第一篇：軍隊(duì)文化管理相關(guān)材料新聞

論軍隊(duì)文化管理

004km.cn 2010-01-06 08:56 許福蘆 來(lái)源：解放軍報(bào) 我來(lái)說(shuō)兩句

●部隊(duì)管理的最高層次是文化管理。隨著兵員成分的變化和軍隊(duì)使命任務(wù)的拓展，“文化管理”這一新理念、新手段，將越來(lái)越多地出現(xiàn)在我軍現(xiàn)代化管理的實(shí)踐中。強(qiáng)化軍隊(duì)文化管理，是把軍隊(duì)各項(xiàng)工作納入科學(xué)軌道的重要途徑，也是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、推進(jìn)思想政治工作創(chuàng)新和管理創(chuàng)新的重要方面。

“文化”與“管理”的有機(jī)結(jié)合——軍隊(duì)文化管理不等于“文化工作管理”

軍隊(duì)文化管理，即從文化視角審視軍隊(duì)的一切管理行為，使軍隊(duì)管理者確立科學(xué)的文化管理理念，增強(qiáng)管理活動(dòng)中的文化含量，形成自身科學(xué)的價(jià)值體系，其政治保障功能與軍事管理價(jià)值，超越了包括部隊(duì)文化工作在內(nèi)的各項(xiàng)具體工作。

“軍隊(duì)文化管理”與“部隊(duì)文化工作管理”是兩種不同的管理概念，后者管理對(duì)象是具體的工作任務(wù)，前者管理對(duì)象是特殊的文化體系。

“軍隊(duì)文化”的核心是“文化”，“軍隊(duì)”是條件。“軍隊(duì)文化”包含多種特定文化概念：“軍營(yíng)文化”重在表述軍隊(duì)駐地區(qū)域內(nèi)官兵生活的特色文化現(xiàn)象；“軍旅文化”重在表述軍隊(duì)組織成員即軍人軍事生活旅程中特有的文化現(xiàn)象；“軍事文化”具有更復(fù)雜的價(jià)值體系，主要表現(xiàn)與軍事行為相關(guān)的理想信念、思想道德和精神風(fēng)貌等，體現(xiàn)軍人的核心價(jià)值觀。軍隊(duì)文化管理是“文化”與“管理”的有機(jī)結(jié)合。它通過(guò)科學(xué)手段，為價(jià)值觀念生成積極轉(zhuǎn)化效應(yīng)、創(chuàng)造可能、提供條件。

現(xiàn)代管理的本質(zhì)是發(fā)掘組織及組織內(nèi)人的價(jià)值。滿足“人”的需要，是所有管理價(jià)值認(rèn)識(shí)的邏輯起點(diǎn)?，F(xiàn)代軍隊(duì)文化管理，應(yīng)確立人的尊嚴(yán)在管理中的價(jià)值。尊重官兵主體地位、增強(qiáng)官兵人文素質(zhì)、激發(fā)官兵創(chuàng)造精神、鍛鑄官兵戰(zhàn)斗意志等，是軍隊(duì)文化管理的根本原則。以此為基礎(chǔ)，才能思考如何緊扣武裝集團(tuán)的特殊性，適應(yīng)信息化戰(zhàn)爭(zhēng)條件下應(yīng)對(duì)多種傳統(tǒng)、非傳統(tǒng)安全威脅因素交織的防衛(wèi)需要，把愛(ài)護(hù)官兵生命與培育戰(zhàn)斗精神統(tǒng)一起來(lái)，把關(guān)心官兵個(gè)人發(fā)展與從嚴(yán)治軍統(tǒng)一起來(lái)，把尊重官兵權(quán)益與確保一切行動(dòng)聽(tīng)指揮統(tǒng)一起來(lái)。這是軍隊(duì)一切管理工作的原則，也是以活動(dòng)為主體的部隊(duì)文化工作科學(xué)生存之道與持續(xù)發(fā)展之基。

一項(xiàng)綜合性系統(tǒng)工程——軍隊(duì)文化管理的價(jià)值指向

就軍事管理意義而言，軍隊(duì)文化管理是一項(xiàng)包括了從軍人核心價(jià)值觀到部隊(duì)軍事、政治、后勤、裝備等所有具體工作價(jià)值觀層面的塑模工程。

隨著信息化戰(zhàn)爭(zhēng)制勝模式的轉(zhuǎn)型，戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)系統(tǒng)發(fā)生根本變化，并促使其行動(dòng)系統(tǒng)與之同步，呈現(xiàn)出實(shí)時(shí)化、精確化等外在軍事特征。加強(qiáng)軍隊(duì)信息化建設(shè)，不斷提高官兵對(duì)各種軍事信息的認(rèn)識(shí)與判斷能力，使軍隊(duì)的信息力與火力、機(jī)動(dòng)力同步發(fā)展，對(duì)官兵的文化價(jià)值觀念提出新的更高的要求，也使軍事博弈中單兵信息判斷處理能力的重要價(jià)值更為凸顯。部隊(duì)文化管理已不是活動(dòng)層面單一組織管理，而是綜合性的系統(tǒng)工程，這就要求從軍隊(duì)文化管理領(lǐng)域，整體反思我軍管理工作理論與實(shí)踐狀況，高度重視當(dāng)代官兵個(gè)體文化心理及文化背景與發(fā)展趨勢(shì)研究。

現(xiàn)代管理理念的核心是“人”?！叭恕辈粌H是“人力資源” 意義上的管理對(duì)象，不僅具有一般的“物”或“有理性的動(dòng)物”所具備的規(guī)律性，更具有自身特有的規(guī)律性。只有切實(shí)以尊重人性為基礎(chǔ)的管理，才能有效發(fā)揮人的決定性作用。軍隊(duì)文化管理價(jià)值指向，首先應(yīng)從人性價(jià)值層面發(fā)掘官兵生命意志中奮爭(zhēng)拼搏的精神資源，引導(dǎo)他們勇于實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值，完成自我超越，追求人生夢(mèng)想；其次，從社會(huì)角色層面定位合格軍人的人格標(biāo)準(zhǔn)，塑造當(dāng)代軍人精神風(fēng)貌；第三，從意識(shí)形態(tài)層面牢固樹(shù)立崇高的革命理想，以馬克思主義科學(xué)理論，充實(shí)官兵精神信仰；第四，從文化觀念層面對(duì)官兵實(shí)施精神塑模，營(yíng)造積極向上的軍營(yíng)文化環(huán)境，促使官兵真正確立當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀；第五，從方法論層面堅(jiān)守管理科學(xué)核心理念，提升官兵人文素質(zhì)，增強(qiáng)其主體創(chuàng)造的精神、能力。

管理模式的革命性轉(zhuǎn)變——文化管理不是簡(jiǎn)單的帶兵方法問(wèn)題，而是觀念轉(zhuǎn)型問(wèn)題

“文化管理”強(qiáng)調(diào)從文化的視角發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，以文化的手段解決問(wèn)題，突出官兵精神文化心理因素在軍隊(duì)日常管理活動(dòng)中的科學(xué)運(yùn)用。無(wú)疑，這不是簡(jiǎn)單的帶兵方法問(wèn)題，而是建立在科學(xué)發(fā)展觀基礎(chǔ)上的觀念轉(zhuǎn)型問(wèn)題。上世紀(jì)80年代以來(lái)，隨著高學(xué)歷青年批量進(jìn)入部隊(duì)，我軍官兵的知識(shí)文化結(jié)構(gòu)逐步改觀，“文化帶兵”成為新時(shí)期軍隊(duì)管理研究的焦點(diǎn)話題。去年底，全軍近13萬(wàn)大學(xué)生應(yīng)征入伍，必將使這一問(wèn)題的研究更迫切、更現(xiàn)實(shí)、更具體，在我軍戰(zhàn)斗力建設(shè)方面更具有科學(xué)發(fā)展的積極意義。

今天許多新戰(zhàn)士入伍到部隊(duì)，第一件事就是先問(wèn)能不能上網(wǎng)。當(dāng)今時(shí)代，文化以其特有的生動(dòng)形態(tài)，全方位地影響著當(dāng)代官兵的價(jià)值取向、行為方式和理想信念。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，青年官兵的精神文化需求日趨強(qiáng)烈。官兵科學(xué)文化素質(zhì)的整體提高，呼喚軍隊(duì)文化管理達(dá)到新水平。廣而言之，我軍各項(xiàng)管理實(shí)踐活動(dòng)將因?yàn)楣芾韺?duì)象越來(lái)越具有較高的科學(xué)文化基礎(chǔ)、人文素養(yǎng)，必將更加趨向科學(xué)、文明，甚至在管理模式上發(fā)生革命性轉(zhuǎn)變。

增強(qiáng)軍隊(duì)管理中的“文化管理”意識(shí)，是世界各國(guó)軍隊(duì)普遍關(guān)注的問(wèn)題。以美軍為例，“9·11”之后的美軍“轉(zhuǎn)型文化”強(qiáng)調(diào)，“發(fā)展高科技高造價(jià)的武器永遠(yuǎn)也不能超過(guò)對(duì)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)士的投入”，因?yàn)椤笆勘攀擒婈?duì)里最好的武器，管理好才能產(chǎn)生最大的效能”。美軍在新兵階段，價(jià)值觀教育就被列入“基本戰(zhàn)斗訓(xùn)練”的重要內(nèi)容。美軍《軍人誓詞》、《士兵守則》與充斥軍營(yíng)的各種形象雕塑等，無(wú)不滲透著以國(guó)家利益為核心的“文化管理”意識(shí)。

在兵員知識(shí)文化水平及綜合人文素質(zhì)有了明顯改觀的條件下，部隊(duì)管理工作中出現(xiàn)許多新的問(wèn)題。我軍文化管理狀況不適應(yīng)新形勢(shì)下官兵需求和應(yīng)對(duì)多種安全威脅、完成多樣化軍事任務(wù)需要的情況顯然存在。近些年來(lái)，各級(jí)堅(jiān)持依法治軍、從嚴(yán)治軍，正規(guī)化建設(shè)不斷邁出新步伐，但始終沒(méi)有在“文化管理”意義上與軍事管理價(jià)值目標(biāo)直接對(duì)位。有的帶兵人態(tài)度粗暴、方法簡(jiǎn)單，要么片面強(qiáng)調(diào)政治功利，忽視文化特性；要么片面追求文化特性，忽視政治功效。文化管理在發(fā)揮政治保障功能、體現(xiàn)軍事管理價(jià)值目標(biāo)意義上的“決定性”作用有待進(jìn)一步確認(rèn)，與增強(qiáng)軍隊(duì)綜合實(shí)力之間的邏輯關(guān)系有待進(jìn)一步理清。

發(fā)掘軍隊(duì)文化管理的魅力——提高各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)文化帶兵能力

近年來(lái)，北京軍區(qū)某集團(tuán)軍堅(jiān)持拍攝制作“軍旅生活紀(jì)念光盤”，記錄每個(gè)士兵軍旅人生的成長(zhǎng)歷程。正是這樣一個(gè)小小的光盤，讓戰(zhàn)士們?cè)谟鋹傊星娜粚?shí)現(xiàn)著全面素質(zhì)的提升。拍攝制作光盤的過(guò)程，就是一個(gè)通過(guò)文化管理教育人、鼓舞人、塑造人的過(guò)程，也是文化帶兵的魅力所在。軍隊(duì)文化管理理論包括基礎(chǔ)性、應(yīng)用性兩部分。前者從管理學(xué)核心價(jià)值理念出發(fā)，對(duì)軍隊(duì)管理行為的精神文化成果，進(jìn)行系統(tǒng)、理性的邏輯歸納，使其具備政治保障意義與軍事管理價(jià)值。后者研究軍隊(duì)在不同時(shí)機(jī)、環(huán)境、任務(wù)條件下，包括文化工作在內(nèi)的所有工作中文化現(xiàn)象之本質(zhì)，科學(xué)優(yōu)化配置文化資源，總結(jié)其發(fā)揮政治保障功能和體現(xiàn)軍事管理價(jià)值的規(guī)律，實(shí)現(xiàn)官兵精神培育目標(biāo)。

軍隊(duì)文化管理的核心任務(wù)是以官兵為中心的精神管理和觀念管理，這就決定了其管理方法有不同特點(diǎn)和要求。軍營(yíng)文化管理，往往難以立竿見(jiàn)影，只能通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的作用，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)人的規(guī)范作用和支配作用，起到春雨潤(rùn)無(wú)聲的管理效果。

時(shí)間滲透。文化需要?dú)v史的積淀，以水滴石穿的精神，使之滲透到官兵的心靈中去。長(zhǎng)期地、堅(jiān)持不懈地、不間斷地對(duì)團(tuán)隊(duì)精神與作風(fēng)進(jìn)行文化的積累，特別是對(duì)官兵進(jìn)行傳統(tǒng)教育和團(tuán)隊(duì)理念、作風(fēng)等等的精神教育，都是行之有效的方法。

空間滲透。文化通過(guò)空間滲透，可以形成文化場(chǎng)和文化力。有一句名言：“高明的管理者的一個(gè)高明之處在于：善于營(yíng)造‘只有工作壓力而沒(méi)有人際關(guān)系壓力’的文化氛圍?！睙o(wú)所不在地、事事處處地把軍營(yíng)文化滲透到部隊(duì)的一切場(chǎng)所、一切活動(dòng)中，使軍營(yíng)文化處處存在、處處體現(xiàn)、處處作用于官兵，使官兵無(wú)處不感染到軍營(yíng)文化的氛圍。

精神滲透。文化理念的精神滲透是最強(qiáng)大、效果最佳的滲透。精神滲透不僅需要通過(guò)必要的教育和灌輸來(lái)實(shí)現(xiàn)，更需要細(xì)致入微地結(jié)合部隊(duì)每一次活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)潛移默化之功效。這種滲透必須與官兵的切身利益結(jié)合，以利益的落實(shí)和擴(kuò)大為載體，團(tuán)隊(duì)精神和作風(fēng)的滲透才具有實(shí)在性。

行為滲透。實(shí)現(xiàn)行為與理念的統(tǒng)一，一要對(duì)行為模式進(jìn)行訓(xùn)練，用訓(xùn)練的方式將其鞏固。二要以管理者和先進(jìn)人物的模范行為做好示范，使行為模式由簡(jiǎn)單的模仿到認(rèn)同、到內(nèi)化。三要按規(guī)范化、模式化的標(biāo)準(zhǔn)堅(jiān)持不懈地矯正官兵個(gè)體行為中的低標(biāo)準(zhǔn)和集體行為中的缺失，使人人懂得部隊(duì)的發(fā)展與進(jìn)步和他們的行為密切聯(lián)系。

任何軍事組織行為對(duì)未來(lái)信息化戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境的適應(yīng)性，來(lái)自于該組織與內(nèi)外環(huán)境的整合，在整合中會(huì)產(chǎn)生該組織獨(dú)特的行為模式。這種獨(dú)特的行為模式系統(tǒng)，顯示了該組織的文化個(gè)性和生命力。部隊(duì)管理者應(yīng)依據(jù)本團(tuán)隊(duì)的根本價(jià)值理念，結(jié)合自己的特殊性，整合出一套有本部隊(duì)特色的行為模式，并以此形成自己的文化個(gè)性。通過(guò)塑造官兵的個(gè)性化形象和集體的特色化形象，來(lái)增強(qiáng)官兵的認(rèn)同感和歸屬感。

“武為表，文為里。能審此二者，知?jiǎng)贁∫印?。探尋文化帶兵的奧義，提高文化帶兵的能力，無(wú)疑成為各級(jí)帶兵人的新課題。

第二篇：軍隊(duì)基層文化

軍隊(duì)基層文化

軍隊(duì)基層文化工作是指“根據(jù)中國(guó)共產(chǎn)黨的文藝方針政策和軍隊(duì)文化工作的目標(biāo)任務(wù)，緊密結(jié)合基層實(shí)際而開(kāi)展的群眾性文化體育活動(dòng)”。這個(gè)要領(lǐng)有其特定的內(nèi)涵和外延。軍隊(duì)基層文化工作是我軍思想政治建設(shè)的一個(gè)重要方面。軍營(yíng)文化活動(dòng)，不是單純的玩玩樂(lè)樂(lè)，不僅僅在于滿足、官兵的文化生活，更重要的是在娛樂(lè)中陶冶道德情操，提高思想政治覺(jué)悟。

其次，我軍的性質(zhì)決定了軍隊(duì)基層文化工作的鮮明思想性。我軍是人民民主專政的堅(jiān)強(qiáng)柱石，是執(zhí)行革命政治任務(wù)的武裝集團(tuán)，政治上要永葆人民軍隊(duì)本色，思想上道德上要保持先進(jìn)性，純潔性，為此，軍營(yíng)文化始終堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)高格調(diào)，始終弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、革命英雄主義、集體主義和社會(huì)主義這個(gè)主旋律，表現(xiàn)出鮮明的思想性。

我軍戰(zhàn)時(shí)擔(dān)負(fù)著作戰(zhàn)任務(wù)，平時(shí)要貫穿著適應(yīng)戰(zhàn)斗生活的養(yǎng)成教育。與此相適應(yīng)，軍隊(duì)基層文化工作無(wú)論是在戰(zhàn)爭(zhēng)歲月還是在和平時(shí)期都堅(jiān)持以提高部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力為目的，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗性。從活動(dòng)內(nèi)容看，突出火熱的軍營(yíng)生活，即使是開(kāi)展游戲游藝活動(dòng)，也多與軍事訓(xùn)練、戰(zhàn)斗場(chǎng)面相關(guān)。從活動(dòng)方式看，偏重有利于戰(zhàn)斗力培養(yǎng)的集體活動(dòng)方式，比如音樂(lè)活動(dòng)，軍營(yíng)倡導(dǎo)流行的是隊(duì)列歌曲。從活動(dòng)形式看，短小精悍、生動(dòng)活潑、陽(yáng)剛雄健的為主，以適應(yīng)戰(zhàn)時(shí)需要。

我軍的基層文化工作一貫堅(jiān)持黨的群眾路線，盡可能地把廣大官兵都吸引到各項(xiàng)文化活動(dòng)中來(lái)，充分體現(xiàn)出廣泛的群眾性。

所謂“群眾文化群眾辦，戰(zhàn)士之家戰(zhàn)士管”“隊(duì)列集會(huì)有歌聲，周末假日有活動(dòng)，重大節(jié)目有晚會(huì)，體育每月有比賽”正是軍隊(duì)基層文化工作具有廣泛群眾性的生動(dòng)反映。

軍隊(duì)文化工作包括專業(yè)和業(yè)余兩大部分。專業(yè)文化工作是職業(yè)性的，而業(yè)余部分主要是指我軍基層文化工作，即主要由非職業(yè)工作人員，主要用業(yè)余時(shí)間開(kāi)展的工作。其業(yè)余性顯而易見(jiàn)。這就要求軍隊(duì)基層文化工作不要與部隊(duì)中心工作爭(zhēng)人員爭(zhēng)時(shí)間，而要積極圍繞中心工作開(kāi)展活動(dòng)。同時(shí)也不要因?yàn)榛鶎游幕ぷ鞯臉I(yè)余性而忽視對(duì)文化活動(dòng)的認(rèn)真組織領(lǐng)導(dǎo)。正確全面的認(rèn)識(shí)是：文化工作不是中心工作，但任何中心工作都離不開(kāi)文化工作。

基層文化工作通常以“娛樂(lè)、健身、審美、求知、成才”十個(gè)字為指導(dǎo)方針。其中“求知、成才”四個(gè)字都表現(xiàn)了“豐富的知識(shí)性”這一特點(diǎn)。我軍基層文化工作歷來(lái)重視開(kāi)展學(xué)習(xí)各種知識(shí)的活動(dòng)。在紅軍時(shí)期，基層俱樂(lè)部的工作內(nèi)容有明確規(guī)定：“應(yīng)當(dāng)開(kāi)展識(shí)字運(yùn)動(dòng)消滅文盲”，“應(yīng)當(dāng)提高紅軍戰(zhàn)士的一般教育知識(shí)（科學(xué)常識(shí)等）”在新的歷史時(shí)期，對(duì)基層俱樂(lè)部性質(zhì)的規(guī)定中也有如下內(nèi)容：“是基層官兵開(kāi)展課外學(xué)習(xí)和文化娛樂(lè)活動(dòng)的場(chǎng)所?！本銟?lè)部分設(shè)的四個(gè)組中也有一個(gè)“學(xué)習(xí)組”，其任務(wù)是帶領(lǐng)和組織官兵學(xué)習(xí)馬列主義毛澤東思想、鄧小平理論，學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，學(xué)習(xí)軍民兩用知識(shí)技能。豐富的知識(shí)性這一特點(diǎn)增強(qiáng)了軍隊(duì)基層文化工作的吸引力和生命力，它是基層文化工作能夠吸引廣大官兵積極參加的一個(gè)深層動(dòng)因，也是基層文化工作歷來(lái)受到各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)高度重視的一個(gè)內(nèi)在原因。

十五大報(bào)告把文化建設(shè)的內(nèi)容概括為五個(gè)方面：其一，“在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱，這是文化建設(shè)的根本?！逼涠?，“發(fā)展教育和科學(xué)，是文化建設(shè)的基礎(chǔ)工程?！逼淙?，“發(fā)展文學(xué)藝術(shù)、新聞出版、廣播影視等事業(yè)，是文化建設(shè)的重要內(nèi)容?！逼渌?，“營(yíng)造良好的文化環(huán)境，是提高社會(huì)文明程度、推進(jìn)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件?！逼湮?，“要堅(jiān)持以我為主，為我所用的原則，開(kāi)展各種形式的對(duì)外文化交流，博采各國(guó)文化之長(zhǎng)，向世界展示中國(guó)文化建設(shè)的成就。堅(jiān)決抵制各種腐朽思想文化的侵蝕。”這些內(nèi)容，結(jié)合部隊(duì)基層建設(shè)的實(shí)際，全都與基層文化工作密切相關(guān)，有的直接是軍隊(duì)基層文化工作的職責(zé)，有的是軍隊(duì)基層文化工作的任務(wù)，沒(méi)有一項(xiàng)超出軍隊(duì)基層工作的范圍。因此說(shuō)，軍隊(duì)基層文化工作正是軍隊(duì)社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容。

軍隊(duì)基層文化工作是一門科學(xué)，它的知識(shí)體系包括史－－即軍隊(duì)基層文化工作形成發(fā)

展的歷史過(guò)程以及凝煉而成的優(yōu)良傳統(tǒng)；論－－即軍隊(duì)基層文化工作的基本理論；專－－即軍隊(duì)基層文化工作的各種專業(yè)知識(shí)。軍隊(duì)基層文化工作是一項(xiàng)系統(tǒng)性、科學(xué)性很強(qiáng)的工作，值得我們?yōu)橹冻鰟?chuàng)造性的勞動(dòng)。

第三篇：新聞文化

論新聞中的種族主義

我們最大的挑戰(zhàn)是從新聞中剔除所有“我們與他們”的痕跡，剔除那種把任何共同體或團(tuán)體當(dāng)作“他者”的潛在偏見(jiàn)………那種長(zhǎng)久以來(lái)神圣化的新聞“客觀性”的說(shuō)法，不過(guò)是我們新聞文化中白人男性主導(dǎo)思想的一個(gè)偽飾。

約翰.菲利普.桑托斯在新聞詞匯中，“種族”是最具政治意味的詞之一，許多研究表明，有關(guān)種族問(wèn)題的報(bào)道常常是聳人聽(tīng)聞而且流于表面的，同時(shí)也具有較大的政治危害性。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展，世界各地相互聯(lián)系也日益加強(qiáng)，新聞在世界各地迅速傳播，但是在報(bào)道各國(guó)的新聞時(shí)總會(huì)出現(xiàn)偏差的報(bào)道，甚至有可能產(chǎn)生“種族”歧視。特別是在美國(guó)，種族歧視是相當(dāng)嚴(yán)重的，在美國(guó)，種族歧視滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面。黑人和其他少數(shù)族裔遭受不平等待遇和歧視的狀況依然存在。不只是在國(guó)外，在國(guó)內(nèi)種族歧視的案例也頗多。某家報(bào)紙上刊登過(guò)這樣一則新聞，說(shuō)的是一個(gè)外省的學(xué)生到外地讀書(shū)，但是不會(huì)那邊話，該學(xué)生還被嘲笑，父母擔(dān)心孩子被欺負(fù)，就叫孩子學(xué)習(xí)那邊的話話。。。這就是種族歧視的表現(xiàn)之一，我們都生活在中國(guó)這片領(lǐng)土上，根本不存在什么種族的問(wèn)題，我們都是一家人，而某些新聞單位為了獲取更多的讀者，就對(duì)這些大肆渲染，從而產(chǎn)生“我們和他們”的帶有種族歧視的語(yǔ)言。

Singh說(shuō)過(guò)，新聞報(bào)道通常要考慮到讀者的需求，更可悲的，為了

贏利，新聞必須迎合人們無(wú)恥的本能和偏見(jiàn)。這就是為什么一張報(bào)紙的頭條是，比方說(shuō)，“亞裔房東因房客食牛肉而將其驅(qū)逐”，翻開(kāi)報(bào)紙發(fā)現(xiàn)，一場(chǎng)死亡5000多人的地震在報(bào)紙內(nèi)只占了很小的一個(gè)版位。確實(shí)翻開(kāi)以往的報(bào)紙，關(guān)于這些新聞屢見(jiàn)不鮮，不知道為何會(huì)產(chǎn)生這樣的后果。

自2008年3月14日拉薩發(fā)生嚴(yán)重騷亂事件以來(lái)，美國(guó)主流媒體對(duì)我國(guó)西藏問(wèn)題進(jìn)行長(zhǎng)篇的歪曲報(bào)道，這是對(duì)我國(guó)種族的歧視與挑戰(zhàn)，他們歪曲報(bào)道該事件，一是想破壞我們國(guó)內(nèi)的安寧與和平，一是想歪曲我國(guó)對(duì)西藏管理的事實(shí)。在2008年的拉薩“3·14”打砸搶燒嚴(yán)重暴力事件中，武警解救被襲民眾，卻被說(shuō)成是在抓捕藏人；尼泊爾警察抓捕抗議者，卻被說(shuō)成是“發(fā)生在西藏的打壓事件”；明明是標(biāo)著紅十字的救護(hù)車和救援隊(duì)，卻被描述成“在拉薩的軍隊(duì)”??新聞是什么？新聞是對(duì)新近發(fā)生事實(shí)的報(bào)道，何謂事實(shí)？也許是美國(guó)的種族歧視太過(guò)強(qiáng)烈了吧。新聞工作者的任務(wù)就是要迅速準(zhǔn)確的把新聞?wù)鎸?shí)的傳播出來(lái)，而不是為了達(dá)到贏利或者擾亂別國(guó)的社會(huì)為目地?！昂芏辔鞣矫襟w的謬誤讓人瞠目結(jié)舌?！别堉?jǐn)說(shuō)，“各個(gè)國(guó)家媒體有不同的政治立場(chǎng)，我們可以理解。但是總有一個(gè)底線——報(bào)道不能造假，不能黑白顛倒，不能篡改事實(shí)真相，”更不能產(chǎn)生種族歧視。每個(gè)人都是平等的，每個(gè)國(guó)家也是平等的，沒(méi)有什么高低貴賤之分，也不存在什么種族問(wèn)題，但是一些媒體就是抓住這些詞匯，大肆渲染，從而導(dǎo)致不必要的討論。種族歧視在古代即已存在，但其現(xiàn)代形式是從資本原始積累時(shí)期開(kāi)始的,至今,在世界上若干地區(qū)仍

存在種族歧視現(xiàn)象。這種現(xiàn)象是由反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)采取立法、行政和其他措施，鼓吹和散布種族優(yōu)越和種族仇恨學(xué)說(shuō)等造成的。種族歧視是對(duì)人類尊嚴(yán)的凌辱，受到了國(guó)際輿論和國(guó)際組織的一再譴責(zé)。1973年11月30日,聯(lián)合國(guó)通過(guò)《禁止并懲治種族隔離罪行國(guó)際公約》，再次明確宣布,凡犯有種族隔離行為的組織、機(jī)構(gòu)或個(gè)人,即為犯罪，應(yīng)負(fù)國(guó)際罪責(zé)。

在瀏覽網(wǎng)頁(yè)的時(shí)候看到這樣一條新聞：種族歧視**升級(jí)：國(guó)際足聯(lián)主席布拉特與曼聯(lián)后衛(wèi)里奧-費(fèi)迪南德個(gè)人間的口水戰(zhàn)升級(jí)了，英格蘭方面上下齊出動(dòng)，對(duì)FIFA的當(dāng)權(quán)一號(hào)人物展開(kāi)炮轟，英國(guó)首相卡梅倫也加入了進(jìn)來(lái)，英超20支俱樂(lè)部也發(fā)表了一份聯(lián)合聲明聲討布拉特。事情的由頭是切爾西隊(duì)長(zhǎng)特里涉嫌種族歧視的**，布拉特一開(kāi)始只是和費(fèi)迪南德交火，他稱種族歧視問(wèn)題就像球場(chǎng)上的犯規(guī)一樣，賽后雙方握一下手就可以解決，言談中，似乎球場(chǎng)上的種族歧視在布拉特看來(lái)不是什么大事。事態(tài)隨后全面升級(jí)，英國(guó)首相卡梅倫說(shuō)：“說(shuō)什么種族歧視不是什么大事、該作為比賽的一部分被接受，這樣的話實(shí)在是駭人聽(tīng)聞?！庇⒊蜿?duì)也作出了反應(yīng)，20支俱樂(lè)部的主席在進(jìn)行會(huì)晤后，發(fā)表了一份聯(lián)合聲明聲討布拉特。

看到這條新聞時(shí)，我真有些吃驚，說(shuō)種族歧視問(wèn)題就像球場(chǎng)上的犯規(guī)一樣，賽后雙方握一下手就可以解決，英國(guó)首相卡梅倫說(shuō)：“說(shuō)什么種族歧視不是什么大事、該作為比賽的一部分被接受?？磥?lái)種族歧視在他們心中已根深蒂固了。由于長(zhǎng)期以來(lái)媒體都使用一種“我們與他們”的言語(yǔ)，加上人們的種族思想，種族歧視在短時(shí)期內(nèi)不

可能消失。

在新聞傳播中我們要避免出現(xiàn)這種種族歧視的報(bào)道，要客觀，準(zhǔn)確的報(bào)道新聞，以達(dá)到新聞?wù)鏁r(shí)，在研究新聞文化時(shí)，關(guān)于種族歧視的問(wèn)題還得繼續(xù)探討，從而逐漸消滅種族歧視。

09新聞（1）班 張煒學(xué)號(hào)：200905301121

第四篇：軍隊(duì)基層管理

淺談軍隊(duì)基層人性化管理

摘要：當(dāng)前，我們所處的時(shí)代發(fā)生了深刻的變化，伴隨而來(lái)的新生事物不斷涌現(xiàn)，這給部隊(duì)管理工作帶來(lái)了許多新問(wèn)題、新矛盾。我們要著眼官兵求新、求變、求知、求樂(lè)的特點(diǎn)，了解基層官兵心理和需求，充分借鑒和吸收人性化管理的積極因素，同時(shí)還要避免走進(jìn)人性化管理的誤區(qū)。

關(guān)鍵字：軍隊(duì)基層管理 人性化管理以人為本

一、什么是人性化管理

隨著社會(huì)的開(kāi)放和人民生活水平的不斷提高，一些官兵心理失衡，對(duì)部隊(duì)的傳統(tǒng)產(chǎn)生了質(zhì)疑，感到“外面的世界很精彩，部隊(duì)的生活很無(wú)奈”，認(rèn)為部隊(duì)條件太艱苦、工作太辛苦、生活太清苦。再加上我國(guó)社會(huì)民主與自由意識(shí)日益增強(qiáng)，在大氛圍影響和感染下，一些士兵忽視軍隊(duì)與地方的本質(zhì)區(qū)別，片面追求自由寬松，整日將民主和人性化掛在嘴邊，然而對(duì)于真正的民主和人性化管理并沒(méi)有深刻的了解和認(rèn)識(shí)。什么才是人性化呢？是不是管理寬松，自由放縱就是實(shí)行了人性化管理呢？

所謂人性化管理，就是一種在整管理過(guò)程中充分注意人性要素，以充分開(kāi)掘人的潛能為己任的管理模式。至于其具體內(nèi)容，可以包含很多要素，如對(duì)人的尊重，充分的物質(zhì)激勵(lì)和精神激勵(lì)，給人提供各種成長(zhǎng)與發(fā)展機(jī)會(huì)。具體到軍隊(duì)基層管理中，就是要講民主，落實(shí)“以人為本”的指導(dǎo)思想。“以人為本”的管理是就應(yīng)以提高官兵綜合素質(zhì)為出發(fā)點(diǎn)和中心，激發(fā)和調(diào)動(dòng)官兵的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，以實(shí)現(xiàn)人與部隊(duì)共同發(fā)展。

二、怎樣實(shí)行人性化管理

“部隊(duì)基層義務(wù)兵，是我們軍隊(duì)的主體，在軍隊(duì)基層建設(shè)中，必須充分尊重部隊(duì)基層官兵的主體地位和創(chuàng)造精神，心系基層、情系官兵，切實(shí)維護(hù)官兵權(quán)益，不斷改善官兵的物質(zhì)和文化生活條件?！边@一重要論述，明確了堅(jiān)持以人為本的基本標(biāo)準(zhǔn)、基本內(nèi)涵和基本要求。那么對(duì)部隊(duì)基層管理中，應(yīng)當(dāng)怎樣落實(shí)“以人為本”思想呢？

（一）、實(shí)行人性化管理，尊重官兵的主體性地位。

發(fā)揚(yáng)民主，既是我們這支隊(duì)伍的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是實(shí)踐以人為本的時(shí)代要求。隨著80、90后加入隊(duì)伍，部隊(duì)人員的構(gòu)成發(fā)生了很大變化，部隊(duì)基層義務(wù)兵的民主意識(shí)普遍增強(qiáng)，走民主化管理之路，尊重官兵的主體性地位，充分調(diào)動(dòng)官兵的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，才能順乎潮流，符合新時(shí)期部隊(duì)發(fā)展需要。這就要求我們要認(rèn)真研究解決部隊(duì)民主管理、民主建設(shè)的方法和途徑，在機(jī)制建設(shè)上做文章。一是要完善隊(duì)伍公開(kāi)機(jī)制，以公開(kāi)促公正、保公平。在基層，最容易讓官兵泄氣和產(chǎn)生怨氣的往往不是條件差、任務(wù)重，而是一些領(lǐng)導(dǎo)干部有時(shí)會(huì)處事不公、缺少應(yīng)有的正氣。所以走民主化管理，就應(yīng)當(dāng)在堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、保證部隊(duì)集中統(tǒng)一的前提下，在官兵關(guān)注的敏感問(wèn)題上實(shí)施陽(yáng)光操作，給每個(gè)同志提供平等發(fā)展的機(jī)會(huì)，營(yíng)造一種靠素質(zhì)立身、憑實(shí)績(jī)進(jìn)步的良好氛圍。二是要進(jìn)一步拓寬民主渠道，讓官兵有意見(jiàn)敢反映，能平安地反映。要落實(shí)黨內(nèi)生活和部隊(duì)建設(shè)的各項(xiàng)制度，確保官兵的民主權(quán)利得到保障。三是要實(shí)施強(qiáng)有力的民主監(jiān)督。部隊(duì)是一個(gè)特殊的群體，下級(jí)服從上級(jí)是保證政令暢通的必然要求，但并不等于部隊(duì)不要民主監(jiān)督。要按照民主建設(shè)的要求，保障官兵人格上的平等，基本權(quán)利得到尊重。不能片面理解從嚴(yán)治警，把時(shí)間安排得滿滿的、把活動(dòng)空間限制得小小的，把人員控制得死死的，這不是先進(jìn)的手段，也是與人性化管理相悖的，要保證官兵享有人身權(quán)、隱私權(quán)、監(jiān)督權(quán)、建議權(quán)、休息權(quán)和通信權(quán)等，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的行為也應(yīng)當(dāng)在官兵的監(jiān)督之中。

（二）、走人性化管理之路，維護(hù)官兵的合法權(quán)益。

在部隊(duì)建設(shè)中貫徹以人為本，就是要以官兵為本，實(shí)行人性化管理，做到全方位溝通、零距離服務(wù)，無(wú)間隙關(guān)愛(ài)。這就要求在工作中做到：一要體現(xiàn)人文關(guān)懷。從工作上、思想上、生活上、權(quán)益上去關(guān)心官兵疾苦，傾聽(tīng)官兵呼聲，維護(hù)官兵權(quán)益，盡心竭力為官兵辦好事，解難事，用真情和關(guān)愛(ài)搭起官兵之間的連心橋，使官兵真切地感受到組織的關(guān)懷，切實(shí)增強(qiáng)隊(duì)伍的凝聚力和向心力。二要推行辦事公開(kāi)，尊重維護(hù)官兵的知情權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)。官兵是部隊(duì)的主體，一切涉及到官兵切身利益的敏感事項(xiàng)，都應(yīng)該逐步推行辦事公開(kāi)制度。針對(duì)群眾關(guān)心的敏感問(wèn)題，如人事、財(cái)務(wù)、工程、物資采購(gòu)等方面實(shí)行“陽(yáng)光作業(yè)”，強(qiáng)化監(jiān)督，進(jìn)一步建立健全公開(kāi)、公正、公平的機(jī)制，使官兵行使應(yīng)有的民主權(quán)利，對(duì)部隊(duì)建設(shè)的重大問(wèn)題享有知情權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)，才能確保官兵的主人翁地位，使官兵積極主動(dòng)地參與到部隊(duì)建設(shè)中來(lái)。三要建立激勵(lì)機(jī)制,創(chuàng)造一個(gè)有利于官兵的政治素質(zhì)、軍事素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、心理素質(zhì)等全面提高的環(huán)境。通過(guò)了解和滿足官兵的需要，完善評(píng)功授獎(jiǎng)、升職升遷、考學(xué)、入黨、培駕等制度,從而使官兵的主動(dòng)性、積極性及想象力、創(chuàng)造力得到充分的發(fā)揮,在官兵潛力釋放和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過(guò)程中促進(jìn)部隊(duì)的發(fā)展,達(dá)到人與部隊(duì)的高度和諧。

（三）、走知識(shí)化管理之路，提升官兵的綜合素質(zhì)。管理教育工作要突破，必須把全面提升人的素質(zhì)作為基礎(chǔ)性、決定性的任務(wù)擺在突出的位置?；鶎庸芾碚咭塾跐M足官兵對(duì)警營(yíng)文化新期待、新需求，充分利用警營(yíng)文化資源，大力開(kāi)展文化育警工程，從單純教育人、管理人向全面培養(yǎng)人、塑造人轉(zhuǎn)變，促進(jìn)官兵的全面發(fā)展，增強(qiáng)部隊(duì)的凝聚力和戰(zhàn)斗力，開(kāi)創(chuàng)軍隊(duì)建設(shè)和改革的新局面。一要注重培養(yǎng)士兵良好的道德素質(zhì)。思想道德素質(zhì)，是軍人素質(zhì)的靈魂，起著決定和主導(dǎo)作用。部隊(duì)管理要注重結(jié)合各種形式“寓教育于管”，大力加強(qiáng)士兵思想政治教育，增強(qiáng)教育的針對(duì)性和有效性，切實(shí)做到入耳入腦入心，使廣大士兵能夠樹(shù)牢軍魂意識(shí)，堅(jiān)持正確的政治方向，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，走好人生的每一步。其次，注重培養(yǎng)戰(zhàn)士的綜合素質(zhì)和能力，即根據(jù)戰(zhàn)士成長(zhǎng)進(jìn)步的需要，創(chuàng)造環(huán)境，形成機(jī)制，讓戰(zhàn)士的文化知識(shí)、身體心理素質(zhì)、實(shí)踐能力在各種環(huán)境、各種崗位中不斷提高。領(lǐng)導(dǎo)者要做好培養(yǎng)造就高素質(zhì)部隊(duì)人才的工作，切實(shí)做到“讓想干事的戰(zhàn)士有機(jī)會(huì)，能干事的戰(zhàn)士有崗位，干好事的戰(zhàn)士有地位”，在部隊(duì)管理中形成廣大官兵求知成才、奮發(fā)向上的良好氛圍。三是著眼展示官兵自我價(jià)值。積極開(kāi)展文藝創(chuàng)作、文體活動(dòng)、競(jìng)技比賽等，鼓勵(lì)廣大官兵積極參與，充分展示自己的特長(zhǎng)，增強(qiáng)自信心和歸屬感。通過(guò)搭建學(xué)習(xí)的平臺(tái)，引導(dǎo)官兵廣泛學(xué)習(xí)，全面提高官兵的思想政治、業(yè)務(wù)技術(shù)素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，掌握實(shí)用技能，練就過(guò)硬本領(lǐng)，成為部隊(duì)建設(shè)的有用之才。

四、走嚴(yán)寬相濟(jì)之路，提高官兵自我管理的自覺(jué)性在堅(jiān)持以人為本的同時(shí)，決不是要放松依法治軍、從嚴(yán)治軍，而是要做到嚴(yán)而有度、愛(ài)而不溺，做到嚴(yán)格管理與以人為本的有機(jī)結(jié)合。部隊(duì)是一支戰(zhàn)斗集體，作戰(zhàn)任務(wù)是血與火、生與死的搏斗，必須具備頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗意志、勇敢的戰(zhàn)斗作風(fēng)、精湛的滅火本領(lǐng)和強(qiáng)健的體魄。而所有這些，都必須通過(guò)嚴(yán)格的管理、嚴(yán)格的訓(xùn)練才能實(shí)現(xiàn)。嚴(yán)格管理就是要嚴(yán)格按照條令條例、按照正規(guī)化、規(guī)范化要求抓落實(shí)。具體說(shuō)，就是要在訓(xùn)練和管理工作中嚴(yán)格執(zhí)行條令條例和規(guī)章制度，規(guī)范部隊(duì)的教育管理，克服隨意性和盲目性。首先，是解決好認(rèn)識(shí)問(wèn)題。在嚴(yán)格管理中充分體現(xiàn)以人為本的管理理念，在落實(shí)以人為本的管理理念中，不能削弱嚴(yán)格管理，兩者是兩個(gè)概念，既相輔相成，又互相促進(jìn)。切勿一講嚴(yán)格管理就把人管住、管死，一強(qiáng)調(diào)人性化，就忘記了條令條例和規(guī)章制度。其次是強(qiáng)化觀念，處理好兩者之間的關(guān)系，不能對(duì)立，更不能搞偏激。要緊緊圍繞基層工作的中心任務(wù)，注重以維護(hù)和實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)士的根本利益、有效調(diào)動(dòng)一切積極因素、密切官兵關(guān)系作為核心，注重以提高部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力作為關(guān)鍵，注重以改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)方式和工作方法作為重點(diǎn)，真正做到堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立以人為本的帶兵理念，努力構(gòu)建一個(gè)和諧軍營(yíng)。

三、避免人性化誤區(qū)

人性化管理作為一種更為有效的管理理論與方式得到了廣泛的認(rèn)同與應(yīng)用，軍隊(duì)也必然在這場(chǎng)人性化管理的浪潮中有所觸動(dòng)并付之改革?；鶎幼鳛檐婈?duì)的神經(jīng)末梢，在管理中也開(kāi)始了一些思考與變革。然而，任何事物的改革中都必然出現(xiàn)種種偏差與失誤，基層管理在悄然轉(zhuǎn)變的同時(shí)，對(duì)人性化管理的認(rèn)識(shí)也出現(xiàn)了一些誤區(qū)。

（一）、人性化管理的物質(zhì)前提沒(méi)有得到充分的認(rèn)識(shí)

人性化管理作為一種全新的管理方式也是建立在物質(zhì)條件相對(duì)充裕的基礎(chǔ)上的，人性化的最終目的是為了更高的績(jī)效，而這種績(jī)效轉(zhuǎn)化為實(shí)際的物質(zhì)的回報(bào)時(shí)，人性化管理才有其發(fā)展與生存的空間。不管是“尊重人”還是“激勵(lì)人”都不再可能只停留在柏拉圖的精神境界。而我國(guó)軍隊(duì)尚處在改革與發(fā)展的攻堅(jiān)階段，既不可能有如此充裕的物質(zhì)條件，也不可能將部隊(duì)變成一個(gè)盈利的企業(yè)。而基層官兵從事的工作大都單

一、枯燥、艱苦，從根本上與人性是相沖突的，我們也不可能為士兵站一次崗定出具體的薪酬。所以，部隊(duì)的強(qiáng)制性管理與人性化管理的平衡點(diǎn)還需要進(jìn)一步的探索。

（二）、人性化管理并不是“以慈掌兵”。

在社會(huì)民主和自由意識(shí)日益增強(qiáng)的情況下，有一部分官兵產(chǎn)生了錯(cuò)誤的價(jià)值觀，認(rèn)為放松即放縱，民主即目無(wú)法紀(jì)、養(yǎng)尊處優(yōu)，甚至對(duì)部隊(duì)的傳統(tǒng)質(zhì)疑，認(rèn)為艱苦樸素就是對(duì)人權(quán)的侵犯，逃避勞動(dòng)和公差勤務(wù)。而有的管理者也并沒(méi)有深刻理解人性化管理的含義，在這些現(xiàn)象面前變得束手無(wú)策，不知該如何管理，更有甚者盲目的認(rèn)為人性化管理就是“以慈掌兵”，完全忘記了部隊(duì)和地方的區(qū)別，嚴(yán)重影響了部隊(duì)的風(fēng)氣甚至降低了部隊(duì)的戰(zhàn)斗力。其實(shí)，人性化管理同樣需要鐵腕，同樣需要從嚴(yán)治軍。人性化管理注重的是重視人的價(jià)值和作用，調(diào)動(dòng)人的主動(dòng)性積極性和創(chuàng)造性，然而實(shí)現(xiàn)這些目的的手段并不是放縱，一切都是在制度的前提下，合理滿足官兵需求，激勵(lì)他們的行為，當(dāng)然也包括適當(dāng)?shù)呐u(píng)和教育。

第五篇：向軍隊(duì)學(xué)管理

《向軍隊(duì)學(xué)管理》讀書(shū)心得

會(huì)計(jì)09-2 090624221 蔣曉燕

《向軍隊(duì)學(xué)管理》作者：范愛(ài)民 出版社：中國(guó)時(shí)代經(jīng)濟(jì)出版社 出版年份：2009年5月 書(shū)的主要內(nèi)容框架：

第一篇向軍隊(duì)學(xué)精細(xì)化管理

1諸葛亮的“空城計(jì)”是在弄險(xiǎn)嗎——把每一細(xì)節(jié)做到“零缺陷”

2從“精確打擊”想到——從粗放管理走向精細(xì)化管理

3“軍人打傘三法則”——跟軍隊(duì)學(xué)規(guī)范化管理

4保持“步調(diào)一致”——對(duì)經(jīng)常性業(yè)務(wù)實(shí)行標(biāo)準(zhǔn)化管理

第二篇向軍隊(duì)學(xué)謀略

5先計(jì)后戰(zhàn)——謀定而后動(dòng)的“廟算”戰(zhàn)略

6上兵發(fā)謀——既要謀全局又要謀長(zhǎng)遠(yuǎn)

7預(yù)則立，不預(yù)則廢——主動(dòng)管理企業(yè)未來(lái)

第三篇向軍隊(duì)學(xué)應(yīng)變

8踐墨隨敵，以決戰(zhàn)事——戰(zhàn)略在于適應(yīng)變化

9兵貴奇變，以變致勝——增強(qiáng)企業(yè)應(yīng)變力

10從紅軍“看后背”看到的——要比你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手學(xué)的更快

第四篇向軍隊(duì)學(xué)系統(tǒng)思考與反思

11米格—25的系統(tǒng)效果——運(yùn)用系統(tǒng)的觀點(diǎn)看問(wèn)題

12田忌賽馬的啟示——突破線性思考的阻礙，學(xué)會(huì)系統(tǒng)思考

13在利思害，在害思利——凡事宜趨利避害

14從“整風(fēng)運(yùn)動(dòng)”想到的——不斷自我反思，改善心智模式

15解放軍的“談心談話”——溝通創(chuàng)造價(jià)值

16美軍的“事后回顧”——最佳行動(dòng)學(xué)習(xí)法

第五篇向軍隊(duì)學(xué)執(zhí)行

17“為誰(shuí)而戰(zhàn)”——清理公司使命

18先有目標(biāo)后有行動(dòng)——明確并堅(jiān)持核心目標(biāo)

19集中優(yōu)勢(shì)兵力打殲滅戰(zhàn)——集中有限力量重點(diǎn)致勝

20軍令如山倒——服從命令，執(zhí)行到底

21從“三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意”到“打死不許動(dòng)”——紀(jì)律是執(zhí)行的保障

22兵貴神速，以快致勝——速度第一，完美第二

第六篇向軍隊(duì)學(xué)員工培養(yǎng)

23帶好兵才能練好兵，練好兵才能打好仗——企業(yè)發(fā)展靠人才，人才成長(zhǎng)靠培養(yǎng) 24士兵利益無(wú)小事——全心全意的相信和依靠員工

25“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”——培養(yǎng)忠誠(chéng)于公司的員工

26遣將不如激將——與其命令不如激勵(lì)

27“三軍一人，勝”——團(tuán)隊(duì)造就個(gè)人，個(gè)人成就團(tuán)隊(duì)

第七篇向軍隊(duì)學(xué)膽識(shí)與創(chuàng)新

28敢于戰(zhàn)斗，敢于冒險(xiǎn)——非得有點(diǎn)捅破天的大丈夫精神不可

29出其不意，攻其不備——不只是勝過(guò)他人，更要與眾不同

30以正合，以奇勝——突出自身特點(diǎn)，以奇致勝

31創(chuàng)新意識(shí)比十萬(wàn)火炮更威猛——?jiǎng)?chuàng)新是應(yīng)對(duì)競(jìng)爭(zhēng)最堅(jiān)強(qiáng)的后盾

第八章向軍隊(duì)學(xué)借力和造勢(shì)

32借力増力——在“借”字上做好文章

33兵先有聲而后有實(shí)——要蓄勢(shì)，更要造勢(shì)

34風(fēng)險(xiǎn)分擔(dān)，多角致勝——“雞蛋”與“籃子”的搭配藝術(shù)

第九篇向軍隊(duì)學(xué)偵查與防間

35密查敵之機(jī)——偵查出市場(chǎng)行情

36謀成于密敗于泄，以謀保密謀更密——防間與企業(yè)情報(bào)保護(hù)

第十篇向軍隊(duì)學(xué)決策

37知己知彼，百戰(zhàn)不殆——只有心中有數(shù)才能正確決策

38深度對(duì)話——戰(zhàn)略決策的法寶

39從郭嘉獻(xiàn)計(jì)看決策如何進(jìn)行決策方案的擇優(yōu)

軍隊(duì)作為以軍事斗爭(zhēng)為目的的組織，其管理蘊(yùn)含著計(jì)謀、謀劃、指揮、組織、督導(dǎo)等要素。軍隊(duì)?wèi)?zhàn)略、戰(zhàn)略術(shù)的運(yùn)用，軍隊(duì)組織管理能力與領(lǐng)導(dǎo)力，軍隊(duì)的執(zhí)行能力與效率等，是其他任何組織不能比的。從軍隊(duì)學(xué)習(xí)、借鑒管理是企業(yè)的普遍現(xiàn)象，企業(yè)的許多管理理論與方法就是從軍隊(duì)學(xué)來(lái)的?，F(xiàn)代企業(yè)管理中面臨的各種問(wèn)題，如關(guān)于市場(chǎng)、競(jìng)爭(zhēng)、企業(yè)制度建設(shè)、企業(yè)傳承、員工忠誠(chéng)等等，都可以在著本書(shū)中找到滿意的答案。

現(xiàn)代企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越殘酷，于是人們把商場(chǎng)比喻為戰(zhàn)場(chǎng)，越來(lái)越多的企業(yè)學(xué)習(xí)以軍事和戰(zhàn)爭(zhēng)的思維來(lái)考慮企業(yè)經(jīng)營(yíng)問(wèn)題，越來(lái)越多的企業(yè)希望自己能夠具備軍隊(duì)的高效運(yùn)作以及良好的組織能力，能夠向軍隊(duì)那樣靈活機(jī)動(dòng)、迅速而又果斷，具備良好的組織管理能力、卓越的領(lǐng)導(dǎo)力和優(yōu)秀的執(zhí)行力，企業(yè)掀起一股向企業(yè)學(xué)管理的熱潮。

本書(shū)針對(duì)現(xiàn)代企業(yè)管理中面對(duì)的各種問(wèn)題，結(jié)合軍隊(duì)管理的特長(zhǎng)，論述了企業(yè)謀略、決策、執(zhí)行、反思與系統(tǒng)思考、精細(xì)化管理、員工忠誠(chéng)、應(yīng)變、造勢(shì)、偵查與防間等管理問(wèn)題，結(jié)合部分文獻(xiàn)資料、企業(yè)案例和一些鮮為人知的故事，詳盡介紹如何借用軍事戰(zhàn)略、管理、領(lǐng)導(dǎo)技巧，實(shí)際運(yùn)用在企業(yè)經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)場(chǎng)上。

杰克·韋爾奇曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有什么細(xì)節(jié)會(huì)因其細(xì)小而不值得你去揮汗，也沒(méi)有什么大事大到盡了力還不能辦到。”

我國(guó)古語(yǔ)中也有很多關(guān)于注重細(xì)節(jié)的話，如“小不忍則亂大謀”、“不積跬步，無(wú)以至千里”、“千里之堤毀于蟻穴”、“天下難事，必作于易；天下大事‘必做于細(xì)”。

傳媒大王魯貝克·默多克也曾意味深長(zhǎng)地回憶自己的成功之道：“我盡量注意細(xì)節(jié)，雖然不可能注意到所有細(xì)節(jié)，但是能大致的把握事情的發(fā)展?fàn)顩r?！笨梢?jiàn)細(xì)節(jié)的重要之處。細(xì)節(jié)決定成功，企業(yè)的運(yùn)行過(guò)程是通過(guò)各種途徑由無(wú)數(shù)的細(xì)節(jié)相互連接而形成的，具有自我調(diào)節(jié)功能的復(fù)雜系統(tǒng)，在這個(gè)系統(tǒng)運(yùn)行過(guò)程中，肯定會(huì)有“細(xì)節(jié)梗塞，小事?lián)醯馈钡默F(xiàn)象。因此，對(duì)每件小事處理得當(dāng)，才會(huì)對(duì)整個(gè)局面帶來(lái)良好的連鎖反應(yīng)。正如松下幸之助說(shuō)過(guò)的“大事小事由我處理，不大不小的可以安排給別人去做。”

企業(yè)在經(jīng)營(yíng)過(guò)程中細(xì)節(jié)決定成敗的例子不勝枚舉，比如POLO皮包憑借“一英寸之間一定縫滿八針”的細(xì)致規(guī)格，20多年一直立于不敗之地；豐田公司的精細(xì)化管理使豐田公司在美國(guó)的汽車行業(yè)中成為領(lǐng)頭人。而因?yàn)椴蛔⒅丶?xì)節(jié)而導(dǎo)致企業(yè)蒙受損失的例子也是不計(jì)其數(shù)，比如東芝筆記般的小問(wèn)題不得不使它在美國(guó)賠客戶10億美元；法國(guó)雪鐵龍公司因在C5車型設(shè)計(jì)上的某個(gè)失誤，招回了已經(jīng)售出的10萬(wàn)輛汽車。

本書(shū)提到的第二個(gè)關(guān)鍵次是精細(xì)化管理，精細(xì)化管理是建立在常規(guī)管理的基礎(chǔ)上的，并將常規(guī)管理引向深處，將精細(xì)化管理的思想和作風(fēng)貫徹到企業(yè)所有管理環(huán)節(jié)的一種管理模式。精細(xì)化管理強(qiáng)調(diào)將工作做細(xì)做精，以全面提高企業(yè)管理水平和工作質(zhì)量，是企業(yè)超越競(jìng)爭(zhēng)者、超越自我的需要，是企業(yè)追求卓越、實(shí)現(xiàn)完美的必然選擇，也是確保企業(yè)在激烈市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)基業(yè)長(zhǎng)青的重要指導(dǎo)思想和管理理論。在這一方面做的比較成功的企業(yè)有沃爾瑪、海爾等。

軍隊(duì)作戰(zhàn)非常講究謀略，對(duì)于一個(gè)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理也是如此。《孫子·始計(jì)篇》曰：“夫未

戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也，未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無(wú)算乎。”

德魯克曾經(jīng)說(shuō)：“沒(méi)有戰(zhàn)略的企業(yè)就像流浪漢一樣無(wú)家可歸。”因此企業(yè)要適時(shí)的制定自己的企業(yè)戰(zhàn)略，在創(chuàng)立之初注重本企業(yè)組織設(shè)計(jì)和組織制度的建設(shè)力爭(zhēng)成為一個(gè)優(yōu)秀的造鐘者，而不僅僅成為一個(gè)優(yōu)秀的報(bào)時(shí)者；注重企業(yè)的核心理念和企業(yè)目的等核心價(jià)值的培養(yǎng)；注重自己獨(dú)特的甚至是狂熱的宗教式企業(yè)文化的培養(yǎng)。

企業(yè)制定策略既要謀全局，又要謀長(zhǎng)遠(yuǎn)。只有著眼未來(lái)，才能適應(yīng)內(nèi)外環(huán)境的變化發(fā)展從而長(zhǎng)期保持主動(dòng)和領(lǐng)先，把握和贏得未來(lái)。因此戰(zhàn)略管理要體現(xiàn)出超前意識(shí)和超越意識(shí)。預(yù)先制定戰(zhàn)略計(jì)劃不管對(duì)軍隊(duì)還是對(duì)企業(yè)都很重要，但是，往往計(jì)劃趕不上變化快。情況發(fā)生變化后，能依據(jù)新的情況，構(gòu)成新的判斷，對(duì)原來(lái)的計(jì)劃和部署進(jìn)行調(diào)整、補(bǔ)充、修正，甚至完全改變?cè)瓉?lái)的決心，制定新的計(jì)劃，這個(gè)過(guò)程更重要，完成這一過(guò)程也更為困難。因?yàn)樗枰趧?dòng)態(tài)中，在許多不確定因素中，在實(shí)踐十分緊迫的條件下，做出正確判斷和正確決心。

正如奔馳董事長(zhǎng)路透辦公室掛著的那副巨大的恐龍照片下所書(shū)：“在地球上消失了的不適應(yīng)變化的龐然大物比比皆是?！边@不僅體現(xiàn)了奔馳的憂患意識(shí)，更體現(xiàn)了適應(yīng)變化對(duì)于企業(yè)的重要性。

這本書(shū)另一個(gè)讓我感觸很深的就是員工的絕對(duì)服從。威廉·拉尼德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“上司的命令，好似大炮發(fā)射出的炮彈，在命令面前你無(wú)理可言，必須絕對(duì)服從?！?/p>

另一本企業(yè)管理暢銷書(shū)《沒(méi)有任何借口》中提到西點(diǎn)軍校有一個(gè)由來(lái)已久的傳統(tǒng)，就是新生不管什么時(shí)候遇到學(xué)長(zhǎng)或長(zhǎng)官問(wèn)話，只有四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案可供選擇：“報(bào)告長(zhǎng)官，是”“報(bào)告長(zhǎng)官，不是”“報(bào)告長(zhǎng)官，沒(méi)有任何借口”“報(bào)告長(zhǎng)官，我不知道”這就是為了培養(yǎng)新生的服從意識(shí)。

絕對(duì)服從的理念對(duì)企業(yè)，對(duì)于企業(yè)同樣有參考價(jià)值。服從與執(zhí)行，對(duì)企業(yè)來(lái)說(shuō)更具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。在企業(yè)內(nèi)部強(qiáng)調(diào)服從就強(qiáng)調(diào)了統(tǒng)一和一致，每一個(gè)員工都要像軍人服從上級(jí)一樣服從領(lǐng)導(dǎo)。

《向軍隊(duì)學(xué)管理》順應(yīng)了管理方式中國(guó)化的思潮，突破只是一味的從中國(guó)歷史故事和典籍中尋找本土化管理的局限，獨(dú)辟蹊徑，將目光瞄向一個(gè)既熟悉又神秘、既親切又陌生的群體——軍隊(duì)。