第一篇：大學(xué)生如何增強(qiáng)自身的公德意識(shí)

大學(xué)生如何增強(qiáng)自身的公德意識(shí)

摘要：當(dāng)代大學(xué)生是傳播社會(huì)公德意識(shí)和實(shí)踐社會(huì)公德規(guī)范的重要力量。所以大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)中，對(duì)其了解社會(huì)、拓展實(shí)際工作能力，尤其是增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí)有極大的幫助?？偠灾?，大學(xué)生可以在生活中不斷地體會(huì)到社會(huì)公德規(guī)范，然后在生活中把這些符合公德規(guī)范的言行舉止給表現(xiàn)出來(lái)，從而不斷提高大學(xué)生自身的社會(huì)公德素養(yǎng)，并帶動(dòng)他人，影響社會(huì)。

關(guān)鍵詞：公德 實(shí)踐 道德

二十一世紀(jì)是全球化、知識(shí)化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化的時(shí)代，由于隨著傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)變和發(fā)展，人們的公共交往領(lǐng)域在不斷擴(kuò)展，人際交往半徑大大突破了以往的地域限制。人與人之間，尤其是陌生人之間的社會(huì)交往日益頻繁、復(fù)雜。與之相應(yīng)的，規(guī)范人際間行為的規(guī)范也必然相應(yīng)豐富、龐雜，有的納入強(qiáng)制的法律規(guī)范之中，有的則以社會(huì)公德的形式約束著人們的行為舉止。所以說(shuō)，公共交往領(lǐng)域急劇擴(kuò)張的社會(huì)背景，決定了在法律法規(guī)之外，調(diào)整人們社會(huì)交往活動(dòng)的社會(huì)公德在社會(huì)生活中的角色，越來(lái)越舉足輕重。對(duì)于還未真正邁入社會(huì)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，大多數(shù)大學(xué)生為畢業(yè)后有一份合適的工作而將學(xué)習(xí)為重中之重。所以大學(xué)生需要把較多的時(shí)間放在學(xué)習(xí)上。其實(shí)學(xué)習(xí)也并非全全包含于私人生活范疇內(nèi)，在學(xué)習(xí)中可以體現(xiàn)出一個(gè)人的公德心是否強(qiáng)烈。譬如，有些學(xué)生在教室內(nèi)據(jù)某個(gè)問(wèn)題討論得很激烈，雖說(shuō)這些學(xué)生熱愛(ài)學(xué)習(xí)，但可能會(huì)影響到其他同學(xué)。導(dǎo)致他人不能集中注意力學(xué)習(xí)。也就是說(shuō)，考慮到他人與自然的利益是一種公德。大學(xué)生需要在通過(guò)實(shí)踐來(lái)提升自身的經(jīng)驗(yàn)。在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中不斷增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí)。在參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)中，對(duì)其了解社會(huì)、拓展實(shí)際工作能力，尤其是增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí)有極大的幫助。總而言之，大學(xué)生可以在生活中不斷地體會(huì)到社會(huì)公德規(guī)范，然后在生活中把這些符合公德規(guī)范的言行舉止給表現(xiàn)出來(lái)，從而不斷提高大學(xué)生自身的社會(huì)公德素養(yǎng)，并帶動(dòng)他人，影響社會(huì)。

所謂的公德就是公共道德。社會(huì)公德主要內(nèi)容有文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法。大多數(shù)大學(xué)生看到這幾項(xiàng)，都會(huì)很坦然的說(shuō)，做到這些并不難。但其實(shí)真真正正做到這些的寥寥無(wú)幾，甚至可以說(shuō)，這種人不存在。因?yàn)樵诋?dāng)今的繁雜的社會(huì)里想有一席之地，利己是必要的選擇。但是要知道，個(gè)人與群體天然一體，沒(méi)有一個(gè)人可以完全的脫節(jié)于社會(huì)。而對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，從利己的方面來(lái)說(shuō)，不僅要提高自身的文化底蘊(yùn)，更為了自身的宏圖大業(yè)，搞好人際關(guān)系。而這也恰恰包含于公共生活內(nèi)。在總社會(huì)角度出發(fā)，大學(xué)生肩負(fù)著建設(shè)祖國(guó)、創(chuàng)造美好未來(lái)的重任。因此，不但要學(xué)好文化知識(shí)，還應(yīng)加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，以便更適應(yīng)未來(lái)社會(huì)對(duì)人才的要求。這樣才能推動(dòng)我國(guó)的社會(huì)公德建設(shè)。

那么怎樣提高大學(xué)生公德具體分析如下：

大學(xué)生具有較高的文化知識(shí)和科學(xué)素質(zhì)對(duì)宣傳、維護(hù)社會(huì)公德負(fù)有義不容辭的責(zé)任，高等學(xué)校是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的重要陣地和輻射源，社會(huì)公德與人們?cè)诠采钪械膶?shí)踐活動(dòng)有著緊密的聯(lián)系，因此，培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)，努力做社會(huì)公德規(guī)范的傳播者和踐行者。

一、首先了解馬列主義、毛思想及鄧?yán)碚?，確立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，力爭(zhēng)做有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民。還要提高認(rèn)識(shí)，社會(huì)公德要求的文明范疇是最基礎(chǔ)的文明行為，如果一個(gè)受過(guò)高等教育的人連這些基礎(chǔ)的文明行為都做不到，那將是教育的悲衰。我國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史的文明古國(guó)，素有禮儀之邦的美譽(yù)。作為新一代國(guó)家棟梁應(yīng)當(dāng)繼承和弘揚(yáng)中華民族哦傳統(tǒng)美德。

二、注重大學(xué)生自己的養(yǎng)成教育，修身養(yǎng)性，公德教育不僅僅只是喚醒大學(xué)生的公德意識(shí)，更重要地是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行日常行為規(guī)范教育和加強(qiáng)管理，從小事做起，從身邊做起。例如，身邊的同學(xué)和朋友有難時(shí)伸出援助之手，以助人為樂(lè)。正所謂“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”。這將是一生取之不盡，用之不竭的精神財(cái)富。

三、大學(xué)生需注意公德行為方式的選擇和行為習(xí)慣的養(yǎng)成。要積極參與各種社會(huì)活動(dòng)，在實(shí)踐中培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)大學(xué)生解社會(huì)、拓展實(shí)際工作能力，尤其是增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感有極大的幫助，大學(xué)生培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)的實(shí)踐活動(dòng)有很多具體方式，既可以參加社會(huì)公德的宣傳活動(dòng)普及社會(huì)公德規(guī)范、傳播文明新風(fēng)，也可以結(jié)合自身的專業(yè)特點(diǎn)服務(wù)社會(huì)、回報(bào)社會(huì)；既可以參加院校的各種社會(huì)公益活動(dòng)也可結(jié)合自己的興趣愛(ài)好加入各種社會(huì)公益組織，大學(xué)生參與社會(huì)公德實(shí)踐活動(dòng)本身就是一種學(xué)習(xí)，可以從實(shí)踐中體會(huì)到什么是符合社會(huì)公德規(guī)范的言行，什么是不符合社會(huì)公德規(guī)范的言行，從而在實(shí)踐中不斷提高自身的社會(huì)公德素養(yǎng)，并帶動(dòng)旁人，影響社會(huì)，自身積極參與校園文化建設(shè)。

四、大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面地了解法律法規(guī)，熟知校紀(jì)校規(guī)，牢固樹(shù)立法制觀念，“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”，并自覺(jué)的去遵守紀(jì)律和法律。遵紀(jì)守法是維護(hù)公共生活秩序的重要條件。遵紀(jì)守法的時(shí)間是提高社會(huì)公德水平的重要途徑。所以大學(xué)生需要身體力行，自己遵守的同時(shí)去以身作則，樹(shù)立好的社會(huì)風(fēng)氣。

綜上所述是大學(xué)生如何提高自身公德的方法。當(dāng)代大學(xué)生雖說(shuō)遵守社會(huì)公德?tīng)顩r很好，但是總存在著一些令人憂慮的現(xiàn)象。例如，有些人持有“事不關(guān)己，高高關(guān)起”的態(tài)度。2010年，有一則報(bào)導(dǎo)--中國(guó)女留學(xué)生在美國(guó)鬧市被強(qiáng)奸致死，目擊者見(jiàn)到當(dāng)姚女尖叫呼救時(shí)，曾有多位民眾路過(guò)，且由中國(guó)華人路過(guò)，卻無(wú)人停下來(lái)解救或報(bào)警，眼睜睜讓悲劇發(fā)生。可見(jiàn)姚宇案折射冷漠心態(tài)?？傔@一真實(shí)的案例可見(jiàn)，當(dāng)今社會(huì)的人們的社會(huì)公德的意思逐漸的走向斜坡，能夠挽救這一趨勢(shì)，不是別人正是我們當(dāng)代大學(xué)生，大學(xué)生是成為我國(guó)傳播社會(huì)公德意識(shí)和實(shí)踐社會(huì)公德規(guī)范的重要力量?！叭酥?，性本善”正因如此，遵循大學(xué)生身心發(fā)展和思想品德形成的規(guī)律，有計(jì)劃、有步驟地開(kāi)展大學(xué)生的公共道德教育，是培養(yǎng)符合時(shí)代要求的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重要條件，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展、整個(gè)民族素質(zhì)的不斷提高的重要保障。

結(jié)論

在經(jīng)濟(jì)全球化加速發(fā)展的當(dāng)代社會(huì)，公德不再是可以視而不見(jiàn)的了。相反，如果說(shuō)我們無(wú)視公德，社會(huì)將倒退，不再發(fā)展。因此，我會(huì)努力使自己成為一名具有較高道德素質(zhì)的大學(xué)生。同時(shí)我也希望所有的大學(xué)生能過(guò)很好的利用這美好的四年，自覺(jué)參與實(shí)踐，思想感情會(huì)得到熏陶，精神生活會(huì)得到充實(shí)，道德境界會(huì)得到升華。

第二篇：如何增強(qiáng)自身的公德意識(shí)

首先、要提高大學(xué)生素質(zhì)的關(guān)鍵在于大學(xué)生自身的學(xué)習(xí)，包括動(dòng)機(jī)職能、行

為職能、知識(shí)職能等方面不斷的追究進(jìn)步，而且在宏揚(yáng)民族傳統(tǒng)美德的同時(shí)，需 要學(xué)習(xí)和發(fā)展社會(huì)。這要求大學(xué)生自己通過(guò)書(shū)籍、影片、輿論以及可以參加個(gè)人 能力相關(guān)培訓(xùn)等手段學(xué)習(xí)。例如據(jù)我了解美國(guó)全球競(jìng)爭(zhēng)力研究院正在全球華人地 區(qū)推行華人商業(yè)精英輔助計(jì)劃中提到全民共通核心職能訓(xùn)練。通過(guò)自身的學(xué)習(xí)，也是了解事物發(fā)展的內(nèi)因，在認(rèn)識(shí)時(shí)代的使命和自身壓力后堅(jiān)持學(xué)習(xí)，才可以推 動(dòng)整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。如何提高大學(xué)生素質(zhì)的決定要素是大學(xué)生自身的修養(yǎng)。古話說(shuō)“靜以修身，儉以養(yǎng)德”。只有自己不斷的挖掘出先進(jìn)的個(gè)人或者先進(jìn)的事例才能從中學(xué)到認(rèn)識(shí)，如果一個(gè)大學(xué)生在幾年內(nèi)學(xué)完了所有的課程且考生也通 過(guò)，可是當(dāng)他找工作的時(shí)候，他的思想品德也會(huì)是考察內(nèi)容，人才市場(chǎng)需要德才 兼?zhèn)涞拇髮W(xué)生，好多外資企業(yè)在招聘面試時(shí)故意設(shè)置考察個(gè)人素質(zhì)的題目，比如 說(shuō)把椅子放斜了、地上紙團(tuán)、掃帚倒了等看誰(shuí)會(huì)注意到這些細(xì)節(jié)然后自己去做，因此大學(xué)生素質(zhì)的高低不僅關(guān)系國(guó)家，對(duì)個(gè)人也是至關(guān)重要的。大學(xué)生應(yīng)該如何 才能夠走對(duì)自己人生的下一步相當(dāng)重要。

再者，大學(xué)生素質(zhì)教育另外一個(gè)因素是外部條件，就是教育。為師，為父母 者，都需要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生和孩子的教育和培養(yǎng)，可以同過(guò)教學(xué)，談話以及各種其他 方式促使大學(xué)生不斷進(jìn)步和發(fā)展。有句話說(shuō)“近朱者赤，近墨者黑”大學(xué)生在學(xué)習(xí)階段很容易就受外部環(huán)境的影響，如果給大學(xué)生一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，對(duì)學(xué)生 各個(gè)方面要求都很高，那么大學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中也就不斷的更新自己，以適應(yīng)這 樣好的優(yōu)良環(huán)境，自身的素質(zhì)也會(huì)自然提高，相反如果是一個(gè)形如黑社會(huì)的環(huán)境，那大學(xué)生自己想好也很難，因此要求社會(huì)、國(guó)家、學(xué)校等要合作努力為大學(xué)生創(chuàng) 造一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境，那么怎樣創(chuàng)造好的環(huán)境來(lái)提高大學(xué)生素質(zhì)。比如在學(xué)校，可以組織各種活動(dòng)來(lái)達(dá)到提高大學(xué)生素質(zhì)的目的，例如開(kāi)展《如何提高大學(xué)生個(gè) 人素質(zhì)》、《未來(lái)人才像什么》等講座；結(jié)合企業(yè)HR策劃《模擬招聘與面試》，參加華人商業(yè)精英輔助計(jì)劃的挺你第一次（全民共通核心職能訓(xùn)練）等活動(dòng)；組 織看先進(jìn)的教育電影或者組織商業(yè)談判的辯論賽等提高大學(xué)綜合素質(zhì)。

美國(guó)全球競(jìng)爭(zhēng)力研究院人力資源測(cè)評(píng)中心提醒大學(xué)生，提高大學(xué)生素質(zhì)并不 是很難的事，關(guān)鍵是要大學(xué)生每個(gè)人付出實(shí)施，從我做起，從小事做起，慢慢累 積，日久必成大事！相信一定能夠成功大學(xué)生中的精英。

中國(guó)共產(chǎn)黨第十六次全國(guó)代表大會(huì)報(bào)告指出：“堅(jiān)持教育創(chuàng)新，深化教育改革，優(yōu)化教育結(jié)構(gòu)，合理配置教育資源，提高教育質(zhì)量和管理水平，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，造就數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者、數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才”。要貫徹落實(shí)黨的十六大關(guān)于全面推進(jìn)素質(zhì)教育的重要精神，高等院校在素質(zhì)教育中的地位和作用就顯得尤為重要，而大學(xué)生思想道德素質(zhì)教育又成為素質(zhì)教育的根本。因此，加強(qiáng)大學(xué)生思想道德素質(zhì)教育，全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，以適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，也是高等教育工作者所面臨的迫切問(wèn)題。

第三篇：談?wù)劥髮W(xué)生如何增強(qiáng)自身的公德意識(shí)

如何增強(qiáng)自身的公德意識(shí)

所謂公德意識(shí)，是規(guī)范人與人之間在社會(huì)公共生活領(lǐng)域交往行為的規(guī)則意識(shí)。人與人之間，尤其是陌生人之間的社會(huì)交往日益頻繁、復(fù)雜。與之相應(yīng)的，規(guī)范人際間行為的規(guī)范也必然相應(yīng)豐富、龐雜，有的納入強(qiáng)制的法律規(guī)范之中，有的則以社會(huì)公德的形式約束著人們的行為舉止。

近年來(lái)，騰訊網(wǎng)上多次出現(xiàn)一個(gè)雷同的現(xiàn)象：公共汽車上，一位年近花甲的老人，弓著腰費(fèi)勁地抓著扶手，而一車的年輕人對(duì)此視而不見(jiàn)，多么令人寒心的場(chǎng)面?。∵@同時(shí)反映出 當(dāng)今社會(huì)人們的公德意識(shí)極有待提高。的確，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們的生活水平有了顯著的提高，而與此同時(shí)人們的公德意識(shí)卻在不斷下降，一些關(guān)于社會(huì)公共道德的爭(zhēng)論愈發(fā)激烈，也使新型道德體系的建設(shè)顯得日益緊迫起來(lái)。

而公德意識(shí)的有無(wú)或強(qiáng)弱，是一個(gè)人綜合素質(zhì)的具體體現(xiàn)，它代表一個(gè)人的修養(yǎng)水平和文明程度。對(duì)一個(gè)民族或國(guó)家來(lái)說(shuō)，公民的公德意識(shí)如何，直接與該民族或國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)達(dá)程度息息相關(guān)，因此，公德意識(shí)是民族和國(guó)家的形象。但必須承認(rèn)，在我們的生活中，種種不文明之舉還在不時(shí)地發(fā)生著。

例如，隨地吐痰，到處擤鼻涕，隨便扔廢棄物等一些很不良的生活習(xí)慣，看似小事，卻清晰地反映出了一個(gè)人的自身道德修養(yǎng)、文明程度。既不文明，又不衛(wèi)生，更嚴(yán)重的是傳播疾病，影響人們的健康，危害自己也危害他人。另外，多年來(lái)，尤其是史無(wú)前例的文化大革命期間，天天搞奪權(quán)，搞階級(jí)斗爭(zhēng)，一些口頭革命派，善于投機(jī)鉆營(yíng)的人得勢(shì)，嚴(yán)重破壞了社會(huì)的正常公共道德和正常社會(huì)秩序，放棄了最基礎(chǔ)和最基本的教育，使幾代遭受到很大損失。這些教訓(xùn)是十分沉痛的。

另外，某大學(xué)有位女同學(xué)，她可能患有鼻炎，在教室里上自習(xí)時(shí)，經(jīng)?？梢月?tīng)到嘶啦一聲扯下一張紙，然后哧的一聲擤鼻涕，再叭的一聲把紙扔在地下。既不衛(wèi)生，也不講公德，是一種很不好的習(xí)慣?，F(xiàn)在我們經(jīng)?？吹降默F(xiàn)象是，公共廁所臭氣熏天，原因在于上完廁所不沖水，形成惡性循環(huán)。

此外，公共秩序也可以叫做公共場(chǎng)所的秩序，公共場(chǎng)所的秩序如何，與人們的自身公德意識(shí)密切相關(guān)。在正常情況下，公德意識(shí)是公共秩序的保證，公共秩序是公德意識(shí)的體現(xiàn)。如果一個(gè)民族或國(guó)家重視對(duì)公民的自身公德意識(shí)教育和培養(yǎng)，這個(gè)民族或國(guó)家的公共秩序必然會(huì)較好，反之，則公共秩序必然是一片混亂，到處是臟亂差。

還記得2009年的富二代“飆車門”嗎？。2009年5月7日晚8時(shí)許，24歲的譚卓在浙江省杭州市文二西路被胡斌所駕駛的改裝三菱跑車撞飛，后送120后不治身亡。但據(jù)媒體報(bào)道，在出事后，有一群年輕人站在血肉模糊的尸體旁，還若無(wú)其事、勾肩搭背，甚至悠閑地吐著煙圈??這些“富二代”輕視他人生命的行為深深刺痛了民眾的道德神經(jīng)，也讓這群年輕人的形象一路跌停。此事一經(jīng)報(bào)道，立即引來(lái)公眾的關(guān)注。此案以胡家賠償受害者父母113萬(wàn)元、胡斌被判三年有期徒刑告一段落。期間，演變出“七十碼”、“胡斌替身門”、“以賠款抵刑期”等諸多事端，更駭人聽(tīng)聞！

這不得不讓人們開(kāi)始關(guān)注公德意思的問(wèn)題。而在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中，加強(qiáng)公德意識(shí)又尤為重要。但是，在日常工作中，總有個(gè)別人公德意識(shí)淡漠，缺乏公德觀念，不僅給自己抹黑，同時(shí)丟了祖國(guó)的臉。

記得前2007年11月29日時(shí)，廣州市人大代表曾德雄在美國(guó)自由女神像的腳下，赫然看到“到此一游”四個(gè)中國(guó)文字，讓人深感丟臉。而類似的還有，游客亂扔垃圾而導(dǎo)致黇鹿誤食塑料垃圾動(dòng)手術(shù)，內(nèi)地游客爬華爾街公牛雕像合影，以及游客手抓海鷗留影等，這些是不僅體現(xiàn)個(gè)人公德的低下，同時(shí)影響了中國(guó)的形象?，F(xiàn)在，有些國(guó)家的足球迷們往往借看足球比賽滋事生非，影響很壞，是公德意識(shí)低劣的又一集中體現(xiàn)。希望我們國(guó)人不要向他們學(xué)習(xí)這些擾亂公共秩序的行為，激動(dòng)興奮時(shí)不要忘記理智，要把自己的情緒控制在理智的閘門里。

而大學(xué)生自身存在的思想行為弱點(diǎn)是其社會(huì)公德失范的內(nèi)在原因作為當(dāng)代大學(xué)生, 具有思想活躍、積極向上、富于想象力、勇于創(chuàng)新的特點(diǎn), 另一方面辨別是非能力不強(qiáng), 自控能力差, 世界觀、人生觀和價(jià)值觀還沒(méi)有完全成熟, 思想上活躍與混亂、單純與復(fù)雜、自強(qiáng)與脆弱、理性與盲目等相互矛盾的狀態(tài)在他們身上同時(shí)存在。

作為一名大學(xué)生，我們更應(yīng)該深刻反思自身的公德意識(shí)問(wèn)題。并不是說(shuō)學(xué)習(xí)優(yōu)異是我們最終的奮斗目標(biāo)，我們應(yīng)該把學(xué)會(huì)做人放在第一位，加強(qiáng)對(duì)自身道德意識(shí)的培養(yǎng)。大學(xué)生是社會(huì)整體文化素質(zhì)水平較高的青年群體，社會(huì)對(duì)大學(xué)生社會(huì)公德的修養(yǎng)和實(shí)踐水平有更高的期望與要求。大學(xué)生對(duì)宣傳和維護(hù)社會(huì)公德也有不容推辭的責(zé)任，社會(huì)公德與人們?cè)谏鐣?huì)中的實(shí)踐活動(dòng)有著緊密的聯(lián)系，因此培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí)，努力做社會(huì)公德規(guī)范的傳播者和實(shí)踐者。

因而，大學(xué)生應(yīng)積極參與各種社會(huì)活動(dòng)，在實(shí)踐中培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)大學(xué)生了解社會(huì)、拓展實(shí)際工作能力，尤其是增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感有極大的幫助。大學(xué)生培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)的實(shí)踐活動(dòng)有很多具體方式，既可以參加社會(huì)公德的宣傳活動(dòng)普及社會(huì)公德規(guī)范、傳播文明新風(fēng)，也可以結(jié)合自身的專業(yè)特點(diǎn)服務(wù)社會(huì)、回報(bào)社會(huì)；既可以參加學(xué)校的各種社會(huì)公益活動(dòng)也可結(jié)合自己的興趣愛(ài)好加入各種社會(huì)公益組織。大學(xué)生參與社會(huì)公德實(shí)踐活動(dòng)本身就是一種學(xué)習(xí)，可以從實(shí)踐中體會(huì)到什么是符合社會(huì)公德規(guī)范的言行，什么是不符合社會(huì)公德規(guī)范的言行，從而在實(shí)踐中不斷提高自身的社會(huì)公德素養(yǎng)，并帶動(dòng)他人，影響社會(huì)。

另一方面，增強(qiáng)自身的修養(yǎng)。而提高大學(xué)生自身素質(zhì)的關(guān)鍵在于大學(xué)生自身的學(xué)習(xí)，包括動(dòng)機(jī)職能、行為職能、知識(shí)職能等方面不斷的追究進(jìn)步。古話說(shuō)：“靜以修身，儉以養(yǎng)德”。只有自己不斷的挖掘出先進(jìn)的個(gè)人或者先進(jìn)的事例，才能從中學(xué)到認(rèn)識(shí)，如果一個(gè)大學(xué)生在幾年內(nèi)學(xué)完了所有的課程且考試也通過(guò)，可是當(dāng)他找工作的時(shí)候，他的思想品德也會(huì)是考察的內(nèi)容，人才市場(chǎng)需要德才兼?zhèn)涞拇髮W(xué)生，好多外資企業(yè)早招聘面試時(shí)故意設(shè)置考察個(gè)人素質(zhì)的題目。因此大學(xué)生素質(zhì)的高低不僅關(guān)系國(guó)家，對(duì)個(gè)人也是至關(guān)重要的。

所以我們應(yīng)該增強(qiáng)對(duì)自身道德意識(shí)的培養(yǎng)。從現(xiàn)在做起，從身邊做起，在實(shí)踐中，加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)的培養(yǎng)，加強(qiáng)公德意識(shí)，努力完善自己，為自己的未來(lái)打下基石，同時(shí)維護(hù)祖國(guó)的形象，為祖國(guó)添光彩。

王圣杰

第四篇：談?wù)劥髮W(xué)生如何增強(qiáng)自身的公德意識(shí)（本站推薦）

如何增強(qiáng)自身的公德意識(shí)

摘要：本文通過(guò)論述公德重要性，國(guó)內(nèi)外功德情況。指明大學(xué)生增強(qiáng)自身公德意識(shí)必要性。并通過(guò)自身和環(huán)境兩大方面提出了解決案。

關(guān)鍵詞：功德 必要性 自身 環(huán)境

社會(huì)公德是指人們?cè)谏鐣?huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，是維護(hù)社會(huì)成員之間最基本的社會(huì)關(guān)系秩序，保證社會(huì)和諧穩(wěn)定的最起碼的道德要求?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》明確指出，社會(huì)公德“涵蓋了人與人，人與社會(huì)，人與自然之間的關(guān)系”。在人與人之間關(guān)系的層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)在舉止文明，尊重他人；再熱與社會(huì)之間的層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為愛(ài)護(hù)公物，維護(hù)公共秩序；在人與自然之間的層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)在熱愛(ài)自然，保護(hù)環(huán)境。在社會(huì)之一現(xiàn)代化建設(shè)中，包括大學(xué)身在內(nèi)的每一個(gè)社會(huì)成員，都應(yīng)遵守受以“文明禮貌，助人為樂(lè)，愛(ài)護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法”為主要內(nèi)容的社會(huì)公德。

公德重要性：社會(huì)公德建設(shè)是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，也是精神文明程度的窗口，遵守社會(huì)公德是成為一個(gè)有道德的人的最基本要求。大學(xué)生是我國(guó)傳播社會(huì)公德意識(shí)和踐行社會(huì)公德規(guī)范的重要力量，是社會(huì)整體文化素質(zhì)水平較高的青年群體，社會(huì)對(duì)大學(xué)生社會(huì)公德的修養(yǎng)和實(shí)踐水平有更高的期望和要求。作為和諧校園的建設(shè)者，我們更應(yīng)從小事做起，從小節(jié)做起，帶頭踐行社會(huì)公德規(guī)范，積極參與各種社會(huì)活動(dòng)，在實(shí)踐中培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，把我們的校園建設(shè)得更文明、更健康、更能展現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的風(fēng)采！總之，社會(huì)公德建設(shè)是一項(xiàng)關(guān)涉全民的艱巨而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，既需要社會(huì)各界尤其是高校的積極引導(dǎo)和教化，同時(shí)也離不開(kāi)個(gè)人的自覺(jué)修養(yǎng)和完善。古人曰“身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平”。

所謂公德意識(shí)，是規(guī)范人與人之間在社會(huì)公共生活領(lǐng)域交往行為的規(guī)則意識(shí)。人與人之間，尤其是陌生人之間的社會(huì)交往日益頻繁、復(fù)雜。與之相應(yīng)的，規(guī)范人際間行為的規(guī)范也必然相應(yīng)豐富、龐雜，有的納入強(qiáng)制的法律規(guī)范之中，有的則以社會(huì)公德的形式約束著人們的行為舉止。

近年來(lái)，騰訊網(wǎng)上多次出現(xiàn)一個(gè)雷同的現(xiàn)象：公共汽車上，一位年近花甲的老人，弓著腰費(fèi)勁地抓著扶手，而一車的年輕人對(duì)此視而不見(jiàn)，多么令人寒心的場(chǎng)面??！這同時(shí)反映出當(dāng)今社會(huì)人們的公德意識(shí)極有待提高。的確，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們的生活水平有了顯著的提高，而與此同時(shí)人們的公德意識(shí)卻在不斷下降，一些關(guān)于社會(huì)公共道德的爭(zhēng)論愈發(fā)激烈，也使新型道德體系的建設(shè)顯得日益緊迫起來(lái)。

而公德意識(shí)的有無(wú)或強(qiáng)弱，是一個(gè)人綜合素質(zhì)的具體體現(xiàn)，它代表一個(gè)人的修養(yǎng)水平和文明程度。對(duì)一個(gè)民族或國(guó)家來(lái)說(shuō)，公民的公德意識(shí)如何，直接與該民族或國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)達(dá)程度息息相關(guān)，因此，公德意識(shí)是民族和國(guó)家的形象。但必須承認(rèn)，在我們的生活中，種種不文明之舉還在不時(shí)地發(fā)生著。

例如，隨地吐痰，到處擤鼻涕，隨便扔廢棄物等一些很不良的生活習(xí)慣，看似小事，卻清晰地反映出了一個(gè)人的自身道德修養(yǎng)、文明程度。既不文明，又不衛(wèi)生，更嚴(yán)重的是傳播疾病，影響人們的健康，危害自己也危害他人。另外，多年來(lái)，尤其是史無(wú)前例的文化大革命期間，天天搞奪權(quán)，搞階級(jí)斗爭(zhēng)，一些口頭革命派，善于投機(jī)鉆營(yíng)的人得勢(shì)，嚴(yán)重破壞了社會(huì)的正常公共道德和正常社會(huì)秩序，放棄了最基礎(chǔ)和最基本的教育，使幾代遭受到很大損失。這些教訓(xùn)是十分沉痛的。

此外，公共秩序也可以叫做公共場(chǎng)所的秩序，公共場(chǎng)所的秩序如何，與人們的自身公德意識(shí)密切相關(guān)。在正常情況下，公德意識(shí)是公共秩序的保證，公共秩序是公德意識(shí)的體現(xiàn)。如果一個(gè)民族或國(guó)家重視對(duì)公民的自身公德意識(shí)教育和培養(yǎng)，這個(gè)民族或國(guó)家的公共秩序必然會(huì)較好，反之，則公共秩序必然是一片混亂，到處是臟亂差。

這不得不讓人們開(kāi)始關(guān)注公德意思的問(wèn)題。而在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中，加強(qiáng)公德意識(shí)又尤為重要。但是，在日常工作中，總有個(gè)別人公德意識(shí)淡漠，缺乏公德觀念，不僅給自己抹黑，同時(shí)丟了祖國(guó)的臉。

而大學(xué)生自身存在的思想行為弱點(diǎn)是其社會(huì)公德失范的內(nèi)在原因作為當(dāng)代大學(xué)生, 具有思想活躍、積極向上、富于想象力、勇于創(chuàng)新的特點(diǎn), 另一方面辨別是非能力不強(qiáng), 自控能力差, 世界觀、人生觀和價(jià)值觀還沒(méi)有完全成熟, 思想上活躍與混亂、單純與復(fù)雜、自強(qiáng)與脆弱、理性與盲目等相互矛盾的狀態(tài)在他們身上同時(shí)存在。

作為一名大學(xué)生，我們更應(yīng)該深刻反思自身的公德意識(shí)問(wèn)題。并不是說(shuō)學(xué)習(xí)優(yōu)異是我們最終的奮斗目標(biāo)，我們應(yīng)該把學(xué)會(huì)做人放在第一位，加強(qiáng)對(duì)自身道德意識(shí)的培養(yǎng)。大學(xué)生是社會(huì)整體文化素質(zhì)水平較高的青年群體，社會(huì)對(duì)大學(xué)生社會(huì)公德的修養(yǎng)和實(shí)踐水平有更高的期望與要求。大學(xué)生對(duì)宣傳和維護(hù)社會(huì)公德也有不容推辭的責(zé)任，社會(huì)公德與人們?cè)谏鐣?huì)中的實(shí)踐活動(dòng)有著緊密的聯(lián)系，因此培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí)，努力做社會(huì)公德規(guī)范的傳播者和實(shí)踐者。

因而，大學(xué)生應(yīng)積極參與各種社會(huì)活動(dòng)，在實(shí)踐中培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)大學(xué)生了解社會(huì)、拓展實(shí)際工作能力，尤其是增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感有極大的幫助。大學(xué)生培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)的實(shí)踐活動(dòng)有很多具體方式，既可以參加社會(huì)公德的宣傳活動(dòng)普及社會(huì)公德規(guī)范、傳播文明新風(fēng)，也可以結(jié)合自身的專業(yè)特點(diǎn)服務(wù)社會(huì)、回報(bào)社會(huì)；既可以參加學(xué)校的各種社會(huì)公益活動(dòng)也可結(jié)合自己的興趣愛(ài)好加入各種社會(huì)公益組織。大學(xué)生參與社會(huì)公德實(shí)踐活動(dòng)本身就是一種學(xué)習(xí)，可以從實(shí)踐中體會(huì)到什么是符合社會(huì)公德規(guī)范的言行，什么是不符合社會(huì)公德規(guī)范的言行，從而在實(shí)踐中不斷提高自身的社會(huì)公德素養(yǎng)，并帶動(dòng)他人，影響社會(huì)。

另一方面，增強(qiáng)自身的修養(yǎng)。而提高大學(xué)生自身素質(zhì)的關(guān)鍵在于大學(xué)生自身的學(xué)習(xí)，包括動(dòng)機(jī)職能、行為職能、知識(shí)職能等方面不斷的追究進(jìn)步。古話說(shuō)：“靜以修身，儉以養(yǎng)德”。只有自己不斷的挖掘出先進(jìn)的個(gè)人或者先進(jìn)的事例，才能從中學(xué)到認(rèn)識(shí)，如果一個(gè)大學(xué)生在幾年內(nèi)學(xué)完了所有的課程且考試也通過(guò)，可是當(dāng)他找工作的時(shí)候，他的思想品德也會(huì)是考察的內(nèi)容，人才市場(chǎng)需要德才兼?zhèn)涞拇髮W(xué)生，好多外資企業(yè)早招聘面試時(shí)故意設(shè)置考察個(gè)人素質(zhì)的題目。因此大學(xué)生素質(zhì)的高低不僅關(guān)系國(guó)家，對(duì)個(gè)人也是至關(guān)重要的。

所以我們應(yīng)該增強(qiáng)對(duì)自身道德意識(shí)的培養(yǎng)。從現(xiàn)在做起，從身邊做起，在實(shí)踐中，加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)的培養(yǎng)，加強(qiáng)公德意識(shí)，努力完善自己，為自己的未來(lái)打下基石，同時(shí)維護(hù)祖國(guó)的形象，為祖國(guó)添光彩。

第五篇：增強(qiáng)自身公德意識(shí)

增強(qiáng)自身公德意識(shí)

社會(huì)公德是指在社會(huì)交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德規(guī)范。以“文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法”為主要內(nèi)容。建國(guó)以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨不斷加強(qiáng)全社會(huì)的公德建設(shè)，并取得了巨大的成就。就當(dāng)前而言，我國(guó)遵守社會(huì)公德的狀況，總體是好的，但也存在著一些不盡如人意甚至令人憂慮的現(xiàn)象。

當(dāng)代大學(xué)生已成為我國(guó)傳播社會(huì)公德意識(shí)和踐行社會(huì)公德規(guī)范的重要力量。但是，少數(shù)大學(xué)生在社會(huì)公共生活中表現(xiàn)出的某些陋習(xí)，在一定程度上影響了人們對(duì)大學(xué)生的評(píng)價(jià)，同社會(huì)對(duì)大學(xué)生的期望不相符合，也有損大學(xué)生群體的形象。比如，少數(shù)人缺乏基本的社會(huì)公德意識(shí)，一些人對(duì)社會(huì)丑惡現(xiàn)象聽(tīng)之任之，“事不關(guān)己，高高掛起”；一些人說(shuō)一套做一套，常常為圖一時(shí)方便或一己私利而違背社會(huì)公德。

就保護(hù)環(huán)境方面講，當(dāng)代大學(xué)生的環(huán)保意識(shí)有待加強(qiáng)。就拿我校學(xué)生來(lái)說(shuō)，亂扔垃圾的現(xiàn)象十分普遍，有些學(xué)生為了圖方便，將垃圾隨手亂扔，即使垃圾桶就在他身邊不遠(yuǎn)處，他也熟視無(wú)睹，他們覺(jué)得亂扔垃圾無(wú)所謂。再有就是一次性飯盒和筷子的使用，學(xué)校多次要求要減小一次性餐具的使用，但有些學(xué)生就是不聽(tīng)，結(jié)果是自己方便了，環(huán)境遭到破壞，得不償失啊！

學(xué)校應(yīng)加大教育力度，讓學(xué)生養(yǎng)成一種保護(hù)環(huán)境的良好習(xí)慣，自覺(jué)的保護(hù)環(huán)境，同時(shí)主動(dòng)的宣傳環(huán)保知識(shí)。加大檢查力度，對(duì)隨手亂扔垃圾、大量使用一次性餐具的學(xué)生給予嚴(yán)懲，同時(shí)對(duì)自覺(jué)保護(hù)環(huán)境的學(xué)生，進(jìn)行一定的獎(jiǎng)勵(lì)，用懲惡揚(yáng)善的方式鼓勵(lì)學(xué)生自覺(jué)愛(ài)護(hù)環(huán)境。積極宣傳我國(guó)乃至世界的環(huán)境現(xiàn)狀，讓學(xué)生對(duì)其有一定的了解，促使他們認(rèn)識(shí)到環(huán)境破壞的嚴(yán)重后果，從內(nèi)心里愿意去保護(hù)環(huán)境。

就遵紀(jì)守法方面講，我國(guó)大學(xué)生的法制觀念有待加強(qiáng)，最近幾年大學(xué)生的犯罪率居高不下，究其原因就是法制意識(shí)淡薄，對(duì)法律的了解不足。如馬加爵宿舍殺人案、劉海洋用硫酸潑熊案等。與此同時(shí)，大學(xué)校園的安全保衛(wèi)問(wèn)題層出不窮，導(dǎo)致大學(xué)生打架斗毆的事件頻繁發(fā)生，嚴(yán)重危害了其他學(xué)生的人身安全，造成學(xué)校的不穩(wěn)定。

學(xué)校應(yīng)加大普法教育，讓學(xué)生了解更多的法律知識(shí)，并且教會(huì)學(xué)生用法律的武器來(lái)維護(hù)自身權(quán)益。在這一方面，我校做的還行，但是力度還不夠，應(yīng)將普法作為一門課程來(lái)教授，而不是讓學(xué)生自發(fā)的去了解。加強(qiáng)學(xué)校的安全管理，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)安全、舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境。

大學(xué)生是社會(huì)整體文化素質(zhì)較高的青年群體，社會(huì)對(duì)大學(xué)生社會(huì)公德的修養(yǎng)和實(shí)踐水平有更高的期望與要求。我們一定要把這些期望化為提高自身修養(yǎng)的強(qiáng)大動(dòng)力，努力培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)，樹(shù)立遵守社會(huì)公德良好形象，爭(zhēng)做踐行社會(huì)公德的模范，以實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)我國(guó)社會(huì)公德建設(shè)。