天說》、《天對》、《貞符》等。其政論文多是針對歷史與現(xiàn)實的問題而發(fā)，如其代表作《封建論》，論述了郡縣制代替封建制的歷史必然性。其它如《桐葉封弟辯》、《六逆論》、《晉文公問守原議》等也是名篇。

2．寓言小品。其寓言小品主要是批評和諷刺政治的腐朽和人情世態(tài)，具有很強的哲理性。如《三誡》、《蝜蝂傳》、《羆說》均為名篇。

3．山水游記。山水游記以《永州八記》為代表。這些作品借描寫山水景物，抒寫自己的悲憤抑郁之情。

4．此外，柳宗元還有傳記散文、抒情散文和雜文等，如《段太尉逸事狀》、《種樹郭橐駝傳》等。

二、柳宗元散文的藝術(shù)成就

1．柳宗元散文風(fēng)格從總體上說體現(xiàn)了雄深雅健，精警犀利，簡古峭拔的特點。韓愈說他“雄深雅健，似司馬子長”（劉禹錫《唐故柳州刺史柳君集》）；林云銘說他“筆筆鋒刃，無堅不摧”（《古文析義》）。柳宗元的散文以其思想的深刻和感情的深沉，形成了其散文獨有的藝術(shù)風(fēng)格。

2．柳宗元的散文眾體兼擅，都取得了很高的成就。首先，柳宗元的散文立意深刻，構(gòu)思新穎。柳宗元本人是政治改革家，思想深刻而新穎，因此他的散文總體是體現(xiàn)了立意深刻，構(gòu)思新穎的特點。他的政論、傳記、寓言、山水都能看到這一特點。譬如他的寓言《三誡》等都是寓意深遠(yuǎn)、哲理性很強的作品，山水游記也都是構(gòu)思精巧新穎的佳作。其次，柳宗元的各體文章都有獨到的藝術(shù)成就。其論說文思想深刻，論證充分，分析透辟，具有很強的說服力。其寓言大多構(gòu)思精巧，語言簡潔，形象完整，故事生動，筆鋒犀利，寓意深長，耐人琢磨，具有深刻而精警的獨特風(fēng)格。他的寓言創(chuàng)作使先秦寓言從哲學(xué)的依附中分離出來，成為了獨立的文體，為寓言文學(xué)的發(fā)展作出了重要的貢獻。其山水游記的藝術(shù)和審美成就最高。他的山水游記以《永州八記》為代表，這些作品在美麗的自然景物描寫中透入了作者的悲涼凄婉之情，體現(xiàn)了以景寓情，情景交融的特點。作者善于捕捉景物的特征，采用動靜聲色等多種角度加以細(xì)膩工致的描繪，正如作者自己所言“漱滌萬物，牢籠百態(tài)”（《愚溪詩序》）。作品常常運用象征、比喻、擬人等修辭手法為文章增色添彩，作者也常常置身景中直接議論，借眼前景抒胸中氣。文章語言精練而秀美，琢磨而不留痕跡，句式參差錯落極富變化。因此柳宗元被后人譽為“游記之祖”。

[作品講讀]

一、柳宗元《至小丘西小石潭記》

1．本文是柳宗元著名的山水游記組文《永州八記》的第四篇，組文是柳宗元被貶永州司馬時所作。本文是《永州八記》中寫得最為精美的一篇，文章以區(qū)區(qū)二百字的篇幅，生動傳神地描寫了小石潭的景色，并且

2．本文最突出的藝術(shù)特點當(dāng)然是在于獨具匠心的寫景，不僅繪聲繪色，描寫如畫，而且貫注了作者的心境與情懷，可謂是達到了情景交融、物我合一的審美境界。

首先，本文的構(gòu)思精巧而極有層次感，先交代尋覓發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過。接著描繪了三個畫面：小石潭及其周圍的景致；潭中游魚戲水；潭西南溪水岸勢。然后寫作者自己置身寂寥凄寒景中的心境，最后附記同游者。全文構(gòu)思以游蹤為線索，以寫景為重心，而寫景有近景，有遠(yuǎn)景，有特寫，43 其次，寫景狀物，體察入微，描寫如畫。描寫小潭之石，以極其節(jié)儉的語言和生動的比喻形象地表現(xiàn)出它的千姿百態(tài)，而對青樹翠蔓的描繪也十分生動形象，翠蔓象網(wǎng)絡(luò)一樣蒙在青樹之上，搖晃綴下，參差不齊，隨風(fēng)飄動，既描寫了色彩，也表現(xiàn)了形態(tài)。描寫潭中游魚，先以映襯的手法，用魚“空游無所依”和“影布石上”寫水之清，再從靜、動的視角描寫魚悠閑和活潑的姿態(tài)，而且形神兼出，當(dāng)然也透視著作者的情趣。而對潭西南溪水岸勢的描寫：“斗折蛇行”，“犬牙差互”，比喻形容也非常生動形象。

第三，融情于景，情景交融。中國古代詩文很少有單純的寫景，多是含蘊著作者對自然的審美情趣和作者的心態(tài)和人生精神，本文也是如此。作者寫小石潭，換景移情，都是帶著不同的情感來描寫的，如文章的開始見竹林聞水聲，是“心樂之”；寫潭中游魚戲水，“似與游者相樂”；寫竹樹寂寥，凄神寒骨，分不清是寫物還是寫人，完全是進入了物我合一的境界。先喜而后憂，景隨情變，可謂一切景語皆情語也。

第九章

晚唐詩文

第一節(jié)

杜

牧

一、杜牧詩歌的思想內(nèi)容

杜牧與李商隱被稱為“小李杜”，是晚唐詩壇上成就最高的作家。杜牧的詩歌主要可分為三類：一類是反映現(xiàn)實政治和社會生活的詩歌，如《感懷詩》、《郡齋獨酌》、《河湟》、《早雁》等，或感懷時事、憂慮朝政，或表現(xiàn)對民生疾苦的關(guān)懷與同情。一類是詠史懷古詩，《赤壁》、《登樂游園》、《過華清官三絕句》、《過勤政樓》等，或抒寫對歷史興亡成敗的深沉感慨，或借題發(fā)揮諷刺現(xiàn)實，或寓于著深刻的歷史和政治見識。這類詩往往將詠史懷古與寫景抒情交織在一起。一類是寫景抒情詩，如《泊秦淮》、《江南春》、《山行》、《清明》等，大多并非單純寫景，而是借景以抒發(fā)對歷史或現(xiàn)實的感慨。

二、杜牧詩歌的藝術(shù)特點

1．杜牧的詩歌創(chuàng)作注重思想內(nèi)容而又不輕視藝術(shù)形式，主張“文以意為主，氣為輔，以辭采章句為之兵衛(wèi)”（《答莊充書》），因此他的詩歌基本上體現(xiàn)了自己的創(chuàng)作追求：“苦心為詩，本求高絕。不務(wù)奇麗，不涉習(xí)俗。不今不古，處于中間?！保ā东I詩啟》）其詩意蘊深厚、寄慨深沉，藝術(shù)上雖不刻意雕琢而能致高遠(yuǎn)。杜牧的詩歌風(fēng)格既有俊爽豪宕、峭拔勁健的一面，又有清麗婉曲、含蓄雋永的一面。清劉熙載說其詩“雄姿英發(fā)”（《藝概·詩概》）。明楊慎說：“宋人評其詩豪而艷，宕而麗，于律詩中特拗峭，以矯時弊?！保ā渡衷娫挕罚┧^承了杜甫的沉雄俊爽和韓愈的拗峭挺拔，又糅合了婉曲含蓄，形成了自己的獨特風(fēng)格。

2．杜牧的詩歌語言凝練雋永，立意高遠(yuǎn)拔俗。在藝術(shù)手法上常常是將敘事、寫景、抒情、議論交融在一起，尤其善于抒情。其反映現(xiàn)實的詩歌常常是在敘事寫景之中抒發(fā)深沉的感慨，其詠史懷古詩常常是在述古抒情中夾雜著精警的議論，其寫景詩常常是借景抒情。其詩敘事簡潔概括，寫景含情寓意，抒情深沉婉曲，議論精警拔俗。其詩也常常采用比興、寄托與暗示、暗喻的手法，給人以寓意含蓄、意在言外的感覺，耐人回味與琢磨。他的詩歌由于內(nèi)蘊充實、手法高妙，因此許多詩篇被后人傳誦。

3．杜牧古體、近體兼擅，且均有佳制，然尤擅七律、七絕。尤其是七絕的詠史懷古和寫景抒情詩，倍受后人推崇。

[作品講讀]

一、杜牧《泊秦淮》

1．《泊秦淮》是杜牧的一首著名的寫景寄慨詩。金陵（南京）是六朝古都，秦淮河穿過城中，兩岸酒家林立，是貴族富豪們宴游享樂的場所。詩人夜泊秦淮，觸景生情，寫下了這首感慨深沉的千古絕唱。

2．詩歌的首句是寫景，嚴(yán)羽《滄浪詩話》稱“發(fā)句好，尤難得”。此句好在意象和動詞的運用，短短七字卻寫了四種意象：“煙”、“水”、“月”、“沙”，而且運用了兩個“籠”字把意象和諧地融合在一起，生動地表現(xiàn)了薄霧籠罩寒水、清輝直瀉白沙的景象，為全詩創(chuàng)造了冷寂凄清的氣氛。第二句才點出了詩人的寫景和活動的時間和地點，“夜”點明時間，“秦淮”和“酒家”點出地點。而且 45 “夜泊秦淮”緊扣題目，“近酒家”又起到引起下文的作用。第三、四句是就“近酒家”所見的景況而發(fā)出的議論和感慨。第三句表面上是責(zé)備歌女，實際上是譴責(zé)那些達官權(quán)貴的聽客們。第四句點出歌女所唱的曲子是陳后主所作的亡國之音。兩句運用了曲筆的寫法，寄托了對晚唐社會現(xiàn)實的深沉憂患。

3．詩歌的構(gòu)思精巧別致。前兩句寫景，后兩句寄慨，即景而生情，自然成章。但是其寫景和寄慨以都采用了倒寫的手法，顯得十分別致，而“近酒家”又起到了鉤連上下文的作用。詩歌并無刻意的雕飾，似自然成章，然而又顯得精巧別致。詩歌突出的藝術(shù)特色當(dāng)然是寫景和抒情，其寫景善于巧妙地組合意象，不僅描摹如畫，而且渲染了氣氛；其抒情不是直抒胸臆，而是采用了議論和敘述的手法，依靠曲婉的寄托、暗示而傳達出來，所以造成了深沉婉曲的藝術(shù)效果，給人以寓意含蓄、意在言外的感覺，耐人回味與琢磨。此外，詩歌的語言也明顯地體現(xiàn)了詩人自己的追求：“不務(wù)奇麗，不涉習(xí)俗?！保ā东I詩啟》）

第二節(jié)

李商隱

一、李商隱詩歌的思想內(nèi)容

李商隱與杜牧被稱為“小李杜”，是晚唐詩壇上成就最高的作家。李商隱的詩歌題材廣泛，主要可分為以下幾類：一類是政治詩，如五古長篇巨制《行次西郊作一百韻》，反映了廣闊的社會生活及其政治見解；其它如《有感二首》、《重有感》、《曲江》、《韓碑》等，或批判現(xiàn)實政治，或憂國傷時，體現(xiàn)了他思想中的儒家的用世精神和憂患精神。一類是感懷詩，如《安定城樓》、《登樂游原》、《錦瑟》等，多抒寫身世之悲、命運之慨。其詠物詩如《蟬》、《流鶯》、《高松》、《回中牡丹為雨所敗二首》等，多是借詠物以抒懷寄慨。一類是詠史詩，如《隋宮》、《賈生》、《馬嵬》、《瑤池》等都是名篇，或借古以諷今，或托古以抒懷。一類是愛情詩，多以“無題”為題，如“相見時難別亦難”、“昨夜星辰昨夜風(fēng)”都是膾炙人口的名篇；還有《夜雨寄北》、《春雨》等也是名篇，這類詩除寫愛情之外，有的還別有寓托。

二、李商隱詩歌的藝術(shù)特色

1．李商隱的詩歌既善于吸取前人的成果，又能開拓創(chuàng)新。他遠(yuǎn)紹詩、騷的比興藝術(shù)，近取杜甫詩律精嚴(yán)和李賀瑰麗奇詭的特點，又融合了阮籍詩歌的旨意遙深和齊梁詩歌的綺麗華艷，形成了深情婉曲、綺麗精工的主體詩風(fēng)。清人吳喬說：“唐人能自辟宇宙者，惟李、杜、昌黎、義山?！保ā段骼グl(fā)微序》）李商隱的確是唐代最具創(chuàng)造力的詩人之一。

2．李商隱的詩歌最突出的特點就是寄托遙深而措辭婉曲。清人葉燮評其七絕說：“李商隱七絕，寄托深而措辭婉，可空百代?！保ā对姟罚┢鋵嵅恢故瞧呓^，其它的也多是如此。其詩常常采用比興、象征、暗示、寓托等手法，形成意蘊深刻而含蓄、情思綿密而邈遠(yuǎn)的藝術(shù)特點。甚至造成撲朔迷離的朦朧意象和曲折復(fù)雜的內(nèi)涵，使后人難以準(zhǔn)確地解讀，金人元好問就曾感嘆道“詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋”（《論詩絕句三十首》）。其詩好用典使事，神話傳說、歷史史實、文學(xué)典故，在他的筆下無不得心應(yīng)手地運用，或正用，或反用，或活用，用法靈活多變，常常翻新出奇。這種用法可造成語意濃縮的效果，但用典過多過偏，也有詩意晦澀的弊病。此外，其詩講究字句的錘煉，語言精練華美、深曲委婉，音韻和諧，對仗精工。但也有少數(shù)詩歌寫得用語淺近、質(zhì)樸自然，如《登樂游原》、《夜雨寄北》等。

3．李商隱的詩歌各體均有佳篇，尤工七律和七絕。其七律學(xué)習(xí)杜甫而得其境界的渾融和詩律的精嚴(yán)，但詩法更為工致細(xì)密，其“無題”詩就是典范的作品；其七絕寄托遙深，婉曲精麗，耐人尋繹，堪稱晚唐絕唱。李商隱為古典詩歌的發(fā)展作出了新的貢獻，對宋初西昆詩派以及婉約詞的藝術(shù)風(fēng)格，都有不同程度的影響。

第三節(jié)

晚唐后期詩歌

晚唐后期的詩歌創(chuàng)作處于衰微的階段。詩歌的題材和創(chuàng)作傾向大致可分為兩類：一類是繼承了新樂府運動的現(xiàn)實主義精神，繼續(xù)創(chuàng)作著關(guān)注社會現(xiàn)實、反映民生疾苦和社會亂離的作品。如皮日休早期創(chuàng)作的《正樂府十篇》、《三羞詩》、《橡媼嘆》；聶夷中的《詠田家》、《田家》；杜荀鶴的《山中寡婦》、《亂后逢村叟》、《再經(jīng)胡城縣》。他們的詩歌雖然有的并不采用樂府的形式，但與新 47 樂府運動的創(chuàng)作精神是一致的。風(fēng)格質(zhì)樸，語言通俗，但藝術(shù)上較為粗糙。一類是表現(xiàn)隱逸閑適情懷、愛情閨閣生活的作品。如皮日休和陸龜蒙的唱和之作，多是吟誦風(fēng)月、摹寫山水和表現(xiàn)個人日常生活的作品，二人的作品輯為《松陵唱和集》。溫庭筠、韓偓以寫情愛閨閣題材而著名，司空圖主要描寫隱逸的閑情。這類作品反映了政治衰敗下的文人詩歌的題材取向和思想精神，在藝術(shù)上注重表現(xiàn)形式，具有較高的藝術(shù)性。

第四節(jié)

晚唐的小品文

晚唐的古文創(chuàng)作處于衰落的趨勢，只有杜牧、劉蛻等少數(shù)作家繼續(xù)著散體文的創(chuàng)作，并取得了一定的成就。駢文的創(chuàng)作再度抬頭，令狐楚、李商隱、溫庭筠、段成式等人都曾致力于駢文的創(chuàng)作。但是，晚唐的散文唯有小品文取得了可喜的成就，被魯迅譽為“一塌胡涂的泥塘里的光彩和鋒芒”（《小品文的危機》）。著名的作家主要有皮日休、陸龜蒙、羅隱等。皮日休的代表作有《讀司馬法》、《鹿門隱書》、《十原》等；陸龜蒙的有名作品有《野廟碑》、《記稻鼠》等；羅隱重要作品有《英雄之言》、《辨害》、《越婦言》等。這些作品都表現(xiàn)了比較強烈的現(xiàn)實批判精神，文章短小精悍，筆鋒犀利，感情強烈。

第十章

唐代傳奇

第一節(jié)

唐傳奇的興起和發(fā)展

1．唐傳奇。傳奇本是傳述奇聞異事的意思，唐傳奇是指唐代流行的文言短篇小說。它遠(yuǎn)繼神話傳說和史傳文學(xué)，近承魏晉南北朝志怪和志人小說，發(fā)展成為一種以史傳筆法寫奇聞異事的小說體式。唐傳奇內(nèi)容更加豐富，題材更為廣泛，藝術(shù)上也更成熟。唐傳奇“始有意為小說”，標(biāo)志著中國古代小說創(chuàng)作進入了一個新的創(chuàng)作階段。

2．唐傳奇繁榮的原因。唐代經(jīng)濟繁榮，特別是城市經(jīng)濟迅速發(fā)展，使市民的文化生活豐富，各種民間藝術(shù)得以發(fā)展，為傳奇小說創(chuàng)作奠定了社會的基礎(chǔ)。唐代各種文學(xué)形式的繁榮，并相互借鑒，相互融合，互相促進，也為唐傳奇在題材內(nèi)容和寫作技巧上提供了營養(yǎng)。唐代科舉考試中的“溫卷”之風(fēng)，也推動了傳奇的發(fā)展。魏晉南北朝以來志怪及志人小說的創(chuàng)作則是唐傳奇產(chǎn)生的文學(xué)淵源。

3．唐傳奇的發(fā)展大體可分三個階段：初、盛唐是唐傳奇的發(fā)軔時期，也是由六朝志怪到成熟的唐傳奇的過渡。作品數(shù)量不多，現(xiàn)存有王度的《古鏡記》、無名氏的《補江總白猿傳》、張鷟的《游仙窟》，內(nèi)容近于志怪，藝術(shù)上也不夠成熟。中唐是唐傳奇的鼎盛時期。這一時期不僅作家和作品數(shù)量最多，而且頗有名家名作涌現(xiàn)。如陳玄祐的《離魂記》、沈既濟的《任氏傳》、李朝威的《柳毅傳》、元稹的《鶯鶯傳》、白行簡的《李娃傳》、蔣防的《霍小玉傳》、陳鴻的《長恨歌傳》等。內(nèi)容題材涉及到愛情、歷史、政治、豪俠、志怪、神仙等，但大多作品體現(xiàn)了較強的現(xiàn)實精神，創(chuàng)作方法與藝術(shù)技巧更加成熟。晚唐是唐傳奇的衰落事情。雖然作品數(shù)量不少，并出現(xiàn)了專集，如牛僧儒的《玄怪錄》、皇甫枚的《三水小牘》、裴鉶的《傳奇》等，但內(nèi)容較為單薄，藝術(shù)上也較為粗俗。唯有豪俠題材的作品成就較高，如傳為杜光庭的《虬髯客傳》就是最著名的作品。

第二節(jié)

唐傳奇的思想與藝術(shù)成就

一、唐傳奇的思想內(nèi)容

唐傳奇題材廣泛，大多取材于現(xiàn)實生活。其中數(shù)量最多、成就最高的是描寫婚姻愛情題材的作品，如《柳毅傳》、《鶯鶯傳》、《李娃傳》、《霍小玉傳》等。這類作品表現(xiàn)了對婚姻愛情生活自由的向往和追求，抨擊了封建禮教、婚姻制度和門第等級觀念。其次有諷刺批評社會的一些現(xiàn)象的作品，如《枕中記》、《南柯太守傳》等，體現(xiàn)了一定的現(xiàn)實批判精神。還有政治歷史題材的作品，如《高力士外傳》、《長恨歌傳》、《東城父老傳》等，往往借歷史表達思想情感。此外，描寫義俠刺客的題材的作品也不少，如《聶隱娘》、《紅線》、《昆侖奴》、《虬髯客傳》、《謝小娥傳》等，反映了反抗強暴和俠義的思想精神。另外還有一些描寫神仙鬼怪的作品，如《古鏡記》、《補江總白猿記》等。

二、唐傳奇的藝術(shù)成就

唐傳奇的創(chuàng)作取得了較高的藝術(shù)成就。首先，唐傳奇在小說發(fā)展史上擺脫了六朝小說粗陳梗概的寫法，對生活的描寫和人物的刻畫走向了細(xì)致化的藝術(shù)境地，注重生活細(xì)節(jié)的描寫和人物的精神心理的展現(xiàn)，成功地塑造了眾多的、具有性格化的人物形象，并且開始注意小說的審美價值和娛樂功能。其次，唐傳奇是“有意為小說”，因此在創(chuàng)作手法上較六朝志人的偏重寫實增強了虛構(gòu)性，較六朝志怪的偏重記述傳聞增加了再創(chuàng)作性，作家真正開始自覺地進行藝術(shù)想象和藝術(shù)創(chuàng)造，而且在藝術(shù)構(gòu)思、情節(jié)結(jié)構(gòu)上，都取得了新的成就。此外，唐傳奇的細(xì)節(jié)描寫、心理描寫以及語言、詞采等方面也都取得了很大的成就。主要采用散體古文，適當(dāng)吸取了民間口語，也常插入詩詞，提高了小說的表現(xiàn)力。

第十一章

唐五代詞

第一節(jié)

詞的產(chǎn)生與發(fā)展

詞是唐五代興起的一種合樂歌唱的新詩體。當(dāng)時一般稱為“曲”、“曲子”或“曲子詞”，后也有“樂府”、“詩余”、“歌曲”、“長短句”等稱呼。它初起于民間，后經(jīng)文人模仿創(chuàng)作逐漸規(guī)范，形式和藝術(shù)漸趨成熟。詞是依據(jù)固定的曲譜而填寫的歌詞，通常分為上下片，也有不分片或三、四段的，句式長短不齊，也有平仄、押韻等格律的要求。

詞的產(chǎn)生與音樂發(fā)展的關(guān)系。隋唐時，西北各少數(shù)民族和西域各國音樂大量傳入內(nèi)地，產(chǎn)生了“雜胡夷里巷之曲”的“燕樂”，“燕樂”是雅樂之外的俗樂的統(tǒng)稱。依燕樂曲譜填的歌詞，就是“詞”。詞的發(fā)展與都市經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系。商業(yè)經(jīng)濟的繁榮和市民娛樂的需要，秦樓楚館，歌女伶工發(fā)展很快，促進了詞的發(fā)展。詞首先起于民間，繼而納入了文人的創(chuàng)作范圍，推進了詞的發(fā)展。在敦煌曲子詞中保存了許多民間詞的作品，也有部分文人的作品，使我們看到了這種歷史的發(fā)展進程。唐五代民間曲子詞題材廣泛，內(nèi)容豐富，涉及到社會生活的方方面面。作品風(fēng)格質(zhì)樸，富有生活氣息。文人詞產(chǎn)生于盛唐以后，傳為李白作有《菩薩蠻》、《憶秦娥》，中唐時期張志和、韋應(yīng)物、戴叔倫、白居易、劉禹錫等都 50

第二篇：唐宋文學(xué)教案

唐 代 文 學(xué)

概 說

一、隋唐五代的歷史概況

二、唐代文學(xué)的全面繁榮

1、詩人、詩作數(shù)量多。

2、詩歌體裁完備。

3、詩歌十分普及。

4、唐詩在思想和藝術(shù)上都取得輝煌成就。

三、唐詩繁榮的原因

1、唐代是中國封建社會的鼎盛時期，也是封建社會由盛到衰的轉(zhuǎn)折時期，這一特定的歷史環(huán)境，形成了詩歌發(fā)展的良好土壤。

2、統(tǒng)治者的重視、提倡，特別是科舉考試以詩取士，對詩歌繁榮起了促進作用。

韓愈與裴度，李商隱與令狐楚

3、唐代文化思想活躍，有助于詩歌的百花齊放。

4、詩人隊伍階級成分的變化，是唐詩繁榮的一個重要原因。

5、詩歌本身的發(fā)展規(guī)律，是唐詩繁榮的內(nèi)在因素。

四、唐詩發(fā)展的分期

明代高棅（bǐng）編《唐詩品匯》就說：“略而言之，則有初唐、盛唐、中唐、晚唐之不同”，初唐：高祖武德元年（618）至玄宗開元初（713），九十多年；

盛唐：玄宗開元元年（713）至代宗大歷初（766），約五十年； 中唐：代宗大歷元年（766）至文宗開成初（836），約七十年； 晚唐：文宗開成元年（836）至昭宗天祜三年（906），約七十年。

第一章 隋及初唐詩歌

一、關(guān)于隋代詩歌

隋詩是從南北朝向唐詩過渡的最初階段，有以下幾點值得注意：

1、隋的統(tǒng)一曾在一定程度上促進了南北文風(fēng)的交流，帶來某些新的氣象，但煬帝即位，酷愛梁陳宮體，南朝詩風(fēng)仍占統(tǒng)治地位。隋煬帝楊廣（歷史上的六短之君：弒父 奪權(quán) 烝母 鎮(zhèn)兄 圖嫂 戲妹）：（1）下令修建完成大運河

（2）親自開拓疆土?xí)惩ńz綢之路（西巡張掖）

（3）開創(chuàng)科舉（4）開發(fā)西域

2、隋初國勢較強，對突厥等的戰(zhàn)爭取得勝利，楊素、盧思道、薛道衡等寫過一些較好的邊塞詩，可以說是唐代邊塞詩的先驅(qū)。

3、在形式格律上隋詩也有一定的發(fā)展，其中七言詩的發(fā)展尤為顯著。

二、唐初詩壇的梁陳余風(fēng)和“上官體”

上官體：上官體因詩人上官儀得名。上官儀是太宗高宗寵幸的文學(xué)侍臣，所作十之八、九是應(yīng)制詩，綺錯婉媚、華麗精工，當(dāng)時士大夫爭相仿效，稱為上官體。

三、初唐四杰對唐詩發(fā)展的貢獻

王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王，合稱初唐四杰，他們的文學(xué)活動主要是在唐高宗時期，他們是當(dāng)時寫作駢文的大家，也是在轉(zhuǎn)變唐詩風(fēng)氣方面有重要作用的詩人。

四杰的貢獻：

首先是他們的大量的創(chuàng)作突破了宮庭生活的狹小范圍，擴大了詩歌表現(xiàn)的內(nèi)容。

其次，四杰的詩表達了真實的生活感受，具有比效健康的藝術(shù)趣味。他們雖受過宮體詩的熏陶，但都拋棄了宮體詩那種色情變態(tài)的心理描寫。

再次，在詩歌形式上，他們使五言律詩趨向成熟，五絕得到進一步發(fā)展，還寫了許多長篇歌行。

最后，四杰對六朝詩特別是唐初詩壇的浮艷習(xí)氣，在理論上都有所批評，指斥其“骨氣都盡，剛健不聞”（楊炯《王勃集序》），在陳子昂以前就已有意革除這種弊病。

四、沈、宋與律詩的確立 沈佺期、宋之問都是武則天統(tǒng)治時期的詩人。兩人齊名，號稱“沈宋”。他們前期出入宮庭，依附權(quán)勢，所寫多應(yīng)制之作；后期失勢遭貶，詩中較有真情實感。他們的主要貢獻是作詩講究對仗，精研聲律，大量制作律詩，對于律詩這種形式的最后定型起了重要作用。使以后作詩的人有了明確的規(guī)格可以遵循。元稹《唐故檢校工部員外郎杜君墓志銘》說：“沈宋之流，研練精切，穩(wěn)順聲勢、謂之律詩，于是而后，文體之變極焉。”由此可見律詩這個名稱也是在這時候出現(xiàn)的。

五、陳子昂的詩歌革新主張和創(chuàng)作

1、陳子昂的詩歌主張，主要見于他的《修竹篇序》：

“東方公足下：文章道弊五百年矣。漢、魏風(fēng)骨，晉、宋莫傳，然而文獻有可征者。仆嘗暇時觀齊、梁間詩，彩麗競繁，而興寄都絕，每以永嘆。思古人，常恐逶迤頹靡，風(fēng)雅不作，以耿耿也。一昨于解三處，見明公《詠孤桐篇》，骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲。遂用，發(fā)揮幽郁。不圖正始之音復(fù)睹于茲，可使建安作者相視而笑。解君云：“張茂先、何敬祖，東方生與其比肩?！逼鸵詾橹砸?。故感嘆雅制，作《修竹詩》一首，當(dāng)有知音以傳示之。”

2、陳子昂的代表作是《感遇》三十八首、《薊丘覽古》、《登幽州臺歌》表現(xiàn)詩人受壓抑的激憤不平之情，慷慨淋漓，富于浪漫主義色彩。

六、作品講析：

1、《送杜少府之任蜀川》 王勃

2、《長安古意》 盧照鄰 全詩可分四部分。

第一部分：從“長安大道連狹斜”到“娼婦盤龍金屈膝”，共三十二句，鋪陳描寫長安車馬、宮闕、豪宅的繁華富麗和權(quán)貴們競逐豪奢的享樂生活。

第二部分：從“御史府中烏夜啼”到“燕歌趙舞為君開”，共二十句，以市井娼家為中心，畫出了一幅王孫公子、軍官俠客等各種人物縱情聲色的夜游圖。

第三部分：從“別有豪華稱將相”到“即今惟見青松在”共十二句，轉(zhuǎn)寫統(tǒng)治集團內(nèi)部互相傾軋，權(quán)臣得意驕縱的情況。第四部分是最后四句，以漢代窮居著書的揚雄自況，寄寓懷才不遇的感慨，并與前面所寫的豪門貴族生活作對照，針砭當(dāng)世，透言哲理，托物言志，結(jié)束全篇。

小結(jié)：明代學(xué)者胡應(yīng)麟說，“七言古詩,初唐以才藻勝,垂拱四子(王、楊、盧、駱），詞藻艷麗，然未脫齊梁也”。但是，這首詩可以幫助我們了解唐詩是怎樣逐步擺脫六朝詩的影響走向廣闊的天地。詩中對舞女娼妓的描寫，它的對偶的習(xí)氣、華麗的辭藻，與六朝宮體很接近，但是，第一，它以廣泛的活生生的社會生活場景代替了專以美女容貌服飾為主的陳腐的描寫對象；第二，它以真實的追求，熱烈的感情代替了宮體那種病態(tài)的色情的描寫；第三，也是更重要的，它以幻滅的結(jié)局給了人們一幅清醒的藥劑。這些具有同宮體詩完全不同的本質(zhì)。這首詩也可以幫助我們了解四杰歌行體詩的一般特色：吸收辭賦鋪陳排比的寫法，韻腳變化自由和美，多有合律的詩句，往往用鉤連句法，極富于音樂的旋律感。明代何景明說：“初唐四子之作，音節(jié)往往可歌?！敝傅木褪沁@種特色。

3、《在獄詠蟬》 駱賓王 小結(jié)：

（1）這是一首借物詠懷的詩。駱賓王曾在詩前寫了一篇很長的序言，說明作詩的緣由和旨意。首言自己在獄，聞蟬聲悲切動人，次言蟬有順時藏用、居高食潔種種美德，末言身遭冤屈，感而綴詩，以發(fā)幽憂之嘆。

（2）全詩簡潔而含蓄地抒發(fā)了詩人的憤懣不平，不僅洗凈了六朝余風(fēng)，而且沉痛地揭露了封建社會坎坷不平的世道。露重風(fēng)多，正直者不能見容，在當(dāng)時具有一定的現(xiàn)實意義。

4、《從軍行》 楊炯

5、《登幽州臺歌》 陳子昂 小結(jié)：

（1）這首詩非常質(zhì)樸，純用直接抒情的方法，突兀起伏，嘎然而止。作者刪汰了一切登樓的過程和環(huán)境景物的描寫，只是把一顆痛苦熬煎的心捧給讀者，象一個特寫鏡頭，令人久久不忘；（2）這首詩以它感懷今古、縱覽宇宙的內(nèi)容，激昂慷慨的情感，跌宕頓挫的語言，構(gòu)成鮮明的浪漫主義色彩，成為千古傳誦的名篇。

6、《春江花月夜》 張若虛

小結(jié)：這首詩的內(nèi)容包含：

1、美麗和諧的自然景物圖畫；

2、對宇宙人生奧秘的深沉思索；

3、人的離愁別恨和男女愛情，這幾種成分互相映襯，組成一個完美的境界。由美麗動人的月夜江景喚起宇宙意識，由這種宇宙意識而凈化人的愛情和離別相思。它的格調(diào)是庸俗的宮體詩不可比擬的。詩的色調(diào)和諧，詞句清麗而不濃艷，也洗脫了宮體詩的脂粉氣。

第二章 盛唐山水田園詩人

一、盛唐詩壇概貌： 盛唐詩歌呈現(xiàn)百花怒放的局面，眾多卓有成就的詩人應(yīng)運而生，“文質(zhì)相炳煥，眾星羅秋旻（mín）”（李白《古風(fēng)》其一），唐詩發(fā)展進入第一個高潮。這個時期，唐帝國由繁榮的頂點跌入長時間的戰(zhàn)亂，風(fēng)云變幻，詩歌的內(nèi)容豐富多彩，隨著社會政治的變化，詩歌的主流也由積極浪漫主義轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實主義。李白、杜甫這兩個偉大詩人，就先后代表了這兩股潮流，成為輝耀在盛唐詩壇的“雙子星座”。除李白、杜甫以外，還有許多有影響的詩人，就他們的創(chuàng)作題材、主導(dǎo)風(fēng)格和思想傾向的不同，文學(xué)史上往往把他們分為兩派，即山水田園詩派和邊塞詩派。應(yīng)該指出，這種劃分只是相對的。山水田園詩派以孟浩然、王維為代表，此外有儲光羲、常建、祖詠、裴迪等人。邊塞詩派以高適、岑參為代表，此外有王昌齡、王之渙、王翰、李頎等人。

二、盛唐山水田園詩盛行的原因：

1、國力強盛。

2、佛道盛行。

3、統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾的發(fā)展，也促使隱逸思想流行。

4、陶、謝田園山水詩為盛唐詩人提供了藝術(shù)借鑒。

三、山水田園詩派在創(chuàng)作上的共同特點：

1、題材方面，主要表現(xiàn)山水景物和田園生活。胡適的《白話文學(xué)史》曾稱他們?yōu)椤案璩匀坏娜恕薄?/p>

2、風(fēng)格方面，其中多數(shù)詩篇的特點是恬靜、淡雅，富于陰柔之美。也有一些意境宏闊、雄渾奔放的作品。

3、思想方面，山水田園詩人的作品往往包含接近佛道的閑適退隱的傾向。但多數(shù)作品仍然境界優(yōu)美、明朗健康，反映了盛唐的時代精神。

4、體裁方面，長于五言。多運用五古、五律和五絕幾種形式。

四、關(guān)于孟浩然：

1、王孟。

2、退隱與用世?！稌鴳奄O京邑同好》：“三十既成立，嗟吁命不通。慈親向贏老，喜懼在深衷。甘脆朝不足，簞瓢夕屢空。執(zhí)鞭慕夫子，捧檄懷毛公，感激遂彈冠，安能守固窮?！?/p>

3、詩歌特點。孟浩然生活經(jīng)歷簡單，詩歌題材狹窄，未能反映廣闊的社會生活。但無論從內(nèi)容或形式看，他都擺脫了唐初多數(shù)詩人作品中那種綺羅香澤的習(xí)氣，能用清淡而形象的語言表現(xiàn)各種自然風(fēng)景之美，風(fēng)格恬淡孤清。從這個角度說，孟浩然對唐詩發(fā)展有積極影響，對五律的發(fā)展也有一定的貢獻。

五、關(guān)于王維：

1、生平

2、王維與佛教

3、王維山水田園詩的主要藝術(shù)特色如下：

（一）形象鮮明

1、善于從紛繁變幻的事物中，抓住最有特征的景象，進行藝術(shù)再創(chuàng)造，淡淡幾筆，渲染一種氣氛，勾勒一個畫面，并于客觀描繪中注入主觀情趣，創(chuàng)造出具有藝術(shù)魅力的意來，如《鳥鳴澗》。

（二）繪聲繪色，動靜相生 王維善于捕捉大自然中的異常色彩與音響，組成優(yōu)美的意境?！按竽聼熤保L河落日圓”，“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”，“人閑桂花落，夜靜春山空”。

（三）情景交融，詩畫相通

王維的詩不是單為描寫山水田園而寫的，而是在自然景物的描寫中滲透了自己的主觀情感，并且處處表現(xiàn)自己高雅、靜寂的志趣。此外，王維既繼承了陶淵明的渾融完整，又吸取謝靈運的細(xì)致刻劃，并兼有謝脁的秀麗清新，達到了“詩中有畫”的高度藝術(shù)境界，將山水詩發(fā)展到新的高峰。所以蘇軾在《東坡志林》中說：“觀摩詰之畫，畫中有詩”，“味摩詰之詩，詩中有畫”。

（四）語言凝煉明快，音韻和諧

像“秋天萬里凈，日暮澄江空”、“白水明田外，碧峰出山后”、“白云回望合，青靄入看無”這類詩句，語言非常凝煉、清新、自然，無不具有和諧之美。

《過故人莊》 孟浩然 《使至塞上》 王維

《山居秋暝》 王維

這首詩是詩人隱居在輞川所作，山居實指作者在藍田的輞川別墅。詩中描繪山村傍晚雨后新晴的幽清景色，表現(xiàn)隱居生活的樂趣。

開頭兩句點題，總寫環(huán)境氣氛，統(tǒng)攝全詩。秋天疏朗的山中，一場雨過，風(fēng)煙俱凈，暑氣全消，新鮮、明凈、清爽宜人。

中四句在這總的環(huán)境氣氛中，分別攝取一些美麗的鏡頭，構(gòu)成一幅使人愉悅的山村晚景圖畫。雨過云收，明月升于松頂，透過松林柔和地灑落下來，分光于流動在石上的清泉。雨后，山澗泉流增加，清冽的水波，在澗底石上淙淙流動。一切是那樣恬靜、幽美、自在、和諧、有色彩，平淡中見絢麗，有聲響，幽靜中顯出動態(tài)，有聲有色有立體感，使人如歷其境，獲得美的享受。頷聯(lián)是自然景物，頸聯(lián)寫人物的活動。從竹林里傳來喧嘩聲，推想這是浣女們歸來了?！靶弊志蓽?zhǔn)確，一方面反襯出山林的幽靜，一方面?zhèn)鞒鰦D女們?nèi)杖攵⒌目鞓沸穆?。山前湖面蓮花紛披，想必是漁船反棹經(jīng)過花間，使人想到收獲的喜悅。這兩句在山林的靜境中注入活躍的生機。由此可知，晚期的王維，雖然隱居退避，卻并非心如槁木死灰，仍然有著對生活的熱愛，他所欣賞的是和平寧靜然而又富于生氣的田園之美。這是他的田園詩取得成功的重要原因。

詩的最后兩句，把包含在上面這幅圖畫中的作者的主觀情感比較明白地抒寫出來。意思是：聽?wèi){春天的芳菲消歇吧，山居的秋日同樣美好，王孫依舊可以留連。表達了肯定隱居之樂的主旨。這個結(jié)尾無形中把山居的春景引來作陪，山居秋景如此美好，那么春芳正盛又如何呢？韻味無窮，令讀者產(chǎn)生無限的遐想。

《鳥鳴澗》 王維

這首小詩是作者《和皇甫岳云溪雜題》五首之一。寫月夜春山的幽靜美好，蘊藉著鳥鳴山更幽的深微哲理和作者對自然美的探索、領(lǐng)略。

桂花品種有三，終南山有木桂，又名木犀花?！蹲髌愤x》解作“月光”，似與下句“月出”重復(fù)?！叭碎g桂花落”本身是優(yōu)美的境界，而桂花落地之聲都能感覺到，則山之幽靜，人之閑適同時寫到，起筆高雅美妙。第二句“夜靜春山空”點明時間地點，寫春山之靜，靜極如空，補足了第一句。后二句一體，進一步以月出使山鳥驚鳴極寫春夜山林的恬靜。鳥驚不由聲響，而由月光的移動，鳥鳴不是喳喳亂叫，而是間或發(fā)出鳴聲。更顯出山之萬籟諸寂，反映出作者以動顯靜的高超技巧。王維追求靜境，探索領(lǐng)略自然界的靜美。此詩幽靜之極而又生趣盎然，與他以動寫靜的手法是分不開的。

第三章 盛唐邊塞詩人

一、盛唐時期出現(xiàn)邊塞詩創(chuàng)作高潮的主要原因：

二、邊塞詩歌內(nèi)容形式上的共同特點：

1、題材方面：以邊塞征戍為基本主題，圍繞這個主題反映塞外的風(fēng)光，戰(zhàn)爭的威武場面，邊境的艱苦生活，官兵苦樂不均以及征人思婦思鄉(xiāng)念遠(yuǎn)等方面的內(nèi)容。

2、思想風(fēng)格方面：往往把忠君愛國與個人追求功名結(jié)合在一起，感情奔放、境界開闊。

3、體載方面：主要運用七言歌行和七言絕句這些較便于表現(xiàn)奔放感情的形式。

三、岑參邊塞詩的獨特風(fēng)格和浪漫主義色彩 岑參是唐代邊塞詩的杰出代表。杜確《岑嘉州詩集序》稱其“每一篇絕筆，則人人傳寫，雖閭里士庶，戎夷蠻獵，莫不諷誦吟習(xí)焉。”在當(dāng)時產(chǎn)生了很大的影響。

岑參的邊塞詩具有濃厚的浪漫主義色彩，主要由下列幾方面所構(gòu)成：

1、岑參詩以熱烈的感情歌頌了盛唐時期邊塞將士慷慨報國的英雄氣概和不畏艱苦的樂觀精神，反映了強烈的民族英雄主義情緒。

2、岑參往往用奇特的想象、大膽夸張的語言描繪鮮明的形象。如“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開?！薄耙淮ㄋ槭笕缍?，隨風(fēng)滿地石亂走?！薄澳恢胁菹幩??！薄罢羯车[石然虜云，沸浪炎波煎漢月”。唐殷璠評岑參詩“語奇體峻，意亦造奇”，是很確切的。

3、岑參在詩歌形式上也富于創(chuàng)造性，他的七言歌行有的每句用韻，有的三句一轉(zhuǎn)韻，有的兩句一轉(zhuǎn)韻，又往往以三言入七古，以跳動的音節(jié)，多變的句式構(gòu)成自由活潑的旋律。

4、岑參詩的風(fēng)格是：瑰麗雄奇，昂揚奔放。

四、高適、岑參邊塞詩的比較： 同：

一、抒發(fā)為國守邊、報國立功的理想抱負(fù)和執(zhí)著追求，洋溢著一種急于用世、積極進取、樂觀向上的精神風(fēng)貌。

二、歌頌邊塞將士不畏艱險、奮勇殺敵的英雄氣概, 表現(xiàn)出強烈的愛國主義精神和民族自豪感。

三、高、岑邊塞詩都具有悲壯的共同格調(diào)。

異：

一、選材立意的不同。兩人雖同為邊塞詩人，同以“邊塞”為題，他們在選材立意上卻有質(zhì)的差異。

高適的邊塞詩所蘊含的沉厚的思想內(nèi)容和感情，較岑參而言是比較復(fù)雜的。高適詩具有廣闊的內(nèi)容和深刻的思想，而岑參的詩則顯得比較單一。高適的詩無論是寫景還是抒情，抑或是描寫底層士兵和人民的生活，均是為了表達沉重的憂國憂民之情，他常以政治家的眼光分析問題，以政論的語調(diào)來表達自己對邊塞之事的政見，抒發(fā)自己報效國家的豪情壯志，內(nèi)涵較豐厚。其《燕歌行》有感于邊帥作戰(zhàn)兵敗，反而邀功請賞一事所作。全詩以“單于獵火照狼山”、“胡騎憑陵雜風(fēng)雨”的民族矛盾為導(dǎo)線，展開一系列的矛盾。戰(zhàn)士慷慨赴難、殺敵報國與久戍不歸：“相看白刃血紛紛，死節(jié)從來豈顧勛”；丈夫思鄉(xiāng)、妻子斷腸與久戍不得歸：“少婦城南欲 斷腸，征人薊北空回首”；將軍士兵苦樂不均：“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”；也議論戰(zhàn)敗原因：邊帥的驕與奢。最后“至今猶憶李將軍”。詩人發(fā)出了邊陲戰(zhàn)士渴望良將鎮(zhèn)戍的愿望。

而岑參雖然也是以“入幕”為目的，但其詩只能看作是一個偉大的詩人以其詩人式的敏感、敏銳的心靈去感受戰(zhàn)斗的生活和邊塞的風(fēng)光，有著昂揚的情緒和樂觀的精神，而缺乏一個政治家的深刻性以及關(guān)懷底層黎民百姓的情懷?？梢哉f，這種差別與創(chuàng)作主體的個人身世以及生活體驗不無關(guān)系。岑參祖上三代都以文墨至相，雖家道中落，但終究沒有像高適般受過潦倒與貧困的折磨，未能從思想上接近人民，看到人民的疾苦，所以從作家本體來說，它缺乏對下層人民生活的貼切觀照與人生感悟。

二、在抒情方面，高適、岑參也表現(xiàn)出迥然不同的特色。

高適的詩重在抒情，他往往直抒胸臆，或者夾敘夾議，因此他的詩常常帶有濃郁的主觀情調(diào)。在抒情中雖偶有夾雜景物的描寫，然而旨在借景抒情，所以有時在景物的描寫上顯得有些節(jié)儉，但也頗有感染力。

而岑參的詩歌卻重在描寫塞外的神奇風(fēng)光以及種種的邊塞軍旅生活?？梢哉f，他是在描寫中抒發(fā)感情的，或者可以說，他是寓情于描寫之中。所以他的詩往往是客觀的示現(xiàn)，展示出一幕幕五彩繽紛的生活畫面，以奇異之思引人入勝，而作者的深厚感情也就渾含其中。景物的轉(zhuǎn)換過程又是其心靈的解悟過程。

三、藝術(shù)風(fēng)格同中有異，表現(xiàn)手法各具特色。

就唐代的邊塞詩來說，高、岑齊名，風(fēng)格也有許多相近的地方，尤其是他們的“悲壯之風(fēng)”。可是，高適詩雄渾悲壯中顯得深沉，質(zhì)樸渾實；岑參詩雄渾悲壯中顯得雄放，灑脫。高適常用對比、反襯的手法，語言剛健質(zhì)樸、精煉準(zhǔn)確；岑參則好比喻和夸張，語言新奇自如，呈現(xiàn)出強烈的浪漫主義色彩。翁方綱在《石州詩話》說：“高之渾厚，岑之奇峭?！备哌m詩多寄壯氣于蒼涼中的慷慨悲歌，“曾是不得意，適來兼別離。如何一尊酒，翻作滿堂悲?！薄澳禾鞊u落傷懷抱，倚劍悲歌對秋草?！薄岸肪葡嗔糇韽?fù)醒，悲歌數(shù)年淚如雨。”悲歌聲里，跳動著一顆不甘寂寞的雄心。高適詩作中，對比和反襯手法運用嫻熟，“戰(zhàn)士軍前半生死，美人帳下猶歌舞。”戰(zhàn)士與將軍，效命疆場與縱情聲色的對比；“大漠孤煙塞草腓，孤城落日斗兵稀”，寥寥數(shù)語便勾勒出戰(zhàn)爭失利的場面。寫景狀物常從大處落筆，粗獷雄渾。

岑參注重觀察，精于細(xì)節(jié)描繪，語言平凡卻新奇獨特。“沙上見日出，沙上見日落?！薄捌ヱR西從天外來歸，揚鞭只共鳥爭飛。”“將軍金甲夜不脫，半夜行軍戈相拔?！睆募?xì)節(jié)處寫大背景、大場面。岑詩多比喻和夸張，“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花 開”，便是代表。岑參描寫邊塞風(fēng)光的奇異，往往起到烘托的作用?！熬灰娮唏R川，雪海邊，平沙莽莽黃入天?！币詯毫拥淖匀画h(huán)境烘托戰(zhàn)士的不畏艱險。

四、在對文學(xué)遺產(chǎn)的繼承上，選擇有所不同。

首先，高適詩在承傳漢魏“風(fēng)骨”的特點上比較突出，在對傳統(tǒng)藝術(shù)形式的繼承方面，因襲較多，突破與創(chuàng)新似嫌不足。高適的詩歷來被文學(xué)評論家們認(rèn)為是頗有“氣骨”的，其“氣骨”與魏晉時期的“建安風(fēng)骨”頗有相似之處。其“氣”主要指的是作品所蘊含的思想感情，這與作家本體的意氣有關(guān)。由于作家本體意氣駿爽，故其詩在思想情感上才呈現(xiàn)出一股純正清明之氣。高適在邊塞詩的創(chuàng)作中，沿襲了眾多的傳統(tǒng)文學(xué)樣式。他因襲了樂府舊題，《燕歌行》就是一個沿用樂府舊題的典型例子。同時，他所沿用的詩題與所要表達的內(nèi)容是基本和諧的。但是，其借用這些樂府舊題，畢竟是舊瓶裝新酒，形式上的限制不能隨心所欲地抒發(fā)自己豐富的感情，在藝術(shù)形式的表現(xiàn)上顯然有些拘謹(jǐn)了，并且給人一種陳舊的感覺。

與高適相比，岑參則較多地融合了六朝以來的語言風(fēng)格，并在藝術(shù)表現(xiàn)形式上作了適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新，取得了相當(dāng)高的成就。他沿襲了六朝駢文語言綺麗雕琢的風(fēng)格，并加以奇特的想象，創(chuàng)造出了綺麗雄奇的風(fēng)格。在《白雪歌送武判官歸京》中，“千樹萬樹梨花開”的美好比喻跨越了質(zhì)樸，又有奇特的想象，“風(fēng)掣紅旗凍不翻”中的“凍”、“翻”的字句錘煉亦獨出機杼。另外，他創(chuàng)造了新興的歌行體而取代了舊的樂府詩題，從而在詩歌的形式上徹底突破了樂府舊題材的羈絆，句式隨情感表達需要而參差錯落，卷舒自如，自由放縱。對于整個盛唐詩壇來說，岑參的詩歌可謂是別開生面。高適、岑參邊塞詩的共同與不同的特點，都很鮮明突出。閱讀高、岑邊塞詩可以看到，一個重要的、有生命力的文學(xué)流派，其共性應(yīng)反映時代精神，表現(xiàn)時代的主旋律，而各個作家又應(yīng)有自己獨特的個性。高適、岑參邊塞詩派之所以具有永久的魅力，其基本原因就在此。

五、王昌齡在七言絕句方面的獨特成就：

王昌齡在盛唐負(fù)有盛名，有“詩家天子王江寧”之稱。他擅長七絕，被稱為“七絕圣手”。今存詩一百八十多首，其中七絕幾占二分之一。王昌齡的七絕一部分是迷塞詩，一部分是寫閨情、宮怨，表現(xiàn)婦女問題的，此外還有一些懷人贈別的優(yōu)秀作品。他善于捕捉生活中剎那間的感觸，用七絕的形式作精煉含蓄的表達；他的七絕音節(jié)爽朗，語言流暢自然；他對七絕的章法和每一句都作精心處理，往往符合七絕起句“驟響易明”、第三句翻出新意、振起全篇、末句“含蓄，不令語盡思窮”的要求。盛唐，只有李白的七絕可以同他比美。

第三篇：唐宋文學(xué)名詞解釋

名詞解釋

1.初唐四杰：初唐文學(xué)家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的并稱，四人都出生于太宗時期，才高位低；高宗時期以文詞齊名天下。四人從理論和實踐上與“上官體”對立，體現(xiàn)出詩風(fēng)的轉(zhuǎn)變，并擴大了詩歌的題材，推動了律詩的發(fā)展。他們真正反映了社會中下層一般人士的精神風(fēng)貌和創(chuàng)作追求，反對纖巧綺靡，提倡剛健骨氣。盧、駱長于歌行，王、楊長于五律。2.“上官體”：上官，指初唐詩人上官儀，工于五言詩，好以婉媚綺錯為本。上官儀顯貴，故當(dāng)時多有效其體者，人稱“上官體”。特點是：細(xì)致體察，情思婉轉(zhuǎn)，對偶工整，致力于修辭性和裝飾性的美而缺乏激情與生氣。代表作：《早春桂林殿應(yīng)制》《奉和山夜臨秋》。

3.七絕圣手：指盛唐詩人王昌齡，他大力用七絕寫作，留存下來有70余首絕句，約為存詩的五分之二。他的七絕不僅數(shù)量多，質(zhì)量也高，在唐人七絕詩的發(fā)展過程中占有重要地位，前人往往將他與李白并稱，故有“七絕圣手”之稱。

4.邊塞詩派：盛唐興起的一個詩歌流派。其詩長于七言，特別是七言歌行，善于描寫邊塞風(fēng)光和戰(zhàn)爭生活，表現(xiàn)征人四婦的思想感情，大都具有愛國感情和進取精神，顯示濃厚的生活氣息。風(fēng)格多慷慨悲壯，代表詩人有王昌齡、王之渙、王翰、崔、李頎等，而以高適、岑參為首，故后人也稱“高岑詩派”。

5.韓孟詩派：指的是中唐以韓愈、孟郊為代表的詩歌流派，在唐朝經(jīng)過長期發(fā)展并取得極大成就后，注意更廣泛地從前代詩歌中吸取營養(yǎng)，有意打破傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法。發(fā)掘新的形式、語言、意境，創(chuàng)立自己的新風(fēng)格。雖有因翻新出奇而不免流于晦澀險怪，卻避免了中國詩風(fēng)滑向柔弱浮蕩一途。除韓孟外，這一派的詩人還有賈島、姚合、盧

、劉叉等。

6.元白詩派：指中唐元稹、白居易和新樂府運動的參加者張籍、王健、李紳等人所形成的詩派。此派繼承了從《詩經(jīng)》]漢樂府到建安文學(xué)、杜甫詩歌等現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，主張詩歌為政治服務(wù)，強調(diào)詩歌的諷喻性、教育作用和社會功能?？偟奶攸c是明白樸實、通俗曉暢，但不夠含蓄精練、失之淺切。

7.唐宋八大家：是對我國唐、宋兩代八個著名散文家的合稱，他們是唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。最初將這八個作家的散文作品編選在一起刊行的是明初朱后的《八先生文集》，后來唐順之在《文編》一書中也選錄了這八個唐宋作家的作品。明朝中葉古文家茅坤在前者的基礎(chǔ)上加以整理和編選，取名《唐宋八大家文鈔》，共160卷，“唐宋八大家”由此而得名。

8.花間詞派：是晚唐五代奉溫庭筠為鼻祖而進行詞的創(chuàng)作的一個文人詞派。產(chǎn)生于西蜀，得名于趙崇祚編輯的《花間集》（我國最早一部文人詞總集）。主要的詞人還有孫光憲、李珣、牛希濟等。這一詞派的題材狹窄，情致單調(diào)，大都以婉約的表達手法，寫女性的美貌和服飾以及她們的離愁別很。在這些詞中描繪景物富麗、意向繁多、構(gòu)圖華美、刻畫工細(xì)，能喚起讀者視覺、聽覺及嗅覺的美感。由于注重文字、音韻，從而形成隱約迷離幽深的意境。

9.婉約派：婉約，是宛轉(zhuǎn)含蓄之意。此詞始見于先秦，魏晉六朝人已用它形容文學(xué)辭章，北宋文學(xué)家承其余續(xù)，晏舒、歐陽修、柳永、秦觀、周邦彥、李清照等人，雖在內(nèi)容上有所開拓，運筆更精妙，并且都能各具風(fēng)韻，自成一家，然而大體上并未脫離宛轉(zhuǎn)柔美的軌跡。其特點主要是側(cè)重兒女風(fēng)情，結(jié)構(gòu)深細(xì)縝密，重視音律諧婉，語言圓潤，清新綺麗，具有一種柔婉之美。

10.豪放派：宋詞風(fēng)格流派之一。豪放作為文學(xué)風(fēng)格，氣度超拔，不受羈束。北宋詩文革新派作家如歐陽修、王安石、蘇軾、蘇轍等曾用“豪放”一詞衡文評詩。豪放派的特點，大體是創(chuàng)作視野較為廣闊，氣象恢弘雄放，喜用詩文的手法、句法和字法寫詞，語詞宏博，用事較多，不拘守音律，然而有時失于粗疏平直，甚至失于狂怪叫囂。代表作家為蘇軾和辛棄疾。11.宋初三體：晚唐體、白體詩、西昆體

（1）晚唐體：是指宋初模仿唐代賈島、姚合詩風(fēng)的一群詩人，由于宋人常常把賈島、姚合看成是晚唐詩人，所以名之為“晚唐體”，代表詩人有“九僧”、潘

、魏野、林

等隱士。

（2）白體詩：“白體”詩人，使宋初效法白居易作詩的一批詩人。代表人物有李昉、徐銑等。詩歌主要是模仿白居易與元、劉禹錫等人互相唱和的近體詩，內(nèi)容多寫留連光景的閑適生活，風(fēng)格淺切清雅。顯然這種詩風(fēng)僅僅是模仿了白居易等人詩風(fēng)的一個方面，而且與五代詩風(fēng)一脈相承。

（3）西昆體：因楊億將館閣文士的唱酬之作編成《西昆酬唱集》而得名。是宋初影響極大的重要詩歌流派?！段骼コ瓿肥占?7位詩人的247首詩作，如楊億、劉筠、錢惟演等。他們的詩作描寫?zhàn)^序生涯，詞采華麗、對仗工整；但內(nèi)容貧弱、脫離現(xiàn)實，片面追求詞藻。

11.大歷十才子：最初見于姚合編的《極玄集》，指的是李瑞、盧倫、吉中孚、韓、錢起、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿、夏侯審。因大歷初年在長安參加重要的唱和活動而為世人矚目。歌頌升平、吟詠山水是詩歌的主要內(nèi)容，講究格律詞藻，工于白描寫景。

12.新樂府：所謂“新樂府”，由白居易提出，《樂府詩集》分樂府為十二類，其最后一類標(biāo)為“新樂府詩”，即來自于白居易的一種用新題寫時事的樂府式的詩，是樂府詩的繼承和發(fā)展。其特點是：用新題；寫時事；不以入樂與否為衡量標(biāo)準(zhǔn)?！靶聵犯\動”：是現(xiàn)代人賦予的概念，指的是貞元末期到元和初期的幾年間，先是李紳后是元白，以“新樂府”等形式，寫作大量諷喻詩，并提出理論，對當(dāng)時政治和其后詩歌的發(fā)展起了顯著影響的這一歷史事實。

14.江西詩派：得名于呂本中的《江西詩社宗派圖》，是宋代影響最大的一個詩歌流派。有“一祖三宗”之說，一祖為杜甫，三宗為黃庭堅、陳師道、陳與義。因為領(lǐng)袖黃庭堅及詩派中的詩人都是江西人，所以謂之“江西詩派”。他們的創(chuàng)作主張及特色有：重視句法、喜用拗句；用典以故為新，變俗為雅；風(fēng)格生新瘦硬，兼有。

15.唐傳奇：唐代流行的文言短篇小說，是在六朝志怪小說的基礎(chǔ)上、融合歷史傳記小說、辭賦和民間說唱藝術(shù)而形成的新的小說文本。大多以記、傳名篇，以史家筆法，傳奇聞軼事。唐傳奇的出現(xiàn)標(biāo)志著我國文言小說發(fā)展到了成熟的階段。代表作：陳玄佑的《離魂記》。

16.江湖詩人：南宋后期，一些沒能入仕的游士流轉(zhuǎn)江湖，以獻詩賣文為生計，成為江湖謁客。一個叫陳起的書商為他們及另外一些低級官員、隱逸文士刻印詩集，總稱為《江湖集》。這些江湖謁客為主的詩人就被稱為江湖詩人。擅長寫景抒情，字句精麗，長于白描，風(fēng)格效仿“四靈”；但境界較為開闊，他們基本上代表了南宋后期詩壇的風(fēng)尚。代表詩人是劉克莊、戴復(fù)古。

17.永嘉四靈：南宋后期永嘉地區(qū)的四位詩人：徐照、徐璣、趙師秀和翁

。四人都出自葉適門下，且名或字中都有一個“靈”字，葉適就將他們合稱為“四靈”。他們師法夾道，詩歌內(nèi)容單薄，多數(shù)是題詠景物、唱酬贈答，只有少數(shù)寫民生疾苦或時事。以五律為主要詩體，注重白描，但因過分注重?zé)捵种鹁?，其五律雖句子精警但意境不夠完整，倒是七絕間有意境渾圓之作。

18.變文：唐代民間創(chuàng)作的一種新文體，其體裁是有說有唱。“變文”之“變”指的是變更了佛經(jīng)的本文而成為“俗講”之意。變文的體制由散文與韻文相結(jié)合而成，散文作講述之用，韻文用來歌唱。有三種類型：一是演說佛經(jīng)故事的宗教性作品；二是演說歷史故事的講史作品；三是演說民間傳說題材的作品。南宋四名臣：李綱、趙鼎、李廣、胡銓

宋末的詩派有：江西詩派、江湖詩人、愛國詩人 愛國詩人：民族英雄——文天祥：《過零丁洋》《正氣歌》； 遺民——謝翱：《效孟郊體七首》 “王荊公體”：即“半山體”，指王安石晚年的詩歌創(chuàng)作而言，“誠齋體”：楊萬里的詩體，字誠齋?！伴L吉體”：李賀，字長吉。形成凄艷詭譎的詩風(fēng)，“虛幻荒誕”是其主要特色，又城“昌谷體”?！霸左w”：又稱“元和體”，“長慶體”，都是對白居易、元稹的詩風(fēng)體制的稱呼。

1.詩文革新運動的作家與內(nèi)容：

北宋繼唐代古文運動而起的文學(xué)革新運動，主要反對以“西昆提”為代表的淫靡之風(fēng)。這場文學(xué)運動，同時對詩、文進行革新，與政治斗爭關(guān)系更密切。士大夫文人要求改革政治，提倡寫作反映現(xiàn)實的詩文，推崇韓愈、白居易，便形成了對立的文風(fēng)。其代表作家有范仲淹、王安石、梅堯臣、歐陽修和蘇氏父子等。

2.周邦彥的詞有何特色？

周邦彥的成就在于融合各家之長，力避各家之短，將詞寫得更為精致。其主要表現(xiàn)在：

? 第一，在音樂上，周邦彥確定并創(chuàng)制了許多新調(diào)。他利用在大

府任職的機會，對前代和當(dāng)時流行的八十多種詞調(diào)進行了重新審定，確定了各調(diào)中每個字的平仄，使各種詞調(diào)定型。與此同時，他還制作了一些新調(diào)，例如《六丑》《華胥引》《花犯》等。

? 第二，在語言上，周邦彥非常講究語言的錘煉、典故的運用以及對前人詩句的融化，因而形成了一種典雅工麗的語言風(fēng)格。

? 第三，在結(jié)構(gòu)上，周邦彥的詞比柳永、蘇軾等人的作品更復(fù)雜曲折。

3.歐陽修：（1007—1072）字永叔，號醉翁，晚年號六一居士，卒謚文忠，吉州永豐人（今江西）。他是北宋著名的政治家、文學(xué)家，在散文、詩、詞、文學(xué)理論等方面都有很高成就，在歷史學(xué)和考據(jù)學(xué)方面也有重要貢獻。他同時也是北宋古文運動的領(lǐng)袖，明代茅坤編《唐宋八大家文鈔》將其列為唐宋八大家之首。

第四篇：唐宋文學(xué)填空題

唐宋文學(xué)填空題

3、初唐四杰批評初唐詩風(fēng)“__骨氣都盡，剛健不聞______，__________。”

4、盧照鄰擅長七言歌行，代表作是__長安古意_________。

5、奠定王維在唐詩史上大師地位的，是其抒寫隱逸情懷的___山水田園詩； _________。他在詩中創(chuàng)造出“___詩中有畫，畫中有詩___________，_____________的靜逸明秀詩境，興象玲瓏而難以句詮。

6、被譽為“七絕圣手”的唐代詩人是__王昌齡__。

7、杜甫詩歌風(fēng)格多樣，但為歷來所公認(rèn)的主要風(fēng)格是“沉郁頓挫____”。

8、在韓孟詩派中，以瘦硬奇警為詩風(fēng)特點，直接影響宋代江西詩派的重要詩人是韓愈____。

9、李白詩句：“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)?！薄靶≈x”指___謝脁_____。

10、杜甫的《______聞官軍收河南河北__》被稱為生平第一快詩”。

11、李賀《雁門太守行》表現(xiàn)大兵壓境：“__黑云壓城城欲摧______，甲光向日金鱗開?！?/p>

14、姜夔《揚州慢》：“杜郎俊賞，算而今重到須驚。”“杜郎”指____杜牧____。

15、唐代文學(xué)的發(fā)展，大體上可以__安史之亂_____________為分界線，前后起了很大的變化。

17、白居易的生平與思想可分前后兩期，以四十四歲時被貶___江州司馬____________為分界線。

18、五代詞有兩個創(chuàng)作中心，一為____________西蜀___，一為南唐。

21、.現(xiàn)存宋金時期唯一完整的諸宮調(diào)作品是董解元的《_______西廂記諸宮調(diào)________》。

23、詞的興起，以及某些具體格律和修辭特征的形成，與____燕樂_________有關(guān)。

26、李白用“紅顏棄軒冕，白首臥松云”贊美唐代詩人___孟浩然______。

27、杜甫千古名句“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，見于《_自京赴奉先縣詠懷五百字________》一詩。

29、_____感傷詩、___和___閑適詩_____是白居易寫得最成功的作品，其藝術(shù)表現(xiàn)上的突出特點是抒情因素的強化。

30、劉希夷的代表作是《代悲白頭吟； ________________》，詩中寫出了千古傳誦的名句：“____________年年歲歲花相似，歲歲年年人不同_，______________”，深藏著詩人對生命短促的悼惜之情。

41、柳永大量創(chuàng)制___慢詞______，在小令之外提供了可以容納更多內(nèi)容的新形式。

45、韓愈、柳宗元明確提出“______文以明道___”的主張。

49、韓愈的《____《祭十二郎文》_》，被稱為“祭文中千年絕調(diào)”。50、中國文學(xué)史上第一部文人詞集是：《___《花間集》、__》，它產(chǎn)生于五代十國時期的 ____西蜀_（國）。

51、“八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，__波撼岳陽城___?！保虾迫弧杜R洞庭湖贈張丞相》）

54、唐傳奇晚期作品反映豪士俠客事跡的名篇是《___虬髯客傳________》。61、“初唐四杰”為_____王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王___四人 64、被杜甫稱之為“千古立忠義，感遇有遺篇”的是詩人__陳子昂________的三十八首《感遇》詩。

65、陳子昂詩歌創(chuàng)作理論的中心是“__漢魏風(fēng)骨_________”和“_______風(fēng)雅興寄____”。66、張若虛的《____春江花月夜_______》奠定了他在唐詩史上的大家地位。71．蘇軾在《東坡志林》中確切地指出了王維山水田園詩最突出的藝術(shù)特色：“___詩中有畫，畫中有詩_______，__________”。

72、盛唐邊塞詩名家中，詩人___岑參_____“好奇”，筆調(diào)瑰麗。

73、李白(701—762)，字太白，號___青蓮居士________，祖籍隴西。80、白居易將自己的詩分為四類：_、諷喻、閑適、感傷、雜律________、_________、_________ 81、新樂府的創(chuàng)作特點是：“句首標(biāo)其目，_______卒章顯其志_______。”

82、白居易感傷詩以《______長恨歌____》和《_____、琵琶行_____》最為有名。

85、韓愈(768—824)，字___退之___，后人稱他為韓昌黎。死后謚“文”，世稱韓文公，著有《昌黎先生集》。

86、李賀偏愛描寫鬼魂，故有“___鬼才、_____”之稱。其詩獨特，謂之“___長吉_____體”。87、劉禹錫，字夢得，白居易贊之為“___詩豪_______”。

88、_______劉禹錫_在被貶逐的二十三年間，創(chuàng)作出民歌體的竹枝詞和楊柳詞。89、___韋應(yīng)物、___和___柳宗元___在山水詩的創(chuàng)作上齊名，故被人稱為“韋柳”。90、李商隱，號____玉溪生______。他的無題詩具有“朦朧”的特點，旨意隱秘。91、苦吟詩人賈島、孟郊的詩風(fēng)被宋人總結(jié)為“__郊寒島瘦__________”。97、唐傳奇指唐代流行的___文言短篇______小說。

98、白行簡的《______李娃傳______》是一篇完全擺脫志怪氣息的社會人情小說。99、唐傳奇的發(fā)達與唐代“____行卷、溫卷________”之風(fēng)有關(guān)系。100、唐傳奇《柳毅傳》的作者是__李朝威、、________，《鶯鶯傳》的作者是_______元稹___，《霍小玉傳》的作者是___蔣防_______。101、_____杜光庭； _____的《虬髯客傳》，是晚唐游俠小說的代表作。其中人物虬髯客、李靖和紅拂被后世譽為“___風(fēng)塵三俠_______”。

103、_______敦煌曲子詞__證明了詞起源于民間的說法。104、溫庭筠(812—866)，字_飛卿______。

105、溫庭筠在晚唐詩壇與__李商隱_____齊名，號稱“溫李”。

106、______溫庭筠_大膽寫側(cè)艷之詞，是“詞為艷科”的始作俑者。107、韋莊有著名敘事長詩《秦婦吟_______》。108、《______、花間集_____》由后蜀趙崇祚編輯，選詞十八家共五百首。為我國最早的一部文人詞總集。109、李煜(937—978)，字重光，世稱李后主； ________。他和____李璟、馮延巳____、_______的作品被視為南唐詞的代表。

110、李白詩歌具有“清水出芙蓉，____天然去雕飾_______”的美。

111、杜甫詩“清新庾開府，____俊逸鮑參軍_______”是贊美李白詩歌的風(fēng)格的。112、杜甫享有“___詩圣、____”的聲譽，他的詩被稱為“_詩史______”。113、杜甫(712—770)，字__子美_____，世稱杜少陵，后人又稱為杜工部。114、_________杜甫___創(chuàng)立了“即事名篇，無復(fù)依傍”的新樂府。

115、柳宗元的《___________永州八記___》標(biāo)志著山水游記體的確立。116、《錦瑟》是晚唐著名詩人____李商隱______的作品。117、“四六文”是___駢文_____的異稱。

第五篇：唐宋文學(xué)填空題

1、陳子昂在《與東方左使虬孤竹篇序》一文中，正面提出他的詩歌革新主張。

2、“文章四友”是指、李嶠、崔融、蘇味道、杜審言。

3、初唐四杰批評初唐詩風(fēng)“骨氣都盡，剛健不聞?！?/p>

4、盧照鄰擅長七言歌行，代表作是長安古意。

5、奠定王維在唐詩史上大師地位的，是其抒寫隱逸情懷的_____________。他在詩中創(chuàng)造出“_____________，_____________的靜逸明秀詩境，興象玲瓏而難以句詮。

6、被譽為“七絕圣手”的唐代詩人是____。

7、杜甫詩歌風(fēng)格多樣，但為歷來所公認(rèn)的主要風(fēng)格是“____”。

8、在韓孟詩派中，以瘦硬奇警為詩風(fēng)特點，直接影響宋代江西詩派的重要詩人是____。

9、李白詩句：“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)?！薄靶≈x”指________。

10、杜甫的《________》被稱為生平第一快詩”。

11、李賀《雁門太守行》表現(xiàn)大兵壓境：“________，甲光向日金鱗開?！?/p>

12、歐陽修《醉翁亭記》稱“野芳發(fā)而幽香”，這是________季景色。

13、秦觀《踏莎行》寓有深意的名句是：“郴江幸自繞郴山，________?！?/p>

14、姜夔《揚州慢》：“杜郎俊賞，算而今重到須驚?！薄岸爬伞敝竉_______。

15、唐代文學(xué)的發(fā)展，大體上可以_______________為分界線，前后起了很大的變化。

16、“耶娘妻子走相送”出自杜甫《__________》一詩。

17、白居易的生平與思想可分前后兩期，以四十四歲時被貶_______________為分界線。

18、五代詞有兩個創(chuàng)作中心，一為_______________，一為南唐。

19、“蘇梅”指的是北宋兩位齊名的詩人_______________和梅堯臣。20、大晟詞人中，影響最大的是_______________。

21、.現(xiàn)存宋金時期唯一完整的諸宮調(diào)作品是董解元的《_______________》。

22、_______________是金代詩歌成就最高的作家。

23、詞的興起，以及某些具體格律和修辭特征的形成，與_____________有關(guān)。

24、張籍代表作為《__________》，詩中描寫了__________和__________兩個對比的形象。

25、《枕中記》是__________時期傳奇的代表作，作者是__________。

26、李白用“紅顏棄軒冕，白首臥松云”贊美唐代詩人_________。

27、杜甫千古名句“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，見于《_________》一詩。

28、白居易的諷諭詩往往“卒章顯其志”，如《輕肥》：“_________，衢州人食人?！?/p>

29、________和________是白居易寫得最成功的作品，其藝術(shù)表現(xiàn)上的突出特點是抒情因素的強化。

30、劉希夷的代表作是《________________》，詩中寫出了千古傳誦的名句：“_____________，______________”，深藏著詩人對生命短促的悼惜之情。

31、《與高司諫書》、《朋黨論》的作者是_________。

32、蘇軾與父親_________、弟弟蘇轍，合稱“三蘇”。

33、陸游把自己的詩集定名為《_________》。

34、大歷詩風(fēng)，指的是________至________年間活躍于詩壇上的一批詩人的共同創(chuàng)作風(fēng)貌。

35、詩句“宿空房，秋夜長，夜長無寐天不明?！背鲎訽________的詩篇________________。

36、自居易最重要的詩歌理論著作是《_________》。

37、具有樸素唯物主義思想，在詩歌創(chuàng)作中始終豪情滿懷，有“詩豪”之譽的唐代詩人是_______。

38、宋代“說話”四家，以________和________兩家最發(fā)達，價值也最高。

39、體現(xiàn)陳子昂詩歌革新精神的主要作品是他的《_________》三十八首。40、花間詞由_________所編《花間集》而得名。

41、柳永大量創(chuàng)制_________，在小令之外提供了可以容納更多內(nèi)容的新形式。

42、南宋初期，_________作《江西詩社宗派圖》，確立了江西詩派的名稱。

43、《正氣歌》的作者是_________。

44、《論詩絕句三十首》的作者是_________。

45、韓愈、柳宗元明確提出“_________”的主張。

46、大歷詩風(fēng)的主流之外，這一時期還有兩位獨具特色的詩人：_________和_________。

47、南唐中主李璟存詞_________首，詞中蘊含的_________比馮延巳更深。

48、宋初西昆派的代表人物有：_____、_____和_____，他們主要學(xué)習(xí)晚唐詩人_____。

49、韓愈的《_____》，被稱為“祭文中千年絕調(diào)”。

50、中國文學(xué)史上第一部文人詞集是：《_____》，它產(chǎn)生于五代十國時期的 _____（國）。

51、“八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，_____?！保虾迫弧杜R洞庭湖贈張丞相》）

52、《淮海詞》的著者是_________，《劍南詩稿》的作者是 _________。

53、楊炯的《從軍行》是一首______________體的詩歌。

54、唐傳奇晚期作品反映豪士俠客事跡的名篇是《___________》。

55、北宋詞人______________的詞多用白描，善于鋪敘，對詞的發(fā)展起了推動用。

56、北宋詞人___________作詞講究音律嚴(yán)整，對南宋格律派詞人影響很大。

57、南宋詩人楊萬里創(chuàng)立了新鮮活潑的____________體詩風(fēng)。

58、南宋初期，____________等人的作品上承蘇軾，下開辛棄疾豪放詞派的先河。

59、盧思道采用“思婦——征夫”為內(nèi)容結(jié)構(gòu)的南朝歌行體，寫出了反映邊塞軍旅生活的名作《___________》。

60、上官儀的五言詩筆法精細(xì)而秀逸渾成，體物寫景頗有技巧。他地位很高，詩以綺錯婉媚為本，許多人模仿取法他的詩，時人稱為“__________”。

61、“初唐四杰”為________、_________、________、_______四人。

62、杜審言，字必簡，他是杜甫的祖父。與李嶠、蘇味道和崔融并稱“___________”。63、五律的定型是由________和________最后完成的。

64、被杜甫稱之為“千古立忠義，感遇有遺篇”的是詩人__________的三十八首《感遇》詩。65、陳子昂詩歌創(chuàng)作理論的中心是“___________”和“___________”。66、張若虛的《___________》奠定了他在唐詩史上的大家地位。67、武后時興起的重視文詞的進士科進一步演變?yōu)椤癬_________”。68、唐代山水田園詩派的代表作家有_______、_______等。

69．孟浩然山水田園詩的主要風(fēng)格是__________，用聞一多的話來說就是“___________”，才是真正孟浩然的詩。

70、陳子昂在《修竹篇序》中明確反對“_________”的齊梁詩風(fēng)。

71．蘇軾在《東坡志林》中確切地指出了王維山水田園詩最突出的藝術(shù)特色：“__________，__________”。

72、盛唐邊塞詩名家中，詩人________“好奇”，筆調(diào)瑰麗。73、李白(701—762)，字太白，號___________，祖籍隴西。

74、杜甫在《戲為六絕句》中總結(jié)了自己寫詩的經(jīng)驗是：“__________________，轉(zhuǎn)益多師是汝師?！?/p>

75、杜甫對詩歌語言的要求特別注重：“為人性僻耽佳句，_________________?！?76、___________的五言詩寫得最好，曾自詡為“五言長城”。77、白居易，字樂天，自號___________，著有《白氏長慶集》。

78、白居易在《與元九書》中提出自己“文章合為時而著，_______________”的詩歌理論。79、白居易在《___________》中論詩：“根情、苗言、華聲、實義?！?/p>

80、白居易將自己的詩分為四類：_________、_________、_________和_________。81、新樂府的創(chuàng)作特點是：“句首標(biāo)其目，______________?！?82、白居易感傷詩以《__________》和《__________》最為有名。

83、元稹，字_______，世稱元九。元稹和白居易在元和年間寫的詩，統(tǒng)稱為“________體”。84、_______以描寫宮女生活的《宮詞一百詩》聞名于世，因此獲得宮詞之“祖”的聲譽。85、韓愈(768—824)，字______，后人稱他為韓昌黎。死后謚“文”，世稱韓文公，著有《昌黎先生集》。

86、李賀偏愛描寫鬼魂，故有“________”之稱。其詩獨特，謂之“________體”。87、劉禹錫，字夢得，白居易贊之為“__________”。

88、________在被貶逐的二十三年間，創(chuàng)作出民歌體的竹枝詞和楊柳詞。89、______和______在山水詩的創(chuàng)作上齊名，故被人稱為“韋柳”。

90、李商隱，號__________。他的無題詩具有“朦朧”的特點，旨意隱秘。91、苦吟詩人賈島、孟郊的詩風(fēng)被宋人總結(jié)為“____________”。

92、皮日休，號“________”、又號“___________”，自編詩文集《皮子文藪》。

93、司空圖作《____________》論詩。他提出了“象外之象”說，強調(diào)詩歌要有“韻外之致”。94、在《送孟東野序》中，韓愈提出了“__________”的口號。

95、韓愈第一次提出“文以明道”的觀念，是在貞元九年所寫的《____________》中。96、在《答李翊書》中，韓愈明確提出“______________”的主張。97、唐傳奇指唐代流行的_________小說。

98、白行簡的《____________》是一篇完全擺脫志怪氣息的社會人情小說。99、唐傳奇的發(fā)達與唐代“____________”之風(fēng)有關(guān)系。

100、唐傳奇《柳毅傳》的作者是__________，《鶯鶯傳》的作者是__________，《霍小玉傳》的作者是__________。

101、__________的《虬髯客傳》，是晚唐游俠小說的代表作。其中人物虬髯客、李靖和紅拂被后世譽為“__________”。

102、唐代著名傳奇作品《長恨歌傳》的作者是_________。這一傳奇對后代的戲曲有很大的影響，題材源自于此的劇作有元代王伯成的諸宮調(diào)《天寶遺事》、白樸的雜劇《_________》，和清代 _________的《長生殿》。

103、_________證明了詞起源于民間的說法。104、溫庭筠(812—866)，字_______。

105、溫庭筠在晚唐詩壇與_______齊名，號稱“溫李”。106、_______大膽寫側(cè)艷之詞，是“詞為艷科”的始作俑者。107、韋莊有著名敘事長詩《_______》。

108、《___________》由后蜀趙崇祚編輯，選詞十八家共五百首。為我國最早的一部文人詞總集。109、李煜(937—978)，字重光，世稱________。他和________、_______的作品被視為南唐詞的代表。

110、李白詩歌具有“清水出芙蓉，___________”的美。

111、杜甫詩“清新庾開府，___________”是贊美李白詩歌的風(fēng)格的。112、杜甫享有“_______”的聲譽，他的詩被稱為“_______”。113、杜甫(712—770)，字_______，世稱杜少陵，后人又稱為杜工部。114、____________創(chuàng)立了“即事名篇，無復(fù)依傍”的新樂府。115、柳宗元的《______________》標(biāo)志著山水游記體的確立。116、《錦瑟》是晚唐著名詩人__________的作品。117、“四六文”是________的異稱。

118、歐陽修倡導(dǎo)詩文革新運動取得很大成功與他提出系統(tǒng)的詩文革新理論有很大關(guān)系，在韓愈“不平則鳴”的基礎(chǔ)上，他又提出了“_________”的重要觀點。119、宋初“西昆體”的代表作家有______等。

120、宋代江西詩派的創(chuàng)作主張主要有“_________”和“_________ ”。121、曲子詞的異稱有_________、________ 和 _________等。

122、“一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時雨”的是宋代著名詞人________的詞句。123、北宋后期婉約詞派的代表作家是____。124、_____是第一位致力于填詞的文人。

125、《漱玉詞》的著者是_________。稼軒詞的著者是_________。

126、李清照的《詞論》是現(xiàn)存最早的較為完整的詞學(xué)專論。文中提出了“________ ”的著名觀點。

127、南宋詞人姜夔的自度曲《暗香》、《疏影》詞牌名取自詩人________《詠梅》詩中的名句：“_____________________，_____________________”。

128、南宋人著名的筆記有洪邁的《____________》、陸游的《________》、羅大經(jīng)的《________》等。

129、“中興四大家”中以________的成就最高，于詩史貢獻最大。130、“永嘉四靈”包括_________、徐璣、徐照、翁卷四位永嘉詩人。131、《文山先生全集》是_________的詩文集。

132、與王維、孟浩然詩風(fēng)相近的詩人中，________的創(chuàng)作成就最高：“山光悅鳥性，潭影空人心”是其名句。

133、被稱為唐人七絕的壓卷之作的是 的《__________ 》；被稱為唐人七律第一的是的《__________ 》。

134、李白的思想是很復(fù)雜的，一方面他接受_______家兼濟天下的思想，另一方面又接受了 _____家遺世獨立的思想，同時又受_____思想的影響。

135、中唐新樂府運動的先驅(qū)有________、________等人；________在《篋中集》中提出了新樂府創(chuàng)作的主張。

136、________是中唐時期學(xué)習(xí)民歌進行創(chuàng)作成就最高的詩人，他的擬民歌如《______》、《楊柳枝》等都具有濃郁的地方色彩，是詩人被貶謫在________之時所創(chuàng)作的。137、唐末詩人如_____、_____ 等直接繼承_____的傳統(tǒng)，形成了一個現(xiàn)實主義詩派。138、古文是與當(dāng)時流行的______相對稱的散文因為這種文體的倡導(dǎo)者主張恢復(fù)、時代的散文傳統(tǒng)，故稱之為古文。

139、古文運動，實際上是一次在______、______和______各方面進行變革的文學(xué)革新運動。140、因曾作吏部侍郎、謚號為“文”，故世稱韓愈為______、______。

141、柳宗元字______，______人，因參加王叔文革新朝政的活動，被貶至______，十年后改貶至______，人稱______。

142、唐代傳奇是在六朝______的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，它的出現(xiàn)，標(biāo)志我國小說發(fā)展趨于______。143、唐代傳奇經(jīng)歷了初、盛唐的______、中唐的______和晚唐______等三個階段。144、唐代傳奇主要收錄在宋初李肪等人編纂的《______》中。

145、詞起源于______。詞的興起與______有關(guān)，故詞的最早的命名叫“曲子詞”。146、五代時，中國詞史上有著名的兩個詞壇______和______。前者以______派為中心，后者以______的成就最高。

147、宋詞最初繼承______婉約綺麗的詞風(fēng)發(fā)展，然而由于北宋封建文化的高漲和文人政治地位的提高，在詞人______、______等部分作品中，即景抒懷，氣象已自不同。

148、宋詞到______才擺脫了《花間集》的束縛，到______更矯首高歌，時見奇懷逸氣，在婉約詞家之外別立豪放一宗，開南宋以______為代表的愛國詞家的先河。149、被傳為“三影郎中”的北宋前期詞人是______。150、被戲稱為“紅杏枝頭春意鬧尚書”的詞人是______。

151、把邊塞詩的內(nèi)容帶進詞的領(lǐng)域，使詞具有較多社會內(nèi)容和開闊的風(fēng)格的作家是______。152、北宋第一個專力寫詞的作家是______，他是北宋______詞派的早期代表。他的作品集《_____》中慢詞占了十之七八。他使慢詞發(fā)展成為與_____雙峰并峙的一種成熟的文學(xué)樣式。他的詞多從______生活汲取素材，在當(dāng)時______階層中傳唱最盛。

153、擴大詞的題材，提高詞的意境，把詩文革新運動擴展到詞的領(lǐng)域的著名詞人是______。154、據(jù)說蘇軾曾戲呼______為“山抹微云君”，這是因為他的《______》曾經(jīng)名動一時。155、陳師道在《后山詩話》中說：“今代詞手，唯秦七黃九耳，余人不逮也。”秦七是指______，黃九是指______。

156、北宋末，宋徽宗設(shè)置大晟府，任用一批詞人來審定音樂，粉飾太平，這就是所謂的“______”詞人，______是其中影響最大的一個。他上承晚唐的______和北宋的______，下開南宋______、______等人的______詞派。

157、我國文學(xué)史上著名的女作家______，是南北宋之交的詞作大家，是______詞派的代表。158、李清照在《______》一文中品評______的詞“雖協(xié)音律，而詞語塵下”，認(rèn)為______的詞“皆句讀不葺之詩耳”，從而提出“______”的主張，要跟______嚴(yán)格劃清界限。

159、文學(xué)史上通稱為“辛派詞人”的，是指同辛棄疾以詞唱和的______和辛棄疾稍后的______等人。

160、南宋后期詞家有《梅溪詞》作者______，《夢窗詞》作者______。到宋亡后，又有______、______、______ 等詞人結(jié)社唱和，詠物寄托凄涼身世之感。

161、我國第一部詩話是歐陽修的《______》，它開創(chuàng)了我國古代詩歌評論“詩話”的形式，繼之而起的有司馬光的《續(xù)詩話》、陳師道的《后山詩話》、嚴(yán)羽的《______》等。162、黃庭堅開創(chuàng)了有巨大影響的“______”詩派。

163、嚴(yán)羽《滄浪詩話·詩辨》中對宋詩的評價已為大多數(shù)人所接受，這就是“?！?164、______是南宋詩人中大量描寫農(nóng)村題材的。

165、南宋詩人中寫有大量記夢詩的詩人是______，因其具浪漫特色而被時人稱為“小李白”。166、南宋后期的詩派主要有______和______，他們是作為“江西詩派”的對立面而出現(xiàn)的。167、錢塘詩人兼書商陳起曾刻印同時交游詩人六十二家的詩集，合為《______》，江湖派由此得名，它以______和______成就最高。

168、文天祥的代表作有《______》，南宋后期的“正氣派”由此得名。169、______的詩集實錄了宋亡經(jīng)過，被推為______。

170、繼柳開之后，______根據(jù)《文苑英華》選編了《唐文粹》，繼承柳開步調(diào)，刻印韓柳文集百部，為北宋詩文革新運動的興起起了先驅(qū)作用。

171、歐陽修于嘉祐二年知貢舉，曾通過科舉考試打擊繼西昆之后興起的______體險怪艱澀的風(fēng)氣，使場屋之習(xí)從此大變。

172、現(xiàn)存的“小說”話本中，以______和______兩類作品為最多，成就也最高。173、現(xiàn)存宋元講史話本有《______》、《______》和《______》。174、蕭觀音的十首《______》抒寫了遼國宮廷婦女生活的苦悶。

175、______的《______》受杜甫《戲為六絕句》啟發(fā)，對建安以下至宋詩作了較系統(tǒng)的評論。176、“一語天然萬古新”、“江山萬古潮陽筆”，“筆底銀河落九天”，是元好問分別對______、______、______ 的評價；“詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋”是對______所作評價。177、“碧云天，黃葉地，_____，_____。山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。”（范仲淹《蘇幕遮》）

178、“空將漢月出宮門，憶君清淚如鉛水。衰蘭送客斜陽道，_____?！保ɡ钯R《金銅仙人辭漢歌》）

179、草枯鷹眼疾，____________。180、一川碎石大如斗，______________。

181、“抽刀斷水水更流，_________。人生在世不稱意，_________?！保ɡ畎住缎葜x眺樓餞別校書叔云》）

182、春蠶到死絲方盡，______________。183、金風(fēng)玉露一相逢，______________。184、______________，楊柳岸，曉風(fēng)殘月。185、______________，____________，有暗香盈袖。186、______________，五十弦翻塞外聲。187、______________，柳暗花明又一村。188、______________，也傍桑陰學(xué)種瓜。

189、“_____________?江月何年初照人?”（張若虛《春江花月夜》）

190、“氣蒸云夢澤，_____________。”（孟浩然《臨洞庭湖贈張丞相》）191、“春潮帶雨晚來急，____________?！?192、“同是天涯淪落人，____________?！?193、“叢菊兩開他日淚，____________?！?194、“星垂平野闊，_______________?！?/p>

195、杜甫在《_____________》中寫下“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的不朽名句。196、《登高》：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。____________，百年多病獨登臺?！?197、“____________，病樹前頭萬木春”為劉禹錫的名句。

198、“莊生曉夢迷蝴蝶，_____。_____，藍田日暖玉生煙?！保ɡ钌屉[《錦瑟》）199、南宋詞人_____的詞《揚州慢》：“縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。”其中化用了唐代詩人 _____的詩句。

200、“空山新雨后，天氣晚來秋。_________，_________。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。”（王維《山居秋暝》）

201、《白雪歌送武判官歸京》等。中“忽如一夜春風(fēng)來，_______________”；高適《_____________》：“戰(zhàn)士軍前半死生，______________________ ”；王昌齡《出塞》：“_____________________，萬里長征人未還?！?/p>

202、“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺，夕陽西下幾時回？_________，_________。小園香徑獨徘徊?！保淌狻朵较场罚?/p>

203、文天祥的《過零丁洋》：“山河破碎風(fēng)飄絮，__________________”，“人生自古誰無死，_____________________