第一篇：優(yōu)秀企業(yè)家馬恩華

現(xiàn)代管理原理案例及提示

2013年2月28日

優(yōu)秀企業(yè)家馬恩華

優(yōu)秀企業(yè)家馬恩華是河北省保定棉紡廠廠長，在他上任之初，由于企業(yè)經(jīng)營困難，有2000多名職工要求調(diào)走，另謀出路，即使來上班的職工也心不在廠里。馬恩華沒有怨職工。他說：“職工渙散，關(guān)鍵是領(lǐng)導(dǎo)沒有把大家的心凝聚在一起。企業(yè)越是困難的時候，領(lǐng)導(dǎo)越要關(guān)心群眾的疾苦，職工才能和企業(yè)共度難關(guān)?！彼螐S長的第二天，就到職工反映較大的食堂去和食堂管理人員研究如何提高飯菜質(zhì)量。他讓廠工會建立職工家庭經(jīng)濟、住房條件、健康狀況等小檔案，他定期調(diào)閱，實實在在地為職工解決實際困難，排除后顧之憂。他贏得了職工的信任，也充分調(diào)動了職工的勞動積極性和主動性，經(jīng)過10年努力，不僅使一個瀕臨倒閉的企業(yè)恢復(fù)了勃勃生機，而且使企業(yè)進入全國同行業(yè)一流水平，1994年實現(xiàn)利潤居全國同行業(yè)之首，固定資產(chǎn)凈值相當于1984年的10倍。

馬恩華為國家和人民創(chuàng)造了財富，而他當廠長十幾年間，始終房子面前不伸手，票子面前不動心，生活待遇不特殊，最后積勞成疾，不幸病逝。這位曾榮獲“全國勞動模范”等光榮稱號的前河北保定一棉紡織集團公司董事長、總經(jīng)理兼黨委書記，被譽為“社會主義企業(yè)家”。

思考題：

1．馬恩華是一個成功的領(lǐng)導(dǎo)者，他充分運用了自己的影響力帶動職工，那么領(lǐng)導(dǎo)的影響力都包括哪些方面呢? 2．案例中提到了馬恩華以情動人，激勵職工的事例，主要是運用了精神激勵方法，請問，目前企業(yè)經(jīng)常采用的精神激勵方法主要有哪幾種?

參考提示：

1．領(lǐng)導(dǎo)的影響力由法定權(quán)力和自身影響力兩方面組成。

（1）法定權(quán)力即權(quán)利性影響力。包括決策權(quán)、組織權(quán)、指揮權(quán)、人事權(quán)、獎懲權(quán)等。（2）自身影響力。包括品德、學識、能力、情感等。2．目前企業(yè)經(jīng)常采用的精神激勵方法主要有：

(1)目標激勵法。（2）環(huán)境激勵法。（3）領(lǐng)導(dǎo)行為激勵法。（4）榜樣典型激勵法。（5）獎勵懲罰激勵法。

第二篇：優(yōu)秀企業(yè)家材料

河南省大信整體廚房科貿(mào)有限公司

龐學元同志申報鄭州市優(yōu)秀企業(yè)家事跡材料

龐學元，男，漢族，生于1963年5月7日，中共黨員，碩士學歷，工程師，現(xiàn)任河南省大信整體廚房科貿(mào)有限公司董事長。是中國建筑裝飾協(xié)會廚衛(wèi)工程委員會副會長，國家櫥柜標準制定杰出貢獻者。中牟縣企業(yè)家協(xié)會理事。

1980年—1992年，在河南省開封市百貨公司，任經(jīng)理一職，期間榮獲省勞動模范稱號！1992年—1999年，創(chuàng)立開封市裝飾材料工程公司，并擔任CEO一職，并把公司發(fā)展成行業(yè)全國十強企業(yè)。

1999年至今，任河南省大信整體廚房科貿(mào)有限公司董事長。企業(yè)發(fā)展成為中國櫥柜行業(yè)領(lǐng)軍十強企業(yè)，企業(yè)現(xiàn)有員工300多人，生產(chǎn)櫥柜及其配套產(chǎn)品。

龐學元同志具有強烈的事業(yè)心和良好的職業(yè)道德以及社會責任感。勇于開拓創(chuàng)新，與時俱進，深入貫徹科學發(fā)展觀，科學管理企業(yè)。

2010年10月9日，金秋北京，國家會議中心，鳥巢一側(cè)，水立方之畔，在一年一度的中國櫥柜行業(yè)盛會—中國廚衛(wèi)百強頒獎盛典晚會上，在莊嚴而熱烈的氛圍中，龐學元同志帶領(lǐng)他的企業(yè)成功躋身中國櫥柜行業(yè)領(lǐng)軍十強品牌。

龐學元同志的理想和追求。是做老百姓買得起的櫥柜。龐學元同志做櫥柜，不僅僅是做產(chǎn)品，是在經(jīng)營人生，經(jīng)營自己和別人的幸福，龐學元同志把自己的心血和夢想都傾注在企業(yè)當中。龐學元同志的目標就是：做老百姓買得起的櫥柜！這句看似很通俗易懂的話，對于龐學元同志來講，蘊含了太多對企業(yè)的嚴格管理的要求和對消費者的責任，蘊含著令人震撼的力量。比爾蓋茨的夢想就是讓每個人面前都有臺電腦，他們執(zhí)著追求，有了今天互聯(lián)網(wǎng)的繁榮發(fā)展，為全人類帶來難以置信的便利；阿里巴巴的創(chuàng)始人馬云同樣以博大胸懷，創(chuàng)造阿里，創(chuàng)造淘寶，為億萬人提供網(wǎng)上貿(mào)易和就業(yè)機會；他們都是成功的典范，他們的成功是因為他們想要為更多的平民百姓帶來便利，為更多的人謀福利。龐學元同志篤力前行，為務(wù)實的消費群體提供務(wù)實的產(chǎn)品和服務(wù)，這正是做讓老百姓買得起的櫥柜的實際表現(xiàn)。

龐學元同志在成本控制與品質(zhì)保障兩端，做到了很好的兼顧。

對于企業(yè)管理，龐學元同志采用科學化管理的方式，嚴格控制企業(yè)成本，對員工實施人性化管理，使得企業(yè)內(nèi)部極具凝聚力！作為一家現(xiàn)代化企業(yè)，成本控制是企業(yè)家的基本功，低成本運營是龐學元一直秉承的經(jīng)營理念，從人員成本的控制到生產(chǎn)要素合理組合，使得成本的大大降低。而企業(yè)成本減少，就體現(xiàn)在終端產(chǎn)品的價格上，自然消費者就能夠ADD: 中國·鄭州

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得到最后的實惠。

其次，在從生產(chǎn)到銷售、從采購和物流、從營銷和售后的各個環(huán)節(jié)都制定了嚴密的系統(tǒng)和規(guī)范的流程，真正的按照現(xiàn)代化企業(yè)的標準來控制。

強大硬件實力，確保產(chǎn)品品質(zhì)。大信櫥柜本部位于鄭州九龍國際產(chǎn)業(yè)物流園大信工業(yè)園區(qū)，一期150畝面積的工業(yè)園，6萬多平方的經(jīng)營面積，容納1千多職工的宿舍；設(shè)備方面，大信工業(yè)園車間內(nèi)有8臺封邊機，5臺現(xiàn)代化大型模壓機，2臺巨型電子開料鋸，3臺電腦雕刻機，機器設(shè)備的規(guī)模和先進程度在國內(nèi)都屬一流。此外，對于櫥柜的質(zhì)量和環(huán)保上，龐學元同志更是不敢有一些的怠慢，做到精益求精。

集團化采購，控制成本利器。采購原料是成本的一個重要組成部分，成本的高低往往決定了價格的高低，商家為了追求利潤，必然高進高出，消費者的利益就無法得到很好的保障。但是更不能為了低成本的采購而采用劣質(zhì)的、不環(huán)保的、甚至是假冒的產(chǎn)品。與很多企業(yè)不同，大信在采購上做到了精益求精。

創(chuàng)新不僅僅是設(shè)計出引人注目的款式，作為一個工業(yè)企業(yè)，生產(chǎn)要素的合理組合也是一種創(chuàng)新，這是一種從本質(zhì)上的創(chuàng)新。世界著名汽車品牌通用汽車公司發(fā)明流水線，汽車制造的成本就降低了，全世界的人就用上了汽車。櫥柜是個定制產(chǎn)品，整個行業(yè)內(nèi)都走不出一個怪圈，就是櫥柜賣得比冰箱還貴，在龐學元同志的帶領(lǐng)下，是企業(yè)成為國內(nèi)第一家走出這個怪圈的企業(yè)。其規(guī)?；?、標準化的生產(chǎn)極大的降低了生產(chǎn)的成本和物流的成本，使得其終端的產(chǎn)品具有極強的競爭力！

龐學元同志經(jīng)常說：經(jīng)營者不能漠視人的智慧，不然必將搬起石頭砸自己的腳。的確，龐學元同志是說的巨人，行的標兵！

龐學元同志具有卓越的創(chuàng)造力和創(chuàng)新意識。在企業(yè)倉庫的管理上，龐學元同志才有國際先進的管理辦法，且在櫥柜行業(yè)獨創(chuàng)。倉庫是立體倉儲，減少固定投入。走進大信工業(yè)園倉庫，十五米高的庫房，用鋼架將倉庫立體成七層，這樣一變七，經(jīng)營面積一下子就達到了六萬多平方。這種立體式倉儲，一方面顯示了大信巨大的庫容量和市場的潛力，另一方面無疑帶來了更大的空間。在倉庫成本節(jié)約上，省去的不僅僅是5000萬的一次性固定資產(chǎn)投資，還無需要月月攤銷巨額的固定資產(chǎn)折舊費，這筆費用的最終受益者依然是消費者。

在人員使用和管理上，龐學元同志合理優(yōu)化企業(yè)資源，減少人員費用。在加工制造型企業(yè)，人員的工資是很大一筆費用，如果不采用立體式倉儲，而是平面展開的話，需要的人手會不一樣。我們可以算一筆賬，一個人管理500平方普通倉庫已經(jīng)是個極限，六萬多平方需要120多人，采用立體倉庫，13個人就夠了。每月還少用100多名員工這100多名員工，工資和費用至少在200萬以上。此外，150畝的大信工業(yè)園，6萬多平方的經(jīng)營面積，ADD: 中國·鄭州

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同時可以住1千多職工的宿舍，僅僅3個保安就保證了日常的保安工作，管理的井井有條，同行都佩服萬分。

不難看出，就保安這一項少用了12個人，一個人按2000一月工資算，一年每人24000，12個人就是288000，也就是說，大信給顧客提供的產(chǎn)品，每年有288000張板比別人少1塊錢。到了終端，這1塊就變成了3塊。事實勝于雄辯，數(shù)據(jù)說明一切，這又給消費者省了很多錢。

龐學元同志是一名務(wù)實的企業(yè)家，踏踏實實做事，實實在在做人，杜絕假大空。他帶領(lǐng)的企業(yè)從來不玩概念，不?；茏?，不空口說白話，每一句承諾，每一件產(chǎn)品都代表著大信的形象。12年來，龐學元同志帶領(lǐng)企業(yè)員工默默在故鄉(xiāng)的熱土上耕耘，從第一套櫥柜，到第一萬到櫥柜；從第一家店到第600家店，破繭而出，化蛹成蝶，一個華麗的轉(zhuǎn)身后，企業(yè)已經(jīng)不再是當年那個意氣風發(fā)的銳意少年，12年光陰，轉(zhuǎn)瞬即逝，留下的是碩果累累。

反觀行業(yè)里的一些類型企業(yè)，沒有實體支撐，沒有工廠、沒有庫存、沒有工人，只有一個名字，卻在市場上肆意包裝，極盡包裝之能事，通過一些花言巧語取得消費者的信任，這樣的企業(yè)往往只能取得短暫的成功，卻很難真正贏得市場，贏得消費者的口碑。

龐學元同志深知且始終奉行取之于民，用之于民的道理，消費者才是企業(yè)的衣食父母！龐學元同志把通過科學化管理省下來的錢讓利給消費者，讓消費者真正得到實惠，龐學元同志正用每一次的機會，每一個細節(jié)來兌現(xiàn)自己的承諾：做老百姓買得起的櫥柜。

龐學元同志在取得行業(yè)與企業(yè)的雙豐收的同時，開始轉(zhuǎn)換經(jīng)營思路，充分利用現(xiàn)有資源，開拓新的服務(wù)項目。龐學元同志為了讓讓消費者看得清楚，買的放心，積極開展工業(yè)旅游項目，極大地豐富人們的生活歷程，特別是青少年對企業(yè)的認知，以及增加青少年的成長經(jīng)歷。企業(yè)自2010年5月份以來已經(jīng)成功接待了來自北京、上海、徐州、馬鞍山、漯河、新鄉(xiāng)、商丘、通許等全國各地的工業(yè)旅游團16個、接待參觀游客1091人次。工業(yè)旅游活動受到了消費者的廣泛歡迎，工業(yè)旅游對消費者來講，能夠更直觀、更清晰的了解到櫥柜是如何制作以及如何正確的挑選櫥柜！而企業(yè)最大的收獲就是消費者發(fā)自內(nèi)心的信賴與喜愛！龐學元同志帶領(lǐng)的大信櫥柜企業(yè)作為國內(nèi)少數(shù)開展工業(yè)旅游的整體廚房企業(yè)，體現(xiàn)的不僅僅是膽量、實力、自信，更體現(xiàn)了一種社會責任感。

龐學元同志為了傳承中國悠久的處方文化，出資建造了國內(nèi)首家廚房文化博物館，使用面積近2200平方米。廚房文化博物館內(nèi)復(fù)原了古代廚房使用的七星灶，其用料做工與功能之考究，可與胡雪巖博物館中的七星灶相媲美。此外還模擬古代人生活做飯的實景以及建有一系列的廚房文化浮雕等。此博物館邀請了清華大學教授肖紅先生、國學大師兼2008年奧運會會徽CI設(shè)計者張武先生、朱煒先生等國際大師擔任文化顧問。

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龐學元同志帶領(lǐng)的大信櫥柜企業(yè)，不僅僅是霸主，也不僅僅是領(lǐng)軍品牌。他們身上有領(lǐng)袖的風范，有引領(lǐng)行業(yè)發(fā)展的氣魄，有回報于民的胸懷。龐學元同志制定了公司未來五年的宏偉發(fā)展規(guī)劃，立志成為國內(nèi)乃至世界櫥柜行業(yè)的龍頭企業(yè)！

二零一一年三月二十日

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第三篇：優(yōu)秀企業(yè)家

做一名關(guān)愛員工的模范企業(yè)家——麥斯特碳化硅制品公司總經(jīng)理高志剛

建立一支優(yōu)秀的團隊是每一個企業(yè)生存與發(fā)展的基礎(chǔ)，一支優(yōu)秀的團隊將給企業(yè)帶來無窮的活力和旺盛的生命力以及強大的工作能力，是企業(yè)開展工作，落實計劃、實現(xiàn)目標的有力保證。企業(yè)的發(fā)展和建設(shè)離不開企業(yè)每位員工的共同參與和熱忱投入，企業(yè)必須從各個層面真正地落實“以人為本”，企業(yè)才能夠逐漸建立起留住人心的人文關(guān)懷企業(yè)文化。

只有激發(fā)了企業(yè)活力，增強了企業(yè)凝聚力，努力營造企業(yè)的雙愛氛圍、弘揚先進的企業(yè)文化，才能促進我區(qū)企業(yè)的穩(wěn)定、經(jīng)濟的發(fā)展以及和諧新疆的構(gòu)建。

在伊犁河谷有這樣一位關(guān)愛員工的民營企業(yè)家，他給自己定了個“三必訪”規(guī)矩，員工遇婚喪嫁娶必訪、生病住院必訪、家庭出現(xiàn)矛盾糾紛必訪，同時他還有個習慣，只要公司員工遇到困難，他不但第一個帶頭捐款，還會組織大家獻愛心。為了讓每位員工有一技之長，近幾年來，他采取請進來、送出去的方式累計培訓員工超過一千多人次，僅去年員工的培訓費用超過80萬元。他就是伊犁麥斯特碳化硅制品有限公司總經(jīng)理高志剛。

不把企業(yè)做大就沒有能力關(guān)心員工

高志剛的經(jīng)歷，富有挑戰(zhàn)性。1996年，他畢業(yè)于東北師范大學化學系并留校任教，2000年從東北師范大學辭職，應(yīng)聘到吉林華遠集團任常務(wù)副總裁。2003年，他又一次辭職，自己創(chuàng)辦了長春麥斯特實業(yè)有限公司，同年到新疆創(chuàng)辦了麥斯特實業(yè)新疆分公司，后又投資創(chuàng)建了伊犁麥斯特碳化硅制品有限公司，2008年，伊犁麥斯特碳化硅制品有限公司成功登陸華爾街成為上市企業(yè)。

高志剛是具有創(chuàng)新的科研人才，他利用自身的化學技術(shù)與機械工業(yè)第六設(shè)計院、河南工業(yè)大學等科研機構(gòu)合作，在國內(nèi)率先進行“碳化硅爐氣回收與利用碳化硅爐氣合成二甲醚”項目的科學攻關(guān)與工業(yè)試驗，并取得了成功，該項目的實施，成功回收碳化硅冶煉過程中產(chǎn)生的大量一氧化碳以及二氧化硫等大氣污染物，根本改變了碳化硅冶煉作為傳統(tǒng)工業(yè)的高能耗有污染的特點，控制了碳排放與環(huán)境污染，不但有效降低能耗，而且利用尾氣回收再利用可年創(chuàng)產(chǎn)值近億元。從而使行業(yè)的政策性限制從根本上被突破，并已成為碳化硅行業(yè)產(chǎn)業(yè)升級的方向，其所帶領(lǐng)的麥斯特碳化硅企業(yè)也已成為行業(yè)節(jié)能減排與技術(shù)創(chuàng)新的引領(lǐng)者與先驅(qū)。

同時他先后承擔了自治區(qū)“技術(shù)改造”、“科技支疆”、“重大技術(shù)創(chuàng)新”等專項項目3個，承擔了伊犁州“科技興州計劃”項目1個，在科研方面，他還擔負著河南工業(yè)大學材料科學與工程學院、、等項目主持人的工作，先后培養(yǎng)了一批高素質(zhì)的研發(fā)隊伍，現(xiàn)有研發(fā)人員達30人?，F(xiàn)在的麥斯特已成為行業(yè)的龍頭企業(yè)、行業(yè)節(jié)能環(huán)保的引領(lǐng)者。

“不把企業(yè)做大做強就沒有能力關(guān)心員工，只有企業(yè)發(fā)展了，企業(yè)才有能力解決員工的需求，給員工辦實事辦好事”，高志剛說。

把員工當作自己的親人一樣來關(guān)心

高志剛的企業(yè)共有員工近400人，其中少數(shù)民族員工占員工總數(shù)的70%，各族職工相互關(guān)心和諧相處。

去年，高志剛在得知公司保安陳新華的妻子發(fā)生車禍后，第一時間發(fā)出倡議，捐款5000多元，并組織全體員工獻愛心。同時針對部分員工生活較為困難的情況，他都會給予3000至5000元借款，以解決困難職工的燃眉之急。

高志剛常說：“關(guān)愛員工不是恩賜而是義務(wù)，善待員工就是善待企業(yè)。”為了做好員工的福利工作，他每逢在中秋節(jié)、古爾邦節(jié)、肉孜節(jié)、春節(jié)等節(jié)日里，都統(tǒng)一購買節(jié)日慰問品發(fā)放到每一位員工的手中，并組織員工舉行聯(lián)誼活動和赴外旅游。

為解決員工上下班問題，他購置了價值50多萬元的客車和小型交通車。為改善員工的生活環(huán)境，公司建成了堪稱伊東工業(yè)園的“地標性建筑”的公寓樓。為解決員工就餐、開會、學習、建身和休息的需要，建好了綜合服務(wù)樓。

作為企業(yè)家，高志剛深知社會責任才是其價值的最核心體現(xiàn)，碳化硅是比較傳統(tǒng)的粗放式冶煉行業(yè)，但是麥斯特碳化硅一改大家固有的觀念，用最高的建設(shè)標準構(gòu)建一個完美的新模式，國內(nèi)唯一的電腦自動化備配料系統(tǒng)以及國內(nèi)唯一的電腦自動化冶煉系統(tǒng)，有效減少了員工的勞動強度，優(yōu)化了員工的作業(yè)環(huán)境，高標準的辦公樓、公寓樓、餐廳與綜合活動場所的建設(shè)與班車制度的實施使員工生活舒適工作愉快積極主動，通過績效考核制度，使工作優(yōu)秀的員工得到高收入的激勵，更形成你追我趕的進取氛圍。企業(yè)多次為員工解決了家庭突發(fā)困難，使員工對企業(yè)的歸屬感和向心力得到強化。

高志剛在企業(yè)管理過程中一貫堅持“以人為本”的理念, 他要求公司工會認真開展集體協(xié)商、簽訂集體合同，嚴格按照《勞動法》《集體合同條例》的有關(guān)規(guī)定做好集體合同的簽訂和兌現(xiàn)工作，將員工的工作時間、勞動報酬、勞動保護，休息、休假、女工保護等內(nèi)容都納入集體合同中，為全體員工辦理社會保險和意外傷害保險。

他雖然很忙，但時刻不忘關(guān)心職工生活，在夏季高溫期間給員工發(fā)放防署降溫物品，定期為員工進行體檢，使員工能及時了解自己的健康狀況，發(fā)現(xiàn)問題及時醫(yī)治，為身體不適合的員工調(diào)換工作崗位，以保障員工的身體健康，既維護了員工的利益，又增強了員工隊伍的凝聚力和戰(zhàn)斗力，保持了員工隊伍的穩(wěn)定。

作為企業(yè)家，高志剛還積極參與公益活動，近年來社會捐資超過30萬元，同時他自主成立了“麥斯特環(huán)保教育基金會”，并出資組織環(huán)保人士在國內(nèi)多個企業(yè)家講堂、大學進行環(huán)保與低碳的演講與講座，為企業(yè)家及大學生建立低碳環(huán)保的保護意識起到了良好的效果。

高志剛常說：“企業(yè)文化是保證企業(yè)長久發(fā)展、基業(yè)長青的核心力量，只有企業(yè)文化才是區(qū)分企業(yè)優(yōu)劣的主要標準。”

曾為人師的高志剛特別注重企業(yè)文化的建設(shè)，不但建立了一套完整的企業(yè)文化制度與體系，更在企業(yè)內(nèi)部成立“麥斯特長青學院”員工培訓組織，全方位組織員工進行培訓，開展了多期以企業(yè)文化理念、中國傳統(tǒng)文化等為主要內(nèi)容的培訓班，引導(dǎo)企業(yè)全體員工要樹立正確的經(jīng)營理念、服務(wù)理念、團隊理念、營銷理念、品質(zhì)理念和發(fā)展理念，使員工形成了強烈的企業(yè)歸屬感和團隊凝聚力。

讓員工不但在企業(yè)工作，更要在企業(yè)中學習成長。目前企業(yè)利用自有平臺與請進來、送出去的方式，已累計培訓員工超過一千人次，投入培訓費用已超過200萬元。

近年來，高志剛的企業(yè)先后被伊犁州總工會評為“模范職工之家”、“勞動競賽優(yōu)勝”單位、“勞動關(guān)系和諧”企業(yè)。并代表伊犁州參加自治區(qū)工會經(jīng)驗交流，高志剛本人也被評為“職工之友”，今年又被自治區(qū)授于“關(guān)心員工的企業(yè)家”榮譽稱號。

第四篇：優(yōu)秀企業(yè)家材料

河南省大信整體廚房科貿(mào)有限公司

龐學元同志申報鄭州市優(yōu)秀企業(yè)家事跡材料

龐學元，男，漢族，生于1963年5月7日，中共黨員，碩士學歷，工程師，現(xiàn)任河南

省大信整體廚房科貿(mào)有限公司董事長。是中國建筑裝飾協(xié)會廚衛(wèi)工程委員會副會長，國家

櫥柜標準制定杰出貢獻者。中牟縣企業(yè)家協(xié)會理事。

1980年—1992年，在河南省開封市百貨公司，任經(jīng)理一職，期間榮獲省勞動模范稱號！

1992年—1999年，創(chuàng)立開封市裝飾材料工程公司，并擔任CEO一職，并把公司發(fā)展

成行業(yè)全國十強企業(yè)。

1999年至今，任河南省大信整體廚房科貿(mào)有限公司董事長。企業(yè)發(fā)展成為中國櫥柜行

業(yè)領(lǐng)軍十強企業(yè)，企業(yè)現(xiàn)有員工300多人，生產(chǎn)櫥柜及其配套產(chǎn)品。

龐學元同志具有強烈的事業(yè)心和良好的職業(yè)道德以及社會責任感。勇于開拓創(chuàng)新，與

時俱進，深入貫徹科學發(fā)展觀，科學管理企業(yè)。

2010年10月9日，金秋北京，國家會議中心，鳥巢一側(cè)，水立方之畔，在一年一度的中國櫥柜行業(yè)盛會—中國廚衛(wèi)百強頒獎盛典晚會上，在莊嚴而熱烈的氛圍中，龐學元同

志帶領(lǐng)他的企業(yè)成功躋身中國櫥柜行業(yè)領(lǐng)軍十強品牌。

龐學元同志的理想和追求。是做老百姓買得起的櫥柜。龐學元同志做櫥柜，不僅僅是

做產(chǎn)品，是在經(jīng)營人生，經(jīng)營自己和別人的幸福，龐學元同志把自己的心血和夢想都傾注

在企業(yè)當中。龐學元同志的目標就是：做老百姓買得起的櫥柜！這句看似很通俗易懂的話，對于龐學元同志來講，蘊含了太多對企業(yè)的嚴格管理的要求和對消費者的責任，蘊含著令

人震撼的力量。比爾蓋茨的夢想就是讓每個人面前都有臺電腦，他們執(zhí)著追求，有了今天

互聯(lián)網(wǎng)的繁榮發(fā)展，為全人類帶來難以置信的便利；阿里巴巴的創(chuàng)始人馬云同樣以博大胸

懷，創(chuàng)造阿里，創(chuàng)造淘寶，為億萬人提供網(wǎng)上貿(mào)易和就業(yè)機會；他們都是成功的典范，他

們的成功是因為他們想要為更多的平民百姓帶來便利，為更多的人謀福利。龐學元同志篤

力前行，為務(wù)實的消費群體提供務(wù)實的產(chǎn)品和服務(wù)，這正是做讓老百姓買得起的櫥柜的實

際表現(xiàn)。

龐學元同志在成本控制與品質(zhì)保障兩端，做到了很好的兼顧。

對于企業(yè)管理，龐學元同志采用科學化管理的方式，嚴格控制企業(yè)成本，對員工實施

人性化管理，使得企業(yè)內(nèi)部極具凝聚力！作為一家現(xiàn)代化企業(yè)，成本控制是企業(yè)家的基本

功，低成本運營是龐學元一直秉承的經(jīng)營理念，從人員成本的控制到生產(chǎn)要素合理組合，使得成本的大大降低。而企業(yè)成本減少，就體現(xiàn)在終端產(chǎn)品的價格上，自然消費者就能夠

ADD: 中國·鄭州FAX:(0371)60862088

得到最后的實惠。

其次，在從生產(chǎn)到銷售、從采購和物流、從營銷和售后的各個環(huán)節(jié)都制定了嚴密的系

統(tǒng)和規(guī)范的流程，真正的按照現(xiàn)代化企業(yè)的標準來控制。

強大硬件實力，確保產(chǎn)品品質(zhì)。大信櫥柜本部位于鄭州九龍國際產(chǎn)業(yè)物流園大信工業(yè)

園區(qū)，一期150畝面積的工業(yè)園，6萬多平方的經(jīng)營面積，容納1千多職工的宿舍；設(shè)備

方面，大信工業(yè)園車間內(nèi)有8臺封邊機，5臺現(xiàn)代化大型模壓機，2臺巨型電子開料鋸，3

臺電腦雕刻機，機器設(shè)備的規(guī)模和先進程度在國內(nèi)都屬一流。此外，對于櫥柜的質(zhì)量和環(huán)

保上，龐學元同志更是不敢有一些的怠慢，做到精益求精。

集團化采購，控制成本利器。采購原料是成本的一個重要組成部分，成本的高低往往

決定了價格的高低，商家為了追求利潤，必然高進高出，消費者的利益就無法得到很好的保障。但是更不能為了低成本的采購而采用劣質(zhì)的、不環(huán)保的、甚至是假冒的產(chǎn)品。與很

多企業(yè)不同，大信在采購上做到了精益求精。

創(chuàng)新不僅僅是設(shè)計出引人注目的款式，作為一個工業(yè)企業(yè)，生產(chǎn)要素的合理組合也是

一種創(chuàng)新，這是一種從本質(zhì)上的創(chuàng)新。世界著名汽車品牌通用汽車公司發(fā)明流水線，汽車

制造的成本就降低了，全世界的人就用上了汽車。櫥柜是個定制產(chǎn)品，整個行業(yè)內(nèi)都走不

出一個怪圈，就是櫥柜賣得比冰箱還貴，在龐學元同志的帶領(lǐng)下，是企業(yè)成為國內(nèi)第一家

走出這個怪圈的企業(yè)。其規(guī)?；?、標準化的生產(chǎn)極大的降低了生產(chǎn)的成本和物流的成本，使得其終端的產(chǎn)品具有極強的競爭力！

龐學元同志經(jīng)常說：經(jīng)營者不能漠視人的智慧，不然必將搬起石頭砸自己的腳。的確，龐學元同志是說的巨人，行的標兵！

龐學元同志具有卓越的創(chuàng)造力和創(chuàng)新意識。在企業(yè)倉庫的管理上，龐學元同志才有國

際先進的管理辦法，且在櫥柜行業(yè)獨創(chuàng)。倉庫是立體倉儲，減少固定投入。走進大信工業(yè)

園倉庫，十五米高的庫房，用鋼架將倉庫立體成七層，這樣一變七，經(jīng)營面積一下子就達

到了六萬多平方。這種立體式倉儲，一方面顯示了大信巨大的庫容量和市場的潛力，另一

方面無疑帶來了更大的空間。在倉庫成本節(jié)約上，省去的不僅僅是5000萬的一次性固定資

產(chǎn)投資，還無需要月月攤銷巨額的固定資產(chǎn)折舊費，這筆費用的最終受益者依然是消費者。

在人員使用和管理上，龐學元同志合理優(yōu)化企業(yè)資源，減少人員費用。在加工制造型

企業(yè)，人員的工資是很大一筆費用，如果不采用立體式倉儲，而是平面展開的話，需要的人手會不一樣。我們可以算一筆賬，一個人管理500平方普通倉庫已經(jīng)是個極限，六萬多

平方需要120多人，采用立體倉庫，13個人就夠了。每月還少用100多名員工這100多名

員工，工資和費用至少在200萬以上。此外，150畝的大信工業(yè)園，6萬多平方的經(jīng)營面積，同時可以住1千多職工的宿舍，僅僅3個保安就保證了日常的保安工作，管理的井井有條，同行都佩服萬分。

不難看出，就保安這一項少用了12個人，一個人按2000一月工資算，一年每人24000，12個人就是288000，也就是說，大信給顧客提供的產(chǎn)品，每年有288000張板比別人少1

塊錢。到了終端，這1塊就變成了3塊。事實勝于雄辯，數(shù)據(jù)說明一切，這又給消費者省

了很多錢。

龐學元同志是一名務(wù)實的企業(yè)家，踏踏實實做事，實實在在做人，杜絕假大空。他帶

領(lǐng)的企業(yè)從來不玩概念，不?；茏?，不空口說白話，每一句承諾，每一件產(chǎn)品都代表著

大信的形象。12年來，龐學元同志帶領(lǐng)企業(yè)員工默默在故鄉(xiāng)的熱土上耕耘，從第一套櫥柜，到第一萬到櫥柜；從第一家店到第600家店，破繭而出，化蛹成蝶，一個華麗的轉(zhuǎn)身后，企業(yè)已經(jīng)不再是當年那個意氣風發(fā)的銳意少年，12年光陰，轉(zhuǎn)瞬即逝，留下的是碩果累累。

反觀行業(yè)里的一些類型企業(yè)，沒有實體支撐，沒有工廠、沒有庫存、沒有工人，只有

一個名字，卻在市場上肆意包裝，極盡包裝之能事，通過一些花言巧語取得消費者的信任，這樣的企業(yè)往往只能取得短暫的成功，卻很難真正贏得市場，贏得消費者的口碑。

龐學元同志深知且始終奉行取之于民，用之于民的道理，消費者才是企業(yè)的衣食父母！

龐學元同志把通過科學化管理省下來的錢讓利給消費者，讓消費者真正得到實惠，龐學元

同志正用每一次的機會，每一個細節(jié)來兌現(xiàn)自己的承諾：做老百姓買得起的櫥柜。

龐學元同志在取得行業(yè)與企業(yè)的雙豐收的同時，開始轉(zhuǎn)換經(jīng)營思路，充分利用現(xiàn)有資

源，開拓新的服務(wù)項目。龐學元同志為了讓讓消費者看得清楚，買的放心，積極開展工業(yè)

旅游項目，極大地豐富人們的生活歷程，特別是青少年對企業(yè)的認知，以及增加青少年的成長經(jīng)歷。企業(yè)自2010年5月份以來已經(jīng)成功接待了來自北京、上海、徐州、馬鞍山、漯

河、新鄉(xiāng)、商丘、通許等全國各地的工業(yè)旅游團16個、接待參觀游客1091人次。工業(yè)旅

游活動受到了消費者的廣泛歡迎，工業(yè)旅游對消費者來講，能夠更直觀、更清晰的了解到

櫥柜是如何制作以及如何正確的挑選櫥柜！而企業(yè)最大的收獲就是消費者發(fā)自內(nèi)心的信賴

與喜愛！龐學元同志帶領(lǐng)的大信櫥柜企業(yè)作為國內(nèi)少數(shù)開展工業(yè)旅游的整體廚房企業(yè)，體

現(xiàn)的不僅僅是膽量、實力、自信，更體現(xiàn)了一種社會責任感。

龐學元同志為了傳承中國悠久的處方文化，出資建造了國內(nèi)首家廚房文化博物館，使

用面積近2200平方米。廚房文化博物館內(nèi)復(fù)原了古代廚房使用的七星灶，其用料做工與功

能之考究，可與胡雪巖博物館中的七星灶相媲美。此外還模擬古代人生活做飯的實景以及

建有一系列的廚房文化浮雕等。此博物館邀請了清華大學教授肖紅先生、國學大師兼2008

年奧運會會徽CI設(shè)計者張武先生、朱煒先生等國際大師擔任文化顧問。

龐學元同志帶領(lǐng)的大信櫥柜企業(yè)，不僅僅是霸主，也不僅僅是領(lǐng)軍品牌。他們身上有

領(lǐng)袖的風范，有引領(lǐng)行業(yè)發(fā)展的氣魄，有回報于民的胸懷。龐學元同志制定了公司未來五

年的宏偉發(fā)展規(guī)劃，立志成為國內(nèi)乃至世界櫥柜行業(yè)的龍頭企業(yè)！

二零一一年三月二十日

第五篇：1,馬恩社會主義觀

一、什么是社會主義：馬克思恩格斯的論述

馬克思恩格斯認為，繼資本主義社會之后的共產(chǎn)主義社會，是以生產(chǎn)力的巨大增長和高度發(fā)展為前提的，它將沒有私有制、沒有階級差別、沒有商品貨幣，沒有政治國家，即人們說的四無。但是，上述四無特征，是對整個未來社會而言的。1886年，英國要出一本《什么是社會主義？》的小冊子，請恩格斯談?wù)勆鐣髁x的特征。恩格斯說：“無論如何應(yīng)當聲明，我所在的黨沒有提出任何一勞永逸的現(xiàn)成方案。我們對未來非資本主義社會區(qū)別于現(xiàn)代社會的特征的看法，是從歷史事實和發(fā)展過程中得出的確切結(jié)論；脫離這些事實和過程，就沒有任何理論價值和實際價值?！保ㄈ?6卷，第419－420頁）接著恩格斯說，這些特征的經(jīng)濟方面，他在《反杜林論》中曾試圖加以敘述和解釋。的確在該書的第三編第二章中 有“對社會主義基本特征的論述”（選集，第三卷，第323頁）。認為馬克思恩格斯沒有講過社會主義基本特征問題，這是不符合事實的。但是，在《反杜林論》中講的社會主義，是共產(chǎn)主義的同義語，實際上是整個共產(chǎn)主義社會的基本特征。

1875年，馬克思恩格斯在《哥達綱領(lǐng)批判》中第一次把未來社會劃分為兩個階段：共產(chǎn)主義第一階段和共產(chǎn)主義高級階段；而共產(chǎn)主義高級階段，后來列寧又把它稱之為社會主義社會。共產(chǎn)主義社會第一階段，也就是在社會主義階段，“由于它不是在它自身基礎(chǔ)上已經(jīng)發(fā)展了的，恰恰相反，是剛剛從資本主義社會中產(chǎn)生出來的，因此它在各個方面，在經(jīng)濟、道德、和精神方面都還帶著它脫胎出來的那個舊社會的痕跡”。（選集，第三卷，第10頁）也就是說，在共產(chǎn)主義第一階段和高級階段，既有共同點又有區(qū)別。至于它和資本主義社會相比較，則更存在本質(zhì)區(qū)別。那么，這個本質(zhì)區(qū)別是什么，或者說共產(chǎn)主義第一階段都有哪些特征呢？

第一，生產(chǎn)資料公有制。這是社會主義社會的本質(zhì)特征。解決資本主義社會生產(chǎn)的社會性與私人占有之間的矛盾，首先就是變私有為公有。恩格斯說，在“實行全部生產(chǎn)資料公有制的基礎(chǔ)上組織生產(chǎn)”，是未來社會同資本主義社會具有決定意義的差別。那么，在共產(chǎn)主義第一階段的公有制到底采取什么實現(xiàn)形式呢？馬克思在《哥達綱領(lǐng)批判》中說：“在一個集體的、以共同占有生產(chǎn)資料為基礎(chǔ)的社會里??”。這里集體的，并不是我們今天常說的同全民所有制相對應(yīng)的集體所有制中的“集體”?！陡邕_綱領(lǐng)批判》中的被譯作中文的“集體”，在德文和英文中相對應(yīng)的詞是“合作”、“協(xié)作”、“合作社”、“協(xié)作社”等等，一般譯為“合作社”。從《哥達綱領(lǐng)批判》中馬克思的論述來看，一個集體的、以共同占有生產(chǎn)資料為基礎(chǔ)的社會，就是采取合作社形式的公有制社會。馬克思決不是憑空想象未來社會的所有制的具體形式，而是也只是從當時的實際出發(fā)找到并肯定了合作社這種形式。由此，我們得到啟示，新社會第一階段實行公有制，這是本質(zhì)特征、根本原則。但采取什么具體形式，馬克思當時提出的合作社。在當代條件下，究竟采取什么樣公有制的實現(xiàn)形式，是可以探討并從實際出發(fā)加以解決的。但是，公有制這一原則是一定要堅持的，否則，就談不上社會主義了。

這里還需要說明的是：在馬克思恩格斯的著作中，關(guān)于“社會主義公有制”，有許多不同的表述，如“財產(chǎn)共有”、“公有”、“社會所有”、“社會個人所有”、“全部生產(chǎn)集中在聯(lián)合起來的個人手里”，等等。所有這些不同的表述，其實是一個意思，即社會所有。作為同義語經(jīng)常交替使用的“公有”和“社會所有”這兩個詞，有時會在同一段話中并列出現(xiàn)，而與這兩個詞的意思相同的近似表述同時出現(xiàn)的例子就更多了。馬克思后來提出了共產(chǎn)主義“兩階段”學說，但始終沒有區(qū)別過共產(chǎn)主義社會兩個階段的所有制。在馬克思恩格斯看來，這兩個階段實行的都是“社會所有制”。社會所有制是勞動者在全社會范圍內(nèi)聯(lián)合起來對生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品的共同占有，是統(tǒng)一的社會所有。把共產(chǎn)主義第一階段的所有制說成是全民所有制，這并非馬恩的說法，馬恩甚至連全民的提法都沒有；說第一階段實行國家所有制和集體所有制，這也并非是共產(chǎn)主義社會第一階段的所有制形式，馬恩在談到國家所有和集體所有的時候，都限于過渡時期，并沒有把它延伸到共產(chǎn)主義社會第一階段或者說社會主義社會。

近年來，有人把馬克思在《資本論》第一卷論述資本積累的歷史趨勢中提到的“重新建立古人所有制”，解釋為建立人人皆有的私有制，這是嚴重歪曲。馬克思在《資本論》中談到資本主義私有制否定了勞動者個人私有制后，又必然造成對自身的否定，即否定之否定。但“這種否定不是重新建立勞動者私有制，而是在大生產(chǎn)和協(xié)作的基礎(chǔ)上，重新建立勞動者個人所有制。因此，重新建立勞動者個人所有制包括兩個方面意思：第一，建立公有制而不是私有制；第二，實現(xiàn)勞動者個人同生產(chǎn)資料的直接結(jié)合，而不是互相分離。在《哥達綱領(lǐng)批判》中，馬克思進一步指出，共產(chǎn)主義社會第一階段中，除了個人消費資料，沒有任何東西可以成為個人財產(chǎn)?！倍鞲袼乖谝谩顿Y本論》這段話后解釋說：“對任何一個懂德語的人來說，這就是，公有制包括土地和其他生產(chǎn)資料，個人所有制包括產(chǎn)品即消費品?！保ㄟx集，第三卷，第10、170頁）可見，把馬克思的話說成是建立人人皆有的私有制，不僅毫無根據(jù)，而且只能是為資產(chǎn)階級自由化鼓吹私有化的理論借口。

第二，社會主義社會是消滅了商品生產(chǎn)的計劃經(jīng)濟

社會所有制的建立或者說社會主義公有制的建立，就意味著商品貨幣關(guān)系退出了人類的歷史舞臺。因此，既然在共產(chǎn)主義第一階段，實現(xiàn)了生產(chǎn)資料的社會所有制或公有制，因此，在馬克思恩格斯那里，消滅商品生產(chǎn)是在“共產(chǎn)主義社會第一階段”就已經(jīng)實現(xiàn)了的。

馬克思恩格斯無情地批判過諸如蒲魯東、杜林一類企圖永遠保留商品生產(chǎn)的小資產(chǎn)階級的社會主義觀。后者也在批判資本主義，批判資本主義剝削，但卻把勞動者之被剝削僅僅歸結(jié)于沒有得到其創(chuàng)造的價值，他們幻想有不使資本主義介入的純粹的商品生產(chǎn)。在馬克思恩格斯看來，資本主義商品生產(chǎn)是從勞動者能夠得到其創(chuàng)造的價值、能夠?qū)崿F(xiàn)其商品所有權(quán)的小商品生產(chǎn)發(fā)展而來的，又要永遠保留商品生產(chǎn)，又不想要資本主義這個結(jié)果，是辦不到的。馬克思指出：“說雇傭勞動的介入使商品生產(chǎn)變得不純，那就等于說，商品生產(chǎn)要保持純粹，它就不該發(fā)展。商品生產(chǎn)按自己本身內(nèi)在的規(guī)律越是發(fā)展成為資本主義生產(chǎn)，商品生產(chǎn)的所有權(quán)規(guī)律也就越是轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義的占有規(guī)律?！瘪R克思挖苦蒲魯東：“把永恒的商品生產(chǎn)所有權(quán)規(guī)律同資本主義所有制對立起來，想以此來消滅資本主義所有制，對他的這種機智不能不感到驚訝！”因此，我們也有同樣的理由，對那種認為商品生產(chǎn)萬世不滅，與社會主義—共產(chǎn)主義“共存共榮”的觀點不能不感到驚訝！

消滅商品生產(chǎn)與實行計劃經(jīng)濟是一個問題的兩個方面。后來的社會主義建設(shè)實踐中曾有過計劃經(jīng)濟與商品生產(chǎn)并存，但此計劃經(jīng)濟非彼計劃經(jīng)濟，不是馬克思恩格斯預(yù)見的那種完全排除了商品貨幣關(guān)系的計劃經(jīng)濟。雖然“計劃經(jīng)濟”這幾個字是列寧的概括，但計劃經(jīng)濟作為社會主義制度的基本特征絕不是列寧附加的，更不是斯大林附加的。計劃經(jīng)濟是馬克思社主義觀的組成部分，是社會主義公有制的題中應(yīng)有之義；計劃經(jīng)濟與按勞分配一樣，都是社會主義公有制的具體實現(xiàn)。人們常說，社會主義之所以要代替資本主義，是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力；社會主義之所以能夠解放和發(fā)展生產(chǎn)力，是因為建立了公有制，消滅了剝削。這些說法當然是正確的。的確，公有制消滅了剝削，極大地調(diào)動了勞動者的積極性、主動性和創(chuàng)造精神，一句話，解放了勞動。但僅此還不能解放和發(fā)展生產(chǎn)力。解放了的勞動只有合理地組織起來，才能形成實際的生產(chǎn)力。隨著生產(chǎn)社會化的發(fā)展，不僅要求在生產(chǎn)單位內(nèi)部合理地組織勞動，還越來越要求在整個社會范圍內(nèi)合理地組織勞動。對于前者，資本主義已經(jīng)做到了，對于后者，只有在社會主義才能做到，這就是用有計劃地組織社會勞動代替生產(chǎn)的無政府狀態(tài)。因此，在馬克思恩格斯看來，搞社會主義，建立社會主義公有制，若不實行計劃經(jīng)濟，在理論上就等于根本沒弄清資本主義何以會束縛生產(chǎn)力以及為什么要實行社會主義公有制，在實踐上就等于架空了社會主義公有制，使其在社會主義經(jīng)濟運行中不起作用。

不論任何社會，人們要想得到跟各種不同的需要量相適應(yīng)的產(chǎn)品量，就要付出各種不同的和一定量的社會總勞動量。自然經(jīng)濟中的家庭生產(chǎn)是如此，社會化大生產(chǎn)條件下整個社會的生產(chǎn)更是如此。馬克思揭示了，“這種按一定比例分配社會勞動的必要性，決不可能被社會生產(chǎn)的一定形式所取消，而可能改變的只是它的表現(xiàn)方式”。1 在商品生產(chǎn)社會中，按比例分配社會勞動的實現(xiàn)形式是產(chǎn)品的價格，通過價格的波動來配置資源。在人類社會的一定歷史階段，這種資源配置方式的有效性是十分明顯的。然而，隨著生產(chǎn)社會化的發(fā)展，這種資源配置方式自始存在的弊端越來越突出了，不斷發(fā)生的經(jīng)濟危機就是對這種資源配置方式的不斷反抗，并強制地、通過對生產(chǎn)力的破壞使資源配置比例得到調(diào)整。因此，就連資本主義也在強調(diào)所謂宏觀調(diào)控了。然而馬克思恩格斯講的計劃經(jīng)濟絕不僅僅以資本主義所能達到的宏觀調(diào)控手段為限，而是從根本上改變由價格來分配社會勞動的這種方式。排除了商品交換的計劃經(jīng)濟是社會主義經(jīng)濟特有的運行方式，因而是社會主義經(jīng)濟制度的特征。對于馬克思恩格斯來說，計劃經(jīng)濟與社會主義公有制是摘不開的。

《馬克思恩格斯選集》第4卷第580頁。第三，按勞分配與社會主義

未來“共產(chǎn)主義社會第一階段”的生產(chǎn)資料公有制實現(xiàn)了勞動者在生產(chǎn)資料面前的平等，排除了依靠生產(chǎn)資料所有權(quán)而無償占有他人勞動成果的經(jīng)濟基礎(chǔ)，在這種情況下，既然“除了自己的勞動，誰也不能提供其他任何東西”，那么，分配自然也就只能按照生產(chǎn)者提供的勞動來進行了?；蛘邠Q句話說，在社會成員共同占有生產(chǎn)資料的前提下，“人與人之間的本質(zhì)利益關(guān)系必然是在根本利益一致的基礎(chǔ)上實行的等量勞動互換”。

也就是說，由于實行了生產(chǎn)資料的公有制，消滅了生產(chǎn)資料的私人占有，從而也就消滅了生產(chǎn)勞動的私人性質(zhì)和社會性質(zhì)之間的矛盾，因而用在產(chǎn)品上的個人勞動直接作為總勞動的組成部分存在，不再經(jīng)過迂回曲折的道路表現(xiàn)為這些產(chǎn)品的價值，勞動產(chǎn)品也就無須表現(xiàn)為商品，因而“人與人的關(guān)系也就不也就不必要通過物與物的關(guān)系而表現(xiàn)出來” 2，勞動價值論失去了其存在的意義。

第四，國家消亡

國家是社會分工、私有制以及由此產(chǎn)生的階級對立的產(chǎn)物。社會主義社會由于建立了生產(chǎn)資料的社會主義公有制，消滅了階級，國家作為階級統(tǒng)治的工具就失去了其存在的基礎(chǔ)，因此，必然會自行消亡。當國家終于真正成為整個社會的代表時，就使自己成為多余的了，那時對人的統(tǒng)治將由對物的管理和對生產(chǎn)過程的領(lǐng)導(dǎo)所代替。

馬克思沒有講過在共產(chǎn)主義社會第一階段還存在國家。科學社會主義一貫主張廢除國家（當然“廢除”這個詞是不準確的），只承認過渡時期應(yīng)有國家（這是區(qū)別于無政府主義的一個方面），因此，馬克思恩格斯批判拉薩爾派爭取“人民國家”的錯誤論調(diào)。在馬克思恩格斯看來，存在于過渡時期的無產(chǎn)階級專政的國家已經(jīng)不是原來意義上的國家，因而是已經(jīng)開始消亡的國家；到了共產(chǎn)主義社會第一階段，由于階級的消滅，作為階級統(tǒng)治工具的國家也就消亡了。當然，在過渡時期結(jié)束時，國家究竟怎樣消亡，這是我們無法想像和推測的。社會科學不能給出這樣的答案：若今天宣布過渡時期結(jié)束，明天肯定國家完全消亡；社會科學只能給出這樣的答案：由于階級的消滅，國家存在不是共產(chǎn)主義社會第一階段

2胡鈞：《胡鈞經(jīng)濟論文集》，第288頁。的特征，國家消亡才是共產(chǎn)主義社會第一階段的特征。在《哥達綱領(lǐng)批判》中，馬克思是在批判“綱領(lǐng)（草案）”提出德國工人黨爭取建立“自由國家”的錯誤論調(diào)時，提到未來“共產(chǎn)主義社會的國家制度”的 3。在這里，馬克思指出，隨著資本主義被消滅，“現(xiàn)代國家制度”即資產(chǎn)階級國家的根基就消亡了，而在資本主義社會和共產(chǎn)主義社會之間的過渡時期，則是無產(chǎn)階級專政的國家?！斑^渡時期”以后呢？“在共產(chǎn)主義社會中國家制度會發(fā)生怎樣的變化呢？換句話說，那時有哪些同現(xiàn)在的國家職能相類似的社會職能保留下來呢？”馬克思提出了這樣的問題，但沒有直接回答問題，只是說“這個問題只能科學地回答”4，而不能像“綱領(lǐng)（草案）”那樣侈談“人民國家”。

很難說，馬克思這里已經(jīng)肯定共產(chǎn)主義社會還有國家。他籠統(tǒng)地提到“共產(chǎn)主義社會的國家制度”，不過是借這里涉及到的“國家”這個話題，提出未來社會“有哪些同現(xiàn)在的國家相類似的社會職能保留下來”（著重號為引者所加）的．．．．．．．．．．．．問題。誰都知道，科學社會主義是主張“國家消亡”的。但是“國家消亡”是不是意味著原來由國家承擔的一切職能全部消亡、被廢除了呢？不是的。原先由國家行使的管理公共事務(wù)的某些職能還會保留下來，正如恩格斯在《論權(quán)威》中所指出：“所有的社會主義者都認為，政治國家以及政治權(quán)威將由于未來的社會革命而消失，這就是說，公共職能將失去其政治性質(zhì)，而變?yōu)榫S護真正社會利益的．．．．．．．．．．．

5簡單的管理職能?！保ㄖ靥枮橐咚樱．斎?，究竟哪些職能屬于未來社會．．．．．．．需要保留的“公共職能”，還是一個未知數(shù)?？梢悦鞔_的是，未來社會的這些公共職能已不再是“國家的職能”；而是與國家職能“相類似的社會職能”。因此，可以認為，馬克思提出“未來共產(chǎn)主義社會的國家制度”，不是承認未來社會有國家存在。無論是《哥達綱領(lǐng)批判》，還是馬克思恩格斯后來的著作，都沒有講過共產(chǎn)主義社會（哪怕是第一階段）還有國家。

這是馬克思第一次，也是僅有的一次談?wù)摗肮伯a(chǎn)主義社會的國家制度”，而且自己也沒有回答。順45便說一下，《哥達綱領(lǐng)批判》中馬克思提出的一些重要觀點，包括共產(chǎn)主義社會兩階段學說，在馬克思后來的著作中亦未再論及。有意思的是，恩格斯在此后長達20年的時間里，既不講“兩階段”，也不講與此有關(guān)的其他一些理論問題；他為“批判”作序，寫了十幾封有關(guān)信件，均不談此類問題。作為推測，看起來馬克思想深化對未來社會的認識，又苦于條件不備，而恩格斯大概認為這需要留給后人解決。

《馬克思恩格斯選集》第3卷第314頁。

《馬克思恩格斯選集》第3卷第227頁。