第一篇：關(guān)于中學(xué)生對勞模認(rèn)識問題的思考

關(guān)于中學(xué)生對勞模認(rèn)識問題的思考

班級：2016屆6班 姓名：蔣沁哲

論文摘要

本文以“中學(xué)生對勞模的認(rèn)識”為切入點(diǎn)，論述了現(xiàn)在中學(xué)生在對待勞模價(jià)值問題上缺少認(rèn)同感。本文分為兩大板塊，前段主要分析論述了勞模和勞模精神，繼而引出后端文章中心，即對勞模精神的再認(rèn)識。

最后得出以下方法：

1、中學(xué)生需要“品牌勞?！毙?yīng)

2、中學(xué)生需要與時(shí)俱進(jìn)的勞模精神

3、中學(xué)生需要勞模精神的引領(lǐng)與鞭策

引言

勞動模范是祖國的精英、社會的中堅(jiān)和人民的楷模。他們大多來自卑微的職業(yè)，但是他們鑄就了愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流，艱苦奮斗的精神，樹立了勇于創(chuàng)新，淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)的中國勞動人民杰出代表的形象。他們是社會主義核心價(jià)值觀的體現(xiàn)，是激勵全國人民為國家富強(qiáng)和民族振興勇往直前的精神動力，更是我們這個時(shí)代的寶貴精神財(cái)富。正是以勞模為杰出代表的億萬勞動者的無私奉獻(xiàn)和頑強(qiáng)拼搏，才會有社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，才會有發(fā)生了翻天覆地巨大變化的今天。作為當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)勞模在工作中表現(xiàn)出來的敬業(yè)精神、創(chuàng)新精神；一種對職業(yè)、對社會、對國家的道德感、責(zé)任感和使命感。但現(xiàn)在的中學(xué)生普遍對勞模的認(rèn)同感有所下降，今天的世界，已經(jīng)走向經(jīng)濟(jì)、文化和科技相互交流融合的時(shí)代，在社會轉(zhuǎn)型信息發(fā)達(dá)的新時(shí)期價(jià)值觀趨于多元，也讓我們對勞模認(rèn)識方面有新的思考。關(guān)鍵詞：杰出代表，敬業(yè)精神，認(rèn)同感下降

第一章

勞模的涵義以及其時(shí)代意義

眾所周知，勞模，即勞動模范和先進(jìn)工作者簡稱。隨著時(shí)代的變遷，社會對勞動概念本身以及勞動價(jià)值認(rèn)識理解的深入，以及人們認(rèn)識能力的提高，為了讓勞模具有的先進(jìn)性、科學(xué)性、時(shí)代性和社會性讓大眾普遍認(rèn)知，新時(shí)期勞模是勞動者階層的優(yōu)秀代表、他們來自各行各業(yè)，他們共同的特點(diǎn)就是盡職盡責(zé)，踏實(shí)肯干，勇于創(chuàng)新，所以無論在什么時(shí)候，勞模永遠(yuǎn)是時(shí)代的永遠(yuǎn)領(lǐng)跑者。

第二章

理解“勞模精神”實(shí)質(zhì)

勞模精神折射著一個時(shí)代的人文精神，反映出一個民族在某個時(shí)代的人生、價(jià)值觀和道德取向。它簡潔而深刻地展示著一個時(shí)代，人精神的演進(jìn)與發(fā)展，它體現(xiàn)著一個民族的時(shí)代思想與情愫。簡而言之，勞模精神是引領(lǐng)中華民族時(shí)代發(fā)展的先進(jìn)的、科學(xué)的、文明的思想道德觀和價(jià)值取向。勞模本身所體現(xiàn)出來的是種人文精神。勞模精神代表的是一個時(shí)代的價(jià)值觀、道德觀和精神風(fēng)貌，展示的是中華民族頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的崇高品格，體現(xiàn)的是我們偉大的民族與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的精神風(fēng)貌。簡而言之，勞模精神就是引領(lǐng)中華民族時(shí)代發(fā)展的先進(jìn)的、科學(xué)的、文明的思想道德和價(jià)值取向。勞模的時(shí)代領(lǐng)跑者作用與其體現(xiàn)出的時(shí)代勞動價(jià)值，也正是我們追求的時(shí)代精神。個人認(rèn)為，“勞模精神”包含著的五個特性，凸現(xiàn)了我們所追求的時(shí)代精神，這種精神永遠(yuǎn)都不會過時(shí)。

第三章

勞模引領(lǐng)時(shí)代的精神

自新中國成立以來，在這六十多年風(fēng)風(fēng)雨雨中，我們不難發(fā)現(xiàn)，勞模所體現(xiàn)出來的人文精神，代表著一個時(shí)代的價(jià)值觀、道德觀和精神風(fēng)貌，也展示了中華民族頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的崇高品格，體現(xiàn)了我們民族能夠與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的精神風(fēng)貌。從時(shí)傳祥、王進(jìn)喜，到倪志福、郝建秀，從李素麗、徐虎、王選、袁隆平，到李斌、許振超、王建軍、于凱等。盡管每一時(shí)代的勞模群體也都呈現(xiàn)出多元的組合，以體現(xiàn)對不同勞動價(jià)值的肯定，但其總的發(fā)展趨勢，社會對勞動價(jià)值的評判，正在從“出大力，流大汗”、“苦干加實(shí)干”，向知識型、技術(shù)型、創(chuàng)新型，并能為社會創(chuàng)造社會效益、經(jīng)濟(jì)效益方向轉(zhuǎn)變。這樣的變化，與新中國從一個農(nóng)業(yè)社會、一個封閉自足的社會，向工業(yè)化、現(xiàn)代化，并逐步向世界開放的轉(zhuǎn)變過程完全同步合拍。每一個時(shí)代所推舉出的勞模，都代表著該時(shí)代的先進(jìn)生產(chǎn)力和健康向上的力量。從“鐵人精神”到“振超效率”，從“艱苦奮斗”到“技術(shù)創(chuàng)新”，60多年來，中國勞動模范內(nèi)涵的每一次轉(zhuǎn)變，都與新中國從一個農(nóng)業(yè)、封閉、自給自足的社會，向工業(yè)化、現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變過程合拍。盡管存在著一些標(biāo)準(zhǔn)的變化，但個人觀察認(rèn)為，穿越時(shí)代變遷，每一個時(shí)期的英模都具有不同的內(nèi)容和特點(diǎn)，但他們又有共同點(diǎn)，那就是責(zé)任感、良好的職業(yè)道德和愛崗敬業(yè)精神，以及勤奮勞動、誠實(shí)勞動、創(chuàng)新勞動的基本特點(diǎn)。以上這些，集中體現(xiàn)了中國工農(nóng)階級的先進(jìn)思想和精神風(fēng)貌等優(yōu)秀品質(zhì)，體現(xiàn)了我國勞動者的樸素、勤奮、自強(qiáng)、進(jìn)取的精神風(fēng)貌。過去是、現(xiàn)在仍然是，這就是不變的勞模精神。勞模精神是引領(lǐng)時(shí)代的精神，勞模價(jià)值創(chuàng)造社會的進(jìn)步價(jià)值。盡管每一個時(shí)代的勞模都有其特點(diǎn)，但無論時(shí)代如何變遷，永遠(yuǎn)不變的是勞模精神的本質(zhì)。

第四章

對勞模精神的再認(rèn)識

進(jìn)入新世紀(jì)，圍繞勞模的爭議聲也一直不斷。勞模評選中的“星模、官模、款模”現(xiàn)象更是被人所詬病。有網(wǎng)友戲稱“勞模評選早已變味，成為有錢有勢者及‘明星’們的盛宴?！?鳳凰網(wǎng)最新的一項(xiàng)調(diào)查也顯示，在6161名被調(diào)查者中，95.2%的人認(rèn)為“勞模的味道兒變了，沒以前那么有號召力了?，F(xiàn)在的中學(xué)生更是對勞模的時(shí)代認(rèn)同感有所下降，追明星勝過追勞模”或者“崇拜明星勝過崇拜勞?！保@一現(xiàn)象普遍存在，究其原因?yàn)椋?/p>

當(dāng)今很多中學(xué)生沒有價(jià)值、道德尺度，盲目崇拜迷戀追星。受經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動，尤其是一些媒體，往往缺少社會責(zé)任感，打開電視、廣播、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)，除了很少的時(shí)政社會新聞、幾乎都是娛樂八卦以及明星的世界，你很難找到一塊傳播勞模、英雄的天地，那些代表時(shí)代的人文精神，反映出一個民族在某個時(shí)代的人生價(jià)值和道德取向的勞動模范，很多家長對學(xué)生的精神引領(lǐng)不夠，對勞模的認(rèn)識不到位，家長與社會對于眾多青少年崇拜明星勝過英雄、勞模的的行為多表現(xiàn)為沉默，談起勞模許多青少年體驗(yàn)到的更多的是疏離感，就會出現(xiàn)過多的沒有用、沒有價(jià)值的判斷和評估，這是現(xiàn)在中學(xué)生在對待勞模價(jià)值問題上缺少認(rèn)同感的原因之一。

還有，許多中學(xué)生對勞模的內(nèi)涵以及勞模精神的實(shí)質(zhì)都搞不清楚，有一些人還停留在上世紀(jì)五六十年代對王進(jìn)喜、時(shí)傳祥等勞模以吃苦、實(shí)干、忘我奉獻(xiàn)的影子里，對勞模的時(shí)代性、發(fā)展性、先進(jìn)性根本就不了解。社會只是在宣傳勞模人物事跡，但缺少對勞模內(nèi)涵、勞模精神等理論和實(shí)質(zhì)研究和宣傳，社會上大多數(shù)人往往停留在傳統(tǒng)勞模的理解之中，所以很難達(dá)到普遍的認(rèn)同感。

從上世紀(jì)五六十年代走過來的人，對勞模都有著刻骨銘心的記憶。時(shí)傳祥、王進(jìn)喜、張秉貴這些名字，對那個年代走過來的人來說耳熟能詳，他們的事跡更是家喻戶曉。勞模不僅是一種榮譽(yù)，更是一種精神。在物質(zhì)極度匱乏的條件下，建設(shè)社會主義需要艱苦奮斗無私奉獻(xiàn)的精神。勞模們多為各條戰(zhàn)線上的勞動能手，腳踏實(shí)地干工作贏得了很高的社會聲望。后來又有了雷鋒、焦裕祿、李素麗等等，每個時(shí)代，都有自己的代表人物。很長的一段時(shí)間里，對大多數(shù)人來說，勞模不光是人人爭相學(xué)習(xí)的榜樣，還真實(shí)親切。

隨著社會的發(fā)展，人們的生活水平提高了，社會價(jià)值多元化，曾經(jīng)一度，社會上對勞模的關(guān)注似乎降低了。一些企業(yè)家、明星成了不少人特別是青少年追捧的對象。直到今天，黨和政府、各級工會在大力弘揚(yáng)勞模精神，不斷提高勞模待遇，使得“勞模”這個響亮的名詞再度回到社會主流意識中，同時(shí)，隨著社會多元化發(fā)展，勞模隊(duì)伍的結(jié)構(gòu)也在不斷豐富，企業(yè)家、農(nóng)民工不斷當(dāng)選為勞模，成為近年來不斷爆出的新聞。但是，與以往勞模那種成為幾代人學(xué)習(xí)榜樣、成為一個時(shí)代記憶的轟動效果相比，如何讓勞模真正成為今天的人們尤其是青少年的榜樣，仍然是需要研究探討的課題。

兩會期間，記者在北京地鐵里隨機(jī)采訪了幾名中學(xué)生，當(dāng)記者讓他們說出他們所知道的勞模的名字的時(shí)候，“時(shí)傳祥”、“李什么麗，就是媽媽常讓我查公交熱線電話的那個”……除了課本上出現(xiàn)的“時(shí)傳祥”，這些可愛的孩子們已經(jīng)很難說清楚某個勞模的名字了。

“現(xiàn)在提勞模精神，感覺上好像不那么主流了，顯得邊緣了?！比珖f(xié)委員、四川科倫實(shí)業(yè)集團(tuán)董事長劉革新是全國勞模，他的擔(dān)心正在成為許多代表委員，甚至整個社會的一種普遍的憂慮。

由此，我想到如何讓勞模精神重返校園，讓更多中學(xué)生接受必須做好以下幾點(diǎn)：

1、中學(xué)生需要“品牌勞?！毙?yīng)

現(xiàn)在社會不斷涌現(xiàn)具有優(yōu)秀品質(zhì)的勞模，例如“金牌工人”許振超，“新時(shí)期知識型、技能型工人”王洪軍……“新時(shí)期的勞模精神和傳統(tǒng)勞模精神在本質(zhì)上以勞動為光榮也沒有發(fā)生變化，但是就是缺乏一個像王進(jìn)喜、時(shí)傳祥那樣的勞模中的核心?！眲⒏镄挛瘑T認(rèn)為：“這些?品牌勞模?是人們對勞模認(rèn)知的標(biāo)志，現(xiàn)在沒有這種標(biāo)志，沒有這種領(lǐng)軍人物，中學(xué)生認(rèn)識起來可能比較困難，畢竟要記住那么多的名字。實(shí)際上，現(xiàn)在對勞模典型的宣傳還停留在過去時(shí)代那種傳統(tǒng)的高大全式的塑造，致使今天的中學(xué)生對勞模的理解存在誤區(qū)甚至是逆反心理，似乎“勞?！本驮撆c“工作狂”畫等號，就該是“不要命”的代名詞——沒日沒夜地加班加點(diǎn)，而又恥于言及報(bào)酬；不顧死活地帶病頂崗，而又堅(jiān)持“不下火線”；沒完沒了地挑戰(zhàn)生理和心理極限，而又強(qiáng)顏歡笑……諸如此類的“特殊”表現(xiàn)，成了宣傳勞模的“定式”，將勞模送上“神壇”，成為普通人無法企及同時(shí)也不感親切的“雕像”。

一線工人成為被忽視的角落也是勞模精神被“遺忘”的重要原因，在吉林省四平市當(dāng)了10年環(huán)衛(wèi)工人的全國勞模王福民曾經(jīng)在接受媒體采訪時(shí)表示：“現(xiàn)在，電視里基本看不到一線工人的影子，社會上有種風(fēng)氣，看不起普通工人，把我們當(dāng)成教育孩子的反面對象。”

因此在宣傳上應(yīng)該突出勞模的標(biāo)準(zhǔn)是什么，我們到底需要什么樣的時(shí)代精神帶頭人？“新時(shí)期的勞模內(nèi)涵應(yīng)該有時(shí)代特點(diǎn)，現(xiàn)在正是重塑勞模精神的時(shí)候?！眲⒏镄卤硎?，以前我們社會過分強(qiáng)調(diào)了勞模的無私奉獻(xiàn)精神，甚至將其“神化”，這就讓普通人覺得勞模離自己太遙遠(yuǎn)。隨著時(shí)代的變遷，這種鼓勵先進(jìn)勞動者的制度應(yīng)該與社會發(fā)展相適應(yīng)。具體來說，現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)中更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是勞動者的敬業(yè)精神、職業(yè)道德和技能。勞模應(yīng)該向普通勞動者回歸，這樣，才能激勵公眾真正向勞模學(xué)習(xí)的熱情，勞模才能真正起到激勵和榜樣的作用。

2、中學(xué)生需要與時(shí)俱進(jìn)的勞模精神

社會在發(fā)展，時(shí)代精神在前進(jìn)，勞模精神、勞模特征也在發(fā)展，不同時(shí)代的勞動模范反映了不同的時(shí)代特征。20世紀(jì)50年代以王進(jìn)喜、時(shí)傳祥、郝建秀、王崇倫、趙夢桃為代表的一大批普通勞動者，在他們平凡的工作崗位上以不平凡的主人翁責(zé)任感和艱苦創(chuàng)業(yè)精神，以他們高尚的忘我的勞動熱情和無私奉獻(xiàn)精神贏得了社會的尊重，成為激勵全國人民的楷模。

20世紀(jì)60年代三年自然災(zāi)害，中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨較大的困難，兩個典型的英雄模范人物代表，雷鋒和焦裕祿凝聚了人們的向心力。尤其是雷鋒，毛澤東主席向全國人民發(fā)出“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的號召。當(dāng)時(shí)的社會需要強(qiáng)調(diào)無私、關(guān)愛、理解、奉獻(xiàn)的“雷鋒精神”。雷鋒同志是一個普通戰(zhàn)士，他沒有身居高位，也沒有轟轟烈烈的業(yè)績，而只是用自己極為平凡的言行，努力做好自己的本職工作，關(guān)愛國家、集體和他人，把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去。

20世紀(jì)七八十年代中國社會亦從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟(jì)體制，與此相應(yīng)的是社會的主導(dǎo)性價(jià)值觀亦在發(fā)生相應(yīng)的變化，反映在勞動模范身上的時(shí)代精神亦在進(jìn)行相應(yīng)的“調(diào)整”?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的論斷使中國迎來了科學(xué)的春天，中國的科技界涌現(xiàn)出了一大批以陳景潤、蔣筑英、羅健夫、彭加木等為代表的知識精英。

20世紀(jì)90年代90年代出現(xiàn)的以孔繁森、吳敬璉、李素麗、徐虎等為代表的先進(jìn)模范人物，他們以他們平凡的、光輝的、感人的事跡給社會交了一份滿意的答卷。

新世紀(jì)，走進(jìn)新世紀(jì)的勞動模范，相當(dāng)一批是來自生產(chǎn)一線技術(shù)精英。他們在繼承發(fā)揚(yáng)老一輩勞模艱苦奮斗拼搏奉獻(xiàn)精神的同時(shí)，苦練技術(shù)大膽創(chuàng)新，成為知識型、技術(shù)型的走在時(shí)代前列的勞動模范。他們中涌現(xiàn)出了許振超、李斌、王亮等一大批勞動模范，在全面建設(shè)小康社會的進(jìn)程中展現(xiàn)著勞模精神與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代風(fēng)采。

3、中學(xué)生需要勞模精神的引領(lǐng)與鞭策

勞模永遠(yuǎn)是時(shí)代的領(lǐng)跑者，每個時(shí)代的勞模都呈現(xiàn)不同的時(shí)代特點(diǎn)，其身上永遠(yuǎn)帶有時(shí)代的影子。勞模時(shí)代領(lǐng)跑者作用與其體現(xiàn)出的時(shí)代勞動價(jià)值，也正是我們追求的時(shí)代精神。勞動價(jià)值的內(nèi)涵隨著時(shí)代發(fā)展在豐富，勞模評選標(biāo)準(zhǔn)隨著時(shí)代的發(fā)展需要也在變化著，但勞模引領(lǐng)時(shí)代的精神永不變。中學(xué)生今天學(xué)習(xí)勞模突出：

一、干一行愛一行。宿州供電公司線路工區(qū)運(yùn)檢隊(duì)隊(duì)長許啟金，全國五一勞動獎?wù)芦@得者、國網(wǎng)公司特等勞模。他，只是高中畢業(yè)，卻在平凡的崗位上，干一行愛一行，書寫了一位普通共產(chǎn)黨員的忠誠。他主持完成的QC課題獲得全國“舜杰杯”QC成果發(fā)布一等獎，兩項(xiàng)工器具改造的成果獲得國家專利；推出創(chuàng)新項(xiàng)目12項(xiàng)，帶領(lǐng)創(chuàng)新小組成員完成創(chuàng)新13項(xiàng)，攻克技術(shù)難關(guān)4項(xiàng)。2015年，只有高中學(xué)歷的他走進(jìn)了安徽省電力職工大學(xué)的教室，給大學(xué)生和在職職工上課一年，成為當(dāng)時(shí)唯一一名被省公司聘用的技能型講師。他編寫的《高壓線路帶電檢修工考核培訓(xùn)標(biāo)準(zhǔn)》獲得省電力公司專家審核組的好評；他編寫的《高壓線路帶電檢修工崗位培訓(xùn)考核典型題庫》在中國電力出版社公開出版發(fā)行。作為一名高中畢業(yè)生，能取得這些成績確實(shí)不容易，充分體現(xiàn)了他“干一行、愛一行、專一行” 的愛崗敬業(yè)精神和無私奉獻(xiàn)精神，對待工作腳踏實(shí)地、一絲不茍、精益求精、埋頭苦干的忘我勞動熱情和良好的職業(yè)道德。

二、肯鉆研，愛學(xué)習(xí)。國科學(xué)院院士，一級教授，博士生導(dǎo)師。吳孟超，2005年度國家最高科學(xué)技術(shù)獎獲得者，2011年度感動中國人物，著名肝膽外科專家。1949年畢業(yè)于同濟(jì)大學(xué)醫(yī)學(xué)院后一直工作在一線。幾十年攻克多項(xiàng)肝膽疾病手術(shù)治療難關(guān)，被譽(yù)為“中國肝膽外科之父”。從一個醫(yī)師走向大師。這一切都源于他的勤奮學(xué)習(xí)，刻苦鉆研。

三、情系于民，樂于奉獻(xiàn)。胡青樹一名農(nóng)電工所長，全國五一勞動獎?wù)芦@得者?！澳芙o鄉(xiāng)親們送去光明，帶來歡樂，再累也值，再苦也甜?！边@是胡青樹的口頭禪。30多年來，他每個月要穿掉兩雙解放鞋。為了讓百姓用好電，胡青樹每天帶著電工工具，走村串戶，這里看看，那里瞧瞧，爭取把一個個隱患消除在萌芽狀態(tài)。只要聽說哪有故障，不管是倒了電線桿，還是個人用戶、企業(yè)停電；不管是數(shù)九臘月還是暑熱天氣；不論白天還是黑夜，他總是以最快的速度第一個到達(dá)現(xiàn)場，盡快調(diào)查原因，把停電損失降到最低。一位基層供電所長，30年對農(nóng)電事業(yè)癡情的堅(jiān)持、堅(jiān)守、堅(jiān)韌，為群眾默默服務(wù)，用堅(jiān)守書寫了忠誠，用行動詮釋了責(zé)任。我們要學(xué)習(xí)他對黨和人民無限忠誠，淡泊名利，甘于奉獻(xiàn)、服務(wù)群眾，奉獻(xiàn)社會的精神。

今天的世界，已經(jīng)走向經(jīng)濟(jì)、文化和科技相互交流融合的時(shí)代。只要我們站在世界舞臺，以科學(xué)發(fā)展眼光看待評選“勞?！眴栴}，不難發(fā)現(xiàn)，勞模精神所體現(xiàn)的社會進(jìn)步性，價(jià)值趨向的社會文明科學(xué)性，以及“勞模精神”所包含著“先進(jìn)性、時(shí)代性、民族性、思想性、教育性”正代表著我們社會文明和諧的追求方向，體現(xiàn)著我們對勞動價(jià)值的尊重，對人類文明道德、價(jià)值趨向的追求。每一個時(shí)代都有一種先進(jìn)的精神，這種精神源于我們身邊每一個身份普通、崗位平凡、業(yè)績突出的勞動者，這種精神成為了推動社會前進(jìn)的源動力，引領(lǐng)著無數(shù)人戰(zhàn)勝苦難、不懈創(chuàng)新、勤勉開拓。這就是勞模的精神。00后的我們都逐漸步入自立的時(shí)候了，即將成為社會的中流砥柱，要在憑借自己的智慧和毅力創(chuàng)造價(jià)值的同時(shí)，懂得用勞模精神指引前進(jìn)的方向，要學(xué)習(xí)勞模，做服務(wù)社會的先鋒。

我們學(xué)習(xí)勞模，不是光喊口號，不是做表面文章，而學(xué)習(xí)勞模所表現(xiàn)出來的一種團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，這是一種無華的忠誠、一種樸實(shí)的敬業(yè)、一種與日俱增的進(jìn)取，更是一股指導(dǎo)我們實(shí)踐的強(qiáng)大力量。在思想上，我們要堅(jiān)定忠于人民、摯愛事業(yè)的信念，樹立奮勇爭先、爭創(chuàng)一流的進(jìn)取意識，培養(yǎng)大局為重、無私奉獻(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)；在工作中，我們要注重把弘揚(yáng)勞模精神同學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀結(jié)合起來，同貫徹落實(shí)市農(nóng)委提出的“創(chuàng)先爭優(yōu)活動”結(jié)合起來，積極參與到服務(wù)三農(nóng)、服務(wù)新農(nóng)村建設(shè)中去，自覺服從和服務(wù)于市農(nóng)委的方針政策，充分發(fā)揮聰明才智，為總站的發(fā)展，農(nóng)機(jī)化的發(fā)展，服好務(wù)，建好策；在生活中，堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約、尊老愛幼的優(yōu)良傳統(tǒng)，力爭做一名好公民、好職工、好兒子、好同事、好學(xué)生。

勞模精神是一種符合，是一種指引方向、催人奮進(jìn)的精神符號；勞模精神是一道光亮，是一種能照亮黑夜、溫暖人心的希望之光；勞模精神是一種取向，是一種人生道德觀念和價(jià)值取向。是的，時(shí)代的變遷、社會的發(fā)展證明了，勞動是人類文明進(jìn)步的源泉，勞模是時(shí)代的標(biāo)桿和旗幟，勞模精神是社會發(fā)展的寶貴財(cái)富。而今，在加快發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，我們比任何時(shí)候都需要依靠廣大人民群眾的強(qiáng)大力量，比任何時(shí)候都需要發(fā)揮勞動模范的示范導(dǎo)向作用，比任何時(shí)候都需要弘揚(yáng)具有時(shí)代特征的勞模精神。埋首在各條戰(zhàn)線、各個工作崗位上的80、90們，我們是新時(shí)代的建設(shè)者和參與者，讓我們以一種學(xué)習(xí)勞模、尊重勞模、崇尚勞模、爭當(dāng)勞模的精神去詮釋生力軍的含義，以一種默默無聞、甘為孺子牛的心態(tài)做服務(wù)社會的先鋒。

參考書目：

《新中國勞動楷?！?團(tuán)結(jié)出版社

(2013年3月1日)艷華，永亮編著

《中國勞模大典》

光明出版社 1985年版

《一花引來百花開》 人民出版社 2012年版

第二篇：檢察院對偽證罪問題思考認(rèn)識

刑事司法活動的核心內(nèi)容，就是準(zhǔn)確地追訴、懲治犯罪，使刑事案件得到正確的認(rèn)定和處理。其過程從某種意義上說，就是收集并運(yùn)用證據(jù)的過程：立案偵查、采取強(qiáng)制措施、提起公訴、審理判決等各項(xiàng)活動都離不開證據(jù)，并且要求其真實(shí)性得到確認(rèn)。任何偽證都可能導(dǎo)致對案件的錯誤認(rèn)定和處理，妨礙司法活動的正常進(jìn)行，從而使司法機(jī)關(guān)喪失威信，使法律喪失威力，其社會危害性是嚴(yán)重的。因此筆者認(rèn)為，正確認(rèn)識“偽證”并將偽證罪的主體及其目的進(jìn)行適當(dāng)擴(kuò)大，完善刑法關(guān)于偽證罪的規(guī)定，對于司法實(shí)踐是不無裨益的。

一、對“偽證”的界定

解決這個問題的關(guān)鍵就在于對所謂“虛偽”的認(rèn)識。國內(nèi)外刑法理論對此有三種觀點(diǎn)：客觀說、主觀說和折衷說?？陀^說認(rèn)為，只有陳述內(nèi)容與客觀事實(shí)不相符合的，才是虛偽的。具體地講，客觀說以陳述的內(nèi)容是否符合客觀真實(shí)性為標(biāo)準(zhǔn)，只要陳述內(nèi)容與客觀事實(shí)有出入，那么陳述就是虛偽的；而即使陳述人主觀上故意作虛偽陳述，但只要不違反客觀真實(shí)性，沒有實(shí)際的危害結(jié)果，此陳述也被認(rèn)為是真實(shí)的。主觀說則認(rèn)為判斷陳述內(nèi)容是否虛偽，并不決定于陳述內(nèi)容是否符合客觀事實(shí)，而決定于陳述者主觀上是否將其所經(jīng)歷的事實(shí)作準(zhǔn)確無誤的陳述。如是，則陳述就是真實(shí)的，即使與客觀事實(shí)不符，也不影響其真實(shí)性；反之，如果陳述是違反其經(jīng)歷事實(shí)的，即使陳述內(nèi)容符合客觀真實(shí)，也是虛偽的。而折衷說則認(rèn)為，既有主觀故意，又違背客觀事實(shí)的陳述才是虛偽的陳述；主觀上有故意，但陳述并未違背客觀事實(shí)的，應(yīng)視為真實(shí)；主觀上沒有故意，但陳述違背客觀事實(shí)的，亦不在虛偽之列。

目前，國內(nèi)較為通行的是折衷說。但此說的觀點(diǎn)頗值得商榷。行為人作偽證必須通過積極作為的方式來進(jìn)行，如果不作為就是拒不作證，既然并未提供證據(jù)，就無所謂“真”、“偽”之分，且陳述違反證人記憶但符合客觀事實(shí)也只是巧合，而非其本意。所以只要其主觀上欲故意作偽，客觀上就必須積極地實(shí)施一定行為，那么在這種心理狀態(tài)下實(shí)施的就應(yīng)該是“危害行為”。而依我國刑法第三百零五條之規(guī)定，只要行為人有故意行為，且意圖陷害他人或隱匿罪證，即可構(gòu)成本罪。可見，法律強(qiáng)調(diào)的是行為人歪曲事實(shí)的主觀意圖和客觀行為，對是否造成實(shí)際危害則并不過問。因此，我國刑法所規(guī)定的偽證罪是行為犯而不是結(jié)果犯。折衷說顯然是以是否產(chǎn)生危害結(jié)果來認(rèn)定偽證罪是否成立的，但實(shí)際上構(gòu)成偽證罪的客觀要件是危害行為而非危害結(jié)果。折衷說雖然顧及了主客觀兩個方面的因素，但在對客觀因素的認(rèn)定上發(fā)生了錯誤，從而偏離了刑法規(guī)定的本意，這正是折衷說的失誤所在。

而客觀說則有失偏頗。如果依其觀點(diǎn)，那么無論行為人主觀上是何種心理狀態(tài)，只要其提供的證據(jù)與客觀事實(shí)不符，即成立偽證罪。換言之，過失亦可構(gòu)成偽證罪，這無異于一柄雙刃劍。一方面，有利于準(zhǔn)確認(rèn)定案件事實(shí)，較好地保障了司法活動的正確性；另一方面，對證據(jù)提供者的約束過于嚴(yán)格，反而使其抵觸情緒增加，給司法活動的正常開展帶來諸多不便。權(quán)衡利弊，這種客觀歸罪的做法顯然有矯枉過正之虞，并沒有太大的實(shí)踐意義。

因此，相比較而言，主觀說就顯得更為合理了。只要行為人在刑事訴訟中為了陷害他人或隱匿罪證而對與案件有重要關(guān)系的情節(jié)提供不實(shí)證據(jù)的，即犯有偽證罪，而不論是否造成了他所希望的危害結(jié)果。若因客觀條件限制而使證人的記憶發(fā)生錯誤，導(dǎo)致其所作證據(jù)與客觀事實(shí)不符，由于其不具備犯罪故意，故不構(gòu)成偽證罪；如果證人故意作與記憶不符的假證明，即使此證據(jù)與客觀事實(shí)恰巧相符合，仍不能阻卻偽證罪的成立。只是由于未造成危害后果，因而可以認(rèn)為情節(jié)比較輕微而已。

二、對其他主體偽證行為的認(rèn)識及策略

在我國，法定的證據(jù)包括如下七種：（1）物證、書證；（2）證人證言；（3）被害人陳述；（4）犯罪嫌疑人、被害人供述和辯解；（5）鑒定結(jié)論；（6）勘驗(yàn)、檢查筆錄；（7）視聽資料。因此證人、記錄人、鑒定人、翻譯人、被害人和犯罪嫌疑人、被告人都是證據(jù)的重要來源，那么這些人就都有作偽證的可能。我國刑法已就前四種人的故意偽證行為規(guī)定了偽證罪及其處罰，而對于被害人與犯罪嫌疑人、被告人這幾個潛在的偽證行為主體，雖然我國刑事訴訟法規(guī)定，凡是偽造證據(jù)、隱匿罪證或者毀滅證據(jù)的，無論屬于何方都必須受法律追究，但刑法卻并沒有指出對被害人和犯罪嫌疑人、被告人在刑事訴訟中的偽證行為應(yīng)當(dāng)如何處理，這顯然不利于刑事司法活動的正常進(jìn)行。

1、對犯罪嫌疑人、被告人和被害人的偽證行為進(jìn)行處治的必要性

根據(jù)我國刑事訴訟法的規(guī)定，在刑事訴訟中，犯罪嫌疑人對偵查人員的訊問，應(yīng)當(dāng)如實(shí)回答，沒有保持沉默的權(quán)利；而被害人也有如實(shí)向司法機(jī)關(guān)陳述案件事實(shí)的義務(wù)。同時(shí)，依據(jù)刑事訴訟證據(jù)理論，犯罪嫌疑人、被告人對自己所實(shí)施的犯罪行為的供述和被害人親歷犯罪行

為發(fā)生的證言或陳述都屬于直接證據(jù)，具有較強(qiáng)的證明力，能夠單獨(dú)直接證明案件的主要事實(shí)，是公安司法機(jī)關(guān)認(rèn)定案件事實(shí)，對案件進(jìn)行處理的重要依據(jù)。犯罪嫌疑人、被告人和（受外因影響的）被害人為對抗司法機(jī)關(guān)，隨時(shí)都有可能以各種手段來妨害正常的司法活動，故意作偽證就是其中最常見的一種。因此，對其進(jìn)行分析并尋求相應(yīng)的司法對策是很有意義的。

2、對犯罪嫌疑人、被告人偽證行為的認(rèn)識及策略

第一，從作用上看。

犯罪嫌疑人、被告人是被公安司法機(jī)關(guān)立案追究刑事責(zé)任的人，他對自己是否實(shí)施了犯罪行為以及如何實(shí)施，比其他任何人都更為清楚。因此，如果犯罪嫌疑人、被告人坦白交待、如實(shí)供認(rèn)，就可以全面、詳盡地反映出作案的動機(jī)、目的以及作案的手段和過程。犯罪嫌疑人、被告人的供述經(jīng)查證屬實(shí)，一般可以成為認(rèn)定案件事實(shí)的直接證據(jù)；如果犯罪嫌疑人、被告人如實(shí)辯解，則可以提供證實(shí)其無罪或罪輕的證據(jù)或證據(jù)線索。因此，犯罪嫌疑人、被告人的真實(shí)口供對辦案人員迅速了解案情，全面收集證據(jù)，正確認(rèn)定事實(shí)和及時(shí)發(fā)現(xiàn)新情況等有著重要作用，這種作用是其他任何形式的證據(jù)所難以比擬的。

雖然在公訴案件中，犯罪嫌疑人、被告人一般不承擔(dān)證明責(zé)任，也就是沒有義務(wù)提出證據(jù)證明自己無罪。但是犯罪嫌疑人、被告人并不因此而享有沉默權(quán)，而且由于其供述和辯解的重要性，所以法律上不能允許犯罪嫌疑人、被告人拒絕回答問題或故意作虛偽陳述。后者一旦產(chǎn)生影響，其危害性與真實(shí)陳述的正面作用同樣重大，這正如物理學(xué)對作用力與反作用力所作的描述：大小相等、方向相反。

第二，從內(nèi)容上看。

犯罪嫌疑人、被告人的供述和辯解一般包含三個方面的內(nèi)容：（1）供述，即向公安司法機(jī)關(guān)承認(rèn)自己犯有罪行和關(guān)于犯罪具體過程、情節(jié)的敘述；（2）辯解，即否認(rèn)自己犯有罪行，或者雖然承認(rèn)有罪，但對依法不應(yīng)追究刑事責(zé)任或應(yīng)從輕、減輕處罰等情況所作的申辯和解釋；（3）對他人共同犯罪事實(shí)的檢舉和揭發(fā)。在司法實(shí)踐中，犯罪嫌疑人、被告人檢舉揭發(fā)他人犯罪的情況大致可分為兩種：一種與其自己的犯罪行為有一定的聯(lián)系，可以作為本案的證據(jù)使用，因而屬于犯罪嫌疑人、被告人供述和辯解的組成部分；另一種與其本人犯罪的事實(shí)無關(guān)，則不屬于口供而屬于證人證言。

第三，從司法對策上看。

眾所周知，犯罪嫌疑人、被告人的供述和辯解存在著很大的虛假可能性，并易有反復(fù)。在大多數(shù)情況下，犯罪嫌疑人、被告人為了逃避罪責(zé)，總是企圖否認(rèn)和抵賴罪行。所以，虛假的辯解是比較常見的。由于司法機(jī)關(guān)本來就要對有關(guān)案件事實(shí)展開調(diào)查工作，因此這種虛假辯解并不會對司法活動造成新的影響，故對其另行追究并無太大意義。

但是，如果犯罪嫌疑人、被告人在有罪供述或檢舉揭發(fā)時(shí)故意作偽，情況就不一樣了。我國刑法分別在第六十七條和第六十八條規(guī)定了對自首和立功的處理：被采取強(qiáng)制措施的犯罪嫌疑人、被告人和正在服刑的罪犯，如實(shí)供述司法機(jī)關(guān)還未掌握的本人其他罪行的，以自首論，并可從輕或減輕處罰；犯罪分子有揭發(fā)他人犯罪行為，查證屬實(shí)的，或者提供重要線索，從而得以偵破其他案件等立功表現(xiàn)的，可以從輕或減輕處罰。那么如果他們提供了虛假的新情況，又應(yīng)如何處理呢？如前文所述，犯罪嫌疑人、被告人提供的新情況應(yīng)屬于案件的證據(jù)，其有關(guān)供述就應(yīng)該是作證行為。對屬于證人證言性質(zhì)的檢舉揭發(fā)，若有故意作偽，應(yīng)當(dāng)可以適用偽證罪進(jìn)行處理；而對自證其罪的供述或不屬證人證言性質(zhì)的檢舉揭發(fā)，如有故意作偽，刑法則沒有作出相應(yīng)規(guī)定。而事實(shí)上對于新情況，司法機(jī)關(guān)總是寧信其有而不信其無的，并且還會據(jù)此展開調(diào)查，待發(fā)現(xiàn)情況不實(shí)，則已經(jīng)使司法成本升高，司法資源遭到浪費(fèi)。所以這種作偽行為對正常司法活動的妨害是相當(dāng)大的。

例如，犯罪嫌疑人錢某(某國企負(fù)責(zé)人)因涉嫌受賄而被拘留，在羈押期間他為了逃避罪責(zé)、轉(zhuǎn)移視線，給偵查活動設(shè)置障礙，向司法機(jī)關(guān)作了虛偽供述，言明自己除本案以外還曾收受私企老板李某賄賂十多萬元。偵查人員以此為線索開始新一輪調(diào)查，在耗費(fèi)大量時(shí)間和精力之后，發(fā)現(xiàn)此情況純屬子虛烏有，而錢某則利用這段時(shí)間考慮對策，重新加固了思想防線。對此，司法機(jī)關(guān)一般只是在認(rèn)定其罪責(zé)時(shí)，以認(rèn)罪態(tài)度差進(jìn)行評價(jià)，從而達(dá)到加重處罰的目的，這就是實(shí)踐中所謂的“態(tài)度刑”。但這種處理方法其實(shí)并不合理。在此類案件中，犯罪嫌疑人實(shí)際上侵害了兩種不同的客體：一是案件本身涉及的社會關(guān)系，二是司法機(jī)關(guān)的正常活動，所以處理起來應(yīng)當(dāng)區(qū)分清楚，不能一概而論。

總之，筆者認(rèn)為犯罪嫌疑人、被告人故意提供虛假新情況屬于偽證行為，其社會危害性已足以構(gòu)成犯罪，為維護(hù)法律尊嚴(yán)，保障正常的司法活動，應(yīng)可以對其單獨(dú)立罪。具體來說，可以在我國刑法第三百零五條之中增加一款內(nèi)容，明確規(guī)定第二類偽證罪。本罪的主體方面為犯罪嫌疑人、被告人；主觀罪過方面為直接故意；客觀行為方面為作出了虛假的供述，即提供了虛假的新情況；而目的方面則可概括為妨礙司法公正，不必局限于陷害他人或隱匿罪證。

3、對被害人偽證行為的認(rèn)識及策略

第一，對被害人虛偽陳述的認(rèn)識

被害人陳述，是指被害人就自己遭受犯罪行為侵害的事實(shí)和所了解的犯罪分子的情況向公安司法機(jī)關(guān)所作的陳述。刑事訴訟開始之前的被害人陳述，是公安司法機(jī)關(guān)立案的根據(jù)；在刑事訴訟過程之中的被害人陳述，則是重要的證據(jù)來源。由于被害人是犯罪行為直接侵害的對象，因此一般對案件事實(shí)了解得比較詳細(xì)、具體，特別是在強(qiáng)奸、流氓、傷害、詐騙等案件中，被害人與犯罪分子大都有過直接的接觸。他們不僅了解犯罪的時(shí)間、地點(diǎn)、手段、過程、后果，而且還了解犯罪分子本人的許多具體情況，有時(shí)甚至可以明確告發(fā)或指認(rèn)誰是犯罪人。因此，被害人陳述對于公安司法機(jī)關(guān)判斷案件性質(zhì)、確定偵查方向和重點(diǎn)，收集核實(shí)其他證據(jù)，都有著重要的作用。

而要認(rèn)清被害人虛假陳述的性質(zhì)，首先應(yīng)該明確偽證罪與誣告陷害罪的區(qū)別：（1）侵害的客體不同。前者主要是司法機(jī)關(guān)的正?；顒樱缓笳咧饕乔址腹竦娜松頇?quán)利。（2）犯罪時(shí)間不同。偽證行為發(fā)生在整個刑事訴訟過程中；誣告陷害行為則發(fā)生在立案偵查前，是引起案件立案偵查的原因。（3）作偽內(nèi)容不同。前者是在與案件有重要關(guān)系的情節(jié)上作偽；后者則捏造整個的犯罪事實(shí)。（4）犯罪主體不同。前者是特殊主體，后者則為一般主體。（5）行為目的不同。前者的目的既可以是陷害他人，也可以是包庇罪犯；后者的目的則只能是陷害他人。如果被害人故意捏造事實(shí)、意圖陷害他人，使他人受到刑事處分的，并且屬于刑事訴訟前的陳述，一經(jīng)查出，可依法追究其誣告陷害罪之責(zé)；如果是在刑事訴訟中，受外因的影響，或被威逼利誘、或出于與犯罪分子的特殊關(guān)系、抑或是為了報(bào)復(fù)、泄憤等等，而有意將案件事實(shí)縮小或夸大，將情節(jié)減輕或加重，由于此時(shí)刑事訴訟已經(jīng)啟動，所以此類行為應(yīng)屬于故意作偽證。被害人的這些虛偽陳述都有可能導(dǎo)致案件性質(zhì)發(fā)生改變，對案件事實(shí)的認(rèn)定發(fā)生錯誤等嚴(yán)重后果，這對于司法機(jī)關(guān)的正常活動有著相當(dāng)大的妨害，而我國刑法對此也沒有加以規(guī)制。

第二，具體認(rèn)定及司法對策

筆者認(rèn)為，被害人偽證行為的社會危害性已足以構(gòu)成犯罪，可以納入第二類偽證罪的范疇：其主觀罪過方面是直接故意；客觀行為方面是作虛偽陳述；行為目的是意圖妨礙司法公正（因?yàn)楸缓θ艘部赡艹鲇诩又卮驌舴缸镎叩哪康亩室饪浯笫聦?shí)，并不一定是為包庇罪犯）。應(yīng)該看到的是，被害人由于受犯罪分子侵害，其正常法律權(quán)益已遭到損失，如果不是出于外因的影響，一般不會有意作偽證。因此，認(rèn)定這類行為的關(guān)鍵在于對導(dǎo)致行為產(chǎn)生的外因的分析。

（1）因受暴力脅迫或與犯罪嫌疑人有特殊關(guān)系而作偽證。例如在一起故意傷害案中的受害人王某（退休干部），在犯罪嫌疑人陳某（無業(yè)青年）被拘留期間，因事有湊巧，得悉陳某竟為自己一位老戰(zhàn)友之獨(dú)子?？紤]到老戰(zhàn)友年老體衰需人照顧，王某在法庭上改變證詞，將被陳某毆打致肋骨骨折的情況說成是自己不小心摔傷，而只承認(rèn)其他一些輕微外傷是由于陳某的傷害造成，后經(jīng)重新鑒定發(fā)現(xiàn)王某作了偽證。雖然王某的行為妨害了正常的司法活動，但他也已為此付出代價(jià)，犧牲了受損權(quán)益得到完全救濟(jì)的機(jī)會。因此對于這種情況，可以考慮從輕處罰，受暴力脅迫而作偽證亦同此理。

（2）因被賄買而作偽證。如強(qiáng)奸案件中的受害者由于收受犯罪分子或其親友的財(cái)物而與其串通，在接受司法機(jī)關(guān)再次詢問時(shí)，將原先所作的被強(qiáng)奸的陳述改為是與其通奸，以致檢察機(jī)關(guān)將此案退回公安機(jī)關(guān)補(bǔ)充偵查，最后因?yàn)榉N種原因而不了了之。屬于這種情況的不應(yīng)得到從輕處罰：一方面，其受損權(quán)益已經(jīng)得到對方錢物的對價(jià)性補(bǔ)償，從輕處罰的理由已不復(fù)存在；另一方面，其行為侵害了正常的司法活動，從維護(hù)司法公正的角度出發(fā)，應(yīng)予正常處治。

（3）為報(bào)復(fù)、泄憤而作偽證。例如，某公司采購員方某因在被欺騙的情況下與周某（自稱某公司供銷人員）簽訂了購銷合同并同時(shí)支付了首期款。不久，周某攜款潛逃，以致方某的公司損失數(shù)萬元。后周某雖被抓獲，但貨款已無法追回，方某因工作失誤而被解職。方某為報(bào)復(fù)周某，在向司法機(jī)關(guān)第二次陳述時(shí)，將涉案金額夸大為十萬元，希望以此使周某被從重處罰。這種偽證行為在妨害司法機(jī)關(guān)正?；顒拥耐瑫r(shí)又侵害了周某的正當(dāng)權(quán)益，故不宜從輕處罰。

三、國內(nèi)外關(guān)于偽證罪規(guī)定的不同點(diǎn)

當(dāng)今世界各國刑法幾乎都有關(guān)于偽證罪的規(guī)定，與我國相比較，存在著諸多的不同點(diǎn)，并且有一定的借鑒意義。在主體方面，泰國刑法、印度1953年刑法和法國1810年刑法對偽證罪的主體均不加限制，即為一般主體；在主觀方面，有些國家的刑法沒有寫明罪過形式是故意還是過失，如法國、西班牙、日本、朝鮮等，保加利亞1915年刑法甚至明文規(guī)定了過失偽證罪；在客觀方面，很多國家強(qiáng)調(diào)證人、鑒定人、翻譯人在陳述之前或之后需要依法宣誓，保證真實(shí)陳述或保證所作陳述是真實(shí)的；關(guān)于偽證罪發(fā)生的訴訟階段的規(guī)定也不僅僅局限于在刑事訴訟中；另外，許多國家的刑法都未規(guī)定偽證須是對案件的重要情節(jié)，更有甚者，瑞士刑法第307條第三款規(guī)定：“虛偽陳述與法官判決之事無關(guān)者，處三個月以下輕懲役”；在量刑方面，各國都相對較重：日本、美國為10年以下，泰國為7年以下并有罰金刑，法國為5年以上10年以下，加拿大則為14年以下?？傊?，外國刑法對偽證罪的規(guī)定在適用范圍上、打擊面上和處罰程度上都超過了我國。

綜上所述，犯罪嫌疑人、被告人、被害人都可以而且應(yīng)當(dāng)成為偽證罪的主體，而偽證罪的是否成立應(yīng)以行為人主觀上是否有作偽之故意并且是否意圖妨礙司法公正為標(biāo)準(zhǔn)。隨著經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展，違法犯罪的形式、手段等具體情況也日趨復(fù)雜，立法機(jī)關(guān)也有必要根據(jù)具體情況進(jìn)一步完善關(guān)于偽證罪的規(guī)定，將其內(nèi)涵與外延均作適當(dāng)擴(kuò)大，以加強(qiáng)打擊的廣度和力度，從而更好地維護(hù)司法機(jī)關(guān)的權(quán)威，保障司法活動的正常進(jìn)行并促進(jìn)國民法律意識的提高和司法資源的優(yōu)化使用，為加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐發(fā)揮應(yīng)有的作用。

第三篇：對中學(xué)生誠信教育的思考

對中學(xué)生誠信教育的思考

郵編 061800吳橋縣職教中心 王文彬 聯(lián)系電話 0317-73652

51近年來，誠信日漸成為當(dāng)今中國社會的一種正在流失的資源。由于社會發(fā)展進(jìn)程中的物質(zhì)文明、精神文明和政治文明發(fā)展的不均衡，導(dǎo)致了社會上誠信危機(jī)的出現(xiàn)。青年學(xué)生耳濡目染種種不誠信的現(xiàn)象，給正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀、榮辱觀尚未形成的他們造成了嚴(yán)重影響，如何加強(qiáng)對中學(xué)生的誠信教育，已經(jīng)到了刻不容緩的境地。

新課標(biāo)的基礎(chǔ)任務(wù)之一就是如何培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，誠信是人文精神中極其重要的方面。中共中央《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》明確每個公民應(yīng)該遵守的基本道德規(guī)范——“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友愛、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”，其中“誠信”占有重要的地位；中共中央國務(wù)院頒布的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》中，則突出強(qiáng)調(diào)了對未成年人進(jìn)行誠信教育的重要性和必要性；教育部下發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)誠信教育的通知》，對中小學(xué)的誠信教育作了具體的要求，凸顯了對中小學(xué)進(jìn)行誠信教育的緊迫性。胡錦濤總書記關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的講話中也提出了“以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥”。由此，我們認(rèn)識到對青年學(xué)生進(jìn)行誠信教育是國家與民族存亡的大事，是關(guān)系到國運(yùn)昌盛的要務(wù)，因此，作為學(xué)校在新課標(biāo)下加強(qiáng)對中學(xué)生的誠信教育顯得尤為重要。

一、加強(qiáng)對誠信的認(rèn)識

1、誠實(shí)守信是我們中華民族的傳統(tǒng)美德

什么是誠信？誠，即真誠，誠實(shí)；信，即守承諾，講信用。誠信的基本含義是守諾，踐約，無欺。通俗地表述，就是說老實(shí)話，辦老實(shí)事，做老實(shí)人。

哲人的“人而無信，不知其可也”，誠信是為人之道，做人之本。孟子說：“誠者，天之道也；思誠者，人之道也?！泵耖g的“一言既出，駟馬難追”。這些流傳了千百年的古話，都形象地表述了中華民族誠實(shí)守信的品質(zhì)。

孔子在《論語》中的益者三友：友直、友諒、友多聞。其中的“友諒”，就講作為朋友或交朋友，要交誠實(shí)守信的人。明初著名學(xué)者宋謙借書的故事，清朝蘇州吳縣商人蔡磷字據(jù)存心中的故事，都是流傳至今關(guān)于誠信故事的典范。（載于八年級《思想品德》53頁，陜教版）。

2、誠信，是公民道德的一個基本規(guī)范

《中學(xué)生日常行為規(guī)范》第14條規(guī)定：誠實(shí)守信，言行一致，答應(yīng)他人的事要做到，做不到時(shí)表示歉意，借他人錢物要及時(shí)歸還。不說慌，不騙人，不弄虛作假，知錯就改。第48條規(guī)定：按時(shí)完成作業(yè)，考試不作弊。這就要求我們中學(xué)生從日常學(xué)習(xí)，行為習(xí)慣中養(yǎng)成誠實(shí)守信的品德。

加強(qiáng)誠信教育是加強(qiáng)公民道德建設(shè)的需要。07年9月18日胡總書記在人民大會堂會見全國道德模范時(shí)發(fā)表了重要講話，提出了要以道德模范為榜樣，加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)。評選出的“十大誠實(shí)守信模范”就是全國誠實(shí)守信的楷模。

3、誠信是成功創(chuàng)業(yè)的根本。

張瑞敏掌航的海爾集團(tuán)成功史，百年老店冠生園的破產(chǎn)悲劇，都最好的證明了誠信是發(fā)展事業(yè)最寶貴的資本。山東壽光“中國蔬菜之鄉(xiāng)”的創(chuàng)業(yè)人，全國十大誠實(shí)守信模范——王樂義常說：“無論從事什么職業(yè)，都要自覺做老實(shí)人，說老實(shí)話，辦老實(shí)事。”多年來，王樂義始終把誠信作為立身之本，用誠實(shí)勞動獲取財(cái)富，把自己的事業(yè)扎在了社會主義的新農(nóng)村。

二、加強(qiáng)對中學(xué)生的誠信教育

1、“誠信教育”講“三進(jìn)”（進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦）

思想政治課堂是對中學(xué)生進(jìn)行誠信教育的主陣地，實(shí)施誠信教育的主渠道，政治教師要擔(dān)當(dāng)起重任?，F(xiàn)行教材中關(guān)于誠信教育的內(nèi)容非常豐富，教師要憑自身的人格魅力、學(xué)識魄力，借鮮活的教材之力，讓誠信教育的內(nèi)容入腦、入心，讓誠實(shí)守信化為學(xué)生的自覺行動。

2、師表垂范，作榜樣

教師要讓學(xué)生講誠信，教師必須是誠信的典范，要做到以誠育人，以誠待人，以誠服人，逐步確立誠信意識和行為的形成。教師的一言一行要處處講究“誠信”，以高尚的誠信人格影響學(xué)生、感染學(xué)生，作好誠信的表率和楷模。對待學(xué)生，教師要做他們的長者、朋友，理解他們的苦衷，同情他們的處境，寬容他們的過失，保護(hù)他們的天性，要求學(xué)生做到的自己要先做到，在與家長交流過程中，教師要做到把微笑留給家長，用真誠對待家長，用愛心打動家長，還要自我約束，明禮誠信，言出必行，取信于家長，不請家長辦私事，不搞有償家教，不亂征訂教輔資料，不接受家長宴請等。

3、讓校園擁有“誠信”的清泉

有人說學(xué)校應(yīng)該是一個精神特區(qū)，用時(shí)也應(yīng)該有“誠信”的清泉。學(xué)校要以靈活多樣的方法、豐富多彩的形式為載體，讓誠信文化充滿校園，如觀看優(yōu)秀電視片，聽先進(jìn)人物報(bào)告會，舉辦以誠信為主題的演講比賽、故事會、班級辯論會，師生實(shí)話實(shí)說討論會、征文競賽等，寓教于樂，使學(xué)生在具有趣味性、吸引力的活動中潛移默化把接受教育、自覺培養(yǎng)誠實(shí)守信的品質(zhì)。例如我校就發(fā)生過這樣的事：06-8班的張悅同學(xué)在校外拾到1200元現(xiàn)金交還給了失主，該學(xué)生并未聲張，當(dāng)失主的感謝信送到學(xué)校，我們方才知道。我們利用這一次機(jī)會，利用身邊的事例，開展了一系列學(xué)習(xí)張悅拾金不昧的精神，并加以拓展，開展了做一個誠實(shí)的好孩子的大討論會，針對學(xué)生中“考試作弊”“作業(yè)抄襲”“說慌話”三種現(xiàn)象，在學(xué)生中展開辯論，提出克服的具體辦法，組織學(xué)生觀看2007年全國道德模范頒獎晚會，這些都在學(xué)生中引起很大的反響。

三、把誠信教育向縱橫延伸

學(xué)校要積極創(chuàng)造條件，讓學(xué)生走向社會、參加社會公益活動、軍事訓(xùn)練、科技發(fā)明等社會實(shí)踐活動。通過這些活動，培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動的習(xí)慣，實(shí)踐是第一的觀念，在活動中培養(yǎng)學(xué)生誠信品質(zhì)。組織學(xué)生走上街頭，清掃街道，到福利院獻(xiàn)愛心，植愛心樹的活動，可以使他們的身心在奉獻(xiàn)中得以陶冶。通過組織學(xué)生以不同的方式走出校門為社會服務(wù)，當(dāng)學(xué)生自己的勞動成果得到承認(rèn)，極大的培養(yǎng)了學(xué)生們的責(zé)任意識。同時(shí)教師還要教育學(xué)生在家做一個誠信的好孩子；在學(xué)校做一個誠信的好學(xué)生；在社會也要做一個誠信的好公民。

誠信，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。誠信是立身之本，是我們受用終身的人生名片。今天，它象一股清泉，滋養(yǎng)社會，它又像一縷清風(fēng)，拂過田野，吹開人們的心扉，讓我們對人守信，對事負(fù)責(zé)，做誠實(shí)的人，讓我們共鑄誠信，把誠信播撒到社會的每一個角落，扎根在我們生活的沃土之中。

第四篇：中學(xué)生心理健康問題的思考范文

中學(xué)生常見心理健康問題

[摘要]隨著社會和經(jīng)濟(jì)文化的多元化發(fā)展，特別是隨著獨(dú)生子女群體數(shù)量的增大，家庭問題的復(fù)雜化，中學(xué)生心理問題越來越多的受到社會各界的關(guān)注和重視，成為熱議的話題，注重和加強(qiáng)學(xué)生心理健康教育變得非常重要、非常迫切。本文結(jié)合中學(xué)教學(xué)工作實(shí)際，淺談對中學(xué)生健康問題的思索和對策。

[關(guān)鍵詞]心理問題心理健康有效對策

一、中學(xué)生心理健康問題概述

不同的時(shí)代對心理健康有不同的理解。世界衛(wèi)生組織對健康的定義：健康是指身體、心理與社會適應(yīng)的良好狀態(tài)，而不是有疾病。

中學(xué)生心理健康主要表現(xiàn)在：一是智力正常；二是情緒良好穩(wěn)定；三是人際關(guān)系和諧；四是適應(yīng)環(huán)境能力強(qiáng)；五是人格健全。很多心理健康的中學(xué)生都能自信而快樂地成長，并能最大限度地發(fā)展其固有能力，能夠獨(dú)立克服困難與承受挫折并最大限度地發(fā)展自身能力和準(zhǔn)確及時(shí)把握機(jī)遇實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。絕大數(shù)中學(xué)生的心理是健康積極向上的，是能夠很好的調(diào)解壓力，健康成長的。但也不乏一些心理有障礙的學(xué)生存在，原因是多方面的也有社會意識形態(tài)變化的因素也有家庭原因以及個人心智的因素。中學(xué)生心理障礙主要表現(xiàn)在：一是過分焦慮和恐懼；二是易怒和不信任；三是同伴關(guān)系不良；四是注意力不集中；五是攻擊和破壞行為；六是親子交流不良。

二、中學(xué)生常見心理問題及原因

（一）學(xué)習(xí)類心理問題

學(xué)習(xí)類心理在絕大數(shù)中學(xué)生中是普遍存在的，主要表現(xiàn)為考試焦慮癥，害怕考試不及格或考不出好成績，過分焦慮，心情低落恐懼，有些中學(xué)生會出現(xiàn)失眠、神經(jīng)衰弱、記憶力減退等狀態(tài)，還有就是厭學(xué)癥。由于自身基礎(chǔ)差或?qū)W習(xí)能力不強(qiáng)，以及性別、族別、智商等差異造成學(xué)習(xí)成績不理想，會有一部分人開始厭學(xué)甚至逃學(xué)，容易患上厭學(xué)癥，從而影響身心健康。學(xué)習(xí)壓力過大造成精神萎靡不振也是常見的中學(xué)生心理問題。由于社會競爭越來越強(qiáng)，家長、老師對中學(xué)生的期望值又很高，中學(xué)生在中學(xué)階段備受各種壓力，有些心理脆弱的中學(xué)生就會很容易患上心理疾病，從而影響健康成長以及正常的學(xué)業(yè)。

（二）與發(fā)育有關(guān)的心理問題

中學(xué)生處在青春期，生理迅速發(fā)育但心理還比較稚嫩沒有完全成熟，對性有好奇和神秘的感覺，這時(shí)候就會出現(xiàn)早戀的現(xiàn)象，早戀，也有叫做青春期戀愛，指的是未成年男女建立戀愛關(guān)系或?qū)Ξ愋愿信d趣、癡情或暗戀。在中國，“早戀”一詞帶有長輩一方的否定性感情色彩，一般指18歲以下的青少年之間發(fā)生的愛情，特別是在校的中小學(xué)生為多。早戀行為是青少年在性生理發(fā)育的基礎(chǔ)上，也是心理轉(zhuǎn)化為行為的實(shí)踐。

（三）人際關(guān)系中的心理問題

中學(xué)生處于逐漸成熟的特殊發(fā)展階段,在人際交往中普遍出現(xiàn)自卑、猜疑、自我中心等心理問題,很容易導(dǎo)致他們的人際關(guān)系緊張,心理健康受損。中學(xué)生人際關(guān)系中的心理問題主要表現(xiàn)在以下三方面：

1.與教師的關(guān)系問題。

多數(shù)同學(xué)都有這樣的體會：與哪個老師關(guān)系比較融洽，喜歡上哪門課，那門成績就好；如果與哪個老師關(guān)系不和諧那門課成績就不好，這大概也是愛屋及烏的反映吧。學(xué)生的大部分時(shí)間在學(xué)校里，就免不了和老師交往，所以正確處理

師生關(guān)系對中學(xué)生心理健康非常重要。中學(xué)生在處理師生關(guān)系中出現(xiàn)的心理問題主要表現(xiàn)為教師對學(xué)生的不理解、不信任而使學(xué)生產(chǎn)生的對抗心理，以及教師的認(rèn)知偏差等情況給學(xué)生造成的壓仰心理，攻擊行為等問題。

2.同學(xué)間的關(guān)系問題。中學(xué)生希望在班級、同學(xué)間有被接納的歸屬感，尋求同學(xué)、朋友的理解與信任。由于同學(xué)關(guān)系不融洽，甚至關(guān)系緊張，有的同學(xué)就流露出孤獨(dú)感，想恢復(fù)與同學(xué)的關(guān)系，而又不知該怎樣去做。

3.與父母的關(guān)系問題。專制式的家庭中，父母與其子女之間不能進(jìn)行正常的溝通，造成兒童孤僻、專橫性格。家庭的種種傷痕，會給中學(xué)生造成不同程度的心理傷害。

三、中學(xué)生心理健康問題的有效對策

（一）針對學(xué)習(xí)類心理健康問題的對策

學(xué)習(xí)困難是眾多中學(xué)生心理問題的主要成因，必須高度重視認(rèn)真加以解決。鼓勵中學(xué)生好好學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)，家長和老師要給中學(xué)生制定切合實(shí)際的學(xué)習(xí)目標(biāo)，目標(biāo)不能定的太高也不能低估學(xué)生的自身能力，淡化考試成績、注重學(xué)習(xí)的過程。不斷采取各種辦法減少中學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，讓他們能再比較輕松愉悅的環(huán)境中學(xué)習(xí)生活，同時(shí)培養(yǎng)中學(xué)生變壓力為動力的能力，積極開導(dǎo)中學(xué)生，樹立正確的價(jià)值觀和世界觀，自覺抵制厭學(xué)及逃學(xué)的不良習(xí)慣，采取循序漸進(jìn)的方法逐步使厭學(xué)的孩子重新樹立學(xué)習(xí)的信心，多用鼓勵的辦法調(diào)動中學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。讓更多的學(xué)生深刻領(lǐng)會到學(xué)習(xí)的重要性，讓更多的學(xué)生從讓我學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)槲乙獙W(xué)，充分發(fā)揮他們的主觀能動性和積極性。

（二）針對青春期發(fā)育問題的有效對策

1.提高認(rèn)識，注重疏導(dǎo)，不可盲目的批評和粗暴的干涉。

“單純地表示好感其實(shí)不值一怪”，很多老師如是說，這樣的交往不像成人般復(fù)雜。但在中學(xué)生的頭腦中那種朦朧的兩性概念，卻能導(dǎo)致他們做出“出格”的行為。因此，面對中學(xué)生“早戀”行為，老師（尤其是班主任）和家長都應(yīng)該加以恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，告訴他們什么是健康的“愛”。

2.家校聯(lián)合，加強(qiáng)溝通，生活和感情上給予尊重和關(guān)愛。

在發(fā)生早戀的中小學(xué)生中，絕大多數(shù)都涉及問題家庭。有的家庭父母離異，有的家庭存在暴力，有的家庭婆媳關(guān)系緊張，等等。這些家庭的孩子在生活上享受不到家庭成員之間的寬容和關(guān)愛，感情上缺乏溫暖和尊重。大人們疲憊于生活，繁忙于工作，沒有時(shí)間去關(guān)注孩子的需要，忽視了孩子在成長過程中的生理和心理的發(fā)展問題。于是，在這樣的家庭環(huán)境中長大的孩子就非常渴望有人分擔(dān)他（她）的心事，有人給予他（她）理解和撫慰，而此時(shí)，異性同學(xué)就成了最好的傾訴對象。當(dāng)孩子把老師和家長當(dāng)作自己的朋友，什么心里話都愿意和他交流時(shí)；當(dāng)老師和家長成為孩子親密的朋友，成為他們信賴的人，能理智地幫助他們分析利弊時(shí)，早戀的害處就不會很嚴(yán)重了。

3.鼓勵參加集體活動，開導(dǎo)中學(xué)生正確與異性交往。.預(yù)防早戀現(xiàn)象的發(fā)生仍然是開展針對性的集體活動，在活動中體現(xiàn)團(tuán)結(jié)友愛，互幫互助的精神，積極倡導(dǎo)孩子們同異性伙伴之間的健康交往。有很多事例以及調(diào)查結(jié)果表明，廣泛的、有距離的同異性伙伴的交往有助于滿足他們對于異性的專注與好奇，能夠減少“早戀”的傾向。

（三）針對人際關(guān)系中的心理問題對策

1.尊重老師，尊重老師的勞動。老師把幾乎是所有知識無私地、毫無保留地教給學(xué)生，如果他們希望得到什么回報(bào)的話，就是希望看到學(xué)生成才、成熟，在知識的高峰上越攀越遠(yuǎn)。學(xué)生要尊敬老師，見到老師禮貌地打聲招呼。上課認(rèn)真聽講，把老師留的作業(yè)保質(zhì)保量地完成。

2.同處在一個班級，學(xué)生的人際狀況卻有很大的不同。應(yīng)該說，內(nèi)心里每位同學(xué)都希望自己有良好的人際關(guān)系，也就是“得人緣”，要想人緣好必須做到尊重他人，關(guān)心他人，對人一視同仁，富于同情心；熱心班集體的活動，對工作負(fù)責(zé)任；待人真誠，樂于助人。具備了以上的個人品格，中學(xué)生在處理同學(xué)關(guān)系時(shí)就會非常輕松愉悅。

3.由于父母和孩子之間年齡及閱歷的差異會出現(xiàn)一些隔閡或沖突，這時(shí)候作為父母要平等交流，多關(guān)心體貼孩子，對孩子遇到的困難和問題及時(shí)正確的解決和疏導(dǎo)，多鼓勵少無端指責(zé)，減少嘮叨和過多要求，充分尊重孩子的選擇和興趣。

四、開展心理健康輔導(dǎo)的主要途徑

嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)提醒著我們：不能只關(guān)心學(xué)生文化知識的掌握而忽視他們健康心理素質(zhì)的培養(yǎng)。中學(xué)生正處于青春發(fā)育期，是人生發(fā)展的重要年齡階段。要從未成熟兒童期向逐漸成熟化的青春期交替轉(zhuǎn)換過程中，會產(chǎn)生種種矛盾的心理，因此，很需要心理輔導(dǎo)，幫助他們順利安全渡過青春發(fā)育期，并把這一時(shí)期轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的“最佳期”，人生的“黃金時(shí)代”。心理輔導(dǎo)不是思想政治教育，心理教育也不等同于德育。心理輔導(dǎo)過程中可能會有一些教導(dǎo)，但倘若只有教導(dǎo)或只在說教，絕對不是心理輔導(dǎo)了。開展心理輔導(dǎo)可以采取以下幾個途徑：

（一）設(shè)立心理咨詢室，進(jìn)行心理咨詢與治療。心理咨詢要取得良好的效果關(guān)鍵在于咨詢老師要信任理解學(xué)生。同時(shí)遵循聆聽、保密、疏導(dǎo)、交友性原則，這樣就能建立起一種信任關(guān)系。只有在信任的基礎(chǔ)上雙方的情感與心理方面得以充分交流，如此才能達(dá)到心理轉(zhuǎn)化的效果。學(xué)生通過咨詢、傾吐和宣泄，釋放心理壓力，解決心理困惑和矛盾。

（二）設(shè)立心理咨詢熱線電話。心理咨詢熱線電話是指對情緒危機(jī)者進(jìn)行心理干預(yù)的一種電話服務(wù)形式。學(xué)校心理熱線是心理健康教育不可缺少的途徑。實(shí)踐證明，校園心理咨詢電話具有超越時(shí)空限制、方便快捷、安全經(jīng)濟(jì)等優(yōu)點(diǎn)，容易為來訪學(xué)生接受，也是中學(xué)生心理輔導(dǎo)的有效平臺。

（三）設(shè)立心理輔導(dǎo)匿名信箱。心理輔導(dǎo)信箱十分有利于與中學(xué)生進(jìn)行交談，這種方式對一些尚不善于進(jìn)行面對面談話的學(xué)生十分方便，而有些話又是礙于顏面的，所以信箱可省去害羞的憂慮。

（四）注重引導(dǎo)，改變評價(jià)方式。要采取正確的方式方法進(jìn)行有效的引導(dǎo)，使廣大中學(xué)生樹立正確的理想，淡化考試成績，注意教育方式，多以鼓勵的話語來幫助中學(xué)生樹立信心調(diào)動積極性，幫助其健康成長。

（五）發(fā)揮家庭教育功能。開展心理健康教育，僅僅依靠學(xué)校是不夠的，學(xué)生的心理問題，學(xué)校只能在極有限的時(shí)間和空間進(jìn)行矯正和引導(dǎo)，社會環(huán)境和家庭影響也尤為重要?？梢哉f，大部分青少年的心理障礙都與其父母有直接或間接的關(guān)系。取得家長的合作，幫助家長發(fā)揮他的教育功能，對于改善和預(yù)防孩子的心理障礙，幫助孩子成才極為重要。

參考文獻(xiàn)：

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［2］教育文摘周報(bào).2012

［3］鄭維康.青少年心理咨詢手冊.上海人民出版社.

第五篇：對校園愛情的思考認(rèn)識

對校園愛情的思考認(rèn)識

摘要：隨著時(shí)代的發(fā)展，人們觀念的改變，大學(xué)生談戀愛 越來越普遍。在大學(xué)校園里隨處可見手牽手的情侶，談戀愛是否會影響到他們的學(xué)習(xí)以及今后的發(fā)展，這將成為社會關(guān)注的焦點(diǎn)。大學(xué)生在思想上已趨于獨(dú)立，對待愛情，他們更是有自己獨(dú)到的見解，如果他們能理智地對待愛情，能較好的處理愛情與其它各個方面的關(guān)系。當(dāng)前大學(xué)校園里的大學(xué)生戀愛現(xiàn)象呈上升趨勢且具有新的特點(diǎn)，傳統(tǒng)的戀愛觀教育面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。認(rèn)真研究當(dāng)前 大學(xué)生戀愛問題并加強(qiáng)教育引導(dǎo)，既有助于大學(xué)生健康成長，也有利于高校進(jìn)一步做好學(xué)生管理工作。本文通過對大學(xué)生戀愛現(xiàn)狀的分析，剖析其戀愛特點(diǎn)、心理以及存在的問題等，提出了對當(dāng)前大學(xué)生戀愛進(jìn)行管理教育、引導(dǎo)的思考。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 戀愛 思考

上大學(xué)以后,對于很多人來說是重新面對一個環(huán)境,不可避免地要找朋友,找一個可以聽自己傾訴的朋友。大部分同學(xué)認(rèn)為異性交往起來往往比同性要容易,當(dāng)兩個人交往加深時(shí),也就不可避免地會發(fā)展成為特殊關(guān)系，這也是最初的想法。同時(shí)，當(dāng)擁有了愛情，自然周末里便會有人陪你逛街，平日里也會有人陪你一起上自習(xí)、吃飯,于是,你的大學(xué)生活便遠(yuǎn)離了寂寞，大學(xué)生活也會因他(她)而豐富起來,兩個人的世界遠(yuǎn)遠(yuǎn)比一個人的世界更精彩。所以造成了當(dāng)前高校大學(xué)生戀愛現(xiàn)象比較普遍，他們雖然生理發(fā)育基本成熟，但由于涉世不深，加之對愛情、婚姻缺乏了解，帶有較大的盲目性，常因不能正確處理戀愛等關(guān)系而影響正常的學(xué)習(xí)、生活、身心健康，甚至整個人生。因此，了解大學(xué)生戀愛特點(diǎn)、心理特征以及存在問題，減少、消除其心理上的困惑，避免、糾正其行為上的盲目性，加強(qiáng)大學(xué)生戀愛的教育和引導(dǎo)，具有重要意義。

一、當(dāng)前大學(xué)生戀愛現(xiàn)狀的分析

（一）當(dāng)前大學(xué)生戀愛的問題

有句話叫：戀愛都是會使人盲目。大學(xué)生們的戀愛也不過如此，一些過熱的校園現(xiàn)象更是令人寒顫。例如情侶在教室過于親密，摟摟抱抱在眾人的眼下，還有更瘋狂的是許多大學(xué)情侶既然開始“同居”，導(dǎo)致我國醫(yī)院“打胎”的人數(shù)不斷增加，這些行為我想作為一名大學(xué)生，一名正在接受高等教育的學(xué)生，這些行為的產(chǎn)生應(yīng)該學(xué)生也應(yīng)有判斷力才對吧。同時(shí)社會對這些行為給出的看法是：真正的純潔高尚的愛情要以高尚的理想和道德為基礎(chǔ)的。所以，當(dāng)前大學(xué)生戀愛的主要特點(diǎn)就是傳統(tǒng)道德淡化。第二就是戀愛理想化。大學(xué)生處在青春期，追求浪漫，個性沖動，在戀愛上也有很明顯的表現(xiàn)。一是對自己的感情缺乏審慎思考，憑感覺做出草率決定。一般只交流對學(xué)習(xí)、人生和社會的看法，追求豐富多彩的精神生活，追逐浪漫的愛情色彩，而很少或根本不涉及結(jié)婚、建立家庭等實(shí)質(zhì)性問題而使戀愛理想化、浪漫化。二是情感強(qiáng)度大，不易控制，理智分析能力容易受到限制，有時(shí)候還有可能沖破理智的防線。三是情緒波動大，自控力差。感情一旦開始就久久不能平靜，即熱戀中的人常常處于激動、興奮的狀態(tài)，然而一旦失戀就長久地沉浸在痛苦中，難以自拔。認(rèn)為生活沒有意義，學(xué)習(xí)沒有了動力，甚至產(chǎn)生輕生念頭。

（二）當(dāng)代大學(xué)生不當(dāng)戀愛觀的形成原因分析

大學(xué)生生理發(fā)育基本成熟，特別是第二性征的發(fā)育，必然導(dǎo)致性意識的萌發(fā)和覺醒，導(dǎo)致對異性向往、愛慕的情感產(chǎn)生。這是人類的自然屬性，是愛情萌生的原始契機(jī)，也是大學(xué)生戀愛的內(nèi)驅(qū)動力。加之我國在性教育方面的落后和社會對性教育的偏見，使許多大學(xué)生對性知識缺乏了解，對因生理成熟而帶來的性意識，呈現(xiàn)出困惑的心理狀態(tài)。這種好奇心理不斷累積最終觸發(fā)了戀愛體驗(yàn)動機(jī)，而戀愛與求學(xué)都是要花費(fèi)一定的精力和時(shí)間的，部分學(xué)生對此有深刻的認(rèn)識，雖在主觀上不想早戀，但個性軟弱，不善于拒絕，有的甚至出于同情、感激、照顧情緒而被動地戀愛，內(nèi)心矛盾?！胺e極”探究、盲目接受是當(dāng)前大學(xué)生戀愛的一個顯著特征。還有經(jīng)濟(jì)上的自主權(quán)，也為戀愛提供了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。大學(xué)的集體生活和較多的群體活動，增加了男女同學(xué)之間的接觸，為相互了解和培養(yǎng)感情提供了機(jī)會和方便；隨著視野的開闊，古今中外文藝作品中主人公的纏綿之情、影視劇中刺激性鏡頭，促使部分大學(xué)生的愛情意識迅速膨脹。另外當(dāng)前學(xué)生普遍是獨(dú)生子女，他們心理素質(zhì)普遍較低，出門求學(xué)，遠(yuǎn)離父母，對新環(huán)境容易產(chǎn)生不適應(yīng)感，特別是新生，容易產(chǎn)生寂寞、孤獨(dú)感，加上高年級戀愛學(xué)生的影響。于是，部分同學(xué)便很快投入戀人的懷抱。再加上改革開放以來，在帶給中國經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的同時(shí)，西方的一些思想也隨之涌入，影響著當(dāng)代大學(xué)生。有部分大學(xué)生受資產(chǎn)階級“性解放、性自由”的影響，認(rèn)為戀愛應(yīng)重過程而不必過多考慮結(jié)果，很少考慮家庭、外界等因素，崇尚自己做主，對戀愛極不負(fù)責(zé)任，把愛情視為游戲。特別是近幾年來，網(wǎng)絡(luò)文化中的垃圾信息對學(xué)生思想和行為產(chǎn)生誤導(dǎo)作用，大眾傳媒對戀愛、性的夸張描寫和渲染，也刺激著大學(xué)生，對他們的戀愛起著推波助瀾的作用。大眾審美文化的傾斜和人文精神的失落，深深震撼著校園文化氛圍，為大學(xué)生戀愛觀的偏離創(chuàng)造了“適宜的生存土壤”。自新《婚姻法》調(diào)整結(jié)婚年齡以后，社會上早戀、早婚現(xiàn)象對大學(xué)生的影響是多層次、多方面的。加之近年來，媒體對大齡女青年，特別是高文化層次的大齡女青年擇偶難的報(bào)導(dǎo)，對大學(xué)生特別是女大學(xué)生造成了較大的心理壓力。

二、對當(dāng)前大學(xué)生戀愛問題的對策(一)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)制度建設(shè)和管理。

規(guī)范大學(xué)生的戀愛行為，首先從法律的角度幫助學(xué)生提高認(rèn)識，使學(xué)生具備一定的法律意識和法制觀念。大學(xué)生應(yīng)該意識到，規(guī)范和約束自己的行為，不僅是社會主義道德的要求，也是社會主義法律的要求。其次，要制定規(guī)章制度，規(guī)范大學(xué)生的戀愛行為。要求大學(xué)生遵守學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度的同時(shí)，也要遵守關(guān)于戀愛方面的規(guī)章制度和公共道德，提倡中華民族傳統(tǒng)的自尊、自愛、含蓄的戀愛美德。避免和減少大學(xué)生戀愛中出現(xiàn)問題，還要加強(qiáng)管理，加強(qiáng)校風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生把精力用到學(xué)習(xí)上來。對于已經(jīng)談戀愛的大學(xué)生要有針對性

地定期找其談話，交流思想，對他們提出嚴(yán)格要求，防止不良現(xiàn)象的發(fā)生。(二)加強(qiáng)校園文化建設(shè)就是要強(qiáng)化校園文化對大學(xué)生潛移默化的教育功能。

我們要改變以往校園文化單純滿足學(xué)生的娛樂等低層次的功能，要使大學(xué)生通過參加校園文化活動豐富知識，提高能力。更重要的是通過一定的物質(zhì)環(huán)境和精神氛圍，使生活在其中的每個成員在思想觀念、心理因素、行為準(zhǔn)則、價(jià)值取向等方面與現(xiàn)實(shí)文化發(fā)生認(rèn)同，從而實(shí)現(xiàn)對人的精神、心靈、性格的塑造。

（三）加強(qiáng)青春期有關(guān)知識教育。

加強(qiáng)大學(xué)生青春期有關(guān)知識的教育、促進(jìn)大學(xué)生的健康成長是高校不容回避的一個重要課題。高校可以通過宣傳、講座等形式幫助學(xué)生了解青春期的生理變化及保健，讓學(xué)生了解有關(guān)的性知識，正確看待有關(guān)性問題。開設(shè)指導(dǎo)大學(xué)生們正確處理好戀愛與學(xué)業(yè)、戀愛與身心健康、戀愛與人格塑造等方面的輔導(dǎo)課，以及性生理、性心理等方面的健康知識教育。這種教育既是健康教育，也是道德教育?？梢詭椭鷮W(xué)生擺正心態(tài)，樹立健康、健全的性心理，正確處理愛情、學(xué)習(xí)、生活、同學(xué)之間的關(guān)系。

總之，對大學(xué)生戀愛問題引導(dǎo)教育的好壞，是關(guān)系到學(xué)生能否健康成長，順利成才的重要方面。作為高校的德育教育工作者，我們應(yīng)重視這項(xiàng)工作的意義所在。所以，大學(xué)生要擁有正確的戀愛觀將對他們認(rèn)識自我、完善自我、發(fā)展自我、超越自我起到積極的作用。因此，對于在大學(xué)生中出現(xiàn)的戀愛現(xiàn)象，我們要正確對待，積極引導(dǎo)。有效的幫助學(xué)生解決戀愛上的難題和宣傳正確的戀愛觀，杜絕和批評不良的戀愛觀，尤其要學(xué)生學(xué)會理性的處理好因愛情而引起的一系列矛盾與選擇。擁有正確的戀愛觀，合理戀愛，才能讓自己的大學(xué)生活因愛情而錦上添花，發(fā)揮出應(yīng)有的作用。

參考文獻(xiàn)

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