第一篇：思修考試資料

思修：

第一章：追求遠(yuǎn)大理想 堅(jiān)定崇高信念 P15 理想的定義 P16 理想源于現(xiàn)實(shí)，又超越現(xiàn)實(shí) 理想與社會(huì)實(shí)踐 信念的定義 P17 信仰是信念最集中、最高的表達(dá)形式 理想信念對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要意義 P18 理想信念的作用：指引人生的奮斗目標(biāo)；提供人生的前進(jìn)動(dòng)力；提高人生的精神境界。理想信念與大學(xué)生：引導(dǎo)大學(xué)生做什么人；指引大學(xué)生走什么路；激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué)。P23-24 確立馬克思主義的科學(xué)信仰 馬克思主義是科學(xué)的又是崇高的 馬克思主義具有持久的生命力 馬克思主義以改造世界為己任 P33 認(rèn)清實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性、艱巨性和曲折性 理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)過程

第二章：繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)中國(guó)精神 P44 經(jīng)濟(jì)全球化形勢(shì)下要弘揚(yáng)愛國(guó)主義 P45 愛國(guó)主義不會(huì)過時(shí)。國(guó)家是民族存在的最高組織形式，是國(guó)際活動(dòng)中的獨(dú)立個(gè)體。經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍，既是機(jī)遇，更是挑戰(zhàn)。經(jīng)濟(jì)全球化與大學(xué)生愛國(guó)主義（案例分析）

人有地域或信仰的不同，但報(bào)效祖國(guó)之心不應(yīng)有差別?？茖W(xué)沒有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)

經(jīng)濟(jì)全球化過程中要始終維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)。

P47 愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義的一致性 愛國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性 P48 愛國(guó)主義與弘揚(yáng)民族精神 民族精神的定義

P49 中華民族精神的內(nèi)涵

愛國(guó)主義 是中華民族精神的核心 團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 愛好和平勤勞勇敢

自強(qiáng)不息 P51 愛國(guó)主義與弘揚(yáng)時(shí)代精神 時(shí)代精神的定義 P52 改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心

第三章：領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生價(jià)值 P64

世界觀的定義：世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。P65 人生觀的定義

人生觀主要是通過人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)出來的。人生觀與世界觀的關(guān)系 P66 人生目的定義（回答人為什么活著）三個(gè)決定 P67 人生態(tài)度的定義

影響人生態(tài)度形成的因素：社會(huì)環(huán)境 復(fù)雜的心理過程（認(rèn)知 情感 意志）（單選）人生觀態(tài)度和人生觀的關(guān)系 P69 價(jià)值觀的定義 價(jià)值觀的內(nèi)容 P70 人生價(jià)值的定義：人生價(jià)值就是人們從價(jià)值角度考慮人生問題的根據(jù) P74(案例分析題)人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)：

一、人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值 自我價(jià)值 社會(huì)價(jià)值 的定義

衡量人生的社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)體對(duì)社會(huì)和他人所作的貢獻(xiàn)。人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的關(guān)系

【答案解析】

.如何理解“給人溫暖就是給自己幸福？

人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面，是郭明義人生價(jià)值的內(nèi)在 體現(xiàn)。人生的自我價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。人生的社會(huì)價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人來說所具有的價(jià)值。人生的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值，既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系。人總是生活在社會(huì)當(dāng)中，個(gè)體無法脫離社會(huì)而存在和發(fā)展。一個(gè)人的需要能不能從社會(huì)中得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人的貢獻(xiàn)，即他的社會(huì)價(jià)值。郭明義的事跡，體現(xiàn)了人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ).為什么說郭明義的先進(jìn)事跡是“簡(jiǎn)單中的偉大”？

“簡(jiǎn)單中的偉大”是人們對(duì)郭明義人生價(jià)值的評(píng)價(jià)。人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度，是看一 個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否促進(jìn)了歷史的進(jìn)步，是否對(duì)社會(huì)和他人 作出了貢獻(xiàn)。（2 分）郭明義多年堅(jiān)持做平凡簡(jiǎn)單的事情，但是他的精神是偉大的，境界是崇高的，他影響帶動(dòng)了更多的人，起到了很好的示范作用，產(chǎn)生的社會(huì)效應(yīng)是廣泛而深遠(yuǎn)的。P75 一個(gè)人的需要能不能從社會(huì)中得到滿足，取決于他的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人的貢獻(xiàn)，即社會(huì)價(jià)值。（單選）

人生價(jià)值評(píng)判的根本尺度（符合規(guī)律 促進(jìn)進(jìn)步）普遍標(biāo)準(zhǔn)（勞動(dòng)以及通過勞動(dòng)對(duì)社會(huì)他人所作貢獻(xiàn)）

P77 人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的社會(huì)條件 人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的個(gè)人條件 人生價(jià)值的定向和定位

定向：個(gè)體人生價(jià)值取向必須符合社會(huì)基本的價(jià)值目標(biāo)。不以社會(huì)目標(biāo)取代個(gè)體目標(biāo)。而是共性指導(dǎo)下的多樣變化；不是簡(jiǎn)單迎合現(xiàn)實(shí)存在的價(jià)值觀，而是代表社會(huì)發(fā)展的方向。定位：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)。根據(jù)自身?xiàng)l件選擇起點(diǎn)、具體目標(biāo)、途徑。定位是隨變化的條件不斷確定的過程。P83 促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧應(yīng)堅(jiān)持的原則：平等原則、誠(chéng)信原則、寬容原則、互助原則。P84 正確認(rèn)識(shí)和處理競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系

案例分析題答題思路;1.提出答案

2.引用法律規(guī)定并對(duì)該規(guī)定進(jìn)行解釋 3.對(duì)照法律規(guī)定對(duì)案件事實(shí)進(jìn)行分析 4.得出結(jié)論

繼承法做題步驟：法定繼承（無遺囑繼承）1.確定遺產(chǎn)的范圍

先將夫妻共有的財(cái)產(chǎn)分出一半為配偶所有，其余的作為被繼承人的遺產(chǎn)。繼承遺產(chǎn)的同時(shí)也繼承債務(wù) 清償債務(wù)以繼承的財(cái)產(chǎn)為限 2.確定繼承人

第一順位繼承人：父母 配偶 子女 對(duì)公婆 岳父母盡主要贍養(yǎng)義務(wù)的兒媳女婿

第二順位繼承人：兄弟姐妹 祖父母 外祖父祖母 注：

繼承開始后，先由第一順序繼承人繼承。如果沒有第一順序繼承人繼承的，則由第二順序繼承人繼承。

非婚生子女與生父母的關(guān)系 繼子女與繼父母的關(guān)系、養(yǎng)子女與養(yǎng)父母的關(guān)系，與婚生 子女與父母的關(guān)系相同

遺產(chǎn)分割時(shí)，應(yīng)當(dāng)保留胎兒的繼承份額。

繼承的開始：死亡時(shí)間對(duì)繼承有著至關(guān)重要的關(guān)系

長(zhǎng)輩和晚輩在同一事件中死亡，不能確定死亡時(shí)間的，推定長(zhǎng)輩先死。

互有繼承關(guān)系的人在同一事件中同時(shí)死亡，如果不能確定死亡時(shí)間的，推定沒有繼承人 的人先死。

如果輩分相同，無法確定死亡時(shí)間的，推定同時(shí)死亡，彼此不發(fā)生繼承關(guān)系，由他們各 自的繼承人分別繼承 代位繼承：代位繼承是指被繼承人的子女先于被繼承人死亡的時(shí)候，被繼承人子女的晚輩直系血親可以代替被繼承人子女的位置繼承他有權(quán)繼承的遺產(chǎn)份額的制度。代位繼承的特點(diǎn)：

（1）被繼承人的子女先于被繼承人死亡。

（2）代位繼承的主體，只能是被繼承人子女的晚輩直系血親。（3）只能繼承屬于繼承人的那一份額。轉(zhuǎn)繼承

轉(zhuǎn)繼承是指繼承人在被繼承人死亡后，遺產(chǎn)未分割時(shí)死亡，他的應(yīng)繼承份額由其法定繼承人繼承。

轉(zhuǎn)繼承人可以是被繼承人的晚輩直系血親，也可以是被繼承人的其他法定繼承人。幾種情況：

1.張某有遺產(chǎn)40萬，法定繼承人 父母 配偶 養(yǎng)女 胎兒 胎兒生下來是活的 40萬分給父母 配偶 養(yǎng)女 胎兒 胎兒生下來是死的 40萬分給父母 配偶 養(yǎng)女

胎兒生下來是活的 后來死了 由胎兒的法定繼承人繼承胎兒應(yīng)繼承部分8萬

2.趙杰李梅夫婦，婚后有一女兒。在一次飛機(jī)事故中一家三口不幸遇難。喪失料理完畢，趙杰唯一親人其弟趙亮與李梅唯一親人其父李大志。遺產(chǎn)：住宅兩套存款150萬。

全部由李大志繼承。趙杰李梅夫婦是長(zhǎng)輩，推定先死。趙杰遺產(chǎn)一套房75萬，法定繼承人趙娜，趙娜死亡，她的第二順位法定繼承人李大志繼承。李梅遺產(chǎn)一套房75萬元，法定繼承人趙娜和李大志均分。趙娜死亡，李大志是李娜的第二順位繼承人，繼承李娜的遺產(chǎn)。所以全部由李大志繼承。

3.被繼承人甲1966年死亡，家中只有母親和一養(yǎng)女，三個(gè)弟弟已成家。甲死后留下遺產(chǎn)24萬元和8間房子，因文化大革命的緣故，遺產(chǎn)未分割。1980年甲的母親病故，甲的遺產(chǎn)由養(yǎng)女丙全部繼承。1985年甲的三個(gè)弟弟得知后要求繼承他們應(yīng)得的遺產(chǎn)，雙方發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，起訴至人民法院，應(yīng)如何處理該遺產(chǎn)呢？

養(yǎng)女15間房 5萬元 甲某弟弟每人三間房 1萬元

4．作家錢某于1965年同江某（女）結(jié)婚。1967年生異性雙胞胎一對(duì)。1972年錢某去世。1973年江某帶子女同陳某結(jié)婚，翌年生有一女。陳某于1987年病故。1995年作家之子因公犧牲。兒媳帶獨(dú)生子同江某共同生活，贍養(yǎng)著江某。江某的兩個(gè)女兒亦常來看望她。

1996年江某病逝，1997年某出版社出版了錢某1965—1970年的作品集，付給稿酬6000元。問：對(duì)這6000元稿酬應(yīng)如何處理？

錢某遺產(chǎn)3000元。由其妻江某、其子女共同繼承，每人1000.錢某兒子已死，1000元作為兒子的遺產(chǎn)由錢某孫子和兒媳，江某轉(zhuǎn)繼承，每人1000/3.錢某的遺產(chǎn)分配結(jié)果：江某1000+1000/3，兒媳1000/3 孫子1000/3女兒1000.江某遺產(chǎn)4000+1000/3.其丈夫陳某已死，繼承人為兒子 兒媳，錢女 陳女繼承，每人（4000+1000/3）/4。然死在江某前，孫子代位繼承兒子應(yīng)繼承的。兒媳因?yàn)橘狆B(yǎng)，所以算在第一順位繼承人里。江某財(cái)產(chǎn)分配：外孫（4000+1000/3）/4 兒媳（4000+1000/3）/4 兩個(gè)女兒各（4000+1000/3）/4

遺囑繼承和遺贈(zèng)

遺贈(zèng)扶養(yǎng)協(xié)議的法律效力高于遺囑繼承和法定繼承，遺囑繼承優(yōu)先于法定繼承。遺囑的形式

?公證遺囑?自書遺囑?代書遺囑?錄音遺囑?口頭遺囑 效力逐層遞減。

遺囑的變更、撤銷方法有下列幾種：

（一）以書面形式明示變更或撤銷原遺囑。

（二）以立新遺囑的方式變更或撤銷原遺囑。中國(guó)《繼承法》第二十條第二款規(guī)定：“立有數(shù)份遺囑，內(nèi)容相抵觸的，以最后的遺囑為準(zhǔn)。” 《最高人民法院關(guān)于貫徹執(zhí)行〈中華人民共和國(guó)繼承法〉若干問題的意見》第42條規(guī)定：“遺囑人以不同形式立有數(shù)份內(nèi)容相抵觸的遺囑，其中有公證遺囑的，以最后所立公證遺囑為準(zhǔn)；沒有公正遺囑的，以最后所立的遺囑為準(zhǔn)。” 《繼承法》第20條第三款規(guī)定：“自書、代書、錄音、口頭遺囑不得撤銷、變更公證遺囑?！?遺囑人在訂立新的遺囑中，不論是否明確撤銷、變更原遺囑，只要前后兩個(gè)遺囑的內(nèi)容相抵觸，即意味著前遺囑被推定為變更或撤銷。全部抵觸，全部撤銷，部分抵觸，部分撤銷。但是，如果遺囑人原來所立的遺囑是公證遺囑，在變更或撤銷原遺囑時(shí)，仍需經(jīng)原公證機(jī)關(guān)辦理。

3、遺囑人的行為與遺囑相抵觸時(shí)，其抵觸行為則被視為對(duì)原遺囑的部分或全部撤銷。

第三，要正確發(fā)揮社會(huì)主義道德對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值導(dǎo)向作用，形成和完善與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德規(guī)范，發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的積極效應(yīng)，避免市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的消極效應(yīng)，促進(jìn)和保障社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體質(zhì)健康發(fā)展。

第二篇：思修資料1

緒論珍惜大學(xué)生活開拓新的境界

重點(diǎn)：

1.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容是什么？

（1）富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值要求（2）愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民層面的價(jià)值要求（3）自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值要求 2.培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大意義是什么？（1）實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值支撐（2）協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的精神動(dòng)力（3）引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)德修業(yè)、成長(zhǎng)成才的根本指針

3.如何理解中國(guó)特色社會(huì)主義法律為中國(guó)特色社會(huì)主義思想道德提供制度保障？ 第一，社會(huì)主義法律通過對(duì)社會(huì)主義思想道德的基本原則予以確認(rèn)，為思想道德建設(shè)提供國(guó)家強(qiáng)制力保障； 第二，社會(huì)主義法律的頒布和實(shí)施，能夠有力地推動(dòng)社會(huì)主義思想道德的傳播和踐行； 第三，社會(huì)主義法律對(duì)違法犯罪的制裁，有助于懲罰和遏制嚴(yán)重違背社會(huì)主義思想道德的行為，引導(dǎo)和促進(jìn)人們自覺履行道德義務(wù)、社會(huì)責(zé)任和家庭責(zé)任。

第一章追求遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定崇高信念

重點(diǎn)：

1.什么是理想和信念？理想信念的重要意義是什么？

（1）理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有實(shí)現(xiàn)可能性的、對(duì)未來社會(huì)和自身發(fā)展目標(biāo)的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。（2）信念是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。（3）理想信念指引奮斗目標(biāo)；理想信念提供前進(jìn)動(dòng)力；理想信念提高精神境界。2.我們?yōu)槭裁匆獦淞ⅠR克思主義的科學(xué)信仰？

（1）馬克思主義是科學(xué)真理（2）馬克思主義具有持久生命力

（3）馬克思主義以改造世界為己任（4）馬克思主義科學(xué)預(yù)見人類社會(huì)最終必然實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

第二章弘揚(yáng)中國(guó)精神共筑精神家園

重點(diǎn)：

1.如何增強(qiáng)改革創(chuàng)新的能力本領(lǐng)？

（1）掌握扎實(shí)系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)是增強(qiáng)改革創(chuàng)新能力本領(lǐng)的基礎(chǔ)。（2）培養(yǎng)創(chuàng)新型思維方式是增強(qiáng)改革創(chuàng)新能力本領(lǐng)的前提。（3）積極投身實(shí)踐是增強(qiáng)改革創(chuàng)新能力本領(lǐng)的關(guān)鍵。2.如何做改革創(chuàng)新的實(shí)踐者？(1)樹立改革創(chuàng)新的自覺意識(shí)。(2)培養(yǎng)改革創(chuàng)新的責(zé)任感。(3)增強(qiáng)改革創(chuàng)新的能力本領(lǐng)。3.愛國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵是什么？

愛國(guó)主義體現(xiàn)了人們對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園以及民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。

4.中華民族崇尚精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)主要表現(xiàn)在哪些方面？

（1）表現(xiàn)在對(duì)物質(zhì)生活與精神生活相互關(guān)系的獨(dú)到理解上。（2）表現(xiàn)在中國(guó)古人對(duì)理想的不懈追求上。（3）表現(xiàn)在對(duì)道德修養(yǎng)和道德教化的重視上。（4）表現(xiàn)為重視人生境界和理想人格。

第三章領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值

重點(diǎn)：

1.如何促進(jìn)自我身心的和諧？

（1）樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀（2）掌握應(yīng)對(duì)心理問題的方法和知識(shí)（3）積極參加集體活動(dòng)，增進(jìn)人際交往 2.促進(jìn)個(gè)人與他人和諧的原則是什么？

（1）平等原則。平等待人是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧的前提。（2）誠(chéng)信原則。誠(chéng)信是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧的保證。

（3）寬容原則。寬容是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧必不可少的條件。（4）互助原則?；ブ谴龠M(jìn)個(gè)人與他人和諧的必然要求。3.如何促進(jìn)人與自然的和諧？

（1）正確認(rèn)識(shí)人對(duì)自然的依存關(guān)系（2）科學(xué)把握人對(duì)自然的改造活動(dòng)（3）自覺珍愛自然，保護(hù)生態(tài)

第四章注重道德傳承加強(qiáng)道德實(shí)踐

重點(diǎn)：

1.社會(huì)主義道德建設(shè)為什么要以為人民服務(wù)為核心？

（1）為人民服務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求。（2）為人民服務(wù)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求。

（3）為人民服務(wù)體現(xiàn)著社會(huì)主義道德建設(shè)的先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一。2.中國(guó)革命道德的主要內(nèi)容是什么？

（1）為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想而奮斗。（2）全心全意為人民服務(wù)。（3）始終把革命利益放在首位。

（4）樹立社會(huì)新風(fēng)，建立新型人際關(guān)系。（5）修身自律，保持節(jié)操。

3.中華傳統(tǒng)美德的基本精神體現(xiàn)在哪些方面?（1）重視整體利益、國(guó)家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。（2）推崇“仁愛”原則，追求人際和諧。（3）講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜。（4）倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信。（5）追求精神境界，重視道德需要。（6）強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，塑造理想人格。4.道德的社會(huì)作用主要表現(xiàn)在哪些方面？

（1）道德為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展服務(wù)，是一種重要的精神力量。（2）道德對(duì)其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的存在有著重大的影響。（3）道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會(huì)秩序和穩(wěn)定。

（4）道德是提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善、推動(dòng)人的全面發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。

（5）在階級(jí)社會(huì)中，道德是調(diào)節(jié)階級(jí)矛盾和對(duì)立階級(jí)之間開展階級(jí)斗爭(zhēng)的重要工具。

5.如何投身崇德向善的道德實(shí)踐？（1）踐行社會(huì)主義榮辱觀。

（2）參加志愿服務(wù)和學(xué)雷鋒活動(dòng)。（3）培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的良好品質(zhì)。（4）養(yǎng)成節(jié)儉節(jié)約的良好習(xí)慣。（5）自覺學(xué)習(xí)道德模范。

6.如何理解社會(huì)主義集體主義原則？

（1）社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益、社會(huì)整體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一。（2）社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益、社會(huì)整體利益高于個(gè)人利益。（3）社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益。

第五章遵守道德規(guī)范錘煉高尚品格

重點(diǎn)：

1.維護(hù)公共秩序?qū)?jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的重要意義是什么？（1）有序的公共生活是社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)的重要基礎(chǔ)。（2）有序的公共生活是促進(jìn)社會(huì)和諧的重要條件。

（3）有序的公共生活是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保障。（4）有序的公共生活是社會(huì)文明的重要標(biāo)志。2.大學(xué)生應(yīng)該樹立怎樣的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀?（1）大學(xué)生應(yīng)該樹立的擇業(yè)觀是：樹立崇高的職業(yè)理想；服從社會(huì)發(fā)展的需要；做好充分的擇業(yè)準(zhǔn)備。（2）大學(xué)生應(yīng)該樹立的創(chuàng)業(yè)觀是：要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備；要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣；要提高創(chuàng)業(yè)的能力。3.簡(jiǎn)述個(gè)人品德及其作用。

（1）個(gè)人品德是通過社會(huì)道德教育和個(gè)人自覺的道德修養(yǎng)所形成的穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為習(xí)慣。（2）在現(xiàn)實(shí)生活中，個(gè)人品德的作用主要表現(xiàn)為三個(gè)方面:其一，個(gè)人品德對(duì)道德和法律作用的發(fā)揮具有重要的推動(dòng)作用。其二，個(gè)人品德是個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我完善的內(nèi)在根據(jù)。其三，個(gè)人品德是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中重要的主體精神力量。

第六章學(xué)習(xí)憲法法律建設(shè)法治體系

重點(diǎn)：

1.法律是什么？它有哪些特征？

（1）法律是由國(guó)家制定或認(rèn)可并依靠國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，反映由特定社會(huì)物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級(jí)意志，規(guī)定權(quán)利和義務(wù)，以確認(rèn)、保護(hù)和發(fā)展有利于統(tǒng)治階級(jí)的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序?yàn)槟康牡男袨橐?guī)范體系。

（2）法律的特征：第一，法律是調(diào)整社會(huì)關(guān)系的行為規(guī)范。第二，法律是由國(guó)家創(chuàng)制并保證實(shí)施的行為規(guī)范。第三，法律是規(guī)定權(quán)利和義務(wù)的行為規(guī)范。2.中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的特征有哪些？（1）體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求。

（2）體現(xiàn)了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的時(shí)代要求。（3）體現(xiàn)了結(jié)構(gòu)內(nèi)在統(tǒng)一而又多層次的國(guó)情要求。（4）體現(xiàn)了動(dòng)態(tài)、開放、與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展要求。

（5）體現(xiàn)了繼承中國(guó)法制文化優(yōu)秀傳統(tǒng)和借鑒人類法制文明成果的文化要求。3.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系包括哪些內(nèi)容？

（1）建設(shè)完備的法律規(guī)范體系（2）建設(shè)高效的法治實(shí)施體系（3）建設(shè)嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系（4）建設(shè)有力的法治保障體系（5）建設(shè)完善的黨內(nèi)法規(guī)體系

第七章樹立法治觀念尊重法律權(quán)威

重點(diǎn)：

1.什么是法治思維？如何理解？

（1）法治思維是指以法治價(jià)值和法治精神為導(dǎo)向，運(yùn)用法律原則、法律規(guī)則、法律方法思考和處理問題的思維模式。

（2）法治思維包含以下幾層含義:第一，法治思維以法治價(jià)值精神為指導(dǎo)，蘊(yùn)含著公平、正義、自由、民主、人權(quán)等人類社會(huì)的美好價(jià)值，是一種正當(dāng)性思維;第二，法治思維以法律原則和法律規(guī)則為依據(jù)來指導(dǎo)人們社會(huì)行為，是一種規(guī)范性思維;第三，法治思維以法律手段與法律方法為依托分析問題、處理問題，解決糾紛，是一種最可靠的邏輯思維;第四，法治思維是一種符合規(guī)律、尊重事實(shí)的科學(xué)思維。

2.尊重法律權(quán)威的重要意義是什么？

（1）尊重法律權(quán)威是社會(huì)主義法治觀念和法治思維的核心要求，是建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的前提條件。（2）尊重法律權(quán)威對(duì)于推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安極為重要。（3）尊重法律權(quán)威是實(shí)現(xiàn)人民意志、維護(hù)人民利益、保障人民權(quán)利的基本途徑。（4）尊重法律權(quán)威是維護(hù)個(gè)人合法權(quán)益的根本保障。

第八章行使法律權(quán)利履行法律義務(wù)

重點(diǎn)：

1.什么是法律權(quán)利？它有哪些特征？

（1）法律權(quán)利是權(quán)利主體依法要求義務(wù)主體作出某種行為或者不作出某種行為的資格。

（2）法律權(quán)利具有以下四個(gè)方面的特征：a.法律權(quán)利的內(nèi)容、種類和實(shí)現(xiàn)程度受社會(huì)物質(zhì)生活條件的制約;b.法律權(quán)利的內(nèi)容、分配和實(shí)現(xiàn)方式因社會(huì)制度和國(guó)家法律的不同而存在差異;

c.法律權(quán)利不僅由法律規(guī)定或認(rèn)可，而且受法律維護(hù)或保障，具有不可侵犯性;d.法律權(quán)利必須依法行使，不能不擇手段地行使法律權(quán)利。

2.我國(guó)憲法規(guī)定的公民的基本義務(wù)有哪些？（1）維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和各民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)；（2）遵守憲法和法律，保守國(guó)家秘密、愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)、遵守勞動(dòng)紀(jì)律、遵守公共秩序、尊重社會(huì)公德的義務(wù)；（3）維護(hù)祖國(guó)安全、榮譽(yù)和利益的義務(wù);（4）保衛(wèi)祖國(guó)、抵抗侵略的職責(zé)和依法服兵役、參加民兵組織的義務(wù);（5）依法納稅的義務(wù)。

還聽說這道論述題考這個(gè)的可能性很大呢??

(這只是老師說的一個(gè)可能，大家還是要看看其他的哦).結(jié)合材料回答問題: 1994年出生的小閆是鄭州一所職業(yè)學(xué)院的在校大學(xué)生。放暑假在家時(shí)發(fā)現(xiàn)村外的樹林里有鳥窩，和朋友架梯子將鳥窩里的12只鳥掏了出來，養(yǎng)了一段時(shí)間后售賣，后來又掏了4只。然而因?yàn)檫@16只鳥，小閆和他的朋友小王分別被判刑10年半和10年，并處罰款。(2015年12月2日《人民網(wǎng)》)

用人生中最美好的十年青春，為自己賣出的16只小鳥進(jìn)行贖罪。法院的判決在網(wǎng)民中引起了軒然大波。有一些人認(rèn)為這樣的刑罰未免過重，大學(xué)生是將來的國(guó)之棟梁，為了16只鳥斷送了大學(xué)生的錦繡前程實(shí)在太過殘忍，雖然這16只鳥為國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物，但是也應(yīng)該考慮到給這幾名二十一二歲的大學(xué)生改過自新的機(jī)會(huì)。還有人認(rèn)為，這樣的判決是嚴(yán)格依據(jù)我國(guó)法律作出的，合情合理，不能因?yàn)槭谴髮W(xué)生就要求法外開恩。我國(guó)的法律中有明確規(guī)定：非法獵捕、收購(gòu)、運(yùn)輸、出售珍貴、瀕危野生動(dòng)物罪，情節(jié)特別嚴(yán)重，應(yīng)處10年以上有期徒刑，并處罰金或者沒收財(cái)產(chǎn)。我國(guó)公民滿18周歲就要對(duì)自己的行為負(fù)完全的刑事責(zé)任。1994年出生的小閆已經(jīng)完全符合這一條件，既然他的行為觸犯了我國(guó)的法律，就應(yīng)該為自己的行為付出代價(jià)?；卮饐栴}：

（1）此案體現(xiàn)的我國(guó)刑法的原則是什么？

（2）法院判決體現(xiàn)了什么樣的思維？我們應(yīng)如何培養(yǎng)這種思維？

.答案要點(diǎn)：

（1）此案體現(xiàn)了我國(guó)刑法規(guī)定的罪刑法定、法律面前人人平等、罪刑相適應(yīng)等基本原則。我國(guó)的法律中有明確規(guī)定：非法獵捕、收購(gòu)、運(yùn)輸、出售珍貴、瀕危野生動(dòng)物罪，情節(jié)特別嚴(yán)重，應(yīng)處10年以上有期徒刑，并處罰金或者沒收財(cái)產(chǎn)。我國(guó)公民滿18周歲就要對(duì)自己的行為負(fù)完全的刑事責(zé)任。1994年出生的小閆已經(jīng)完全符合這一條件，既然他的行為觸犯了我國(guó)的法律，就應(yīng)該為自己的行為付出代價(jià)，這樣的判決是嚴(yán)格依據(jù)我國(guó)法律作出的，不能因?yàn)槭谴髮W(xué)生就要求法外開恩。

（2）法院判決體現(xiàn)了法律至上的法治思維。法律至上具體表現(xiàn)為法律的普遍適用性、優(yōu)先適用性和不可違抗性。法律的普遍適用性，是指法律在本國(guó)主權(quán)范圍內(nèi)對(duì)所有人具有普遍的約束力。所有國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)組織和公民個(gè)人都必須遵守法律，依法享有和行使法定職權(quán)與權(quán)利，承擔(dān)和履行法定職責(zé)與義務(wù)。法律的優(yōu)先適用性，是指當(dāng)同一項(xiàng)社會(huì)關(guān)系同時(shí)受到多種社會(huì)規(guī)范的調(diào)整而多種社會(huì)規(guī)范又相互矛盾時(shí)，要優(yōu)先考慮法律規(guī)范的適用。法律的不可違抗性，是指法律必須遵守，違反法律要受到懲罰。任何人不論權(quán)力大小、職位高低，只要有違法犯罪行為，就要依法追究和承擔(dān)法律責(zé)任。（3）培養(yǎng)法治思維的途徑很多，大學(xué)生可以通過各種機(jī)會(huì)和途徑學(xué)習(xí)法律知識(shí)、掌握法律方法、參與法律實(shí)踐、養(yǎng)成依法辦事習(xí)慣等，在學(xué)習(xí)和生活中逐漸提高法治思維能力，養(yǎng)成科學(xué)的法治思維方式。

第三篇：思修考試重點(diǎn)

思修考試重點(diǎn)

（一）選擇題

1、愛國(guó)主義是中華民族精神的核心（49）

2、公民道德建設(shè)的重點(diǎn)（誠(chéng)實(shí)守信）（109）

3、享樂主義的具體表現(xiàn)（73）

如一些大學(xué)生用父母辛苦勞作掙來的血汗錢比闊氣、擺排場(chǎng)，在消費(fèi)上超出自己的承受能力，追逐名牌和奢侈品，有的甚至因此負(fù)債累累

4、我國(guó)的時(shí)代精神有哪些或核心是什么（51）

是以改革創(chuàng)新為核心的與時(shí)俱進(jìn)、以人為本、依法辦事、面向世界的時(shí)代精神（以下僅為補(bǔ)充）

① 改革創(chuàng)新是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求 ② 改革創(chuàng)新是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國(guó)家的迫切需要

③ 改革創(chuàng)新是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件

5、我國(guó)婚姻法對(duì)法定婚齡的規(guī)定（男不得早于22周歲，女不得早于20周歲）（196）

6、憲法的法律效率具有哪些特征（131）

一切法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)的規(guī)定都必須以憲法的基本原則，不得與憲法相抵觸。

7、什么是政體，我國(guó)的政體是什么，什么是國(guó)體，我國(guó)的國(guó)體是什么

?

政體又稱政權(quán)組織形式，是指統(tǒng)治階級(jí)按照一定的原則組成的，代表國(guó)家行使權(quán)力以實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)任務(wù)的國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)的組織體制。

?

我國(guó)的政體是人民代表大會(huì)制度

?

國(guó)體是國(guó)家性質(zhì)或者國(guó)家階級(jí)本質(zhì)的反映，它確定社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家中的地位。

?

中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家

8、社會(huì)主義道德建設(shè)的原則是什么（集體主義）（104）

9、我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，以及社會(huì)核心價(jià)值體系的靈魂

馬克思主義是我國(guó)立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)核心價(jià)值體系的靈魂

10、我國(guó)刑法的基本原則（148）

? 罪行法定

? 法律面前人人平等 ? 罪行相適應(yīng)

7、道德的概念（90）

道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它是以善惡為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，主要依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念來維系的心理意識(shí)、原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和

8、道德產(chǎn)生的條件（90）

① 社會(huì)關(guān)系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件 ② 人類自我意識(shí)的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件 ③ 道德產(chǎn)生所需要的主客觀條件是統(tǒng)一于生產(chǎn)實(shí)踐的

④ 勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)，勞動(dòng)是人類道德起源的第一個(gè)歷史前提

9、道德的社會(huì)功能表現(xiàn)在哪些方面，最重要的功能是（92）

① 道德的調(diào)節(jié)功能是道德最突出也是最重要的社會(huì)功能（道德評(píng)價(jià)是道德調(diào)節(jié)的主要形式）

② 認(rèn)識(shí)功能 ③ 導(dǎo)向功能 ④ 激勵(lì)功能 ⑤ 辯護(hù)功能 ⑥ 溝通功能

10、道德發(fā)展的規(guī)律（93）人類道德發(fā)展的歷史過程與社會(huì)生產(chǎn)方式的發(fā)展進(jìn)程大體一致，雖然在一定時(shí)期內(nèi)可能有某種停滯或倒退現(xiàn)象，但道德發(fā)展總趨勢(shì)是向上的、前進(jìn)的，是沿著曲折的道路向前發(fā)展得

11、社會(huì)主義職業(yè)道德的基本要求（180）

① 愛崗敬業(yè) ② 誠(chéng)實(shí)守信 ③ 辦事公道 ④ 服務(wù)群眾 ⑤ 奉獻(xiàn)社會(huì)

12、中華民族道德當(dāng)中注重整體利益、國(guó)家利益、民族利益精神的名言（95-98）

（1）責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神

① 公義勝私欲 ② 夙夜在公

③ 以公滅私，民其允懷 ④ 國(guó)耳忘家，公而忘私

⑤ 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂

（2）推崇“仁愛”原則，追求人際和諧

① 仁者愛人

② 己所不欲，勿施于人 ③ 己欲立而力人，己欲達(dá)而達(dá)人

④ 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 ⑤ 親親而仁民，仁民而愛物 ⑥ 仁者自愛 ⑦ 兼相愛，交相利 ⑧ 親仁善鄰，國(guó)之寶也

（3）講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜 ① 凡人之所以為人者，禮義也 ② 事思敬

不居功

擇善而從

（4）倡導(dǎo)言行一致

① 養(yǎng)心莫善于誠(chéng) ② 人而無信，不知其可也 ③ 民無信不立 ④ 與朋友交，言而有信

（5）追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看做是一種高層次的需要

① 是非之心，智也

② 博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之

（6）重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性

① 人乎遠(yuǎn)哉？我欲仁，斯仁至矣

② 有能一日用其力于仁矣乎，我未見力不足者 ③ 見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也 ④ 吾日三省吾身

⑤ 道雖邇，不行不至，事雖小，不為不成

（二）選擇題多選

1、道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容包括哪些方面（201頁(yè)自己整理）

2、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)包括哪些方面（95）

① 注重整體利益。國(guó)家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神

② 推崇“仁愛”原則，追求人際和諧 ③ 講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜 ④ 倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信

⑤ 追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看作是一種高層次的需要

⑥ 重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主題要在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用

2、大學(xué)生在協(xié)調(diào)個(gè)人與他人關(guān)系時(shí)應(yīng)堅(jiān)持哪些原則（83）

①平等原則 ② 誠(chéng)信原則 ③ 寬容原則 ④ 互助原則

3、人生觀主要以哪些方面體現(xiàn)出來（65）

① 人生目的 ② 人生態(tài)度 ③ 人生價(jià)值

4、大學(xué)生應(yīng)該以那些正向的態(tài)度來對(duì)待人生（68）

① 人生須認(rèn)真 ② 人生當(dāng)務(wù)實(shí) ③ 人生應(yīng)樂觀 ④ 人生要進(jìn)取

5、大學(xué)生應(yīng)反對(duì)哪些負(fù)向的人生觀(72)① 反對(duì)拜金主義 ② 反對(duì)享樂主義 ③ 反對(duì)極端個(gè)人主義

6、大學(xué)生應(yīng)該采取哪些方法來提高道德修養(yǎng)(201)

① 加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)的自覺性 ② 采取積極有效的道德修養(yǎng)方法 ③ 自覺向道德模范學(xué)習(xí)④ 積極參與社會(huì)實(shí)踐

7、當(dāng)代社會(huì)公共生活的特征表現(xiàn)在哪些方面(171)① 活動(dòng)范圍的廣泛性 ② 活動(dòng)內(nèi)容的公開性 ③ 交往對(duì)象的復(fù)雜性 ④ 活動(dòng)方式的多樣性

8、社會(huì)公德的概念（173）

人們?cè)诠采詈凸步煌袘?yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則

9、什么叫人生環(huán)境，科學(xué)對(duì)待人生環(huán)境主要是促進(jìn)哪些方面的和諧（80）

人生環(huán)境：人們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)所賴以開展的各種關(guān)系的總和

① 促進(jìn)自我身心的和諧 ② 促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧 ③ 促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧 ④ 促進(jìn)人與自然的和諧

10、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要表現(xiàn)（95）

① 注重整體利益。國(guó)家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神

② 推崇“仁愛”原則，追求人際和諧 ③ 講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜 ④ 倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信

⑤ 追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看作是一種高層次的需要

⑥ 重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主題要在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用

11、中華民族愛國(guó)主義的優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要表現(xiàn)（41）

① 熱愛祖國(guó)，矢志不渝 ② 天下興亡，匹夫有責(zé) ③ 維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂 ④ 同仇敵愾，抗御外辱

12、大學(xué)生要樹立哪些正確的學(xué)習(xí)理念（3）

① 自主學(xué)習(xí)的理念 ② 全面學(xué)習(xí)的理念 ③ 創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念 ④ 終身學(xué)習(xí)的理念

13、如何正確對(duì)待人生價(jià)值，（74）恰當(dāng)評(píng)價(jià)人生價(jià)值的方法應(yīng)該注意哪些方面的統(tǒng)一（76）

正確對(duì)待人生價(jià)值，不僅要正確認(rèn)識(shí)人生價(jià)值的內(nèi)涵和特征，還要正確認(rèn)識(shí)和把握評(píng)價(jià)人生價(jià)值的客觀標(biāo)準(zhǔn)

① 堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一 ② 堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一 ③ 堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一 ④ 堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一

（三）問答和論述題

1、道德及道德本質(zhì)（91）

道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它是以善惡為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，主要依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念來維系的心理意識(shí)、原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和

道德作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形式，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映

2、社會(huì)公德及社會(huì)公德的主要內(nèi)容（173）

社會(huì)公德:是指人們?cè)谏鐣?huì)交往中和公共生活中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，是維護(hù)社會(huì)成員之間最基本的社會(huì)關(guān)系秩序、保證社會(huì)和諧穩(wěn)定的最起碼的道德要求，涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系

主要內(nèi)容：

① 文明禮貌 ② 助人為樂 ③ 愛護(hù)公物 ④ 保護(hù)環(huán)境 ⑤ 遵紀(jì)守法

3、理想信念對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的作用及其意義何在（17）（1）理想信念作用

① 指引人生的奮斗目標(biāo) ② 提供人生的前進(jìn)動(dòng)力 ③ 提高人生的精神境界

（2）理想信念與大學(xué)生

① 引導(dǎo)大學(xué)生做什么人 ② 指引大學(xué)生走什么路 ③ 激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué)

4、什么是法律，什么是社會(huì)主義法律（120）

法律是由國(guó)家制定或認(rèn)可并依靠國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，反映由特定社會(huì)物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級(jí)意志，規(guī)定權(quán)力和義務(wù)，以確認(rèn)、保護(hù)和發(fā)展有利于統(tǒng)治階級(jí)的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序?yàn)槟康牡男袨橐?guī)范體系

社會(huì)主義法律：社會(huì)主義法律是以社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而建立起來的上層建筑，是社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系本質(zhì)要求的反映和表現(xiàn)

.1.在法律意志上，是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民意志的體現(xiàn)，階級(jí)性與人民性的統(tǒng)一

2.在實(shí)質(zhì)內(nèi)容上，是社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律的反映，有鮮明的科學(xué)性和先進(jìn)性；科學(xué)性和先進(jìn)性體現(xiàn)在三個(gè)方面：

一是堅(jiān)持了辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論；

二是善于借鑒我國(guó)傳統(tǒng)法和外國(guó)法的成功經(jīng)驗(yàn)；

三是立法體制、立法程序和立法技術(shù)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展而不斷改革、創(chuàng)新，使立法質(zhì)量和水平不斷提高。

3.在社會(huì)作用上，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)順利發(fā)展，社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的法律保障。體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)；文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)的各個(gè)方面。

5、我國(guó)憲法經(jīng)歷了哪四次修改1954、1975、1978、1982

6、大學(xué)生正確的婚戀過程中應(yīng)該遵循哪些基本道德規(guī)范（192）

（1）戀愛中的道德規(guī)范

① 尊重人格平等 ② 自覺承擔(dān)責(zé)任 ③ 文明相親相愛 ④ 不能誤把友誼當(dāng)愛情 ⑤ 不能錯(cuò)之愛情的地位

⑥ 不能片面地或功利化地對(duì)待戀愛 ⑦ 不能只重過程不顧后果 ⑧ 不能因失戀而迷失人生方向

（2）婚姻家庭生活中的道德規(guī)范

① 尊老愛幼 ② 男女平等 ③ 夫妻和睦 ④ 勤儉持家 ⑤ 鄰里團(tuán)結(jié)

7、人生價(jià)值的評(píng)價(jià)尺度是什么，評(píng)價(jià)人生價(jià)值需要注意哪些方面的統(tǒng)一（76）

人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度，是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步

勞動(dòng)以及通過勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人作出的貢獻(xiàn)，是社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)（基本尺度）

① 堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一 ② 堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一 ③ 堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一 ④ 堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一

8、什么叫職業(yè)道德，職業(yè)道德包括哪些方面（181）

職業(yè)道德，是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則，涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系

包括：

① 愛崗敬業(yè) ② 誠(chéng)實(shí)守信 ③ 辦事公道 ④ 服務(wù)群眾 ⑤ 奉獻(xiàn)社會(huì)

9、身心健康的標(biāo)志是什么，大學(xué)生如何保持心理健康（81）

① 樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀 ② 掌握應(yīng)對(duì)心理問題的科學(xué)方法 ③ 合理調(diào)控情緒

④ 積極參加集體活動(dòng)，增進(jìn)人際交往

10、什么是誠(chéng)實(shí)守信，大學(xué)生如何做到誠(chéng)實(shí)守信（108）

誠(chéng)實(shí)就是真實(shí)無欺，既不自欺，也不欺人；守信就是重諾言，講信譽(yù)，守信用，誠(chéng)實(shí)和守信是統(tǒng)一的

11、什么叫公共秩序，為什么在社會(huì)生活中需要遵守公共秩序（172）

公共秩序是由一定規(guī)則維系的人們公共生活的一種有序化狀態(tài)

① 有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件 ② 有序的公共生活有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展 ③ 有序的公共生活是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保障 ④ 有序的公共生活是國(guó)家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志

（四）論述題

1、什么叫愛國(guó)主義（39），中華民族的愛國(guó)主義傳統(tǒng)包括哪些（41），當(dāng)前大學(xué)生如何做到成為一名堅(jiān)定地愛國(guó)主義者（55）

（1）愛國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己的故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一，它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心

（2）中華民族愛國(guó)主義的優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要表現(xiàn)

① 熱愛祖國(guó)，矢志不渝 ② 天下興亡，匹夫有責(zé) ③ 維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂 ④ 同仇敵愾，抗御外辱

（3）如何成為一名堅(jiān)定地愛國(guó)者

一、自覺維護(hù)國(guó)家利益

① 自覺維護(hù)國(guó)家利益，就要承擔(dān)對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù) ② 自覺維護(hù)國(guó)家利益，就要維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局 ③ 自覺維護(hù)國(guó)家利益，就要樹立民族自尊心和自豪感

二、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)

三、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一

① 我們要始終堅(jiān)持一個(gè)國(guó)家原則 ② 我們要持續(xù)推進(jìn)兩岸交流合作 ③ 我們要努力促進(jìn)兩岸同胞團(tuán)結(jié)奮斗 ④ 我們堅(jiān)決反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂圖謀

四、增強(qiáng)國(guó)防觀念

2、社會(huì)主義法治理念的基本內(nèi)容（54），如何自覺樹立社會(huì)主義法治理念（156）基本內(nèi)容：

① 執(zhí)法為民 ② 公平正義 ③ 服務(wù)大局 ④ 黨的領(lǐng)導(dǎo)

如何樹立：

大學(xué)生作為中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，應(yīng)當(dāng)在思想上認(rèn)同社會(huì)主義法治理念，在行動(dòng)上踐行社會(huì)主義法治理念，在社會(huì)上弘揚(yáng)社會(huì)主義法治理念，自覺樹立社會(huì)發(fā)理念，應(yīng)認(rèn)識(shí)和把握以下幾個(gè)方面的關(guān)系

① 社會(huì)主義法治理念與中國(guó)傳統(tǒng)法律思想的關(guān)系 ② 社會(huì)主義法治理念與資本主義法治思想的關(guān)系 ③ 黨的領(lǐng)導(dǎo)與依法治國(guó)的關(guān)系 ④ 服務(wù)大局與依法治國(guó)的關(guān)系

第四篇：思修考試要點(diǎn)（范文）

思修考試要點(diǎn)

緒論：

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，教育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要意義

基本內(nèi)容：1.富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo) 2.自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向 3.愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民層面的價(jià)值準(zhǔn)則 重要意義：1.實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值支撐 2.協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的精神動(dòng)力

3.引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)德修業(yè)、成長(zhǎng)成才的根本指針

二、樹立正確的學(xué)習(xí)理念

1.自主學(xué)習(xí)的理念 2.全面學(xué)習(xí)的理念 3.創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念 4.合作學(xué)習(xí)的理念 5.終身學(xué)習(xí)的理念

三、“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局

1.全面建成小康社會(huì)2.全面深化改革3.全面依法治國(guó)4.全面從嚴(yán)治黨

第一章：

一、中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想 中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。我們要：1.堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任 2.堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的信念

3.堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心

二、對(duì)馬克思主義科學(xué)信仰的理解 1.馬克思主義是科學(xué)真理

2.馬克思主義具有持久的生命力 3.馬克思主義以改造世界為己任

4.馬克思主義科學(xué)預(yù)見人類社會(huì)最終必然實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義

三、在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí) 1.正確理解理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系：

①辯證看待理想與現(xiàn)實(shí)間的矛盾②實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性、艱巨性和曲折性

③艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件 2.堅(jiān)持個(gè)人理想與社會(huì)理想的統(tǒng)一：

①社會(huì)理想規(guī)定和指引著個(gè)人理想②社會(huì)理想是對(duì)社會(huì)成員個(gè)人理想的凝練和升華

3.在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想：

①立志當(dāng)高遠(yuǎn)②立志做大事③立志須躬行

第二章：

一、中國(guó)精神的基本內(nèi)涵

以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神

二、愛國(guó)主義的基本內(nèi)涵及時(shí)代價(jià)值 基本內(nèi)涵：1.愛祖國(guó)的大好河山 2.愛自己的骨肉同胞 3.愛祖國(guó)的燦爛文化

時(shí)代價(jià)值：1.維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶 2.實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力 3.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉

三、經(jīng)濟(jì)全球化背景下如何做忠誠(chéng)的愛國(guó)者 1.推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一：

①堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則 ②推進(jìn)兩岸交流合作③促進(jìn)兩岸通同胞團(tuán)結(jié)奮斗 ④反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂圖謀 2.促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)

3.增強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí)

①確立總體國(guó)家安全觀②增強(qiáng)國(guó)防意識(shí)③履行維護(hù)國(guó)家安全的義務(wù)

第三章：

一、人生價(jià)值的評(píng)價(jià)

1.堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一 2.堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一 3.堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一

二、人生觀的主要內(nèi)容

主要包括人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值三個(gè)方面： 1.人生目的：

①人生目的決定人生道路②人生目的決定人生態(tài)度③人生目的決定人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)

2.人生態(tài)度：

①人生須認(rèn)真 ②人生當(dāng)務(wù)實(shí) ③人生應(yīng)樂觀 ④人生要進(jìn)取 3.人生價(jià)值

三、人生環(huán)境的主要內(nèi)容

①自我身心和諧 ②個(gè)人和他人的和諧 ③個(gè)人和社會(huì)和諧 ④人與自然和諧

第四章：

一、道德的主要功能

包括認(rèn)識(shí)功能、規(guī)范功能和調(diào)節(jié)功能等。

1.認(rèn)識(shí)功能是指反映社會(huì)關(guān)系特別是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效與能力。

2.規(guī)范功能是指在正確善惡觀的引導(dǎo)下，規(guī)范社會(huì)成員在職業(yè)領(lǐng)域、社會(huì)公共領(lǐng)域、家庭領(lǐng)域的行為，并規(guī)范個(gè)人品德的養(yǎng)成。

3.道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過評(píng)價(jià)等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)踐活動(dòng)，協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系和人際關(guān)系的功效與能力。

二、社會(huì)主義道德的核心與原則

1.為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心：

①為人民服務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求。

②為人民服務(wù)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的需求。③為人民服務(wù)體現(xiàn)著社會(huì)主義道德建設(shè)的先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一。2.集體主義是社會(huì)主義道德建設(shè)的原則：

①社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益、社會(huì)整體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一。

②社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益、社會(huì)整體利益高于個(gè)人利益。

③社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益。

三、中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展 1.加強(qiáng)對(duì)中華傳統(tǒng)美德的挖掘和闡發(fā)。

2.用中華傳統(tǒng)美德滋養(yǎng)社會(huì)主義道德建設(shè)。

3.以開放的胸懷和視野吸收借鑒人類文明的有益道德成果。

第五章：

一、公共生活與公共秩序

1.有序的公共生活是社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)的重要基礎(chǔ) 2.有序的公共生活是促進(jìn)社會(huì)和諧的重要條件

3.有序的公共生活是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保障 4.有序的公共生活是社會(huì)文明的重要標(biāo)志

二、社會(huì)公德的主要內(nèi)容

1.文明禮貌 2.助人為樂 3.愛護(hù)公物 4.保護(hù)環(huán)境 5.遵紀(jì)守法

三、個(gè)人品德的重要作用和主要特點(diǎn)

1.作用：①個(gè)人品德對(duì)道德和法律的作用的發(fā)揮具有重要的推動(dòng)作用。

②個(gè)人品德是個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我完善的內(nèi)在根據(jù)。

③個(gè)人品德是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中重要的主體精神力量。2.特點(diǎn)：①實(shí)踐性 ②綜合性 ③穩(wěn)定性

四、加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)的主要方法

采取有效的道德修養(yǎng)方法：1.學(xué)思并重 2.省察克制 3.慎獨(dú)自律 4.積善成德

第六章：

一、我國(guó)憲法的基本原則

1.黨的領(lǐng)導(dǎo)原則 2.人民主權(quán)原則 3.人權(quán)保障原則 4.法治原則 5.民主集中制原則

二、全面依法治國(guó)的基本格局

1.科學(xué)立法 2.嚴(yán)格執(zhí)法 3.公正司法 4.全民守法

第七章：

一、社會(huì)主義法制觀念的基本內(nèi)容

1.堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義法制道路 2.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主與依法治國(guó)相統(tǒng)一 3.堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合 4.加強(qiáng)憲法實(shí)施、落實(shí)依憲治國(guó)

二、培養(yǎng)法治思維的途徑

1.學(xué)習(xí)法律知識(shí) 2.掌握法律方法 3.參與法律實(shí)踐 4.養(yǎng)成守法習(xí)慣

三、尊重法律權(quán)威的基本要求和重要意義

1.基本要求：①信仰法律 ②遵守法律 ③服從法律 ④維護(hù)法律 2.重要意義：①尊重法律權(quán)威是社會(huì)主義法治觀念和法治思維的核心要求，是建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的前提條件。

②尊重法律權(quán)威對(duì)于推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安極為重要。

③尊重法律權(quán)威是實(shí)現(xiàn)人民意志、維護(hù)人民利益、保障人民權(quán)利的基本途徑。

④尊重法律權(quán)威是維護(hù)個(gè)人合法權(quán)益的根本保障。

第八章：

一、我國(guó)憲法法律規(guī)定的權(quán)利與義務(wù) 1.政治權(quán)利與義務(wù)：①選舉權(quán)利與義務(wù) ②表達(dá)權(quán)利與義務(wù) ③民主管理權(quán)利與義務(wù) ④監(jiān)督權(quán)利與義務(wù)

2.人身權(quán)利與義務(wù)：①生命健康權(quán)利與義務(wù) ②人生自由權(quán)利與義務(wù) ③人格尊嚴(yán)權(quán)利與義務(wù) ④住宅安全權(quán)利與義務(wù) ⑤通信自由權(quán)利與義務(wù)

3.財(cái)產(chǎn)權(quán)利與義務(wù)：①私有財(cái)產(chǎn)權(quán)利與義務(wù) ②繼承權(quán)利與義務(wù) 4.社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利與義務(wù)：①勞動(dòng)權(quán)利與義務(wù) ②休息權(quán)利與義務(wù) ③社會(huì)保障權(quán)利

與義務(wù) ④物質(zhì)幫助權(quán)利與義務(wù)

5.宗教信仰及文化權(quán)利與義務(wù)：①宗教信仰權(quán)利與義務(wù) ②文化教育權(quán)利與義務(wù)

二、尊重他人權(quán)利的正確理解

1.尊重他人權(quán)利是公民權(quán)利意識(shí)的重要產(chǎn)物。

2.尊重他人權(quán)利既是一項(xiàng)法律義務(wù)，也是一項(xiàng)道德義務(wù)。3.不尊重他人權(quán)利，就會(huì)喪失自己的權(quán)利。

第五篇：思修考試試卷

2011 ~2012 學(xué)年 1 學(xué)期 思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ) 課程 開卷 時(shí)間120分鐘，一、在美國(guó)一間著名的商學(xué)院，教授給他的研究生上了特別的一課。教授沒有解釋原因，只是仔細(xì)地把一個(gè)玻璃缸擺到講桌上，然后，拿出一袋石頭，把石頭一粒一粒擺到缸里，直到放滿為止，然后，問學(xué)生更：“這個(gè)缸放滿了嗎？” “滿了?！睂W(xué)生答道。

教授笑了，他又從講桌下拿出第二個(gè)袋子，這個(gè)袋子里裝滿了啥沙礫。然后他搖晃著玻璃缸，設(shè)法把沙礫沉到石頭的縫隙去，他第二次問學(xué)生：“這個(gè)缸滿了嗎？” “沒有?！睂W(xué)生回答，他們現(xiàn)在開始明白教授的用意了。

當(dāng)然，他們答對(duì)了，教授又拿出一袋細(xì)沙，把細(xì)沙倒進(jìn)缸里，搖晃著缸，使細(xì)沙沉到石頭和沙礫的空隙，接著又問：“這個(gè)缸滿了嗎？”

“可能還沒滿把，教授，你的葫蘆里應(yīng)該還有藥吧?！睂W(xué)生答道

教授笑了，他又拿出一小瓶水，然后把水倒進(jìn)了裝滿石頭，沙礫以及細(xì)沙的缸里，當(dāng)缸里再也裝不下水時(shí)，他放下水瓶，看著學(xué)生。

“你們從中學(xué)到了什么？”他問學(xué)生。

“無論你的日程表排的多緊，你總是可以設(shè)法插進(jìn)更多的活動(dòng)！”一名學(xué)生答道，不愧是著名商學(xué)院的研究生。

“不！”教授大聲喊道：“這事告訴我們，如果你想把石頭放進(jìn)缸里，就必須把它先放進(jìn)去！”（1）如果我們將教授所說的瓶子中的石頭看成是人生中的理想，你會(huì)從這則故事中得到什么啟示？（2）根據(jù)這個(gè)啟示，你會(huì)如何安排你大學(xué)四年的學(xué)習(xí)生活？（15分）

二、2011年10月13日，2歲的小悅悅（本名王悅）在佛山南海黃岐廣佛五金城相繼被兩車碾壓，7分鐘內(nèi)，18名路人路過但都視而不見，漠然而去，最后一名拾荒阿姨陳賢妹上前施以援手，引發(fā)網(wǎng)友廣泛熱議。2011年10月21日，小悅悅經(jīng)醫(yī)院全力搶救無效，在零時(shí)32分離世。（1）你如何看待18名路人對(duì)小悅悅視而不見這種社會(huì)現(xiàn)象？

（2）小悅悅事件引發(fā)了社會(huì)的廣泛討論，可以看到，在后續(xù)的發(fā)展中，中國(guó)社會(huì)的良心經(jīng)過小悅悅事件的拷問后，悄然發(fā)生了一些變化，對(duì)陌生人的冷漠的現(xiàn)象開始出現(xiàn)了一些轉(zhuǎn)機(jī)。倘若你在大街上遇到了類似狀況，你是否愿意去幫扶需要幫助的人呢？為什么？（15分）

三、在一部好萊塢電影中曾有這樣一個(gè)情節(jié)，某一天，你在家里突然聽到了一陣急促的敲門聲，打開門之后，看到門外站著一個(gè)身披黑色斗篷，帶著奇怪面具的人，他手中捧著一個(gè)奇怪的盒子，他告訴你，只要打開這個(gè)盒子你就能得到十萬美元，但是在打開盒子的同時(shí)，會(huì)隨機(jī)有一個(gè)人死亡。（1）你會(huì)如何做出選擇？并說明你的理由。

（2）如果條件變動(dòng)一下，那個(gè)奇怪的人告訴你，只要打開這個(gè)盒子你就能得到十萬美元，但是在打開盒子的同時(shí)，會(huì)隨機(jī)有一個(gè)與你最親密的人死亡。你的選擇與前面一致嗎？為什么？（15分）

四、2004年8月1日晚，黃中權(quán)駕駛捷達(dá)出租車搭載姜偉及其同伙至長(zhǎng)沙南湖建材大市場(chǎng)內(nèi)“旺德府”建材超市時(shí)，坐在副駕駛員位置的姜偉手持長(zhǎng)約20公分的水果刀與同伙搶劫黃中權(quán)，搶得現(xiàn)金200元及手機(jī)一部。姜偉及其同伙將車鑰匙拔出人到地上后逃跑，黃中權(quán)拾回鑰匙駕車追趕二人，發(fā)現(xiàn)二人正準(zhǔn)備駕駛摩托車逃離。黃中權(quán)駕車追趕，從姜偉背后撞擊致姜俯臥倒地，經(jīng)法醫(yī)鑒定為失血性休克死亡。問：的哥撞死劫匪的行為是正當(dāng)防衛(wèi)還是故意傷害？為什么？（15分）

五、趙某，17歲，初中畢業(yè)就外出打工謀生。他用積攢下來的4500元給自己購(gòu)買了一部iphone(32G聯(lián)通版)手機(jī)，但其母親認(rèn)為趙某只有17歲還未成年，買如此高級(jí)的手機(jī)沒有經(jīng)過家長(zhǎng)同意，要求手機(jī)銷售商退貨，并返還現(xiàn)金。銷售商拒絕退貨，趙某的母親將銷售商告上了法庭。問：趙某以4500元的價(jià)格購(gòu)買手機(jī)是否能退貨？為什么？（15分）

六、請(qǐng)以“愛父母、愛家鄉(xiāng)、愛學(xué)習(xí)、愛祖國(guó)”其中一個(gè)主題作為題目，寫一篇演講稿。（上）（25分）

800字以