第一篇：七年級(jí)新人教版《誡子書》教案設(shè)計(jì)

16、誡子書

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與技能： 1．朗讀背誦課文，培養(yǎng)學(xué)生的古典文學(xué)素養(yǎng)。

2．注意詞語(yǔ)的積累和文句的精確翻譯與理解。

過(guò)程與方法：1．在理解重點(diǎn)詞語(yǔ)的基礎(chǔ)上對(duì)文句的精確翻譯與理解。

2．弄清文章的層次，理解文章內(nèi)容，體會(huì)作者情感，把握文章主旨。情感態(tài)度與價(jià)值觀：理解文中深刻的人生理念和父對(duì)子的殷殷期望。教學(xué)重點(diǎn)：1．在理解重點(diǎn)詞語(yǔ)的基礎(chǔ)上翻譯全文。

2．引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)文章的思想意義：理解志、學(xué)、才三者之間的關(guān)系。教學(xué)難點(diǎn)：1.背誦課文，理解主旨: 勤學(xué)勵(lì)志，修身養(yǎng)性。

2.引導(dǎo)學(xué)生理解“儉以養(yǎng)德”與“靜”的關(guān)系。教學(xué)課時(shí)：2課時(shí) 教學(xué)步驟：

第一課時(shí)

導(dǎo)學(xué)要點(diǎn)：

1、檢查預(yù)習(xí)，整體感知；

2、小組合作，探究問(wèn)題； 3.借助注釋疏通文意。

一、自主預(yù)習(xí)，完成自測(cè)

（一）預(yù)習(xí)步驟

1、默讀課題，揣摩本課內(nèi)容；

2、認(rèn)真閱讀課前提示及第一個(gè)注釋，了解作者、作品及本文的寫作背景；

3、大聲朗讀課文，同時(shí)畫出并查閱不會(huì)讀的字或不理解的詞；

4、通順、有感情地朗讀課文；

5、精讀課文，自行理清文章思路；

6、再讀課文，自主或合作完成預(yù)習(xí)檢查題。

（二）預(yù)習(xí)檢測(cè)

1、讀準(zhǔn)字音。

夫（fú）淡泊（dàn）（bó）淫（yín）慢 遂（suì）廬（lú）

2、解釋下列詞語(yǔ)。

〔夫〕助詞，用于句首，表示發(fā)端?！察o〕屏出雜念和干擾，寧?kù)o專一?！驳础硟?nèi)心恬淡，不慕名利?！裁鳌趁鞔_、堅(jiān)定。

〔致遠(yuǎn)〕達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。致，達(dá)到?！矎V才〕增長(zhǎng)才干。

〔淫慢〕放縱懈怠。淫，放縱。慢，懈怠?！矂?lì)精〕振奮精神。勵(lì)，振奮?！搽U(xiǎn)躁〕輕薄浮躁。險(xiǎn)，輕薄?！仓涡浴承摒B(yǎng)性情。治，修養(yǎng)?！柴Y〕疾行，指迅速逝去?！踩ァ诚А?/p>

〔枯落〕凋落，衰落。比喻人年老志衰，沒(méi)有用處。

二、創(chuàng)設(shè)情境，趣味導(dǎo)入 “丞相名垂汗簡(jiǎn)青，書臺(tái)猶在誰(shuí)復(fù)登”“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”“漢賊明大義，赤心貫蒼穹”……千古良相諸葛亮不但是陸游、文天祥筆下的精英忠魂，更是后人眼中的智慧化身。他一生立志“興復(fù)漢室，還于舊都”，為此鞠躬盡瘁，死而后已；他更以淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)的高風(fēng)亮節(jié)言傳身教，惠及子女。今天讓我們一起走進(jìn)他的《誡子書》，聆聽他對(duì)子女、后人的諄諄教誨。

走近諸葛亮

諸葛亮，名亮，字孔明，號(hào)臥龍先生；三國(guó)時(shí)期著名的政治家、軍事家。被稱為“古今第一賢相”。

典故、故事：三顧茅廬、隆中對(duì)策、草船借箭、舌戰(zhàn)群儒、七擒孟獲、揮淚斬馬謖…… 稱頌他的詩(shī)句：

出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間?！懹巍稌鴳崱?三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟?！鸥Α妒裣唷?/p>

功蓋三分國(guó)，名成八陣圖?！栋岁噲D》 代表作（名句）：

前《出師表》“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯” 后《出師表》“鞠躬盡瘁，死而后已”

《誡子書》“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”

三、檢查預(yù)習(xí)，整體感知 朗讀指導(dǎo)（放課文朗讀錄音）

? 誡：警告，勸誡。

? 書：即書信，是一種應(yīng)用性文體。

練習(xí)四 課文句式整齊，讀來(lái)朗朗上口。試為下列句子劃分節(jié)奏，在反復(fù)誦讀中，體會(huì)文言文的韻律美。

1．夫/君子之行，靜/以修身，儉/以養(yǎng)德。2.非淡泊/無(wú)以明志，非寧?kù)o/無(wú)以致遠(yuǎn)。3.淫慢/則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則不能治性。

4.年與時(shí)/馳，意與日/去，遂成/枯落，多不/接世，悲守/窮廬，將/復(fù)何及！

四、合作探究，展示交流

（一）小組合作，探究問(wèn)題

1、借助注釋疏通文意，互相質(zhì)疑解難，嘗試翻譯課文。

2、文中表達(dá)中心意思的中心句（中心論點(diǎn)）是哪一句？圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子要成材必須具備哪幾個(gè)條件？

（二）班內(nèi)展示，交流成果

五、師生互動(dòng)，講解質(zhì)疑

（一）借助注釋疏通文意。

夫②君子之行，靜③以④修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊⑤無(wú)以⑥明志⑦，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)⑧。

②〔夫〕助詞，用于句首，表示發(fā)端。③〔靜〕屏出雜念和干擾，寧?kù)o專一。④〔以〕介詞，引進(jìn)動(dòng)作行為的目的。⑤〔淡泊〕內(nèi)心恬淡，不慕名利。

⑥〔無(wú)以〕沒(méi)有什么可以拿來(lái)，沒(méi)辦法。⑦〔明志〕明確志向。明，明確、堅(jiān)定。⑧〔致遠(yuǎn)〕達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。致，達(dá)到。

君子：指有才德的人。行：操守、品德。以：連詞，來(lái)、用來(lái)。

譯文：德才兼?zhèn)淙说钠沸?，是依靠?jī)?nèi)心安靜集中精力來(lái)修養(yǎng)身心的，是依靠?jī)€樸的作風(fēng)來(lái)培養(yǎng)品德的。不看輕世俗的名利，就不能明確自己的志向，不能內(nèi)心平靜全神貫注地學(xué)習(xí)，就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。

夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才⑨，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢⑩則不能勵(lì)精⑾，險(xiǎn)躁⑿則不能治性⒀。

⑨〔廣才〕增長(zhǎng)才干。

⑩〔淫慢〕放縱懈怠。淫，放縱。慢，懈怠。⑾〔勵(lì)精〕振奮精神。勵(lì)，振奮。

⑿〔險(xiǎn)躁〕輕薄浮躁。與上文“寧?kù)o”相對(duì)而言。險(xiǎn)，輕薄。⒀〔治性〕修養(yǎng)性情。治，修養(yǎng)。廣：擴(kuò)展，增長(zhǎng)。成：成就。

譯文：學(xué)習(xí)必須靜下心來(lái)專心致志，增長(zhǎng)才干必須刻苦學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才智，不明確志向就不能在學(xué)業(yè)上獲得成就。追求過(guò)度享樂(lè)和怠惰散漫就不能振奮精神，冒險(xiǎn)急噪就不能陶冶性情。

年與時(shí)馳⒁，意與日去⒂，遂成枯落⒃，多不接世⒄，悲守窮廬⒅，將復(fù)何及⒆?、摇材昱c時(shí)馳〕隨同時(shí)光而疾速逝去。馳，疾行，指迅速逝去。⒂〔意與日去〕意志隨同歲月而消失。

⒃〔枯落〕凋落，衰落。比喻人年老志衰，沒(méi)有用處。⒄〔多不接世〕意思是，大多對(duì)社會(huì)沒(méi)有什么貢獻(xiàn)。⒅〔窮廬〕窮困潦倒之人住的陋室。⒆ 〔將復(fù)何及〕又怎么來(lái)得及。

年：年華，年紀(jì)。日：時(shí)間，歲月。遂：最終，最后。接世：接觸社會(huì),承擔(dān)事物。譯文：年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣，（成了無(wú)所作為的人）對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何用處，（到那時(shí)，）守在自家的狹小天地里，悲傷嘆息（想回到過(guò)去的青少年時(shí)代重新學(xué)習(xí)）還有什么用呢！后悔又怎么來(lái)得及呢？

導(dǎo)學(xué)反思：

第二課時(shí)

導(dǎo)學(xué)要點(diǎn)：

1.研讀賞析課文；

2.拓展延伸，當(dāng)堂練習(xí)。

（二）研讀賞析

1、文中表達(dá)中心意思的中心句（中心論點(diǎn)）是哪一句？諸葛亮寫這封信的用意是什么？

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

告誡兒子要注意修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來(lái)培養(yǎng)自己的品德，表達(dá)了他希望后代志存高遠(yuǎn)的厚望。

2、文本作者抓住一個(gè)“靜 ”字，圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子要成材必須具備哪幾個(gè)條件？請(qǐng)分別找出原句。

淡泊，立志，惜時(shí)。

淡泊：非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。立志：非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。

惜時(shí)：年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

3、結(jié)構(gòu)層次

第一層：(①)告誡兒子應(yīng)當(dāng)將“靜”與“儉”作為“修身”與“養(yǎng)德”的根本。第二層：(②③)闡述“靜”與“學(xué)”的辯證關(guān)系,鼓勵(lì)兒子成就學(xué)業(yè)。第三層：(④)告誡兒子要珍惜時(shí)光，有所作為。

論證層次提出問(wèn)題靜以修身，儉以養(yǎng)德。（正面）（論點(diǎn)）非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)（反面）（正面）分析問(wèn)題治學(xué)：志、靜-學(xué)-才（反面）（論證論點(diǎn)）修身:儉、靜（反面）解決問(wèn)題珍惜時(shí)光，有所作為（告誡兒子）

4、中國(guó)人歷來(lái)崇尚、重視家教，無(wú)論是諸葛亮的《誡子書》、《曾國(guó)藩家書》，還是《毛澤東家書》、《傅雷家書》，都體現(xiàn)了家教的魅力。而本文是從哪兩個(gè)方面進(jìn)行“家教”的？為了增強(qiáng)效果，作者采用了什么論證方法？你能補(bǔ)充一個(gè)“躁”的例子嗎？

學(xué)習(xí)和做人，對(duì)比論證。

薛談學(xué)謳，自足而歸，知不足而得返。就是“躁”的最好的例證。

樂(lè)羊子學(xué)一年即返，后被妻子感動(dòng)，復(fù)返求學(xué)，終有所成。也是“躁”的最好的例證。

5、畫出文中提高“志”的語(yǔ)句，練習(xí)上下文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)文中“志”與“學(xué)”的關(guān) 系是如何理解的。

志：以儉養(yǎng)德

學(xué)：以靜求學(xué)

才：以學(xué)廣才

這三者是互相聯(lián)系，缺一不可的。要想成才，就必須努力學(xué)習(xí)，要想學(xué)有所得，就必須確立大志。

“志”是成才的前提，而“修身、養(yǎng)德”是成才的關(guān)鍵。這就是諸葛亮的治學(xué)之道。

6.“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”這句話的核心是一個(gè)“靜”字?！皟€以養(yǎng)德”與“靜”有何關(guān)系？

因?yàn)楣?jié)儉方可清心寡欲，避免浪費(fèi)。這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧?kù)o，不會(huì)為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞力?！皟€以養(yǎng)德”是建立在“靜”的基礎(chǔ)上的美德。

（三）名句賞析

1、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

這是邏輯學(xué)中“雙重否定”的句式，否定之否定便是肯定，以強(qiáng)烈而委婉的語(yǔ)氣表達(dá)了他對(duì)兒子的諄諄教誨與無(wú)限期望。

這是一句富含哲理的話。這同《老子》“將欲取之，必固與之”及欲揚(yáng)先抑、欲擒故縱、“前途是光明的，道路是曲折的”道理是一樣的。

現(xiàn)在的“淡泊”、“寧?kù)o”，看起來(lái)是不想有所作為，但現(xiàn)在“不為”正是為了將來(lái)“有所為”。

現(xiàn)在的“淡泊”、“寧?kù)o”正是韜光養(yǎng)晦、臥薪嘗膽的階段，等待時(shí)機(jī)成熟就可以“致遠(yuǎn)”，轟轟烈烈干一番“驚天地，泣鬼神”的事業(yè)-------更加有所為。

“淡泊”與“寧?kù)o”，不是消極頹廢的無(wú)奈感傷，而是以“明志”與“致遠(yuǎn)”為終極目標(biāo)和遠(yuǎn)大理想的、真正有志者的無(wú)聲誓言，是積極向上和進(jìn)取的，是催人奮進(jìn)的。

“淡泊”與“寧?kù)o”，不是消極地逃避現(xiàn)實(shí)，而是志在修身，進(jìn)而“齊家、治國(guó)、平天下”。這就是老子《道德經(jīng)》中所倡導(dǎo)的，“無(wú)為”的結(jié)果是“無(wú)不為”。

“淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”，雖只寥寥八字，卻被諸葛亮鐘愛(ài)一生，而且貫穿諸葛亮一生，作為他的精神的集中體現(xiàn)，其影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其原創(chuàng)《淮南子》。

諸葛亮54年的一生，因此也可以分為前后兩個(gè)27年。前27年，是他博覽群書、修身養(yǎng)性、靜觀天下、立志用世的準(zhǔn)備階段；而后27年，則是他身體力行、完善自我、鞠躬盡瘁、死而后已的奉獻(xiàn)階段。我們也可以說(shuō)，前27年是他的“淡泊”“寧?kù)o”階段，而后27年則是他的“明志”“致遠(yuǎn)”階段。

2、非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)

無(wú)論人處于什么階段（少年，中年，晚年），學(xué)習(xí)與志向總是最重要的。

非學(xué)無(wú)以廣才

“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高?！碧瞥n愈在《師說(shuō)》中說(shuō)：“人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。”在中小學(xué)的時(shí)候，要刻苦學(xué)習(xí)，因?yàn)槲覀儫o(wú)知，我們要想了解這個(gè)世界，必須跟隨老師刻苦學(xué)習(xí)。在上大學(xué)時(shí)，我們幾乎都是成年人了，熬過(guò)了人生學(xué)業(yè)中的最重要、最艱苦的關(guān)口-----高考，所以很多大學(xué)生開始松口氣歇下來(lái)了，失去了往日高中時(shí)拼搏的身影，平時(shí)的學(xué)習(xí)只要考及格就行，最后 只圖混個(gè)文憑，仿佛大學(xué)只是供“天之驕子”休息娛樂(lè)的場(chǎng)所。他們中的很多人最后也能找到工作，但是當(dāng)他們埋頭于工作之后，看到自己大學(xué)同學(xué)繼續(xù)刻苦讀書找到更好工作的時(shí)候，他們的悔意也就慢慢涌上心頭了。

古今中外的天才寧有種乎？非也。人非生而知之，而是學(xué)而知之。諸葛亮的眼光是深邃的，他告誡兒子“非學(xué)無(wú)以廣才”的話語(yǔ)既是很普通的諄諄告誡，也是亙古未變的哲理。

他不但告誡兒子要學(xué)習(xí)，而且還要珍惜時(shí)間，發(fā)憤學(xué)習(xí)，并要注意學(xué)習(xí)方法：要“靜”、“志”，不能“淫慢”、“險(xiǎn)躁”，并用“年與時(shí)馳，意與日去”時(shí)光的無(wú)情流逝和“遂成枯落，多不接世，悲守窮廬”的人生無(wú)奈與悲嘆警醒兒子。

非志無(wú)以成學(xué)

“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志?！保ū彼?蘇軾）沒(méi)有理想的人就像河流中的浮萍，他們不是行走于世，而是隨波逐流。他們的人生注定將是碌碌無(wú)為的一生，平庸的一生，可悲的一生，最后只能“悲守窮廬”。

“志不強(qiáng)者智不達(dá)?！保☉?zhàn)國(guó)?墨翟）沒(méi)有堅(jiān)定的理想和信念是不可能成就自己的學(xué)業(yè)的。東晉時(shí)期的葛洪就說(shuō)：“學(xué)之廣在于不倦，不倦在于固志?！睕](méi)有堅(jiān)定而崇高的理想是不可能全身心地投入到治學(xué)中去的。

“身可危也，而志不可奪也。”（《禮記?儒行》）人是靠肉體生存于世的，更是靠精神支撐生存于世的。肉體上倘若出了問(wèn)題疾病是可以用湯藥治愈的，而精神上一旦出了問(wèn)題疾病卻是很難治愈的?！胺虬笥谛乃?，而人死亦次之?！弊畲蟮谋^(guò)于思想上的絕望。思想上的絕望比任何難以治愈的頑疾都要可怕千萬(wàn)倍。

“人無(wú)志，非人也?！保ㄈ龂?guó)?嵇康）人是有思想的高等動(dòng)物。人若無(wú)志，則與動(dòng)物何異？心中沒(méi)有理想，生活也便索然無(wú)味。沒(méi)有理想的人就如同精神空虛、靈魂縹緲的一副軀殼，即使茍活于世，也不過(guò)是行尸走肉罷了。

（四）舉例說(shuō)明本文句式方面的特點(diǎn)。（1）對(duì)偶: “靜以修身，儉以養(yǎng)德?！?/p>

“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！?/p>

對(duì)偶句的運(yùn)用:句式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，文字簡(jiǎn)潔精警。

2、雙重否定句: “非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)” “非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”

雙重否定句:語(yǔ)氣強(qiáng)烈,強(qiáng)調(diào)了重要性。

六、拓展延伸，擴(kuò)大外延

（一）問(wèn)題引申：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)人世，充滿誘惑的滾滾紅塵，品析“靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”的重要意義。

（提示結(jié)合自身品性、周圍實(shí)例及社會(huì)貪污腐敗現(xiàn)象、“八榮八恥”精神，自由交流感想。）

（二）為本文補(bǔ)充論據(jù)。

1、道理論據(jù)：

淡泊：不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴（陶淵明）；心閑天地本來(lái)寬。（陸游）立志：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海（李白）；志當(dāng)存高遠(yuǎn)（諸葛亮）惜時(shí)：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰（諺語(yǔ)）；少壯不努力，老大徒傷悲（《長(zhǎng)歌行》）；莫等閑，白了少年頭，空悲切。（岳飛《滿江紅》）

2、事實(shí)論據(jù)： 立志：（1）毛澤東：從小立有遠(yuǎn)大志向——立志救國(guó)、獻(xiàn)身革命，最終締造了新中國(guó)。

（2）周恩來(lái)：從小立志“為中華之崛起而讀書”，成為令世人敬仰的人。

寧?kù)o：居里夫人淡泊名利，追求寧?kù)o，在簡(jiǎn)陋的實(shí)驗(yàn)室里精心研究，最終發(fā)現(xiàn)了鐳，獲得諾貝爾獎(jiǎng)。

七、當(dāng)堂練習(xí)，達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng)

（一）理解默寫。

1、諸葛亮在《誡子書》中主要闡述的觀點(diǎn)是：靜以修身，儉以養(yǎng)德。

2、常被人們用作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”座右銘的兩句話是：非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

3、闡述“學(xué)”“志”“才”之間關(guān)系的句子是：夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。

4、闡釋過(guò)度享樂(lè)和輕浮急躁對(duì)人修身養(yǎng)性產(chǎn)生不好影響的句子是：淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。

（二）談感受，說(shuō)啟發(fā)。

你最喜歡文章哪個(gè)警句？談?wù)勀愕睦斫夂褪艿降膯l(fā)，由此你聯(lián)想到了哪些名人名言？推薦給大家。示例：

（１）“年與時(shí)馳，意與日去。”時(shí)光飛逝，我們要珍惜時(shí)光，不能等到自己變老，和世界脫節(jié)，才悲嘆蹉跎的歲月，那將于事無(wú)補(bǔ)?！堕L(zhǎng)歌行》中有 “少壯不努力，老大徒傷悲?！?/p>

（２）“非志無(wú)以成學(xué)”。一個(gè)人要想有所成就，就必須從小確立大志，否則人生就沒(méi)有了方向。周總理在12歲的時(shí)候就發(fā)出了“為中華之崛起而讀書”的誓言，這一崇高的志向激勵(lì)著他一生都在為中華之崛起“鞠躬盡瘁，死而后已”。

（三）反義詞

好—壞、對(duì)—錯(cuò)、真—假、美—丑，我們知道它們意義完全相反，互為反義詞。還有一些詞，意義上是相對(duì)的，我們習(xí)慣上也把它們成為反義詞，如：黑—白、甜—苦、上—下、大—小。

人們常用反義詞構(gòu)成對(duì)比、映襯，從而使句子具有更為鮮明的感情色彩和更強(qiáng)的說(shuō)服力。例如：

虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。

學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。

八、課后作業(yè) 背誦全文。

導(dǎo)學(xué)反思：

第二篇：七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《誡子書》教案設(shè)計(jì)

七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《誡子書》教案設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與技能:

朗讀課文，背誦課文，培養(yǎng)學(xué)生的古典文學(xué)素養(yǎng)。

過(guò)程與方法：引導(dǎo)學(xué)生注意詞語(yǔ)的積累和文句的精確翻譯與理解。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：理解文中深刻的人生理念和父對(duì)子的`殷殷期望。

教學(xué)重點(diǎn)：誦讀課文，積累警句;理解主旨，勤學(xué)勵(lì)志。

教學(xué)難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生理解文章的思想意義。

教學(xué)方法：閱讀法，學(xué)導(dǎo)法

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

由杜甫的《蜀相》中的詩(shī)句導(dǎo)入?！叭欘l煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟?！边@幾句詩(shī)寫的是哪一位歷史人物?(學(xué)生回答引出諸葛亮)

諸葛亮是《三國(guó)演義》中的智慧的化身，其實(shí)他不但是一位智者，更是一位慈父，今天就讓我們學(xué)習(xí)一篇諸葛亮寫給他兒子的家信

——《誡子書》，去體會(huì)慈父的殷殷情懷，智者的諄諄教誨。

二、初讀課文，讀準(zhǔn)讀順。

1、學(xué)生自由朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，注意停頓。

2、找學(xué)生朗讀課文，師點(diǎn)撥存在的問(wèn)題。師生共同明確加點(diǎn)字的注音和課文朗讀停頓。

夫：

澹泊:：

淫慢：

險(xiǎn)躁：

窮廬：

夫∕君子∕之行，靜∕以修身，儉∕以養(yǎng)德，非∕澹泊∕無(wú)以∕明志，非∕寧?kù)o∕無(wú)以∕致遠(yuǎn)。夫∕學(xué)∕須靜也，才∕須學(xué)也，非學(xué)∕無(wú)以∕廣才，非志∕無(wú)以∕成學(xué)。淫慢∕則∕不能∕勵(lì)精，險(xiǎn)躁∕則∕不能∕治性。年與時(shí)∕馳，意與日∕去，遂成∕枯落，多不∕接世，悲守∕窮廬，將∕復(fù)何及。

3、全班齊讀課文。

三、精讀課文，準(zhǔn)確翻譯。

1、借助課下注釋和工具書自主譯讀課文。

溫馨提示：A、聯(lián)系實(shí)虛詞的日常積累(如“以”的常見用法)，遷移聯(lián)想，猜讀翻譯，合作交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短，后總結(jié)成型。

B、翻譯課文時(shí)不能直譯的便意譯，無(wú)論哪種譯都要保留原句的句式特征(如雙重否定)和原文的風(fēng)格特點(diǎn)(如本文的簡(jiǎn)潔精警)

2、合作探究：小組合作，解決個(gè)人翻譯過(guò)程遇到的難題。

3、師生共同解疑。教師給予點(diǎn)撥，對(duì)學(xué)生進(jìn)行古文學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。

四、品讀課文，領(lǐng)會(huì)深意。

本環(huán)節(jié)教師以一系列的問(wèn)題帶動(dòng)學(xué)生對(duì)課文的深入理解。

1、諸葛亮寫這封家信的用意是什么?

明確：告誡兒子立志學(xué)習(xí)、修身養(yǎng)性、淡泊名利、珍惜時(shí)間。要注意修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來(lái)培養(yǎng)自己的品德，表達(dá)了他希望后代志存高遠(yuǎn)的厚望。

2、文本作者抓住一個(gè)“靜”字，圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子要成材必須具備哪幾個(gè)條件?(從文中找出典型句子，分組討論交流，指定代表回答;齊讀原句，體會(huì)作者情感，力求熟讀至誦)

明確：A、淡泊：非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)

B、立志：非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)

C、惜時(shí)：年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!

3、文中有兩句話常被人們用作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘，請(qǐng)寫出這兩句話。

4、從文中找出你喜歡的一個(gè)警句，談?wù)勀愕睦斫夂褪艿降膯l(fā)。

明確：非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

五、課堂小結(jié)：

真正的智慧，可以超越時(shí)空，歷久彌新，愿這些經(jīng)典的語(yǔ)句伴隨我們大家行走一生。讓我們一起背誦全文。

六、課后作業(yè)：

1、背誦并默寫課文。

2、搜集有關(guān)諸葛亮的詩(shī)句或成語(yǔ)或典故。

第三篇：《誡子書》教案設(shè)計(jì)

《誡子書》教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)目標(biāo)】：

1、誦讀課文，掌握關(guān)鍵詞句，理解文章內(nèi)容。

2、精讀課文，體會(huì)作者情感，把握文章主旨。

3、研讀課文，賞析精彩妙點(diǎn)，積累名言警句。

4、熟讀文章成誦，聆聽先哲教導(dǎo)，汲取精神養(yǎng)料。

【教學(xué)重點(diǎn)】：

1、背誦課文，積累警句;

2、理解主旨: 勤學(xué)勵(lì)志，修身養(yǎng)性

【教學(xué)難點(diǎn)】：

體會(huì)作者情感，賞析精彩妙點(diǎn)

【課時(shí)安排】：

一課時(shí)

【教學(xué)方法】：

講授教學(xué)法、探究討論教學(xué)法

【教學(xué)過(guò)程】：

（一）導(dǎo)入新課：

同學(xué)們步入初中已經(jīng)有一段時(shí)間了，我想對(duì)大部分同學(xué)來(lái)說(shuō)，最為關(guān)注的莫過(guò)于學(xué)習(xí)進(jìn)步、成才成學(xué)了。那么，怎樣才能成功成才呢？今天老師請(qǐng)來(lái)了一位高人他就是蜀漢名相,智慧化身諸葛亮.相信通過(guò)與他的一段對(duì)話,你一定會(huì)在學(xué)習(xí)和修身養(yǎng)性方面有很多收獲!(板書《誡子書》)

（二）初讀課文：

1、釋題：《誡子書》 告誡兒子的一封家書。

2、學(xué)生聽讀，完成下列任務(wù)：

（1）標(biāo)記生字注音。

（2）注意詞句停頓。

3、學(xué)生自由朗讀。

（三）精讀，疏通文意：

1、自主學(xué)習(xí)：

在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上,借助課下注釋，工具書自主譯讀課文，了解文章內(nèi)容

2、翻譯句子：

（1）靜以修身,儉以養(yǎng)德

（2）非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。（3）非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。（4）淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。

（四）研讀，賞析文章：

（資料助讀：諸葛亮為相數(shù)十年, 效忠先主，輔佐后主,終因積勞成疾而逝世，享年54歲，臨終遺囑“掘棺材之地，穿平常服飾，不配器物”，留給子孫的財(cái)產(chǎn) 只有桑800株，薄田15公頃。他以自身言行感染激勵(lì)自己的子孫，其子諸葛瞻、諸葛尚均義無(wú)返顧，為國(guó)捐軀，一家三代，鞠躬盡瘁，死而后已，深為后人傳誦。）

由此引申、集體探究：

（1）諸葛亮寫這封家信的用意是什么？

（師明確：告誡兒子要注意修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來(lái)培養(yǎng)自己的品德，表達(dá)了他希望后代志存高遠(yuǎn)的厚望）

（2）作者抓住一個(gè)“靜”字，圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子要成材必須具備哪幾個(gè)條件？（淡泊、立志、惜時(shí)）分別找出原句.再次加以品讀，聯(lián)系自身實(shí)際，談?wù)劯惺荏w會(huì)。

（學(xué)生從文中找出典型句子，分組討論交流，指定代表回答；齊讀原句，體會(huì)作者情感，力求熟讀至誦）師明確：

A、淡泊：非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)

B、立志：非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)

C、惜時(shí)：年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

（五）感文悟情：

學(xué)生再次放聲朗讀課文，圈畫自己喜歡的句子，思考完成下列任務(wù)：（1）從《誡子書》中我讀出：

他，不僅僅是智慧的化身，更是一位 的父親！

（2）積累文章或與之相關(guān)的名言警句于讀書筆記上。(六)師生總結(jié)：這節(jié)課的收獲和疑問(wèn)。

教師寄語(yǔ)：大志成大學(xué)成大才，小志成小學(xué)成小才，無(wú)志不成學(xué)不成才。祝愿同學(xué)們?cè)缌⒋笾荆o心讀書，成為順應(yīng)歷史潮流的大才！

【教學(xué)反思】

第四篇：16 《誡子書》教案設(shè)計(jì)

《誡子書》教案設(shè)計(jì)

侶俸中學(xué) 陶鴻中

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與技能： 1．朗讀背誦課文，培養(yǎng)學(xué)生的古典文學(xué)素養(yǎng)。

2．注意詞語(yǔ)的積累和文句的精確翻譯與理解。

過(guò)程與方法：1．在理解重點(diǎn)詞語(yǔ)的基礎(chǔ)上對(duì)文句的精確翻譯與理解。

2．弄清文章的層次，理解文章內(nèi)容，體會(huì)作者情感，把握文章主旨。情感態(tài)度與價(jià)值觀：理解文中深刻的人生理念和父對(duì)子的殷殷期望。教學(xué)重點(diǎn)：1．在理解重點(diǎn)詞語(yǔ)的基礎(chǔ)上翻譯全文。

2．引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)文章的思想意義：理解志、學(xué)、才三者之間的關(guān)系。教學(xué)難點(diǎn)：1.背誦課文，理解主旨: 勤學(xué)勵(lì)志，修身養(yǎng)性。

2.引導(dǎo)學(xué)生理解“儉以養(yǎng)德”與“靜”的關(guān)系。教學(xué)課時(shí)：2課時(shí) 教學(xué)步驟：

第一課時(shí)（總第56課時(shí)）

導(dǎo)學(xué)要點(diǎn)：

1、檢查預(yù)習(xí)，整體感知；

2、小組合作，探究問(wèn)題； 3.借助注釋疏通文意。

一、自主預(yù)習(xí)，完成自測(cè)

（一）預(yù)習(xí)步驟

1、默讀課題，揣摩本課內(nèi)容；

2、認(rèn)真閱讀課前提示及第一個(gè)注釋，了解作者、作品及本文的寫作背景；

3、大聲朗讀課文，同時(shí)畫出并查閱不會(huì)讀的字或不理解的詞；

4、通順、有感情地朗讀課文；

5、精讀課文，自行理清文章思路；

6、再讀課文，自主或合作完成預(yù)習(xí)檢查題。

（二）預(yù)習(xí)檢測(cè)

1、讀準(zhǔn)字音。

夫（fú）淡泊（dàn）（bó）淫（yín）慢 遂（suì）廬（lú）

2、解釋下列詞語(yǔ)。

〔夫〕助詞，用于句首，表示發(fā)端?！察o〕屏出雜念和干擾，寧?kù)o專一。〔淡泊〕內(nèi)心恬淡，不慕名利?！裁鳌趁鞔_、堅(jiān)定。

〔致遠(yuǎn)〕達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。致，達(dá)到?！矎V才〕增長(zhǎng)才干。

〔淫慢〕放縱懈怠。淫，放縱。慢，懈怠?！矂?lì)精〕振奮精神。勵(lì)，振奮。〔險(xiǎn)躁〕輕薄浮躁。險(xiǎn)，輕薄?！仓涡浴承摒B(yǎng)性情。治，修養(yǎng)?！柴Y〕疾行，指迅速逝去?！踩ァ诚А?/p>

〔枯落〕凋落，衰落。比喻人年老志衰，沒(méi)有用處。

二、創(chuàng)設(shè)情境，趣味導(dǎo)入

“丞相名垂汗簡(jiǎn)青，書臺(tái)猶在誰(shuí)復(fù)登”“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”“漢賊明大義，赤心貫蒼穹”??千古良相諸葛亮不但是陸游、文天祥筆下的精英忠魂，更是后人眼中的智慧化身。他一生立志“興復(fù)漢室，還于舊都”，為此鞠躬盡瘁，死而后已；他更以淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)的高風(fēng)亮節(jié)言傳身教，惠及子女。今天讓我們一起走進(jìn)他的《誡子書》，聆聽他對(duì)子女、后人的諄諄教誨。

走近諸葛亮

諸葛亮，名亮，字孔明，號(hào)臥龍先生；三國(guó)時(shí)期著名的政治家、軍事家。被稱為“古今第一賢相”。

典故、故事：三顧茅廬、隆中對(duì)策、草船借箭、舌戰(zhàn)群儒、七擒孟獲、揮淚斬馬謖?? 稱頌他的詩(shī)句：

出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。——陸游《書憤》

三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟?！鸥Α妒裣唷?功蓋三分國(guó)，名成八陣圖?！栋岁噲D》 代表作（名句）：

前《出師表》“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯” 后《出師表》“鞠躬盡瘁，死而后已”

《誡子書》“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”

三、檢查預(yù)習(xí)，整體感知 朗讀指導(dǎo)（放課文朗讀錄音）? 誡：警告，勸誡。

? 書：即書信，是一種應(yīng)用性文體。

練習(xí)四 課文句式整齊，讀來(lái)朗朗上口。試為下列句子劃分節(jié)奏，在反復(fù)誦讀中，體會(huì)文言文的韻律美。

1．夫/君子之行，靜/以修身，儉/以養(yǎng)德。2.非淡泊/無(wú)以明志，非寧?kù)o/無(wú)以致遠(yuǎn)。3.淫慢/則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則不能治性。

4.年與時(shí)/馳，意與日/去，遂成/枯落，多不/接世，悲守/窮廬，將/復(fù)何及！

四、合作探究，展示交流

（一）小組合作，探究問(wèn)題

1、借助注釋疏通文意，互相質(zhì)疑解難，嘗試翻譯課文。

2、文中表達(dá)中心意思的中心句（中心論點(diǎn)）是哪一句？圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子要成材必須具備哪幾個(gè)條件？

（二）班內(nèi)展示，交流成果

五、師生互動(dòng)，講解質(zhì)疑

（一）借助注釋疏通文意。

夫②君子之行，靜③以④修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊⑤無(wú)以⑥明志⑦，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)⑧。

②?夫?助詞，用于句首，表示發(fā)端。③?靜?屏出雜念和干擾，寧?kù)o專一。④?以?介詞，引進(jìn)動(dòng)作行為的目的。⑤?淡泊?內(nèi)心恬淡，不慕名利。

⑥?無(wú)以?沒(méi)有什么可以拿來(lái)，沒(méi)辦法。⑦?明志?明確志向。明，明確、堅(jiān)定。⑧?致遠(yuǎn)?達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。致，達(dá)到。

君子：指有才德的人。行：操守、品德。以：連詞，來(lái)、用來(lái)。

譯文：德才兼?zhèn)淙说钠沸?，是依靠?jī)?nèi)心安靜集中精力來(lái)修養(yǎng)身心的，是依靠?jī)€樸的作風(fēng)來(lái)培養(yǎng)品德的。不看輕世俗的名利，就不能明確自己的志向，不能內(nèi)心平靜全神貫注地學(xué)習(xí)，就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。

夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才⑨，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢⑩則不能勵(lì)精⑾，險(xiǎn)躁⑿則不能治性⒀。

⑨?廣才?增長(zhǎng)才干。

⑩?淫慢?放縱懈怠。淫，放縱。慢，懈怠。⑾?勵(lì)精?振奮精神。勵(lì)，振奮。

⑿?險(xiǎn)躁?輕薄浮躁。與上文“寧?kù)o”相對(duì)而言。險(xiǎn)，輕薄。⒀?治性?修養(yǎng)性情。治，修養(yǎng)。廣：擴(kuò)展，增長(zhǎng)。成：成就。

譯文：學(xué)習(xí)必須靜下心來(lái)專心致志，增長(zhǎng)才干必須刻苦學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才智，不明確志向就不能在學(xué)業(yè)上獲得成就。追求過(guò)度享樂(lè)和怠惰散漫就不能振奮精神，冒險(xiǎn)急噪就不能陶冶性情。

年與時(shí)馳⒁，意與日去⒂，遂成枯落⒃，多不接世⒄，悲守窮廬⒅，將復(fù)何及⒆！

⒁?年與時(shí)馳?隨同時(shí)光而疾速逝去。馳，疾行，指迅速逝去。⒂?意與日去?意志隨同歲月而消失。

⒃?枯落?凋落，衰落。比喻人年老志衰，沒(méi)有用處。⒄?多不接世?意思是，大多對(duì)社會(huì)沒(méi)有什么貢獻(xiàn)。⒅?窮廬?窮困潦倒之人住的陋室。⒆ ?將復(fù)何及?又怎么來(lái)得及。

年：年華，年紀(jì)。日：時(shí)間，歲月。遂：最終，最后。接世：接觸社會(huì),承擔(dān)事物。譯文：年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣，（成了無(wú)所作為的人）對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何用處，（到那時(shí)，）守在自家的狹小天地里，悲傷嘆息（想回到過(guò)去的青少年時(shí)代重新學(xué)習(xí)）還有什么用呢！后悔又怎么來(lái)得及呢？

導(dǎo)學(xué)反思： 第二課時(shí)（總第57課時(shí)）

導(dǎo)學(xué)要點(diǎn)：

1.研讀賞析課文；

2.拓展延伸，當(dāng)堂練習(xí)。

（二）研讀賞析

1、文中表達(dá)中心意思的中心句（中心論點(diǎn)）是哪一句？諸葛亮寫這封信的用意是什么？ 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

告誡兒子要注意修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來(lái)培養(yǎng)自己的品德，表達(dá)了他希望后代志存高遠(yuǎn)的厚望。

2、文本作者抓住一個(gè)“靜 ”字，圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子要成材必須具備哪幾個(gè)條件？請(qǐng)分別找出原句。

淡泊，立志，惜時(shí)。

淡泊：非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。立志：非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。

惜時(shí)：年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

3、結(jié)構(gòu)層次

第一層：(①)告誡兒子應(yīng)當(dāng)將“靜”與“儉”作為“修身”與“養(yǎng)德”的根本。第二層：(②③)闡述“靜”與“學(xué)”的辯證關(guān)系,鼓勵(lì)兒子成就學(xué)業(yè)。第三層：(④)告誡兒子要珍惜時(shí)光，有所作為。

論證層次提出問(wèn)題靜以修身，儉以養(yǎng)德。（正面）（論點(diǎn)）非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)（反面）（正面）分析問(wèn)題治學(xué)：志、靜-學(xué)-才（反面）（論證論點(diǎn)）修身:儉、靜（反面）解決問(wèn)題珍惜時(shí)光，有所作為（告誡兒子）

4、中國(guó)人歷來(lái)崇尚、重視家教，無(wú)論是諸葛亮的《誡子書》、《曾國(guó)藩家書》，還是《毛澤東家書》、《傅雷家書》，都體現(xiàn)了家教的魅力。而本文是從哪兩個(gè)方面進(jìn)行“家教”的？為了增強(qiáng)效果，作者采用了什么論證方法？你能補(bǔ)充一個(gè)“躁”的例子嗎？

學(xué)習(xí)和做人，對(duì)比論證。

薛談學(xué)謳，自足而歸，知不足而得返。就是“躁”的最好的例證。

樂(lè)羊子學(xué)一年即返，后被妻子感動(dòng)，復(fù)返求學(xué)，終有所成。也是“躁”的最好的例證。

5、畫出文中提高“志”的語(yǔ)句，練習(xí)上下文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)文中“志”與“學(xué)”的關(guān)系是如何理解的。志：以儉養(yǎng)德

學(xué)：以靜求學(xué)

才：以學(xué)廣才

這三者是互相聯(lián)系，缺一不可的。要想成才，就必須努力學(xué)習(xí)，要想學(xué)有所得，就必須確立大志。

“志”是成才的前提，而“修身、養(yǎng)德”是成才的關(guān)鍵。這就是諸葛亮的治學(xué)之道。

6.“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”這句話的核心是一個(gè)“靜”字。“儉以養(yǎng)德”與“靜”有何關(guān)系？

因?yàn)楣?jié)儉方可清心寡欲，避免浪費(fèi)。這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧?kù)o，不會(huì)為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞力?！皟€以養(yǎng)德”是建立在“靜”的基礎(chǔ)上的美德。

（三）名句賞析

1、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

這是邏輯學(xué)中“雙重否定”的句式，否定之否定便是肯定，以強(qiáng)烈而委婉的語(yǔ)氣表達(dá)了他對(duì)兒子的諄諄教誨與無(wú)限期望。

這是一句富含哲理的話。這同《老子》“將欲取之，必固與之”及欲揚(yáng)先抑、欲擒故縱、“前途是光明的，道路是曲折的”道理是一樣的。

現(xiàn)在的“淡泊”、“寧?kù)o”，看起來(lái)是不想有所作為，但現(xiàn)在“不為”正是為了將來(lái)“有所為”。

現(xiàn)在的“淡泊”、“寧?kù)o”正是韜光養(yǎng)晦、臥薪嘗膽的階段，等待時(shí)機(jī)成熟就可以“致遠(yuǎn)”，轟轟烈烈干一番“驚天地，泣鬼神”的事業(yè)-------更加有所為。

“淡泊”與“寧?kù)o”，不是消極頹廢的無(wú)奈感傷，而是以“明志”與“致遠(yuǎn)”為終極目標(biāo)和遠(yuǎn)大理想的、真正有志者的無(wú)聲誓言，是積極向上和進(jìn)取的，是催人奮進(jìn)的。

“淡泊”與“寧?kù)o”，不是消極地逃避現(xiàn)實(shí)，而是志在修身，進(jìn)而“齊家、治國(guó)、平天下”。這就是老子《道德經(jīng)》中所倡導(dǎo)的，“無(wú)為”的結(jié)果是“無(wú)不為”。

“淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”，雖只寥寥八字，卻被諸葛亮鐘愛(ài)一生，而且貫穿諸葛亮一生，作為他的精神的集中體現(xiàn)，其影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其原創(chuàng)《淮南子》。

諸葛亮54年的一生，因此也可以分為前后兩個(gè)27年。前27年，是他博覽群書、修身養(yǎng)性、靜觀天下、立志用世的準(zhǔn)備階段；而后27年，則是他身體力行、完善自我、鞠躬盡瘁、死而后已的奉獻(xiàn)階段。我們也可以說(shuō)，前27年是他的“淡泊”“寧?kù)o”階段，而后27年則是他的“明志”“致遠(yuǎn)”階段。

2、非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)

無(wú)論人處于什么階段（少年，中年，晚年），學(xué)習(xí)與志向總是最重要的。

非學(xué)無(wú)以廣才

“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高?！碧瞥n愈在《師說(shuō)》中說(shuō)：“人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣?！痹谥行W(xué)的時(shí)候，要刻苦學(xué)習(xí)，因?yàn)槲覀儫o(wú)知，我們要想了解這個(gè)世界，必須跟隨老師刻苦學(xué)習(xí)。在上大學(xué)時(shí)，我們幾乎都是成年人了，熬過(guò)了人生學(xué)業(yè)中的最重要、最艱苦的關(guān)口-----高考，所以很多大學(xué)生開始松口氣歇下來(lái)了，失去了往日高中時(shí)拼搏的身影，平時(shí)的學(xué)習(xí)只要考及格就行，最后只圖混個(gè)文憑，仿佛大學(xué)只是供“天之驕子”休息娛樂(lè)的場(chǎng)所。他們中的很多人最后也能找到工作，但是當(dāng)他們埋頭于工作之后，看到自己大學(xué)同學(xué)繼續(xù)刻苦讀書找到更好工作的時(shí)候，他們的悔意也就慢慢涌上心頭了。古今中外的天才寧有種乎？非也。人非生而知之，而是學(xué)而知之。諸葛亮的眼光是深邃的，他告誡兒子“非學(xué)無(wú)以廣才”的話語(yǔ)既是很普通的諄諄告誡，也是亙古未變的哲理。

他不但告誡兒子要學(xué)習(xí)，而且還要珍惜時(shí)間，發(fā)憤學(xué)習(xí)，并要注意學(xué)習(xí)方法：要“靜”、“志”，不能“淫慢”、“險(xiǎn)躁”，并用“年與時(shí)馳，意與日去”時(shí)光的無(wú)情流逝和“遂成枯落，多不接世，悲守窮廬”的人生無(wú)奈與悲嘆警醒兒子。

非志無(wú)以成學(xué)

“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志?！保ū彼?蘇軾）沒(méi)有理想的人就像河流中的浮萍，他們不是行走于世，而是隨波逐流。他們的人生注定將是碌碌無(wú)為的一生，平庸的一生，可悲的一生，最后只能“悲守窮廬”。

“志不強(qiáng)者智不達(dá)?！保☉?zhàn)國(guó)?墨翟）沒(méi)有堅(jiān)定的理想和信念是不可能成就自己的學(xué)業(yè)的。東晉時(shí)期的葛洪就說(shuō)：“學(xué)之廣在于不倦，不倦在于固志?！睕](méi)有堅(jiān)定而崇高的理想是不可能全身心地投入到治學(xué)中去的。

“身可危也，而志不可奪也。”（《禮記?儒行》）人是靠肉體生存于世的，更是靠精神支撐生存于世的。肉體上倘若出了問(wèn)題疾病是可以用湯藥治愈的，而精神上一旦出了問(wèn)題疾病卻是很難治愈的?！胺虬笥谛乃?，而人死亦次之?！弊畲蟮谋^(guò)于思想上的絕望。思想上的絕望比任何難以治愈的頑疾都要可怕千萬(wàn)倍。

“人無(wú)志，非人也。”（三國(guó)?嵇康）人是有思想的高等動(dòng)物。人若無(wú)志，則與動(dòng)物何異？心中沒(méi)有理想，生活也便索然無(wú)味。沒(méi)有理想的人就如同精神空虛、靈魂縹緲的一副軀殼，即使茍活于世，也不過(guò)是行尸走肉罷了。

（四）舉例說(shuō)明本文句式方面的特點(diǎn)。（1）對(duì)偶: “靜以修身，儉以養(yǎng)德?！?/p>

“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！?/p>

對(duì)偶句的運(yùn)用:句式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，文字簡(jiǎn)潔精警。

2、雙重否定句: “非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)” “非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)” 雙重否定句:語(yǔ)氣強(qiáng)烈,強(qiáng)調(diào)了重要性。

六、拓展延伸，擴(kuò)大外延

（一）問(wèn)題引申：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)人世，充滿誘惑的滾滾紅塵，品析“靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”的重要意義。

（提示結(jié)合自身品性、周圍實(shí)例及社會(huì)貪污腐敗現(xiàn)象、“八榮八恥”精神，自由交流感想。）

（二）為本文補(bǔ)充論據(jù)。

1、道理論據(jù)：

淡泊：不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴（陶淵明）；心閑天地本來(lái)寬。（陸游）立志：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海（李白）；志當(dāng)存高遠(yuǎn)（諸葛亮）惜時(shí)：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰（諺語(yǔ)）；少壯不努力，老大徒傷悲（《長(zhǎng)歌行》）；莫等閑，白了少年頭，空悲切。（岳飛《滿江紅》）

2、事實(shí)論據(jù)： 立志：（1）毛澤東：從小立有遠(yuǎn)大志向——立志救國(guó)、獻(xiàn)身革命，最終締造了新中國(guó)。（2）周恩來(lái)：從小立志“為中華之崛起而讀書”，成為令世人敬仰的人。寧?kù)o：居里夫人淡泊名利，追求寧?kù)o，在簡(jiǎn)陋的實(shí)驗(yàn)室里精心研究，最終發(fā)現(xiàn)了鐳，獲得諾貝爾獎(jiǎng)。

七、當(dāng)堂練習(xí)，達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng)

（一）理解默寫。

1、諸葛亮在《誡子書》中主要闡述的觀點(diǎn)是：靜以修身，儉以養(yǎng)德。

2、常被人們用作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”座右銘的兩句話是：非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

3、闡述“學(xué)”“志”“才”之間關(guān)系的句子是：夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。

4、闡釋過(guò)度享樂(lè)和輕浮急躁對(duì)人修身養(yǎng)性產(chǎn)生不好影響的句子是：淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。

（二）談感受，說(shuō)啟發(fā)。

你最喜歡文章哪個(gè)警句？談?wù)勀愕睦斫夂褪艿降膯l(fā)，由此你聯(lián)想到了哪些名人名言？推薦給大家。示例：

（１）“年與時(shí)馳，意與日去?！睍r(shí)光飛逝，我們要珍惜時(shí)光，不能等到自己變老，和世界脫節(jié)，才悲嘆蹉跎的歲月，那將于事無(wú)補(bǔ)。《長(zhǎng)歌行》中有 “少壯不努力，老大徒傷悲?！?/p>

（２）“非志無(wú)以成學(xué)”。一個(gè)人要想有所成就，就必須從小確立大志，否則人生就沒(méi)有了方向。周總理在12歲的時(shí)候就發(fā)出了“為中華之崛起而讀書”的誓言，這一崇高的志向激勵(lì)著他一生都在為中華之崛起“鞠躬盡瘁，死而后已”。

（三）反義詞

好—壞、對(duì)—錯(cuò)、真—假、美—丑，我們知道它們意義完全相反，互為反義詞。還有一些詞，意義上是相對(duì)的，我們習(xí)慣上也把它們成為反義詞，如：黑—白、甜—苦、上—下、大—小。

人們常用反義詞構(gòu)成對(duì)比、映襯，從而使句子具有更為鮮明的感情色彩和更強(qiáng)的說(shuō)服力。例如：

虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。

學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。

八、課后作業(yè) 背誦全文。

導(dǎo)學(xué)反思：

第五篇：1誡子書》教案設(shè)計(jì)

幻燈片1

誡子書 諸葛亮

幻燈片2

誡子書 諸葛亮

幻燈片3 教學(xué)目標(biāo)：

1、讀準(zhǔn)字音，熟讀成誦。

2、注意詞語(yǔ)的積累和文句的精確翻譯與理解。

3、理解文中深刻的人生理念和父對(duì)子的殷殷期望?；脽羝?

誡子書 諸葛亮

諸葛亮，名亮，字孔明，號(hào)臥龍先生；三國(guó)時(shí)期著名的政治家、軍事家。被稱為“古今第一賢相”。

“前四史”是“二十四史”中的前四部史書，即為《史記》（司馬遷）、《漢書》（班固）、《后漢書》（范曄）、《三國(guó)志》（陳壽）?；脽羝? ? 典故、故事

稱頌他的詩(shī)句：

? 出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間

?

——陸游《書憤》

? 三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟 ?

——杜甫《蜀相》 ? 功蓋三分國(guó)，名成八陣圖

?

——《八陣圖》

? 三顧茅廬 ? 隆中對(duì)策 ? 草船借箭 ? 舌戰(zhàn)群儒 ? 七擒孟獲 ? 揮淚斬馬謖

代表作： 前《出師表》“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯” 后《出師表》“鞠躬盡瘁，死而后已” 《誡子書》“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，非澹泊無(wú)以明志”

幻燈片6

放聲朗讀

夫（fú）/君子之行,靜/以修身,儉/以養(yǎng)德；非淡泊（dàn bó）/無(wú)以明志,非寧?kù)o/無(wú)以致遠(yuǎn)。夫/學(xué)/須靜也，才/須學(xué)也。非學(xué)/無(wú)以廣才，非志/無(wú)以成學(xué)。淫（yín）慢/則/不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則/不能治性。年與時(shí)/馳，意與日/去，遂（suì）成/枯落，多不/接世，悲守/窮廬，將/復(fù)何及！

幻燈片7 句首發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)實(shí)在的意義。

夫(fú)君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。操守、品德。連詞，來(lái)

非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。志趣。

幻燈片8 夫（fú）學(xué)須靜也，才須學(xué)也。

非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。增長(zhǎng)才干 成就 學(xué)業(yè)

淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。振奮 精神 懈怠，懶惰

幻燈片9 年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，意志 消失 于是

枯敗 凋零

多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！接觸 世事 幻燈片10

誡子書 諸葛亮

? 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

? 夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。

? 年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復(fù)何及！

幻燈片11

1、諸葛亮寫這封家書的用意是什么? 誡子

告誡兒子要注重修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此培養(yǎng)自己的品德，表達(dá)了他希望后代志存高遠(yuǎn)的厚望。

2、文中表達(dá)中心意思的中心句（中心論點(diǎn)）是哪一句？

“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。” 幻燈片12

3、根據(jù)提示寫出符合要求的句子

（1）諸葛亮在《誡子書》中主要闡述的觀點(diǎn)是。靜以修身 儉以養(yǎng)德

（2）文中有兩句話常被人們用作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘，請(qǐng)寫出這兩句話?（3）闡述“學(xué)”、“志”、“才”之間關(guān)系的句子是什么？

（4）闡釋過(guò)度享樂(lè)和輕浮急躁對(duì)人修身養(yǎng)性產(chǎn)生不好影響的句子是什么？ 幻燈片13 4.在諄諄告誡的過(guò)程中，作者諸葛亮是從 和 兩個(gè)方面進(jìn)行論述的。修身 治學(xué) 幻燈片14 圍繞學(xué)習(xí)

5、文本作者抓住一個(gè)“ 靜 ”字，告誡兒子要成材必須具備哪幾個(gè)條件？請(qǐng)分別找出原句。

淡泊 立志 惜時(shí)

淡泊：非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。立志：非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。

惜時(shí)：年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！幻燈片15

6、舉例說(shuō)明本文句式方面的特點(diǎn)。例如：“靜以修身，儉以養(yǎng)德?！?/p>

“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！?/p>

這樣的句子文中有許多，它們多用對(duì)偶句，句式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，所以文章用語(yǔ)簡(jiǎn)明，用意卻很深刻。后一句用雙重否定句加強(qiáng)語(yǔ)氣

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7、諸葛亮告誡我們“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”，你能為本文的觀點(diǎn)補(bǔ)充一個(gè)論據(jù)嗎？（道理或事實(shí)均可）

居里夫婦的居室里簡(jiǎn)單到只有兩把椅子，他們自己剛好每人一把。因?yàn)閾?dān)心來(lái)訪的客人在舒服的座位上逗留過(guò)久會(huì)占用她寶貴的研究時(shí)間。這就是“靜”的最高境界。

居里夫人把英國(guó)皇家學(xué)會(huì)頒給她的金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)滤徒o小女兒做玩具，她說(shuō):“我是想讓孩子們從小就知道,榮譽(yù)就像玩具,只能玩玩而已,絕不能永遠(yuǎn)守著它,否則就將一事無(wú)成。”這是因?yàn)榫永锓蛉耸且粋€(gè)淡泊名利的人，所以她能在科學(xué)的路上走得更高更遠(yuǎn)?；脽羝?7 ? 魯迅先生對(duì)時(shí)間的認(rèn)識(shí)更深刻。他說(shuō)：“時(shí)間就是生命。無(wú)端地空耗別人的時(shí)間，其實(shí)無(wú)異于謀財(cái)害命?！?/p>

? 美國(guó)著名科學(xué)家富蘭克林曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“你熱愛(ài)生命嗎？那么你就別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料?！?/p>

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魯迅珍惜時(shí)間的故事

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魯迅的成功，有一個(gè)重要的秘訣，就是珍惜時(shí)間。魯迅十二歲在紹興城讀私塾的時(shí)候，父親正患著重病，兩個(gè)弟弟年紀(jì)尚幼，魯迅不僅經(jīng)常上當(dāng)鋪，跑藥店，還得幫助母親做家務(wù)；為免影響學(xué)業(yè)，他必須作好精確的時(shí)間安排。

此后，魯迅幾乎每天都在擠時(shí)間。他說(shuō)過(guò)：“時(shí)間，就像海綿里的水，只要你擠，總是有的?！濒斞缸x書的興趣十分廣泛，又喜歡寫作，他對(duì)于民間藝術(shù)，特別是傳說(shuō)、繪畫，也深切愛(ài)好；正因?yàn)樗麖V泛涉獵，多方面學(xué)習(xí)，所以時(shí)間對(duì)他來(lái)說(shuō)，實(shí)在非常重要。他一生多病，工作條件和生活環(huán)境都不好，但他每天都要工作到深夜才肯罷休。

在魯迅的眼中，時(shí)間就如同生命?！懊绹?guó)人說(shuō)，時(shí)間就是金錢。但我想：時(shí)間就是性命。倘若無(wú)端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害命的?！?/p>

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愛(ài)迪生珍惜時(shí)間的故事

? 愛(ài)迪生一生只上過(guò)三個(gè)月的小學(xué)，他的學(xué)問(wèn)是靠母親的教導(dǎo)和自修得來(lái)的。他的成功，應(yīng)該歸功于母親自小對(duì)他的諒解與耐心的教導(dǎo)，才使原來(lái)被人認(rèn)為是低能兒的愛(ài)迪生，長(zhǎng)大后成為舉世聞名的“發(fā)明大王”。

愛(ài)迪生從小就對(duì)很多事物感到好奇，而且喜歡親自去試驗(yàn)一下，直到明白了其中的道理為止。長(zhǎng)大以后，他就根據(jù)自己這方面的興趣，一心一意做研究和發(fā)明的工作。他在新澤西州建立了一個(gè)實(shí)驗(yàn)室，一生共發(fā)明了電燈、電報(bào)機(jī)、留聲機(jī)、電影機(jī)、磁力析礦機(jī)、壓碎機(jī)等等總計(jì)兩千余種東西。愛(ài)迪生的強(qiáng)烈研究精神，使他對(duì)改進(jìn)人類的生活方式，作出了重大的貢獻(xiàn)。

幻燈片20

愛(ài)迪生珍惜時(shí)間的故事

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“浪費(fèi)，最大的浪費(fèi)莫過(guò)于浪費(fèi)時(shí)間了。” 愛(ài)迪生常對(duì)助手說(shuō)?！叭松虝毫?，要多想辦法，用極少的時(shí)間辦更多的事情?！?/p>

一天，愛(ài)迪生在實(shí)驗(yàn)室里工作，他遞給助手一個(gè)沒(méi)上燈口的空玻璃燈泡，說(shuō):“你量量燈泡的容量?！彼值皖^工作了。過(guò)了好半天，他問(wèn):“容量多少? ”他沒(méi)聽見回答，轉(zhuǎn)頭看見助手拿著軟尺在測(cè)量燈泡的周長(zhǎng)、斜度，并拿了測(cè)得的數(shù)字伏在桌上計(jì)算。他說(shuō):“時(shí)間，時(shí)間，怎么費(fèi)那么多的時(shí)間呢?”愛(ài)迪生走過(guò)來(lái)，拿起那個(gè)空燈泡，向里面斟滿了水，交給助手，說(shuō)：“里面的水倒在量杯里，馬上告訴我它的容量?！敝至⒖套x出了數(shù)字。愛(ài)迪生 說(shuō):“這是多么容易的測(cè)量方法啊，它又準(zhǔn)確，又節(jié)省時(shí)間，你怎么想不到呢？還去算，那豈不是白白地浪費(fèi)時(shí)間嗎?” 助手的臉紅了。愛(ài)迪生喃喃地說(shuō):“人生太短暫了，太短暫了，要節(jié)省時(shí)間，多做事情啊!”

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7、為本文補(bǔ)充論據(jù)

（一）道理論據(jù)

淡泊：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯（《出師表》）；不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴（陶淵明）。

立志：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海（李白）；志當(dāng)存高遠(yuǎn)（諸葛亮）

惜時(shí)：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰（諺語(yǔ)）

幻燈片22 ? 惜時(shí)詩(shī)句：

? 少壯不努力，老大徒傷悲。

?

——《長(zhǎng)歌行》 ? 莫等閑，白了少年頭，空悲切。

? ——岳飛《滿江紅》 ? 三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。? 黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。?

——顏真卿《勸學(xué)》

幻燈片23 ?

（二）事實(shí)論據(jù)：

? 立志：1.毛澤東：從小立有遠(yuǎn)大志向——立志救國(guó)、獻(xiàn)身革命，最終締造了新中國(guó)。? 2.周恩來(lái)：從小立志“為中華之崛起而讀書”，成為令世人敬仰的人。? 3.張海迪：身殘志堅(jiān)，胸懷理想，她說(shuō)：“即使翅膀斷了，心也要飛翔”，她發(fā)憤努力，學(xué)會(huì)了多門外語(yǔ)，成為當(dāng)時(shí)青年人的楷模。

? 寧?kù)o：居里夫人淡泊名利，追求寧?kù)o，在簡(jiǎn)陋的實(shí)驗(yàn)室里精心研究，最終發(fā)現(xiàn)了鐳，獲得諾貝爾獎(jiǎng)。? 治學(xué)：苦學(xué)例子

幻燈片24 諸葛亮幾千前前對(duì)兒子說(shuō)的話，今天還有意義嗎？你如何理解？ 幻燈片25 附：

幻燈片26 譯文示例：

君子的操守，（應(yīng)該）恬靜以修善自身，儉樸以淳養(yǎng)品德。不把名利看得輕淡就不能明確自己的志向，不能平靜己心就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心，才識(shí)需要學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)無(wú)從拓廣才識(shí)，不立志不能學(xué)習(xí)成功。沉迷滯遲就不能勵(lì)精求進(jìn)，偏狹躁進(jìn)就不能冶煉性情。年年歲歲時(shí)日飛馳，意志也隨光陰一日日逝去，于是漸漸枯零凋落，大多不能融入社會(huì)，可悲地守著貧寒的居舍，那時(shí)（后悔）哪來(lái)得及！幻燈片27 高尚君子的行為，從寧?kù)o來(lái)提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)自己的品德。不恬靜寡欲無(wú)法明確志向，不排除外來(lái)干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來(lái)自學(xué)習(xí)。所以不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干，沒(méi)有志向就無(wú)法使學(xué)習(xí)有所成就。放縱懶散就無(wú)法振奮精神，急躁冒險(xiǎn)就不能陶冶性情。年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會(huì)所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時(shí)悔恨又怎么來(lái)得及。

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德才兼?zhèn)涞娜说钠沸?，要從寧?kù)o中修養(yǎng)身心，用簡(jiǎn)樸的行動(dòng)來(lái)培養(yǎng)品德。不節(jié)儉，無(wú)從確立自己的志向；不寧?kù)o，難以達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須專心致志，增長(zhǎng)才干必須努力學(xué)習(xí)；沒(méi)有刻苦的學(xué)習(xí)，就不能得到廣博的才智；沒(méi)有明確的志向，就不能學(xué)到要學(xué)的知識(shí)。沉溺散漫，就不能激勵(lì)精神；輕佻浮躁，就不能修養(yǎng)性情。否則年齡隨時(shí)間流逝，意志伴同光陰消失，終于一事無(wú)成，只落得既不能繼承前人又不能有益后世的結(jié)局。到那時(shí)，在狹小的天地里悲傷、嘆息，又有什么用呢？

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1、本文的名句是：靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

2、本文表達(dá)中心意思的關(guān)鍵句（提出論點(diǎn)）：夫君子之行：靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

3、諸葛亮寫信的用意是：勸勉兒子勤學(xué)勵(lì)志，須從澹泊寧?kù)o中下功夫，最忌荒唐險(xiǎn)躁。

4、從哪兩方面論述：學(xué)習(xí)、做人 ；用的論證方法是：對(duì)比論證

5、文中道出了哪幾層關(guān)系？學(xué)與靜、學(xué)與才、學(xué)與志 6諸葛亮的治學(xué)之道是：夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。

7、諸葛亮認(rèn)為成才成學(xué)的條件是：（1）要淡泊寧?kù)o（2）要有志（3）要惜時(shí)

8、文中人物理想人才必備的三個(gè)條件是：志、學(xué)、才。它們之間的關(guān)系是：志是成才的前提基礎(chǔ)，品德修養(yǎng)是成才的保障。

9、強(qiáng)調(diào)苦學(xué)與成才關(guān)系的句子：才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才

10、道出志與學(xué)的關(guān)系：非志無(wú)以成學(xué) 11寧?kù)o才能修養(yǎng)身心，靜思反省的句子：靜以修身，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，學(xué)須靜也

12告誡我們要珍惜時(shí)光，不能等到自己變老，才悲嘆浪費(fèi)的歲月，那將于事無(wú)補(bǔ)的句子：年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

13、志當(dāng)存高遠(yuǎn)的名句是：非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。成語(yǔ)是澹泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn) 幻燈片30 【名句賞析】

（一）非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)

這是邏輯學(xué)中“雙重否定”的句式，否定之否定便是肯定，以強(qiáng)烈而委婉的語(yǔ)氣表達(dá)了他對(duì)兒子的諄諄教誨與無(wú)限期望?！暗础薄ⅰ皩?kù)o”，看起來(lái)是不想有所作為，但現(xiàn)在“不為”正是為了將來(lái)“有所為”。

“淡泊”、“寧?kù)o”正是韜光養(yǎng)晦、臥薪嘗膽的階段，等待時(shí)機(jī)成熟就可以“致遠(yuǎn)”，轟轟烈烈干一番“驚天地，泣鬼神”的事業(yè)-------更加有所為。

“淡泊”與“寧?kù)o”，不是消極頹廢的無(wú)奈感傷，而是以“明志”與“致遠(yuǎn)”為終極目標(biāo)和遠(yuǎn)大理想的、真正有志者的無(wú)聲誓言，是積極向上和進(jìn)取的，是催人奮進(jìn)的。

“淡泊”與“寧?kù)o”，不是消極地逃避現(xiàn)實(shí)，而是志在修身，進(jìn)而“齊家、治國(guó)、平天下”。這就是老子《道德經(jīng)》中所倡導(dǎo)的，“無(wú)為”的結(jié)果是“無(wú)不為”。

“淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”，雖只寥寥八字，卻被諸葛亮鐘愛(ài)一生，而且貫穿諸葛亮一生，成為他的精神的集中體現(xiàn)?；脽羝?1 ?

寧?kù)o與淡泊其實(shí)是同一種境界，寧?kù)o之態(tài)也是一種美，像林黛玉：“嫻靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。”行動(dòng)時(shí)仍如弱柳扶風(fēng)般溫柔靜雅，如何不美？當(dāng)然心靈的寧?kù)o更是一種境界，寧?kù)o是一盞燈，只有在寧?kù)o中思索才能照亮和清除心靈的污穢。南北朝有個(gè)僧人叫神秀的主張人要時(shí)常清掃心靈，作詩(shī)云：身如菩提樹，心如明凈臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵埃。其實(shí)心靈如住室，想保持長(zhǎng)久的潔凈就要時(shí)時(shí)清掃。只有在寧?kù)o中，才能靜下心來(lái)，反省、清理心靈的塵埃與污濁，而對(duì)誘惑、名利之累，如何讓自己的心時(shí)時(shí)保持如水般清凈?心靈寧?kù)o了，自然一切都和諧美好，海闊天空。?

淡泊寧?kù)o不是弱者面對(duì)現(xiàn)實(shí)無(wú)能為力的逃避,更不是憤世嫉俗者的孤芳自賞, 而是一種成熟的、和諧的、積極的心態(tài)。浮華塵世中充斥著太多的欲望和誘惑，欲望的追求是沒(méi)有止境的，不妨偶爾為自己疲憊焦躁的心靈斟一杯清香的淡茶。天晴的時(shí)候到小園香徑中去走走，體味一下“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適自然；或者在難得閑瑕時(shí)到山林中去看看，感受一下“明月松間照，清泉石上流”的明快清朗；或者干脆靜寞于窗前，看庭前花開花落，望天上云卷云舒??

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（二）非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)

非學(xué)無(wú)以廣才

無(wú)論人處于什么階段（少年，中年，晚年），學(xué)習(xí)與志向總是最重要的。

古今中外的天才寧有種乎？非也。人非生而知之，而是學(xué)而知之。諸葛亮的眼光是深邃的，他告誡兒子“非學(xué)無(wú)以廣才”的話語(yǔ)既是很普通的諄諄告誡，也是亙古未變的哲理。

他不但告誡兒子要學(xué)習(xí)，而且還要珍惜時(shí)間，發(fā)憤學(xué)習(xí)，并要注意學(xué)習(xí)方法：要“靜”、“志”，不能“淫慢”、“險(xiǎn)躁”，并用“年與時(shí)馳，意與日去”時(shí)光的無(wú)情流逝和“遂成枯落，多不接世，悲守窮廬”的人生無(wú)奈與悲嘆警醒兒子?；脽羝?3 非志無(wú)以成學(xué)

“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志?！保ū彼?蘇軾）沒(méi)有理想的人就像河流中的浮萍，他們不是行走于世，而是隨波逐流。他們的人生注定將是碌碌無(wú)為的一生，平庸的一生，可悲的一生，最后只能“悲守窮廬”。

“志不強(qiáng)者智不達(dá)?！保☉?zhàn)國(guó)?墨翟）沒(méi)有堅(jiān)定的理想和信念是不可能成就自己的學(xué)業(yè)的。東晉時(shí)期的葛洪就說(shuō)：“學(xué)之廣在于不倦，不倦在于固志?！睕](méi)有堅(jiān)定而崇高的理想是不可能全身心地投入到治學(xué)中去的。

“身可危也，而志不可奪也?！保ā抖Y記?儒行》）人是靠肉體生存于世的，更是靠精神支撐生存于世的。肉體上倘若出了問(wèn)題疾病是可以用湯藥治愈的，而精神上一旦出了問(wèn)題疾病卻是很難治愈的?！胺虬笥谛乃?，而人死亦次之?！弊畲蟮谋^(guò)于思想上的絕望。思想上的絕望比任何難以治愈的頑疾都要可怕千萬(wàn)倍。

“人無(wú)志，非人也?！保ㄈ龂?guó)?嵇康）人是有思想的高等動(dòng)物。人若無(wú)志，則與動(dòng)物何異？心中沒(méi)有理想，生活也便索然無(wú)味。沒(méi)有理想的人就如同精神空虛、靈魂縹緲的一副軀殼，即使茍活于世，也不過(guò)是行尸走肉罷了。