第一篇：思修論文“談?wù)劗?dāng)代大學(xué)生應(yīng)該如何增強(qiáng)自身的公德意識(shí)”

談?wù)劗?dāng)代大學(xué)生應(yīng)該如何增強(qiáng)自身的公德意識(shí)

所謂的公德意識(shí)是指全體公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，是社會(huì)普遍公認(rèn)的最基本的行為規(guī)范。當(dāng)代大學(xué)生是社會(huì)的高文化群體，肩負(fù)著民族振興的歷史使命，是社會(huì)文明的引導(dǎo)者，是先進(jìn)文化的傳播者，是社會(huì)公德規(guī)范的實(shí)踐者……然而，當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)缺乏現(xiàn)象正日趨明顯。所以，該如何提高大學(xué)生這一群體公德意識(shí)的問題已經(jīng)迫在眉睫。

在21世紀(jì)人才競(jìng)爭(zhēng)激烈的情況下，大學(xué)生作為一個(gè)知識(shí)時(shí)代的知識(shí)分子群，是國(guó)家發(fā)展的原動(dòng)力和后備，是社會(huì)科技發(fā)展的先鋒，是我們走向世界的主力軍。他們的公德意識(shí)、素質(zhì)等諸多方面的發(fā)展與提升都與國(guó)家的發(fā)展有著緊密的聯(lián)系。那么該如何提高大學(xué)生的整體素質(zhì)呢？

如今社會(huì)上的高等院校是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的重要基地。大學(xué)生具有較高的文化知識(shí)和科學(xué)素質(zhì)，對(duì)宣傳和維護(hù)社會(huì)公德負(fù)有義不容辭的責(zé)任，社會(huì)公德與人們?cè)诠采钪械膶?shí)踐活動(dòng)有著緊密的聯(lián)系。因此，提高大學(xué)生的公德意識(shí)應(yīng)著手于高校的教育，學(xué)生時(shí)代是培養(yǎng)和提高自身修養(yǎng)的最好的時(shí)間段。

環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)有著重要的制約和影響作用，一個(gè)良好的公德環(huán)境對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)將起到積極的推動(dòng)作用。因此，學(xué)校應(yīng)進(jìn)一步優(yōu)化校園公德環(huán)境，切實(shí)強(qiáng)化對(duì)大學(xué)生的公德教育。就學(xué)校公德環(huán)境的優(yōu)化來說，一方面要重視人文環(huán)境的培育。首先教育者要提高自身道德素質(zhì)，真正做到言傳身教，為人師表，用自己的人格魅力來引導(dǎo)學(xué)生、帶動(dòng)學(xué)生。其次，要加強(qiáng)校園文化建設(shè)。良好的文化氛圍和健康向上的校園風(fēng)貌能最大限度的激發(fā)學(xué)生參與公德教育的積極性，使學(xué)生在潛移默化中接受教教育，并用實(shí)際行動(dòng)來維護(hù)學(xué)生形象、維護(hù)自身形象、提高公德修養(yǎng)。第三、積極發(fā)揮輿論在學(xué)校公德教育的導(dǎo)向作用，倡導(dǎo)公德意識(shí)，推崇先進(jìn)模范，宣傳優(yōu)良的社會(huì)公德事跡，譴責(zé)不講公德、唾棄不文明行為的良好公德環(huán)境，另一方面要做好校園美化工作，以整潔優(yōu)美的物質(zhì)環(huán)境熏陶人，感染人，促進(jìn)學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成。

高校要重視社會(huì)公德德育教育的課堂教學(xué), 要把社會(huì)公德教育作為思想道德教育重要內(nèi)容納入思想品德課教學(xué)計(jì)劃。一方面要教育學(xué)生發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德, 如待人禮貌、寬厚、誠(chéng)實(shí)、守信、謙遜、恭敬、助人為樂、見義勇為、尊老愛幼、克己自制等優(yōu)良傳統(tǒng)。同時(shí)要努力用體現(xiàn)社會(huì)主義新風(fēng)尚的道德標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值觀念和時(shí)代精神來教育學(xué)生, 以“愛國(guó)守法, 明禮誠(chéng)信, 團(tuán)結(jié)友善, 勤儉自強(qiáng), 敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民的基本道德規(guī)范教育引導(dǎo)學(xué)生。在教育方式上, 既要有較高的理論水平,又要避免硬性的說教。促使他們利用認(rèn)識(shí)到的社會(huì)公德規(guī)范, 運(yùn)用到日常生活、學(xué)習(xí)中去, 有意識(shí)地不斷實(shí)踐, 使自己的不道德行為受到抑制, 高尚的思想、行為得到強(qiáng)化。

社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生接觸社會(huì)、聯(lián)系實(shí)際、向人民群眾學(xué)習(xí), 進(jìn)一步了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)國(guó)情、克服思想上的盲目性和片面性, 培養(yǎng)大學(xué)生具有為人民服務(wù)和獻(xiàn)身精神的重要環(huán)節(jié), 也是最直觀、最生動(dòng)有效的教育途徑和方法。學(xué)?？山M織學(xué)生搞社會(huì)調(diào)查、參觀訪問、科技咨詢、參與社區(qū)服務(wù)等活動(dòng),并力求使各項(xiàng)活動(dòng)的開展形成一種制度, 以保證這些活動(dòng)的正常有序進(jìn)行。大學(xué)生通過參與這些活動(dòng), 可以深刻體會(huì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)取得的巨大成就, 發(fā)現(xiàn)人民群眾偉大, 增強(qiáng)勞動(dòng)觀念, 在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)自己的人生價(jià)值, 進(jìn)而增強(qiáng)他們的道德需要,使學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中形成健康的道德人格。

高?？赏ㄟ^開設(shè)心理健康教育課, 讓學(xué)生主動(dòng)參與到教師設(shè)計(jì)的活動(dòng)情境中去感知體驗(yàn), 從而在其中解決心理問題及由此形成的社會(huì)公德認(rèn)知和行為問題, 使學(xué)生形成健康的心態(tài)與公德行為習(xí)慣;根據(jù)形勢(shì)需要, 各高校要成立心理咨詢機(jī)構(gòu), 開展心理咨詢工作, 建立學(xué)生心理檔案, 了解學(xué)生心理狀況, 為一些處于不良心態(tài)的特別不良道德心態(tài)的學(xué)生咨詢, 幫其分析導(dǎo)致困境的原因, 使之?dāng)[脫矛盾和困擾, 正視自己的情況,找到如何解決不良心態(tài)的方法, 及時(shí)消除致使心理精神疾病的不良因素;定期開展心理衛(wèi)生知識(shí)講座, 并通過開展學(xué)習(xí)、交往、情緒等方面的主體心理輔導(dǎo), 讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我保健、自我調(diào)節(jié), 保持身心健康發(fā)展。

一個(gè)人從出生到成年并形成一定的思想道德觀念, 都要受到環(huán)境氛圍的各種影響。營(yíng)造有利的社會(huì)氛圍, 是搞好社會(huì)公德建設(shè)的不可缺少的重要條件。大學(xué)生社會(huì)公德水平的提高, 也有賴于整個(gè)社會(huì)的社會(huì)公德水準(zhǔn)得以提升。首先要充分發(fā)揮報(bào)紙、電臺(tái)、電視臺(tái)等大眾媒體的作用, 以正面宣傳為主, 弘揚(yáng)正氣, 為社會(huì)公德建設(shè)創(chuàng)造良好的輿論環(huán)境。其次, 要在全社會(huì)努力營(yíng)造一個(gè)揚(yáng)善懲惡的社會(huì)倫理機(jī)制, 利用道德的約束力創(chuàng)造良好的人文環(huán)境。氛圍是無(wú)形的，然而又是非常有力量的, 在人人講道德講禮貌的氛圍中, 久而久之就可以養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。第三,要大力加強(qiáng)民主法制建設(shè), 在全社會(huì)創(chuàng)造一個(gè)良好的法制環(huán)境,以此促進(jìn)和保障良好道德風(fēng)尚的形成和發(fā)展.大學(xué)生自身也要為此作出努力，首先要提高認(rèn)識(shí)。社會(huì)公德要求的文明范疇是最基礎(chǔ)的文明行為，如果一個(gè)受過高等教育的人連這些基礎(chǔ)的文明行為都做不到，那將是教育的悲衰。其次是注重大學(xué)生自己的養(yǎng)成教育。公德教育不僅僅只是喚醒大學(xué)生的公德意識(shí)，更重要地是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行日常行為規(guī)范教育和加強(qiáng)管理，包括公德行為方式的選擇和行為習(xí)慣的養(yǎng)成。積極參與各種社會(huì)活動(dòng)，在實(shí)踐中培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)大學(xué)生了解社會(huì)、拓展實(shí)際工作能力，尤其是增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感有極大的幫助。大學(xué)生培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)的實(shí)踐活動(dòng)有很多具體方式，既可以參加社會(huì)公德的宣傳活動(dòng)普及社會(huì)公德規(guī)范、傳播文明新風(fēng)，也可以結(jié)合自身的專業(yè)特點(diǎn)服務(wù)社會(huì)、回報(bào)社會(huì)；既可以參加學(xué)校的各種社會(huì)公益活動(dòng)也可結(jié)合自己的興趣愛好加入各種社會(huì)公益組織。大學(xué)生參與社會(huì)公德實(shí)踐活動(dòng)本身就是一種學(xué)習(xí)，可以從實(shí)踐中體會(huì)到什么是符合社會(huì)公德規(guī)范的言行，什么是不符合社會(huì)公德規(guī)范的言行，從而在實(shí)踐中不斷提高自身的社會(huì)公德素養(yǎng)，并帶動(dòng)他人，影響社會(huì)。自身積極參與校園文化建設(shè)。學(xué)生正確人生觀的確立，高尚道德品質(zhì)的養(yǎng)成，健康審美趣味的提升，無(wú)不受到積極向上的校園文化的影響。所以，加強(qiáng)校園文化建設(shè)必將對(duì)素質(zhì)教育的實(shí)施起到積極的促進(jìn)作用。

第二篇：談?wù)劗?dāng)代大學(xué)生應(yīng)該如何增強(qiáng)自身的公德意識(shí)

談?wù)劗?dāng)代大學(xué)生應(yīng)該如何增強(qiáng)自身的公德意識(shí)

所謂的公德意識(shí)是指全體公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，是社會(huì)普遍公認(rèn)的最基本的行為規(guī)范，是維護(hù)社會(huì)成員之間最基本的社會(huì)關(guān)系秩序，保證社會(huì)和諧穩(wěn)定的最起碼的道德要求。在人與人之間關(guān)系的層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)在舉止文明，尊重他人；再人與社會(huì)之間的層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為愛護(hù)公物，維護(hù)公共秩序；在人與自然之間的層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)在熱愛自然，保護(hù)環(huán)境。在社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)中，包括大學(xué)身在內(nèi)的每一個(gè)社會(huì)成員，都應(yīng)遵守受以“文明禮貌，助人為樂，愛護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法”為主要內(nèi)容的社會(huì)公德。

當(dāng)代大學(xué)生是社會(huì)的高文化群體，肩負(fù)著民族振興的歷史使命，是社會(huì)文明的引導(dǎo)者，是先進(jìn)文化的傳播者，是社會(huì)公德規(guī)范的實(shí)踐者……然而，當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)缺乏現(xiàn)象正日趨明顯。所以，該如何提高大學(xué)生這一群體公德意識(shí)的問題已經(jīng)迫在眉睫。

在21世紀(jì)人才競(jìng)爭(zhēng)激烈的情況下，大學(xué)生作為一個(gè)知識(shí)時(shí)代的知識(shí)分子群，是國(guó)家發(fā)展的原動(dòng)力和后備，是社會(huì)科技發(fā)展的先鋒，是我們走向世界的主力軍。他們的公德意識(shí)、素質(zhì)等諸多方面的發(fā)展與提升都與國(guó)家的發(fā)展有著緊密的聯(lián)系。那么該如何提高大學(xué)生的整體素質(zhì)呢？

如今社會(huì)上的高等院校是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的重要基地。大學(xué)生具有較高的文化知識(shí)和科學(xué)素質(zhì)，對(duì)宣傳和維護(hù)社會(huì)公德負(fù)有義不容辭的責(zé)任，社會(huì)公德與人們?cè)诠采钪械膶?shí)踐活動(dòng)有著緊密的聯(lián)系。因此，提高大學(xué)生的公德意識(shí)應(yīng)著手于高校的教育，學(xué)生時(shí)代是培養(yǎng)和提高自身修養(yǎng)的最好的時(shí)間段。環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)有著重要的制約和影響作用，一個(gè)良好的公德環(huán)境對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)將起到積極的推動(dòng)作用。因此，學(xué)校應(yīng)進(jìn)一步優(yōu)化校園公德環(huán)境，切實(shí)強(qiáng)化對(duì)大學(xué)生的公德教育。就學(xué)校公德環(huán)境的優(yōu)化來說，一方面要重視人文環(huán)境的培育。首先教育者要提高自身道德素質(zhì)，真正做到言傳身教，為人師表，用自己的人格魅力來引導(dǎo)學(xué)生、帶動(dòng)學(xué)生。其次，要加強(qiáng)校園文化建設(shè)。良好的文化氛圍和健康向上的校園風(fēng)貌能最大限度的激發(fā)學(xué)生參與公德教育的積極性，使學(xué)生在潛移默化中接受教教育，并用實(shí)際行動(dòng)來維護(hù)學(xué)生形象、維護(hù)自身形象、提高公德修養(yǎng)。第三、積極發(fā)揮輿論在學(xué)校公德教育的導(dǎo)向作用，倡導(dǎo)公德意識(shí)，推崇先進(jìn)模范，宣傳優(yōu)良的社會(huì)公德事跡，譴責(zé)不講公德、唾棄不文明行為的良好公德環(huán)境，另一方面要做好校園美化工作，以整潔優(yōu)美的物質(zhì)環(huán)境熏陶人，感染人，促進(jìn)學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成。

高校要重視社會(huì)公德德育教育的課堂教學(xué), 要把社會(huì)公德教育作為思想道德教育重要內(nèi)容納入思想品德課教學(xué)計(jì)劃。一方面要教育學(xué)生發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德, 如待人禮貌、寬厚、誠(chéng)實(shí)、守信、謙遜、恭敬、助人為樂、見義勇為、尊老愛幼、克己自制等優(yōu)良傳統(tǒng)。同時(shí)要努力用體現(xiàn)社會(huì)主義新風(fēng)尚的道德標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值觀念和時(shí)代精神來教育學(xué)生, 以“愛國(guó)守法, 明禮誠(chéng)信, 團(tuán)結(jié)友善, 勤儉自強(qiáng), 敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民的基本道德規(guī)范教育引導(dǎo)學(xué)生。在教育方式上, 既要有較高的理論水平,又要避免硬性的說教。促使他們利用認(rèn)識(shí)到的社會(huì)公德規(guī)范, 運(yùn)用到日常生活、學(xué)習(xí)中去, 有意識(shí)地不斷實(shí)踐, 使自己的不道德行為受到抑制, 高尚的思想、行為得到強(qiáng)化。

社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生接觸社會(huì)、聯(lián)系實(shí)際、向人民群眾學(xué)習(xí), 進(jìn)一步了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)國(guó)情、克服思想上的盲目性和片面性, 培養(yǎng)大學(xué)生具有為人民服務(wù)和獻(xiàn)身精神的重要環(huán)節(jié), 也是最直觀、最生動(dòng)有效的教育途徑和方法。學(xué)?？山M織學(xué)生搞社會(huì)調(diào)查、參觀訪問、科技咨詢、參與社區(qū)服務(wù)等活動(dòng),并力求使各項(xiàng)活動(dòng)的開展形成一種制度, 以保證這些活動(dòng)的正常有序進(jìn)行。大學(xué)生通過參與這些活動(dòng), 可以深刻體會(huì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)取得的巨大成就, 發(fā)現(xiàn)人民群眾偉大, 增強(qiáng)勞動(dòng)觀念, 在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)自己的人生價(jià)值, 進(jìn)而增強(qiáng)他們的道德需要,使學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中形成健康的道德人格。

高?？赏ㄟ^開設(shè)心理健康教育課, 讓學(xué)生主動(dòng)參與到教師設(shè)計(jì)的活動(dòng)情境中去感知體驗(yàn), 從而在其中解決心理問題及由此形成的社會(huì)公德認(rèn)知和行為問題, 使學(xué)生形成健康的心態(tài)與公德行為習(xí)慣;根據(jù)形勢(shì)需要, 各高校要成立心理咨詢機(jī)構(gòu), 開展心理咨詢工作, 建立學(xué)生心理檔案, 了解學(xué)生心理狀況, 為一些處于不良心態(tài)的特別不良道德心態(tài)的學(xué)生咨詢, 幫其分析導(dǎo)致困境的原因, 使之?dāng)[脫矛盾和困擾, 正視自己的情況,找到如何解決不良心態(tài)的方法, 及時(shí)消除致使心理精神疾病的不良因素;定期開展心理衛(wèi)生知識(shí)講座, 并通過開展學(xué)習(xí)、交往、情緒等方面的主體心理輔導(dǎo), 讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我保健、自我調(diào)節(jié), 保持身心健康發(fā)展。

一個(gè)人從出生到成年并形成一定的思想道德觀念, 都要受到環(huán)境氛圍的各種影響。營(yíng)造有利的社會(huì)氛圍, 是搞好社會(huì)公德建設(shè)的不可缺少的重要條件。大學(xué)生社會(huì)公德水平的提高, 也有賴于整個(gè)社會(huì)的社會(huì)公德水準(zhǔn)得以提升。

首先要充分發(fā)揮報(bào)紙、電臺(tái)、電視臺(tái)等大眾媒體的作用, 以正面宣傳為主, 弘揚(yáng)正氣, 為社會(huì)公德建設(shè)創(chuàng)造良好的輿論環(huán)境。其次, 要在全社會(huì)努力營(yíng)造一個(gè)揚(yáng)善懲惡的社會(huì)倫理機(jī)制, 利用道德的約束力創(chuàng)造良好的人文環(huán)境。氛圍是無(wú)形的，然而又是非常有力量的, 在人人講道德講禮貌的氛圍中, 久而久之就可以養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。

第三,要大力加強(qiáng)民主法制建設(shè), 在全社會(huì)創(chuàng)造一個(gè)良好的法制環(huán)境,以此促進(jìn)和保障良好道德風(fēng)尚的形成和發(fā)展.大學(xué)生自身也要為此作出努力，首先要提高認(rèn)識(shí)。社會(huì)公德要求的文明范疇是最基礎(chǔ)的文明行為，如果一個(gè)受過高等教育的人連這些基礎(chǔ)的文明行為都做不到，那將是教育的悲衰。

第四，是注重大學(xué)生自己的養(yǎng)成教育。公德教育不僅僅只是喚醒大學(xué)生的公德意識(shí)，更重要地是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行日常行為規(guī)范教育和加強(qiáng)管理，包括公德行為方式的選擇和行為習(xí)慣的養(yǎng)成。積極參與各種社會(huì)活動(dòng)，在實(shí)踐中培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)大學(xué)生了解社會(huì)、拓展實(shí)際工作能力，尤其是增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感有極大的幫助。

大學(xué)生培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)的實(shí)踐活動(dòng)有很多具體方式，既可以參加社會(huì)公德的宣傳活動(dòng)普及社會(huì)公德規(guī)范、傳播文明新風(fēng)，也可以結(jié)合自身的專業(yè)特點(diǎn)服務(wù)社會(huì)、回報(bào)社會(huì)；既可以參加學(xué)校的各種社會(huì)公益活動(dòng)也可結(jié)合自己的興趣愛好加入各種社會(huì)公益組織。大學(xué)生參與社會(huì)公德實(shí)踐活動(dòng)本身就是一種學(xué)習(xí)，可以從實(shí)踐中體會(huì)到什么是符合社會(huì)公德規(guī)范的言行，什么是不符合社會(huì)公德規(guī)范的言行，從而在實(shí)踐中不斷提高自身的社會(huì)公德素養(yǎng)，并帶動(dòng)他人，影響社會(huì)。自身積極參與校園文化建設(shè)。學(xué)生正確人生觀的確立，高尚道德品質(zhì)的養(yǎng)成，健康審美趣味的提升，無(wú)不受到積極向上的校園文化的影響。所以，加強(qiáng)校園文化建設(shè)必將對(duì)素質(zhì)教育的實(shí)施起到積極的促進(jìn)作用。

第三篇：談?wù)劗?dāng)代大學(xué)生應(yīng)該如何增強(qiáng)自身的公德意識(shí)

在21世紀(jì)人才競(jìng)爭(zhēng)激烈的情況下，大學(xué)生作為一個(gè)知識(shí)時(shí)代的知識(shí)分子群，是社會(huì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿秃髠洌瑢?huì)成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的主要力量。大學(xué)生整體 素質(zhì)的高低直接決定一個(gè)民族的發(fā)展情況，決定著一個(gè)民族或者一個(gè)國(guó)家偉大復(fù) 興的共同理想的實(shí)現(xiàn)與否。所以提高大學(xué)生的整體素質(zhì)要著重大意義和必要性，是一個(gè)極其重要的話題也是一個(gè)極其艱巨的任務(wù)。那么該如何提高大學(xué)生的整體 素質(zhì)呢？

高等學(xué)校是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的重要陣地和輻射源。大學(xué)生具有較高的文化知識(shí)和科學(xué)素質(zhì)，對(duì)宣傳、維護(hù)社會(huì)公德負(fù)有義不容辭的責(zé)任。社會(huì)公德與人們?cè)诠采钪械膶?shí)踐活動(dòng)有著緊密的聯(lián)系。因此，培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)，努力做社會(huì)公德規(guī)范的傳播者和踐行者。做好大學(xué)生社會(huì)公德教育的對(duì)策思考

(一)進(jìn)一步優(yōu)化校園公德環(huán)境, 切實(shí)強(qiáng)化對(duì)

大學(xué)生的公德教育

環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)起著重要的制約和影響作

用, 良好的公德環(huán)境對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)將起到積極的促

進(jìn)作用。就學(xué)校公德環(huán)境的優(yōu)化來說, 一方面要重

視人文環(huán)境的培育。首先, 教育者要提高自身道德

素養(yǎng), 真正做到言傳身教, 為人師表, 以自己的人

格魅力和作用來引導(dǎo)學(xué)生、帶動(dòng)學(xué)生。其次, 要加

強(qiáng)校園文化建設(shè)。良好的文化氛圍和健康向上的校

園風(fēng)貌能最大限度地激發(fā)學(xué)生參與公德教育的積極

性, 使學(xué)生在不知不覺中接受教育, 并以實(shí)際行動(dòng)

維護(hù)學(xué)生形象、維護(hù)自身形象, 提高公德修養(yǎng)。第三, 積極發(fā)揮輿論在學(xué)校公德建設(shè)中的導(dǎo)向作用, 倡導(dǎo)公德意識(shí), 推崇先進(jìn)模范, 宣傳優(yōu)良的社會(huì)公

德事跡, 譴責(zé)不講公德的行為, 鞭撻丑惡現(xiàn)象, 從

而在校園內(nèi)形成人人講公德、唾棄不文明行為的良

好公德環(huán)境。另一方面要做好校園美化工作, 以整

潔優(yōu)美的物質(zhì)環(huán)境熏陶人, 感染人, 促進(jìn)學(xué)生良好

習(xí)慣的養(yǎng)成。

(二)把社會(huì)公德教育納入思想品德課程教學(xué)

高校要重視社會(huì)公德德育教育的課堂教學(xué), 要

把社會(huì)公德教育作為思想道德教育重要內(nèi)容納入思

想品德課教學(xué)計(jì)劃。一方面要教育學(xué)生發(fā)揚(yáng)中華民

族的傳統(tǒng)美德, 如待人禮貌、寬厚、誠(chéng)實(shí)、守信、謙遜、恭敬、助人為樂、見義勇為、尊老愛幼、克

己自制等優(yōu)良傳統(tǒng)。同時(shí)要努力用體現(xiàn)社會(huì)主義新

風(fēng)尚的道德標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值觀念和時(shí)代精神來教育學(xué)

生, 以“愛國(guó)守法, 明禮誠(chéng)信, 團(tuán)結(jié)友善, 勤儉

自強(qiáng), 敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民的基本道德規(guī)范教育引

導(dǎo)學(xué)生。在教育方式上, 既要有較高的理論水平, 又要避免硬性的說教。促使他們利用認(rèn)識(shí)到的社會(huì)

公德規(guī)范, 運(yùn)用到日常生活、學(xué)習(xí)中去, 有意識(shí)地

不斷實(shí)踐, 使自己的不道德行為受到抑制, 高尚的思想、行為得到強(qiáng)化。(三)強(qiáng)化社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié), 加強(qiáng)社會(huì)公德日常

行為的訓(xùn)練

社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生接觸社會(huì)、聯(lián)系實(shí)際、向人

民群眾學(xué)習(xí), 進(jìn)一步了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)國(guó)情、克服思

想上的盲目性和片面性, 培養(yǎng)大學(xué)生具有為人民服

務(wù)和獻(xiàn)身精神的重要環(huán)節(jié), 也是最直觀、最生動(dòng)有

效的教育途徑和方法。學(xué)?？山M織學(xué)生搞社會(huì)調(diào)

查、參觀訪問、科技咨詢、參與社區(qū)服務(wù)等活動(dòng), 并力求使各項(xiàng)活動(dòng)的開展形成一種制度, 以保證這

些活動(dòng)的正常有序進(jìn)行。大學(xué)生通過參與這些活

動(dòng), 可以深刻體會(huì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)取得的巨大成就, 發(fā)現(xiàn)人民群眾偉大, 增強(qiáng)勞動(dòng)觀念, 在實(shí)踐中

認(rèn)識(shí)自己的人生價(jià)值, 進(jìn)而增強(qiáng)他們的道德需要, 使學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中形成健康的道德人格。

(四)加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育, 促進(jìn)學(xué)生健

康成長(zhǎng)

開展心理健康教育, 是新形勢(shì)下加強(qiáng)大學(xué)生思

想政治教育的重要途徑。高?？赏ㄟ^開設(shè)心理健康

教育課, 讓學(xué)生主動(dòng)參與到教師設(shè)計(jì)的活動(dòng)情境中

去感知體驗(yàn), 從而在其中解決心理問題及由此形成的社會(huì)公德認(rèn)知和行為問題, 使學(xué)生形成健康的心

態(tài)與公德行為習(xí)慣;根據(jù)形勢(shì)需要, 各高校要成立

心理咨詢機(jī)構(gòu), 開展心理咨詢工作, 建立學(xué)生心理

檔案, 了解學(xué)生心理狀況, 為一些處于不良心態(tài)的特別不良道德心態(tài)的學(xué)生咨詢, 幫其分析導(dǎo)致困境的原因, 使之?dāng)[脫矛盾和困擾, 正視自己的情況, 找到如何解決不良心態(tài)的方法, 及時(shí)消除致使心理

精神疾病的不良因素;定期開展心理衛(wèi)生知識(shí)講

座, 并通過開展學(xué)習(xí)、交往、情緒等方面的主體心

理輔導(dǎo), 讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我保健、自我調(diào)節(jié), 保持身

心健康發(fā)展。

(五)優(yōu)化社會(huì)大環(huán)境, 營(yíng)造良好的社會(huì)公德

氛圍

人總是處在一定的氛圍之中。一個(gè)人從出生到

成年并形成一定的思想道德觀念, 都要受到環(huán)境氛

圍的各種影響。營(yíng)造有利的社會(huì)氛圍, 是搞好社會(huì)

公德建設(shè)的不可缺少的重要條件。大學(xué)生社會(huì)公德

水平的提高, 也有賴于整個(gè)社會(huì)的社會(huì)公德水準(zhǔn)得

以提升。首先要充分發(fā)揮報(bào)紙、電臺(tái)、電視臺(tái)等大

眾媒體的作用, 以正面宣傳為主, 弘揚(yáng)正氣, 為社

會(huì)公德建設(shè)創(chuàng)造良好的輿論環(huán)境。其次, 要在全社

會(huì)努力營(yíng)造一個(gè)揚(yáng)善懲惡的社會(huì)倫理機(jī)制, 利用道

德的約束力創(chuàng)造良好的人文環(huán)境。氛圍是無(wú)形的然

而又是非常有力量的, 在人人講道德講禮貌的氛圍 中, 久而久之就可以養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。第三, 要大力加強(qiáng)民主法制建設(shè), 在全社會(huì)創(chuàng)造一個(gè)良好的法制環(huán)境, 以此促進(jìn)和保障良好道德風(fēng)尚的形成和發(fā)展.大學(xué)生自身也要為此作出努力，首先要提高認(rèn)識(shí)。社會(huì)公德要求的文明范疇是最基礎(chǔ)的文明行為，如果一個(gè)受過高等教育的人連這些基礎(chǔ)的文明行為都做不到，那將是教育的悲衰。

其次是注重大學(xué)生自己的養(yǎng)成教育。公德教育不僅僅只是喚醒大學(xué)生的公德意識(shí)，更重要地是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行日常行為規(guī)范教育和加強(qiáng)管理，包括公德行為方式的選擇和行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

積極參與各種社會(huì)活動(dòng)，在實(shí)踐中培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)大學(xué)生了解社會(huì)、拓展實(shí)際工作能力，尤其是增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感有極大的幫助。大學(xué)生培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)的實(shí)踐活動(dòng)有很多具體方式，既可以參加社會(huì)公德的宣傳活動(dòng)普及社會(huì)公德規(guī)范、傳播文明新風(fēng)，也可以結(jié)合自身的專業(yè)特點(diǎn)服務(wù)社會(huì)、回報(bào)社會(huì)；既可以參加學(xué)校的各種社會(huì)公益活動(dòng)也可結(jié)合自己的興趣愛好加入各種社會(huì)公益組織。大學(xué)生參與社會(huì)公德實(shí)踐活動(dòng)本身就是一種學(xué)習(xí)，可以從實(shí)踐中體會(huì)到什么是符合社會(huì)公德規(guī)范的言行，什么是不符合社會(huì)公德規(guī)范的言行，從而在實(shí)踐中不斷提高自身的社會(huì)公德素養(yǎng)，并帶動(dòng)他人，影響社會(huì)。

自身積極參與校園文化建設(shè)。學(xué)生正確人生觀的確立，高尚道德品質(zhì)的養(yǎng)成，健康審美趣味的提升，無(wú)不受到積極向上的校園文化的影響。所以，加強(qiáng)校園文化建設(shè)必將對(duì)素質(zhì)教育的實(shí)施起到積極的促進(jìn)作用。

第四篇：【論文】大學(xué)思修-聯(lián)系實(shí)際談?wù)劥髮W(xué)生如何增強(qiáng)自身的公德意識(shí)？

聯(lián)系實(shí)際談?wù)劥髮W(xué)生如何增強(qiáng)自身的公德意識(shí)？

——讓我們的生活璀璨如星空

“世上最奇妙的是我頭上燦爛星空和內(nèi)心的道德準(zhǔn)則?！毙强蘸苊?！不是嗎？而這比喻卻又恰到好處。一個(gè)人的內(nèi)心的道德準(zhǔn)則如若璀璨如星空，那么這個(gè)人又將是多么的耀眼！然而，這世界還不完全是星空，太陽(yáng)光下，暴露出來的是我們?cè)趺匆矡o(wú)法回避的。最常見的：隨地吐痰、亂扔臟物、不愛護(hù)公共設(shè)施等陋習(xí)。做出這些行為都是因?yàn)樾袨檎吖乱庾R(shí)不強(qiáng)，其中當(dāng)然也有大學(xué)生。

大學(xué)，匯聚了天下五湖四海的朋友；大學(xué)，張揚(yáng)著青春激情飛灑的個(gè)性；大學(xué)，不僅是學(xué)習(xí)的殿堂，更是社會(huì)的縮影。大學(xué)是社會(huì)的一部分，也是社會(huì)中的一景，大學(xué)生在大學(xué)的生活不僅是完成學(xué)業(yè)，還有更重要的人生目標(biāo)和歷史使命——從一名自然人到一名社會(huì)人的轉(zhuǎn)變。大學(xué)生是社會(huì)整體文化素質(zhì)水平較高的青年群體，社會(huì)對(duì)大學(xué)生公德的修養(yǎng)和實(shí)踐水平有更高的期望與要求。公共環(huán)境需要大家的共同維護(hù)，一個(gè)好的生活環(huán)境有助于提高公共生活質(zhì)量，使人心情暢快；有助于社會(huì)的和諧與穩(wěn)定，使人安全舒適；更有助于大學(xué)生成才成人。大量事實(shí)反復(fù)說明：具有很強(qiáng)的公德意識(shí)，更適應(yīng)社會(huì)公共生活的人才更可能有“成就”，更容易“成功”。因此“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，萬(wàn)不要成為游離社會(huì)的自由主義者，終生樂而無(wú)為，要善于在社會(huì)實(shí)踐中體會(huì)什么是真正符合社會(huì)公德規(guī)范的行為，從而在實(shí)踐中不斷提高自身的公德素養(yǎng)，并帶動(dòng)他人，影響社會(huì)。

一位哲學(xué)家說過，“一個(gè)沒有‘社會(huì)公德’的民族是一個(gè)危險(xiǎn)的民族，而一個(gè)擁有良好‘社會(huì)公德’的民族必定是充滿希望的民族。” 社會(huì)公德，是指社會(huì)全體成員都必須遵守的維護(hù)社會(huì)正常生活秩序的最基本的公共生活準(zhǔn)則，是調(diào)節(jié)公共生活領(lǐng)域中人與人之間關(guān)系的行為規(guī)范。社會(huì)公德涉及人們社會(huì)生活的各個(gè)層面。它依靠社會(huì)輿論、習(xí)俗和人們信念的力量，調(diào)節(jié)人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系，規(guī)范人們的言行，起著維護(hù)社會(huì)秩序穩(wěn)定，促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣好轉(zhuǎn)的重要作用。社會(huì)公德如何，在一定程度上反映著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)、一個(gè)城市、一個(gè)單位的道德水平和文明程度。一個(gè)人社會(huì)公德意識(shí)的強(qiáng)弱，也是一定程度上反映著他的精神境界和思想素質(zhì)。作為一名新世紀(jì)的大學(xué)生，我們有義務(wù)從自身做起，嚴(yán)于律己。烏申斯基說：

隨著公共生活領(lǐng)域的不斷擴(kuò)大，人與人之間的接觸越來越多，必須要強(qiáng)化“我為人人，人人為我”的意識(shí)，注意約束自己的言行，不斷提升自己的社會(huì)公德意識(shí)，真正摒棄那些陳年陋習(xí)。做到了這些，我們的生活才會(huì)更加便利，整個(gè)社會(huì)環(huán)境才會(huì)更加美好。

“如果良好的習(xí)慣是一種道德資本，那么，在同樣的程度上，壞習(xí)慣就是道德上的無(wú)法償清的債務(wù)了?！闭l(shuí)又想欠債呢？我想誰(shuí)都會(huì)選擇擁有道德的資本的。讓我們共同努力使我們的生活璀璨如星空！

第五篇：聯(lián)系實(shí)際談?wù)劥髮W(xué)生應(yīng)該如何增強(qiáng)自身的公德意識(shí)

聯(lián)系實(shí)際談?wù)劥髮W(xué)生應(yīng)該如何增強(qiáng)自身的公德意識(shí)

楊洋

（遼寧大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院

遼陽(yáng)

111000）

內(nèi)容提要：本文通過論述公德重要性，國(guó)內(nèi)外功德情況,以及當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)的現(xiàn)狀及特點(diǎn)，指明大學(xué)生增強(qiáng)自身公德意識(shí)必要性，和出現(xiàn)這種狀況的原因，并通過自身和環(huán)境等方面提出了解決方案。

關(guān)鍵詞： 必要性 原因 措施 自身

一、社會(huì)公德的含義及其重要性

社會(huì)公德是指人們?cè)谏鐣?huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，是維護(hù)社會(huì)成員之間最基本的社會(huì)關(guān)系秩序，保證社會(huì)和諧穩(wěn)定的最起碼的道德要求。《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》明確指出，社會(huì)公德“涵蓋了人與人，人與社會(huì)，人與自然之間的關(guān)系”。在人與人之間關(guān)系的層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)在舉止文明，尊重他人；再熱與社會(huì)之間的層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為愛護(hù)公物，維護(hù)公共秩序；在人與自然之間的層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)在熱愛自然，保護(hù)環(huán)境。在社會(huì)之一現(xiàn)代化建設(shè)中，包括大學(xué)身在內(nèi)的每一個(gè)社會(huì)成員，都應(yīng)遵守受以“文明禮貌，助人為樂，愛護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法”為主要內(nèi)容的社會(huì)公德。

近年來，騰訊網(wǎng)上多次出現(xiàn)一個(gè)雷同的現(xiàn)象：公共汽車上，一位年近花甲的老人，弓著腰費(fèi)勁地抓著扶手，而一車的年輕人對(duì)此視而不見，多么令人寒心的場(chǎng)面??！這同時(shí)反映出 當(dāng)今社會(huì)人們的公德意識(shí)極有待提高。

例如，隨地吐痰，到處擤鼻涕，隨便扔廢棄物等一些很不良的生活習(xí)慣，看似小事，卻清晰地反映出了一個(gè)人的自身道德修養(yǎng)、文明程度。既不文明，又不衛(wèi)生，更嚴(yán)重的是傳播疾病，影響人們的健康，危害自己也危害他人。另外，多年來，尤其是史無(wú)前例的文化大革命期間，天天搞奪權(quán)，搞階級(jí)斗爭(zhēng)，一些口頭革命派，善于投機(jī)鉆營(yíng)的人得勢(shì)，嚴(yán)重破壞了社會(huì)的正常公共道德和正常社會(huì)秩序，放棄了最基礎(chǔ)和最基本的教育，使幾代遭受到很大損失。這些教訓(xùn)是十分沉痛的。

公德重要性：社會(huì)公德建設(shè)是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，也是精神文明程度的窗口，遵守社會(huì)公德是成為一個(gè)有道德的人的最基本要求。大學(xué)生是我國(guó)傳播社會(huì)公德意識(shí)和踐行社會(huì)公德規(guī)范的重要力量，是社會(huì)整體文化素質(zhì)水平較高的青年群體，社會(huì)對(duì)大學(xué)生社會(huì)公德的修養(yǎng)和實(shí)踐水平有更高的期望和要求。作為和諧校園的建設(shè)者，我們更應(yīng)從小事做起，從小節(jié)做起，帶頭踐行社會(huì)公德規(guī)范，積極參與各種社會(huì)活動(dòng)，在實(shí)踐中培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，把我們的校園建設(shè)得更文明、更健康、更能展現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的風(fēng)采！

二、當(dāng)前大學(xué)生思想道德素質(zhì)的現(xiàn)狀及特點(diǎn)、原因

調(diào)查顯示，現(xiàn)在大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)整體上比較強(qiáng)。南開大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院院長(zhǎng)武東生說：“今天的大學(xué)生是值得肯定的，與八九十年代相比，社會(huì)的進(jìn)步在大學(xué)生身上得到了充分的體現(xiàn)?！倍覀兊恼{(diào)查結(jié)果顯示，有49.2%的人對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的總體評(píng)價(jià)是“思想先進(jìn)，有知識(shí)，有文化，但對(duì)知識(shí)的應(yīng)用能力差”。只有17.79%的人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生“思想素質(zhì)好，專業(yè)水平高和社會(huì)實(shí)踐能力強(qiáng)，有社會(huì)責(zé)任感。”這就表明，在公德認(rèn)識(shí)方面，大學(xué)生普遍表現(xiàn)得好。對(duì)基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認(rèn)識(shí)，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高，而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長(zhǎng)愈趨明顯?？偟膩碚f，總體是好的，但也存在著一些不盡人意甚至令人擔(dān)憂的現(xiàn)象。比如，少數(shù)人缺乏基本的社會(huì)公德意識(shí)，一些人對(duì)社會(huì)丑惡現(xiàn)象聽之任之，“事不關(guān)己，高高掛起”；一些人說一套做一套，常常為圖一時(shí)方便或一己私利而違背社會(huì)公德。而在國(guó)外，舉個(gè)例子。加拿大的客運(yùn)火車一般只有四節(jié)車廂，其中有一節(jié)車廂設(shè)有專供殘疾人上下車的車門，機(jī)場(chǎng)、會(huì)議中心、咖啡館、快餐店 等許多公共場(chǎng)所還設(shè)有專供殘疾人使用的廁所。地鐵站、體育館、大教堂等有專供 殘疾人使用的電梯。有人類就有殘疾人。對(duì)殘疾人的關(guān)心、愛護(hù)和尊重，是一個(gè)社會(huì)文明程度的重 要體現(xiàn)之一。

思想道德素質(zhì)主要包括政治觀、世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀、法制觀等內(nèi)容。當(dāng)代大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀的主流是積極向上的，他們渴望成才，準(zhǔn)備獻(xiàn)身事業(yè)，報(bào)效祖國(guó)，積極思考國(guó)家的命運(yùn)和自己的社會(huì)角色，其危機(jī)感和使命感明顯增強(qiáng)。但我們也清楚地看到，一些大學(xué)生在社會(huì)各種消極因素的影響和沖擊下，觀念上、道德上產(chǎn)生了錯(cuò)位和傾斜，使得 青年學(xué)生的思想也發(fā)生了變化，主要表現(xiàn)為：

其一、思想道德心態(tài)逆轉(zhuǎn)，理想追求淡化。知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)對(duì)大學(xué)生寄予厚望，而一些大學(xué)生的文明素質(zhì)卻令人擔(dān)憂。一些學(xué)生以自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)為核心，強(qiáng)調(diào)個(gè)人本位，社會(huì)、集體次之；在物質(zhì)和精神關(guān)系上，過分關(guān)注眼前的機(jī)會(huì)和發(fā)展，忽視遠(yuǎn)大理想和目標(biāo)，不少人把實(shí)現(xiàn)較高經(jīng)濟(jì)收入和安穩(wěn)生活放在人生追求的首位，重實(shí)惠、求實(shí)用，從而淡化社會(huì)責(zé)任感，甚至陷入極端個(gè)人主義的泥坑；在索取與奉獻(xiàn)關(guān)系上，則一味地強(qiáng)調(diào)索取，認(rèn)為個(gè)人貢獻(xiàn)應(yīng)與社會(huì)索取相等價(jià)。還有部分學(xué)生在價(jià)值觀取向上過于急功近利，敬業(yè)意識(shí)薄弱，理想追求淡化。

其二、自我意識(shí)膨脹，生活行為失范。當(dāng)代大學(xué)生自我意識(shí)很強(qiáng)，希望盡快擺脫社會(huì)和成人對(duì)他們的監(jiān)護(hù)，于是向社會(huì)發(fā)出“請(qǐng)相信我們”的呼喚。但是由于他們的辨析力尚弱，自我控制力較差，因此，在缺乏引導(dǎo)的情況下，不能正確掌握善與惡、公正與偏私、誠(chéng)實(shí)與虛偽、高尚與卑劣、榮譽(yù)與恥辱的界限，進(jìn)而出現(xiàn)了道德觀念淡薄、生活行為失范等現(xiàn)象。在個(gè)人文明舉止方面，有些學(xué)生過分強(qiáng)調(diào)個(gè)體行為的隨意性。隨意、庸俗被少數(shù)學(xué)生看作是一種“瀟灑”，而對(duì)道德、紀(jì)律的蔑視與叛逆卻被看作是有個(gè)性。在男女交往中，只注重感情體驗(yàn)、生理要求，面忽視男女雙方愛情的義務(wù)和道德責(zé)任，甚至有個(gè)別學(xué)生對(duì)學(xué)校嚴(yán)令禁止的婚前性行為的做法漠然置之，認(rèn)為這是個(gè)人的自由。在維護(hù)社會(huì)公共利益方面，不少學(xué)生對(duì)這一體現(xiàn)大學(xué)生責(zé)任感與文明程度的規(guī)范未加重視，甚至行為失范：考試作弊、損壞公物、隨地吐痰、買飯加塞等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。

其三、生活追求新潮，安逸享樂。隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，人們生活水平的提高，人們的需求越來越多樣化和高檔化，在現(xiàn)代生活消費(fèi)意識(shí)熏陶下，青年學(xué)生也紛紛追求生活的新潮化和高檔化。在生活方面，推崇及時(shí)行樂，吃講排場(chǎng)、穿講高檔、玩講多樣、相互攀比、超前消費(fèi)。生日及節(jié)假日往往成為他們物質(zhì)消費(fèi)的慶典，狂歡宴飲、揮灑人生，甚至一些來自邊老山區(qū)的學(xué)生出現(xiàn)不惜“借錢過好日子”。而對(duì)提倡節(jié)約一滴水，一度電，一粒糧嗤之以“小農(nóng)意識(shí)”；在學(xué)習(xí)方面，貪圖安逸，缺乏積極進(jìn)取向上精神，聲稱“分不在高，及格就行，學(xué)不在深，作弊則靈”的所謂“治學(xué)原則”；在愛護(hù)保護(hù)他人成果方面，表現(xiàn)出道義上的缺失，隨意破壞、剽竊事情時(shí)有發(fā)生。

如上種種現(xiàn)象表明了當(dāng)代大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀仍處于一個(gè)比較低的水平，這與黨和國(guó)家對(duì)于青年學(xué)生高素質(zhì)的思想要求相差甚遠(yuǎn)，與肩負(fù)未來的歷史使命所需格格不入。究其原因主要有：

（一）、社會(huì)消極因素的影響。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制對(duì)大學(xué)生的影響具有雙重性：一方面是競(jìng)爭(zhēng)體制有利于促使大學(xué)生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，促使進(jìn)取觀念、平等觀念、價(jià)值觀念、競(jìng)爭(zhēng)觀念等新的道德觀念的形成和強(qiáng)化，從這一方面來說，大學(xué)生人生價(jià)值取向趨于務(wù)實(shí)，即是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，又是個(gè)人意識(shí)的覺醒，值得肯定。但另一方面，我們也必須清醒地看到，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制形成過程中其消極因素也是非常明顯的。唯利是圖、金錢至上、功利主義等腐朽丑惡的現(xiàn)象沉渣泛起，并很快成為一些人衡量?jī)r(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，而社會(huì)又未能適時(shí)確立更完善的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致部分大學(xué)生過于關(guān)注自身生存狀況和發(fā)展條件而削弱了對(duì)崇高精神的追求。大學(xué)生注重實(shí)惠的目標(biāo)和追求，無(wú)不體現(xiàn)了對(duì)崇高精神的追求。另一方面，黨風(fēng)、社會(huì)風(fēng)氣不正，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部以權(quán)謀私、貪污受賄、崇尚奢糜等腐敗之風(fēng)也極易造成大學(xué)生對(duì)社會(huì)消費(fèi)產(chǎn)生不平衡心理，榮辱觀發(fā)生倒置性變化。一些領(lǐng)域道德失范、拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義滋長(zhǎng)，危害青少年身心健康的東西屢禁不止。在這社會(huì)負(fù)面現(xiàn)象的影響下使部分青年學(xué)生走上了躬行踐履的道路。

（二）、學(xué)校道德教育和管理的不足。長(zhǎng)期以來，高校的思想道德教育與管理未能很好地結(jié)合，存在著重理論，輕實(shí)踐；重說理，輕管理；重形式，輕內(nèi)容的弊端，而過高要求，缺乏可操作性的道德教育體系，也因無(wú)法適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的變化，一定程度上失去對(duì)大學(xué)生進(jìn)行有效的行為引導(dǎo)和約束。由于較少把大學(xué)生健全人格和道德選擇能力同具體規(guī)范協(xié)調(diào)起來，不少學(xué)生受同鄉(xiāng)、好友感情的驅(qū)使，無(wú)視學(xué)校紀(jì)律，參與打架，搞同鄉(xiāng)會(huì)，甚至代人考試。校園中大學(xué)生重人情、輕法度的現(xiàn)象也從另一方面加劇了道德文明的偏離。

（三）、家庭教育欠缺和過分溺愛。家庭是社會(huì)最基本的細(xì)胞，也是基礎(chǔ)文明教育的起點(diǎn)，要教育子女成為一名有高尚道德的人，就必須從家庭教育開始。然而現(xiàn)實(shí)表明，家庭的基礎(chǔ)文明教育是不容樂觀的，一方面由于我國(guó)現(xiàn)在仍處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，文化教育的普及面還不夠，家長(zhǎng)文化程度的偏低，決定了學(xué)生接受家庭基礎(chǔ)文明教育是低層次的、不全面的。另一方面，七十年代后期出生的獨(dú)生子女已開始進(jìn)入大學(xué)，由于獨(dú)生子女在家庭中的特殊地位，往往受到過分溺愛。不少學(xué)生已習(xí)慣以我為中心，“人人為我”視其為理所當(dāng)然，至于“我為人人”既不去想，也不愿去做，久而久之，尊敬師長(zhǎng)、敬老愛幼觀念淡薄了，冷漠、自私、怕苦、怕累的壞習(xí)氣養(yǎng)成了。一些家長(zhǎng)寧愿自己吃苦受累，節(jié)衣縮食，也要讓自己的孩子舒舒服服、體體面面上學(xué)，對(duì)他們有求必應(yīng)，很少甚至不去過問他們的花費(fèi)去向，這無(wú)疑變相地鼓勵(lì)了孩子的高消費(fèi)，滋生了擺闊氣、講排場(chǎng)的惡習(xí)。

三、大學(xué)生提高公共道德素質(zhì)的必要性

當(dāng)代大學(xué)生已成為我國(guó)傳播公德意識(shí)和踐行社會(huì)公德規(guī)范的重要力量。從總體上看，當(dāng)代大學(xué)生具有較強(qiáng)的社會(huì)公德意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。，以大學(xué)生為主體的青年志愿者已成為無(wú)償獻(xiàn)血、捐獻(xiàn)骨髓、環(huán)境保護(hù)等公益活動(dòng)的主力軍，“學(xué)雷鋒”、“三下鄉(xiāng)”以及多種形式的青年志愿者活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，已成為增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)與社會(huì)責(zé)任感的有效形式。但是，少數(shù)大學(xué)生在社會(huì)公共生活中表現(xiàn)出的某些陋習(xí)，在一定程度上影響了人們對(duì)大學(xué)生的評(píng)價(jià)，同社會(huì)對(duì)大學(xué)生的期望不相符合，也有損大學(xué)生自身的形象。

增強(qiáng)公德意識(shí)的方法：高等學(xué)校是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的重要陣地和輻射源，大學(xué)生具有較高的文化知識(shí)和科學(xué)素質(zhì)，對(duì)宣傳、維護(hù)社會(huì)主義社會(huì)公德負(fù)有義不容辭的責(zé)任。社會(huì)公德與人們?cè)诠采钪械膶?shí)踐活動(dòng)有著緊密的聯(lián)系。因此，培養(yǎng)公德意識(shí)離不開社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)公德意識(shí)，努力做社會(huì)公德規(guī)范的傳播者和踐行者。

四、加強(qiáng)大學(xué)生的公德意識(shí)的途徑

一方面要注重社會(huì)公德教育。

在當(dāng)今社會(huì)，我們熟悉的生活情形是：在一些超市購(gòu)物，保安必得通過查驗(yàn)購(gòu)物小票，來證明你不是賊；去博物館參觀，中午想出來午餐，你手上要被敲上一個(gè)醒目的章，你得舉著它吃飯，還不敢洗手，才能據(jù)此回來繼續(xù)參觀；去用人單位求職，他要懷疑你的文憑會(huì)不會(huì)是假的；就連轟轟烈烈評(píng)出的百花獎(jiǎng)，選票居然也很有水分；水貨一詞就要進(jìn)《辭?！妨?！更要命的是--想把日子過踏實(shí)，你還得是方方面面的專家：重陽(yáng)節(jié)你要學(xué)會(huì)驗(yàn)證陽(yáng)澄湖大閘蟹的金毛銀爪白肚皮；中秋節(jié)你得掰開月餅，學(xué)會(huì)辨認(rèn)餡子是否隔年，菠蘿餡是不是冬瓜冒充的；去修車你必須認(rèn)明修車的會(huì)不會(huì)偷換你的好零件，……

為了這些生活中的小事，難道真的必須走過許多部門，校驗(yàn)諸多證件，填寫無(wú)數(shù)表格，才能證明真實(shí)？可見當(dāng)今社會(huì)的一個(gè)巨大欠缺就是社會(huì)公德。作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)接班人的當(dāng)代大學(xué)生，就必須注重社會(huì)公德的學(xué)習(xí)。同時(shí)，學(xué)生黨員、優(yōu)秀團(tuán)員和入黨積極分子必須起到先鋒模范作用，以點(diǎn)及面，以自身的榜樣力量來影響一個(gè)宿舍，一個(gè)班集體，從而建設(shè)校園的誠(chéng)信大環(huán)境，并將在學(xué)校中所受的影響在社會(huì)上加以推廣。

另一方面要加強(qiáng)思想道德教育。

改革開放以后，人們擁有比以往更廣大的思想空間，因此，大學(xué)生的思想也更自由，更解放。當(dāng)今社會(huì)，國(guó)人睜眼看世界，大學(xué)生通過電影、電視、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)、旅游等直接或間接的方式接受來自全球的信息，感受了世界形形色色的文化，并由此產(chǎn)生文化的碰撞與沖突。在碰撞與沖突中，傳統(tǒng)的文化、價(jià)值觀念都受到挑戰(zhàn)，大學(xué)生將根據(jù)自己的實(shí)際和需求來審視和篩選，因而在當(dāng)代大學(xué)生中沒有一統(tǒng)天下的主流思想，一時(shí)間拜金主義、功利主義等各種資本主義的頹廢思潮相繼泛起，有人驚呼--當(dāng)代青年可能是跨掉的一代！這決不是危言聳聽！因?yàn)榇髮W(xué)生正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，他們的分析能力、判斷能力還不強(qiáng)，在復(fù)雜多變的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)下，在各種思想文化相互激蕩的過程中，很容易出現(xiàn)失誤，進(jìn)而在自身的各個(gè)方面出現(xiàn)問題，因此，加強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育顯得尤為重要。

加強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育首先要加強(qiáng)歷史公德教育。由于公德是在歷史中形成的、廣泛深入人心，并且和廣大人民群眾的切身利益密切相關(guān)，對(duì)大學(xué)生形成追求高尚、力爭(zhēng)先進(jìn)的風(fēng)氣有很大的幫助。

因此，遵循大學(xué)生身心發(fā)展和思想品德形成的規(guī)律，有計(jì)劃、有步驟地開展大學(xué)生的公共道德教育，是培養(yǎng)符合時(shí)代要求的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重要條件，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展、整個(gè)民族素質(zhì)的不斷提高的重要保障。

大學(xué)生具有較高的文化知識(shí)和科學(xué)素質(zhì)，對(duì)宣傳、維護(hù)社會(huì)主義社會(huì)公德負(fù)有義不容辭的責(zé)任，應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)公德意識(shí)，努力做社會(huì)公德規(guī)范的傳播者和踐行者，應(yīng)當(dāng)積極參與各種社會(huì)活動(dòng)，在實(shí)踐中培養(yǎng)公德意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。如：參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)從小事做起，從小節(jié)改起，帶頭踐行社會(huì)公德規(guī)范。崇高的公德意識(shí)要在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的日常小事中培養(yǎng)。比如，見到老師、長(zhǎng)輩主動(dòng)問候，乘坐公交車主動(dòng)讓座，離開教室時(shí)隨手關(guān)燈等，公德的境界，就是在這些不起眼的一舉手一投足間慢慢升華的!

只有這樣做才能維護(hù)祖國(guó)的形象，為祖國(guó)添彩！

[參 考 文 獻(xiàn) ] 1.世界大學(xué)城居民新聞 2.徐州工論文程學(xué)院

3.駐馬店市委常委、宣傳部部長(zhǎng)

4.《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教學(xué)大綱 5.百度知道大學(xué)生如何增強(qiáng)公共道德意識(shí)