第一篇：大學(xué)生思想道德

大學(xué)生是國(guó)家和民族的希望，肩負(fù)著人民的重托、歷史的責(zé)任。在校大學(xué)生不僅要學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，練就健康的體魄，更要加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，成為德智體全面發(fā)展的人。道德教育是高校德育的重要內(nèi)容，培養(yǎng)大學(xué)生道德理念成為當(dāng)前高校思想政治工作的重要任務(wù)。如何增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生道德教育的實(shí)效性是高校教育工作者面臨的重要課題。道德屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)的范疇，是人們共同生活及其行動(dòng)的準(zhǔn)則和規(guī)范。道德通過(guò)社會(huì)或一定階級(jí)的輿論對(duì)社會(huì)生活起約束作用，是自律的，不具有強(qiáng)制力。不講道德的行為僅受輿論的譴責(zé)。社會(huì)不良風(fēng)氣的暫時(shí)得勢(shì)，更容易在可塑性很強(qiáng)的大學(xué)生身上得到演繹。傳統(tǒng)的道德觀是在我國(guó)封建社會(huì)中存在的兩千年的儒家思想的道德觀，儒家思想的核心是“內(nèi)圣外王”，注重個(gè)人的修養(yǎng)。在對(duì)于大學(xué)生的要求上，是力求人人皆為堯舜般的圣人。當(dāng)然，“損己利人”的道德不符合現(xiàn)代人性的基本要求，因而，無(wú)論何時(shí)都是不可能加以推而廣之的。我們不否認(rèn)這種“圣人”般的人物是存在的，但畢竟是極少數(shù)的，我們對(duì)那些極少數(shù)的英雄人物的謳歌與大力贊美也恰恰說(shuō)明了這種道德資源的稀缺。只有人人都能做到的道德才有推廣的可行性，而損己利人的道德只可提倡決不能當(dāng)作標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范來(lái)普及。尤其是當(dāng)代大學(xué)生絕大多數(shù)是獨(dú)生子女，由于家庭教育方面的缺陷，又受到不良社會(huì)風(fēng)氣的影響，出現(xiàn)了“生理早熟，心理晚熟”，在道德層面上已經(jīng)很脆弱，更不可能如此這般。否則，效果適得其反，他們要么口是心非，要么束之高閣，你提倡你的，我依舊這般我行我素。事實(shí)是，過(guò)高的道德標(biāo)準(zhǔn)，由于難以實(shí)現(xiàn)，只會(huì)讓大學(xué)生置之不理，從而逐步惡化，甚至導(dǎo)致道德的缺失。就道德而言，它是多元的多層次的，也有高低之分和先進(jìn)落后之別?，F(xiàn)實(shí)生活中，既有道德高尚的“忘我”之人，即損己利人之人；也有道德一般但遵紀(jì)守法的“利己”之人，即不損人而利己之人。若不顧道德的多元化和多層次性，一味用統(tǒng)一的，高標(biāo)準(zhǔn)，高層次的道德規(guī)范去苛求不同行為的主體，則只會(huì)使道德虛化就大學(xué)生而言，當(dāng)然應(yīng)該具備良好的道德。然而事實(shí)即經(jīng)驗(yàn)告訴我們，對(duì)于在校大學(xué)生，與其將其當(dāng)作道德完備的“天之驕子”，不如將其當(dāng)作道德尚不完備的普通人?！洞髮W(xué)生行為規(guī)范》等有關(guān)《規(guī)范》的相繼出臺(tái)，對(duì)哪些事可為，哪些事不可為，都作了明確的規(guī)定。這些都為大學(xué)生的健康成長(zhǎng)鋪設(shè)了一條康壯大道和行動(dòng)指南。當(dāng)前，雖然我們把大學(xué)生管理納入了法制化軌道，有些還是面面俱到，但不等于從此就沒(méi)有了大學(xué)生的違法犯罪。但是有法制作為有力的“他律”對(duì)于大學(xué)生違法的遏制作用也是不爭(zhēng)的事實(shí)。對(duì)此，我們也應(yīng)當(dāng)樹立起足夠的信心。隨著全球經(jīng)濟(jì)化不斷發(fā)展我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的全面形成，各種思想文化的相互激蕩，先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的崛起，面對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的巨大沖擊，青年學(xué)生如何準(zhǔn)確把握前進(jìn)的方向，搭準(zhǔn)時(shí)代的脈搏，怎樣才能把自己培養(yǎng)成社會(huì)主義事業(yè)的有用之才和可靠接班人，除了遵紀(jì)守法外，在自身來(lái)說(shuō)就要以社會(huì)主義道德觀規(guī)范自己，從自律的角度管好自己，做一個(gè)道德高尚的社會(huì)主義大學(xué)生。青年大學(xué)生要以正確的，積極的，健康的思想來(lái)指導(dǎo)自身，以規(guī)范的道德體系來(lái)約束自己，培養(yǎng)高尚的道德情操，良好的道德規(guī)范。

1.進(jìn)一步加強(qiáng)政治理論的學(xué)習(xí)，樹立正確的人生觀，世界觀，價(jià)值觀

德智體美，德育為先。加強(qiáng)學(xué)習(xí)政治理論課，社會(huì)科學(xué)課，哲學(xué)課，軍事理論課，通過(guò)理論學(xué)習(xí)，提高相關(guān)課程的教育質(zhì)量，把枯燥的理論聯(lián)系生動(dòng)的教學(xué)形式，方法，切入實(shí)際，從根本上改善教學(xué)效果，優(yōu)化教學(xué)環(huán)境，通過(guò)深入的學(xué)習(xí)，我們必須充分認(rèn)識(shí)祖國(guó)的國(guó)情，悠久的歷史文化和良好傳統(tǒng)，繼承中華民族的優(yōu)良美德，激發(fā)自身的愛(ài)國(guó)主義情感，明確自己的社會(huì)責(zé)任，樹立崇高的理想與信念，凡事以國(guó)家利益為重的思想，懂得人民是歷史創(chuàng)造者，人民是最可親可愛(ài)的人，把全心全意為人民服務(wù)作為自己的行動(dòng)指南，道德追求，了解社會(huì)主義的過(guò)去，現(xiàn)在和將來(lái)，認(rèn)清中國(guó)特色社會(huì)主義的光明前途，懂得只有社會(huì)主義才能就中國(guó)，才能發(fā)展中國(guó)的真理，把為社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身作為自己的畢生目標(biāo)和追求。人生有限，事業(yè)無(wú)涯，中華民族歷來(lái)有積極進(jìn)取，樂(lè)觀向上，厚德載物，自強(qiáng)不息的人生態(tài)度，積極高尚的人生觀，世界觀，價(jià)值觀，使得青春得以延續(xù)，寶貴的生命得到永生。，只有樹立正確的世界觀、人生觀，價(jià)值觀，才能在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活中保持清醒的頭腦，明辨是非，把握人生成才的方向；才能堅(jiān)持黨的基本路線和基本綱領(lǐng)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念；也才能正確對(duì)待成才道路上所面臨的各種境遇，不斷排除成才道路上的障礙，勇往直前。2 落實(shí)《學(xué)生校園行為規(guī)范》，優(yōu)化校風(fēng)，班風(fēng)建設(shè)

風(fēng)氣是一種無(wú)形的精神力量[3]，它對(duì)于處于這個(gè)風(fēng)氣中的群體行為方式，思維方式等都有著重大的影響。然而，風(fēng)氣也是依托于群體而存在的，它的形成受制于群體之中個(gè)體的行為，思想等，風(fēng)氣是學(xué)生在實(shí)踐中逐漸形成的具有心理制約作用的行為風(fēng)尚，是同學(xué)的思想作風(fēng)，行為修養(yǎng)，治學(xué)態(tài)度，守紀(jì)觀念以及精神面貌的綜合反映和外在表現(xiàn)，營(yíng)造良好的校風(fēng)，班風(fēng)來(lái)管理人，從而使身處其中的每一個(gè)人都能體會(huì)到來(lái)自這種良好風(fēng)氣的影響，起到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。所以良好的風(fēng)氣對(duì)于大學(xué)生的行為道德規(guī)范起著至關(guān)重要的作用。對(duì)于《學(xué)生校園行為規(guī)范》的學(xué)習(xí)，也不能有所懈怠，而要形成長(zhǎng)效機(jī)制，持之以恒，真正做到思想上重視，措施上落實(shí)，制度上保證，效果上體現(xiàn)。我們應(yīng)該自覺(jué)抵制校園不文明，不健康的行為，真正把《學(xué)生校園行為規(guī)范》落到實(shí)處，成為自己的行為準(zhǔn)則。

建設(shè)體現(xiàn)社會(huì)主義特點(diǎn)，時(shí)代特征和學(xué)校特色的校園文化，構(gòu)建和諧校園

辨證唯物主義告訴我們：人的行為必有其內(nèi)因和外因，外因透過(guò)內(nèi)因影響其行為，雖然一個(gè)人的具體行為是由內(nèi)因決定的，但內(nèi)因的形式有賴于外因的長(zhǎng)期作用。加之大學(xué)生閱歷淺，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，相對(duì)來(lái)說(shuō)外因?qū)λ麄兊淖饔蔑@得更加突出。古人云“近朱者赤，近墨者黑”，這正說(shuō)明了一個(gè)人的道德品質(zhì)很大程度上是受所處的環(huán)境形成的。由此可見(jiàn)，人的良好的道德心理也是人在所處的社會(huì)環(huán)境中積極因素作用以及輿論導(dǎo)向下逐步形成的。一個(gè)好的校園環(huán)境能使大學(xué)生積極向上，形成良好的思想道德理念和道德品質(zhì)，反之，也會(huì)讓人精神頹廢，意志消沉，道德淪喪。加強(qiáng)大學(xué)生的文化素質(zhì)教育，開展豐富多彩的，積極向上的，吸引力強(qiáng)，形式多樣的學(xué)術(shù)，科技，教育，文藝和娛樂(lè)活動(dòng)，把道德修養(yǎng)和智育，美育，體育有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。使學(xué)生們?cè)诨顒?dòng)中規(guī)范自己的道德體系?？梢砸劳泄睬鄨F(tuán)，學(xué)生會(huì)，班級(jí)，社團(tuán)等組織充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生自我教育，自我規(guī)范的積極性，主動(dòng)性。4

學(xué)習(xí)優(yōu)秀黨員的優(yōu)良作風(fēng)，加強(qiáng)精神文明建設(shè)

高校應(yīng)該加強(qiáng)黨建建設(shè)，加強(qiáng)學(xué)生黨員的培養(yǎng)工程，真正讓學(xué)生黨員起到先進(jìn)性的作用，以點(diǎn)帶面，帶動(dòng)其他同學(xué)共同進(jìn)步。中國(guó)共產(chǎn)黨的最終目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，需要幾代人甚至十幾代人的共同努力，需要廣大的人民群眾加入這一偉大的事業(yè)中，尤其是青年大學(xué)生，黨的事業(yè)需要青年，青年大學(xué)生更需要黨，青年大學(xué)生需為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)力量，要實(shí)現(xiàn)自身的理想和價(jià)值也需要一個(gè)正確的領(lǐng)路人和領(lǐng)導(dǎo)者，歷史選擇了共產(chǎn)黨，這就是我們應(yīng)該仰賴的領(lǐng)導(dǎo)者。我們可以通過(guò)黨建咨詢，黨章學(xué)習(xí)小組，團(tuán)組織生活和政治輔導(dǎo)員的個(gè)別談心等形式的活動(dòng)的開展，了解黨的性質(zhì)，歷史和現(xiàn)狀，激發(fā)對(duì)黨的熱愛(ài)，在政治上確立一個(gè)明確的目標(biāo)，積極向黨組織靠攏，深入貫徹黨的十六屆四中全會(huì)的精神，真正提高思想覺(jué)悟和政治素養(yǎng)，“未入黨的門，先做黨的人”。學(xué)習(xí)優(yōu)秀共產(chǎn)黨的感人事跡，如學(xué)習(xí)任長(zhǎng)霞在她的身上那種一個(gè)共產(chǎn)黨員堅(jiān)定貫徹“三個(gè)代表”、把“為人民服務(wù)”作為天職的人民公仆的典范。人民公安，人民在前，人民公安為人民?；钪?，她是一面旗幟；逝去，她留下一座豐碑。這座豐碑將永遠(yuǎn)激勵(lì)我們前進(jìn)，奮發(fā)。

充分發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐這一“第二課堂”的作用

“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”這句話充分說(shuō)明了實(shí)踐的重要性，社會(huì)實(shí)踐也是規(guī)范道德體系的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，大學(xué)生要走出校園，走出社區(qū)，走向社會(huì)這個(gè)大課堂，走向基層，到工廠，農(nóng)村去，到工人農(nóng)民群眾中去，參加社會(huì)調(diào)查，志愿服務(wù)，公益活動(dòng)等一系列的實(shí)踐活動(dòng)，高校可以和就近企事業(yè)單位簽署長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐基地項(xiàng)目，提供給學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的平臺(tái)，組織一系列的志愿者服務(wù)活動(dòng)，讓學(xué)生們?cè)趯?shí)踐中腳踏實(shí)地、艱苦奮斗、銳意進(jìn)取，眼光放遠(yuǎn)、心胸放寬，竭誠(chéng)服務(wù)，甘于奉獻(xiàn)，為個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步、為將來(lái)的建功立業(yè)奠定良好的基礎(chǔ)，通過(guò)實(shí)踐增強(qiáng)自身的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，奉獻(xiàn)自己的愛(ài)心，增加自己的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)與閱歷，進(jìn)一步提高自身覺(jué)悟意識(shí)與能力，開拓自己的視野，自覺(jué)抵制社會(huì)上的不良風(fēng)氣，違規(guī)行為，在實(shí)踐中自我教育，自我管理，自我服務(wù)，自我規(guī)范，自我完善。

（一）提高大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)

1、堅(jiān)持用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行思想道德教育。中國(guó)傳統(tǒng)文化包括哲學(xué)、教育、史學(xué)、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、藝術(shù)、宗教、科技為主要內(nèi)容的中華民族所創(chuàng)造和精神成果的總和，而中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則是一個(gè)跨越人類生存時(shí)空的概念，具有超越歷史階段的綿延特性。它是中華民族精神的裁體和體現(xiàn)，是中華民族勤勞和智慧的結(jié)晶。它以悠久的歷史，豐富的內(nèi)容，深刻的蘊(yùn)涵，高遠(yuǎn)的意境，恢弘的氣概，凝聚著中華民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神，體現(xiàn)出中華民族自強(qiáng)不息偉大的精神風(fēng)貌和氣質(zhì)，如“天行健，君子自強(qiáng)不息，”的進(jìn)取精神，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)情操等等。堅(jiān)持用這種民族的傳統(tǒng)精神教育，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生增強(qiáng)其民族的自尊，自信，自強(qiáng)精神，從而鍛煉符合中國(guó)國(guó)情和時(shí)代需要的新型民族精神。

2、加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì)。大學(xué)時(shí)期是人生道德修養(yǎng)意識(shí)形成、發(fā)展和成熟的一個(gè)重要階段。在這個(gè)時(shí)期形成的思想道德觀念對(duì)大學(xué)生一生影響很大。牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，做一個(gè)知榮辱、講道德的人，是黨和人民的殷切期望，也是大學(xué)生自身全面發(fā)展、健康成長(zhǎng)的重要條件。

（二）激發(fā)大學(xué)生的道德情感

1、加強(qiáng)公德教育，培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操。從總體上看，當(dāng)代大學(xué)生具有一定的社會(huì)公德意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，多數(shù)青年學(xué)生在觀念上都能夠認(rèn)同遵守公共秩序，愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn)，講究公共衛(wèi)生，尊重他人，處理好與他人的人際關(guān)系等公德意識(shí)的重要意義。然而在上述公德意識(shí)行為的體現(xiàn)上，大學(xué)生公德意識(shí)水平卻表現(xiàn)偏低，在大學(xué)生的校園里，我們經(jīng)?？吹皆S多不文明現(xiàn)象的存在。大庭廣眾之下，勾肩搭背，摟摟抱抱，亂扔果皮紙屑，隨地吐痰等。雖然這些不文明行為僅是一部分人所為，但是在校園精神文明建設(shè)中造成了極壞的影響。

2、思想信念教育，提高大學(xué)生思想道德修養(yǎng)。江澤民同志在第三次全國(guó)教育工作會(huì)議上提出：“要從綜合國(guó)力的高度認(rèn)識(shí)思想政治教育的重要性，思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)，任何時(shí)候都不能放松和削弱，不斷加強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想教育是素質(zhì)教育的靈魂。”意大利詩(shī)人但丁有句話言：“一個(gè)知識(shí)不會(huì)的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)?！敝袊?guó)歷史上也強(qiáng)調(diào)做君子，古語(yǔ)曰：“德勝才是君子，才勝德是小人，德才兼有才是圣人?！庇纱丝磥?lái)，不論古今還是中外都對(duì)人才的思想道德素質(zhì)有較高的要求和明確的培養(yǎng)目標(biāo)。作為新時(shí)代的大學(xué)，培養(yǎng)的人才必須有良好的思想素質(zhì)和道德修養(yǎng)。

3、追求遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定崇高信念?？茖W(xué)的理想信念，正是當(dāng)代大學(xué)生乘風(fēng)破浪，搏擊滄海的燈塔和動(dòng)力之源，是大學(xué)生健康成長(zhǎng)，成功就業(yè)，開創(chuàng)未來(lái)的精神支柱，科學(xué)崇高的理想信念可以引導(dǎo)大學(xué)生做什么樣的人，指引大學(xué)生走什么路，激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué)。大學(xué)生追求遠(yuǎn)大理想，是自身成長(zhǎng)成材的現(xiàn)實(shí)需要，是國(guó)家和人民的殷切希望，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的客觀要求。

（三）磨煉意志

1、堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際。人只有在親自從事社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，才能不斷深化對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和把握，才能不斷地提高自己的才干，當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行思想、政治、道德等方面的自我修養(yǎng)，不是脫離群眾，脫離實(shí)踐的“坐而輪道”和“閉門思過(guò)”，而是在社會(huì)實(shí)踐中，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)，觀點(diǎn)和方法去檢查自己的思想和行為，堅(jiān)持真、善、美，抵制假、丑、惡，大學(xué)生在加強(qiáng)自我修養(yǎng)的過(guò)程中，一定要同改造客觀世界的實(shí)踐相聯(lián)系，同具體的行為實(shí)踐相聯(lián)系，走與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路，這樣才能迫切感到嚴(yán)格解剖自己的必要性，認(rèn)識(shí)到個(gè)人的思想道德同社會(huì)主義現(xiàn)代建設(shè)的實(shí)踐需要不相適應(yīng)的地方，從而促使自己進(jìn)行積極的思想斗爭(zhēng)，克服各種不正確思想的消極影響，培養(yǎng)高尚的思想，品質(zhì)和情操。

2、發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐作用。社會(huì)實(shí)踐是開展思想道德教育的大課堂，教師應(yīng)結(jié)合教育教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)。如開展社會(huì)調(diào)查，志愿者服務(wù)活動(dòng)，公益活動(dòng)，暑期“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)等，促使學(xué)生了解社會(huì)，了解國(guó)情，增長(zhǎng)才干，奉獻(xiàn)社會(huì)，鍛煉毅力，培養(yǎng)品格，增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感和使命感，讓他們?cè)趯?shí)踐中感悟，真正把社會(huì)的道德要求轉(zhuǎn)化為自己的行為，實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一。總之，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)大力弘揚(yáng)為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化而不懈奮斗的精神，緊跟時(shí)代，勇于創(chuàng)新的精神，知難而進(jìn)，一往無(wú)前的精神，艱苦奮斗，務(wù)求實(shí)效的精神，淡泊名利，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。通過(guò)嚴(yán)肅認(rèn)真，誠(chéng)心誠(chéng)意的自我修養(yǎng)，使自己的品質(zhì)情操，道德境界不斷地得以升華，成為全面發(fā)展的人。實(shí)踐證明，大學(xué)生只有自覺(jué)地把個(gè)人理想融入到中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想之中，按照黨和人民的要求加強(qiáng)修養(yǎng)，按照時(shí)代和社會(huì)的需要鍛煉成長(zhǎng)，其聰明才智才能更加充分地發(fā)揮出來(lái)，才能在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的廣闊舞臺(tái)上，努力創(chuàng)造無(wú)愧于時(shí)代和人民的業(yè)績(jī)，完美展望絢麗多彩的人生價(jià)值。

第二篇：大學(xué)生思想道德[范文]

大學(xué)生的思想道德

轉(zhuǎn)眼間，我步入大學(xué)已經(jīng)兩年了，在改革開放新時(shí)代下的我們，更要懂得學(xué)好文化知識(shí)去面對(duì)新時(shí)代的驚濤駭浪…….在我腦海里，我一直這樣認(rèn)為，大學(xué)生是國(guó)家寶貴的人才資源，是民族的未來(lái)，祖國(guó)的希望，肩負(fù)著人民的重托，歷史的責(zé)任……

那如何把自己塑造成祖國(guó)未來(lái)的棟梁？就必須作為大學(xué)生的我們?cè)诖髮W(xué)里培養(yǎng)自己的情操，提高自己的思想道德，樹立正確的價(jià)值觀，世界觀，及人生觀……比如說(shuō)我們可以從以下幾方面做起來(lái)……

第一，我們要有一個(gè)遠(yuǎn)大的人生理想，堅(jiān)定自己的信念。一個(gè)科學(xué)遠(yuǎn)大的理想，是我們

大學(xué)生力量的源泉，是我們付諸行動(dòng)的動(dòng)力…….它可以提醒我們大學(xué)生是為什

么而學(xué)，引導(dǎo)我們走什么樣的路，以及做什么樣的人…..一個(gè)堅(jiān)定地信念，又是

在我們?nèi)松牡缆飞蠈?shí)現(xiàn)個(gè)人理想的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)……是實(shí)現(xiàn)祖國(guó)共產(chǎn)主義偉大理

想不可或缺的元素，有了它，我們大學(xué)生必為之奮斗……..第二，我們要做一個(gè)傳統(tǒng)文化的繼承者，及弘揚(yáng)者。作為一個(gè)中華兒女，我們必須繼承

中華上下五千年的優(yōu)良傳統(tǒng)文化，只有不忘過(guò)去，才能不脫離中華民族正確的發(fā)

展軌跡。弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，危害祖國(guó)為恥，做一個(gè)忠

實(shí)祖國(guó)的大學(xué)生。

第三，要加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，遵守社會(huì)公德，維護(hù)公共秩序.我們作為一名大學(xué)生，但

我們也是一個(gè)社會(huì)公民。所以在生活中我們要學(xué)會(huì)助人為樂(lè)，愛(ài)護(hù)公務(wù)，保護(hù)環(huán)

境，文明禮貌，遵紀(jì)守法等等事項(xiàng)。我們要知榮辱守紀(jì)律，以此來(lái)錘煉我們的思

想品德，提高我們的人生境界……

上述內(nèi)容只是其中的一部分，我們作為中國(guó)特色主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，要不斷擴(kuò)展自己的文化知識(shí)，加強(qiáng)我們的思想道德修養(yǎng)，為祖國(guó)更美好的未來(lái)不斷奮斗，努力。

第三篇：大學(xué)生思想道德

大學(xué)生思想道德

前幾年我在廣播聽(tīng)到這樣一則消息：在一列由北京市駛往秦皇島的列車上，乘客發(fā)現(xiàn)列車洗手間始終處在使用狀態(tài)，持續(xù)了一個(gè)多小時(shí)，給大家造成了極大的不便，于是便報(bào)告了列車員。列車員根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)推斷肯定是有人以此來(lái)逃票。在列車警衛(wèi)的多次要求與命令下，洗手間的門終于打開了，原來(lái)是兩名北京的大學(xué)生，想去秦皇島旅游，又不想支付車票，便想出了這樣的辦法。

近年來(lái)，大學(xué)生道德敗壞的事例屢次出現(xiàn)在我們身邊。在大學(xué)校園里，考試作弊現(xiàn)象已經(jīng)是一個(gè)公開的秘密。作弊形式也由過(guò)去的抄夾帶、傳答案等“秘密行動(dòng)”發(fā)展到公開抄襲、集體作弊等等，帶手機(jī)，發(fā)短信，買答案，甚至找槍手替考。盡管各高校采取了最嚴(yán)厲的處罰措施，但這股風(fēng)頭并沒(méi)有被遏制住。

前一段時(shí)間，“一封辛酸父親的來(lái)信”引起了學(xué)校和社會(huì)對(duì)大學(xué)生孝心的大討論，可這也正從某些方面反映出來(lái)大學(xué)生中存在的問(wèn)題，那就是相當(dāng)一部分大學(xué)生喪失了孝敬父母的基本道德意識(shí)。如果一個(gè)人連自己的親生父母都不能夠很好的尊重，那這樣的人即使有再高的學(xué)問(wèn)又能為社會(huì)作什么貢獻(xiàn)呢？一個(gè)大學(xué)生，當(dāng)然首先要成為一個(gè)合格的公民。

“占座”也是大學(xué)校園里司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象。晚自習(xí)開始了，人沒(méi)到，有紙條、書本“占”著座位，后來(lái)的同學(xué)只能“望座興嘆”。更有甚者，“座無(wú)虛席，人不過(guò)半”，晚自習(xí)都快結(jié)束了，不少被“占”的座位卻還一直空著?！罢甲笔虑殡m小，但對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活影響較大。很多同學(xué)對(duì)此感到既窩火卻又無(wú)可奈何。

相關(guān)報(bào)道表明，97.74%的大學(xué)生自報(bào)他們?cè)隍T車、駕駛機(jī)動(dòng)車或行走在交通路口遇到紅燈有交通警察時(shí)“不闖紅燈”，但在夜間沒(méi)有警察也無(wú)人看見(jiàn)時(shí)，這一比例同樣是大幅度下降，從97.74%下降到了56.44%！

我們不能否認(rèn)大學(xué)校園是一塊“凈土”?？墒窃诖髮W(xué)生群體中，這些不文明、不道德甚至違紀(jì)違法的現(xiàn)象不同程度地存在著，諸如買飯“加塞”，酗酒、抄襲等等。許多事情剛發(fā)生時(shí)都很小，但如果都“惡小而為之”，不加注意，不加約束，不自醒而改正，都容易變成“問(wèn)題”，日后走上社會(huì)，就可能沿襲成不良的行為習(xí)慣。人們常說(shuō)當(dāng)代大學(xué)生是“社會(huì)驕子”、“時(shí)代精英”，可是，為什么恰恰這個(gè)“精英”群體其道德?tīng)顩r會(huì)出現(xiàn)這么多不容忽視的道德修養(yǎng)問(wèn)題呢？

人們常說(shuō)我們這一代大學(xué)生生活在改革開放的新時(shí)代，獨(dú)立和個(gè)性意識(shí)強(qiáng)，易于接受新鮮事物，容易受外界環(huán)境的影響?，F(xiàn)在許多社會(huì)不良風(fēng)氣沖擊校園，才使得一部分學(xué)子產(chǎn)生利己主義傾向，追求實(shí)惠和個(gè)人享樂(lè)。傳統(tǒng)的道德觀、價(jià)值觀與西方的道德觀、價(jià)值觀的沖突使得道德文化出現(xiàn)斷層；還有的則認(rèn)為，80年代出生的孩子大多為獨(dú)生子女，被寶貝寵愛(ài)嬌慣壞了，從小在“唯我獨(dú)尊”的環(huán)境里長(zhǎng)大，注定是自私的一代。可是，在我看來(lái)，一個(gè)人必然會(huì)受到各種外界因素的影響，可最終決定人的思想道德和性格發(fā)展的還是自身的原因。解決大學(xué)生道德修養(yǎng)問(wèn)題，單靠開設(shè)思想道德修養(yǎng)教育課是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，也是不可能從根本上解決問(wèn)題的。關(guān)鍵問(wèn)題是大學(xué)生自己要真正地為自我找準(zhǔn)標(biāo)尺！我想，大學(xué)生如果堅(jiān)定正確的道德觀、價(jià)值觀、世界觀，就必然可以做到“出污泥而不染”，使自己真正成為一個(gè)擁有高素質(zhì)和良好道德的合格公民。

大學(xué)生是即將成材的祖國(guó)棟梁。在大學(xué)里，不斷提升思想道德境界和科學(xué)文化素質(zhì)，當(dāng)代大學(xué)生們才能以嶄新的形象和過(guò)硬的水平，找準(zhǔn)有價(jià)值和有意義的人生坐標(biāo)，也才能在改革和發(fā)展各項(xiàng)事業(yè)中更加自如地?fù)]灑壯麗青春。讓我們大家都牢記這樣一句話吧：大學(xué)生首先要做的是成為一名合格的公民！

古人云：“有才無(wú)德，其行不遠(yuǎn)。”這是因?yàn)槿魏我粋€(gè)人的成才方向和目標(biāo)，總是和社會(huì)性的需要、時(shí)代的需要緊密聯(lián)系在一起的，脫離了歷史前進(jìn)的方向和為人類造福，為社會(huì)作貢獻(xiàn)的思想，人的才智就會(huì)受到抑制。當(dāng)代大學(xué)生如果缺乏報(bào)效社會(huì)主義祖國(guó)之心，沒(méi)有為

實(shí)現(xiàn)四化宏偉目標(biāo)而奮斗的大志，即使只為個(gè)人“名利”在某一時(shí)期對(duì)人的才智發(fā)展有某種刺激作用，那也畢竟是不長(zhǎng)久、不穩(wěn)固的。這樣的人只會(huì)被社會(huì)所淘汰。道德修養(yǎng)是一定的道德原則和規(guī)范在人們思想和行為中的表現(xiàn)，具有社會(huì)思想指導(dǎo)性，表現(xiàn)在個(gè)人身上某些穩(wěn)定的特點(diǎn)和傾向，它對(duì)于我們大學(xué)生的成長(zhǎng)具有十分重要的意義。

當(dāng)今的大學(xué)生獨(dú)生子女很多，隨著物質(zhì)生活的提高，孩子需要什么就給什么，大多數(shù)父母忽視了對(duì)孩子們思想道德教育，造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨(dú)尊的習(xí)慣。作為大學(xué)承擔(dān)著培養(yǎng)四化建設(shè)所需人才的搖籃，在人才質(zhì)量把關(guān)上起著至關(guān)重要的作用，未來(lái)的社會(huì)發(fā)展需要綜合素質(zhì)的復(fù)合型人才。但加強(qiáng)思想道德建設(shè)在人才質(zhì)量關(guān)上起著重要意義。高尚的道德品質(zhì)并不是一夜之間就可以形成的。我們?cè)诖髮W(xué)期間學(xué)英模、趕先進(jìn)，加強(qiáng)道德修養(yǎng)是十分必要的?，F(xiàn)在正在全國(guó)各高等院校就讀的大學(xué)生們，大多出生于上世紀(jì)80年代。這一代獨(dú)生子女既有自身的優(yōu)勢(shì)，也有自身的不足。他們熱情開放、進(jìn)取心強(qiáng)，敢于創(chuàng)新、張揚(yáng)個(gè)性；但同時(shí)，他們又往往以自我為中心，缺乏毅力，時(shí)常感到孤獨(dú)和空虛??在大學(xué)校園里，考試作弊現(xiàn)象已經(jīng)是一個(gè)公開的秘密。盡管各高校采取了最嚴(yán)厲的處罰措施，但這股風(fēng)頭并沒(méi)有被遏制住。調(diào)查顯示，許多學(xué)生對(duì)作弊現(xiàn)象強(qiáng)烈不滿，要求改變這種現(xiàn)狀。一些同學(xué)說(shuō)，實(shí)際上“作弊”是大學(xué)校園的一門必修課，當(dāng)下大學(xué)的“作弊率”比校園手機(jī)的“持有率”還要高。事實(shí)上，作弊現(xiàn)象在全國(guó)許多高校內(nèi)普遍存在，即使是我國(guó)最拔尖的一些高校也有這種現(xiàn)象。據(jù)記者了解，今年初1月9日結(jié)束的清華大學(xué)期末考試中，至少揪出13名作弊學(xué)生，其中8人是在職法律碩士班學(xué)生。

一些教育界人士認(rèn)為，現(xiàn)在，分?jǐn)?shù)是看待一個(gè)學(xué)生是否優(yōu)秀的首要指標(biāo)，考試成績(jī)與他的命運(yùn)息息相關(guān)，關(guān)系到日后入黨、升學(xué)、獎(jiǎng)學(xué)金、學(xué)位證書以至將來(lái)的就業(yè)等各個(gè)方面。將考試成績(jī)提到如此至關(guān)重要的地位，從某種角度來(lái)說(shuō)，是逼著學(xué)生作弊。些教育專家認(rèn)為，大學(xué)生整體上社會(huì)公德意識(shí)比較強(qiáng)，絕大多數(shù)學(xué)生具有較高的社會(huì)公德素質(zhì)，他們對(duì)基本道德行為的認(rèn)知是健康的；但與此同時(shí)，他們對(duì)一些非本質(zhì)的、帶有生活習(xí)慣性的不文明行為又表現(xiàn)出了較大的寬容度，表現(xiàn)出了一種比較平和的態(tài)度，反映了當(dāng)代大學(xué)生在一定程度上能夠更多地理解別人和渴望被別人理解的心態(tài)，同時(shí)，更愿意追求一種在不侵犯別人利益基礎(chǔ)上的個(gè)人生活方式的最大自由化。本報(bào)訊新華網(wǎng)消息寧波市的一位高校教師最近向媒體反映了一樁事。前不久，寧波萬(wàn)里學(xué)院一位老教授乘上３６０路公交車，本校不少學(xué)生結(jié)伴而坐，但面對(duì)站立一旁的教授，學(xué)生們竟無(wú)人讓座。

相似的一幕還發(fā)生在寧波大學(xué)。該校黨委副書記邢學(xué)亮自亮“家丑”：今年四五月份，在開往寧大的６０１路公交車上許多坐著的學(xué)生目睹一位拄著雙拐行動(dòng)不便的同學(xué)艱難地站著而無(wú)動(dòng)于衷。后來(lái)一位老師站起來(lái)讓了座，并一直站到終點(diǎn)站。

是什么原因讓這些大學(xué)生失去了謙謙君子風(fēng)度？這幾起事件日前在寧波掀起了一場(chǎng)激烈的討論。一名女大學(xué)生說(shuō)：“我也是很想讓座的，但有時(shí)候自己也確實(shí)很累，很想坐。而且在擁擠的公交車上，坐著會(huì)比站著安全?！睅酌猩硎?，當(dāng)時(shí)只要有一人提出讓座，同學(xué)們定會(huì)爭(zhēng)相讓座，但遺憾的是，誰(shuí)都沒(méi)吭聲，都采取了觀望態(tài)度。一名男生坦率地承認(rèn)：當(dāng)初是想站起讓座的，但怕被別人認(rèn)為是出風(fēng)頭。

寧波大學(xué)文學(xué)院一位老師表示，在讓不讓座這一件小事上，折射出大學(xué)生身上普遍存在的知行不一的矛盾。

據(jù)調(diào)查，在問(wèn)及是否該為“病殘老孕”讓座時(shí)，幾乎所有的學(xué)生眾口一詞地加以肯定。而且，在社會(huì)公德方面，有９５％以上的學(xué)生譴責(zé)在別人休息時(shí)大吵大鬧的行為。但部分老師反映，校園內(nèi)，大學(xué)生忽視公德、失落文明的行為還是比較多的。上課已一刻鐘，還有同學(xué)在堂而皇之地吃早餐；一節(jié)課后，很少看到有學(xué)生主動(dòng)幫老師擦黑板。

萬(wàn)里學(xué)院一位教師認(rèn)為，這件“小事”還折射出現(xiàn)有的人才培養(yǎng)模式存在明顯不足，大學(xué)生在文明修養(yǎng)、處理人際關(guān)系能力、合作精神等方面存在缺陷。許多學(xué)生在校期間抱著“不

求有功，但求無(wú)過(guò)”的心態(tài)，凡事不想“出風(fēng)頭”，遇上明顯不對(duì)的事也不敢據(jù)理力爭(zhēng)，挺身而出。

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第四篇：大學(xué)生思想道德建設(shè)

大學(xué)生思想道德建設(shè)

部分大學(xué)生難以適應(yīng)從中學(xué)到大學(xué)的轉(zhuǎn)變,對(duì)于學(xué)習(xí)和生活常常會(huì)產(chǎn)生或多或少的迷茫,就如學(xué)習(xí)沒(méi)有目標(biāo),沒(méi)有找到自己在大學(xué)的“道路”。比如在成才問(wèn)題上，一方面具有強(qiáng)烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。甚至,部分大學(xué)生因?yàn)槿鄙倭讼窀咧心菢拥募s束,從而生活和學(xué)習(xí)態(tài)度發(fā)生改變,整天得過(guò)且過(guò)。有的學(xué)生更是變得像個(gè)小混混那樣，整天抽煙，喝酒，課也不去上。

究其原因是大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的重要時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的大學(xué)生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來(lái)說(shuō)，社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。這一時(shí)期，大學(xué)生需在學(xué)校的正確教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，努力提高和完善自己。特別是加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德建設(shè)，加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德建設(shè)是社會(huì)主義教育方針的基本要求，也是大學(xué)生成才的需要。

思想道德建設(shè)，解決的是整個(gè)中華民族的精神支柱和精神動(dòng)力問(wèn)題。加強(qiáng)思想道德建設(shè)，是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的必然要求，是中國(guó)特色社會(huì)主義化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。我們大學(xué)生擔(dān)負(fù)著光榮而艱巨的歷史使命，大學(xué)生的思想道德?tīng)顩r如何，直接關(guān)系著我們黨事業(yè)的成敗，關(guān)系著我們民族未來(lái)的前途。由此可見(jiàn)，大學(xué)生思想道德建設(shè)的重要性。我們要用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)生思想道德建設(shè)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系有四個(gè)方面的內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀，它們相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，是有機(jī)統(tǒng)一的整體。新時(shí)期，積極探索用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)生思想道德建設(shè)的有效途徑，具有重要意義。

一、思想道德建設(shè)有助于學(xué)生實(shí)現(xiàn)從中學(xué)到大學(xué)的轉(zhuǎn)折，更好地完成大學(xué)期間的發(fā)展任務(wù)。從中學(xué)到大學(xué)的轉(zhuǎn)折，是大學(xué)生人生發(fā)展中的一個(gè)重要階段，將經(jīng)受多方面的新考驗(yàn)。它既是一種挑戰(zhàn)，同時(shí)也意味著發(fā)展的機(jī)遇。然而，由于當(dāng)代社會(huì)背景以及個(gè)體特點(diǎn)及其經(jīng)歷的原因，大學(xué)生在這一轉(zhuǎn)折過(guò)程中或多或少地遇到一些問(wèn)題，進(jìn)而影響大學(xué)生個(gè)人的全面發(fā)展。思想道德建設(shè)有助于大學(xué)生提高自我素質(zhì)，增加應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)中各種挑戰(zhàn)的能力，盡快適應(yīng)新的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，完成大學(xué)期間的各項(xiàng)發(fā)展任務(wù)，成為社會(huì)發(fā)展的有用之才。

二、思想道德建設(shè)有助于我們大學(xué)生積極探討人生的具體問(wèn)題及其哲理，盡快確立自己的人生道路。將來(lái)我們離開家庭和學(xué)校并逐漸融入社會(huì)，我們將面臨越來(lái)越多的有關(guān)個(gè)體和社會(huì)發(fā)展的具體問(wèn)題，并引發(fā)有關(guān)人生和社會(huì)問(wèn)題的相應(yīng)思索。思想道德建設(shè)將有助于大學(xué)生撥開人生和社會(huì)的迷霧，避免多方面因素的干擾，確立正確的人生態(tài)度、人生目的和人生價(jià)值，從而為自己的成才撥正航向。

三、思想道德建設(shè)有利于我們大學(xué)生不斷地完善自己，實(shí)現(xiàn)自我的新境界。修身養(yǎng)性向來(lái)是中國(guó)知識(shí)分子的重要境界，它既是大學(xué)生個(gè)體發(fā)展的目標(biāo)，同時(shí)也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重要保證。當(dāng)代大學(xué)生在社會(huì)主義精神文明建設(shè)過(guò)程中承擔(dān)了重要責(zé)任，黨和政府對(duì)此也寄托了殷切希望。大學(xué)生思想道德建設(shè)將有助于大學(xué)生弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的精華，并在當(dāng)代社會(huì)主義現(xiàn)代化的實(shí)踐中不斷提高自身的素養(yǎng)，做一個(gè)高尚的人，做一個(gè)擺脫了低級(jí)趣味的人，無(wú)愧于時(shí)代與民族的重托，真正展現(xiàn)自己的人生價(jià)值。大學(xué)生思想道德建設(shè)是高等教育的重要內(nèi)容和使命,是大學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的關(guān)鍵性因素。進(jìn)入社會(huì)轉(zhuǎn)型期,大學(xué)生的思想道德問(wèn)題日益突出,面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。因此加強(qiáng)當(dāng)前大學(xué)生的思想道德建設(shè),是關(guān)系到二十一世紀(jì)國(guó)家前途和命運(yùn)的大事,是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)。

第五篇：大學(xué)生思想道德建設(shè)

大學(xué)生思想道德建設(shè)

—— 走向人生成功的探照燈

[內(nèi)容摘要]

1、大學(xué)生思想道德建設(shè)的作用和意義

2、如何提高大學(xué)生思想道德建設(shè)

3、大學(xué)生思想道德建設(shè)的深遠(yuǎn)影響

[關(guān) 鍵 詞]思想道德建設(shè)、素質(zhì)修養(yǎng)、誠(chéng)實(shí)守信、創(chuàng)新、高尚人格 高素質(zhì)的人才，是有高尚靈魂的人才。大學(xué)生在全面提高自己的科學(xué)文化素質(zhì)，健康素質(zhì)的同時(shí)，要把提高的思想道德素質(zhì)放在首位，大力弘揚(yáng)以為人民服務(wù)為核心的社會(huì)主義道德，倡導(dǎo)科學(xué)精神和道德責(zé)任。在道德實(shí)踐中，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)。與此同時(shí)，我們才能以更加健康高尚的風(fēng)貌投身到我們的校園文化建設(shè)中來(lái)。從而帶動(dòng)更多的同學(xué)提高大學(xué)生的思想道德建設(shè)。大學(xué)生的使命和精神，在于對(duì)真理和思想自由的追求，在于培養(yǎng)影響一個(gè)人一生的信念，價(jià)值觀和思想方法，有了這種大學(xué)的思想和精神，就會(huì)有社會(huì)的發(fā)展與會(huì)類的進(jìn)步，大學(xué)是一個(gè)隨社會(huì)發(fā)展變化而變化的，動(dòng)態(tài)發(fā)展的概念，而我們作為學(xué)生干部，就更應(yīng)該成為學(xué)校精神建設(shè)的楷模，精神文明建設(shè)，有利于對(duì)大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)的培養(yǎng)，公民素質(zhì)的提高，塑有理想、有道德、有文化、有素質(zhì)的社會(huì)公民，以積極健康的校園風(fēng)氣，社會(huì)風(fēng)氣、文明程度顯然提高。思想道德的建設(shè)對(duì)一個(gè)人的身心健康，塑造完美人格和立志成才具有重要的作用，一個(gè)具有良好的思想道德的人，能夠正確對(duì)待自己，他人和社會(huì)。大學(xué)生中常見(jiàn)的心理問(wèn)題，很大程度是由于不能正確對(duì)待自己，他人和社會(huì)有關(guān)，思想道德也是塑造完美人格的必要條件，完善的人格在道德品質(zhì)上表現(xiàn)為對(duì)已對(duì)人兩個(gè)方面：對(duì)自己要自尊、自愛(ài)、自立、自強(qiáng)；對(duì)他人要尊重、友愛(ài)、關(guān)心、幫助、孔子曾說(shuō)：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！标U明了人的知識(shí)和才智與思想道德建設(shè)的內(nèi)在聯(lián)系，可見(jiàn)，高尚的思想道德建設(shè)是個(gè)人成才的內(nèi)在動(dòng)力，是促進(jìn)人健康成和的精神力量。在即將踏入社會(huì)之門的大學(xué)里，我們更應(yīng)該注意思想道德的建設(shè)，作為一名青年大學(xué)生來(lái)說(shuō)，我們需要生氣，需要熱情，需要激情，青年一代永遠(yuǎn)是充滿生氣，充滿希望的，尋找個(gè)性是每個(gè)大學(xué)生的追求，但是與此同時(shí)，作為一個(gè)在校大學(xué)生，他的道德文化素養(yǎng)直接影響到一個(gè)學(xué)校的文 1

化建設(shè)和文明建設(shè)，關(guān)系列一個(gè)學(xué)校的前景和命運(yùn)，一個(gè)良好的文化氛圍，需要我們共同維護(hù)，而其中，學(xué)生的思想道德建設(shè)在里面占據(jù)了主導(dǎo)地位，養(yǎng)成忍受好的道德修養(yǎng)，對(duì)每一個(gè)人，每一個(gè)學(xué)校都是一種無(wú)形的無(wú)價(jià)之寶，學(xué)生的道德修養(yǎng)，是一個(gè)學(xué)校融合大千世界，萬(wàn)事萬(wàn)物的基礎(chǔ)，是校園文化建設(shè)的基礎(chǔ)，只有不斷加強(qiáng)公民的道德文化修養(yǎng)，我們的校園文化才會(huì)更加燦爛，更加完美。

黨的十六大提出，要特別加強(qiáng)青少年的思想道德建設(shè)，引導(dǎo)人們?cè)谧袷鼗拘袨闇?zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)，大學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)思想修養(yǎng)，注重錘煉品行，要沿著從合格公民到合格建設(shè)者，合格接班人這樣一個(gè)目標(biāo)，不斷向上攀登，那么，把誠(chéng)實(shí)守信作為公民道德建設(shè)的重點(diǎn)，是黨的十六大報(bào)告首次提出來(lái)的，誠(chéng)實(shí)守信是人們立身處世之本和事業(yè)成敗的關(guān)鍵，也是大學(xué)生立身處世之本和最基本的思想道德素質(zhì)。

在這期學(xué)生干部培訓(xùn)中，院長(zhǎng)吳大華先生就曾說(shuō)過(guò)：“誠(chéng)信是一種規(guī)范，是一種規(guī)則，是一種忠誠(chéng)的關(guān)系，是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的要求，是人際關(guān)系的模式，更是社會(huì)對(duì)人文關(guān)系的要求，是全方位的關(guān)系，誠(chéng)信是一種制度，是經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)的概念和范疇；誠(chéng)信是一種制度文化，物質(zhì)文化，誠(chéng)信是一種人品，是人品的修養(yǎng)，是做人的基本準(zhǔn)則?！庇纱丝梢?jiàn)誠(chéng)信是提高大學(xué)生思想道德建設(shè)的一把重要金鑰匙。

“誠(chéng)信”首先是處理個(gè)人與社會(huì)，個(gè)人與個(gè)人之間相關(guān)關(guān)系的基礎(chǔ)性道德規(guī)范，孔子講“民無(wú)信不立”，是指國(guó)家的統(tǒng)治者應(yīng)取信于民，否則就得不到老百姓的支持，那么今天，在我們大學(xué)生思想道德建設(shè)中，同樣要大力倡導(dǎo)做老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事，以信待人，以信取人，以信立人之美德。

“誠(chéng)信”是大學(xué)生立身之本，大學(xué)校園不是世外桃源，社會(huì)上的誠(chéng)信缺失，假文憑，假證書，假學(xué)術(shù)之風(fēng)也涉及大學(xué)校園，一些學(xué)生不守諾言，作風(fēng)虛浮，考試作弊，貸款違約等不良現(xiàn)象，比較突出，大學(xué)生的誠(chéng)信狀況不能令人滿意。例如，在某樣簽訂國(guó)家助學(xué)貸款協(xié)議的200多學(xué)生中，僅有3名學(xué)生畢業(yè)后與銀行聯(lián)系還貸事宜。國(guó)家助學(xué)貸款之所以面臨一些困難，大學(xué)生信用狀況差是其中一個(gè)突出因素。

大學(xué)生首先做一個(gè)誠(chéng)信的合格公民，做一個(gè)誠(chéng)信的合格建設(shè)者，然后才能夠做一個(gè)合格接班人，才能做一個(gè)思想道德高尚的人，這是大學(xué)生自身精神和人格素質(zhì)的考試，每一個(gè)大學(xué)生一都應(yīng)該交一份滿意的答卷，這樣我們的人生才有意

義，我們愈是理解人生的意義，生活就愈充實(shí)，就愈能夠提高我們的思想道德建設(shè)。

加強(qiáng)思想道德建設(shè)，立志成才，就需要全面提高大學(xué)生自身素質(zhì)，想要提高全民族的思想道德素質(zhì)，科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)就提出了更高的要求，大學(xué)生要正確認(rèn)識(shí)自己，全面提高自己，加強(qiáng)修養(yǎng)，注重鍛煉，努力使自己具有優(yōu)良的思想政治素質(zhì)，又具有過(guò)硬的科學(xué)文化本領(lǐng)，既有健康的體魄，又具有健全的心智。

大學(xué)生思想道德建設(shè)的最終目的，是要在大學(xué)生中形成普遍的高尚道德人格，提高道德境界，道德人格是指大學(xué)生道德的內(nèi)在規(guī)定性，是大學(xué)生的道德尊嚴(yán)，道德品質(zhì)，道德境界以及所理解與實(shí)現(xiàn)的社會(huì)道德價(jià)值的總和，它是大學(xué)生在社會(huì)公共生活，家庭生活，校園生活和今后的職業(yè)生活中道德境界高低的外在表現(xiàn)，是其長(zhǎng)期的習(xí)慣性的道德行為的升華，這種道德人格，既具有普遍性，又為每一位大學(xué)生所特有。

大學(xué)生要在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，努力使自己具有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，具有創(chuàng)機(jī)關(guān)報(bào)精神和實(shí)踐能力，要追求更高的思想道德的目標(biāo)，努力培養(yǎng)高尚人格，不斷提升道德境界，要樹立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，走好我們的第一步——大學(xué)生的思想道德建設(shè)，然后努力地使自己成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，成為忠誠(chéng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。