第一篇：伯樂難尋,知音難覓--作文

那些聲稱被應(yīng)試教育毀了的人，不應(yīng)試也會自毀；那些抱怨婚姻磨滅理想的，不結(jié)婚也成不了居里夫人；那些天天嘮叨這個體制捆綁下無用武之地的人，即使到了瑞士也找不到領(lǐng)唱的舞臺??大家面對同樣的時代，卻有著千差萬別的人生境界。那些牢騷滿腹的人尋找的種種“借口”，在某些人的眼中卻常常是難得的人生機(jī)遇。請根據(jù)自己的感悟，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，自行立意，自擬標(biāo)題,寫一篇不少于800字的議論文。

2015新材料作文：“琴應(yīng)歸屬于誰”作文導(dǎo)寫及范文

閱讀下面一則材料，按照要求寫一篇不少于800字作文（60分）

一天，著名小提琴演奏家弗里茨·克萊斯勒在一家樂器店偶然看到一把絕色的小提琴。他一見傾心，無奈錢不夠。等他從家拿了錢再趕回樂器店的時候，那把小提琴已被一位收藏家買走了?？巳R斯勒心有不甘，輾轉(zhuǎn)找到了買家的住所，想要說服他把小提琴轉(zhuǎn)賣給自己。可那位收藏家說：“這是我最喜歡的藏品，不想拱手讓人。”克萊斯勒于是向主人提出了一個請求：“在把它的生命交付給寂寞之前，能否讓我用它最后拉一支曲子？”

他的要求得到了主人的許可。當(dāng)哀怨的琴聲如訴如泣地從琴弦上傾瀉而出的時候，收藏家被這動人的琴聲震住了，他激動地說：“這把琴應(yīng)該屬于你，我沒有權(quán)利把它據(jù)為己有。只有你才能賦予它生命，才能讓世人聽見它靈魂的歌唱?！?/p>

要求全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及其含意作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

【寫作提示】

這是一道耐人尋味的材料作文題，審題時有一定的難度。應(yīng)該關(guān)注以下幾點(diǎn)：

1、收藏家因小提琴演奏家弗里茨的動人演奏放棄了把小提琴據(jù)為己有的想法，而是選擇了與眾不同欣賞這小提琴的方式——欣賞美妙音樂?？梢娬鎼垡獙W(xué)會放手，要懂得給予，要懂得分享。

2、吟奏絕唱是小提琴的價值，再華麗的展臺也比不了。當(dāng)哀怨的琴聲如泣如訴從琴弦上傾瀉而出的時候，收藏家激動地說：“只有你才能賦予它以生命，才能讓世人聽見它靈魂的歌唱?！毙√崆僮罱K屬于了克萊斯勒，收藏家認(rèn)識到了小提琴的價值所在。

3、寶馬遇見伯樂，才能日行千里二奔馳不息；寶劍贈與英雄，方能成為揚(yáng)名天下的神兵利器。當(dāng)演奏家的手撥動琴弦的剎那，這把絕世名琴才真正發(fā)出了靈魂的歌唱。

作文時可以從以下角度立意：

①從琴的角度。琴是有生命的，如果不能遇到懂它的人，那只能是一生“寂寞”。由此可立意為：物遇知音方得其妙。寶劍贈烈士，美酒賜英雄，紅粉送佳人。遇到懂你的人，人方可盡其才，物方可盡其用。否則，再大的價值也只能被埋沒，郁郁終生，抱守寂寞。古往今來，多少文人才子被埋沒于歷史，多少忠君愛國的賢臣郁郁失意，多少才女佳人無聞于滾滾紅塵??伯樂難尋，知音難覓，留于世人的是無盡的遺憾。

②從收藏家的角度。收藏家克制私欲即狹隘的占有欲，體現(xiàn)了他的胸懷和氣度。如果每個人都能像收藏家一樣，就能“物盡其用，人盡其才”了。

由此可立意為：真愛不狹隘。你喜歡月亮，不可能把月亮拿下來放在臉盆里；你熱愛太陽，不可能把太陽抱下來藏在你的小巢穴。愛，不是狹隘的占有，而是讓你所愛的人與物找到最廣闊的天地、最能發(fā)揮價值的舞臺。

由此可立意為：物盡其用；真愛；流動的生命最美??

③從小提琴家的角度。小提琴家彈奏的魅力征服了收藏家，收藏家最后決定拱手相讓。人和小提琴一樣，高貴的出身、顯赫的地位、卓越的才能，都不是品評其價值大小的決定因素。真正的價值只有在服務(wù)和奉獻(xiàn)中才能得到體現(xiàn)。如果一個人面對孤獨(dú)寂寞的老人，以未生過安慰陪伴之心；面對失學(xué)兒童，以未盡過微薄之力??這樣的人，無論其多么尊貴高雅、才華橫溢，都如同一把被永久收藏的小提琴。

精誠所至，金石為開。真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。只有抱著誠懇的態(tài)度，才能在與人交往中得到相應(yīng)的回報或幫助，才有可能在人際聯(lián)系中樹立良好的形象

【經(jīng)典素材】

1、想要獲得成功，必須做個有心人。著名指揮家伯恩斯坦從前只是一個名不見經(jīng)傳的替補(bǔ)指揮，有一天卻突然被告知主指揮因病將缺席當(dāng)晚的演出，于是臨危受命的伯恩斯坦從容地走上臺，瀟灑地指揮了整場演出，他也因此一炮而紅。（做生活中的有心人）

2、克萊斯勒用自己的堅持賦予了這把提琴生命的價值，才使收藏家有了讓它為世人歌唱的決心。

絕境中挽回你的那股力量，便實(shí)現(xiàn)他生命的價值。

“我的人生只有兩條路，要么趕緊死，要么精彩地活著?！边@句鏗鏘有力的話仍縈回在我們耳際。這便是劉偉的人生。是什么讓他在全國殘疾人游泳錦標(biāo)賽上奪得2枚金牌；是什么使他成為了世界上用腳打字最快的人；是什么使他登上了維也納金色大廳？全憑他對生命價值以期待和努力創(chuàng)造奇跡的決心。（生命的價值）

3、戰(zhàn)國時期，秦襄王偶得一寶劍，名叫湛盧劍，是前朝鑄劍名士莫邪所鑄。秦王對此劍愛不釋手。但是，出乎意料的是，秦王竟將湛盧劍賜給將領(lǐng)王翦，王翦持此劍為后來天下一統(tǒng)的局面做出了極大的貢獻(xiàn)，秦王正是發(fā)現(xiàn)王翦的軍事才能，才將劍賜給王翦，秦王成人之美，為自己贏得了君子之名，也更好得實(shí)現(xiàn)了寶劍的價值。（君子成人之美）

4、那是曾在高力士手中留下尊嚴(yán)與豪邁的鞭子，而今早已不見蹤跡。但你一路流浪，一路收集，收集山的雄偉，水的靈動；收集雨的輕柔，風(fēng)的自語；收集月的皎潔，心的純真。集成冊，于秦山綠水間高呼：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。”那美輪美奐的皇家庭院，潛得住一代帝王包舉宇內(nèi)、并吞八荒的雄心，卻容不下一顆不朽的靈魂。李白，你屬于青山綠水。正因?yàn)槟氵x擇了自然，才鑄就了一篇篇經(jīng)典之作，才彰顯了你非凡的才華。（物盡其用，人盡其才）

5、人們在回顧喬布斯生涯時，總不免感嘆喬布斯是多么睿智。第二次回到蘋果公司時，他獨(dú)攬大局，挽救了整個蘋果公司。然而，蘋果公司的前任總裁不同樣用自己的退位讓賢挽救了公司嗎？他的“讓賢”給了喬布斯大展拳腳的機(jī)會，他的“以退為進(jìn)”同樣挽救了瀕臨破產(chǎn)的蘋果公司。這位同樣偉大的總裁就是約翰-史考利，當(dāng)他知道依靠自己的能力已不足以改變公司下滑的趨勢時，他做出了一個英明的決定，將總裁職位讓給自己的老對手——喬布斯。盡管他們之間有著極大的分歧，盡管他將面臨著失去權(quán)利的局面，盡管他可能遭受無盡的流言，但約翰深愛著為之拼搏一生的蘋果公司，所以他決定將世人矚目的總裁職位讓給更適合它的喬布斯。

多么相像的行為?。〖s翰像收藏家一樣讓出自己的心愛之物，讓給了更適合的人。當(dāng)小提琴的悠揚(yáng)樂音從弗里茨手中流出時，我們同樣也看到蘋果公司蒸蒸日上的業(yè)績。我們記住了弗里茨、喬布斯的大名，然而我們同樣應(yīng)該將那位收藏家和約翰的大度割愛銘記在心。沒有他們，哪有琴聲，何來“蘋果”呢？

【優(yōu)秀作文】

人好物好才是真好

著名小提琴家弗里茨·克萊斯勒在一家樂器店偶然看到一把絕色的小提琴。他一見傾心，無奈錢不夠，等他回來時，小提琴已經(jīng)被別人買走了，他輾轉(zhuǎn)找到了買家的住所，希望用那把小提琴再拉一曲。他的要求得到了主人的許可。最后，收藏家被美妙的琴聲震撼了，他把小提琴專給了弗里茨·克萊斯勒。

韓愈說：“世有伯樂，然后有千里馬”只有擁有真正高尚素質(zhì)的人才，才能發(fā)現(xiàn)令他贊嘆的東西。然而有一些保貴的東西落在一些無能之輩的手里，仍能無法綻放出它的光華。所以說：人好物不好和物好人不好，都不是真好，只有人好物好才是真正的好。

人好物不好不是真好。有一些擁有真才實(shí)學(xué)的人，但是沒有很好的東西能夠令他施展，所以無法展現(xiàn)出他的才能。歷史上許多仁人志士，都因此而死，終使他們的計策再好，帝王缺根本不采納，這些好計策只好束之高閣，稱為歷史的遺憾。屈原就是這樣的一個人，他懷有滿腔的報國的熱情，卻遭到別人的陷害，最后寫下《離騷》并且含恨而終。岳飛也是一樣，馬上就要收復(fù)失地，卻接到撤退的十二塊金牌，給金人以喘息的機(jī)會。所以終使你有真才實(shí)學(xué)，也只有在一定的條件下才能施展，否則就是一無是處，所以人好物好才是真好。

物好人不好不是真好。一位優(yōu)秀的人才，需要被別人發(fā)現(xiàn)，并且實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。千馬被羈絆在槽櫪之間，遙望千里的遠(yuǎn)方，想象著草原的奔馳，渴望著縱橫于戰(zhàn)場，建功立業(yè)，實(shí)現(xiàn)一生的壯志。人又何嘗不是如此呢？好鋼應(yīng)該使在刀刃上，好馬應(yīng)該馳騁在衛(wèi)國的疆場上，英雄豪杰應(yīng)該縱橫于祖國需要的地方。反之，一日千里的寶馬，如果用在叛逆之賊或不良之人的手里，那么只能是助紂為虐，為虎添翼。歷朝歷代都有一些驍勇善戰(zhàn)的猛將，智慧才能的出眾者，他們雖然才智過人，但是由于被蒙蔽雙眼，被被逼之人利用，走上邪路，幫助主子出生入死，在青史上留下的只是罵名，成為人們不齒之徒。宋朝的秦檜、清朝的洪承疇、大漢奸汪精衛(wèi)??

人好物好才是真好。既有好人，又有好物，才是真正完美的所在。也只有這樣才能讓物盡其力，人盡其才。唐朝的宰相魏征處于唐太宗善聽諫言的情況下，在唐太宗那樣一種立志雄心勃勃，想建立一番歷史的豐功偉業(yè)，讓大唐千秋萬代永固和繁榮的條件下。才有了敢于建言獻(xiàn)策的魏征，以及名垂青史的貞觀之治。兩好加在一起，才是真正的好。英雄遇到伯樂，就像那把名琴，只有放在小提琴家的手里，才能拉出美妙動人樂曲。而躺在收藏家的屋里，能有是徒有其名，連悲鳴的聲音都聽不到，豈不哀哉！

寶馬要遇伯樂，伯樂要善發(fā)現(xiàn)寶馬；人要求真務(wù)實(shí)，時代造就人才，時勢造英雄，英雄也要遇上好的時代和好的伯樂。

【點(diǎn)評】

1題目“人好物好才是真好”，化用好迪的廣告語“大家好才是真好”，令人熟悉。2.論述部分充滿辯證和哲理。作者善于從事物的兩個方面，辯證地論述中心論點(diǎn)。3.從行文的總體看，語言不夠深刻，原文有些地方語言蒼白無力，有重復(fù)湊數(shù)之嫌。

知音難逢

周國平曾說：“每個人都注定是靈魂的獨(dú)行者。無論多么崇高的感情，也不過是一顆獨(dú)行的靈魂對另一顆獨(dú)行的靈魂最最深切的呼喚與回應(yīng)罷了?！?/p>

是呵！知音難逢??！且看古今中外多少顆靈魂正在苦苦地吶喊！以為能夠高山流水遇知音，最后卻發(fā)現(xiàn)不過是一場對牛彈琴的鬧劇罷了——這樣的例子難道還少嗎？

天才注定孤獨(dú)。

亨利?梭羅，一顆偉大的獨(dú)行的靈魂。那個蒸汽機(jī)轟轟作響的工業(yè)革命時代不屬于他，那些叫囂著資本主義的怪物不是他的同類。而他的純凈、優(yōu)雅，又與那個社會格格不入。正如藝術(shù)家吳履所說：“我見不得人，人亦見不得我！”于是這高傲的靈魂獨(dú)自飄蕩到那湖邊，飄蕩到那與世隔絕的仙境去。他親自伐木、造屋、農(nóng)作、釀葡萄酒——當(dāng)然，還有寫作。物質(zhì)的缺乏、同類交流的缺乏并沒有折磨他的心靈，相反，凈化了他那本就透明清亮的水晶般的心。

知音難逢?。】僧?dāng)我拿起《瓦爾登湖》，拿起那片幽靜的土地，我總要暗自慶幸——幸好羅梭沒有知音，否則何來這資本世界里最靜謐的一聲呼喚？

文森特?凡?高，另一顆為世人誤解的偉大的靈魂。藝術(shù)的強(qiáng)烈情感與世人的嘲笑唾棄雙重地煎熬著他那敏感而脆弱的心，直到他在那片麥田結(jié)束自己的生命，他也沒能找到知音。濃郁飽滿的色澤下，是他那千瘡百孔的心。他瘋狂地愛戀著一個懷孕了的妓女，可她卻說：“我看不起你。你不過是個窮畫家罷了?！甭牭竭@句話，他的世界倒塌了。

知音難逢?。】擅慨?dāng)我看著那幅《向日葵》，感受著那鮮亮的黃色下隱含著的生命的張力，我也要暗自慶幸——幸好那妓女沒有愛上凡?高，不然恐怕他早已淪為為家庭忙碌奔波的丈夫，又何來那些精神與痛苦在上面顫抖著的畫作呢？

天才注定孤獨(dú)。

因?yàn)橹挥歇?dú)行的靈魂才能找到自己的上帝。沒有另一顆靈魂同你在人生之路上一唱一和，有時反倒能讓你更加專注地思考自己的來路與去向。知音固然重要，心靈的交流、思想的對話也必不可少。（思維之嚴(yán)密，此處可見一斑?。┤欢魧?shí)在尋不得知音，何不沉靜下來，獨(dú)自品味一段孑然一人的旅途？

嘗試在靜默中同心靈對話，也許你會發(fā)現(xiàn)，自己已然是最好的知音?！军c(diǎn)評】

這篇考場作文為什么能得高分？

①構(gòu)思之巧?！爸綦y逢”，這個題其實(shí)不好寫，“難逢”難以落實(shí)，正面舉例較難，耳熟能詳?shù)亩际切└呱搅魉⒐荃U之交的“知音”佳話。這位考生巧妙地從側(cè)向切入，從那些“靈魂的獨(dú)行者”落筆，以他們的“注定孤獨(dú)”來切合“知音難逢”之題旨。

②立意之深。這位考生并沒有停留在對“天才注定孤獨(dú)”的闡釋上，而是“慶幸”他們的“沒有知音”，從精神思想的層面凸顯“知音難逢”的正向價值，進(jìn)而提出“`只有獨(dú)行的靈魂才能找到自己的上帝”，“若實(shí)在尋不得知音”，“同心靈對話”又何嘗不可的觀點(diǎn)。見解獨(dú)到，持論公允，極有分寸感。另外，作為考場作文，本文表達(dá)的清晰性也可稱道。無論是全文結(jié)構(gòu)的安排、獨(dú)句段的運(yùn)用，還是語言的準(zhǔn)確性和表現(xiàn)力、觀點(diǎn)句和關(guān)鍵詞的反復(fù)呈現(xiàn)與視覺刺激，都可謂深得高分作文章法之妙。

知音難逢

每個人都在心中釀有一壇酒，贊道“好酒！”的，是朋友；說到“此乃十年佳釀”的，是知心朋友；道出“幸福拌上苦難，滴加寂寞，酵出了甘中微苦”的，則是知音。

朋友是知道你的人，知心朋友是了解你的人，而知音則是理解你的人。

擁有知音是一件何其幸福的事，一個眼神，一次微笑，一點(diǎn)動作，甚至什么都不需要，你都知道，你被人理解著。生命正是在理解之中找到了觸感真實(shí)的存在痕跡，不再害怕寂寞無依的侵襲，只有心懷暖意的默契。

然而，出身，地位，環(huán)境的不同造就世人各異的心境，無數(shù)個齒形模型中間，與我契合的到底在哪里？知音難尋。

即便真的有知音，可這茫茫人海中，我與她相逢幾次又錯過了幾次？知音難遇。其實(shí)，正因知音難逢，知音才真正有了她最珍貴的涵義。它容納了等待，理解，追尋，美好，與惋惜。

伯牙子期，綠林青松，高山流水，他們等待到了彼此，為我們詮釋“知音”最初的含義。東坡朝云，他們相知相伴，攜手天涯。朝云逝后，東坡一句“不與梨花同夢”，飄散著惋惜與憔悴，為我們訴說失去知音的悲涼與孤單。

不是說，美好的事物都難以得到嗎？所以我理解東坡，卻質(zhì)疑伯牙摔琴，我們不能因?yàn)槭ゾ头艞壍却荒芤驗(yàn)槲粗艞壸穼?，更不能因?yàn)闊o法得到理解而放棄自己。

知音難逢四字，告訴我們的，不是因?yàn)殡y逢而不顧他的存在，也不是因?yàn)槭ザ浰?。國平先生說“自斟自飲生命的酒，別有一番酩酊?！彼谂徘布拍硎苋松?，追問自我，等待知音。這種追問與渴求，或許正是面對知音難逢應(yīng)有的態(tài)度吧：擺上“對影成三人”的酒杯，拿出心釀的一壇美酒，斟滿而吟，飲畢而沉醉。如東坡言，夢醒之后，發(fā)現(xiàn)天下之人，同享寂寞，都是知音。

是的，知音難逢，可我愿用一生來等待這次相逢；知音難逢，我愿用所有來珍惜這轉(zhuǎn)瞬即逝的相逢；知音難逢，我愿打開心中的美酒，期待這一場命中注定的相逢。

【點(diǎn)評】

本文無論立意還是思路、語言表達(dá)，都注意到要緊扣題目。

文章先用三段文字，從解釋“知音”的含義入手，用了比喻、對比的修辭，并用具體可感的語言表達(dá)自己對“知音”的體會。這個開頭很有必要，正因?yàn)橹舨皇且话阋饬x上的朋友，所以難逢。第二層轉(zhuǎn)入對“難逢”的論述，只用兩個事例，一為志趣相投之人，心心相?。灰粸榧t粉知己，難得貼心。兩例不重復(fù)，有區(qū)別。接著用“理解”東坡和“質(zhì)疑”伯牙表明自己的態(tài)度，自然引出第三層次——如何對待“知音難逢”，這一層中多次運(yùn)用排比，強(qiáng)調(diào)積極面對的態(tài)度。首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。

最值得肯定的是本文的立意。文章看似波瀾不驚，但卻暗流涌動；沒有濃墨重彩，卻曲徑通幽。對于知音的認(rèn)識非一般中學(xué)生所能及。古今中外，大凡精神自由、人格獨(dú)立之人，哪一個不是備嘗孤獨(dú)滋味？哪個不是被時人疏遠(yuǎn)甚至排擠、構(gòu)陷？就是普通人，也會不同程度的渴望著被人理解。所以，“知音難覓|”成了數(shù)千百年來的沉吟。本文結(jié)尾處“如東坡言，夢醒之后，發(fā)現(xiàn)天下之人，同享寂寞，都是知音”的感受就是一個中學(xué)生對蘇東坡、周國平之孤獨(dú)與渴望知音的共鳴。在這樣的認(rèn)同中體現(xiàn)著作者的思想深度和內(nèi)心豐盈。

另外，本文信手拈來的周國平的文句、蘇軾的“不與梨花同夢”等，雖不多，但都極貼切；對事例的闡述也極精煉形象。可見其“詩外”之“功夫”非淺。

不足之處：開頭對知音的解釋還不到位。

用實(shí)力說話

很欣賞李云龍的“亮劍”精神：面對對手，你要敢于亮劍?？墒牵羷σ惨獞{實(shí)力。也許誤解了亮劍精神，但我還是要強(qiáng)調(diào)實(shí)力的重要。沒有實(shí)力，亮劍的結(jié)果，一是大丈夫?qū)幩狸嚽?，不死陣后，落一個千古英雄的美名，二是不自量力，自取其辱，落個不知天高地厚的蔑稱。

實(shí)力，對于一個國家來講是綜合國力，是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會、軍事各方面力量的總和。中國的今天，遠(yuǎn)非昔日可比，實(shí)力使然。

實(shí)力，對于軍隊來講是戰(zhàn)斗力，是人員、裝備、戰(zhàn)術(shù)、精神等等的總和。實(shí)力，對于一個團(tuán)體來講是財力，或是創(chuàng)造力，或是凝聚力。

實(shí)力，對于一個人來講則可能是能力，也可能是財力，也可能是學(xué)識和技能、也可能是人脈。歸根到底是能力。因?yàn)樗膬?nèi)涵可以廣闊到你思想所及。

“無手車王”，一個連手都沒有的人，怎么能駕車？更不用說當(dāng)“車王”了。云南昆明的汽車越野賽上，正是這個無手的何躍林，以超越亞軍三秒的成績，登上了冠軍的領(lǐng)獎臺。注意這不是殘疾人比賽，除去他之外，都是健康人，而他是特事特辦，特批的唯一參賽的殘疾人。他達(dá)觀的一句話，我記憶最深：靠實(shí)力說話。

是啊。人要靠實(shí)力說話。

體育賽場是最明顯的靠實(shí)力說話的地方。姚明身價上億，躋身NBA大中鋒行列，靠的是實(shí)力，易建聯(lián)如今也去了美國雄鹿隊，能不能如姚明一樣，站住腳。沒有別的選擇，靠實(shí)力說話。大巴和大志不都回國了嗎？......商場如戰(zhàn)場，也是一個靠實(shí)力說話的地方。美國鋼鐵業(yè)巨頭卡耐基說過：公司一把火燒 了，幾年后我還是美國鋼鐵業(yè)里的老大。這就是實(shí)力。在中國，海爾等一大批企業(yè)走向了國際，敢于和“老師”叫板，這也是實(shí)力。聯(lián)想、蒙牛、阿里巴巴、華辰汽車等民族企業(yè)的民族品牌，大浪淘沙，如今越來越多的走進(jìn)人們的生活，走向世界?？康氖菍?shí)力。

人，在當(dāng)今激烈的競爭中時代，也要靠實(shí)力說話。普普通通的工作中，你要憑實(shí)力證明自己的價值。三百六十行，行行出狀元。袁隆平可以拿500萬國家最高科技獎，實(shí)力；孔祥瑞可以當(dāng)“藍(lán)領(lǐng)專家”，實(shí)力；佟麗華可以成為“十佳律師”，實(shí)力。很多的開著好車、進(jìn)出高檔寫字間、年薪動輒幾十萬，上百萬的金領(lǐng)、白領(lǐng)們。他們沒有吃白飯的，靠的是實(shí)力。

人要靠實(shí)力說話，機(jī)會只光顧有準(zhǔn)備的人。不要怨天尤人。想說話嗎？充實(shí)自己。

第二篇：知音難覓的詩句

知音難覓的詩句

詩者，感其況而述其心，發(fā)乎情而施乎藝也。那么你知道知音難覓的詩句有哪些呢?下面就跟隨康網(wǎng)小編來看一下知音難覓的詩句有哪些吧。

知音難覓的詩句(一)

鐘子期死，伯牙終身不復(fù)鼓琴。-《漢書》

大丈夫處世處，當(dāng)交四海英雄。-《三國志.蜀書.劉巴傳》

衣不如新，人不如故。-《漢樂府》

同心而共濟(jì)，始終如一。-(宋)歐陽修

一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)。一貴一賤，交情乃見。-《史記》

知音難覓的詩句(二)

布衣之交不可忘。-(唐)李延壽

君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋。-(宋)歐陽修

人生樂在相知心。-(宋)王安石

冤家宜解不宜結(jié)，各自回頭看后頭。-(明)馮夢龍

于患難風(fēng)豪杰。-(清)魏禧

知音難覓的詩句(三)

萬兩黃金容易得，知心一個也難求。-(清)曹雪芹

換我心，為你心，始知相憶深。-(宋)顧夏

未言心相醉，不再接杯酒。-(晉)陶淵明

人生交契無老少，論交何必先同調(diào)。-(唐)杜甫

交心不交面，從此重相憶。-(唐)白居易

知音難覓的詩句(四)

相逢方一笑，相送還成泣。-(唐)王維

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。-(唐)李白

交情老更親。-(唐)杜甫

雖有兄弟，不如友生。-《抱樸子.交際》

君子淡如水，歲久情愈真。小人口如蜜，轉(zhuǎn)眼如仇人。-《遜志齋集》

擴(kuò)展閱讀：關(guān)于知音難覓的詩句名言

人生結(jié)交在終始，莫為升沉中路分。-(唐)賀蘭進(jìn)明

今日樂相樂，別后莫相忘。-(三國)曹植

相識滿天下，知心能幾人。-(明)馮夢龍

少年樂相知，衰暮思 故友。-(唐)韓愈

一貴一賤交情見。-(唐)駱賓王

相知在急難，獨(dú)好亦何益。-(唐)李白

投之以木瓜，抱之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。-《詩經(jīng)》

人生所貴在知已，四海相逢骨肉親。-《雁門集》

合意友來情不厭，知心人至話投機(jī)。-(明)馮夢龍

第三篇：知音難覓的經(jīng)典詩句

1、今日樂相樂，別后莫相忘。——三國·曹植

2、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！ㄌ疲?u>李白

3、少年樂相知，衰暮思故友?！n愈

4、交心不交面，從此重相憶?！?u>白居易

5、于患難風(fēng)豪杰?！红?/p>

6、鐘子期死，伯牙終身不復(fù)鼓琴?！稘h書》

7、未言心相醉，不再接杯酒?！?u>陶淵明

8、人生所貴在知已，四海相逢骨肉親?！堆汩T集》

9、同心而共濟(jì)，始終如一?！巍W陽修

10、投之以木瓜，抱之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。——《詩經(jīng)》

11、少年樂相知，衰暮思故友?！啤ろn愈

12、相知在急難，獨(dú)好亦何益?！畎?/p>

13、萬兩黃金容易得，知心一個也難求?！濉げ苎┣?/p>

14、同心而共濟(jì)，始終如一。——?dú)W陽修

15、冤家宜解不宜結(jié)，各自回頭看后頭?！T夢龍

16、人生結(jié)交在終始，莫為升沉中路分。——賀蘭進(jìn)明

17、今日樂相樂，別后莫相忘?！苤?/p>

18、相識滿天下，知心能幾人?！T夢龍

19、布衣之交不可忘?！啤だ钛訅?/p>

20、君子淡如水，歲久情愈真。小人口如蜜，轉(zhuǎn)眼如仇人?！哆d志齋集》

21、衣不如新，人不如故?！稘h樂府》

22、萬兩黃金容易得，知心一個也難求?！苎┣?/p>

23、君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋?！?dú)W陽修

24、合意友來情不厭，知心人至話投機(jī)?！T夢龍

25、相知在急難，獨(dú)好亦何益。——唐·李白

26、冤家宜解不宜結(jié)，各自回頭看后頭?！鳌ゑT夢龍

27、相逢方一笑，相送還成泣。——王維

28、人生樂在相知心?！?u>王安石

29、人生樂在相知心?！巍ね醢彩?/p>

30、交情老更親?！?u>杜甫

31、一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)。一貴一賤，交情乃見?！妒酚洝?/p>

32、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！畎?/p>

33、于患難風(fēng)豪杰?！濉の红?/p>

34、人生交契無老少，論交何必先同調(diào)?！鸥?/p>

35、換我心，為你心，始知相憶深?！巍ゎ櫹?/p>

36、人生交契無老少，論交何必先同調(diào)?！啤ざ鸥?/p>

37、交情老更親。——唐·杜甫

38、未言心相醉，不再接杯酒?！獣x·陶淵明

39、換我心，為你心，始知相憶深?！櫹?/p>

40、一貴一賤交情見。——駱賓王

41、人生結(jié)交在終始，莫為升沉中路分?！啤べR蘭進(jìn)明

42、合意友來情不厭，知心人至話投機(jī)?！鳌ゑT夢龍

43、雖有兄弟，不如友生?！侗阕印そ浑H》

44、相識滿天下，知心能幾人?！鳌ゑT夢龍

45、布衣之交不可忘?！钛訅?/p>

46、相逢方一笑，相送還成泣?！啤ね蹙S

47、交心不交面，從此重相憶?！啤ぐ拙右?/p>

48、一貴一賤交情見?！啤ゑ樫e王

49、君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋?！巍W陽修

50、大丈夫處世處，當(dāng)交四海英雄?！度龂尽な駮蛡鳌?/p>

第四篇：知音難覓之隨筆

知 音 難 覓

研讀文本《伯牙絕弦》之隨筆

烏后旗二完小 陳霞

前段時間，學(xué)校要舉行一課三備活動。三位老師在一起選課。因?yàn)槲覀兊恼n程進(jìn)行的挺快，按照教學(xué)進(jìn)度原本進(jìn)行到七單元的課程我已經(jīng)進(jìn)行完了。所以只好把課訂到了八單元，選定了25課《伯牙絕弦》。沒想到，一看便愛不釋手。

我一直堅信：解讀決定設(shè)計。如果說每一個教師遵循的教學(xué)理念各有側(cè)重，那么對文本的解讀可謂千姿百態(tài)。因此，每次面對新的文本，我首先考慮的不是設(shè)計，而是反反復(fù)復(fù)地對文本進(jìn)行透視。

本文是一篇文言文，選自《列子·湯問》，敘述了發(fā)生在春秋時代的一段千古流傳的故事。俞伯牙善于鼓琴，鐘子期善于悟琴，伯牙以子期為知音。后來子期不幸身亡，伯牙悲痛欲絕，將琴摔碎，立志再不鼓琴。由于這個傳說，人們把非常了解自己特長的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻樂曲高妙或知心朋友。

本文雖是文言，但相對淺顯，在教學(xué)中可借助注釋進(jìn)行理解，因此理解文意不是本課教學(xué)的難點(diǎn)。本課難點(diǎn)在于理解“知音”，理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背后隱喻的涵義——子期一死，伯牙為何摔琴？因?yàn)橹綦y覓，子期的死使伯牙痛感世上再無知音，因此也不必再來鼓琴。子期使他深深地感受了擁有知音的幸福，他的琴聲以及

他通過琴聲所傳達(dá)的心聲都有子期能夠理解，而人都是渴望被人理解的。子期的死，使伯牙嘗到了失去知音的巨大痛苦，想到知音的難覓，他絕望地摔碎了瑤琴，從此也向整個世界封閉了心靈的大門。

我們每一個人都是獨(dú)立的個體，人與人之間的溝通、理解是多么重要，多么令人渴望，而要找到一個真正理解自己的人卻是難上加難?？赡芪覀儾⒉蝗狈α奶煺f笑、吃飯娛樂的朋友，但真正心靈相通的知音卻是可遇而不可求，正所謂“春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難”。永遠(yuǎn)不放棄對知音的尋求，不被人理解時也能夠坦然地面對孤獨(dú)，擁有知音是人生的幸運(yùn)，沒有知音也不會陷入絕望的深淵。

文本似乎昭示著，孤獨(dú)是我們每一個人的宿命。我們尋求著那份人與人之間的溫暖，但這份溫暖卻總是那么難以企及。即使我們曾經(jīng)有幸感受到這份幸福，但因?yàn)槿松蟹N種難以預(yù)料的因素，我們的幸福往往轉(zhuǎn)瞬即逝，反而加倍地承受著失去的痛苦。從這個意義上來講，“俞伯牙摔琴謝知音”的故事，是一場人生的悲劇，是一個人生的寓言，是知音難求的人生嘆息，是人們在孤獨(dú)中尋求溫暖的見證，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心靈的呼喚??

閱讀這個文本，把重點(diǎn)放在文言語感的初步感知和對故事本身的體味上，通過誦讀、體驗(yàn)、對話、聯(lián)想，走進(jìn)這場悲劇，理解這個寓言，聆聽這聲嘆息，見證這種尋求，向往這份美好??

第五篇：悠悠歲月,知己難尋散文

還記得上中學(xué)的時候，我們的課本里有一些古詩，老師都要求熟讀，并背誦下來。那時候很認(rèn)真，擔(dān)心背不下來會挨老師罵。語文里的詩詞都很有正能量，一般都是孝順父母，節(jié)約糧食一類，還有就是朋友之間的送別詩。比如《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《送杜少府之任蜀州》等等。

那時年少，只知詩意，不知真情。

后來接觸的詩詞多了，更偏愛傷春悲秋之作，對于古人與朋友臨別傷懷的詩嗤之以鼻，認(rèn)為朋友送別并不是件大事，何必?zé)o病呻吟？難道是為了寫詩刻意應(yīng)景嗎？

一次，看電視換臺的時候，正播放到一位妃子，她彈琴念了一段宋詞，這時，惡毒的皇后帶著隨從出現(xiàn)了，打斷了琴聲，并責(zé)怪這位妃子說：“只會唱這些濃詞艷曲迷惑陛下，堂堂皇族，整日靡靡之音不絕于耳...”

當(dāng)時的我自然氣憤，詞怎么被形容的這么不堪了？靡靡之音不是用來形容妓院才最妥當(dāng)嗎？這個壞女人！

我的文學(xué)造詣不高，不敢評判這些。那個年紀(jì)的我，情竇初開，細(xì)膩的情感表達(dá)更能牽動我的心，也最容易被打動。父母、朋友，對我來說他們自然而然的在哪里，我不知道怎么得到的，也從來沒有失去過。

唯有情，我從未遇見，卻知道它的存在，因?yàn)樗嬖?，而我卻得不到，思量日久，憂思難遣，所以當(dāng)宋詞里寫的，相思之情、離別之苦出現(xiàn)時，我的心思得以抒發(fā)，情感有了寄托之地。

我沉浸在這憂愁中，用我十幾歲懵懂的心憧憬著愛情，偶爾也模仿著寫上幾首。那時候沒有微博，沒有簡書，我把它們發(fā)到空間里，有個人在下面評論中寫道：少年不識愁滋味！

為此，我特意去查了這句話的完整版，并記到現(xiàn)在：

少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強(qiáng)說愁。而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋?！翖壖病冻笈珒骸?/p>

這句話當(dāng)時大有諷刺意味，笑我年少，不經(jīng)世事，又怎么會明白什么是愁，什么是愛而不得的無可奈何。我同樣笑他，輕蔑他什么都不知道就妄自評斷。年少輕狂，大概就是形容那個年紀(jì)的我吧。

后來畢業(yè)，進(jìn)入社會工作，身邊的朋友也是換了一批又來下一批，常聯(lián)系的還會常聯(lián)系，不聯(lián)系的也就再沒有見過。

社會，不只教人茍且，還讓我學(xué)會了珍惜身邊對自己好的人。因?yàn)?，全球?shù)以萬計的生靈，幾十億的人口，十幾億的國人，上千個同窗，幾百號親朋，幾位至親。在乎自己的，始終就那么幾個人。每失去一位親朋，都要在上面的數(shù)字上減下去一位。

失去，并不表示可以再次擁有，這是我十八歲那年第一次體會到的。

那年春節(jié)，一家人都聚在一起，她們談?wù)撈鹨晃慌⒌牟∏椋瑥乃齻兊脑捴?，我知道這個病很嚴(yán)重，已經(jīng)危及生命，我的姐姐和她是好朋友，兩家是前后院，經(jīng)常去看她，回來之后眼睛紅紅的，我不知道她為什么哭。有一次她們打車到城里去看她，說是重了。

我當(dāng)時就坐著聽，心里并沒有感觸，她們的緊張與忙碌讓我覺得有些滑稽。

沒過幾天，前院傳來消息，說是“走了”。我明白是什么意思，只是不相信。才二十歲！二十歲的人怎么可能死呢？！當(dāng)我漸漸明白這是一個事實(shí)之后，我開始重新給死亡下定義。死！就是任何人都有可能隨時離你而去，就是再也沒可能見到，但又一點(diǎn)辦法都沒有。

如今，我學(xué)到了更多的知識，經(jīng)歷過生離死別，開始理解古人與好友分別時，那種惺惺相惜的感情。

有時候，我也疑惑，楊貴妃要吃荔枝，不是八百里加急，一天就到了嗎？為什么古人分別就好比生離？“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來?！倍嗪玫囊痪湓姲?，哪里就諷刺了？

后來，知道古代的交通和現(xiàn)代無法相比，為了一盤新鮮的荔枝，累死了人，跑死了馬。

所以，古代與好友話別，那份痛惜與不舍，并不是無病呻吟。因?yàn)槿说囊簧?，知己好友?shí)在太少，為官的為官，游學(xué)的游學(xué)，被貶的，也是從一個地方，去到另一個地方，想要見一面實(shí)在太難。三五年？甚至更長的時間，更多的時候可能就是見不到了，怎么能不傷感嗟嘆。

相比現(xiàn)下，有最快的交通工具，有最便捷的聯(lián)系方式，但是朋友反而越來越少了。人們每天都會見到很多人，在樹木聳立的馬路上，人流不斷的地鐵里，行色匆匆上下班的人。每天遇見這么多人，始終遇不到良師益友。

我困惑，是什么原因，讓我經(jīng)常喟嘆人心不古，知己難求呢？