第一篇：6.2博大精深的中華文化(教案)

第六課 我們的中華文化 第二框博大精深的中華文化

【教材分析】：

本課是人教版高中思想政治必修Ⅲ文化生活第三單元第六課第二框題。本框題分為三個目。

（1）中華文化曾長期居于世界文化發(fā)展的前列。我國的文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中占有重要位置。中國古代的科學(xué)技術(shù)成就對人類文明的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。

（2）中華文化表現(xiàn)為各具風(fēng)采的地方文化。我國幅員遼闊，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。各地文化長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，即漸趨融合，又保持著各自的特色。

（3）中華文化又表現(xiàn)為異彩紛呈的各民族文化。中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。它們都是中華文化的瑰寶，都是中華文化的驕傲。各民族文化的相互交融，相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了中華文化。

【學(xué)生分析】：

學(xué)生對博大精深的中華文化，其認(rèn)知起點(diǎn)絕大多數(shù)都是由歷史書本所得，有一定的學(xué)習(xí)興趣。但對于學(xué)生來說，對中華文化的了解只是只鱗片甲，要學(xué)會分析傳統(tǒng)文化，辨析中華文化的區(qū)域特征，理解博大精深的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標(biāo)識這一課標(biāo)的要求還有難度。再則學(xué)生從感性到理性的思維的跳躍也有一定障礙。同時學(xué)生辨識社會現(xiàn)象、合作、表達(dá)能力等方面也有待加強(qiáng)。

【教學(xué)目標(biāo)分析】：

(1)知識與技能

① 使學(xué)生能理解中華文化的各種成就在世界文化寶庫中的重要位置； ② 理解不同區(qū)域的文化既漸趨融合又保持著各自的特色；

③ 各具特色的民族文化為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。(2)過程與方法

① 在本節(jié)課的教學(xué)過程中，教師充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，充分利用演示、討論、講授等方法，并設(shè)置易于讓學(xué)生接受的教學(xué)情境。

② 學(xué)生進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)，討論、并進(jìn)行歸納總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生通過“由表及里、由此及彼”進(jìn)行綜合分析，形成觀點(diǎn)，加深認(rèn)識，培養(yǎng)學(xué)生全面的、歷史的分析中華文化的基本特征的能力。

(3)情感態(tài)度與價值觀

① 幫助學(xué)生充分認(rèn)識中華文化的特征，增強(qiáng)民族自豪感、自尊心、自信心。② 辨析中華文化的區(qū)域特征，說明中華文化是中國各族人民共同創(chuàng)造的；

③ 展現(xiàn)博大精深、源遠(yuǎn)流長的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標(biāo)識，讓學(xué)生懂得自覺維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，共創(chuàng)中華民族的未來輝煌。

【教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】：

重點(diǎn)：中華文化獨(dú)特性、區(qū)域性、民族性 難點(diǎn)：各族人民對中華文化的認(rèn)同感和歸屬感

【教學(xué)方式】：

多媒體輔助教學(xué)法、引導(dǎo)啟發(fā)教學(xué)法、聯(lián)系實(shí)際教學(xué)方法

【教學(xué)過程】： 導(dǎo)入新課：同學(xué)們，我們上一節(jié)課了解了關(guān)于我們中華文化源遠(yuǎn)流長的特點(diǎn)，我們的中華文化從古至今走過了相當(dāng)長的歷程。我們常說“中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深”，那么其博大精深都體現(xiàn)在哪些方面呢？讓我們一起來學(xué)習(xí)第六課第二框的內(nèi)容：博大精深的中華文化。

（一）獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷——獨(dú)特性

師：好，同學(xué)們讓我們一同走進(jìn)我們中華文化，領(lǐng)略中華文化的魅力 生：??

師：相信四大名著我們同學(xué)都不覺得陌生了，都有哪些??？ 生：??

師：沒錯，有三國演義、水滸傳、西游記、紅樓夢。那這四大名著是我們中華文化的什么方面呢？ 生：??

師：沒錯，這就是我們中華文化的“文學(xué)篇”。最近這一年里宮廷戲都很火，什么穿越劇啊、甄嬛傳之類的相信大家都不陌生，那大家肯定也注意到了里面用的瓷器是不是很好啊？如果我們誰有這么一個年代久遠(yuǎn)的瓷器，那可真是價值連城了。那我們看看我們的瓷器都有哪些。生：?? 師：看到這些瓷器我相信大家更是為我們的祖先們創(chuàng)造出這么美的事物而自豪了吧？除了他們用的瓷器很有特點(diǎn)以外還有什么是我們中華文化和西方文化的不同之處呢？想一想他們用什么寫字，用什么作畫呢？ 生：??

師：沒錯，就是國畫以及我們中國特有的書法藝術(shù)，這些都是我們中華文化的藝術(shù)篇。那除了這些瓷器以及書法藝術(shù)大家有沒有注意到那些皇家園林的壯觀與美麗呢？讓我們一起來欣賞一下。生：??

師：我們剛才所了解的文學(xué)、瓷器、書法以及園林這些都是我們中華文化的文學(xué)藝術(shù)，那么我們一同總結(jié)一下文學(xué)藝術(shù)的作用是什么以及我們中華文化的文學(xué)藝術(shù)的特點(diǎn)。生：??

師：我們說剛剛看到的書法以及園林藝術(shù)，還有文學(xué)作品等等，這些東西既不能吃也不能穿，那他們是滿足我們什么方面的需求??？ 生：??

師：沒錯，文學(xué)藝術(shù)的作用就是在精神方面。總結(jié)出來就是：文學(xué)藝術(shù)對于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨(dú)特的作用。根據(jù)我們剛剛看過的中華文化的文學(xué)藝術(shù)大家能不能總結(jié)出我們的中華文化中的文學(xué)藝術(shù)有什么特點(diǎn)呢？和作用呢？ 生：??

師：我們說中華文化中的文學(xué)藝術(shù)有輝煌悠久的歷史、豐富絢麗的內(nèi)涵、鮮明獨(dú)特的風(fēng)格，在作用上展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求。在世界文學(xué)藝術(shù)史上占有重要位置?？纯次覈糯乃拇蟀l(fā)明想想我們中華文化除了這些文學(xué)藝術(shù)以外還有其他的方面么？ 生：??

師：是的，還有科學(xué)技術(shù)方面，我們中華文化的科學(xué)技術(shù)都有哪些呢？ 生：?? 師：沒錯，有地動儀、本草綱目、都江堰、日晷。那么我們中華文化中的科學(xué)技術(shù)有什么樣的特點(diǎn)地位以及意義呢？ 生：??

師：科學(xué)技術(shù)是一個民族文明程度的重要標(biāo)志之一，地位：長期處于世界前列（長達(dá)兩千多年），貢獻(xiàn)：對整個人類文明的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，特點(diǎn)：注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)，意義：是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動體現(xiàn)。生：??

師：我們都知道啊，我們國家幅員遼闊，不同的地方都有不同的文化，有地處華東的吳越文化，有云貴高原的滇黔文化、有游牧民族的草原文化、有西南的巴蜀文化以及山東的齊魯文化等等。那么我們同學(xué)想一想是什么原因?qū)е铝诉@些文化的不同呢？ 生：??

（二）一方水土，一方文化——區(qū)域性

師：同學(xué)們說的很對，我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展程度不同。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)文化具有明顯的的區(qū)域特征。那這些不同的文化之間有沒有聯(lián)系呢？ 生：?? 師：我們知道各種文化并不是孤立的存在著的，不同區(qū)域的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自特色。生：??

師：有一首歌是這樣唱的：五十六個民族，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家。從這句歌詞中我們不難理解我們國家是一個多民族的國家，自然中華文化百花園中也少不了各民族對他的貢獻(xiàn)。先讓我們看看這些由古代的各種民族所創(chuàng)造的石窟藝術(shù)吧！生：??

師：有云岡石窟、龍門石窟、敦煌莫高窟還有克孜爾千佛洞。這些都是由古代的漢族、鮮卑族、吐蕃族以及西域各族的藝術(shù)家和勞動人民共同創(chuàng)造的。接下來我們一同看看我們國家的少數(shù)民族。生：??

三.中華之瑰寶，民族之驕傲——民族性

師：讓我們共同分析一下各民族文化的地位、關(guān)系以及意義。都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。我們說各民族之間不是孤立的存在的，而是互相交流的，那么各民族文化的關(guān)系：（1）既有中華文化的共性，又有自己的民族特性，（2）各民族文化間相互交融、借鑒、吸收，共同創(chuàng)造了中華文化。我們國家的民族眾多，只有我們團(tuán)結(jié)起來才能使我們中華民族的大家庭更有凝聚力，所以說意義是：各族人民對中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。生：?? 師：好了，同學(xué)們我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了中華文化的源遠(yuǎn)流長和博大精深這樣兩個特點(diǎn)，那么中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的原因是什么呢？ 生：??

師：我們大家想一想，我們現(xiàn)在所看到的了解到了關(guān)于古代的東西是從哪里來的？ 生：??

師：沒錯，是流傳下來的古籍中記載的，那么我國經(jīng)過了那么多的朝代，并且不同的朝代有可能都是由不同的民族所統(tǒng)治的，那為什么這些古籍資料都能流傳下來呢？原因就在于：漢字傳承、史學(xué)典籍、中華文化的包容性。那什么是中華文化的包容性呢？ 生：??

師：包容性即求同存異和兼收并蓄?！扒笸娈悺?，就是能與其他民族的文化和諧相處；所謂“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。那經(jīng)過我們剛才的分析，包容性又有什么意義呢？ 生：??

師：意義：有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，有利于增強(qiáng)對自身文化的認(rèn)同和對外域文化的理解。正是因?yàn)槲覀兏髅褡宓膱F(tuán)結(jié)與繁榮才使我們的中華文化更具有競爭力，那么什么是我們中華文化的力量呢？ 生：??

師：①中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，②是激勵中國人民幾千年來克服艱難險阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量，③也是激勵每一個中華兒女共同創(chuàng)造祖國美好明天的不竭力量之源。師：好，看看我們這節(jié)課都學(xué)習(xí)了哪些內(nèi)容：

【課堂小結(jié)】

博大精深是中華文化除了源遠(yuǎn)流長之外的有一個特點(diǎn)，這一特點(diǎn)主要表現(xiàn)在三個方面，分別是獨(dú)特性、區(qū)域性、民族性。大家要知道形成這三種特征的原因以及意義，更加深入的了解我們的中華文化。在這之后我們還要知道中華文化之所以源遠(yuǎn)流長博大精深得原因就是它所特有的包容性，對于包容性大家要理解他的內(nèi)涵及意義，能夠闡述中華文化的力量主要變現(xiàn)在那幾個方面?！景鍟O(shè)計】：

二、博大精深的中華文化

（一）獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷——獨(dú)特性

1、文學(xué)藝術(shù)

2、科學(xué)技術(shù)

（二）一方水土，一方文化——區(qū)域性

1、原因

2、關(guān)系

（三）中華之瑰寶，民族之驕傲——民族性

1、地位

2、關(guān)系

3、意義

（四）、中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的原因

1、原因

2、包容性

3、中華文化的力量 【課堂練習(xí)】：

1、（2010高考·廣東卷32）當(dāng)前，在大力弘揚(yáng)中華文化過程中，廣東省重點(diǎn)打造“嶺南文化、活力商都、黃金海岸、美食天堂”四大品牌。這表明 ? A.地域文化具有各自的特色

? B.地域文化都是在本地域獨(dú)立形成的 ? C.地域文化之間沒有共性

? D.中華文化在性質(zhì)上是全國地域文化的總和

2.我國各地區(qū)的文化帶有明顯得區(qū)域特征，這是因?yàn)椋ǎ? ①自然條件不同

? ②經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展程度不同

? ③對中華文化的認(rèn)同感和歸屬感不同 ? ④受歷史、地理等因素影響的不同 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

第二篇：中華文化博大精深教案

九年級第二課第一框《中華文化博大精深》教學(xué)設(shè)計 江陰市利港中學(xué)劉小娟 【教學(xué)目標(biāo)】 知識目標(biāo)：

了解漢字的地位、特點(diǎn)、作用；中華文化的特點(diǎn)、作用；知道漢字與文化、中華文化與世界文化的關(guān)系。

2、能力目標(biāo)：

能運(yùn)用史實(shí)說明與漢字相連的中華文化是人類文明史上最燦爛的一頁；正確認(rèn)識中華文化對世界文化的杰出貢獻(xiàn)；知道如何保護(hù)文化遺產(chǎn)。

3、情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：

樹立中華文化的自豪感進(jìn)而熱愛中華文化，激發(fā)保護(hù)世界文化遺產(chǎn)的責(zé)任感?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】

懂得中華文化歷史悠久、源遠(yuǎn)流長、博大精深?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】

感悟中華文化的博大精深 【教學(xué)課時】

1課時 【教學(xué)方法】

小組討論法、情感激勵法、問題探究法 【教學(xué)手段】 多媒體

【教學(xué)過程】 教學(xué)環(huán)節(jié)

教學(xué)活動設(shè)計

設(shè)計意圖

導(dǎo)入

圖片導(dǎo)入：東方之冠：中國館

圖片導(dǎo)入，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

文化的重要性

上海世博246個國家、國際組織的展館，絢麗多姿，美輪美奐。各國越來越重視文化的發(fā)展。學(xué)生思考原因。

以世博為線索，了解文化的重要性。

姓名與文化

1、“海寶”名字的意義

2、學(xué)生活動：我的名字：--------------；長輩給我起這個名字的用意是：-------------------------。

使學(xué)生感受名字中蘊(yùn)含豐富的文化內(nèi)涵。

漢字的特點(diǎn)、作用

多媒體顯示： 漢字字體發(fā)展史

江蘇“蘇”的繁體字“蘇” 澄江福地百福圖

領(lǐng)會漢字的特點(diǎn)、作用，感悟中華文化的內(nèi)涵。

小組競賽

中華文化知多少

充分調(diào)動學(xué)生積極性，深刻感受中華文化的特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的民族文化自豪感。

中華文化的作用

美國漢學(xué)家德克—卜德說：中國文化西傳的結(jié)果，甚至“完全改變了我們的生活方式”，成了我們整個現(xiàn)代文明的基礎(chǔ)。

英國思想家培根曾高度稱贊中國的四大發(fā)明改變了整個世界的面貌和狀態(tài)。

據(jù)說日本企業(yè)成功靠的是《論語》加算盤。新加坡的繁榮得益于重視儒學(xué)教育，那里的中小學(xué)普遍設(shè)有儒學(xué)課，講授“四書、五經(jīng)”。思考：以上材料說明了什么？

引導(dǎo)學(xué)生從材料中得出結(jié)論

承擔(dān)保護(hù)遺產(chǎn)的責(zé)任和義務(wù)

顯示第34屆世界遺產(chǎn)大會的視頻

拓寬學(xué)生的知識面，并為下一個環(huán)節(jié)作鋪墊

互動交流

1、列舉一些江陰的名勝古跡、文化遺產(chǎn)

2、就如何保護(hù)名勝古跡和文化遺產(chǎn)提 出自己的建議。

充分利用江陰本土資源，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)文化的自豪感；承擔(dān)保護(hù)名勝古跡和文化遺產(chǎn)的責(zé)任和義務(wù)

中華文化與世界文化的關(guān)系

以世博為例說明中華文化與世界文化的關(guān)系

首尾呼應(yīng)，貫穿“世博”這個線索，又使學(xué)生明確中華文化與世界文化的關(guān)系。

課堂小結(jié) 練習(xí)鞏固

由學(xué)生總結(jié)本課知識。練習(xí)鞏固。

3、播放音樂《愛我中華》。

知識落實(shí)到位。

情感升華：為弘揚(yáng)民族文化做力所能及的事。

第三篇：博大精深的中華文化 教案

博大精深的中華文化

一、教學(xué)目標(biāo)

知識方面：（1）知道我國古代科技曾長期處于世界前列

（2）理解不同區(qū)域的文化既漸趨融合，又保持各自特色（3）明確各族人民共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化

（4）理解中華文化特有的包容性：求同存異 和兼收并蓄（5）感受中華文化的生命力 創(chuàng)造力和凝聚力

能力方面：

（1）提煉解讀信息的能力。解讀信息的能力本課信息量大，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生提煉有效信息、（2）綜合分析的能力。對文化的了解離不開歷史和地理知識，要引領(lǐng)學(xué)生以“文化”為主線，整合不同學(xué)科知識，幫助學(xué)生加深對中華文化的理解

（3）理論聯(lián)系實(shí)際的能力。運(yùn)用相關(guān)事例，說明文化的力量深深熔鑄在民族的生命力創(chuàng)造力和凝聚力中，中華文化是我國各族人民共同創(chuàng)造的 情感態(tài)度與價值觀方面：

（1）增強(qiáng)對中華文化和社會主義祖國的熱愛之情

（2）增強(qiáng)對中華文化和中華民族的認(rèn)同感，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感自尊心和自信心（3）增強(qiáng)堅定維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的信念

二、教學(xué)重點(diǎn)：理解包容性在中華文化發(fā)展中的作用

三、教學(xué)難點(diǎn)：感受文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中

四、教學(xué)方法：引入實(shí)例法、討論式教學(xué)法、講授法、活動探究法

五、教學(xué)用具：多媒體

六、教學(xué)課時：1課時

七、教學(xué)過程

（一）視頻導(dǎo)入（華夏文明之歌）

上堂課我們從發(fā)展歷程的角度，向大家揭示出源遠(yuǎn)流長是中華文化的一個基本特征；那么就其本身來說，中華文化還有著什么樣的基本特征呢？（視頻：鴉片戰(zhàn)爭 31分59秒—33分14秒）中華民族文化，像一塊巨大的磁石，緊緊地將世界的目光吸住。她那燦爛的成就，對推動人類文明的進(jìn)步，作出了杰出的貢獻(xiàn)。

黑格爾認(rèn)為：中國的詩詞可以“比較歐羅巴文學(xué)里最好的杰作”。

英國皇家學(xué)會會員，科學(xué)家李約瑟博士說：在中世紀(jì)時代中國幾乎所有的科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域都遙遙領(lǐng)先于西方，中國的科技常常為歐洲人望塵莫及。

閱讀以上材料請回答：中華文化的成就體現(xiàn)在什么方面？反映出中華文化有何基本特征？

（二）課堂過程

一、獨(dú)樹一幟 獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷

1.中華文學(xué)藝術(shù)展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求，在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中占有重要位置 閱讀課本第67頁的相關(guān)鏈接，感受一下中華文學(xué)藝術(shù)輝煌而優(yōu)秀的歷史、豐富而絢麗的內(nèi)涵、鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格。

2.中國古代科學(xué)技術(shù)長期處于世界的前列是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動體現(xiàn)

閱讀課本第67—68頁的相關(guān)鏈接，感受一下中國人民勤勞、智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶以及我國古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)。除了表現(xiàn)在古代的文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)方面成就外，中華文化的魅力還體現(xiàn)為（視頻：江南）二、一方水土，一方文化

由此可見，由于我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展程度各不相同，使得 1.各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征

然而不同區(qū)域的文化不是自我封閉，不相往來，比如

現(xiàn)在的旗袍，便是我國東北滿族服飾于民國經(jīng)改良所制作的一種時裝。順治、嘉慶年間滿族女子違禁仿效漢族婦女裝束的風(fēng)氣日盛。至清后期，亦有漢族女子效仿滿族裝束的。滿漢婦女服飾風(fēng)格的悄相交融，使雙方服飾的差別日益減小，遂成為旗袍流行全國的前奏。傳統(tǒng)旗袍是上下一條直線，外加高高的硬領(lǐng)，風(fēng)格平直寬大，顯露不出女性的窈窕身段；到了民國時期在上海婦女追求體現(xiàn)女性自然之美風(fēng)氣的影響下，在吸收西洋服裝樣式后，通過不斷漢化改進(jìn)，現(xiàn)代旗袍的外觀特征低領(lǐng)或無領(lǐng)，擺側(cè)開衩，收腰，無袖或短袖等，很好地體現(xiàn)出女性的曲線美。但旗袍的紋樣仍繼承了滿清服飾中常用的龍獅腆麟百獸、鳳凰仙鶴百鳥、梅蘭竹菊百花，以及八寶、八仙、福祿壽喜的題材，樣式上也是沿襲了滿族的連衣長袍，而沒有采用漢人婦女的以上衣下裙?？梢姴煌瑓^(qū)域的文化在長期相互交流、借鑒、吸收中 2.不同區(qū)域的文化既漸趨融合，又保持著各自的特色

我國的文化不僅區(qū)域特征明顯，還具有濃郁的民族風(fēng)情。（視頻：民族歌舞）

三、中華之瑰寶，民族之驕傲

1．中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富色彩

在長期的歷史發(fā)展中，各兄弟民族的文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化。閱讀課本第69頁第2自然段及相關(guān)鏈接 2.各民族文化都為中華文化作出了重要貢獻(xiàn)

各民族文化都是中華文化寶庫中的瑰寶，都是中華民族的驕傲。由于中華文化包容了各民族文化的精華，使得每個民族都能在中華文化中，既找到自己民族文化的身影，又能感受到有中華文化的共性，因而各族人民對共同擁有的中華文化都具有強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。

3.各族人民對中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力 綜上所述，中華文化是中華各民族祖先在漫長悠久的社會生產(chǎn)生活實(shí)踐過程中所創(chuàng)造出的文化成就的匯集和升華，獨(dú)具特色的語言文字，浩如煙海的文化典籍，嘉惠世界的科技工藝，精彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)，充滿智慧的哲學(xué)思想，完備深刻的道德倫理，高妙絕倫的古典戲曲，不可思議的中華氣功，手到病除的中醫(yī)藥、蒙醫(yī)藥和藏醫(yī)藥，意蘊(yùn)豐富的書法藝術(shù)都成為中華民族引以為豪的國粹，彰顯出中華文化的又一基本特征——

四、中華文化博大精深

那么中華文化何以能夠源遠(yuǎn)流長、博大精深呢？

佛教自漢代傳入中國以來，不僅沒有被本土的儒家、道家文化所排斥，反而相互會通交融，使得各自都獲得新的營養(yǎng)而走上了一個更高的層次。在中國古代，儒、釋、道三者的神可以并祀于一堂，呈現(xiàn)出文化發(fā)展史上罕有的奇妙現(xiàn)象。

英國歷史學(xué)家湯因比曾說：“就中國人來說，幾千年來，比世界任何民族都成功地把幾億民眾，從文化上團(tuán)結(jié)起來。他們顯示出這種在文化上統(tǒng)一的本領(lǐng)，具有無與倫比的成功經(jīng)驗(yàn)。” 這些都說明了中華文化之所以源遠(yuǎn)流長、博大精深，一個重要原因在于 中華文化具有包容性 即

（1）求同存異：能與其他民族的文化和睦相處

（2）兼收并蓄：能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分 因?yàn)榘?，有利交流；由于交流，所以豐富。

（三）課堂總結(jié)、點(diǎn)評

中華文化具有海納百川、地承萬物的氣魄，歷來以博大的胸襟面向世界，因兼容并蓄而豐富多彩，因推陳出新而永葆活力，因特色鮮明而遠(yuǎn)播四方，成為世界四大古文明的僅存碩果。中華民族以自己非凡的智慧和創(chuàng)造力，為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的重大貢獻(xiàn)。美國前國務(wù)卿基辛格曾三次參觀秦俑博物館，他贊嘆：“能創(chuàng)造出這個燦爛歷史的民族，一定能創(chuàng)造出光輝的未來?！敝腥A文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵中國人民幾千年來克服艱難險阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量，也是激勵每一個中華兒女共同創(chuàng)造祖國美好明天的不竭力量之源。

第四篇：博大精深的中華文化教案

教學(xué)目標(biāo) 【知識目標(biāo)】

1、了解中華文化的發(fā)展脈絡(luò)；文字和史學(xué)典籍是中華文化原因流長的重要見證；中華文化 博大精深的表現(xiàn)

2、理解中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的基本特征；懂得包容性是中華文化源遠(yuǎn)流長、博大 精深的重要原因 【能力目標(biāo)】

1、能夠運(yùn)用中華文化包容性的特點(diǎn)思考我們?nèi)绾蝿?chuàng)造中華文化的新輝煌

2、能夠運(yùn)用中華文化包容性的特點(diǎn)分析“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略的重要意義 【情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)】：

1、通過豐富的素材展示，讓學(xué)生深入領(lǐng)會中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的基本特征，增強(qiáng)對中華文化的自信心和自豪感

2、增強(qiáng)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的信念，堅信在黨的領(lǐng)導(dǎo)下一定創(chuàng)造中華文化的新輝煌 2學(xué)情分析

我校學(xué)生生源素質(zhì)很低，理解和分析能力比較差。因此，我將教材主干知識進(jìn)行了梳理，設(shè)計了符合學(xué)生閱讀的探究材料，盡量貼近學(xué)生的實(shí)際狀況，引導(dǎo)學(xué)生思考和分析。3重點(diǎn)難點(diǎn)

1、教學(xué)重點(diǎn)：中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的基本特征

2、教學(xué)難點(diǎn)：中華文化包容性的意義 4教學(xué)過程 4.1第一學(xué)時 教學(xué)活動

活動1【導(dǎo)入】復(fù)習(xí)舊課，導(dǎo)入新知 教師引導(dǎo)學(xué)生回顧：

同學(xué)們，我們的文化生活已經(jīng)完成了兩個單元的學(xué)習(xí)。請簡要回憶所學(xué)過的知識：

第一單元從社會與人兩個角度闡述了文化的作用；第二單元從多樣性、繼承性、創(chuàng)新性三個方面介紹了文化的一般特征；我們今天開始的第三單元將向大家介紹我們的中華文化和民族精神。

活動2【活動】中華文化源遠(yuǎn)流長及漢字的作用 【展示《漢字的演變》視頻及課內(nèi)探究材料】

大約是在公元前14世紀(jì)，殷商后期的“甲骨文”被認(rèn)為是“漢字”的第一種形式。目前，考古學(xué)者共發(fā)掘甲骨16萬余片。據(jù)統(tǒng)計，所有這些甲骨上的各種文字總計為四千多個，其中經(jīng)過學(xué)者們考證研究的約有三千個，在三千余字里面，學(xué)者們釋讀一致的僅有一千多字。盡管如此，通過這一千多字，人們已經(jīng)可以大致了解有關(guān)商朝政治、經(jīng)濟(jì)、文化等情況了。甲骨文是一種成熟而系統(tǒng)的文字，為后世的漢字發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。此后，漢字又經(jīng)歷了銅銘文（金文）、小篆、隸書、楷書等形式，并一直沿用至今。學(xué)生探究：（1）甲骨文的發(fā)現(xiàn)說明中華文化具有怎樣的特征？（源遠(yuǎn)流長）

（2）根據(jù)探究材料說明，漢字發(fā)揮了怎樣的作用？（記載歷史，傳承文明）教師總結(jié)：中華文化的基本特征之一：源遠(yuǎn)流長；

文字是人類進(jìn)入文明時代的標(biāo)志；漢字記載歷史，傳承文明，是中華文化源遠(yuǎn)流長的重要見證

教師設(shè)問：中華文化源遠(yuǎn)流長的原因除了得益于漢字的記載，還有其他原因嗎？ 【展示課內(nèi)探究材料】

以史為鑒，可以知興替。中華民族一貫重視保存、研究歷史，善于從歷史中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。歷朝歷代都重視史官的設(shè)置與史書的編撰。在唐太宗時代，史館修史制度正式確立，為修史事業(yè)提供了有力的制度保障。我國五千年文明史，大都有確切的歷史記載，有史書典籍可考。學(xué)生活動：列舉你所知道的史學(xué)典籍，并說明其發(fā)揮了怎樣的作用 教師總結(jié)：史學(xué)典籍是中華文化一脈相傳的重要見證

教師設(shè)問：中華文化源遠(yuǎn)流長的原因除了得益于漢字的記載，還有其他原因嗎？ 展示探究材料：

以史為鑒，可以知興替。中華民族一貫重視保存、研究歷史，善于從歷史中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。歷朝歷代都重視史官的設(shè)置與史書的編撰。在唐太宗時代，史館修史制度正式確立，為修史事業(yè)提供了有力的制度保障。我國五千年文明史，大都有確切的歷史記載，有史書典籍可考。學(xué)生活動：列舉你所知道的史學(xué)典籍，并說明其發(fā)揮了怎樣的作用 教師總結(jié)：史學(xué)典籍是中華文化一脈相傳的重要見證 活動3【練習(xí)】誤區(qū)辨析和當(dāng)堂檢測 【誤區(qū)辨析】

1、漢字是人類進(jìn)入文明時代的標(biāo)志

2、中華文化源遠(yuǎn)流長的見證是文字與史書典籍 【當(dāng)堂檢測】

1、漢字，獨(dú)特的方塊字，字小乾坤大。如“信”字，從人從言，意為“人”“言”須誠信，誠信乃為人之本；“仁”字，從人從二，人與人相親相愛為仁，即仁者愛人；“忠”字，從心，中聲，盡心盡力，赤誠無私為忠，這是指對眾人、對國家的心態(tài)。這體現(xiàn)了

A、中華文化求同存異，兼收并蓄

B、漢字書寫中華文化，傳承中華文明 C、中華民族精神是推動中華民族復(fù)興的動力 D、漢字是中華文化一脈相傳的重要見證

2、清代著名思想家龔自珍在《古史鉤沉論》中說：“欲知大道，必先為史”“滅人之國，必先去史?！边@告訴我們

①史書典籍是文化一脈相傳的重要見證 ②史書典籍是中華文明的重要標(biāo)志 ③中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深

④要重視文化的傳承 A、②③ B、①④ C、③④ D、②④ 教師點(diǎn)撥：文字是人類進(jìn)入文明時代的標(biāo)志；漢字與史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證；

第1題突出漢字本身的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了漢字傳承中華文化的作用，故選B；第2題突出了歷史是一個民族身份的象征，因而要注重文化的傳承，故選D?；顒?【活動】中華文化博大精深及其表現(xiàn) 【展示課內(nèi)探究材料】

中華文化是中華大地各區(qū)域文化交相輝映，各民族文化互融共生的輝煌成果，其所及范圍至為寬廣，表現(xiàn)形式豐富多樣。其中，許多文化元素都在世界文化之林中別具一格，獨(dú)樹一幟。例如，獨(dú)特的語音文字，浩如煙海的文化典籍，嘉惠世界的科技工藝，精彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)，充滿智慧的哲學(xué)思想，完備深刻的道德倫理、意蘊(yùn)豐富的書法藝術(shù)、形式高妙的古典戲曲等，都成為中華民族引以為豪的國粹。

學(xué)生活動：根據(jù)材料說明中華文化還具有什么特征？

教師點(diǎn)撥：注意關(guān)鍵信息：“各區(qū)域文化交相輝映”、“各民族文化互融共生”、“別具一格，獨(dú)樹一幟”，說明中華文化具有博大精深的特征。

學(xué)生活動：從獨(dú)特性、區(qū)域性、民族性三個方面列舉事例，說明中華文化的博大精深?！菊故疽曨l：水墨動畫《楓橋夜泊》、秦始皇兵馬俑出土的寶劍】

教師說明：古典詩詞聊聊數(shù)語，就能展示一幅生動飽滿的水墨畫，說明我們的文學(xué)藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特；秦寶劍上涂有一層鉻鹽化合物，這一技術(shù)中國早在兩千多年前的秦朝就已經(jīng)掌握，遺憾的是我國這個技術(shù)后來失傳了。而德國于1937年、美國于1950年才分別發(fā)明鉻鹽氧化處理方法。說明我國古代科技處于世界前列，注重整體性和實(shí)用性的特點(diǎn)?！菊故荆猴嬍澄幕牡貐^(qū)差異、多姿多彩的民族服飾文化】

教師總結(jié)：中華文化的博大精深表現(xiàn)在獨(dú)特性、區(qū)域性和民族性三個方面。中華文化具有源遠(yuǎn)流長和博大精深兩個基本特征?；顒?【練習(xí)】誤區(qū)辨析及當(dāng)堂檢測 【誤區(qū)辨析】

3、不同地域決定了不同的文化發(fā)展

4、中華文化一脈相傳，指的是沒有融入外來文化 【當(dāng)堂檢測】

3、福建省第十五屆運(yùn)動會于2014年10月在漳州市舉行。本屆省運(yùn)會的吉祥物命名為阿福、阿仙(右圖)，經(jīng)擬人化塑造出一對可愛的男女娃娃卡通形象，阿福代表福建，阿仙代表漳州，兩個娃娃身穿福建民間服飾，衣服上的浪花紋樣代表福建海洋環(huán)境和傳統(tǒng)海洋文化的深厚內(nèi)涵。吉祥物的設(shè)計體現(xiàn)了中華文化

A、一方水土，一方文化

B、獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷 C、面向世界，博采眾長

D、薪火相傳，越燃越旺

4、在科學(xué)醫(yī)學(xué)方面，成書于8世紀(jì)的藏族《四部醫(yī)典》是重要的醫(yī)藥學(xué)巨著。元代維吾爾族農(nóng)學(xué)家魯明善撰寫的《農(nóng)桑衣食撮要》被收入四庫全書，在我國農(nóng)學(xué)史上占有重要地位?；刈蹇茖W(xué)家扎馬魯丁的《萬年歷》，被元朝頒布實(shí)行，清代蒙古族科學(xué)家明安圖的《割圓密率捷法》已經(jīng)涉及微積分的領(lǐng)域。這些材料說明

①祖國燦爛的文化是各族人民共同創(chuàng)造的 ②中華各族的文化具有各自的民族特性 ③中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深 ④中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富多彩 A、①②③ B、①②④ C、①③④

D、②③④ 教師點(diǎn)撥：

地理環(huán)境對文化產(chǎn)生影響，但是不起決定作用；中華文化非常注重吸收、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀成果；

第3題突出了文化的地方色彩，故選A；第4題著重強(qiáng)調(diào)少數(shù)民族在科技方面的貢獻(xiàn)，沒有體現(xiàn)民族特性，故選C。

活動6【活動】中華文化的包容性 【展示課內(nèi)探究材料】

中國傳統(tǒng)文化的包容性發(fā)展既體現(xiàn)在本土不同思想流派之間的相互交流和借鑒，還體現(xiàn)在對域外異質(zhì)文化的接受和吸納，其中最典型的便是佛教。佛教于東漢時期傳人中國。對于這樣一種異質(zhì)文化，我們的先人展現(xiàn)出了豁達(dá)的胸襟，不僅不予以排斥，而且任其在朝野上下傳播，并積極吸納其思想元素以融入本土文化。中華文化的包容性在唐代時已經(jīng)被演繹得十分精彩、十分優(yōu)秀。當(dāng)時的都城長安成為當(dāng)之無愧的世界文化中心。學(xué)生探究：唐都長安之所以成為世界文化中心的原因？

教師總結(jié)：中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的原因在于其特有的包容性。包容性即求同存異和兼收并蓄。

【展示課內(nèi)探究材料】

2015年“一帶一路”戰(zhàn)略將實(shí)質(zhì)性啟動。國務(wù)院總理李克強(qiáng)3月5日在政府工作報告中提出，把“一帶一路”建設(shè)與區(qū)域開發(fā)開放結(jié)合起來，加強(qiáng)新亞歐大陸橋、陸海口岸支點(diǎn)建設(shè)。繼承古絲綢之路開放傳統(tǒng)，吸納東亞國家開放的區(qū)域主義，“一帶一路”秉持開放包容精神，不會搞封閉、固定、排外的機(jī)制。與此同時，“一帶一路”倡議的地域和國別范圍也是開放的，古代陸、海絲綢之路上的國家、中國的友好鄰國都可以參與進(jìn)來。學(xué)生活動：分析“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施有何意義？文化霸權(quán)主義與開放性發(fā)展戰(zhàn)略，我們?nèi)绾芜x擇？

教師總結(jié)：開放性發(fā)展戰(zhàn)略，有利于營造良好的國際環(huán)境；實(shí)現(xiàn)國家發(fā)展的雙贏格局；在文化上，通過尊重文化多樣性，實(shí)現(xiàn)文化的交流、借鑒、增進(jìn)文化的理解和認(rèn)同，有利于促進(jìn)世界文化的繁榮發(fā)展。中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的原因正是在于其特有的包容性。活動7【練習(xí)】當(dāng)堂檢測 【當(dāng)堂檢測】

5、春秋時期的魯國，產(chǎn)生了以孔子為代表的儒家思想學(xué)說，東臨濱海的齊國吸收了當(dāng)?shù)赝林幕|夷文化）并加以發(fā)展。兩種古老文化存在差異，齊文化尚功利、講求革新，魯文化重倫理、尊重傳統(tǒng)。這兩種文化在發(fā)展中逐漸有機(jī)融合在一起，形成齊魯文化。齊魯文化的形成從側(cè)面反映了

A、中華各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征 B、中華文化兼收并蓄、求同存異的特征 C、中華文化具有鮮明的民族特色 D、中華文化一脈相承的特色

教師點(diǎn)撥：齊魯文化是齊文化與魯文化相互交流借鑒，有機(jī)融合而形成的，故選B?；顒?【講授】課堂小結(jié) 【課堂小結(jié)】

中華文化具有源遠(yuǎn)流長和博大精深。古老的中華文明之所以一脈相傳，原因在于中華文化秉承了求同存異、兼收并蓄的包容性發(fā)展模式。中華文化的包容性締造了中華文化的輝煌，今后，我們將繼續(xù)發(fā)揚(yáng)包容性發(fā)展的優(yōu)良傳統(tǒng)，再創(chuàng)中華文化的新輝煌！【展示知識結(jié)構(gòu)圖】

第五篇：《博大精深的中華文化》教案

《博大精深的中華文化》教案

[標(biāo)要求]

辨析中華文化的區(qū)域特征，說明中華文化是中國各族人民共同創(chuàng)造的；展現(xiàn)博大精深、源遠(yuǎn)流長的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標(biāo)識。

¨

[教學(xué)目標(biāo)]

知識目標(biāo)：

１、識記：文學(xué)藝術(shù)對中華文化的意義；科學(xué)技術(shù)是民族文明的重要標(biāo)志。

２、理解：文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)是中華文化博大精深的見證，是中華文化對世界文化的貢獻(xiàn)；不同區(qū)域的文化形成原因、關(guān)系及對中華文化的意義；各民族文化特征、關(guān)系及對中華文化的意義。

能力目標(biāo)：

培養(yǎng)同學(xué)們理論聯(lián)系實(shí)際能力，運(yùn)用中華文化發(fā)展的典型事例，說明文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。

情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：

通過對本的學(xué)習(xí)，理解中華文化的基本特征：源遠(yuǎn)流長，博大精深，是人類文明史上古老文明；不同區(qū)域的文化和各個民族的獨(dú)特文化都是中華文化的重要組成，彰顯著中華民族的文化標(biāo)識；增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感、自尊心和自信心，增強(qiáng)愛國主義情感，為將來投射于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定良好的文化思想。

[教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)]

不同區(qū)域的文化形成原因、關(guān)系及對中華文化的意義；

各民族文化對中華文化的意義。

[教學(xué)方法]：

自主探究法、情景設(shè)置法、討論法、講授法

[時安排]：

一時

[教具準(zhǔn)備]：

多媒體

[教學(xué)過程]：

（一）導(dǎo)入新

中華文化不僅源遠(yuǎn)流長，而且博大精深，對于整個世界而言，是一筆巨大的財富。我們?nèi)绾伟盐詹┐缶畹闹腥A文化呢？本節(jié)，我們一起來探究一下。

（二）推進(jìn)新

（多媒體展示古代陶瓷、蘇州園林的圖片）

第一目“獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷”

中華文化的博大精深體現(xiàn)在方方面面，教材具體從文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)兩方面加以說明。、中華文化中的文學(xué)藝術(shù)

A、作用：文學(xué)藝術(shù)對于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界，展現(xiàn)中華民族的精神向往和美好追求有獨(dú)特的作用。

B、特點(diǎn)：中國的文學(xué)藝術(shù)，歷史悠久輝煌、內(nèi)涵豐富絢麗、風(fēng)格鮮明獨(dú)特。、地位：是對整個中華民族精神世界的展現(xiàn)，在世界文學(xué)藝術(shù)史上占有重要位置。

2、中華文化中的科學(xué)技術(shù)

①地位：從一般意義上論述科學(xué)技術(shù)是一個民族文明程度的重要標(biāo)志之一。

②中國古代科學(xué)技術(shù)

A、地位：長期處于世界前列（長達(dá)兩千年）

B、貢獻(xiàn)：對人類文明的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。

、特點(diǎn)：注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性和整體性。

③中國古代科學(xué)技術(shù)是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動體現(xiàn)。

（過渡）“自主探究”

第二目“一方水土，一方文化”

任何一種文化的產(chǎn)生、演變、豐富和發(fā)展都有一定的生存環(huán)境。受特定的地理和歷史環(huán)境、一定的社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會政治結(jié)構(gòu)影響，我國形成了不同的地方文化，它們既漸趨合一，又保持著各自的特色。

、中華文化具有明顯的區(qū)域特征

（1）形成原因

自然條千差萬別；經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展程度不通同；歷史、地理等因素的影響。

（2）不同區(qū)域的文化的關(guān)系

不同區(qū)域的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自特色。

（多媒體播放視頻《滇黔文化》和《吳越文化》）

2、吳越文化與滇黔文化的差異

（1）吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，精致淡雅，流動性和開放性強(qiáng)，“水性使人通”。

（2）滇黔文化具有邊陲山寨文化特征，熱情奔放，內(nèi)斂性強(qiáng)，“山性使人塞”。

（3）滇黔文化較吳越文化更具有多樣性的特征。

第三目“中華之瑰寶，民族之驕傲”、中華文化異彩紛呈（多媒體顯示圖片和資料）

（1）聞名中外的石窟文化

（2）優(yōu)秀的民族文化

（3）多姿多彩的民族舞蹈

2、中華民族共同創(chuàng)造了中華文化

（1）各民族文化的地位

都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。

（2）各民族文化的關(guān)系

既有中華文化的共性，又有自己的民族特性，各民族文化間相互交融、借鑒、吸收，共同創(chuàng)造了中華文化。

（3）多民族文化的意義

各族人民對中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。

[作業(yè)布置]：

《創(chuàng)新設(shè)計》中的第六自我檢測

[板書設(shè)計]：

見多媒體顯示