第一篇：淺談大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀及對(duì)策

淺談大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀及對(duì)策

徐謐

（安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)，金融系，08級(jí)）

摘要:大學(xué)生是新生代的力量，是未來的主要生力軍。大學(xué)生的道德狀況如何，將直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到和諧社會(huì)的建設(shè)進(jìn)程，關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)能否成功，關(guān)系到能否實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，大學(xué)生道德屬于特定社會(huì)群體的公民道德，因此大學(xué)生的道德取向，是一個(gè)社會(huì)道德的風(fēng)向標(biāo)，它的好壞可以直接反映出這個(gè)社會(huì)所存在的問題。當(dāng)代大學(xué)生的道德現(xiàn)狀是十分復(fù)雜的，它既有好的方面也有不好的一面，在就業(yè)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面的壓力下。大學(xué)生的道德現(xiàn)狀是值得思考的。

關(guān)鍵詞:大學(xué)生;思想道德;原因分析;對(duì)策

大學(xué)生是國(guó)家寶貴的人才資源,是民族的希望、祖國(guó)的未來。大學(xué)生思想道德素質(zhì)的高低不僅關(guān)系到個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展方向,而且影響甚至決定著國(guó)家和民族的前途和命運(yùn)。在全國(guó)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作會(huì)議上,胡錦濤總書記就強(qiáng)調(diào):切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作,培養(yǎng)造就千千萬萬具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)、掌握現(xiàn)代化建設(shè)所需要的豐富知識(shí)和扎實(shí)本領(lǐng)的優(yōu)秀人才,使大學(xué)生們能夠與時(shí)代同步伐、與祖國(guó)共命運(yùn)、與人民齊奮斗,對(duì)于確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)、進(jìn)而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo),確保實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義?？梢?加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想道德教育具有極端重要性和緊迫性,而了解當(dāng)代大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀并找出對(duì)策同樣具有重要的現(xiàn)實(shí)意義

一、當(dāng)前大學(xué)生思想道德素質(zhì)的現(xiàn)狀及特點(diǎn)

思想道德素質(zhì)主要包括人生觀、價(jià)值觀、道德觀、法制觀、人生理想、社會(huì)理想等內(nèi)容。當(dāng)代大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀的主流是積極向上的，他們渴望成才，責(zé)任心、使命感明顯增強(qiáng)。但我們也清楚地看到，一些大學(xué)生在社會(huì)各種消極因素的影響和沖擊下，觀念上、道德上產(chǎn)生了錯(cuò)位和傾斜，使得青年學(xué)生的思想也發(fā)生了變化，主要表現(xiàn)為：

其一、思想道德心態(tài)逆轉(zhuǎn)，理想追求淡化。

知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)對(duì)大學(xué)生寄予厚望，而一些大學(xué)生的文明素質(zhì)卻令人擔(dān)憂。一些學(xué)生以自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)為核心，強(qiáng)調(diào)個(gè)人本位，社會(huì)、集體次之；在物質(zhì)和精神關(guān)系上，過分關(guān)注眼前的機(jī)會(huì)和發(fā)展，忽視遠(yuǎn)大理想和目標(biāo)。其

二、自我意識(shí)膨脹，生活行為失范。

當(dāng)代大學(xué)生自我意識(shí)很強(qiáng)，希望盡快擺脫社會(huì)和成人對(duì)他們的監(jiān)護(hù)，但是由于他們的辨析力尚弱，自我控制力較差，因此，在缺乏引導(dǎo)的情況下，不能正確掌握善與惡、公正與偏私、誠(chéng)實(shí)與虛偽、高尚與卑劣、榮譽(yù)與恥辱的界限，進(jìn)而出現(xiàn)了

道德觀念淡薄、生活行為失范等現(xiàn)象。在個(gè)人文明舉止方面，有些學(xué)生過分強(qiáng)調(diào)個(gè)體行為的隨意性。隨意、庸俗被少數(shù)學(xué)生看作是一種“瀟灑”，而對(duì)道德、紀(jì)律的蔑視與叛逆卻被看作是有個(gè)性。

其三、生活追求新潮，安逸享樂。

隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，人們生活水平的提高，人們的需求越來越多樣化和高 檔化，在現(xiàn)代生活消費(fèi)意識(shí)熏陶下，青年學(xué)生也紛紛追求生活的新潮化和高檔化。在生活方面，推崇及時(shí)行樂，吃講排場(chǎng)、穿講高檔、玩講多樣、相互攀比、超前消費(fèi)。生日及節(jié)假日往往成為他們物質(zhì)消費(fèi)的慶典，狂歡宴飲、揮灑人生，甚至一些來自邊老山區(qū)的學(xué)生出現(xiàn)不惜“借錢過好日子”。

二、當(dāng)代大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀的原因分析

1.經(jīng)濟(jì)對(duì)大學(xué)生思想影響以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)給思想道德教育帶來困難。改革開放國(guó)門大開,各種思潮紛紛涌入,使大學(xué)生所處的文化環(huán)境發(fā)生了變化,一些大學(xué)生盲目崇洋。收入待遇等因素使一些畢業(yè)生將外企作為就業(yè)的熱點(diǎn)目標(biāo),祖國(guó)意識(shí)在一些大學(xué)生的心目中漸漸淡化。就大學(xué)生而言,他們的社會(huì)接觸面及接受新事物的速度遠(yuǎn)比在學(xué)校工作的老師要廣、要快的多。而教育者往往不能提前把握社會(huì)環(huán)境的變化與發(fā)展,當(dāng)大學(xué)生身上已經(jīng)反映一定的思想問題時(shí),教師才被動(dòng)的去進(jìn)行教育,這給德育工作帶來極大的困難,使教師的說教顯得軟弱無力,針對(duì)性不強(qiáng),更談不上“及時(shí)”甚至“超前”了,造成對(duì)在校大學(xué)生思想道德教育滯后的局面。

2.大學(xué)生自身的生理和心理與社會(huì)性發(fā)展不平衡。心理、生理疾病是人類個(gè)體與社會(huì)、自然環(huán)境相互作用的結(jié)果。外在環(huán)境對(duì)大學(xué)生心理健康的影響只是提供了一種可能性,而這種可能性要轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性,最終還要通過主體起作用,通過主體與客體的相互運(yùn)動(dòng)而最終完成。根據(jù)認(rèn)識(shí)理論,外在刺激不一定會(huì)簡(jiǎn)單地引起某種反應(yīng),在刺激與反應(yīng)之間還有一個(gè)認(rèn)知的過程,即主體的評(píng)價(jià)。正由于主體對(duì)客體的不同的認(rèn)知而導(dǎo)致了不同的質(zhì)、量、度的反應(yīng),而這種主體的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu),是主體在這一切生活經(jīng)驗(yàn)包括社會(huì)文化因素的沉積的結(jié)果。

3.社會(huì)教育乏力和家庭教育的失控。由于中國(guó)當(dāng)前處于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初始階段和新舊體制轉(zhuǎn)軌時(shí)期,市場(chǎng)運(yùn)作和法規(guī)秩序尚不健全,和諧、公平、公正的環(huán)境尚未完全形成。同時(shí),家庭教育一方面大學(xué)生大部分住校,遠(yuǎn)離父母,家庭教育與學(xué)校教育基本脫節(jié)。

三、提高當(dāng)代大學(xué)生思想道德的對(duì)策

（一）培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生崇高的愛國(guó)主義和社會(huì)主義民主法制意識(shí)，使之遵守法紀(jì)和社會(huì)公德。通過自主的體驗(yàn)來感知道德知識(shí)，讓我們同學(xué)通過真實(shí)的感受形成正確的道德判斷，讓大學(xué)生通過深刻的理解掌握道德規(guī)范，并在實(shí)踐中培養(yǎng)道德能力，形成良好的行為習(xí)慣。

（二）在大學(xué)生中廣泛宣揚(yáng)“禮”，“義”，“仁”，“信”等中華民族的傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義道德等優(yōu)秀思想，使當(dāng)代大學(xué)生樹立鎮(zhèn)古餓的人生觀、價(jià)值觀、道德觀，做有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人。

（三）鼓勵(lì)大學(xué)生積極參加學(xué)校、社會(huì)開展的各種道德活動(dòng)，當(dāng)代大學(xué)生思想道德建設(shè)不是一朝一夕的事，也不是一個(gè)人、兩個(gè)人所能完成的工作，需要全體大學(xué)生的密切配合，需要在大學(xué)生中樹立先進(jìn)典范，這樣才能使大學(xué)生思想道德教育事半功倍。

在培養(yǎng)教育學(xué)生的同時(shí)，全面改善和提高大學(xué)生的思想道德品質(zhì)，塑造大學(xué)生健康的內(nèi)心世界，完善其人格和個(gè)性，全面提高素質(zhì)無庸置疑應(yīng)該作為大學(xué)生教育的重中之重，做到“德育為首，教育為本”。適時(shí)恰當(dāng)?shù)貛椭髮W(xué)生樹立正確的道德素質(zhì)理念，使他們真正成為社會(huì)主義事業(yè)合格的建設(shè)者和黨的可靠接班人。

參考資料：

[1] 馬怡.當(dāng)代大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀分析[J].北方經(jīng)貿(mào),2003,(3).[2] 羅月豐.當(dāng)代大學(xué)生思想政治狀況調(diào)研[J].思想政治教育,2004,(6).[3] 中國(guó)教育報(bào)《素質(zhì)教育調(diào)研》，2006，（11）.

第二篇：淺談當(dāng)代大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀及對(duì)策分析_原因分析

淺談當(dāng)代大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀及對(duì)策分析_原因分析

論文摘要：積極、健康、向上是當(dāng)代大學(xué)生思想道德的主流，隨著經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻變動(dòng)、思想觀念深刻變化，當(dāng)代大學(xué)生思想道德出現(xiàn)的隱患令人擔(dān)憂。本文深入分析了當(dāng)代大學(xué)生思想現(xiàn)狀及其產(chǎn)生原因并提出自己的建議。論文關(guān)鍵詞：大學(xué)生,思想道德現(xiàn)狀,原因分析,對(duì)策

大學(xué)生是國(guó)家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國(guó)的未來。大學(xué)生思想道德素質(zhì)的高低不僅關(guān)系到個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展方向，而且影響甚至決定著國(guó)家和民族的前途和命運(yùn)。在全國(guó)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作會(huì)議上，胡錦濤總書記就強(qiáng)調(diào)道：切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作，培養(yǎng)造就千千萬萬具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)、掌握現(xiàn)代化建設(shè)所需要的豐富知識(shí)和扎實(shí)本領(lǐng)的優(yōu)秀人才，使大學(xué)生們能夠與時(shí)代同步伐、與祖國(guó)共命運(yùn)、與人民齊奮斗，對(duì)于確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)、進(jìn)而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，確保實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義?？梢?，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想道德教育具有極端重要性和緊迫性，而了解當(dāng)代大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀并找出對(duì)策同樣具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、當(dāng)代大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀

(一)當(dāng)代大學(xué)生的思想狀況主流是：積極、健康、向上

在機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，創(chuàng)新與繼承同在的21世紀(jì)，在我國(guó)生產(chǎn)力飛速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異的今天，在西方價(jià)值文化充斥大學(xué)校園的時(shí)候，我們采取了對(duì)研究調(diào)查對(duì)象進(jìn)行問卷、課堂提問和個(gè)別談話的方式,深入了解當(dāng)前大學(xué)生的政治素質(zhì)狀況、道德狀況、價(jià)值觀念，結(jié)果表明,當(dāng)代大學(xué)生的思想狀況主流是：積極、健康、向上。當(dāng)代的大學(xué)生，具有強(qiáng)烈的時(shí)代感，具有較高的愛國(guó)熱情，他們關(guān)心國(guó)內(nèi)外發(fā)展形勢(shì)；他們堅(jiān)決擁護(hù)黨的方針、政策和路線，充分信賴以胡錦濤為總書記的黨中央，在標(biāo)榜“青年興則國(guó)興，青年道德高尚則社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展”的今天，大學(xué)生的思想主流讓人滿意。

(二)當(dāng)代大學(xué)生思想道德存在的問題隱患

積極向上的當(dāng)代大學(xué)生思想道德主流我們充分肯定，但是卻不容樂觀。在調(diào)查中，同樣發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生的思想道德存在著重大隱患，具體表現(xiàn)在：

1、人生價(jià)值觀傾向多元化、利益化。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立以來，各種思潮一起向大學(xué)生涌來。信奉集體主義還是個(gè)人主義？是注重奉獻(xiàn)還是注重索??？是利人還是利己？是努力學(xué)習(xí)還是追求金錢、享樂、刺激、舒適、悠閑？所有這些方面的價(jià)值取向，都呈現(xiàn)在大學(xué)生面前，供他們挑選和確定。但有部分大學(xué)生的人生價(jià)值選擇出現(xiàn)了錯(cuò)誤的傾向。

2、思想道德認(rèn)識(shí)存在偏差。據(jù)調(diào)查表明，在很多高校1/2的人認(rèn)為目前社會(huì)道德生活狀況是假惡丑多于真善美，而認(rèn)為真善美多于假惡丑的人不到1/10。還有2/5的人是搖擺人“現(xiàn)在有很多事情使人說不清楚是好是壞”。

3、公德實(shí)踐能力較差。大學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)與道德行為脫節(jié)現(xiàn)象。表現(xiàn)為道德觀念還不夠牢固，精神文明素質(zhì)差。在日常生活中，公交車上有老幼上車了，許多人裝著睡覺，裝著沒看見；在公共場(chǎng)所隨地吐痰、亂扔瓜皮果殼；在校園內(nèi)看見老師不打招呼，如同沒看到；在教室有內(nèi)容庸俗的課桌文化等不良現(xiàn)象到處可見。

4、理想信念意識(shí)不強(qiáng)。有些高校大學(xué)生認(rèn)為教育最后的出路不大，畢業(yè)后沒有前途，所以出現(xiàn)逃避學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀。如：他們對(duì)學(xué)習(xí)毫無興趣、對(duì)生活失去信心，有的以應(yīng)付老師和考試為目的，照抄照搬別人的作業(yè)，考試舞弊，把大好時(shí)光浪費(fèi)在打扮、早戀、網(wǎng)絡(luò)、追時(shí)尚等上面而荒廢學(xué)業(yè)。

二、當(dāng)代大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀的原因分析

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為：事物之間都具有因果關(guān)系。關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀的原因，我們可以從以下多視角方面探討：

1、經(jīng)濟(jì)對(duì)大學(xué)生思想影響以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)給思想道德教育帶來困難。改革開放國(guó)門大開，各種思潮紛紛涌入，使大學(xué)生所處的文化環(huán)境發(fā)生了變化，一些大學(xué)生盲目崇洋。收入待遇等因素使一些畢業(yè)生將外企作為就業(yè)的熱點(diǎn)目標(biāo)，祖國(guó)意識(shí)在一些大學(xué)生的心目中漸漸淡化。就大學(xué)生而言，他們的社會(huì)接觸面及接受新事物的速度遠(yuǎn)比在學(xué)校工作的老師要廣、要快的多。而教育者往往不能提前把握社會(huì)環(huán)境的變化與發(fā)展，當(dāng)大學(xué)生身上已經(jīng)反映一定的思想問題時(shí)，教師才被動(dòng)的去進(jìn)行教育，這給德育工作帶來極大的困難，使教師的說教顯得軟弱無力，針對(duì)性不強(qiáng)，更談不上“及時(shí)”甚至“超前”了，造成對(duì)在校大學(xué)生思想道德教育滯后的局面。

2、大學(xué)生自身的生理和心理與社會(huì)性發(fā)展不平衡。心理、生理疾病是人類個(gè)體與社會(huì)、自然環(huán)境相互作用的結(jié)果。外在環(huán)境對(duì)大學(xué)生心理健康的影響只是提供了一種可能性，而這種可能性要轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性，最終還要通過主體起作用，通過主體與客體的相互運(yùn)動(dòng)而最終完成。根據(jù)認(rèn)識(shí)理論，外在刺激不一定會(huì)簡(jiǎn)單地引起某種反應(yīng)，在刺激與反應(yīng)之間還有一個(gè)認(rèn)知的過程，即主體的評(píng)價(jià)。正由于主體對(duì)客體的不同的認(rèn)知而導(dǎo)致了不同的質(zhì)、量、度的反應(yīng)，而這種主體的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)，是主體在這一切生活經(jīng)驗(yàn)包括社會(huì)文化因素的沉積的結(jié)果。

3、社會(huì)教育乏力和家庭教育的失控。由于我國(guó)當(dāng)前處于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初始階段和新舊體制轉(zhuǎn)軌時(shí)期，市場(chǎng)運(yùn)作和法規(guī)秩序尚不健全，和諧、公平、公正的環(huán)境尚未完全形成。同時(shí)，家庭教育一方面大學(xué)生大部分住校，遠(yuǎn)離父母，家庭教育與學(xué)校教育基本脫節(jié)。

三、提高當(dāng)代大學(xué)生思想道德的對(duì)策

馬克思主義倫理學(xué)認(rèn)為，人的思想道德的過程是呈階梯狀的，修養(yǎng)越好，站的臺(tái)階就越高，達(dá)到的境界就越高。胡錦濤總書記曾指出：高校是培養(yǎng)人才的重要基地，必須把培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)。辦好高校，首先要解決好培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人這個(gè)根本問題。全國(guó)高校都要始終不渝地全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持學(xué)校教育、育人為本，德智體美、德育為先，充分發(fā)揮大學(xué)生思想政治教育主陣地、主課堂、主渠道的作用，全方位推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，多方面促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展。作為一名高校教師，就與時(shí)俱進(jìn)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生道德素質(zhì)教育工作，提出以下建議：

1、加強(qiáng)學(xué)生思想政治工作。

加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治教育,用馬克思主義中國(guó)化的最新成果構(gòu)筑當(dāng)代青年的精神支柱，引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，使馬克思主義中國(guó)化的最新成果真正深入頭腦、扎根人心，轉(zhuǎn)為廣大學(xué)生的自覺行動(dòng)；引導(dǎo)廣大同學(xué)牢固樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，進(jìn)一步堅(jiān)定廣大同學(xué)對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義的信念、對(duì)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心、對(duì)黨和政府的信任。大力弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和自強(qiáng)不息、開拓開放的人問精神。

2、轉(zhuǎn)變思想教育觀念。

面對(duì)新時(shí)期賦予給高校思想工作的新任務(wù)，抓住當(dāng)代大學(xué)生求新、求特、求異、求樂等特點(diǎn)，探索適合他們生活的思想工作新途徑，新方法，從而引導(dǎo)他們走向求穩(wěn)、求實(shí)、求高、求美，讓他們沿著一條健康向上的軌跡成長(zhǎng)。具體來說，一要做到理論聯(lián)系實(shí)際。把理論學(xué)習(xí)采取廣大同學(xué)喜聞樂見和易于接受的形式表現(xiàn)出來，使學(xué)生獲得最好的感知和理解。二要以理說人，以情動(dòng)人，以德服人。道理是科學(xué)，感情是藝術(shù)。入情入理，才能入腦入心。三要有創(chuàng)新意識(shí)。建立“三線一面”的教育途徑。以德育課程為主線,進(jìn)行正確道德觀念的灌輸，實(shí)現(xiàn)明理；以主題討論會(huì)和學(xué)校傳統(tǒng)活動(dòng)為主線來實(shí)現(xiàn)激情；以廣泛的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)導(dǎo)行；充分利用各學(xué)科、各領(lǐng)域的德育因素，使學(xué)校各種教育教學(xué)活動(dòng)都貫穿、滲透德育，寓德育于教學(xué)和活動(dòng)中。形成“三位一體”的教育網(wǎng)絡(luò)。四要科學(xué)化。要運(yùn)用現(xiàn)代傳播工具與手段創(chuàng)新思想教育方法。如今，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的現(xiàn)代傳播工具的普及對(duì)大學(xué)生的思想產(chǎn)生了越來越大的影響。高校思想政治工作也應(yīng)充分利用這一載體。五營(yíng)造良好的育人文化氛圍，充分發(fā)揮校園文化的育人功能，實(shí)現(xiàn)文化育人。六是樹立典型形象，及時(shí)地利用身邊人、身邊先進(jìn)事例作為榜樣，促使大學(xué)生形成正確的行為規(guī)范。七是開展行之有效的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓廣大同學(xué)在實(shí)踐中達(dá)到育人目的。八是加強(qiáng)引導(dǎo)和自我教育相結(jié)合。高校思想政治工作應(yīng)從現(xiàn)實(shí)環(huán)境出發(fā)，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，變“填鴨式”為“引導(dǎo)式”，充分理解和尊重學(xué)生的選擇權(quán)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。九是要形成思想政治教育的合力。大學(xué)生的思想政治工作是一個(gè)系統(tǒng)工程。要實(shí)現(xiàn)其功能的最大化，就必須整合各種要素，充分發(fā)揮各要素的在育人中的作用。

3、加強(qiáng)學(xué)生社區(qū)的文化建設(shè)。

要努力優(yōu)化校園和學(xué)生園區(qū)的文化環(huán)境，形成積極、健康的文化氛圍。為此我們必須注重引導(dǎo)學(xué)生吸取大量社會(huì)主義精神文明的優(yōu)秀產(chǎn)品的營(yíng)養(yǎng)，凈化心靈，振奮他們的精神，增強(qiáng)自身的抵御能力，進(jìn)而努力提高他們的思想道德素質(zhì)，使其不受外來腐朽文化的左右。同時(shí)，用現(xiàn)代高新技術(shù)的手段來提煉、豐富和完善我國(guó)的各種文化內(nèi)容和形式，使校園文化、學(xué)生園區(qū)的文化活動(dòng)得以豐富多彩地開展。

總之，大學(xué)是青年人才聚集、也是活躍思想、積極關(guān)注社會(huì)敏感話題的地方，而生活在其中的大學(xué)生則是參與這些活動(dòng)的主體，大學(xué)生在思想上出現(xiàn)了一些新狀況、新問題是不足為怪的，不必驚慌失措，也不必把一些影射在大學(xué)生身上的社會(huì)轉(zhuǎn)型期所暴露的消極思想完全歸結(jié)于大學(xué)生本身和高等學(xué)校，最重要的是立足于社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大環(huán)境下大學(xué)生思想變化的脈搏及時(shí)對(duì)大學(xué)生人生觀，價(jià)值觀加以正確的指導(dǎo)，從大學(xué)生產(chǎn)生思想問題的根源出發(fā)來尋找思路，充分發(fā)揮高校各級(jí)黨團(tuán)組織優(yōu)勢(shì)，開展各種活動(dòng)和講座，以及參加各種積極向上的公益活動(dòng)，讓他們從社會(huì)實(shí)踐中親身體會(huì)，培養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，從而從理論和實(shí)踐兩方面，來切實(shí)加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育。參考文獻(xiàn) 馬怡, 當(dāng)代大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀分析, 北方經(jīng)貿(mào), 2003(3)2 劉曉明等, 大學(xué)生心理素質(zhì)教育, 吉林人民出版社, 1997 3 劉廣珠,577名大學(xué)生獲得社會(huì)支持情況的調(diào)查, 中國(guó)心理衛(wèi)生雜志,1998,12 4 羅月豐, 當(dāng)代大學(xué)生思想政治狀況調(diào)研, 思想政治教育, 2004(6)5 張平等,談思想政治教育中的科學(xué)思維, 安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào),2002(1)

第三篇：淺談當(dāng)代大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀及對(duì)策

淺談當(dāng)代大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀及對(duì)策分析

轉(zhuǎn)帖于 中國(guó)教育大聯(lián)盟 http:// 原文網(wǎng)址：http:///GaoDengJiaoYu/2009-11/16798.htm

摘要:積極、健康、向上是當(dāng)代大學(xué)生思想道德的主流,隨著 經(jīng)濟(jì) 體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻變動(dòng)、思想觀念深刻變化,當(dāng)代大學(xué)生思想道德出現(xiàn)的隱患令人擔(dān)憂。深入分析了當(dāng)代大學(xué)生思想現(xiàn)狀及其產(chǎn)生原因并提出自己的建議。中國(guó)教育大聯(lián)盟http://

關(guān)鍵詞:大學(xué)生;思想道德;原因分析;對(duì)策

大學(xué)生是國(guó)家寶貴的人才資源,是民族的希望、祖國(guó)的未來。大學(xué)生思想道德素質(zhì)的高低不僅關(guān)系到個(gè)人的成長(zhǎng)和 發(fā)展 方向,而且影響甚至決定著國(guó)家和民族的前途和命運(yùn)。在全國(guó)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想 政治 教育 工作會(huì)議上,胡錦濤總書記就強(qiáng)調(diào):切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作,培養(yǎng)造就千千萬萬具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)、掌握 現(xiàn)代 化建設(shè)所需要的豐富知識(shí)和扎實(shí)本領(lǐng)的優(yōu)秀人才,使大學(xué)生們能夠與時(shí)代同步伐、與祖國(guó)共命運(yùn)、與人民齊奮斗,對(duì)于確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)、進(jìn)而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo),確保實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義?？梢?加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想道德教育具有極端重要性和緊迫性,而了解當(dāng)代大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀并找出對(duì)策同樣具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、當(dāng)代大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀

(一)當(dāng)代大學(xué)生的思想狀況主流是:積極、健康、向上

在機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存,創(chuàng)新與繼承同在的21世紀(jì),在 中國(guó) 生產(chǎn)力飛速發(fā)展, 科學(xué) 技術(shù)日新月異的今天,在西方價(jià)值文化充斥大學(xué)校園的時(shí)候,我們采取了對(duì)研究調(diào)查對(duì)象進(jìn)行問卷、課堂提問和個(gè)別談話的方式,深入了解當(dāng)前大學(xué)生的政治素質(zhì)狀況、道德狀況、價(jià)值觀念,結(jié)果表明, 當(dāng)代大學(xué)生的思想狀況主流是:積極、健康、向上。當(dāng)代的大學(xué)生,具有強(qiáng)烈的時(shí)代感,具有較高的愛國(guó)熱情,他們關(guān)心國(guó)內(nèi)外發(fā)展形勢(shì);他們堅(jiān)決擁護(hù)黨的方針、政策和路線,充分信賴以胡錦濤為總書記的黨中央,在標(biāo)榜“青年興則國(guó)興,青年道德高尚則社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展”的今天,大學(xué)生的思想主流讓人滿意。

(二)當(dāng)代大學(xué)生思想道德存在的問題隱患

積極向上的當(dāng)代大學(xué)生思想道德主流我們充分肯定,但是卻不容樂觀。在調(diào)查中,同樣發(fā)現(xiàn),大學(xué)生的思想道德存在著重大隱患,具體表現(xiàn)在:

1.人生價(jià)值觀傾向多元化、利益化。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立以來,各種思潮一起向大學(xué)生涌來。信奉集體主義還是個(gè)人主義?是注重奉獻(xiàn)還是注重索取?是利人還是利己?是努力學(xué)習(xí)還是追求金錢、享樂、刺激、舒適、悠閑?所有這些方面的價(jià)值取向,都呈現(xiàn)在大學(xué)生面前,供他們挑選和確定。但有部分大學(xué)生的人生價(jià)值選擇出現(xiàn)了錯(cuò)誤的傾向。

2.思想道德認(rèn)識(shí)存在偏差。據(jù)調(diào)查表明,在很多高校1/2的人認(rèn)為,目前社會(huì)道德生活狀況是假惡丑多于真善美,而認(rèn)為真善美多于假惡丑的人不到1/10。還有2/5的人是搖擺人,“現(xiàn)在有很多事情使人說不清楚是好是壞”。

3.公德實(shí)踐能力較差。大學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)與道德行為脫節(jié)現(xiàn)象。表現(xiàn)為道德觀念還不夠牢固,精神文明素質(zhì)差。在日常生活中,公交車上有老幼上車了,許多人裝著睡覺,裝著沒看見;在公共場(chǎng)所隨地吐痰、亂扔瓜皮果殼;在校園內(nèi)看見老師不打招呼,如同沒看到;在教室有內(nèi)容庸俗的課桌文化等不良現(xiàn)象到處可見。

4.理想信念意識(shí)不強(qiáng)。有些高校大學(xué)生認(rèn)為教育最后的出路不大,畢業(yè)后沒有前途,所以出現(xiàn)逃避學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀。如:他們對(duì)學(xué)習(xí)毫無興趣、對(duì)生活失去信心,有的以應(yīng)付老師和 考試 為

目的,照抄照搬別人的作業(yè),考試舞弊,把大好時(shí)光浪費(fèi)在打扮、早戀、網(wǎng)絡(luò)、追時(shí)尚等上面而荒廢學(xué)業(yè)。

二、當(dāng)代大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀的原因分析

1.經(jīng)濟(jì)對(duì)大學(xué)生思想影響以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)給思想道德教育帶來困難。改革開放國(guó)門大開,各種思潮紛紛涌入,使大學(xué)生所處的文化環(huán)境發(fā)生了變化,一些大學(xué)生盲目崇洋。收入待遇等因素使一些畢業(yè)生將外企作為就業(yè)的熱點(diǎn)目標(biāo),祖國(guó)意識(shí)在一些大學(xué)生的心目中漸漸淡化。就大學(xué)生而言,他們的社會(huì)接觸面及接受新事物的速度遠(yuǎn)比在學(xué)校工作的老師要廣、要快的多。而教育者往往不能提前把握社會(huì)環(huán)境的變化與發(fā)展,當(dāng)大學(xué)生身上已經(jīng)反映一定的思想問題時(shí),教師才被動(dòng)的去進(jìn)行教育,這給德育工作帶來極大的困難,使教師的說教顯得軟弱無力,針對(duì)性不強(qiáng),更談不上“及時(shí)”甚至“超前”了,造成對(duì)在校大學(xué)生思想道德教育滯后的局面。

2.大學(xué)生自身的生理和心理與社會(huì)性發(fā)展不平衡。心理、生理疾病是人類個(gè)體與社會(huì)、自然 環(huán)境相互作用的結(jié)果。外在環(huán)境對(duì)大學(xué)生心理健康的影響只是提供了一種可能性,而這種可能性要轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性,最終還要通過主體起作用,通過主體與客體的相互運(yùn)動(dòng)而最終完成。根據(jù)認(rèn)識(shí)理論,外在刺激不一定會(huì)簡(jiǎn)單地引起某種反應(yīng),在刺激與反應(yīng)之間還有一個(gè)認(rèn)知的過程,即主體的評(píng)價(jià)。正由于主體對(duì)客體的不同的認(rèn)知而導(dǎo)致了不同的質(zhì)、量、度的反應(yīng),而這種主體的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu),是主體在這一切生活經(jīng)驗(yàn)包括社會(huì)文化因素的沉積的結(jié)果。

3.社會(huì)教育乏力和家庭教育的失控。由于中國(guó)當(dāng)前處于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初始階段和新舊體制轉(zhuǎn)軌時(shí)期,市場(chǎng)運(yùn)作和法規(guī)秩序尚不健全,和諧、公平、公正的環(huán)境尚未完全形成。同時(shí),家庭教育一方面大學(xué)生大部分住校,遠(yuǎn)離父母,家庭教育與學(xué)校教育基本脫節(jié)。

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第四篇：大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀及改進(jìn)措施

大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀及改進(jìn)措施

一、思想道德現(xiàn)狀

1．大部分學(xué)生能夠客觀、理性地分析問題。多數(shù)學(xué)生能夠自覺或不自覺地運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持用聯(lián)系的、發(fā)展的觀點(diǎn)去看待事物和分析問題，能夠看到我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)所取得的輝煌成就，也能看到一些問題與不足。

2．政治立場(chǎng)堅(jiān)定，積極擁護(hù)并要求加入中國(guó)共產(chǎn)黨。大多數(shù)學(xué)生在政治問題上認(rèn)識(shí)端正，政治觀基本正確。78.43%的學(xué)生向往加入黨組織，這說明大學(xué)生中的主流信仰仍然是共產(chǎn)主義。從抽樣分布的結(jié)果對(duì)比來看，年級(jí)和是否為學(xué)生干部對(duì)結(jié)果的影響是比較大的，低年級(jí)學(xué)生和學(xué)生干部加入黨組織的愿望更為強(qiáng)烈。

3．具有一定的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，集體榮譽(yù)感較為強(qiáng)烈。集體榮譽(yù)感較強(qiáng)的學(xué)生占72.87%,這說明大部分學(xué)生都有強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感，通過開展團(tuán)體活動(dòng)可以增進(jìn)學(xué)生的團(tuán)體意識(shí)，增強(qiáng)集體榮譽(yù)感和主人翁精神。集體榮譽(yù)感一般比較差的學(xué)生日常生活喜歡獨(dú)來獨(dú)往，不積極參加集體活動(dòng)。一般，大一學(xué)生比大二學(xué)生的集體榮譽(yù)感強(qiáng)烈，女生比男生強(qiáng)烈，學(xué)生干部比普通學(xué)生強(qiáng)烈。

二、改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作的措施

（一）加強(qiáng)專業(yè)思想道德教育

1．努力做到思想疏導(dǎo)與解決學(xué)生具體問題相結(jié)合。堅(jiān)持以人為本，把解決思想問題與解決實(shí)際問題結(jié)合起來，把引導(dǎo)學(xué)生與服務(wù)學(xué)生結(jié)合起來，既要教育人，又要關(guān)心人，在辦實(shí)事、辦好事中融入思

想政治教育。一要解決學(xué)生的生活困難。高校中有相當(dāng)一部分學(xué)生生活比較困難，這既影響學(xué)生的學(xué)習(xí)，又影響他們的身心健康。因此，應(yīng)采取必要的措施幫助他們開展勤工助學(xué)活動(dòng)，使他們能夠順利完成學(xué)業(yè)。二要為學(xué)生就業(yè)提供服務(wù)。學(xué)校不僅要做好畢業(yè)生的思想政治教育工作，還要在就業(yè)過程中幫助學(xué)生收集就業(yè)信息，加強(qiáng)對(duì)畢業(yè)生的就業(yè)指導(dǎo)，注意培養(yǎng)學(xué)生“雙向”選擇的技能，以適應(yīng)就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)。

2．努力幫助高職學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，傳統(tǒng)的價(jià)值觀正在被越來越多地忽略和否定。青年學(xué)生處在各種思想觀念沖突和變化的社會(huì)環(huán)境中，難免受到各種各樣的干擾。針對(duì)這種情況，高職院校的思想政治教育工作就要針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況展開，把實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值融入為社會(huì)作貢獻(xiàn)中去，引導(dǎo)他們樹立競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。高職院校學(xué)生畢業(yè)后大部分在生產(chǎn)第一線，特別需要團(tuán)結(jié)意識(shí)、勞動(dòng)意識(shí)、艱苦奮斗精神，也特別需要職業(yè)意識(shí)和職業(yè)道德。因此，在校期間就要培養(yǎng)他們從我做起、從小事做起的精神，使他們成為具有較強(qiáng)公民道德意識(shí)的社會(huì)主義事業(yè)接班人。

（二）做好日常思想政治教育和管理工作

1．抓緊抓好日常思想政治教育，就是要以思想道德、政治理論、時(shí)事政策（包括法律、法規(guī)教育）、紀(jì)律教育、典型教育等為主要內(nèi)容，緊密結(jié)合教育管理中發(fā)現(xiàn)的新情況、新問題，發(fā)揮教育的先導(dǎo)作用，開展系統(tǒng)性、針對(duì)性的思想政治教育工作；就是要圍繞思想政治教育的內(nèi)容，廣泛開展各種寓教于樂的“第二課堂”活動(dòng)，讓廣大學(xué)生通過實(shí)踐活動(dòng)接受思想政治教育。此外，在工作實(shí)踐中還要加強(qiáng)學(xué)

校與學(xué)生家庭的溝通和聯(lián)系，注意發(fā)揮社會(huì)教育的作用，把學(xué)校教育、家庭教育與社會(huì)教育有機(jī)結(jié)合起來，形成合力，努力為學(xué)生營(yíng)造良好的成長(zhǎng)氛圍。

2．抓緊抓好管理工作，就是要認(rèn)真按照學(xué)校的有關(guān)規(guī)章制度，獎(jiǎng)優(yōu)罰劣，對(duì)學(xué)生日常學(xué)習(xí)、生活中的言行進(jìn)行規(guī)范，通過管理的細(xì)化、強(qiáng)化、鞏固作用，促使學(xué)生克服“惡習(xí)”，逐步將制度要求的“善行”轉(zhuǎn)化成自覺行為，形成良好的學(xué)習(xí)、生活和工作習(xí)慣。3．加強(qiáng)高職生的心理健康教育。要培養(yǎng)有個(gè)性、有創(chuàng)新精神、適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的年輕一代，就必須了解高職學(xué)生心理發(fā)展的規(guī)律，把思想政治教育和心理教育有機(jī)結(jié)合起來。例如：學(xué)生如何面對(duì)挑戰(zhàn)和承受挫折？如何調(diào)控自己的情緒？學(xué)生進(jìn)入社會(huì)后如何處理人際關(guān)系？如何與他人合作？如何有效地表達(dá)自己的意見等。這些心理問題的出現(xiàn)對(duì)學(xué)生身心健康產(chǎn)生了不良影響，也直接影響了思想政治教育的效果。要提高思想政治教育工作效果，就必須把心理健康教育與思想政治教育結(jié)合起來，營(yíng)造良好的校園氛圍，開展多方面的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和心理教育活動(dòng)，改善學(xué)生個(gè)性品質(zhì)，增強(qiáng)心理調(diào)適能力，使學(xué)生能夠坦然面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)。

第五篇：武漢市青少年思想道德現(xiàn)狀及對(duì)策研究

隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分和分配方式的日益多樣化，給青少年的全面發(fā)展創(chuàng)造了更加廣闊的空間。與此同時(shí)，一些領(lǐng)域道德失范，一些地方封建迷信、邪教和黃賭毒等社會(huì)丑惡現(xiàn)象沉渣泛起，一些成年人價(jià)值觀發(fā)生扭曲，這些都給未成年人的成長(zhǎng)帶來不可忽視的負(fù)面影響。加強(qiáng)未成年人的思想道德建設(shè)，是關(guān)系國(guó)家和民族命運(yùn)的希望工程，是關(guān)系億萬家庭實(shí)際利益的民心工程，是關(guān)系到全社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的系統(tǒng)工程?！吨袊?guó)共產(chǎn)黨中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》指出：要“從樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以人為本，執(zhí)政為民的高度，充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的重要性和緊迫性”。胡錦濤總書記強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)要“遵循未成年人思想道德建設(shè)規(guī)律，以人為本”。共青團(tuán)漢陽(yáng)區(qū)委青少年研究課題組，成立了專門調(diào)研組，對(duì)武漢市青少年思想道德建設(shè)中存在的問題及對(duì)策進(jìn)行了專門的調(diào)研和思考。除在漢陽(yáng)區(qū)召開了團(tuán)青干部座談會(huì)外，還先后參與了兄弟城區(qū)召開的有專家學(xué)者、青少年教育工作者、社區(qū)干部、法律工作者等方面代表參加的座談會(huì)，并就家長(zhǎng)關(guān)心的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題，拜訪了華中師范大學(xué)教育專家、心理學(xué)專家和社會(huì)學(xué)者。通過調(diào)研，我們發(fā)現(xiàn)，武漢市青少年思想道德現(xiàn)狀總體上還是比較積極進(jìn)步的。但仍存在著不容忽視的方方面面問題?，F(xiàn)就調(diào)研中發(fā)現(xiàn)的問題、原因、對(duì)策進(jìn)行報(bào)告和分析，以期促進(jìn)對(duì)我市未成年人思想道德建設(shè)存在問題的關(guān)注和解決。

一、青少年思想道德現(xiàn)狀在當(dāng)今的青少年教育中，智育的力度是社會(huì)有目共睹的，但往往有時(shí)候是以德育的削弱為代價(jià)。殺害生母的徐力、殘害動(dòng)物的劉海洋、殘害同學(xué)的馬加爵等都是如山鐵證。那么，是不是現(xiàn)有的青少年思想道德水平真的如某些報(bào)刊和雜志中所夸大的那樣呢？其實(shí)不然！通過調(diào)研，我們發(fā)現(xiàn)武漢市青少年思想道德的主流是值得肯定的。其現(xiàn)狀呈現(xiàn)以下幾方面的特征：

1、具有強(qiáng)烈的愛國(guó)意識(shí)。許多成人都認(rèn)為：在全球化背景下，青少年的愛國(guó)意識(shí)和民族意識(shí)可能被消解了。但在我們的調(diào)研中發(fā)現(xiàn)：我市的青少年都普遍認(rèn)為“作為一個(gè)人，當(dāng)然要愛自己的祖國(guó)”，他們認(rèn)為“周圍大多數(shù)青少年非常愛國(guó)和比較愛國(guó)”，這說明青少年具有強(qiáng)烈的愛國(guó)意識(shí)。而且在座談中，他們大多數(shù)都愿以實(shí)際行動(dòng)努力促成中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展與進(jìn)步。

2、贊同集體主義精神。雖然在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，個(gè)人利益被突出和強(qiáng)化，但在對(duì)待個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系時(shí)，多數(shù)調(diào)研對(duì)象仍肯定個(gè)人利益應(yīng)服從集體利益，突出個(gè)人利益應(yīng)不損害集體利益為前提。在學(xué)校和集體的活動(dòng)中，都愿意為所在集體的榮譽(yù)付出自己的辛勤和汗水。調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，我市青少年能夠在個(gè)人價(jià)值選擇中，先國(guó)家后個(gè)人，使得個(gè)人利益服從國(guó)家利益。

3、崇尚民主、平等、自由。在與青少年座談中，我們發(fā)現(xiàn)，我市青少年對(duì)民主、自由、平等表現(xiàn)出較大的熱情。他們希望社會(huì)能夠給予他們?nèi)烁竦淖銐蜃鹬?，希望父母給予較大的思想自由空間，希望學(xué)校給予所有學(xué)生以平等尊重的教育態(tài)度。這都充分反映了不少青少年向往人的全面發(fā)展，向往普遍民主和充分自由平等的愿望。但同時(shí)，他們對(duì)民主、平等、自由的理解也不太統(tǒng)一，如，有的理解為追求自由自在的浪漫主義，有的理解為追求時(shí)尚，有的則理解為充分的自我實(shí)現(xiàn)等。

4、人生追求和價(jià)值取向呈多元化。在人生觀上，多數(shù)青少年還是肯定人生的價(jià)值就是奉獻(xiàn)大于索取，當(dāng)然，仍存少數(shù)人對(duì)“人不為己，天誅地滅”、“人生短暫，當(dāng)及時(shí)行樂”的觀點(diǎn)表示一定贊同。在人生追求，甚至在選擇朋友時(shí)，認(rèn)為健康、知識(shí)、理想、人品是最應(yīng)該追求的東西。但值得注意的是，青少年己注意到金錢財(cái)產(chǎn)和權(quán)力地位的影響和作用，在價(jià)值取向上，仍伴隨著對(duì)現(xiàn)實(shí)世界中金錢地位的迷茫和個(gè)人價(jià)值取向的務(wù)實(shí)，這使得青少年中獨(dú)善其身的色彩漸趨濃厚。

5、具有強(qiáng)烈的求知欲。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立、社會(huì)對(duì)知識(shí)的需求以及科研技術(shù)人員社會(huì)物質(zhì)地位迅速提高的種種社會(huì)現(xiàn)狀，使我市青少年大都愿意做一個(gè)順應(yīng)時(shí)代潮流、努力探求新知識(shí)的年輕人。任何知識(shí)、任何領(lǐng)域只要是喜歡的，他們都愿意去了解。而且，求知欲特別強(qiáng)烈。在他們看來，求知是提高自身素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的階梯。

二、現(xiàn)存問題及原因分析

（一）現(xiàn)存問題在充分肯定我市青少年思想道德主流的同時(shí)，也要正視在消極因素影響下出現(xiàn)的種種問題。主要表現(xiàn)在以下幾方面：首先，理想信念淡薄，缺乏遠(yuǎn)大志向。特別是部分家庭生活條件比較富裕的青少年，勞動(dòng)意識(shí)缺乏、艱苦奮斗意識(shí)消退，進(jìn)取精神弱化。對(duì)自己的未來沒有什么實(shí)質(zhì)性的追求，沒有憂患意識(shí)，認(rèn)為有個(gè)好父母就什么都有了。其次，享樂主義生活方式有逐步擴(kuò)大的趨勢(shì)。一些青少年貪圖安逸，熱衷享受，喜歡“追星”。沒有形成艱苦樸素、舍己為人的生活方式。不少青少年喜歡的業(yè)余愛好都是一些消磨意志、不求上進(jìn)的活動(dòng)。對(duì)網(wǎng)絡(luò)的迷戀到達(dá)了空前。再次，以自我為中心的意識(shí)太強(qiáng)。一些青少年缺乏關(guān)愛意識(shí)、公共意識(shí)和規(guī)則意識(shí)。對(duì)學(xué)校班級(jí)、少先隊(duì)組織、團(tuán)組織的各種關(guān)愛集體、關(guān)愛他人、關(guān)愛社會(huì)的各種活動(dòng)，采取無所謂、默不關(guān)心的態(tài)

協(xié)助、相互補(bǔ)充，共同承擔(dān)起把未成年人思想道德建設(shè)完成的重任。學(xué)校是青少年教育的主陣地。學(xué)校必須充分發(fā)揮主渠道作用，按照黨的教育方針，把德育工作擺在素質(zhì)教育的首要位置，貫穿于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。要把弘揚(yáng)和培育民族精神作為思想道德建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入中小學(xué)教育的全過程?！薄吨袊?guó)共產(chǎn)黨中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成人思想道德建設(shè)的若干意見》明確了學(xué)校教育在未成年人的思想道德建設(shè)中的地位和作用，我們必須改進(jìn)我們的教育理念，調(diào)整教育目標(biāo)，矯正教育“指揮棒”的指向，把培養(yǎng)“德智體美勞”全面發(fā)展的新型人才作為教育的唯一目的, 充分發(fā)揮少先隊(duì)的先鋒模范作用，切實(shí)落實(shí)素質(zhì)教育，引導(dǎo)未成年人全面發(fā)展，加大教育體制的改革力度，改進(jìn)教育的評(píng)價(jià)機(jī)制和標(biāo)準(zhǔn)，從根本上扭轉(zhuǎn)學(xué)校教育“重智輕德”的做法。社會(huì)對(duì)青少年的思想道德建設(shè)起著不容忽視的重要作用。社會(huì)各界特別是共青團(tuán)組織應(yīng)該充分發(fā)揮自身的組織優(yōu)勢(shì)，在青少年的思想道德建設(shè)中起到應(yīng)有的作用。加強(qiáng)理想信念教育，廣泛開展道德實(shí)踐活動(dòng)，從當(dāng)前未成年人思想道德建設(shè)存在的主要問題入手，有針對(duì)性地加強(qiáng)教育，引導(dǎo)未成年人積極參與社會(huì)實(shí)踐，切實(shí)做到把握規(guī)律性，增強(qiáng)實(shí)效性。切實(shí)發(fā)揮文化育人的積極作用，以青少年宮為主體，建立未成年人思想道德建設(shè)藝術(shù)團(tuán)，組建未成年人思想道德建設(shè)義務(wù)演出隊(duì)，把與未成年人思想道德建設(shè)密切相關(guān)的人物事件、反映武漢優(yōu)秀歷史文化編排成為未成年人喜聞樂見的文藝節(jié)目，經(jīng)常性深入社區(qū)、學(xué)校、大型企業(yè)等地進(jìn)行演出。努力做好服務(wù)育人的工作，通過實(shí)施希望工程，為下崗特困家庭、外來務(wù)工的子女等未成年人辦實(shí)事解難事，幫助未成年人解決學(xué)習(xí)、生活、成長(zhǎng)中遇到的實(shí)際困難。切實(shí)加強(qiáng)青少年活動(dòng)陣地建設(shè)。

四、結(jié)語(yǔ)加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人的思想道德建設(shè)，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、艱巨的系統(tǒng)工程,也是一項(xiàng)功在當(dāng)今、利在后代的工作。要真正抓好抓實(shí)這項(xiàng)工作，我們必須構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的思想道德建設(shè)立體網(wǎng)絡(luò)模式，力求取得綜合整體效應(yīng)。家庭教育居于至關(guān)重要的地位。但家庭教育并不是孤立的,它應(yīng)和學(xué)校教育、社會(huì)教育一道,形成一個(gè)完整的教育體系。作為以培養(yǎng)人、塑造人為目的學(xué)校，理應(yīng)擔(dān)當(dāng)其歷史、社會(huì)賦予的使命，深入了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，努力探索適合學(xué)生現(xiàn)狀、適合學(xué)校現(xiàn)實(shí)、適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)、符合教育規(guī)律的未成年人思想道德建設(shè)的方法和模式，積極與家庭和社會(huì)配合，為培養(yǎng)更多更優(yōu)秀的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。同時(shí)，要發(fā)揮社區(qū)的綜合依托優(yōu)勢(shì)，協(xié)調(diào)各方面關(guān)系，充分整合、利用社區(qū)內(nèi)的各種資源，為中小學(xué)生傳統(tǒng)美德和革命傳統(tǒng)教育提供陣地資源、智力資源和經(jīng)費(fèi)。街道團(tuán)（工）委、居民區(qū)團(tuán)支部、青年干事要組織中小學(xué)生開展健康向上的文體活動(dòng)、青少年社區(qū)文明行動(dòng)、青少年志愿者行動(dòng)，陶冶中小學(xué)生的情操，引導(dǎo)中小學(xué)生樹立優(yōu)良的道德意識(shí)?？傊?，良好的青少年成長(zhǎng)氛圍的形成，有賴于社會(huì)各界的共同努力。共青團(tuán)組織要積極聯(lián)合公、檢、法、司等部門，加大對(duì)黃、賭、毒等影響中小學(xué)生思想道德的不利因素打擊力度，凈化他們成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境。