第一篇：逍遙游學(xué)案（最終版）

逍遙游學(xué)案 曲良豪

逍遙游學(xué)案

《逍遙游》【一】

一、學(xué)習(xí)目的：

理解本文以寓言故事設(shè)喻來說明道理的方法。了解莊子想象奇特、意境開闊、富于浪漫色彩的寫作風(fēng)格。

二、學(xué)習(xí)重點(diǎn)

理解本文以寓言故事設(shè)喻來說明道理的方法。了解莊子想象奇特、意境開闊、富于浪漫色彩的寫作風(fēng)格。

三、學(xué)習(xí)難點(diǎn)

學(xué)習(xí)本文以寓言故事設(shè)喻來說明哲理的方法。理解莊子追求絕對(duì)自由的人生觀。

四、學(xué)習(xí)方法 ：閱讀、體會(huì)、分析

五、學(xué)習(xí)過程

【一】點(diǎn)撥

1、作者簡(jiǎn)介：

莊子，(約前369～前286)名周，宋國(guó)蒙城(今河南商丘東北)人。戰(zhàn)國(guó)中期思想家、散文家。雖生活貧困，有時(shí)靠借米和打草鞋度日，但拒絕楚威王的重金禮聘。所持思想極為復(fù)雜，涉覽當(dāng)時(shí)各家學(xué)說，獨(dú)與儒、墨針鋒相對(duì)，而以老子之言為指歸，和老子同是道家學(xué)派創(chuàng)始人，世稱“老莊”。他繼承并發(fā)展了老子“道法自然”的思想，強(qiáng)調(diào)事物的自生自化，否認(rèn)有神的主宰。把老子的“道”，解釋為脫離一切事物的神秘的精神。否定人的認(rèn)識(shí)能力和是非的客觀標(biāo)準(zhǔn)的存在，在無是非、無得失、無榮辱的虛無縹緲的境界中逍遙漫游，從而倒向了虛無主義和宿命論，對(duì)后世產(chǎn)生消極影響。但他憤世嫉俗，鄙薄富貴利祿，拒絕同統(tǒng)治者合作的精神，在反禮教、反封建統(tǒng)治的斗爭(zhēng)中起到了一定積極作用。

2、關(guān)于作品

《莊子》一書又名《南華經(jīng)》?！稘h書·藝文志》曾標(biāo)錄為五十二篇，今存郭象注本只三十三篇。其中內(nèi)篇為莊子本人所作，外篇、雜篇可能出自其門人及后學(xué)之手。其文構(gòu)思巧妙，想象奇幻，詞匯豐富，尤以巧用寓言見長(zhǎng)，富有濃厚的文學(xué)氣息和浪漫主義色彩。不僅在先秦諸子中獨(dú)具一格，而且對(duì)嵇康、阮籍、陶淵明、李白、蘇軾、曹雪芹乃至魯迅、郭沫若等后世著名作家的思想和創(chuàng)作，都產(chǎn)生了不同程度的影響。寓言這一文學(xué)形式及其定名，即從莊子開始。故事中的人物形象常常描寫得極為生動(dòng)，如《逍遙游》中的藐姑射之山的神人形象，《養(yǎng)生主》中庖丁的形象，《秋水》中河伯的形象等。另外《螳臂擋車》《東施效顰》等寓言故事，至今仍常為人所稱引。

《逍遙游》為《莊子》的首篇，無論是從思想上還是藝術(shù)上說都是《莊子》中的代表作品。它主要說明莊子絕對(duì)自由的人生觀，指出大至高飛九萬里的鵬，小至蜩與學(xué)鳩，都是有所待而不

自由的，只有消滅了物我界限，無所待而游于無窮，達(dá)到無己、無功、無名的境界，才是絕對(duì)的自由，這就是逍遙游。全篇集中表現(xiàn)莊子哲學(xué)思想的一個(gè)重要方面，即虛無主義與絕對(duì)自由。

【二】文章導(dǎo)讀

莊子(約前369－前286)，名周，戰(zhàn)國(guó)中期宋國(guó)蒙人，我國(guó)著名的思想家(或哲學(xué)家)、文學(xué)家，先秦道家的代表人物?！肚f子》是道家經(jīng)典之一，它不僅有很高的哲學(xué)成就，而且對(duì)后世文學(xué)的發(fā)展影響極為深遠(yuǎn)。對(duì)《莊子》散文的輝煌藝術(shù)成就，魯迅曾說：“晚周諸子之作，莫能先也”(《漢文學(xué)史綱要》)。

《逍遙游》具有很高的文學(xué)價(jià)值，它以神話傳說熔鑄成篇，構(gòu)思宏偉，氣勢(shì)磅礴，筆墨恣肆，洋洋灑灑，“寓真于誕，寓實(shí)于玄”(劉熙載《藝概》)，富有浪漫主義色彩；比喻的運(yùn)用，繁復(fù)靈活，令人應(yīng)接不暇，回味無窮。

《逍遙游》主要說明了莊子追求絕對(duì)自由的人生觀，指出大到高飛九萬里的鵬，小至蜩與學(xué)鳩，都是有所待而不自由的；只有消滅了物我界限，無所待而游于無窮，達(dá)到無己、無功、無名的境界，才是絕對(duì)的自曲，這就是“逍遙游”。它體現(xiàn)了莊子的哲學(xué)思想觀。

【三】閱讀課文，熟悉課文內(nèi)容

《逍遙游》【二】

五、學(xué)習(xí)過程

【一】積累

1.重點(diǎn)詞語

怒：奮發(fā) 范例講解：怒而飛(振翅奮飛)

斯：則，就 范例講解：風(fēng)斯在下矣：(風(fēng)就在下面了)夭閼：阻塞 范例講解：莫之天閼(沒有阻礙)

槍：觸、碰 范例講解：槍榆枋而止(碰到樹木就停下來)控：投，落下 范例講解：控于地而已矣(落在地上罷了)效：顯才能 范例講解：知效一官(才能勝任一官之職)比：合 范例講解：行比一鄉(xiāng)(善行能聯(lián)合一鄉(xiāng)之人)正：本所應(yīng)有 范例講解：乘天地之正(順應(yīng)天地萬物之性)惡Wū：何 范例講解：惡乎待哉(憑借什么呢)2.通假字

冥，通溟 范例講解：北冥有魚

培，通憑 范例講解：而后乃今培風(fēng)

知，通智 范例講解：小知不及大知

辯，通辨 范例講解：此小大之辯也

逍遙游學(xué)案 曲良豪

而，通耐 范例講解：而征一國(guó)

有，通又；反，通返 范例講解；旬有五日而后反

辯，通變 范例講解：御六氣之辯

3.古今異義

海運(yùn)：海波動(dòng)蕩 范例講解：海運(yùn)則將徙于南冥

天池：天然形成的大海 范例講解：南冥者，天池也

野馬：游動(dòng)的霧氣 范例講解：野馬也，塵埃也

果然：飽的樣子 范例講解：腹猶果然

眾人：一般人 范例講解：眾人匹之，不亦悲乎

羊角：旋風(fēng) 范例講解：摶扶搖羊角而上者九萬里

4.詞類活用

1．名詞用如動(dòng)詞 范例講解：而后乃今將圖南(南：向南飛)2．使動(dòng)用法 范例講解：彼于致福者(致：使……到來)5.固定句式

1．其……邪?其……邪?(選擇句)范例講解：其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪? 2．奚以……為，(表反問，哪用……呢)范例講解：奚以之九萬里而南為

3．惡乎……哉(表疑問)范例講解：惡乎待哉(憑借什么呢)【二】翻譯課文

《逍遙游》【三】

五、學(xué)習(xí)過程

【一】結(jié)構(gòu)圖解

【二】要點(diǎn)詳析

借用寓言說理 莊子善于運(yùn)用寓言來闡明道理。全文開始即運(yùn)用寓言，天池海運(yùn)是荒唐之言，作者形象地刻畫大鵬之飛，仍不能無所待；待海運(yùn)，必須水擊三千里，九萬里風(fēng)在下，才有力負(fù)起偌大的翼，六月才能息于天池，種種限制，有待即非逍遙。將反襯用在哲理散文之中，結(jié)合了形象思維與邏輯思維，有助于說理之透徹。另外，像惠施與莊子的對(duì)話中的題材有比喻，有故事，化用得非常神妙，形象而生動(dòng)，很有說服力。

想象豐富，意境開闊 如文章開頭寫鯤的神奇變化，鵬的邀游太空，想象十分奇特。寫鵬的南徙，一“擊”，一“傳”，“三千里”，“九萬里”，“扶搖”直上，意境何等壯闊。豐富的想象使文章汪洋恣肆，充滿浪漫主義色彩?？磥砘恼Q無稽，卻是作者真實(shí)感情的流露。

運(yùn)用比喻、夸張、擬人等多種修辭手法 如第一段，寫積水負(fù)舟是以水比風(fēng)，以大舟比鵬鳥；寫鵬鳥南飛“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”是夸張；描寫學(xué)鳩，賦予人的性情，是擬人。這

些都增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果。

【三】寫作特點(diǎn)

想象豐富，意境壯闊。如文章開頭寫鯤的神奇變化，鵬的遨游太空，想象十分奇特。豐富的想象使文章汪洋恣肆，充滿浪漫主義色彩。

運(yùn)用比喻、夸張、擬人等多種修辭手法。

借用寓言說理。魯迅在《漢文學(xué)史綱要》中評(píng)論莊子散文的特點(diǎn)說：“著書十余萬言，大抵寓言，人物土地，皆空無事實(shí)，而其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也?！薄跺羞b游》運(yùn)用大量寓言把“無所待”的思想寄托于生動(dòng)的形象中，使人不知不覺進(jìn)入他所創(chuàng)造的意境，深受感染。

[自讀思考]

一、填空:

1、莊子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的 家，家。家學(xué)派的代表人物。

2、《莊子》一書共 篇，本文可以看成其中的。

3、《逍遙游》在寫作上的特點(diǎn)是。

二、解釋句中加點(diǎn)的詞：

1、是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥：

2、《齊諧》者，志怪者也：

3、奚以之九萬里而南為：

4、腹猶果然：

5、眾人匹之

三、下列句中“之”的用法為代詞的項(xiàng)是（）

A、其翼若垂天之云 B、生物之以息相吹也

C、覆杯水于坳堂之上，則芥之為舟 D、奚以之九萬里而南為

E、之二蟲又何如

三、結(jié)合《逍遙游》，談?wù)勀銓?duì)莊子思想及作品風(fēng)格的認(rèn)識(shí)。

（解說）因本文是閱讀篇目，且注釋過詳。故練習(xí)重重點(diǎn)詞語及作者并有關(guān)思想、作品風(fēng)格的認(rèn)識(shí)。

[參考答案]

一、1、哲學(xué)家 文學(xué)家 道 2、33 代表作

3、鮮明的對(duì)比 奇特的想象

二、1、這（只）

2、記載

3、奚以……為？ 哪里用得著呢？或：何必……呢？

4、飽的樣子

5、比

三、CE

四、（略）

第二篇：逍遙游學(xué)案

《逍遙游》復(fù)習(xí)學(xué)案

編制：沈素紅審核：高三語文組 時(shí)間：2011年1月

復(fù)習(xí)目標(biāo)：

1、掌握文言基礎(chǔ)知識(shí)

2、培養(yǎng)文言閱讀能力

一、基礎(chǔ)知識(shí)鞏固

1、在《逍遙游》一文中，“逍遙”的意思是________________。作者根據(jù)神話傳說，寫出了________________的任意變化遨游，給人展示出一個(gè)十分開闊的意境。作者認(rèn)為，要達(dá)到“逍遙游”的境界，就得做到_________、_________、_________。

2、名句默寫

（1）水擊三千里，去以六月息者也。

（2）故夫知效一官，，其自視也，亦若此矣。

（3）若夫，以游無窮者，彼且惡

乎待哉！故曰：。

3、指出下列句中的通假字及意思。

①適莽蒼者三餐而反（）②小知不及大知（）

③此小大之辯也（）④御六氣之辯（）

⑤旬有五日后反（）⑥其翼若垂天之云（）

4、古今異義

①雖然，猶有未樹也： ．．

②眾人匹之： ．．

③腹猶果然： ．．

④窮發(fā)之北 ．

5、一詞多義

（1）志

①燕雀安知鴻鵠之志哉（）

②士志于道，而恥惡衣惡食者，未足于議（）

③《齊諧》者，志怪者也（）④博聞強(qiáng)志（）

(2)名

①北冥有魚，其名為鯤（）②名之者誰（）③圣人無名（）④人雖有百口，口有百舌，不能名其一處也（）

6、虛詞“其”用法：

①不知其幾千里也（）

②其翼若垂天之云（）

③其正色邪，其遠(yuǎn)而無所至極邪（）

④則其負(fù)大舟也無力（）

⑤其廣數(shù)千里（）

⑥彼其于世（）

⑦奚以知其然也（）

7、翻譯下列句子

（1）天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？

（2）故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者，其自視也亦若此矣。

（3）若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉！

二、拓展練習(xí)

1．下列句中加點(diǎn)“之”字的意思解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．鯤之大，不知其幾千里也（結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，不譯）．

B．怒而飛，其翼若垂天之云（結(jié)構(gòu)助詞，譯為“的”）．

C．奚以之九萬里而南為（代詞，譯為“它”）．

D．之二蟲又何知（代詞，譯為“此”）．

2.選出加點(diǎn)詞語與現(xiàn)代漢語意思相同的一項(xiàng)（）

A.天之蒼蒼，其正色邪？

B.翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。

C.至人無己，神人無功，圣人無名。

D.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

3.與“則芥為之舟”中的“為”意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.其名為鯤B.奚以之九萬里而南為

C.以百歲為春D.君為我呼入，吾得兄事之

三、閱讀下列短文，翻譯劃線句子

孟子謂齊王曰：“王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，比其反也，則凍餒其妻子，則如之何？”王曰：“棄之?！痹唬骸笆繋煝俨荒苤问浚瑒t如之何？”王

曰：“已之②?！痹唬骸八木持畠?nèi)不治，則如之何？”王顧左右而言他。

注：①士師：古代的司法官。②已之：已，停止?！耙阎笔鞘箘?dòng)用法句式，使他停職，也就是把他撤職。

翻譯：

四．延伸閱讀：

《滕王閣序》與《蘭亭集序》比較閱讀

比較視點(diǎn)一：寫美景，寫樂事

同：樂在山水，樂在盛會(huì)。

王勃在《滕王閣序》中極寫山水之美，宴會(huì)之樂。

滕王閣上的聚會(huì)，既有長(zhǎng)輩如閻公者，又有童子如“我”者，勝友如云，高

朋滿座。宴會(huì)之盛，好比當(dāng)年睢園竹林之聚，文采風(fēng)流，可比曹植謝靈運(yùn)。良辰

美景之中，有賢主，有嘉賓，有文人，有武士，難怪作者深深感嘆：“四美具，二難并?！比松y逢的快慰之事都讓作者享受到了。因此，他不斷的感嘆：“童子

何知，躬逢勝餞”，“今茲捧袂，喜托龍門”，“幸承恩于偉餞”，“奏流水以何慚”。

蘭亭集會(huì)，是在山水明麗的會(huì)稽山陰，作者用簡(jiǎn)約的筆墨描寫出集會(huì)時(shí)的情

景：遠(yuǎn)有崇山峻嶺，近有茂林修竹，天高地遠(yuǎn)，清風(fēng)習(xí)習(xí)。群賢畢至，又為這青

山綠水平添了幾分高雅。他們來這里不是狂飲大嚼，不是猜拳行令，而是在曲水

中漂起酒杯，流到誰的前面，誰就取來飲酒，“一觴一詠，暢敘幽情”，簡(jiǎn)潔的筆

觸，寫盡了蘭亭集會(huì)的流風(fēng)雅韻。

異：兩種境界，各臻其善。

《滕王閣序》用墨如潑，寫出人間萬千氣象。

王勃筆下，景物的境界是闊大的。登高望遠(yuǎn)，“山原曠其盈視，川澤紆其駭

矚”。作者不但寫眼前景，而且通過想像，將整個(gè)洪都大地都收攏于自己的視野

之內(nèi)：襟三江，帶五湖，控蠻荊，引甌越。作者筆下的色彩是濃艷的，山是“層

巒聳翠”，閣是“流丹溢彩”，抬望眼，落霞絢爛，碧水澄澈，鋪錦列繡，文采斐

然。

《蘭亭集序》筆調(diào)清新，有世外桃源之風(fēng)。

王羲之描寫蘭亭周圍的山水，用的是近乎白描的手法。他寫到山嶺樹木，寫

到流水天氣。每種景物只用一字修飾，山是“崇”，嶺是“峻”，林“茂”而竹“修”，流“清”而湍“激”，真是做到了“字不得減”。雖是簡(jiǎn)筆，卻讓我們產(chǎn)生了豐富的聯(lián)想：蘭亭旁，該是群山環(huán)抱，曲水彎繞，樓臺(tái)亭閣，錯(cuò)落有致，仿佛世外桃

源。

比較視點(diǎn)二：悲時(shí)運(yùn)，感人生

同：樂極而悲甚。

王勃由宇宙之大想到人生渺小，由畢至的群賢想到自己“三尺微命，一介書生”。雖“有懷投筆”，卻“無路請(qǐng)纓”，于是，文章也由熱情洋溢轉(zhuǎn)為扼腕浩嘆，“關(guān)山難越，誰悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客”，并由“馮唐易老，李廣難封”而自傷身世。

王羲之由“快然自足”的“曾不知老之將至”，想到人生短暫，“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”，天下沒有不散的筵席，再自足的幸福終要破滅，再旺盛的生命終要走向死亡。正因?yàn)樯蠲篮?，才引起詩人?duì)生命的留戀。

異：同途而殊歸。

王勃在文中把悲勢(shì)蓄得很足，但是，他畢竟從悲中走將出來了。他認(rèn)為賈誼被貶，非無圣主；梁鴻被逐，非乏明時(shí)。那么可以推想，王勃對(duì)自己的不得重用，是有一種“端坐恥圣明”的感慨，是想奮發(fā)有為的。于是，又樂觀曠達(dá)地唱出：“老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！边@就讓我們從原先的壓抑當(dāng)中感受到了振奮。

王羲之悲的是人生苦短，在文章中，他始終沒有走出悲的境地。由“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”引起“豈不痛哉”開始，到“后之視今，亦由今之視昔”而發(fā)出的“悲夫”結(jié)束，自始至終處于一種難以抑制的悲哀之中。

為什么會(huì)有這種不同呢？知人論世，讓我們從如下兩個(gè)方面來分析：雖然對(duì)于《滕王閣序》的寫作時(shí)間歷來有多種說法，但不管怎樣，都不能否認(rèn)王勃寫作此文時(shí)還是年輕氣盛。因此，他在文中抒發(fā)的悲情，未必真的是他自己的悲愁，他真的到了“老當(dāng)益壯”之年嗎？非也。所以，在寫過悲情以后很自然地轉(zhuǎn)入寫豪語。另外，王勃生活的年代正值唐朝初年，社會(huì)安定，國(guó)勢(shì)昌盛，在那個(gè)泱泱大國(guó)，物盡其用，人盡其才，王勃還是很有信心有所作為的，這可能是王勃最終走出情感低谷的時(shí)代根源。

而王羲之寫作本文時(shí)，已經(jīng)歷了宦海的沉浮，看透了皇帝和大臣們不顧亡國(guó)之危而茍且偷生的本質(zhì)。因感到報(bào)國(guó)無門，便憤然回到家鄉(xiāng)會(huì)稽任職，不久，又辭官退隱?？梢哉f，他是參透了世事的。因此，他的這種悲嘆也可能是對(duì)世事的失望。再者，作者身處東晉那個(gè)亂世，茍活于亂世的人，多有種世紀(jì)末的悲哀。所以，我們有理由認(rèn)為，王羲之?dāng)[脫不了的悲，既是個(gè)人的身世之感，更是對(duì)社會(huì)動(dòng)蕩的感嘆。

第三篇：逍遙游學(xué)案

手劈下去，把那小滴的泥點(diǎn)完全削除，而鼻子沒有受到絲毫損傷，郢人站著面不改

一、走近作者 色。宋元君聽說這件事，把匠石找來說：‘替我試試看?！呈f：‘我以前能削，1、莊子妻死,惠子吊之,莊子則方箕踞鼓盆而歌?；葑釉?“與人居,長(zhǎng)子、老、身死,但是我的對(duì)手早已經(jīng)死了!’自從先生去世。我沒有對(duì)手了，我沒有談?wù)摰膶?duì)象了!”不哭亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎!”莊子曰:“不然。是其始死也,我獨(dú)何能無概!

二、《逍遙游》題解 然察其始而本無生;非徒無生也,而本無形;非徒無形也,而本無氣。逍遙游的意思，是指無所依賴、絕對(duì)自由地遨游永恒的精神世界。《逍遙游》學(xué)案

《鼓盆而歌》

2、據(jù)說有一次莊子路過一個(gè)山岡，看見有一個(gè)婦人在一座新墳前面坐著，手中拿著一把扇子正在朝墳?zāi)股蕊L(fēng)。莊子很好奇，就問這個(gè)婦人：“你怎么在這里為一座墳?zāi)股蕊L(fēng)呢？”這個(gè)婦人回答說：“只因我丈夫死了，他死之前叮囑我，要改嫁可以，但必須等他的墳?zāi)沟耐粮闪?，才能改嫁。我答?yīng)他臨死的要求，現(xiàn)在我想改嫁，可是墳?zāi)刮锤?。因此我為墳?zāi)股蕊L(fēng)，讓它快點(diǎn)干?！鼻f子聽后，說：“我來幫你把它吹干?！闭f后朝墳?zāi)勾盗艘豢跉?，墳?zāi)沟耐凉痪透闪?。這個(gè)婦人很感激莊子，就把手里的扇子送給了莊子，然后很高興地走了。3莊子釣于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累矣！”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。王巾笥(sì)而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“寧生而曳尾涂中?！鼻f子曰：“往矣！吾將曳尾于涂中?！薄渡颀敗?/p>

4、莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)河侯。監(jiān)河侯曰“諾！我將得邑金，將貸子三百金，可乎？”莊周忿然作色曰"周昨來，有中道而呼。周顧視，車轍中有鮒魚焉．周問之曰：'鮒魚來，子何為者耶？'對(duì)曰：'我東海之波臣也．君豈有斗升之水而活我哉？‘周曰：'諾！我且南游吳、越之王，激西江之水而迎子，可乎？'鮒魚忿然作色曰：'吾失吾常與，我無所處。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯魚之肆！’”《涸轍之鮒》

5、莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉弧谩白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也?！薄跺┝河^魚》

6、昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，（自喻適志與，）不知周也。俄然覺，則遽遽然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶與？蝴蝶之夢(mèng)周與？《莊周夢(mèng)蝶》

7、莊子送葬，經(jīng)過惠子的墳?zāi)?，回頭對(duì)跟隨他的人說：“楚國(guó)郢人捏白堊土，鼻尖上濺到一滴如蠅翼般大的污泥，他請(qǐng)匠石替他削掉。匠石揮動(dòng)斧頭，呼呼作響，隨莊子生活在一個(gè)社會(huì)矛盾極其復(fù)雜的時(shí)代，他追求自由的心靈只好在幻想的天地里翱翔，在絕對(duì)自由的境界里尋求解脫。

三、閱讀課文

1、歸納第一段段意 鵬鳥奮飛： 水霧塵埃： 大舟無力： 杯水膠地： 蜩鳩嘲鵬： 遠(yuǎn)行所待：

2、歸納第二段段意

3、閱讀第三段思考作者提及了哪些人？他們分別有什么特點(diǎn)？

4、閱讀第四段思考：什么是真正的“逍遙游”？如何做到“逍遙游”？老莊思想的積極意義： 人們置身于自然社會(huì)中，不能不受到客觀法則的限制，這是必然的痛苦，莊子告訴我們安時(shí)處順，則窮通自樂；人們?cè)谙墵I(yíng)狗茍地追求名利時(shí)，常會(huì)扭曲本性、迷失自我，莊子告訴我們擯棄富貴、淡泊榮利，則能悠游自得。如果說儒家思想是糧店，是我們立身處世之根本，那么道家思想就是藥店，在我們處于精神困境中時(shí)，不妨去向老莊尋一劑良藥。

第四篇：逍遙游學(xué)案答案

逍遙游

第一課時(shí)

朗讀課文，正音。

鯤（ｋūｎ）摶（ｔｕáｎ）蜩（ｔｉáｏ）決（ｘｕè）起而飛莫之夭閼（è）．．．．．

搶（qiǎng）榆枋（fāng）坳（ào）宿（sù）舂（chōng）糧．．．．．

【導(dǎo)思二】

1、這一段中寫了哪幾種事物？

鯤、鵬、野馬、塵埃、大舟、杯、芥、蜩、學(xué)鳩等

2、作者對(duì)這些事物的感情傾向是否一致？

對(duì)鯤鵬作者抱贊美態(tài)度；對(duì)蜩與學(xué)鳩則明顯表示嘲諷、貶斥。

3、作者寫這些事物的目的是什么？

闡明世間萬物，大至鵬鳥，小至塵埃，它們的活動(dòng)都“有所待”，都是不自由的。

【導(dǎo)練】掌握重要文言現(xiàn)象

1、通假字：北冥有魚（冥溟）三餐而反（反返）

2、一詞多義：

志：①燕雀安知鴻鵠之志哉（名詞，志向）②博聞強(qiáng)志（動(dòng)詞，記?。?/p>

③士志于道，而恥惡衣惡食者，未足于議（動(dòng)詞，立志）

④《齊諧》者，志怪者也（動(dòng)詞，記載）

名：①北冥有魚，其名為鯤（名詞，名稱）

②名之者誰（名詞作動(dòng)詞，命名）③圣人無名（名詞，名望）

④人雖有百口，口有百舌，不能名其一處也（動(dòng)詞，說出）

置：①置杯焉則膠（動(dòng)詞，安放）②鄭人有且置履者（動(dòng)詞，購置）

窮：①若夫乘天地之正，而御六氣之辨，以游無窮者（形容詞，窮盡）

②子孫習(xí)其家風(fēng)，今多窮困（形容詞，生活困難）

③復(fù)前行，欲窮其林（動(dòng)詞，走到盡頭）

第二課時(shí)

朗讀課文第二自然段，正音

小知（zhì）蓬蒿（hāo）蟪蛄（gū）斥鴳（yàn）晦朔（shuò）蜩與學(xué)鳩（jiū）．．．．．．

【導(dǎo)思二】

1、作者為了說明“小知不及大知，小年不及大年”這個(gè)道理，舉了哪些例子？

菌類、蟪蛄壽命短，冥靈的樹和大椿的樹壽命長(zhǎng)；又用彭祖的壽命舉例說明人壽命的短暫。還用能飛九萬里高空的大鵬與斥鴳做了對(duì)比。

2、根據(jù)本段中的“小”“大”觀點(diǎn)，第一段中的事物哪些是“小”哪些是“大”？

鯤、鵬、大舟是大，而杯水，芥草、蜩、學(xué)鳩是小

1、通假字：小知不及大知（智）小大之辯也（辨）旬有五日而后反（又、返）．．．．

2、古今異義（略）

3、一詞多義

適：①適莽蒼者（往）②適還家門（舊稱女子出嫁）

③吾與子之所共適（享受）④適得府君書（剛才）

第三課時(shí)

泠然（líng）未數(shù)數(shù)（shuò）然也惡（wū）乎待哉．．．．

【導(dǎo)思一】

結(jié)合注釋疏通第三自然段文意并寫出其主要內(nèi)容

所以那些才智足以授給一個(gè)官職，品行可以適合一鄉(xiāng)人的心意，道德符合一個(gè)君主的心意而又能取得全國(guó)人信任的人，他們看待自己，也象小雀子這樣自視很高。宋榮子就笑話這樣的人。再說宋榮子只是做到了所有當(dāng)代的人稱譽(yù)他也不會(huì)更受到鼓勵(lì)，所有當(dāng)代的人責(zé)難他也不會(huì)更感到沮喪，能確定物我的分別，明辨榮辱的界限，如此而已。他對(duì)于世俗的名譽(yù)，沒有拼命追求。雖然如此，還有沒樹立的東西。列子駕著風(fēng)游行，輕妙極了。十五天后才回到地上來。他對(duì)于求福的事情，沒有拼命追求。這樣做雖然免掉了步行，但還是要依靠風(fēng)。至于乘著天地的正氣，駕馭陰、陽、風(fēng)、雨、晦、田的變化，來漫游于無窮無盡的空間和時(shí)間之中，那種人還依靠什么呀！所以說：道行達(dá)到最高峰的人就沒有“我”，修養(yǎng)達(dá)到神化不測(cè)境界的人不求功利，圣明的人不求成名。

【導(dǎo)思二】

1、這一段寫了哪些人？可分為幾類？

這一段寫了“效、比、合、征”四種人還有宋榮子和列子，他們可以分為兩類，“效、比、合、征”這四種人屬于見識(shí)短淺的一類，宋榮子和列子屬于能夠認(rèn)清自我身心不受束縛的一類。

2、作者對(duì)這幾類人的看法是怎樣的？

作者認(rèn)為“效、比、合、征”這四種人雖然有一定的才智和修養(yǎng)，但都被功名利祿所束縛，都被世俗一隅所累，無法擺脫主、客觀的限制，就像斥鴳、蜩、學(xué)鳩一樣見識(shí)短淺，遠(yuǎn)沒有達(dá)到逍遙游的境界。而宋榮子能夠所世人的贊譽(yù)與誹謗置之度外，能夠認(rèn)清自我與外物的分際、辨明榮辱的界限；列子御風(fēng)而行，輕妙可觀，外部世界對(duì)他似乎沒有多少限制，身心也沒有什么束縛。但這二位固然比前面的四種人高得多，正像鵬鳥比斥鴳、蜩、學(xué)鳩飛得高一樣，然則這高低之間的共同點(diǎn)是“有所待”，因此他們也算不得逍遙游。

3、莊子所說的逍遙是什么？

莊子正面提出了自己的主張，那就是：“乘天地之正，而御六氣之辯。以游無窮者，彼且惡乎待哉？”順應(yīng)萬物的本性，達(dá)到物我一體，才能無所待，才是逍遙游。要達(dá)到這個(gè)境界，就要做到“無己”“無功”“無名”，做到這些的只有“至人”“神人”“圣人”。

【合作探究】

1、借用寓言說理；

2、想像豐富，意境開闊；

3、運(yùn)用比喻、夸張、擬人等多種修辭手法

【導(dǎo)練】掌握重要文言現(xiàn)象

1、通假字：而征一國(guó)者（能）而御六氣之辯（變）．．

2、一詞多義

絕 ①絕云氣，負(fù)青天，然后圖南。（直上穿過）

②假舟楫者，非能水也，而絕江河。（橫渡）

③既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕。（氣息中止;暈死）

④而大聲發(fā)于水上，噌吰（cēnghóng）如鐘鼓不絕。（斷，停止）

⑤佛印絕類彌勒。（特別，極）

第五篇：逍遙游導(dǎo)學(xué)案.doc

逍遙游

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.結(jié)合課文注釋及工具書讀通全文，增加文言積累，訓(xùn)練理清思路、把握文旨的能力。2.理解本文的主旨，文章為了強(qiáng)調(diào)“無所待”的觀點(diǎn)，從反面提出問題，緊緊扣住

“有所待”論證，最后給以否定，提出正面主張。

3.初步了解莊子的哲學(xué)思想及其形象化說理的風(fēng)格。領(lǐng)略莊子散文想象豐富、思路縱橫、氣勢(shì)非凡、汪洋恣肆的特點(diǎn)，欣賞其渾莽開闊的意境和獨(dú)具特色的氣韻美。4.能一分為二地恰當(dāng)評(píng)價(jià)莊子的思想，培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的人生態(tài)度。學(xué)習(xí)重點(diǎn)：1.對(duì)比手法的運(yùn)用

及通過“無為”達(dá)到這一境界的主張。全篇集中表現(xiàn)莊子哲學(xué)思想的一個(gè)重要方面，即虛無主義與絕對(duì)自由。課文選的是第一部分，共三段。

什么是“逍遙”？從語義學(xué)意義上說，這是個(gè)聯(lián)綿詞，聯(lián)綿詞往往表達(dá)一種難以言傳的行動(dòng)和悠遠(yuǎn)舒長(zhǎng)的意境。此外，它還是個(gè)疊韻詞，因?yàn)轫嵞赶嗤?，逍遙就是徜徉、漫步、翱翔，反正試想一下安適自得優(yōu)游歲月的情景，那就是逍遙?！跺羞b游》是《莊子》第一篇，是莊子的代表作。逍遙游即“獨(dú)與天地精神往來，而不傲倪于物，不譴是非，以與世俗處?！保ā短煜隆罚┘础坝涡挠谡劊蠚庥谀?，順物自然，而無容私焉，而天下治矣?！薄肚f子》的“無為”主義，也可以叫作“逍遙”主義。二.解決字詞。2.浪漫主義的奇麗色彩和汪洋恣肆的藝術(shù)風(fēng)格。

學(xué)習(xí)過程：

一.莊子及其作品介紹

莊子（公元前369—前286年），名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)人。著名的哲學(xué)家、文學(xué)家。道家學(xué)派的代表人物。莊子生活在一個(gè)社會(huì)矛盾極其復(fù)雜的時(shí)代，做過漆園吏。他對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，不與統(tǒng)治階級(jí)合作。相傳楚王曾經(jīng)用千金聘禮請(qǐng)他為相，被他拒絕。

莊子所持思想極為復(fù)雜，涉覽當(dāng)時(shí)各家學(xué)說，獨(dú)與儒、墨針鋒相對(duì)，而以老子之言為指歸，和老子同是道家學(xué)派創(chuàng)始人，世稱“老莊”。他繼承并發(fā)展了老子“道法自然”的思想，強(qiáng)調(diào)事物的自生自化，否認(rèn)有神的主宰。把老子的“道”，解釋為脫離一切事物的神秘的精神。否定人的認(rèn)識(shí)能力和是非的客觀標(biāo)準(zhǔn)的存在，在無是非、無得失、無榮辱的虛無縹緲的境界中逍遙漫游，從而倒向了虛無主義和宿命論，對(duì)后世產(chǎn)生消極影響。但他憤世嫉俗，鄙薄富貴利祿，拒絕同統(tǒng)治者合作的精神，在反禮教、反封建統(tǒng)治的斗爭(zhēng)中起到了一定積極作用。

莊子對(duì)后人的影響主要是《莊子》一書?！肚f子》具有極高的文學(xué)價(jià)值。文筆汪洋恣肆，想象奇特豐富，氣勢(shì)波瀾壯闊?！肚f子》共33篇、內(nèi)篇7篇是莊子所作，外篇15篇和雜篇11篇學(xué)術(shù)界認(rèn)為是他人偽作?！肚f子》善于虛構(gòu)，十有八九是寓言作品。莊子的想象力十分豐富，語言運(yùn)用自如，靈活變化，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。不僅在先秦諸子中獨(dú)具一格，而且對(duì)嵇康、阮籍、陶淵明、李白、蘇軾、曹雪芹乃至魯迅、郭沫若等后世著名作家的思想和創(chuàng)作，都產(chǎn)生了不同程度的影響。寓言這一文學(xué)形式及其定名，即從莊子開始。故事中的人物形象常常描寫得極為生動(dòng)，如《逍遙游》中的藐姑射之山的神人形象，《養(yǎng)生主》中庖丁的形象，《秋水》中河伯的形象等。另外《螳臂擋車》《東施效顰》等寓言故事，至今仍常為人所稱引。魯迅先生說：“其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”（《漢文學(xué)史綱要》）郭沫若說：“以思想家而兼文章家的人，在中國(guó)古代哲人中，實(shí)在是絕無僅有?！保ā肚f子與魯迅》）也有人稱他的作品是“文學(xué)的哲學(xué)、哲學(xué)的文學(xué)”。

《逍遙游》是《莊子·內(nèi)篇》的首篇，是莊子的代表作，比較集中地表現(xiàn)了莊子追求絕對(duì)自由的人生觀?！跺羞b游》全文分兩大部分。第一部分是總論，論證世間萬物都是“有所待”而不自由的，自己追求的是“無所待”的最高境界。第二部分通過一系列的寓言故事，論證第一部分提出的“至人無己”“神人無功”“圣人無名”的境界，以

正音

鯤（kūn）摶（tuán）坳（ào）蜩（tiáo）決（xua）起而飛

搶（qiāng）小知（zhì）斥鴳（yàn）數(shù)數(shù)（shu?）然泠（líng）然 積累詞語 重點(diǎn)詞語

怒：奮發(fā)范例講解：怒而飛（振翅奮飛）

斯：則，就范例講解：風(fēng)斯在下矣（風(fēng)就在下面了）夭閼：阻塞范例講解：莫之天閼（沒有阻礙）

槍：觸、碰范例講解：槍榆枋而止（碰到樹木就停下來）控：投，落下范例講解：控于地而已矣（落在地上罷了）效：顯才能范例講解：知效一官（才能勝任一官之職）比：合范例講解：行比一鄉(xiāng)（善行能聯(lián)合一鄉(xiāng)之人）

正：本所應(yīng)有范例講解：乘天地之正（順應(yīng)天地萬物之性）惡wū：何范例講解：惡乎待哉（憑借什么呢）通假字

冥，通溟范例講解：北冥有魚培，通憑范例講解：而后乃今培風(fēng) 知，通智范例講解：小知不及大知辯，通辨范例講解：此小大之辯也 而，通耐范例講解：而征一國(guó)有，通又；反，通返范例講解；旬有五

辯，通變范例講解：御六氣之辯 古今異義

海運(yùn)：海波動(dòng)蕩范例講解：海運(yùn)則將徙于南冥 天池：天然形成的大海范例講解：南冥者，天池也 野馬：游動(dòng)的霧氣范例講解：野馬也，塵埃也 果然：飽的樣子范例講解：腹猶果然

眾人：一般人范例講解：眾人匹之，不亦悲乎 羊角：旋風(fēng)范例講解：摶扶搖羊角而上者九萬里詞類活用

名詞用如動(dòng)詞范例講解：而后乃今將圖南（南：向南飛）使動(dòng)用法范例講解：彼于致福者（致：使??到來）

1.2.日而后反1.2.固定句式

1.其??邪?其??邪?（選擇句）范例講解：其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪?2.奚以??為，（表反問，哪用??呢）范例講解：奚以之九萬里而南為3.惡乎??哉（表疑問）范例講解：惡乎待哉（憑借什么呢）三.分析、理解第一段

1.這一段中寫了哪幾種事物？

鯤、鵬、野馬、塵埃、大舟、杯、芥、蜩、學(xué)鳩等2.作者對(duì)這些事物的感情傾向是否一致？

對(duì)鯤鵬作者抱贊美態(tài)度；對(duì)蜩與學(xué)鳩則明顯表示嘲諷、貶斥。3.作者寫這些事物的目的是什么？

闡明世間萬物，大至鵬鳥，小至塵埃，它們的活動(dòng)都“有所待”，都是不自由的。四.分析、理解第二段1.這一段可分幾層？

第一層，歸納上文，闡明“小知不及大知，小年不及大年”的道理?！安患啊保豢蛇_(dá)到和不能了解兩重意思。作者舉出“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”；冥靈“以五百歲為春，五百歲為秋”；大椿“以八千歲為春，八千歲為秋”；彭祖以長(zhǎng)壽聞名于世為例，說明小知不能了解大知，壽命短的不能了解壽命長(zhǎng)的?！靶≈迸c“大知”，“大年”與“小年”的不同，實(shí)際上強(qiáng)調(diào)的是人的認(rèn)識(shí)上的大小區(qū)別。在莊子看來，萬物既有所待，又要人為的以小及大，是非?？杀?。

第二層，引“湯之問棘”的一段話對(duì)前文補(bǔ)充印證，并點(diǎn)明“小大之辯”?！皽畣柤币欢卧捙c第1段“北冥有魚”內(nèi)容好像重復(fù)，其實(shí)不然。今人劉武《莊子集解內(nèi)篇補(bǔ)正》對(duì)這兩段話有很好的解釋：“前語近怪，且出《齊諧》，恐人疑其不典，故引湯棘問答以實(shí)之。且前后詳略各異，足以明之。前言鵬背幾千里，當(dāng)指其修也，此則以泰山形其高與大。扶搖不知其狀也，此則以羊角形之。野馬等不知其實(shí)也，此則以云氣二字釋之。騰躍而上，明槍之勢(shì)也。數(shù)仞而下，明槍之高也。非此，則前語未了，前意未申，且不足征，故復(fù)而非復(fù)也?！庇纱丝梢姡@段文字不是第1段的重復(fù)。在論證上，它與篇首的內(nèi)容相照應(yīng)，并歸結(jié)前文所述種種現(xiàn)象，點(diǎn)明為“小大之辯”。

2.作者為了說明“小知不及大知，小年不及大年”這個(gè)道理，舉了哪些例子？明確：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋，上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！”

3.根據(jù)本段中的“小”“大”觀點(diǎn)，第一段中的事物哪些是“小”哪些是“大”？從時(shí)間上說，朝菌、蟪蛄是“小年”，冥靈、大椿是“大年”。與眾人比，彭祖是“大年”，但他與冥靈、大椿比，又是“小年”。鯤鵬是“大智”，蜩、學(xué)鳩、斥鴳等見識(shí)淺陋，只能算是“小智”。

總結(jié)：在五彩繽紛，變幻無窮的大千世界里，有動(dòng)物、有植物、有云氣、有人類。其物種形狀，其所占時(shí)間，所占空間，大者大，小者小，絕不相同。自然界如此，社會(huì)亦然。作者以上寫的都是物，它們都不是自由的，即非逍遙的。五.分析、理解第三段

1.這一段寫了哪些人？可分為幾類？

心系功名的“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者”宋榮子、列子

至人無己，神人無功，圣人無名2.作者對(duì)這幾類人的看法是怎樣的？

心系功名的“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者”（自視甚高，但只不過是斥鴳之類）宋榮子、列子

（遠(yuǎn)勝于第一種人，但“猶有未樹” “猶有所待”）至人無己，神人無功，圣人無名

（順應(yīng)萬物的本性，達(dá)到物我一體，才能無所待，才是逍遙游。）3.莊子所說的逍遙是什么？

“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？”——絕對(duì)的精神自由。

六.總結(jié)

這篇文章采用先述后議、先破后立的寫法，運(yùn)用對(duì)比與想象由物及人，最后推出結(jié)論，氣勢(shì)闊大而思路嚴(yán)謹(jǐn)，夸張、虛幻的描述中隱藏著熾烈的情感，堪稱一篇奇文。本文開頭以背負(fù)青天，具有奇?zhèn)チα康拇簌i和纖細(xì)微小、能在空中任意游蕩的“野馬”為喻，論證世間萬物都“有所待”，因而算不上逍遙游?？芍^想像奇特。論證時(shí)，首先指出大鵬南飛，有待“海運(yùn)”，有待六月的巨風(fēng)；而“野馬”“塵?！钡娜我庥问幱写凇耙韵⑾啻怠?。為了強(qiáng)調(diào)大鵬“有所待”，作者以“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力”作比喻，論證“風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力”。為了使人們對(duì)結(jié)論深信不疑，作者又以“覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也”這個(gè)生活常識(shí)為喻，證明“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力”?？芍^說理透徹。

莊子渴望“逍遙游”，即無所依賴、絕對(duì)自由地遨游永恒的精神世界。而要達(dá)到這一境界，就要“無為”，做“無己”、“無功”、“無名”的至人、神人、圣人。其實(shí)，莊子并非生來就無入世之心，但一方面“竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯”的腐敗社會(huì)使他不屑與之為伍；另一方面，“王公大人不能器之”（《史記·老子韓非列傳》）的現(xiàn)實(shí)處境又使他無法一展抱負(fù)。人世如此污濁，他的心靈就只好在幻想的天地里翱翔了。因此，《逍遙游》其實(shí)是莊子苦悶心靈的追求之歌。

而且，莊子自己也很難達(dá)到他所主張的“無己”、“無功”、“無名”的境界。所以，他一方面強(qiáng)調(diào)大至鯤鵬小至塵埃都“有所待”因而不自由，另一方面又反復(fù)強(qiáng)調(diào)“小大之辯”。只有把莊子放到他所處的時(shí)代和環(huán)境中去審視，才能更好地認(rèn)識(shí)莊子其人及其文。七.鑒賞

1.借用寓言說理。魯迅《漢文學(xué)史綱要》評(píng)論莊子散文的特點(diǎn)說：“著書十余萬言，大抵寓言，人物土地，皆空無事實(shí)，而其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也?！薄跺羞b游》運(yùn)用大量的寓言把“無所待”的思想寄托于生動(dòng)的形象之中。例

如本篇中的鯤、鵬、蜩、學(xué)鳩、斥鴳，有的是根據(jù)神話故事加工的，有的是杜撰的，但都納入他的寓言中，寄托他的思想，使人不知不覺進(jìn)入他所創(chuàng)造的意境，接受感染。2.想像豐富，意境開闊。如文章開頭寫鯤的神奇變化，鵬的遨游太空，想像十分奇特。寫鵬的南徙，一“擊”，一“摶”，“三千里”，“九萬里”，“扶搖”直上，意境何等壯闊。豐富的想像使文章汪洋恣肆，充滿浪漫主義色彩?？磥砘恼Q無稽，卻是作者真實(shí)感情的流露。

3.運(yùn)用比喻、夸張、擬人等多種修辭手法。如第1段，寫積水負(fù)舟是以水比風(fēng)，以大舟比鵬鳥；寫鵬鳥南飛“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”是夸張；描寫學(xué)鳩，賦譯：這就是小和大的區(qū)別。

D.小知不及大知，小年不及大年。

譯：小的智慧比不上大的智慧，短促的壽命趕不上長(zhǎng)的壽命。

7.選出對(duì)“而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎？”理解正確的一項(xiàng)（）A.彭祖雖活了八百歲，但與冥靈、大椿相比，是小巫見大巫，顯得可悲。

B.是說世人只與彭祖相比，卻不知道有比彭祖更高壽的冥靈、大椿，顯得可悲。C.世人與活了八百歲的彭祖相比，感到可悲。

D.是說彭祖與大椿比，感到可悲，世人與彭祖比，又感到可悲。予人的情性，是擬人。這些都增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果?！灸M試題】

一.基礎(chǔ)部分（每小題3分，共21分）

1.下列加粗字的注音全部正確的一項(xiàng)是（）

A.北冥（míng）鯤鵬（kūn）摶扶搖（chuán）坳堂（āo）B.夭閼（a）蜩鳩（tiáo）決起（ju?）榆枋（fāng）C.舂糧（chōng）朝菌（cháo）蟪蛄（huì）大椿（chūn）D.斥鴳（yàn）蓬蒿（hāo）泠然（líng）數(shù)數(shù)然（shu?）2.下列各組句子中，不全含通假字的一組是（）A.《齊諧》者，志怪者也。適莽蒼者，三餐而反。B.此小大之辯也。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。C.旬有五日而后反。小知不及大知。D.御六氣之辯。而征一國(guó)。

3.與“《齊諧》者，志怪者也?！本涫较嗤囊豁?xiàng)是（）A.莫之夭閼者。B.覆杯水于坳堂之上。C.石之鏗然有聲者，所在皆是也。D.野馬也，塵埃也。4.下列“其”字不作代詞的一項(xiàng)是（）

A.北冥有魚，其名曰鯤。B.天之蒼蒼，其正色邪？C.彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。D.奚以不知其然也。5.選出加粗詞語與現(xiàn)代漢語意思相同的一項(xiàng)（）A.天之蒼蒼，其正色邪？

B.翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。C.至人無己，神人無功，圣人無名。D.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

6.選出下列各句翻譯有誤的一項(xiàng)（）A.野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。

譯：有如奔騰的野馬一樣流動(dòng)的霧氣，飛揚(yáng)著的塵埃，都是被生物的氣息吹拂在空中飄蕩著。

B.之二蟲又何知？

譯：鳴蟬和學(xué)鳩這兩個(gè)小動(dòng)物又知道什么呢！C.此小大之辯也。

二.閱讀部分（27分）

（一）閱讀下文，完成8~10題。（7分）

故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。

8.解釋加粗的詞。（2分）①故夫知效一官。__________

②彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。__________③辯乎榮辱之境。__________

④彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。__________

9.解釋下列文句，選出正確選項(xiàng)（）（3分）

①舉世非之而不加沮。②此雖免乎行，猶有所待者也。A.①世人都非議他而不因此沮喪。

②（列子乘風(fēng)）雖然免于步行，（可是非有風(fēng)則不能行）還是有所依靠。B.①世人都反對(duì)他但并不增加沮喪。

②（列子乘風(fēng)）既然免于步行，（可是非有風(fēng)則不能行）還是有所期待。C.①世人都非議他而不因此沮喪。

②（列子乘風(fēng)）既然免于步行，（可是非有風(fēng)則不能行）還是有所期待。D.①世人都反對(duì)他但并不增加沮喪。

②（列子乘風(fēng)）雖然免于步行，（可是非有風(fēng)則不能行）還是有所依靠。10.對(duì)本段理解正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A.善行能聯(lián)合一鄉(xiāng)之人，宋榮子嗤笑他們，而沒有向他們學(xué)習(xí)，這是不對(duì)的。B.世人都稱贊宋榮子，他并不因此奮勉，這表明他成功后的懈怠。C.宋榮子對(duì)世俗的榮譽(yù)并沒有汲汲去追求，他超然脫俗，樹立至德。D.只有無所待的人才能達(dá)到至人境界。

（二）閱讀下面一首詩，然后回答問題。（5分）

觀獵王維

風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城。草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。

忽過新豐市，還歸細(xì)柳營(yíng)?；乜瓷涞裉帲Ю锬涸破?。

11.（1）宋·蘇軾曾說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！边@首詩描繪了一位將軍狩獵的活動(dòng)，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語言描述其中的一幅畫面。（2分）（2）清·沈德潛評(píng)這首詩道：“章法、字法、句法俱臻絕頂，盛唐詩中亦不多見?！闭?qǐng)選擇詩中兩個(gè)詞語說說其遣詞用字的妙處。（3分）

（三）閱讀下面一段文言文，完成12~16題。（15分）

袁聿修，字叔德，陳郡陽夏人。修少平和溫潤(rùn)，素流之中，最有規(guī)檢。以名家子歷任清華①。時(shí)望多相器待，許其風(fēng)鑒②。在郎署之日，值趙彥深為水部郎中，同在一院，因成交友，彥深后被沙汰停私，門生藜藿，聿修獨(dú)以故情，存問來往。彥深任用，銘戢③甚深，雖人才無愧，蓋亦由其援引。為吏部尚書以后，自以物望④得之。初馮子琮以仆射攝選，婚嫁相尋，聿修常非笑之，語人云：“馮公營(yíng)婚，日不暇給?！奔白跃舆x曹，亦不能免，時(shí)人以為地勢(shì)然也。在官廉謹(jǐn)，當(dāng)時(shí)少匹。魏、齊世，臺(tái)郎多不免交通餉遣，聿修在尚書十年，未受升酒之饋。尚書邢邵與聿修舊款，每于省中語戲，常呼聿修為清郎。大寧初，聿修以太常少卿出使巡省，仍命考校官人得失。經(jīng)歷兗州，時(shí)邢邵為兗州刺史，別后，遣送白

紬為信。聿修退紬不受，與邢書云：“今日仰過，有異常行，瓜田李下，古人所慎，多言可畏，譬之防川，愿得此心，不貽厚責(zé)?！毙弦嘈廊活I(lǐng)解，報(bào)書云：“一日之贈(zèng)，卒而不思，老夫忽忽意不及此，敬承來旨，吾無間然。弟昔為清郎，今日復(fù)作清卿矣。”及在吏部，屬政塞道喪，若違忤要?jiǎng)?，即恐禍不旋踵，雖以清白自守，猶不能免請(qǐng)謁之累。（選自《北齊書·袁聿修傳》）

注：①清華：位高而重要的官職。②鑒：見識(shí)。③戢：深藏在心里。④物望：才干聲望。

12.下列各句中加粗詞的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.許其風(fēng)鑒許：答應(yīng)，承認(rèn)B.當(dāng)時(shí)少匹匹：相配C.今日仰過過：經(jīng)過D.報(bào)書云??報(bào)：回信13.下列各句中加粗詞的意義和用法相同的一組是（）A.聿修獨(dú)以故情，存問來往。具以沛公言報(bào)項(xiàng)王。

B.尚書邢邵與聿修舊款。上官大夫見而欲奪之，屈平不與。C.瓜田李下，古人所慎。故余雖愚，卒獲有所聞。D.多言可畏，譬之防川。師道之不傳也，久矣。14.對(duì)下列各句的句意關(guān)系分類正確的一組是（）①同在一院，因成交友。

②門生藜藿，聿修獨(dú)以故情，存問來往。③婚嫁相尋，聿修常非笑之。

④雖以清白自守，猶不能免請(qǐng)謁之累。

A.①②／③④B.①③／②④C.①②③／④D.①／②③④

15.下列六句話，都是袁聿修的言行，共編為四組，其中說明他“為官廉謹(jǐn)”的一組是（）

①以名家子歷任清華。②聿修常非笑之，語人云??③未受升酒之饋。④仍命考校官人得失。⑤聿修退紬不受。⑥愿得此心，不貽厚責(zé)。

A.①②④B.②③⑤C.①④⑥D(zhuǎn).③⑤⑥16.下列敘述和分析不符合文意的一項(xiàng)是（）

A.袁聿修從小性情溫和，在士族高門子弟中，是最有法度的人。因其出身名門，一直做著高官，當(dāng)時(shí)人們很看重他，認(rèn)為他很有風(fēng)采和識(shí)見。

B.趙彥深被免職后，門前冷落。聿修仍去探問他。彥深后來任了要職，對(duì)聿修感念甚深，聿修雖有才干，但他作高官也離不開彥深的援引。

C.馮子琮掌管官員選任的事務(wù)，來給他子女論婚的人很多，聿修嘲諷他：“馮公經(jīng)營(yíng)婚事，日不暇給?！焙髞眄残拚乒苓x任官員，也和馮子琮一樣，但作者認(rèn)為這是所處地位造成的。并非聿修不廉謹(jǐn)。

D.聿修在吏部任要職，也巴結(jié)討好有權(quán)勢(shì)的人，因?yàn)樗ε碌湶恍?，作者認(rèn)為聿修變壞，不是聿修本人的原因，而是因?yàn)楫?dāng)時(shí)政治混亂，道德淪喪的社會(huì)原因。

三.語言運(yùn)用（12分）

17.下面的句子前后脫節(jié)，請(qǐng)?zhí)砑颖匾脑~語，使它連貫通暢。（2分）

哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)對(duì)于科技創(chuàng)新具有不可替代的重要作用，它能夠使科技創(chuàng)新的主體樹立正確的世界觀，科學(xué)的方法論和思維方式，它還能夠?yàn)榭萍紕?chuàng)新提供良好的人文氛圍和充滿活力的運(yùn)行體制。

答：在___________________________前加上______________________________。

18.下面是有關(guān)新版發(fā)票的一段報(bào)道，請(qǐng)將關(guān)于防偽措施的文字進(jìn)行壓縮，不超過80個(gè)字。（4分）

新版發(fā)票自今年8月1日由北京市地稅局正式啟用以來，已經(jīng)越來越為人們所熟悉。但很少有人知道，每張發(fā)票中都包含了多項(xiàng)科技成果。

據(jù)北京市地稅局同志介紹說，新版發(fā)票采用的數(shù)字噴碼絲網(wǎng)工位印刷技術(shù)是目前世界上最先進(jìn)的印刷技術(shù)之一，有效提高了字跡的分辨率。如將新版發(fā)票放在5倍放大鏡下，可以發(fā)現(xiàn)票面字跡呈點(diǎn)狀分布，而普通技術(shù)印刷的字跡油墨結(jié)成一團(tuán)。這項(xiàng)技術(shù)大大提高了造假的難度和成本。在每張發(fā)票上，人們都可以看到“發(fā)票號(hào)”和“密碼”兩項(xiàng)，發(fā)票號(hào)為一個(gè)18位的數(shù)字，而密碼區(qū)是被覆蓋的，只有刮開以后才能見到。據(jù)介紹，密碼是在印制發(fā)票時(shí)隨機(jī)生成的，與發(fā)票號(hào)保持著一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系，并且每張發(fā)票由哪個(gè)商家買走在稅務(wù)局的數(shù)據(jù)庫里都留有記錄。消費(fèi)者要想知道一張發(fā)票的真?zhèn)?，打地稅局的查詢電話或登錄相關(guān)網(wǎng)站一查便知。

19.在橫線上填上恰當(dāng)?shù)脑?，使分?hào)前后內(nèi)容、句式對(duì)應(yīng)，修辭方法相同。（6分）嘗試是什么？嘗試是烏云蔽日時(shí)，勇于直上云霄的海燕；嘗試是_________________，_________________________________。對(duì)于勇敢者，嘗試是一條通向成功的路；對(duì)于______________________，____________________________________________。

四.寫作素材積累（40分）

1.有一個(gè)班級(jí)獲得了校運(yùn)動(dòng)會(huì)“道德風(fēng)尚獎(jiǎng)”，有人向校長(zhǎng)提出疑惑：在整個(gè)競(jìng)賽過程中，并沒有發(fā)現(xiàn)這個(gè)班的道德風(fēng)尚比其他班級(jí)高在何處。校長(zhǎng)笑著說：“你忽略了一個(gè)細(xì)節(jié)——在大家都為自己班的運(yùn)動(dòng)員取得好成績(jī)歡呼雀躍時(shí)，惟有這個(gè)班的同學(xué)在為自己喝彩的同時(shí)，也不忘為別人喝彩?！?/p>

生活中，很多人只知為自己的進(jìn)步與成功竊喜和歡呼，而很少真心實(shí)意地為別人喝彩。其實(shí)為別人喝彩是一種智慧，是一種美德，是一種人格修養(yǎng)。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)為別人喝彩。

2.香港啟德機(jī)場(chǎng)位于市中心，飛機(jī)掠過鬧市的時(shí)候，乘客能清楚地看見住家陽臺(tái)上曬的衣服。就是這么一個(gè)被稱作“世界上最危險(xiǎn)的機(jī)場(chǎng)”，數(shù)十年直至關(guān)閉都沒有出現(xiàn)過大災(zāi)難。深究其原因，有人說正因?yàn)槲ｋU(xiǎn)，所以全世界的飛行員都小心翼翼，不容許自己出一點(diǎn)差錯(cuò)，啟德機(jī)場(chǎng)因此成為世界上最安全的機(jī)場(chǎng)之一。

這正是“壓力效應(yīng)”。推而廣之，人生也是如此。我們是不是也應(yīng)該給自己點(diǎn)壓力，讓它喚醒我們的斗志和韌性？

【試題答案】

一.1.解析：A.摶扶搖tuán；B.決起xua；C.朝菌zhāo。答案：D

2.解析：B?！稗q”通“辨”，分辨；A.“志”通“記”，記錄；“反”通“返”，返回；C.“有”通“又”；“知”通“智”，智慧；D.“辯”通“變”，變化；“而”通“耐”，才能。答案：B

3.解析：D項(xiàng)與題干均為“判斷句”。A.賓語前置；B.狀語后置；C.定語后置句。答案：D

4.解析：B.副詞，表反問語氣。答案：B

5.解析：A.古義：真正的顏色；今義：純正的顏色；C.古義：不求名聲；今義：沒有名聲；D.古義：四季；今義：春天和秋天。答案：B

6.解析：D。“不及”應(yīng)為“不了解”。答案：D7.B

二.（一）

8.①顯才能；②使??到來；③界限；④拼命追求9.A10.D

（二）11.解析：第（1）題可描述全景，也可描述特寫鏡頭。就任何一聯(lián)加以描述都算對(duì)。第（2）題兩個(gè)詞語可分開賞析也可以合起來賞析?？稍u(píng)詞語還有“枯”“疾”“輕”等。答案：（1）答案示例：動(dòng)風(fēng)呼，弓弦鳴，英姿颯爽，意氣風(fēng)發(fā)的將軍在渭水北岸射獵；平原草枯，積雪消融。鷹眼銳利，獵物很快被發(fā)現(xiàn)，馬蹄騰躍，奮力追蹤而至。（2）答案示例：言“忽過”，言“還歸”，則具將軍返營(yíng)馳騁之疾速，有瞬息“千里”之威，真切地表現(xiàn)了主人公的輕快感覺和喜悅心情；末聯(lián)“回看”一詞寫將軍躊躇滿志的神情，頗令人回味；用“疾”寫出鷹眼之銳利，用“輕”寫出馬蹄之疾迷，生動(dòng)而又逼真。

（三）12.A。解析：許：贊許，稱贊。答案：A

13.解析：A.前“以”：介詞，因?yàn)?。后“以”：介詞，把。B.前“與”：連詞，和。后“與”：動(dòng)詞，給。C.所：與動(dòng)詞組成名詞結(jié)構(gòu)。所??的（道理）。D.前“之”：代詞，它，代防人言這件事，后邊省略了“以”字。后“之”：結(jié)構(gòu)助詞，不譯。答案：C

14.解析：①因果；②轉(zhuǎn)折；③因果；④轉(zhuǎn)折。答案：B

15.解析：①是表明他地位高。②嘲笑馮子琮，并不能說明他廉謹(jǐn)。④是說他任的官職。③⑤⑥分別從行動(dòng)和語言上說明他廉謹(jǐn)。答案：D

16.解析：“巴結(jié)討好有權(quán)勢(shì)的人”“變壞”文中無根據(jù)。文章說的是聿修在那個(gè)環(huán)境中受請(qǐng)謁的煩勞，并非本人跟著變壞。答案：D

三.17.“科學(xué)的方法論”“形成”

18.采用數(shù)字噴碼絲網(wǎng)工位印刷技術(shù)，每張發(fā)票上都有“發(fā)票號(hào)”和“密碼”，且一一對(duì)應(yīng)，并可通過地稅局的查詢電話或登錄相關(guān)網(wǎng)站查明真?zhèn)巍?/p>

19.大浪迭起時(shí)敢于勇往直前的扁舟懦弱者嘗試是一堵阻止前進(jìn)的墻