第一篇：大學(xué)生的思想道德現(xiàn)狀

關(guān)于大學(xué)生的思想道德

大學(xué)生承擔(dān)著光榮而艱巨的歷史使命，我們的思想道德狀況如何，直接關(guān)系著我們黨事業(yè)的成敗，關(guān)系著我們民族未來的前途。

那大學(xué)生的思想道德現(xiàn)狀是怎樣的呢？

大學(xué)生的思想道德主流是健康向上的，但也存在著不容忽視的問題，復(fù)雜的社會使得大學(xué)生的思想道德狀況呈現(xiàn)復(fù)雜多樣性。

(一)關(guān)于信仰理想。目前的大學(xué)生享受著改革開放的巨大成就。他們中絕大多數(shù)有堅定的信仰和崇高的理想，熱愛中國共產(chǎn)黨，熱愛祖國，熱愛社會主義。然而值得注意的是，有一部分學(xué)生信仰模糊，對國家發(fā)展的走向認(rèn)識不清。受市場經(jīng)濟(jì)的功利思想影響，有些學(xué)生理想空乏，在他們看來，理想是空的、信仰是假的、鈔票是真的，他們對政治缺乏興趣，注重自我和眼前利益，對文憑、證件表現(xiàn)出很高的熱情。其實我們都能理解的。

（二）關(guān)于價值取向。在認(rèn)識上認(rèn)同為人民服務(wù)的價值觀，但在實踐上奉行主觀為自己，客觀為別人，既認(rèn)同奉獻(xiàn)是社會主義社會的價值標(biāo)準(zhǔn)，但在現(xiàn)實中又講求實惠和實際。不少大學(xué)生是優(yōu)秀的學(xué)生干部，但在就業(yè)時更愿意到大城市大公司，而不愿到艱苦的地方去。少數(shù)大學(xué)生自私自利，貪圖享受，對別人缺乏愛心、對集體缺乏關(guān)心、對社會缺乏責(zé)任。當(dāng)然在座的各位是沒有這樣的“祖國花朵”。

（三）關(guān)于道德水平。《我國公民道德建設(shè)實施綱要》頒布以來，各級各類學(xué)校加大了對學(xué)生的教育力度。多數(shù)大學(xué)生的道德水平較好，但也有部分學(xué)生道德修養(yǎng)的自覺程度不夠，對自己的道德水平要求不高。一些大學(xué)生看來，傳統(tǒng)道德已經(jīng)過時，良心已失去了昔日的榮光與風(fēng)采。山盟海誓只是“沖動”，助學(xué)貸款

僅是“利用”,考試舞弊算作“傳統(tǒng)”。大學(xué)生貸款并不都是因為貧窮，不主動還款催生“道德銀行”；研究生考題、四、六級考題泄露封而不死。據(jù)報道，廣東農(nóng)行助學(xué)貸款有四分之一多學(xué)生逾期不還，不良率高達(dá)27%。更有極個別的大學(xué)生利用同學(xué)、親戚朋友的同情心及利用網(wǎng)絡(luò)詐騙、行竊，然后盡情揮霍。一些學(xué)生家庭條件優(yōu)越，在大學(xué)里任意揮霍?！蹦暇┠掣咝＠锏挠羞@么一段順口溜“一月五百貧困戶，千兒八百剛夠住，兩三千元是扮酷，四千、五千真大戶！。一些學(xué)生家庭貧困但硬性擺闊，不知道父母的血汗錢是怎么掙來的。拜金主義、享樂主義、攀比心理導(dǎo)致了一些學(xué)生人格的扭曲。

綜上所述，新時期大學(xué)生思想道德狀況復(fù)雜多樣，大力加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德建設(shè)甚為迫切。

至于怎樣思想道德建設(shè)？也許比較難懂，但還是請大家努力聽完，要不然我的講話對于你們就成了噪音污染。書上好像是這么說的：

用社會主義核心價值體系引領(lǐng)大學(xué)生思想道德建設(shè) 社會主義核心價值體系有四個方面的內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀，它們相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，是有機(jī)統(tǒng)一的整體。新時期，積極探索用社會主義核心價值體系引領(lǐng)大學(xué)生思想道德建設(shè)的有效途徑，具有重要意義。第一，堅持用馬克思主義來指導(dǎo)工作。馬克思主義是嚴(yán)密而完整的科學(xué)的思想體系，是認(rèn)識和運用人類社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，是全世界無產(chǎn)階級和人民群眾爭取自身解放的銳利思想武器。堅持用發(fā)展著的馬克思主義作為指導(dǎo)思想，武裝大學(xué)生的頭腦，才能確保大學(xué)生思想政治方向，培養(yǎng)和造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人。

第二，堅持用中國特色社會主義共同理想來引導(dǎo)學(xué)生。高校要重視大學(xué)生的理想信念教育，利用多種方式，幫助大學(xué)生了解國情、民情，使大學(xué)生充分認(rèn)識到中國特色社會主義共同理想的科學(xué)性，使大學(xué)生不僅在情感上，更能從世界觀的高度，理性地接受和認(rèn)同中國特色社會主義的價值目標(biāo)，使他們既看到中國特色社會主義事業(yè)面臨的挑戰(zhàn)和困難，又看到中國社會主義事業(yè)所具有的旺盛生命力。使大學(xué)生正確認(rèn)識自己的社會責(zé)任，確立在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會主義道路、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同理想和堅定信念，鼓勵他們正確處理個人與社會、競爭與協(xié)作、經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的關(guān)系，樹立遠(yuǎn)大的理想，把個人的理想和國家的共同理想結(jié)合起來，投身于建設(shè)有中國特色的社會主義偉大事業(yè)中，最大限度地實現(xiàn)社會價值和自我價值.第三，堅持用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神來鼓舞學(xué)生。所謂時代精神，是一種在新的歷史條件下形成的崇高精神，它以中華民族長期形成的中華民族精神為依托，順乎時代發(fā)展，適應(yīng)中國特色社會主義建設(shè)。大學(xué)生是祖國文化的重要載體，是進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要力量。高校作為文化傳承和知識創(chuàng)新的前沿陣地，肩負(fù)著發(fā)展先進(jìn)文化的重任，應(yīng)以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時代精神作為大學(xué)生思想政治教育的主旋律，引導(dǎo)大學(xué)生在中國特色社會主義事業(yè)的偉大實踐中，在時代和社會的發(fā)展進(jìn)步中汲取營養(yǎng)，培養(yǎng)愛國情懷、改革精神和創(chuàng)新能力

第四，堅持用社會主義榮辱觀來要求學(xué)生。道德建設(shè)的核心是榮辱觀，社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)，為大學(xué)生判斷行為得失、作出道德選擇、確定價值取向提供了基本的價值準(zhǔn)則和行為規(guī)范。大學(xué)生正處于正確的世界觀、人生觀、價值觀和道德觀形成的重要時期，他們接觸科學(xué)文化知識、參與社會實

踐、社會交往比以前更加廣泛，但因生活經(jīng)驗不足，在復(fù)雜的社會環(huán)境和重大的人生課題面前，存在許多困惑、矛盾和沖突。因此，高校應(yīng)以社會主義榮辱觀為指導(dǎo)，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，抓好學(xué)院、系部、后勤工作，健全評價學(xué)生行為制度；指導(dǎo)教職工和大學(xué)生樹立起正確的榮辱觀，讓學(xué)生在良好的環(huán)境下，受到潛移默化的影響，從點點滴滴的小事做起，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，逐漸形成良好的道德行為。

大學(xué)生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國的未來。為此，高校十分重視教學(xué)工作的主渠道作用，認(rèn)真規(guī)范教師教育教學(xué)行為，堅持用馬克思主義理論來武裝教師。尤其應(yīng)對思想政治課教師有更高的要求，要求他們必須緊跟社會發(fā)展，把握時代脈搏，切實改革教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)方法，改善教學(xué)手段，如用討論法、問答法、辯論法、咨詢法、演講法等，高質(zhì)量地上好《馬克思主義基本原理概論》、《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》、等思想政治課，讓馬克思主義真正進(jìn)入學(xué)生頭腦。

辛苦我們的老師加強(qiáng)我們的思想政治教育，把我們培養(yǎng)成為富有中國特色的德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>

第二篇：大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀

大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀

在高速發(fā)展的二十一世紀(jì)，當(dāng)代大學(xué)生是將來祖國的棟梁。而隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，網(wǎng)絡(luò)中各種文化在有意無意間進(jìn)入大學(xué)生的大腦，其中不乏糟粕，從而導(dǎo)致某些當(dāng)代大學(xué)生價值觀的扭曲。也就有必要對當(dāng)代大學(xué)生的思想道德現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查。

據(jù)調(diào)查顯示：大學(xué)生普遍具有高漲的愛國熱情，關(guān)心國內(nèi)外大事，尤其關(guān)注涉及國家主權(quán)、國家利益和國家安全以及民族感情的重大事件。學(xué)生對全面提高自身素質(zhì) , 努力成才、成功的愿望和自覺性更加強(qiáng)烈。大學(xué)生人生觀、價值觀主流取向健康積極、務(wù)實進(jìn)取。在價值判斷方面 , 絕大多數(shù)學(xué)生同意“當(dāng)個人利益與國家利益、集體利益發(fā)生矛盾時 ,個人利益應(yīng)服從國家利益和集體利益”, 這表明 , 絕大多數(shù)大學(xué)生能正確看待個人與國家、社會的關(guān)系。

然而，種種跡象表明：還有某些大學(xué)生的思想道德還存在問題。從幾年前的馬加爵，到去年的藥家鑫。都是大學(xué)生思想道德扭曲的事實。放眼至整個社會，道德淪喪的事件層出不窮。2006年的彭宇案讓路人變得更加冷漠，直至今日的小悅悅事件，幾年間類似的案件不計其數(shù)。前不久網(wǎng)絡(luò)上還有就此類事件而創(chuàng)作出“撐腰體”。此舉貌似是網(wǎng)友對遇難不救事件的憤慨，但如果人人都有公德心，沒有此類事件，也就沒有“撐腰體”的出現(xiàn)，社會就沒有這么多的不和諧！

第三篇：大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀調(diào)查表

大學(xué)生思修與法律意識調(diào)查表

我們在駛向理想彼岸的同時還要注重自身修養(yǎng)，更要提高自己的法律意識來保護(hù)自己的權(quán)益，讓自己快樂的完成大學(xué)學(xué)業(yè)。性別 ：男女年級：大一二三四2010-11-22

學(xué)院（）

1.你認(rèn)為對大學(xué)生進(jìn)行道德教育更有效的途徑為?()

A.上課教育B.講座教育C.傳媒教育D.個人制約與輿論監(jiān)督

2.你認(rèn)為學(xué)校為大學(xué)生提供的思想道德教育講座有必要嗎?()

A.十分重要B.不太重要C.完全沒必要D.無所謂

3當(dāng)你遇到與道德標(biāo)準(zhǔn)相悖的事,你會?（）

A.堅決反對B.隨波逐流C.提出自己的看法D.其它

4.你在幫助他人的時候你往往是出于何種目的?（）

A.純粹性的幫助B.表現(xiàn)自己的大度與慷慨C.希望別人學(xué)習(xí)

5.你認(rèn)為現(xiàn)今大學(xué)生什么是最重要（）

A.思想道德B.優(yōu)異成績C.社交能力D.創(chuàng)新思想

6.你認(rèn)為”思想道德與法律基礎(chǔ)”這門課重要嗎（）

A.重要B.不知道C.一般D.不重要

7.在公共場所你是否大聲喧嘩（）

A.是B.否C.偶爾有過

8.你看到地上有垃圾或別人的自行車倒了你會怎么做（）

A.拾起,扶起B(yǎng).不管C.感嘆一下怎么有這樣

9.你對”日貨”的態(tài)度（）

A.堅決抵制B.邊罵邊買C.與歷史區(qū)分,根據(jù)需要購買D.其它

10.你是否已經(jīng)明確大學(xué)階段的奮斗目標(biāo)了（）

A.還很模糊B.有一點點計劃 C.基本確立 D.足夠清晰

11.為實現(xiàn)人生目標(biāo)所指定的計劃，你通常能堅持多久()

１個月左右B.１個學(xué)期 C.１年 D.１年以上

12.你認(rèn)為要實現(xiàn)理想，現(xiàn)實生活中最大的障礙是什么()

A.個人能力有待提高 B.家庭環(huán)境不允許C.缺乏成才機(jī)遇D.其它

13.當(dāng)理想和現(xiàn)實發(fā)生沖突時，你通常會嘗試哪些途徑解決()

A.改變實現(xiàn)方式B.重新調(diào)整理想C.對現(xiàn)實妥協(xié)D.其它

14.你認(rèn)為大學(xué)教育對實現(xiàn)人生理想重要嗎()

A.很大幫助B.有一定好處C.毫無用處D.其它

15.你覺得所學(xué)專業(yè)是否與自己理想符合()

A.完全符合B.略有差距C.相去甚遠(yuǎn)D.難以比較

16.你認(rèn)為作為一個大學(xué)生怎樣才能實現(xiàn)心中的理想（）

A 認(rèn)真學(xué)習(xí)，成績優(yōu)異B.多參加社交活動，提高社交能力

C.利用假期工作，了解社會D.堅持自己的看法和做法，持之以恒

17.你可否形容一下自己的理想()

A.雄心壯志B.實實際際C.平凡普通D.只有短期目標(biāo)，未有理想

18.如何評價自己的大學(xué)生活（）

A自由但無收獲B忙碌很充實C誘惑太多很難靜下來學(xué)習(xí)D其它

19.你認(rèn)為大學(xué)生活學(xué)習(xí)對你的理想有無幫助（）

A有很大幫助B有一定好處 C難以判斷

20.您認(rèn)為法律在現(xiàn)實生活中的用處()

A非常有用B、一般C、基本沒用D、法律不如權(quán)力有用

21.您生活中的法律知識是從什么地方來的()

A 電視上 B報紙上 C學(xué)校的課本上D、其他

22.當(dāng)您的權(quán)益受到侵害時，您首先想到的是()

A、拿起法律的武器來保護(hù)自己B、用武力或關(guān)系解決

C、感覺很委屈但是認(rèn)為也是沒辦法的事D、根本沒有在意過

23.您希望多了解一些法律知識嗎()

A、希望B、不希望C.無所謂

24.假如您在公交車上發(fā)現(xiàn)小偷正在偷他人東西，你會()

A、出聲制止，并提醒其他乘客小心B、用適當(dāng)?shù)姆椒ㄗ屗玫綉土P

C、瞪他一眼，然后換個地方或下車D、默默的看著，覺得與己無關(guān)

25.超市的人員要求你被搜身,您會怎樣做()

A、拒絕B、如果對方態(tài)度強(qiáng)硬就只好接受C、無所謂，直接接受D其它

26.你認(rèn)為法律與你的學(xué)習(xí)生活()

A關(guān)系不大，B密切相關(guān)，C沒關(guān)系

27.你認(rèn)為大學(xué)生有必要還學(xué)法律嗎()

A有必要B沒必要，C無所謂

謝謝各位的合作，衷心祝福您！制作人：軟件學(xué)院 李延峰

第四篇：大學(xué)生的思想道德現(xiàn)狀

關(guān)于大學(xué)生的思想道德

大學(xué)生承擔(dān)著光榮而艱巨的歷史使命，我們的思想道德狀況如何，直接關(guān)系著我們黨事業(yè)的成敗，關(guān)系著我們民族未來的前途。

那大學(xué)生的思想道德現(xiàn)狀是怎樣的呢？

大學(xué)生的思想道德主流是健康向上的，但也存在著不容忽視的問題，復(fù)雜的社會使得大學(xué)生的思想道德狀況呈現(xiàn)復(fù)雜多樣性。

(一)關(guān)于信仰理想。目前的大學(xué)生享受著改革開放的巨大成就。他們中絕大多數(shù)有堅定的信仰和崇高的理想，熱愛中國共產(chǎn)黨，熱愛祖國，熱愛社會主義。然而值得注意的是，有一部分學(xué)生信仰模糊，對國家發(fā)展的走向認(rèn)識不清。受市場經(jīng)濟(jì)的功利思想影響，有些學(xué)生理想空乏，在他們看來，理想是空的、信仰是假的、鈔票是真的，他們對政治缺乏興趣，注重自我和眼前利益，對文憑、證件表現(xiàn)出很高的熱情。其實我們都能理解的。

（二）關(guān)于價值取向。在認(rèn)識上認(rèn)同為人民服務(wù)的價值觀，但在實踐上奉行主觀為自己，客觀為別人，既認(rèn)同奉獻(xiàn)是社會主義社會的價值標(biāo)準(zhǔn)，但在現(xiàn)實中又講求實惠和實際。不少大學(xué)生是優(yōu)秀的學(xué)生干部，但在就業(yè)時更愿意到大城市大公司，而不愿到艱苦的地方去。少數(shù)大學(xué)生自私自利，貪圖享受，對別人缺乏愛心、對集體缺乏關(guān)心、對社會缺乏責(zé)任。當(dāng)然在座的各位是沒有這樣的“祖國花朵”。

（三）關(guān)于道德水平。《我國公民道德建設(shè)實施綱要》頒布以來，各級各類學(xué)校加大了對學(xué)生的教育力度。多數(shù)大學(xué)生的道德水平較好，但也有部分學(xué)生道德修養(yǎng)的自覺程度不夠，對自己的道德水平要求不高。一些大學(xué)生看來，傳統(tǒng)道德已經(jīng)過時，良心已失去了昔日的榮光與風(fēng)采。山盟海誓只是“沖動”，助學(xué)貸款僅是“利用”,考試舞弊算作“傳統(tǒng)”。大學(xué)生貸款并不都是因為貧窮，不主動還款催生“道德銀行”；研究生考題、四、六級考題泄露封而不死。據(jù)報道，廣東農(nóng)行助學(xué)貸款有四分之一多學(xué)生逾期不還，不良率高達(dá)27%。更有極個別的大學(xué)生利用同學(xué)、親戚朋友的同情心及利用網(wǎng)絡(luò)詐騙、行竊，然后盡情揮霍。一些學(xué)生家庭條件優(yōu)越，在大學(xué)里任意揮霍。”南京某高校里的有這么一段順口溜“一月五百貧困戶，千兒八百剛夠住，兩三千元是扮酷，四千、五千真大戶！。一些學(xué)生家庭貧困但硬性擺闊，不知道父母的血汗錢是怎么掙來的。拜金主義、享樂主義、攀比心理導(dǎo)致了一些學(xué)生人格的扭曲。

綜上所述，新時期大學(xué)生思想道德狀況復(fù)雜多樣，大力加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德建設(shè)甚為迫切。

至于怎樣思想道德建設(shè)？

也許比較難懂，但還是請大家努力聽完，要不然我的講話對于你們就成了噪音污染。

書上好像是這么說的：

用社會主義核心價值體系引領(lǐng)大學(xué)生思想道德建設(shè) 社會主義核心價值體系有四個方面的內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀，它們相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，是有機(jī)統(tǒng)一的整體。新時期，積極探索用社會主義核心價值體系引領(lǐng)大學(xué)生思想道德建設(shè)的有效途徑，具有重要意義。

第一，堅持用馬克思主義來指導(dǎo)工作。馬克思主義是嚴(yán)密而完整的科學(xué)的思想體系，是認(rèn)識和運用人類社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，是全世界無產(chǎn)階級和人民群眾爭取自身解放的銳利思想武器。堅持用發(fā)展著的馬克思主義作為指導(dǎo)思想，武裝大學(xué)生的頭腦，才能確保大學(xué)生思想政治方向，培養(yǎng)和造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人。第二，堅持用中國特色社會主義共同理想來引導(dǎo)學(xué)生。高校要重視大學(xué)生的理想信念教育，利用多種方式，幫助大學(xué)生了解國情、民情，使大學(xué)生充分認(rèn)識到中國特色社會主義共同理想的科學(xué)性，使大學(xué)生不僅在情感上，更能從世界觀的高度，理性地接受和認(rèn)同中國特色社會主義的價值目標(biāo)，使他們既看到中國特色社會主義事業(yè)面臨的挑戰(zhàn)和困難，又看到中國社會主義事業(yè)所具有的旺盛生命力。使大學(xué)生正確認(rèn)識自己的社會責(zé)任，確立在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會主義道路、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同理想和堅定信念，鼓勵他們正確處理個人與社會、競爭與協(xié)作、經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的關(guān)系，樹立遠(yuǎn)大的理想，把個人的理想和國家的共同理想結(jié)合起來，投身于建設(shè)有中國特色的社會主義偉大事業(yè)中，最大限度地實現(xiàn)社會價值和自我價值.第三，堅持用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神來鼓舞學(xué)生。

所謂時代精神，是一種在新的歷史條件下形成的崇高精神，它以中華民族長期形成的中華民族精神為依托，順乎時代發(fā)展，適應(yīng)中國特色社會主義建設(shè)。

大學(xué)生是祖國文化的重要載體，是進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要力量。高校作為文化傳承和知識創(chuàng)新的前沿陣地，肩負(fù)著發(fā)展先進(jìn)文化的重任，應(yīng)以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時代精神作為大學(xué)生思想政治教育的主旋律，引導(dǎo)大學(xué)生在中國特色社會主義事業(yè)的偉大實踐中，在時代和社會的發(fā)展進(jìn)步中汲取營養(yǎng)，培養(yǎng)愛國情懷、改革精神和創(chuàng)新能力

第四，堅持用社會主義榮辱觀來要求學(xué)生。道德建設(shè)的核心是榮辱觀，社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)，為大學(xué)生判斷行為得失、作出道德選擇、確定價值取向提供了基本的價值準(zhǔn)則和行為規(guī)范。大學(xué)生正處于正確的世界觀、人生觀、價值觀和道德觀形成的重要時期，他們接觸科學(xué)文化知識、參與社會實踐、社會交往比以前更加廣泛，但因生活經(jīng)驗不足，在復(fù)雜的社會環(huán)境和重大的人生課題面前，存在許多困惑、矛盾和沖突。因此，高校應(yīng)以社會主義榮辱觀為指導(dǎo)，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，抓好學(xué)院、系部、后勤工作，健全評價學(xué)生行為制度；指導(dǎo)教職工和大學(xué)生樹立起正確的榮辱觀，讓學(xué)生在良好的環(huán)境下，受到潛移默化的影響，從點點滴滴的小事做起，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，逐漸形成良好的道德行為。

大學(xué)生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國的未來。為此，高校十分重視教學(xué)工作的主渠道作用，認(rèn)真規(guī)范教師教育教學(xué)行為，堅持用馬克思主義理論來武裝教師。尤其應(yīng)對思想政治課教師有更高的要求，要求他們必須緊跟社會發(fā)展，把握時代脈搏，切實改革教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)方法，改善教學(xué)手段，如用討論法、問答法、辯論法、咨詢法、演講法等，高質(zhì)量地上好《馬克思主義基本原理概論》、《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》、等思想政治課，讓馬克思主義真正進(jìn)入學(xué)生頭腦。

辛苦我們的老師加強(qiáng)我們的思想政治教育，把我們培養(yǎng)成為富有中國特色的德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>

第五篇：大學(xué)生的思想道德現(xiàn)狀

大學(xué)生承擔(dān)著光榮而艱巨的歷史使命，他們的思想道德狀況如何，直接關(guān)系著我們黨事業(yè)的成敗，關(guān)系著我們民族未來的前途。[1]社會主義核心價值體系理論的確立，為提高國民的思想道德素質(zhì)提供了理論指導(dǎo)，也為我們加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德建設(shè)提供了理論指導(dǎo)。新時期，高校必須針對大學(xué)生的思想道德狀況，以社會主義核心價值體系引領(lǐng)大學(xué)生思想道德建設(shè)，為全面建設(shè)小康社會，發(fā)展中國特色的社會主義培養(yǎng)更多合格人才。

一、大學(xué)生的思想道德現(xiàn)狀

大學(xué)生的思想道德主流是健康向上的，但也存在著不容忽視的問題，變革的時代使得大學(xué)生的思想道德狀況呈現(xiàn)復(fù)雜多樣性。

(一)關(guān)于信仰理想。目前的大學(xué)生大都出生在20世紀(jì)80年代，他們親歷了社會主義改革開放的進(jìn)程，親身感受到我們國家翻天覆地的變化，享受著改革開放的巨大成就。他們中絕大多數(shù)有堅定的信仰和崇高的理想，熱愛中國共產(chǎn)黨，熱愛祖國，熱愛社會主義。然而值得注意的是，有一部分學(xué)生信仰模糊，對國家發(fā)展的走向認(rèn)識不清。受市場經(jīng)濟(jì)的功利思想影響，有些學(xué)生理想空乏，在他們看來，理想是空的、信仰是假的、鈔票是真的，他們對政治缺乏興趣，注重自我和眼前利益，對文憑、證件表現(xiàn)出很高的熱情。

（二）關(guān)于價值取向。在思想活躍、觀念碰撞、文化交融的市場經(jīng)濟(jì)時代，多樣化的社會思潮引發(fā)多樣化的價值觀念，應(yīng)當(dāng)承認(rèn)絕大部分學(xué)生有正確的人生觀價值觀，務(wù)實又不忘集體、不忘奉獻(xiàn)。同時也有一些學(xué)生功利意識、自我意識較強(qiáng)，價值取向矛盾，在認(rèn)識上認(rèn)同為人民服務(wù)的價值觀，但在實踐上奉行主觀為自己，客觀為別人，既認(rèn)同奉獻(xiàn)是社會主義社會的價值標(biāo)準(zhǔn)，但在現(xiàn)實中又講求實惠和實際。不少大學(xué)生是優(yōu)秀的學(xué)生干部，但在就業(yè)時更愿意到大城市大公司，而不愿到艱苦的地方去。少數(shù)大學(xué)生自私自利，貪圖享受，對別人缺乏愛心、對集體缺乏關(guān)心、對社會缺乏責(zé)任。[2]

（三）關(guān)于道德水平。《我國公民道德建設(shè)實施綱要》頒布以來，各級各類學(xué)校加大了對學(xué)生的教育力度。多數(shù)大學(xué)生的道德水平較好，但也有部分學(xué)生道德修養(yǎng)的自覺程度不夠，對自己的道德水平要求不高。一些大學(xué)生看來，傳統(tǒng)道德已經(jīng)過時，良心已失去了昔日的榮光與風(fēng)采。山盟海誓只是“沖動”，助學(xué)貸款僅是“利用”,考試舞弊算作“傳統(tǒng)”。大學(xué)生貸款并不都是因為貧窮，不主動還款催生“道德銀行”；研究生考題、四、六級考題泄露封而不死。據(jù)報道，廣東農(nóng)行助學(xué)貸款有四分之一多學(xué)生逾期不還，不良率高達(dá)27%。[3]更有極個別的大學(xué)生利用同學(xué)、親戚朋友的同情心及利用網(wǎng)絡(luò)詐騙、行竊，然后盡情揮霍。一些學(xué)生家庭條件優(yōu)越，在大學(xué)里任意揮霍。“一月五百貧困戶，千兒八百剛夠住，兩三千元是扮酷，四千、五千真大戶！”這是日前出現(xiàn)在南京某高校里的順口溜。一些學(xué)生家庭貧困但硬性擺闊，不知道父母的血汗錢是怎么掙來的。拜金主義、享樂主義、攀比心理導(dǎo)致了一些學(xué)生人格的扭曲。

綜上所述，新時期大學(xué)生思想道德狀況復(fù)雜多樣，大力加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德建設(shè)甚為迫切。

二、用社會主義核心價值體系引領(lǐng)大學(xué)生思想道德建設(shè)

社會主義核心價值體系有四個方面的內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀，它們相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，是有機(jī)統(tǒng)一的整體。胡錦濤同志在黨的十七大報告中指出：“社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。切實把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求?！鄙鐣髁x核心價值體系為我們加強(qiáng)大學(xué)生思想道德建設(shè)提供了重要的理論指導(dǎo)。新時期，積極探索用社會主義核心價值體系引領(lǐng)大學(xué)生思想道德建設(shè)的有效途徑，具有重要意義。

（一）堅持用馬克思主義來指導(dǎo)工作。馬克思主義是嚴(yán)密而完整的科學(xué)的思想體系，是認(rèn)識和運用人類社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，是全世界無產(chǎn)階級和人民群眾爭取自身解放的銳利思想武器。中國共產(chǎn)黨人堅持把馬克思主義的基本原理同中國具體實際相結(jié)合，形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，這些馬克思主義中國化的重大理論成果，很好地指導(dǎo)了中國革命、建設(shè)和改革開放事業(yè)，并取得了輝煌的成績。只有用馬克思主義的立場、觀點、方法來正確認(rèn)識經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展大勢，正確認(rèn)識社會思想意識中的主流與支流，才能在錯綜復(fù)雜的社會現(xiàn)象中看清本質(zhì)、明確方向。[4]堅持用發(fā)展著的馬克思主義作為指導(dǎo)思想，武裝大學(xué)生的頭腦，才能確保大學(xué)生思想政治方向，培養(yǎng)和造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人。

為此，高校要十分重視教學(xué)工作的主渠道作用，認(rèn)真規(guī)范教師教育教學(xué)行為，堅持用馬克思主義理論來武裝教師。尤其應(yīng)對思想政治課教師有更高的要求，要求他們必須緊跟社會發(fā)展，把握時代脈搏，切實改革教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)方法，改善教學(xué)手段，如用討論法、問答法、辯論法、咨詢法等，高質(zhì)量地上好《馬克思主義基本原理概論》、《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想概論》、《中國近現(xiàn)代史綱要》、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《形勢與政策》等思想政治課，讓馬克思主義真正進(jìn)入學(xué)生頭腦。高校應(yīng)高度重視學(xué)生工作，切實培養(yǎng)一支思想過硬、作風(fēng)過硬、能力過硬的思想政治工作隊伍，把思想政治工作做細(xì)做實，積極鼓勵和吸收優(yōu)秀大學(xué)生加入中國共產(chǎn)黨，成立黨支部，發(fā)揮黨員作用；營造學(xué)習(xí)環(huán)境，成立學(xué)校、學(xué)院、系部各級馬克思主義研討小組，學(xué)習(xí)馬克思主義，提高學(xué)生自身免疫力，自覺抵制腐朽思想侵蝕。

（二）堅持用中國特色社會主義共同理想來引導(dǎo)學(xué)生。理想是一個政黨治國理政的旗幟，是一個民族繁榮富強(qiáng)的向?qū)?。堅持馬克思主義指導(dǎo)思想必須與現(xiàn)階段中華民族的共同理想相結(jié)合。中國特色的社會主義理想是現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想，體現(xiàn)了我國工人、農(nóng)民、知識分子和其他勞動者、愛國者的根本利益和愿望，是保證全體人民團(tuán)結(jié)奮斗、克服困難的強(qiáng)大精神動力。樹立中國特色社會主義的共同理想，就是要堅定對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、中國特色社會主義道路、全面建設(shè)小康社會目標(biāo)的信心和信念。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是歷史形成的，是中國人民的歷史選擇。中國特色社會主義道路是黨的十一屆三中全會以來，我黨在總結(jié)社會主義建設(shè)的經(jīng)驗教訓(xùn)基礎(chǔ)上，開創(chuàng)的符合中國國情的、符合人類社會發(fā)展規(guī)律的、符合中國最廣大人民根本利益的建設(shè)社會主義的道路。改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)社會建設(shè)所取得了輝煌成就，經(jīng)濟(jì)發(fā)展總量躍至世界第四，進(jìn)出口總額位居世界第三，人民生活從溫飽不足發(fā)展到總體小康，農(nóng)村貧困人口從兩億五千多萬減少到兩千多萬，事實雄辯地證明，中國特色社會主義道路是中國發(fā)展、走向富強(qiáng)的必由之路。胡錦濤在黨的十七大報告中指出：“改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系?！?/p>

高校要重視大學(xué)生的理想信念教育，利用多種方式，幫助大學(xué)生了解國情、民情，使大學(xué)生充分認(rèn)識到中國特色社會主義共同理想的科學(xué)性，使大學(xué)生不僅在情感上，更能從世界觀的高度，理性地接受和認(rèn)同中國特色社會主義的價值目標(biāo)，使他們既看到中國特色社會主義事業(yè)面臨的挑戰(zhàn)和困難，又看到中國社會主義事業(yè)所具有的旺盛生命力。[5] 使大學(xué)生正確認(rèn)識自己的社會責(zé)任，確立在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會主義道路、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同理想和堅定信念，鼓勵他們正確處理個人與社會、競爭與協(xié)作、經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的關(guān)系，樹立遠(yuǎn)大的理想，把個人的理想和國家的共同理想結(jié)合起來，投身于建設(shè)有中國特色的社會主義偉大事業(yè)中，最大限度地實現(xiàn)社會價值和自我價值.（三）堅持用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神來鼓舞學(xué)生。民族精神是為民族大多數(shù)成員所認(rèn)同和接受的價值取向和道德規(guī)范，是民族的心理特征、文化傳統(tǒng)、思想感情的綜合反映。中華民族在五千多年的歷史發(fā)展中形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大的中華民族精神。在中華民族精神這一統(tǒng)一體中，愛國主義居于核心地位，它滲透在中華民族精神的一切領(lǐng)域。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是愛國主義精神體現(xiàn)在處理民族內(nèi)部各兄弟民族之間、各民族之間關(guān)系上的要求，也是愛國主義精神的最基本的要求。愛好和平是愛國主義精神內(nèi)涵的擴(kuò)展和延伸，勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神，是中華民族愛國主義精神的根本體現(xiàn)，也是中華民族精神的脊梁和精髓。這五種精神，共同鑄造成為偉大的中華民族精神。江澤民同志指出：“這個民族精神，是中華民族五千多年來生生不息、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神動力，也是中國人民在未來的歲月里薪火相傳、繼往開來的強(qiáng)大精神動力。”[6]

所謂時代精神，是一種在新的歷史條件下形成的崇高精神，它以中華民族長期形成的中華民族精神為依托，順乎時代發(fā)展，適應(yīng)中國特色社會主義建設(shè)。時代精神的內(nèi)涵豐富，主要體現(xiàn)為解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)、改革創(chuàng)新、務(wù)求實效、無私奉獻(xiàn)的精神，其中改革創(chuàng)新是核心。因為改革創(chuàng)新是時代的最強(qiáng)音，是中華民族繁榮發(fā)展的靈魂。在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大進(jìn)程中，民族精神和時代精神相輔相成、相得益彰。新時期，我們堅持中國特色的社會主義理想，堅定不移地走中國特色的社會主義道路，必須很好地弘揚這兩種精神。黨的十七大報告強(qiáng)調(diào)了民族精神的重要性，弘揚民族精神不能脫離時代精神，胡錦濤同志指出：“中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動力。要全面認(rèn)識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時代性。”因為如果離開了時代精神，我們就不能及時地從實踐中吸納鮮活的力量，就會失去其時代的價值。

大學(xué)生是祖國文化的重要載體，是進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要力量。高校作為文化傳承和知識創(chuàng)新的前沿陣地，肩負(fù)著發(fā)展先進(jìn)文化的重任，應(yīng)以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時代精神作為大學(xué)生思想政治教育的主旋律，引導(dǎo)大學(xué)生在中國特色社會主義事業(yè)的偉大實踐中，在時代和社會的發(fā)展進(jìn)步中汲取營養(yǎng)，培養(yǎng)愛國情懷、改革精神和創(chuàng)新能力。為此，高校要開設(shè)傳統(tǒng)文化課程，舉辦傳統(tǒng)文化知識講座，利用喜聞樂見、生動感人的影視資料感染學(xué)生，充分發(fā)揮各類博物館、紀(jì)念館、展覽館、烈士陵園等愛國主義教育基地的教育作用，培育學(xué)生的民族自尊心和自信心，調(diào)動他們自我教育的內(nèi)在積極性，使其自覺堅持和弘揚中華民族愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，維護(hù)國家民族利益，使強(qiáng)烈的愛國主義情感在心靈深處扎根，形成高尚的愛國主義道德情感；同時，鼓勵大學(xué)生解放思想、敢于提出自己的想法，開拓進(jìn)取、大膽吸收先進(jìn)的科學(xué)知識，認(rèn)真組織大學(xué)生參加軍政訓(xùn)練、社會調(diào)查、生產(chǎn)勞動、志愿服務(wù)、公益活動、科技發(fā)明和勤工助學(xué)等實踐活動，使大學(xué)生在社會實踐活動中受教育、長才干、作貢獻(xiàn)，培育以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，形成解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)、開拓進(jìn)取、務(wù)求實效、無私奉獻(xiàn)的高尚的道德品質(zhì)。

（四）堅持用社會主義榮辱觀來要求學(xué)生。道德觀念是社會主義意識形態(tài)的一部分，它是調(diào)整人與人、個人與集體、個人與社會之間相互關(guān)系的行動規(guī)范。道德建設(shè)的核心是榮辱觀，榮辱觀是人們在依據(jù)一定的思想道德標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我評價、社會評價的活動中，逐漸形成的關(guān)于榮辱觀念的總和，是個別的、零散的榮辱觀念的理性升華。胡錦濤同志針對當(dāng)今國際局勢的變化，針對我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和變革的實際，依據(jù)我黨社會主義革命和建設(shè)的基本經(jīng)驗，按照社會主義社會的價值取向，在中國共產(chǎn)黨的思想史上第一次全面地論述了以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀內(nèi)涵豐富，是對社會主義合格公民應(yīng)該遵守的基本思想道德規(guī)范、法律法規(guī)和應(yīng)該養(yǎng)成的健康文明的生活方式的高度概括，它貫穿了愛國主義、集體主義、社會主義思想，集中體現(xiàn)了正確的世界觀、人生觀、價值觀和道德觀，反映了中華民族精神和時代精神的根本要求。

社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)，為大學(xué)生判斷行為得失、作出道德選擇、確定價值取向提供了基本的價值準(zhǔn)則和行為規(guī)范。大學(xué)生正處于正確的世界觀、人生觀、價值觀和道德觀形成的重要時期，他們接觸科學(xué)文化知識、參與社會實踐、社會交往比以前更加廣泛，但因生活經(jīng)驗不足，在復(fù)雜的社會環(huán)境和重大的人生課題面前，存在許多困惑、矛盾和沖突。因此，高校應(yīng)以社會主義榮辱觀為指導(dǎo)，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，抓好學(xué)院、系部、后勤工作，健全評價學(xué)生行為制度；指導(dǎo)教職工和大學(xué)生樹立起正確的榮辱觀，教職工以愛崗敬業(yè)為榮，以敷衍塞責(zé)為恥，學(xué)生以勤奮好學(xué)、艱苦奮斗為榮，以懶惰作弊、奢侈腐化為恥，進(jìn)而培育良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，讓學(xué)生在良好的環(huán)境下，受到潛移默化的影響，從點點滴滴的小事做起，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，逐漸形成良好的道德行為。

大學(xué)生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國的未來。[7]新時期，高校領(lǐng)導(dǎo)和教師應(yīng)全面準(zhǔn)確地理解社會主義核心價值體系的深刻內(nèi)涵，以社會主義核心價值體系為指導(dǎo)，加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育，著力提高大學(xué)生的思想道德水平，對全面建設(shè)小康社會、發(fā)展中國特色社會主義培養(yǎng)更多德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>