第一篇：新人教版七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)課外古詩(shī)詞復(fù)習(xí)材料

新人教版七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)課外古詩(shī)詞背誦練習(xí)題及答案

一《龜雖壽》

①以高亢的語(yǔ)句，后人常用來(lái)勵(lì)志的名句是：

②最能體現(xiàn)詩(shī)人慷慨激昂，壯懷激烈情感的句子是：

③表達(dá)詩(shī)人為統(tǒng)一全國(guó)而繼續(xù)奮斗的雄心壯志的句子是：

④強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的主觀作用，反映積極進(jìn)取的人生態(tài)度的句是：

⑤運(yùn)用比喻表明自然規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移的句子是：

⑥比喻有志的人雖年老而仍有雄心壯志時(shí)，常用的成語(yǔ)是：

⑦表現(xiàn)了英雄人物老當(dāng)益壯的胸懷的句子是： ⑧配樂(lè)所加與內(nèi)容無(wú)關(guān)的句子是：

⑨表現(xiàn)出人雖到暮年但雄心壯志尤存的詩(shī)句是：

⑩以神龜和騰蛇為喻，極言人的壽命有限的詩(shī)句是：

⑾抒發(fā)詩(shī)人年老雄心在的詩(shī)句是：

⑿最能體現(xiàn)曹操慷慨激昂，壯懷激烈情感的，采用了比喻修辭手法的詩(shī)句是：

⒀表現(xiàn)詩(shī)人越到晚年越思進(jìn)取的詩(shī)句是：

⒁表現(xiàn)曹操要老當(dāng)益壯，積極進(jìn)取，完成統(tǒng)一大業(yè)的詩(shī)句是：

⒂流露出詩(shī)人要利用短暫的生命建功立業(yè)，不要虛度一生的想法的句子是：

⒃我們比喻有志的人雖年老而仍有雄心壯志時(shí)，常用的句子是：

①②③老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。④盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。

⑤神龜雖壽，猷有竟時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰。⑥老驥伏櫪

⑦“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已。⑧幸甚至哉！歌以詠志。

⑨烈士暮年，壯心不已⑩神龜雖壽，猷有竟時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰。

⑾⑿⒀⒁⒂⒃老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”

二《過(guò)故人莊》

① 描繪優(yōu)美寧?kù)o的田園生活的句子是：②借樹(shù)、山來(lái)表現(xiàn)夏景的詩(shī)句是：

③描寫(xiě)鄉(xiāng)村秀麗景色的詩(shī)句是：

④寫(xiě)出農(nóng)家勞動(dòng)生活的句子是：

⑤表現(xiàn)對(duì)朋友、對(duì)鄉(xiāng)村的依戀之情的句子是：

① ②③綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。

④開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。⑤待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。

三《題破山寺后禪院》

①描繪山寺幽深清寂的景色，意境深邃的詩(shī)句是：②以動(dòng)顯靜，因情生景、含蓄雋永的詩(shī)句是：

③寫(xiě)禪院幽靜的環(huán)境，以及這幽景給人啟示的句子是：④比喻探尋幽遠(yuǎn)盛景樂(lè)趣的句子：

⑤被譽(yù)為千古名聯(lián)的句子：

⑥寫(xiě)景的句子是： ⑦表明入寺時(shí)間的句子：

①曲徑通幽處，禪房花木深。②山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。

③④曲徑通幽處，禪房花木深。⑤山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。

⑥曲徑通幽處，禪房花木深。⑦清晨入古寺，初日照高林。

四《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》

①表達(dá)對(duì)友人深切同情的詩(shī)句是： ②正面寫(xiě)詩(shī)人的愁緒，表達(dá)對(duì)友人深切同情的詩(shī)句是：

③把對(duì)友人的懷念之情托付給明月的詩(shī)句是：

① ② ③“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。

五《夜雨寄北》

① 想象將來(lái)與親友團(tuán)聚、剪燭夜話的詩(shī)句是： ② 表達(dá)詩(shī)人思念朋友，渴望團(tuán)聚的詩(shī)句是：

③ 設(shè)想未來(lái)相逢景象，表達(dá)深沉離情的句子是： ④后來(lái)成為離情的代用語(yǔ)的詞是：

⑤盼望有朝一日與友人相聚的歡快場(chǎng)景的語(yǔ)句是： ⑥超越時(shí)空，想象日后重逢時(shí)的情景的詩(shī)句：

⑦詩(shī)中蘊(yùn)含宦途失意、羈旅他鄉(xiāng)，思鄉(xiāng)不得的抑郁愁苦之情，并把愁苦之情融入凄涼蕭瑟的景色之中的詩(shī)句是：

① ②何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。③巴山夜雨

④ ⑤ ⑥ ⑦君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

六《泊秦淮》

①表現(xiàn)詩(shī)人的憂患意識(shí)（借古諷今）的詩(shī)句是：

②鞭打沉溺酒色，醉生夢(mèng)死的統(tǒng)治階級(jí)，告訴他們將重蹈南朝亡國(guó)覆轍的詩(shī)句是：

③諷刺上層人物不顧國(guó)家艱難，只顧吃喝玩樂(lè)的語(yǔ)句是： ④表現(xiàn)作者憂國(guó)憂民的一句是：

⑤抨擊統(tǒng)治者沉湎酒色，不理朝政，表現(xiàn)詩(shī)人憂患意識(shí)的句是：

①②③④⑤商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》。

七《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》

① 詩(shī)中著重寫(xiě)今日的感傷、被譽(yù)為“千古奇偶”的詩(shī)句是：

②說(shuō)明季節(jié)的變換，年華的 交替不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律的詩(shī)句是：

③給人以哲理性啟迪的名句是： ④構(gòu)成“新”與“舊”“來(lái)”與“去”對(duì)比的詞句是：

⑤追憶難忘歡聚，感嘆流光易逝的句子是： ⑥表現(xiàn)詩(shī)人沉思形象的句子：

⑦時(shí)光流逝，不能倒流，人們無(wú)力挽回，經(jīng)常用晏殊的“ ”這兩句詩(shī)表示慨嘆。

① ②

③ ④無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。⑤一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。

⑥小園香徑獨(dú)徘徊。⑦無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。

八《過(guò)松源晨炊漆公店》

① 登山、下山這一日常生活現(xiàn)象中總結(jié)哲理的句子是：

②李玉同學(xué)剛升入初中，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，他感覺(jué)學(xué)習(xí)沒(méi)有什么困難，于是學(xué)習(xí)有些松懈了。請(qǐng)你用《過(guò)松源晨炊漆公店》中的兩句詩(shī)告誡他：

①莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人空喜歡； ②正入萬(wàn)山圈子里，一山放過(guò)一山攔。

九《如夢(mèng)令?常記溪亭日暮》

① 寫(xiě)瞬間美的享受的句子是： ② 表現(xiàn)對(duì)往事的回憶的句子是：

③ 寫(xiě)回舟迷路的句子是： ④ 追憶郊游地點(diǎn)、時(shí)間及由于景色迷人而忘了歸路的詩(shī)句是：

⑤起承上啟下的詩(shī)句是：

①興盡晚回舟，誤入藕花深處。②常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。

③興盡晚回舟，誤入藕花深處，爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。

④常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。⑤興盡晚回舟。

十《觀書(shū)有感》

①表現(xiàn)作者哲理性思考的句子是：

②借水之清澈是因有源頭活水不斷注入來(lái)暗喻人要心靈澄明就得認(rèn)真讀書(shū)，時(shí)時(shí)補(bǔ)充新知的句子是：

③我們比喻不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)才能達(dá)到新境界時(shí)，常引用《觀書(shū)有感》中的句子是：

④成語(yǔ)“源頭活水”的源出句是： ⑤運(yùn)用比喻的方法作比書(shū)及書(shū)中內(nèi)容的句子是：

⑥形象地描述了詩(shī)人深切而獨(dú)特的讀書(shū)感受的句子是： ⑦富有哲理的句子是：

⑧借景喻理，說(shuō)明只有思想永遠(yuǎn)活躍，接受種種不同新思想、新知識(shí)，方能才思不斷，新水長(zhǎng)流，表現(xiàn)作者這種哲理性思考的句子是：

⑨蘊(yùn)含“想要學(xué)問(wèn)深，必須不斷努力，常學(xué)才能常新新境界”的名句是：

⑩表達(dá)詩(shī)人深切而獨(dú)特的讀書(shū)感受的句子：

① ② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑧ ⑨

⑩問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)。

1《次北固山下》一詩(shī)的頷聯(lián)是①。頸聯(lián)是②。最能突出地表達(dá)漂泊在外的游子對(duì)家鄉(xiāng)親人深切思念之情的句子是③。道出新舊更替的生活哲理的名句是④。描寫(xiě)江上景色的句子是⑤＿。運(yùn)用對(duì)偶的名句是：⑥。運(yùn)用設(shè)問(wèn)的名句是：⑦。既寫(xiě)出了實(shí)景之美，又表現(xiàn)了虛景的壯闊的句子：⑧。

①（潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。）

②（海日生殘夜，江春入舊年。）

③（鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊。）④（海日生殘夜，江春入舊年。）

⑤（潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。）⑥（海日生殘夜，江春入舊年。）

⑦（鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊。）⑧（海日生殘夜，江春入舊年。）

3《<論語(yǔ)>十則》中論述學(xué)習(xí)態(tài)度，告訴人們不要不懂裝懂的名句是①。當(dāng)別人不了解自己甚至誤解自己時(shí)，應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是②。生活中表示既要善于學(xué)習(xí)他人好的東西，又要善于從不好的方面吸取教訓(xùn)句子是③。全國(guó)中學(xué)生夏令營(yíng)大連會(huì)場(chǎng)開(kāi)營(yíng)儀式上，主持人說(shuō)：“孔子說(shuō)過(guò)：④。面對(duì)著遠(yuǎn)道而來(lái)的朋友，我們感到由衷的高興，歡迎大家來(lái)到美麗的大連?！雹葑鳛榻K身遵守的準(zhǔn)則的句子是?？鬃有哪恐芯拥臉?biāo)準(zhǔn)是⑥。論述學(xué)與思想的辯證關(guān)系的句子是⑦。曾子經(jīng)常反思的一些事是 ⑧?！笆坎豢梢圆缓胍恪?/p>

。“重”和“遠(yuǎn)”分別表現(xiàn)在⑩。揭示儒家所倡導(dǎo)的待人接物的處世之道的句子是⑾?；癁槌烧Z(yǔ)“擇善而從”的一則是⑿。在生活中，我們要表示應(yīng)當(dāng)向有長(zhǎng)處的人學(xué)習(xí)，常用⒀ 一句來(lái)表示。作者強(qiáng)調(diào)“三人行，必有我?guī)煛钡囊罁?jù)是：⒁?，F(xiàn)實(shí)生活中，表明自己周?chē)S時(shí)都有值得學(xué)習(xí)的人，常引用⒂。表達(dá)要善于向周?chē)虚L(zhǎng)處的人學(xué)習(xí)的名句是：⒃ 唐太宗李世民有一句名言：“以人為鑒（鏡）可以知得失?！庇纱丝梢月?lián)想到孔子的話⒄：。要求人們對(duì)先進(jìn)和落后的態(tài)度是⒅。

① 知之為知之，不知為不知，是知也。② 人不知而不慍，不亦君子乎? ③ 擇其善者而從之，其不善者而改之。④ 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎? ⑤ 己所不欲，勿施于人。⑥ 人不知而不慍，⑦ 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。⑧ 為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

⑨ 任重而道遠(yuǎn)。⑩ 仁以為己任。死而后已。⑾己所不欲，勿施于人。⑿擇其善者而從之，其不善者而改之。

⒀三人行，必有我?guī)熝?。⒁溫故而知新，⒂三人行，必有我?guī)熝?。⒃三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

⒄見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。⒅擇其善者而從之，其不善者而改之。

4《天凈沙·秋思》中直接道出天涯游子之悲的句子是①。能側(cè)面表現(xiàn)游子長(zhǎng)期漂泊異鄉(xiāng)的詩(shī)句是②。詞的主旨句是③＿。從正面襯托游子的悲秋思鄉(xiāng)之情的句子是④。程遠(yuǎn)遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)，面對(duì)晚霞中森林的奇異風(fēng)光，心想：加拿大的景色確實(shí)迷人，但遠(yuǎn)離故土的滋味實(shí)在是不好受。感慨之中，馬志遠(yuǎn)的《天凈沙-秋思》中的名句 ⑤ 不覺(jué)脫口而出。

①（夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯）②（枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。）

③（夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。）④（夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。）⑤（夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。）

5《觀滄海》展現(xiàn)海島生機(jī)勃勃的句子是①。展現(xiàn)大海宏偉氣魄和博大胸懷的句子是②。描繪大海吞吐日月、包孕星辰的雄渾景象的詩(shī)句是③。詩(shī)中描寫(xiě)實(shí)景的句子是：④。詩(shī)中描寫(xiě)想象的句子是：⑤。運(yùn)用互文的句子⑥。與詩(shī)歌正文內(nèi)容無(wú)關(guān)的句子：⑦。統(tǒng)領(lǐng)全詩(shī)的句子：⑧。

①（水何澹澹，山島竦峙。樹(shù)木叢生，百草豐茂。）②（日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。）

③（日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。）④（東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。）

⑤（日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。）⑥（日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。）

⑦（幸甚至哉，歌以詠志。）⑧（東臨碣石，以觀滄海。）

6《錢(qián)塘湖春行》中頜聯(lián)是：①。頸聯(lián)是②，名句是 ③。描寫(xiě)西湖花草美景的句子是④。描寫(xiě)初春景象的句子是⑤。詩(shī)中描寫(xiě)鶯歌燕舞的名句⑥。既給讀者留下想象的空間，又表達(dá)詩(shī)人贊美之情的詩(shī)句：⑦。表明觀景處所的詩(shī)句是：⑧。請(qǐng)寫(xiě)一句詩(shī)，所使用的修辭手法與“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕著春泥”的修辭一樣的句子：⑨。以對(duì)偶、擬人寫(xiě)出西湖早春生機(jī)蓬勃的景象，抒發(fā)了詩(shī)人的喜悅之情的句子：⑩。詩(shī)人出游的季節(jié)是

可以看出來(lái)。

①（幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。）②（亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。）

③（幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。）④（亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。）

⑤（水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。）

⑥（幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。）⑦（最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。）

⑧（孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。）⑨（亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。）

⑩（幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。）⑾（幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。）

新人教版七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)課外古詩(shī)詞背誦練習(xí)題及答案 一《龜雖壽》

①以高亢的語(yǔ)句，后人常用來(lái)勵(lì)志的名句是：

②最能體現(xiàn)詩(shī)人慷慨激昂，壯懷激烈情感的句子是：

③表達(dá)詩(shī)人為統(tǒng)一全國(guó)而繼續(xù)奮斗的雄心壯志的句子是：

④強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的主觀作用，反映積極進(jìn)取的人生態(tài)度的句是：

⑤運(yùn)用比喻表明自然規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移的句子是：

⑥比喻有志的人雖年老而仍有雄心壯志時(shí)，常用的成語(yǔ)是：

⑦表現(xiàn)了英雄人物老當(dāng)益壯的胸懷的句子是：

⑧配樂(lè)所加與內(nèi)容無(wú)關(guān)的句子是：

⑨表現(xiàn)出人雖到暮年但雄心壯志尤存的詩(shī)句是：

⑩以神龜和騰蛇為喻，極言人的壽命有限的詩(shī)句是：

⑾抒發(fā)詩(shī)人年老雄心在的詩(shī)句是：

⑿最能體現(xiàn)曹操慷慨激昂，壯懷激烈情感的，采用了比喻修辭手法的詩(shī)句是：

⒀表現(xiàn)詩(shī)人越到晚年越思進(jìn)取的詩(shī)句是：

⒁表現(xiàn)曹操要老當(dāng)益壯，積極進(jìn)取，完成統(tǒng)一大業(yè)的詩(shī)句是：

⒂流露出詩(shī)人要利用短暫的生命建功立業(yè)，不要虛度一生的想法的句子是：

⒃我們比喻有志的人雖年老而仍有雄心壯志時(shí)，常用的句子是：

①②③老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。④盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。

⑤神龜雖壽，猷有竟時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰。⑥老驥伏櫪

⑦“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已。⑧幸甚至哉！歌以詠志。

⑨烈士暮年，壯心不已⑩神龜雖壽，猷有竟時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰。

⑾⑿⒀⒁⒂⒃老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”

二《過(guò)故人莊》

① 描繪優(yōu)美寧?kù)o的田園生活的句子是：②借樹(shù)、山來(lái)表現(xiàn)夏景的詩(shī)句是：

③描寫(xiě)鄉(xiāng)村秀麗景色的詩(shī)句是：

④寫(xiě)出農(nóng)家勞動(dòng)生活的句子是：

⑤表現(xiàn)對(duì)朋友、對(duì)鄉(xiāng)村的依戀之情的句子是：

① ②③綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。

④開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。⑤待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。

三《題破山寺后禪院》

①描繪山寺幽深清寂的景色，意境深邃的詩(shī)句是：②以動(dòng)顯靜，因情生景、含蓄雋永的詩(shī)句是：

③寫(xiě)禪院幽靜的環(huán)境，以及這幽景給人啟示的句子是：④比喻探尋幽遠(yuǎn)盛景樂(lè)趣的句子：

⑤被譽(yù)為千古名聯(lián)的句子：

⑥寫(xiě)景的句子是：

⑦表明入寺時(shí)間的句子：

①曲徑通幽處，禪房花木深。

②山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。

③④曲徑通幽處，禪房花木深。

⑤山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。

⑥曲徑通幽處，禪房花木深。

⑦清晨入古寺，初日照高林。

四《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》

①表達(dá)對(duì)友人深切同情的詩(shī)句是： ②正面寫(xiě)詩(shī)人的愁緒，表達(dá)對(duì)友人深切同情的詩(shī)句是：

③把對(duì)友人的懷念之情托付給明月的詩(shī)句是：

① ② ③“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。

五《夜雨寄北》

① 想象將來(lái)與親友團(tuán)聚、剪燭夜話的詩(shī)句是：

② 表達(dá)詩(shī)人思念朋友，渴望團(tuán)聚的詩(shī)句是：

③ 設(shè)想未來(lái)相逢景象，表達(dá)深沉離情的句子是： ④后來(lái)成為離情的代用語(yǔ)的詞是：

⑤盼望有朝一日與友人相聚的歡快場(chǎng)景的語(yǔ)句是： ⑥超越時(shí)空，想象日后重逢時(shí)的情景的詩(shī)句：

⑦詩(shī)中蘊(yùn)含宦途失意、羈旅他鄉(xiāng)，思鄉(xiāng)不得的抑郁愁苦之情，并把愁苦之情融入凄涼蕭瑟的景色之中的詩(shī)句是：

① ②何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

③巴山夜雨

④ ⑤ ⑥ ⑦君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

六《泊秦淮》

①表現(xiàn)詩(shī)人的憂患意識(shí)（借古諷今）的詩(shī)句是：

②鞭打沉溺酒色，醉生夢(mèng)死的統(tǒng)治階級(jí)，告訴他們將重蹈南朝亡國(guó)覆轍的詩(shī)句是：

③諷刺上層人物不顧國(guó)家艱難，只顧吃喝玩樂(lè)的語(yǔ)句是： ④表現(xiàn)作者憂國(guó)憂民的一句是：

⑤抨擊統(tǒng)治者沉湎酒色，不理朝政，表現(xiàn)詩(shī)人憂患意識(shí)的句是：

①②③④⑤商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》。

七《浣溪沙?一曲新詞酒一杯》

① 詩(shī)中著重寫(xiě)今日的感傷、被譽(yù)為“千古奇偶”的詩(shī)句是：

②說(shuō)明季節(jié)的變換，年華的 交替不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律的詩(shī)句是：

③給人以哲理性啟迪的名句是： ④構(gòu)成“新”與“舊”“來(lái)”與“去”

⑤追憶難忘歡聚，感嘆流光易逝的句子是：

⑥表現(xiàn)詩(shī)人沉思形象的句子：

⑦時(shí)光流逝，不能倒流，人們無(wú)力挽回，經(jīng)常用晏殊的“ ”這兩句詩(shī)表示慨嘆。

① ②

③ ④無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。⑤一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。

⑥小園香徑獨(dú)徘徊。⑦無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。

八《過(guò)松源晨炊漆公店》

① 登山、下山這一日常生活現(xiàn)象中總結(jié)哲理的句子是：

②李玉同學(xué)剛升入初中，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，他感覺(jué)學(xué)習(xí)沒(méi)有什么困難，于是學(xué)習(xí)有些松懈了。請(qǐng)你用《過(guò)松源晨炊漆公店》中的兩句詩(shī)告誡他：

①莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人空喜歡； ②正入萬(wàn)山圈子里，一山放過(guò)一山攔。

九《如夢(mèng)令?常記溪亭日暮》

① 寫(xiě)瞬間美的享受的句子是：

② 表現(xiàn)對(duì)往事的回憶的句子是：

③ 寫(xiě)回舟迷路的句子是：

④ 追憶郊游地點(diǎn)、時(shí)間及由于景色迷人而忘了歸路的詩(shī)句是：

⑤起承上啟下的詩(shī)句是：

①興盡晚回舟，誤入藕花深處。

②常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。

③興盡晚回舟，誤入藕花深處，爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。

④常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。⑤興盡晚回舟。

十《觀書(shū)有感》

①表現(xiàn)作者哲理性思考的句子是：

②借水之清澈是因有源頭活水不斷注入來(lái)暗喻人要心靈澄明就得認(rèn)真讀書(shū)，時(shí)時(shí)補(bǔ)充新知的句子是：

③我們比喻不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)才能達(dá)到新境界時(shí)，常引用《觀書(shū)有感》中的句子是：

④成語(yǔ)“源頭活水”的源出句是： ⑤運(yùn)用比喻的方法作比書(shū)及書(shū)中內(nèi)容的句子是：

⑥形象地描述了詩(shī)人深切而獨(dú)特的讀書(shū)感受的句子是：

⑦富有哲理的句子是：

⑧借景喻理，說(shuō)明只有思想永遠(yuǎn)活躍，接受種種不同新思想、新知識(shí)，方能才思不斷，新水長(zhǎng)流，表現(xiàn)作者這種哲理性思考的句子是：

⑨蘊(yùn)含“想要學(xué)問(wèn)深，必須不斷努力，常學(xué)才能常新新境界”的名句是：

⑩表達(dá)詩(shī)人深切而獨(dú)特的讀書(shū)感受的句子：

① ② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑧ ⑨

⑩問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)。

1《次北固山下》一詩(shī)的頷聯(lián)是①。頸聯(lián)是②。最能突出地表達(dá)漂泊在外的游子對(duì)家鄉(xiāng)親人深切思念之情的句子是③。道出新舊更替的生活哲理的名句是④。描寫(xiě)江上景色的句子是⑤＿。運(yùn)用對(duì)偶的名句是：⑥。運(yùn)用設(shè)問(wèn)的名句是：⑦。既寫(xiě)出了實(shí)景之美，又表現(xiàn)了虛景的壯闊的句子：⑧。

①（潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。）

②（海日生殘夜，江春入舊年。）

③（鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊。）④（海日生殘夜，江春入舊年。）

⑤（潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。）⑥（海日生殘夜，江春入舊年。）

⑦（鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊。）

⑧（海日生殘夜，江春入舊年。）

3《<論語(yǔ)>十則》中論述學(xué)習(xí)態(tài)度，告訴人們不要不懂裝懂的名句是①。當(dāng)別人不了解自己甚至誤解自己時(shí)，應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是②。生活中表示既要善于學(xué)習(xí)他人好的東西，又要善于從不好的方面吸取教訓(xùn)句子是③。全國(guó)中學(xué)生夏令營(yíng)大連會(huì)場(chǎng)開(kāi)營(yíng)儀式上，主持人說(shuō)：“孔子說(shuō)過(guò)：④。面對(duì)著遠(yuǎn)道而來(lái)的朋友，我們感到由衷的高興，歡迎大家來(lái)到美麗的大連?！雹葑鳛榻K身遵守的準(zhǔn)則的句子是?？鬃有哪恐芯拥臉?biāo)準(zhǔn)是⑥。論述學(xué)與思想的辯證關(guān)系的句子是⑦。曾子經(jīng)常反思的一些事是 ⑧?！笆坎豢梢圆缓胍恪钡脑蚴洽帷！爸亍焙汀斑h(yuǎn)”分別表現(xiàn)在⑩。揭示儒家所倡導(dǎo)的待人接物的處世之道的句子是⑾?；癁槌烧Z(yǔ)“擇善而從”的一則是⑿。在生活中，我們要表示應(yīng)當(dāng)向有長(zhǎng)處的人學(xué)習(xí)，常用⒀ 一句來(lái)表示。作者強(qiáng)調(diào)“三人行，必有我?guī)煛钡囊罁?jù)是：⒁。現(xiàn)實(shí)生活中，表明自己周?chē)S時(shí)都有值得學(xué)習(xí)的人，常引用⒂。表達(dá)要善于向周?chē)虚L(zhǎng)處的人學(xué)習(xí)的名句是：⒃ 唐太宗李世民有一句名言：“以人為鑒（鏡）可以知得失?！庇纱丝梢月?lián)想到孔子的話⒄：。要求人們對(duì)先進(jìn)和落后的態(tài)度是⒅。

① 知之為知之，不知為不知，是知也。② 人不知而不慍，不亦君子乎? ③ 擇其善者而從之，其不善者而改之。④ 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎? ⑤ 己所不欲，勿施于人。⑥ 人不知而不慍，⑦ 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。⑧ 為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

⑨ 任重而道遠(yuǎn)。⑩ 仁以為己任。死而后已。⑾己所不欲，勿施于人。⑿擇其善者而從之，其不善者而改之。

⒀三人行，必有我?guī)熝?。⒁溫故而知新，⒂三人行，必有我?guī)熝伞＂匀诵?，必有我?guī)熝伞?/p>

⒄見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。⒅擇其善者而從之，其不善者而改之。

4《天凈沙?秋思》中直接道出天涯游子之悲的句子是①。能側(cè)面表現(xiàn)游子長(zhǎng)期漂泊異鄉(xiāng)的詩(shī)句是②。詞的主旨句是③＿。從正面襯托游子的悲秋思鄉(xiāng)之情的句子是④。程遠(yuǎn)遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)，面對(duì)晚霞中森林的奇異風(fēng)光，心想：加拿大的景色確實(shí)迷人，但遠(yuǎn)離故土的滋味實(shí)在是不好受。感慨之中，馬志遠(yuǎn)的《天凈沙-秋思》中的名句 ⑤ 不覺(jué)脫口而出。

①（夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯）②（枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。）

③（夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。）④（夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。）⑤（夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。）

5《觀滄?！氛宫F(xiàn)海島生機(jī)勃勃的句子是①。展現(xiàn)大海宏偉氣魄和博大胸懷的句子是②。描繪大海吞吐日月、包孕星辰的雄渾景象的詩(shī)句是③。詩(shī)中描寫(xiě)實(shí)景的句子是：④。詩(shī)中描寫(xiě)想象的句子是：⑤。運(yùn)用互文的句子⑥。與詩(shī)歌正文內(nèi)容無(wú)關(guān)的句子：⑦。統(tǒng)領(lǐng)全詩(shī)的句子：⑧。

①（水何澹澹，山島竦峙。樹(shù)木叢生，百草豐茂。）②（日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。）

③（日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。）④（東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。）

⑤（日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。）⑥（日月之行，若出

其中；星漢燦爛，若出其里。）

⑦（幸甚至哉，歌以詠志。）⑧（東臨碣石，以觀滄海。）

6《錢(qián)塘湖春行》中頜聯(lián)是：①。頸聯(lián)是②，名句是 ③。描寫(xiě)西湖花草美景的句子是④。描寫(xiě)初春景象的句子是⑤。詩(shī)中描寫(xiě)鶯歌燕舞的名句⑥。既給讀者留下想象的空間，又表達(dá)詩(shī)人贊美之情的詩(shī)句：⑦。表明觀景處所的詩(shī)句是：⑧。請(qǐng)寫(xiě)一句詩(shī)，所使用的修辭手法與“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕著春泥”的修辭一樣的句子：⑨。以對(duì)偶、擬人寫(xiě)出西湖早春生機(jī)蓬勃的景象，抒發(fā)了詩(shī)人的喜悅之情的句子：⑩。詩(shī)人出游的季節(jié)是早春。從文中的句子中⑾ 可以看出來(lái)。

①（幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。）

②（亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。）

③（幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。）

④（亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。）

⑤（水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。）

⑥（幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。）

⑦（最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。）

⑧（孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。）

⑨（亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。）

⑩（幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。）

⑾（幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。）

第二篇：七年級(jí)上冊(cè)課外古詩(shī)詞

一、山水田園詩(shī)

1、山亭夏日

2、客至

二、邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)

3、雁門(mén)太守行

三、詠史詩(shī)

4、題烏江亭

5、臨江仙

四、詠物詩(shī)

6、蟬

7、憶秦娥·婁山關(guān)

8、行路難

9、浪淘沙

10、莫種樹(shù)

11、嫦娥

12、秋夕

13、如夢(mèng)令·昨夜雨疏風(fēng)驟

14、望月懷遠(yuǎn)

15、回鄉(xiāng)偶書(shū)

16、蘇幕遮

17、詩(shī)經(jīng)·擊鼓

18、王孫游

19、迢迢牽牛星

20、將（qiāng）進(jìn)酒

五、即景抒情詩(shī)

六、先秦詩(shī)歌

七、樂(lè)府詩(shī)歌

一、山水田園詩(shī)

1、山亭夏日

【唐】高駢

綠樹(shù)陰濃夏日長(zhǎng)，樓臺(tái)倒影入池塘。水晶簾動(dòng)微風(fēng)起，滿架薔薇一院香?！举p析】

這首詩(shī)寫(xiě)在山間幽靜的庭院里，入眼都是綠樹(shù)濃陰，樓臺(tái)在水池中留下倒影，微風(fēng)拂過(guò)，水晶一樣的簾子輕輕晃動(dòng)，薔薇的香氣也在隨之蕩漾開(kāi)來(lái)，充盈在庭院的每一個(gè)角落。詩(shī)人捕捉了微風(fēng)之后的簾動(dòng)、花香這些不易覺(jué)察的細(xì)節(jié)，傳神的描繪了夏日山亭的寧?kù)o，表達(dá)了作者對(duì)夏日鄉(xiāng)村風(fēng)景的熱愛(ài)和贊美之情。

2、客至① 【唐】杜甫

舍南舍北皆春水，但見(jiàn)群鷗日日來(lái)②。

花徑不曾緣客掃，蓬門(mén)今始為君開(kāi)③。盤(pán)飧市遠(yuǎn)無(wú)兼味，樽酒家貧只舊醅④。肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余杯⑤。

【注釋】

①客至：客指崔明府，杜甫在題后自注：?喜崔明府相過(guò)?，明府，縣令的美稱。②舍：指家。但見(jiàn)：只見(jiàn)。此句意為平時(shí)交游很少，只有鷗鳥(niǎo)不嫌棄能與之相親。③蓬門(mén)：用蓬草編成的門(mén)戶，以示房子的簡(jiǎn)陋。

④市遠(yuǎn)：離市集遠(yuǎn)。兼味：多種美味佳肴。無(wú)兼味，謙言菜少。樽：酒器。舊醅：隔年的陳酒。樽酒句：古人好飲新酒，杜甫以家貧無(wú)新酒感到歉意。

⑤肯：能否允許，這是向客人征詢。余杯：余下來(lái)的酒。⑥花徑：長(zhǎng)滿花草的小路?！举p析】

《客至》是唐代偉大詩(shī)人杜甫創(chuàng)作的一首七言律詩(shī)，這首詩(shī)是作者在成都草堂落成后寫(xiě)的。前兩句描寫(xiě)居處的景色，清麗疏淡，與山水鷗鳥(niǎo)為伍，顯出與世相隔的心境；后面寫(xiě)有客來(lái)訪的欣喜以及誠(chéng)懇待客，呼喚鄰翁對(duì)飲的場(chǎng)景，全詩(shī)流露詩(shī)人誠(chéng)樸恬淡的情懷和好客的心境，自然渾成，一線相接，把居處景、家常話、故人情等富有情趣的生活場(chǎng)景刻畫(huà)得細(xì)膩逼真，表現(xiàn)出了濃郁的生活氣息和人情味。

二、邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)

3、雁門(mén)太守行 【唐】李賀

黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。

報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。

【注釋】

注：?塞上燕脂凝夜紫?中，有的版本作?塞土? 雁門(mén)太守行：古樂(lè)府曲調(diào)名。

黑云：濃云。這里指攻城敵軍的氣勢(shì)。

摧：毀壞。這句形容敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危機(jī)形勢(shì)。甲光：鎧甲迎著太陽(yáng)閃出的光。甲，指鎧甲，戰(zhàn)衣。

金鱗：形容鎧甲閃光如金色魚(yú)鱗。金：像金子一樣的顏色和光澤。角：古代軍中一種吹奏樂(lè)器，多用獸角制成，也是古代軍中的號(hào)角。

塞上燕脂凝夜紫：長(zhǎng)城附近多紫色泥土，所以叫做?紫塞?。燕脂，即胭脂，深紅色。這里寫(xiě)夕暉掩映下，塞土有如燕脂凝成，紫色更顯得濃艷。

易水：水名，大清河上源支流，源出今河北省易縣，向東南流入大清河。霜重鼓寒：天寒霜降，戰(zhàn)鼓聲沉悶而不響亮。聲不起：形容鼓聲低沉；不高揚(yáng)。

黃金臺(tái)：故址在今河北省易縣東南，相傳戰(zhàn)國(guó)燕昭王所筑，置千金于臺(tái)上，以招聘人材。玉龍：指寶劍。君：皇帝?！举p析】

詩(shī)共八句，前四句寫(xiě)日落前的情景。首句既是寫(xiě)景，也是寫(xiě)事，成功地渲染了敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢(shì)。?黑云壓城城欲摧?，一個(gè)?壓?字，把敵軍人馬眾多，來(lái)勢(shì)兇猛，以及交戰(zhàn)雙方力量懸殊、守軍將士處境艱難等等，淋漓盡致地揭示出來(lái)。次句寫(xiě)城內(nèi)的守軍，以與城外的敵軍相對(duì)比，忽然，風(fēng)云變幻，一縷日光從云縫里透射下來(lái)，映照在守城將士的甲衣上，只見(jiàn)金光閃閃，耀人眼目。此刻他們正披堅(jiān)執(zhí)銳，嚴(yán)陣以待。這里借日光來(lái)顯示守軍的陣營(yíng)和士氣，情景相生，奇妙無(wú)比。據(jù)說(shuō)王安石曾批評(píng)這句說(shuō)：?方黑云壓城，豈有向日之甲光？?楊慎聲稱自己確乎見(jiàn)到此類景象，指責(zé)王安石說(shuō)：?宋老頭巾不知詩(shī)。?（《升庵詩(shī)話》）其實(shí)藝術(shù)的真實(shí)和生活的真實(shí)不能等同起來(lái)，敵軍圍城，未必有黑云出現(xiàn)；守軍列陣，也未必就有日光前來(lái)映照助威，詩(shī)中的黑云和日光，是詩(shī)人用來(lái)造境造意的手段。

三、四句分別從聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)兩方面鋪寫(xiě)陰寒慘切的戰(zhàn)地氣氛。時(shí)值深秋，萬(wàn)木搖落，在一片死寂之中，那角聲嗚嗚咽咽地鳴響起來(lái)。顯然，一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)斗正在進(jìn)行。?角聲滿天?，勾畫(huà)出戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)模。敵軍依仗人多勢(shì)眾，鼓噪而前，步步緊逼。守軍并不因勢(shì)孤力弱而怯陣，在號(hào)角聲的鼓舞下，他們士氣高昂，奮力反擊。戰(zhàn)斗從白晝持續(xù)到黃昏。詩(shī)人沒(méi)有直接描寫(xiě)車(chē)轂交錯(cuò)、短兵相接的激烈場(chǎng)面，只對(duì)雙方收兵后戰(zhàn)場(chǎng)上的景象作了粗略的然而極富表現(xiàn)力的點(diǎn)染：鏖戰(zhàn)從白天進(jìn)行到夜晚，晚霞映照著戰(zhàn)場(chǎng)，那大塊大塊的胭脂般鮮紅的血跡，透過(guò)夜霧凝結(jié)在大地上呈現(xiàn)出一片紫色。這種黯然凝重的氛圍，襯托出戰(zhàn)地的悲壯場(chǎng)面，暗示攻守雙方都有大量傷亡，守城將士依然處于不利的地位，為下面寫(xiě)友軍的援救作了必要的鋪墊。

后四句寫(xiě)馳援部隊(duì)的活動(dòng)。?半卷紅旗臨易水?，?半卷?二字含義極為豐富。黑夜行軍，偃旗息鼓，為的是?出其不意，攻其不備?；?臨易水?既表明交戰(zhàn)的地點(diǎn)，又暗示將士們具有?風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還?那樣一種壯懷激烈的豪情。接著描寫(xiě)苦戰(zhàn)的場(chǎng)面：馳援部隊(duì)一迫近敵軍的營(yíng)壘，便擊鼓助威，投入戰(zhàn)斗。無(wú)奈夜寒霜重，連戰(zhàn)鼓也擂不響。面對(duì)重重困難，將士們毫不氣餒。?報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。?黃金臺(tái)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王在易水東南修筑的，傳說(shuō)他曾把大量黃金放在臺(tái)上，表示不惜以重金招攬?zhí)煜率?。?shī)人引用這個(gè)故事，寫(xiě)出將士們報(bào)效朝廷的決心。

一般說(shuō)來(lái)，寫(xiě)悲壯慘烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面不宜使用表現(xiàn)秾艷色彩的詞語(yǔ)，而李賀這首詩(shī)幾乎句句都有鮮明的色彩，其中如金色、胭脂色和紫紅色，非但鮮明，而且秾艷，它們和黑色、秋色、玉白色等等交織在一起，構(gòu)成色彩斑斕的畫(huà)面。詩(shī)人就象一個(gè)高明的畫(huà)家，特別善于著色，以色示物，以色感人，不只勾勒輪廓而已。他寫(xiě)詩(shī)，絕少運(yùn)用白描手法，總是借助想象給事物涂上各種各樣新奇濃重的色彩，有效地顯示了它們的多層次性。有時(shí)為了使畫(huà)面變得更加鮮明，他還把一些性質(zhì)不同甚至互相矛盾的事物揉合在一起，讓它們并行錯(cuò)出，形成強(qiáng)烈的對(duì)比。例如用壓城的黑云暗喻敵軍氣焰囂張，借向日之甲光顯示守城將士雄姿英發(fā)，兩相比照，色彩鮮明，愛(ài)憎分明。李賀的詩(shī)篇不只奇詭，亦且妥帖。奇詭而又妥帖，是他詩(shī)歌創(chuàng)作的基本特色。這首詩(shī)，用秾艷斑駁的色彩描繪悲壯慘烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，可算是奇詭的了；而這種色彩斑斕的奇異畫(huà)面卻準(zhǔn)確地表現(xiàn)了特定時(shí)間、特定地點(diǎn)的邊塞風(fēng)光和瞬息變幻的戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云，又顯得很妥帖。惟其奇詭，愈覺(jué)新穎；惟其妥貼，則倍感真切；奇詭而又妥帖，從而構(gòu)成渾融蘊(yùn)藉富有情思的意境。這是李賀創(chuàng)作詩(shī)歌的絕招，他的可貴之處，也是他的難學(xué)之處。

全詩(shī)寫(xiě)了三個(gè)畫(huà)面：一個(gè)白天，表現(xiàn)官軍戒備森嚴(yán)；一個(gè)在黃昏前，表現(xiàn)刻苦練兵；一個(gè)在中夜，寫(xiě)官軍出其不意地襲擊敵人。

首聯(lián)寫(xiě)景又寫(xiě)事，渲染兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢(shì)。后句寫(xiě)守城將士嚴(yán)陣以待，借日光顯示守軍威武雄壯。

頸聯(lián)頷聯(lián)分別從聲色兩方面渲染戰(zhàn)場(chǎng)的悲壯氣氛和戰(zhàn)斗的殘酷。

頸聯(lián)寫(xiě)部隊(duì)黑夜行軍和投入戰(zhàn)斗。

尾聯(lián)引用典故寫(xiě)出將士誓死報(bào)效國(guó)家的決心

三、詠史詩(shī)

4、題烏江亭 【唐】杜牧

勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒；

江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知?！举p析】

此詩(shī)與《赤壁》詩(shī)一樣，議論戰(zhàn)爭(zhēng)成敗之理，提出自己對(duì)歷史上已有結(jié)局的戰(zhàn)爭(zhēng)的假設(shè)性推想。首句言勝敗乃兵家常事。次句批評(píng)項(xiàng)羽胸襟不夠?qū)拸V，缺乏大將氣度。三四句設(shè)想項(xiàng)羽假如回江東重整旗鼓，說(shuō)不定就可以卷土重來(lái)。這句有對(duì)項(xiàng)羽負(fù)氣自刎的惋惜，但主要的意思卻是批評(píng)他不善于把握機(jī)遇，不善于聽(tīng)取別人的建議，不善于得人、用人。司馬遷曾以史家眼光批評(píng)項(xiàng)羽“天亡我，非戰(zhàn)之罪”的執(zhí)迷不悟。杜牧則以兵家的眼光論成敗由人之理。二人都注重人事，但司馬遷是總結(jié)已然之教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)其必?cái)≈?；杜牧則是假想未然之機(jī)會(huì)，強(qiáng)調(diào)兵家須有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和不屈不撓的意志。

首句直截了當(dāng)?shù)刂赋鰟贁∧吮抑＿@一普通常識(shí)，并暗示關(guān)鍵在于如何對(duì)待的問(wèn)題，為以下作好鋪墊。?事不期?，是說(shuō)勝敗的事，不能預(yù)料。

次句強(qiáng)調(diào)指出只有?包羞忍恥?，才是?男兒?。項(xiàng)羽遭到挫折便灰心喪氣，含羞自刎，怎么算得上真下的?男兒?呢？?男兒?二字，令人聯(lián)想到自詡為力超過(guò)山河，氣可蓋世的西楚霸王，直到臨死，還未找到自己失敗的原因，只是歸咎于?時(shí)不利?而羞憤自殺，有愧于他的?英雄?稱號(hào)。

第三句?江東子弟多才俊?，是對(duì)亭長(zhǎng)建議?江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬(wàn)人，亦足王也?的藝術(shù)概括。人們歷來(lái)欣賞項(xiàng)羽?無(wú)面見(jiàn)江東父兄?一語(yǔ)，認(rèn)為表現(xiàn)了他的氣節(jié)。其實(shí)這恰好反映了他的剛愎自用，聽(tīng)不進(jìn)亭長(zhǎng)忠言。他錯(cuò)過(guò)了韓信，氣死了范增，確是愚蠢得可笑。然而在這最后關(guān)頭，如果他能面對(duì)現(xiàn)實(shí)，?包羞忍恥?，采納忠言，重返江東，再整旗鼓，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，或未易量。這就又落腳到了末句。

?卷土重來(lái)未可知?，是全詩(shī)最得力的句子，其意蓋謂如能做到這樣，還是大有可為的；可惜的是項(xiàng)羽卻不肯放下架子而自刎了。這樣就為上面一、二兩句提供了有力的依據(jù)，而這樣急轉(zhuǎn)直下，一氣呵成，令人想見(jiàn)?江東子弟??卷土重來(lái)?的情狀，是頗有氣勢(shì)的。同時(shí)，在惋惜、批判、諷刺之余，又表明了?敗不餒?的道理，也是頗有積極意義的。

議論不落傳統(tǒng)說(shuō)法的窠臼，是杜牧詠史詩(shī)的特色。諸如?東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?（《赤壁》），?南軍不袒左邊袖，四老安劉是滅劉?（《題商山四皓廟》），都是反說(shuō)其事，筆調(diào)都與這首類似。宋人胡仔在《苕溪漁隱叢話》中謂這首詩(shī)?好異而畔于理……項(xiàng)氏以八千人渡江，敗亡之余，無(wú)一還者，其失人心為甚，誰(shuí)肯復(fù)附之？其不能卷土重來(lái)，決矣。?清人吳景旭在《歷代詩(shī)話》中則反駁胡仔，說(shuō)杜牧正是?用翻案法，跌入一層，正意益醒?。其實(shí)從歷史觀點(diǎn)來(lái)看，胡氏的指責(zé)不為無(wú)由。吳景旭為杜牧辯護(hù)，主要因這首詩(shī)借題發(fā)揮，宣揚(yáng)百折不撓的精神，是可取的。（陶道?。?/p>

5、臨江仙 【明】·楊慎

滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中?！咀⑨尅?/p>

淘盡：蕩滌一空。漁樵：漁父和樵夫。渚：水中的的小塊陸地。濁酒 ：用糯米、黃米等釀制的酒，較混濁。

臨江仙詞牌名的起源：臨江仙源起頗多說(shuō)法。任二北，據(jù)敦煌詞有句云?岸闊臨江底見(jiàn)沙?謂辭意涉及臨江；明董逢元輯《唐詞紀(jì)》謂此調(diào)?多賦水媛江妃?故名；黃升《花庵詞選》卷一云?唐詞多緣題，所賦《臨江仙》則言仙事……?唐教坊曲，用作詞調(diào)。又名《謝新恩》、《雁后歸》、《畫(huà)屏春》、《庭院深深》、《采蓮回》、《想娉婷》、《瑞鶴仙令》、《鴛鴦夢(mèng)》、《玉連環(huán)》。敦煌曲兩首，任二北《敦煌曲校錄》定名《臨江仙》，王重民《敦煌曲子詞集》作《臨江仙》?！举p析】

詞的開(kāi)首兩句令人想到杜甫的?無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?和蘇軾的?大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物?，以一去不返的江水比喻歷史進(jìn)程，用后浪推前浪比喻英雄叱咤風(fēng)云的豐功偉績(jī)，然而這一切終將被歷史長(zhǎng)河帶走。《論語(yǔ)?子罕》：?子在川上曰：逝者如斯夫?也使用江水東流來(lái)比喻時(shí)間流逝。此句豪邁、悲壯，有英雄功成名就后的失落孤獨(dú)感，又含高山隱士對(duì)名利的淡泊輕視。讓人感到歷史是濃厚深沉的，不似單刀直入的快意，而似歷盡榮辱的滄桑。?是非成敗轉(zhuǎn)頭空?是對(duì)上兩句的總結(jié)，可看出作者的曠達(dá)超脫。

青山和夕陽(yáng)象征著自然界和宇宙的亙古悠長(zhǎng)，盡管歷代興亡盛哀、循環(huán)往復(fù)，但青山和夕陽(yáng)都不會(huì)隨之改變，流露出一絲人生易逝的悲傷感。

下片在這凝固地歷史畫(huà)面上，為我們展現(xiàn)了白發(fā)漁樵的形象，任驚濤駭浪、是非成敗,只著意于春風(fēng)秋月，在把酒談笑間，固守一份寧?kù)o與淡泊。?慣?字表現(xiàn)出了一絲孤獨(dú)與滄涼。?一壺濁酒喜相逢?使這份孤獨(dú)與滄涼有了一份安慰，有朋自遠(yuǎn)方來(lái)的喜悅，給這首詞的寧?kù)o氣氛增添了幾份動(dòng)感。?濁酒?顯現(xiàn)出主人與來(lái)客友誼的高淡平和，也可見(jiàn)醉翁之意不在酒。

上片由古至今，切入角度大。透過(guò)歷史現(xiàn)象詠嘆?青山依舊?，宇宙永恒，英雄功業(yè)，恰如夕陽(yáng)，美好短暫。

四、五句在景語(yǔ)中富哲理、意境深邃。下片甚至可想像成作者的自畫(huà)像，在老翁形象中寄托自己的人生理想，特寫(xiě)鏡頭是?笑?。他的睿智博學(xué)，使他能夠從容不迫地指點(diǎn)江山，評(píng)說(shuō)是非。顯現(xiàn)出詩(shī)人鄙夷世俗、淡看個(gè)人榮辱得失的淡泊灑脫和一種大徹大悟的歷史觀和人生觀。

全詞有懷古，也有托物言志。該詞豪放中有含蓄，高亢中有深沉。在滄涼悲壯的同時(shí)，又創(chuàng)造了一種淡泊寧?kù)o的氣氛，一種高遠(yuǎn)意境在這種氣氛中反映出來(lái)。

此詞為詠史之作，借敘述歷史興亡抒發(fā)人生感慨。激調(diào)慷慨悲壯，讀來(lái)令人蕩氣回腸、回味無(wú)窮，平添萬(wàn)千感慨。歷古千年，是非榮辱，你爭(zhēng)我?jiàn)Z，不過(guò)如此！

四、詠物詩(shī)

6、蟬 【唐】虞世南

垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)?！举p析】

首句?垂緌飲清露?，?緌?是古人結(jié)在頷下的帽帶下垂部分，蟬的頭部有伸出的觸須，形狀好象下垂的冠纓，故說(shuō)?垂緌?。古人認(rèn)為蟬生性高潔，棲高飲露，故說(shuō)?飲清露?。這一句表面上是寫(xiě)蟬的形狀與食性，實(shí)際上處處含比興象征。?垂緌?暗示顯宦身分（古代常以?冠纓?指代貴宦）。這顯貴的身分地位在一般人心目中，是和?清?有矛盾甚至不相容的，但在作者筆下，卻把它們統(tǒng)一在?垂緌飲清露?的形象中了。這?貴?與?清?的統(tǒng)一，正是為三四兩句的?清?無(wú)須藉?貴?作反鋪墊，筆意頗為巧妙。

次句?流響出疏桐?寫(xiě)蟬聲之遠(yuǎn)傳。梧桐是高樹(shù)，著一?疏?字，更見(jiàn)其枝干的高挺清拔，且與末句?秋風(fēng)?相應(yīng)。?流響?狀蟬聲的長(zhǎng)鳴不已，悅耳動(dòng)聽(tīng)，著一?出?字，把蟬聲傳送的意態(tài)形象化了，仿佛使人感受到蟬聲的響度與力度。這一句雖只寫(xiě)聲，但讀者從中卻可想見(jiàn)人格化了的蟬那種清華雋朗的高標(biāo)逸韻。有了這一句對(duì)蟬聲遠(yuǎn)傳的生動(dòng)描寫(xiě)，三四兩句的發(fā)揮才字字有根。

?居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)?，這是全篇比興寄托的點(diǎn)睛之筆。它是在上兩句的基礎(chǔ)上引發(fā)出來(lái)的詩(shī)的議論。蟬聲遠(yuǎn)傳，一般人往往以為是藉助于秋風(fēng)的傳送，詩(shī)人卻別有會(huì)心，強(qiáng)調(diào)這是由于?居

高?而自能致遠(yuǎn)。這種獨(dú)特的感受蘊(yùn)含一個(gè)真理：立身品格高潔的人，并不需要某種外在的憑藉（例如權(quán)勢(shì)地位、有力者的幫助），自能聲名遠(yuǎn)播，正象曹丕在《典論。論文》中所說(shuō)的那樣，?不假良史之辭，不托飛馳之勢(shì)，而聲名自傳于后。?這里所突出強(qiáng)調(diào)的是人格的美，人格的力量。兩句中的?自?字、?非?字，一正一反，相互呼應(yīng)，表達(dá)出對(duì)人的內(nèi)在品格的熱情贊美和高度自信，表現(xiàn)出一種雍容不迫的風(fēng)度氣韻。唐太宗曾經(jīng)屢次稱賞虞世南的?五絕?（德行、忠直、博學(xué)、文詞、書(shū)翰），詩(shī)人筆下的人格化的?蟬?，可能帶有自況的意味吧。沈德潛說(shuō)：?詠蟬者每詠其聲，此獨(dú)尊其品格。?（《唐詩(shī)別裁》）這確是一語(yǔ)破的之論。

五、即景抒情詩(shī)

7、憶秦娥·婁山關(guān) 毛澤東（1935年2月）

西風(fēng)烈，長(zhǎng)空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。

雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽(yáng)如血?！举p析】

毛澤東這首《憶秦娥·婁山關(guān)》是他所有詩(shī)作中絕對(duì)第一流的作品，寫(xiě)景狀物、抒發(fā)胸臆，堪當(dāng)精品。

首先讓我們來(lái)看一下詩(shī)人自己對(duì)這首詩(shī)的解釋（毛主席在1962年5月9?日讀了郭沫若對(duì)這首詩(shī)的賞析后，將郭沫若的內(nèi)容全部刪去，并以郭沫若的口氣在清樣的四邊空白處寫(xiě)了一段對(duì)這首詩(shī)的注釋性文字）：?我對(duì)于《婁山關(guān)》這首詞作過(guò)一番研究，初以為是寫(xiě)一天的，后來(lái)又覺(jué)得不對(duì)，是在寫(xiě)兩次的事，頭一闋一次，第二闋一次，我曾在廣州文藝座談會(huì)上發(fā)表了意見(jiàn)，主張后者（寫(xiě)兩次的事），而否定前者（寫(xiě)一天），可是我錯(cuò)了。這是作者告訴我的。1935年1月黨的遵義會(huì)議以后，紅軍第一次打婁山關(guān)，勝利了，企圖經(jīng)過(guò)川南，渡江北上，進(jìn)入川西，直取成都，擊滅劉湘，在川西建立根據(jù)地。但是事與愿違，遇到了川軍的重重阻力。紅軍由婁山關(guān)一直向西，經(jīng)過(guò)古藺古宋諸縣打到了川滇黔三省交界的一個(gè)地方，叫做‘雞鳴三省’，突然遇到了云南軍隊(duì)的強(qiáng)大阻力，無(wú)法前進(jìn)。中央政治局開(kāi)了一個(gè)會(huì)，立即決定循原路反攻遵義，出敵不意打回馬槍，這是當(dāng)年2月。在接近婁山關(guān)幾十華里的地點(diǎn)，清晨出發(fā)，還有月亮，午后二、三時(shí)到達(dá)婁山關(guān)，一戰(zhàn)攻克，消滅敵軍一個(gè)師，這時(shí)已近黃昏了。乘勝直追，夜戰(zhàn)遵義，又消滅敵軍一個(gè)師。此役共消滅敵軍兩個(gè)師，重占遵義。詞是后來(lái)追寫(xiě)的，那天走了一百多華里，指揮作戰(zhàn)，哪有時(shí)間去哼詞呢？南方有好多個(gè)省，冬天無(wú)雪，或多年無(wú)雪，而只下霜，長(zhǎng)空有雁，曉月不甚寒，正像北方的深秋，云貴川諸省，就是這樣?！n山如海，殘陽(yáng)如血’兩句，據(jù)作者說(shuō)，是在戰(zhàn)爭(zhēng)中積累了多年的景物觀察，一到婁山關(guān)這種戰(zhàn)爭(zhēng)勝利和自然景物的突然遇合，就造成了作者以為頗為成功的這兩句話。由此看來(lái)，我在廣州座談會(huì)上所說(shuō)的一段話，竟是錯(cuò)了。解詩(shī)之難，由此可見(jiàn)。?

這首詩(shī)慷慨悲烈、雄沉壯闊，從內(nèi)到外描寫(xiě)了紅軍?風(fēng)蕭蕭兮易水寒?般的鐵血長(zhǎng)征中征戰(zhàn)婁山關(guān)的這一節(jié)情景。

1934年10月，由于王明?左?傾機(jī)會(huì)主義路線的錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo)，黨中央和紅軍被迫撤離中央根據(jù)地，開(kāi)始了漫長(zhǎng)的二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征。此詩(shī)所寫(xiě)的就是當(dāng)年2月26日紅軍先銳重占婁山關(guān)后，毛主席及中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)跟進(jìn)途中經(jīng)過(guò)婁山關(guān)時(shí)的情景。按前面所引毛主席所解釋的情況：?詞是后來(lái)追寫(xiě)的，……?毛主席追憶了當(dāng)時(shí)的風(fēng)物及心情。

此詩(shī)上半闋，一開(kāi)始三個(gè)字?西風(fēng)烈?，悲聲慷慨高亢，英雄落寞之情劃破寒空，直上云天。其中尤其這個(gè)?烈?字，讓人讀來(lái)不禁淚雨磅沱，猶如置身凜冽的西風(fēng)之中聳然動(dòng)容，憑添悲壯。

接著第二句，凄婉悠長(zhǎng)的景致出現(xiàn)了，音律前（第一句）急后（第二句）慢，在鮮明的對(duì)比中產(chǎn)生回腸蕩氣之感。長(zhǎng)空浩大無(wú)涯，大雁哀涼清幽，?霜晨月?雖讀上去是三字一頓，但這個(gè)畫(huà)面可以剖成三個(gè)字組成的意境，一幅曉月寒霜圖，而在圖中美麗的大雁也為這美麗晨景感動(dòng)得如歌如泣了。就在這霜、晨、月（有意分開(kāi)，讓我們細(xì)細(xì)品一品這三個(gè)字本身的美）中，在肅殺的西風(fēng)及大雁的凄聲中，在聲、色、音的交融中，人物出場(chǎng)了。

第四、五句，嗒嗒的馬蹄與嗚咽的軍號(hào)聲遠(yuǎn)近唱和，起伏迭蕩，在山間回環(huán)向前。前面三行已層層鋪開(kāi)了這樣一個(gè)悲烈的風(fēng)景，就在這霜華滿地，殘?jiān)庐?dāng)空的風(fēng)景中，紅軍的長(zhǎng)征壯懷激烈猶如易水之寒。詩(shī)人僅用?馬蹄??喇叭?代表紅軍，又用?碎?與?咽?形容心境，用字凝煉、準(zhǔn)確、優(yōu)美，情景相得益彰。整個(gè)上半闋一氣讀到此處不由得立馬想到稼軒的《水龍吟·登建康賞心亭》，在斷鴻聲里，憂愁風(fēng)雨中：?倩何人，換取紅巾翠袖，揾英雄淚？?稼軒這幾行千古絕唱在毛澤東的這首詩(shī)尤其上半闋得到了完美的應(yīng)和，可堪英雄蒼涼之氣難分伯仲。

而且毛主席自己的話也說(shuō)明當(dāng)時(shí)這種一代英雄蒼涼之心境：?萬(wàn)里長(zhǎng)征，千回百折，順利少于困難不知多少倍，心情是沉郁的。過(guò)了岷山，豁然開(kāi)朗，轉(zhuǎn)化到了反面，柳暗花明又一村了。以下諸篇（指本篇以下《十六令三首》、《七律·長(zhǎng)征》、《念奴嬌·昆侖》、《清平樂(lè)·六盤(pán)山》等七首詩(shī)），反映了這一種心情。?

下半闋上來(lái)起始二句，一破上片的凄厲悲壯，豪氣再升，一筆宕開(kāi)，并不寫(xiě)攻占婁山關(guān)激烈的戰(zhàn)斗，而是指明即便關(guān)山漫漫，長(zhǎng)路艱險(xiǎn)，但已定下從頭做起。因當(dāng)時(shí)確立毛主席為最高軍事統(tǒng)帥的遵義會(huì)議已經(jīng)于1月召開(kāi)，在這次政治局?jǐn)U大會(huì)議上，結(jié)束了王明的錯(cuò)誤路線，選舉了毛主席為政治局常委，并確立了他和周恩來(lái)、王稼祥組成的三人軍事指揮小組，實(shí)際上確定了毛澤東在黨和紅軍中的領(lǐng)袖地位。正是在這樣的當(dāng)口，詩(shī)人毛澤東在上半闋正視了紅軍的現(xiàn)實(shí)處境，但在下半闋激抒自己一腔英雄豪氣以及對(duì)獲勝的信心。所以這二句雖表面寫(xiě)實(shí)，卻的確有象征意義，詩(shī)人感到即便過(guò)去遭過(guò)一些失敗，但可以?從頭越?。?從頭越?這三個(gè)字凝結(jié)了多少內(nèi)心的奮發(fā)突破之情。?真如鐵?這個(gè)?鐵?字用得極妙，讓人有超現(xiàn)實(shí)之感。

最后二行讓人有一種仿佛親眼見(jiàn)到詩(shī)人佇立于婁山關(guān)之巔，遙望萬(wàn)里祖國(guó)壯麗江山之英姿。他看見(jiàn)了如海的青山，如血的夕陽(yáng)，畫(huà)卷之美正符合蒼涼沉雄的大寫(xiě)意之境界，而這種大寫(xiě)意之境界正是漢風(fēng)眾美之中一類。李白《憶秦娥》有?西風(fēng)殘照，漢家陵闕。?近人王國(guó)維在《人間詞話》中評(píng)曰：?寥寥八字，遂關(guān)千年登臨口。?而毛主席這最后二行博大蒼茫之氣與李白有同氣相呼應(yīng)之感，同時(shí)毛主席這二行還更多一些英雄之氣與壯麗之氣。

另外，?雄關(guān)漫道真如鐵，?而今邁步從頭越?這兩句在我們?nèi)粘Ｉ钪惺褂脴O為廣泛。當(dāng)我們?cè)谏钆c工作中遇到挫折或困難時(shí)，我們情不自禁或下意識(shí)地說(shuō)出這兩句詩(shī)，以此來(lái)表達(dá)我們心中強(qiáng)烈的感受，以及我們將暗自下定決心，樹(shù)立必勝之決心，克服萬(wàn)重困難，以致于最后獲得成功。它對(duì)于升華我們的精神起到了某種神奇般的效應(yīng)，有某種神秘的符語(yǔ)般的力量。

8、行路難 【唐】李白

金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在？

長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！咀⑨尅?/p>

金杯里裝的名酒，每斗要價(jià)十千；玉盤(pán)中盛的精美肴菜，收費(fèi)萬(wàn)錢(qián)。胸中郁悶呵，我停杯投箸吃不下；拔劍環(huán)顧四周，我心里委實(shí)茫然。想渡黃河，冰雪堵塞了這條大川；要登太行，莽莽的風(fēng)雪早已封山。象呂尚垂釣碧溪，閑待東山再起；又象伊尹做夢(mèng)，他乘船經(jīng)過(guò)日邊。世上行路呵多么艱難，多么艱難；眼前歧路這么多，我該向北向南？相信總有一天，能乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪；高高掛起云帆，在滄海中勇往直前！【賞析】

這是李白所寫(xiě)的三首《行路難》的第一首。這組詩(shī)從內(nèi)容看，應(yīng)該是寫(xiě)在天寶三載（744）李白離開(kāi)長(zhǎng)安的時(shí)候。

詩(shī)的前四句寫(xiě)朋友出于對(duì)李白的深厚友情，出于對(duì)這樣一位天才被棄置的惋惜，不惜金錢(qián)，設(shè)下

盛宴為之餞行。?嗜酒見(jiàn)天真?的李白，要是在平時(shí)，因?yàn)檫@美酒佳肴，再加上朋友的一片盛情，肯定是會(huì)?一飲三百杯?的。然而，這一次他端起酒杯，卻又把酒杯推開(kāi)了；拿起筷子，卻又把筷子撂下了。他離開(kāi)座席，拔下寶劍，舉目四顧，心緒茫然。停、投、拔、顧四個(gè)連續(xù)的動(dòng)作，形象地顯示了內(nèi)心的苦悶抑郁，感情的激蕩變化。

接著兩句緊承?心茫然?，正面寫(xiě)?行路難?。詩(shī)人用?冰塞川?、?雪滿山?象征人生道路上的艱難險(xiǎn)阻，具有比興的意味。一個(gè)懷有偉大政治抱負(fù)的人物，在受詔入京、有幸接近皇帝的時(shí)候，皇帝卻不能任用，被?賜金還山?，變相攆出了長(zhǎng)安，這不正象遇到冰塞黃河、雪擁太行嗎！但是，李白并不是那種軟弱的性格，從?拔劍四顧?開(kāi)始，就表示著不甘消沉，而要繼續(xù)追求。?閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。?詩(shī)人在心境茫然之中，忽然想到兩位開(kāi)始在政治上并不順利，而最后終于大有作為的人物：一位是呂尚，九十歲在磻溪釣魚(yú)，得遇文王；一位是伊尹，在受湯聘前曾夢(mèng)見(jiàn)自己乘舟繞日月而過(guò)。想到這兩位歷史人物的經(jīng)歷，又給詩(shī)人增加了信心。

?行路難，行路難，多歧路，今安在？?呂尚、伊尹的遇合，固然增加了對(duì)未來(lái)的信心，但當(dāng)他的思路回到眼前現(xiàn)實(shí)中來(lái)的時(shí)候，又再一次感到人生道路的艱難。離筵上瞻望前程，只覺(jué)前路崎嶇，歧途甚多，要走的路，究竟在哪里呢？這是感情在尖銳復(fù)雜的矛盾中再一次回旋。但是倔強(qiáng)而又自信的李白，決不愿在離筵上表現(xiàn)自己的氣餒。他那種積極用世的強(qiáng)烈要求，終于使他再次擺脫了歧路彷徨的苦悶，唱出了充滿信心與展望的強(qiáng)音：?乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海！?他相信盡管前路障礙重重，但仍將會(huì)有一天要象劉宋時(shí)宗愨所說(shuō)的那樣，乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸。

這首詩(shī)一共十四句，八十二個(gè)字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳蕩縱橫，具有長(zhǎng)篇的氣勢(shì)格局。其重要的原因之一，就在于它百步九折地揭示了詩(shī)人感情的激蕩起伏、復(fù)雜變化。詩(shī)的一開(kāi)頭，?金樽美酒?，?玉盤(pán)珍羞?，讓人感覺(jué)似乎是一個(gè)歡樂(lè)的宴會(huì)，但緊接著?停杯投箸?、?拔劍四顧?兩個(gè)細(xì)節(jié)，就顯示了感情波濤的強(qiáng)烈沖擊。中間四句，剛剛慨嘆?冰塞川?、?雪滿山?，又恍然神游千載之上，仿佛看到了呂尚、伊尹由微賤而忽然得到君主重用。詩(shī)人心理上的失望與希望、抑郁與追求，急遽變化交替。?行路難，行路難，多歧路，今安在？?四句節(jié)奏短促、跳躍，完全是急切不安狀態(tài)下的內(nèi)心獨(dú)白，逼肖地傳達(dá)出進(jìn)退失據(jù)而又要繼續(xù)探索追求的復(fù)雜心理。結(jié)尾二句，經(jīng)過(guò)前面的反復(fù)回旋以后，境界頓開(kāi)，唱出了高昂樂(lè)觀的調(diào)子，相信自己的理想抱負(fù)總有實(shí)現(xiàn)的一天。通過(guò)這樣層層迭迭的感情起伏變化，既充分顯示了黑暗污濁的政治現(xiàn)實(shí)對(duì)詩(shī)人的宏大理想抱負(fù)的阻遏，反映了由此而引起的詩(shī)人內(nèi)心的強(qiáng)烈苦悶、憤郁和不平，同時(shí)又突出表現(xiàn)了詩(shī)人的倔強(qiáng)、自信和他對(duì)理想的執(zhí)著追求，展示了詩(shī)人力圖從苦悶中掙脫出來(lái)的強(qiáng)大精神力量。

9、浪淘沙 【南唐】李煜

簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山，別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難。流水落花春去也，天上人間?！举p析】

此詞上片用倒敘手法，簾外雨，五更寒，是夢(mèng)后事；忘卻身份，一晌貪歡，是夢(mèng)中事。潺潺春雨和陣陣春寒，驚醒殘夢(mèng)，使抒情主人公回到了真實(shí)人生的凄涼景況中來(lái)。夢(mèng)中夢(mèng)后，實(shí)際上是今昔之比。李煜《菩薩蠻》詞有句：?故國(guó)夢(mèng)重歸，覺(jué)來(lái)雙淚垂?。所寫(xiě)情事與此差同。但《菩薩蠻》寫(xiě)得直率，此詞則婉轉(zhuǎn)曲折。詞中的自然環(huán)境和身心感受，更多象征性，也更有典型性。下片首句?獨(dú)自莫憑欄?的?莫?字，有入聲與去聲（暮）兩種讀法。作?莫憑欄?，是因憑欄而見(jiàn)故國(guó)江山，將引起無(wú)限傷感，作?暮憑欄?，是晚眺江山遙遠(yuǎn)，深感?別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難?。兩說(shuō)都可通。?流水落花春去也?，與上片?春意闌珊?相呼應(yīng)，同時(shí)也暗喻來(lái)日無(wú)多，不久于人世。?天上人間?句，頗感迷離恍惚，眾說(shuō)紛紜。其實(shí)語(yǔ)出白居易《長(zhǎng)恨歌》：?但教心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見(jiàn)。??天上人間?，本是一個(gè)專屬名詞，并非天上與人間并列。李煜用在這里，似指自已的最后歸宿。應(yīng)當(dāng)指出，李煜詞的抒情特色，就是善于從生活實(shí)感出發(fā)，抒寫(xiě)自已人生經(jīng)歷中的真切感受，自然明凈，含蓄深沉。這對(duì)抒情詩(shī)來(lái)說(shuō)，原是不假外求的最為本色的東西。因此他的詞無(wú)論傷春傷別，還是心懷故國(guó)，都寫(xiě)得哀感動(dòng)人。同時(shí)，李煜又善于把自已的生活感受，同高度的藝術(shù)概括力結(jié)合起來(lái)。身為亡國(guó)之君的李煜，在詞中很少作帝王家語(yǔ)，倒是以近乎普通人的身份，訴說(shuō)自已的不幸和哀苦。這些詞就具有了可與人們感情上相互溝通、喚起共鳴的因素?！队菝廊恕罚ù夯ㄇ镌潞螘r(shí)了）如此，此詞亦復(fù)如此。即以?別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難?而言，便是人們?cè)谏钪型ǔ?huì)經(jīng)歷到是一種人生體驗(yàn)。與其說(shuō)它是帝王之傷別，無(wú)寧說(shuō)它概括了離別中的人們的普遍遭遇。李煜詞大多是四五十字的小令，調(diào)短字少，然包孕極富，寄慨極深，沒(méi)有高度的藝術(shù)概括力是做不到的。

10、春雪

【唐】 韓愈

新年都未有芳華，二月初驚見(jiàn)草芽。

白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹(shù)作飛花。

【賞析】

新年已經(jīng)來(lái)到，然而卻還沒(méi)有看到芬芳的鮮花，直到二月里，才驚喜地發(fā)現(xiàn)草兒萌發(fā)了綠芽。白雪似乎耐不住這春天的姍姍來(lái)遲，竟紛紛揚(yáng)揚(yáng)，在庭前的樹(shù)木間灑下一片飛花。

11、嫦娥 【唐】 李商隱

云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)江漸落曉星沉。嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。

【賞析】：

就內(nèi)容而論，這是一首詠嫦娥的詩(shī)。然而各家看法不一。有人以為歌詠意中人的私奔，有人以為是直接歌詠主人公處境孤寂，有人以為是借詠嫦娥另外有所寄托，有人以為是歌詠女子學(xué)道求仙，有人以為應(yīng)當(dāng)作?無(wú)題?來(lái)看。我們姑且當(dāng)作歌詠幽居寂處，終夜不眠的女子。以此而論，著實(shí)寫(xiě)得貼情貼理。語(yǔ)言含蘊(yùn)，情調(diào)感傷。

中國(guó)與月亮有關(guān)的神話中，恐怕是嫦娥奔月的故事最為膾炙人口，且又家喻戶曉。中國(guó)文學(xué)作品里，也有很多文人以這個(gè)美麗動(dòng)人的傳說(shuō)做為寫(xiě)作題材，其中尤以李商隱的《嫦娥》詩(shī)最具代表性。

李商隱字義山，是晚唐的代表詩(shī)人，才學(xué)兼具，卻多愁善感，二十多歲便考取進(jìn)士，他原來(lái)也有很高的政治理想抱負(fù)，但一生之中卻被政治派別和感情的痛苦所糾纏，以致于抑郁不得志，而造成他感傷憂郁的性格。李商隱所處的時(shí)代，正是唐代牛、李兩派排擠傾軋最激烈的時(shí)候，他原依牛派的令狐绹考取進(jìn)士，后與李派王茂元的女兒結(jié)婚，婚后過(guò)著美滿幸福的生活，但不久王夫人死了，他非常感傷。政治上的沖突，情感上的失落，使他的詩(shī)呈現(xiàn)憂愁悲傷的情調(diào)。

這首詩(shī)是以嫦娥奔月的故事為題材，襯托詩(shī)人身心兩方面的寂寞孤單。

云母是一種很珍貴的礦石，切割成薄片便成半透明的晶體，可以透光，古人拿來(lái)做鏡屏，或屏風(fēng)上的裝飾品。

屏風(fēng)是古人陳設(shè)于室內(nèi)，用以擋風(fēng)或遮蔽的用具。這首詩(shī)中的屏風(fēng)用云母裝飾，可見(jiàn)很精美細(xì)致，?燭影深?是指屏風(fēng)后面透出來(lái)的燭光，詩(shī)人用?深?字形容燭光映在屏風(fēng)上的燭影，讓人覺(jué)得屏風(fēng)后面的屋子很幽深。屋子的主人，在幽深的屋內(nèi)，望向窗外，只見(jiàn)?長(zhǎng)河漸落曉星沉?。

長(zhǎng)河指銀河，又叫天河，是由大量恒星構(gòu)成的星系，在晴天的夜空，呈銀白色帶狀。曉星即晨星，詩(shī)人在屋子里望見(jiàn)窗外天空中長(zhǎng)河逐漸疏落，晨星也逐漸稀微了，他必定是整晚沒(méi)有睡覺(jué)。什么事使他長(zhǎng)夜無(wú)眠，一個(gè)人坐在幽深的屋子看長(zhǎng)河漸落，看曉星西沉呢？想必是孤獨(dú)寂寞的心情沒(méi)有辦法排解吧！所以當(dāng)他望向夜空的時(shí)候，很自然便會(huì)聯(lián)想到月中的嫦娥，詩(shī)人便一廂情愿的寫(xiě)到?嫦娥應(yīng)悔偷靈?，也許暗中也透露自己對(duì)以失落感情的悔恨，寫(xiě)來(lái)深情感人。

這首詩(shī)題為?嫦娥?，實(shí)際上抒寫(xiě)的是處境孤寂的主人公對(duì)于環(huán)境的感受和心靈獨(dú)白。

前兩句描繪主人公的環(huán)境和永夜不寐的情景。室內(nèi)，燭光越來(lái)越黯淡，云母屏風(fēng)上籠罩著一層深深的暗影，越發(fā)顯出居室的空寂清冷，透露出主人公在長(zhǎng)夜獨(dú)坐中黯然的心境。室外，銀河逐漸西移

垂地，牛郎、織女隔河遙望，本來(lái)也許可以給獨(dú)處孤室的不寐者帶來(lái)一些遐想，而現(xiàn)在這一派銀河即將消失。那點(diǎn)綴著空曠天宇的寥落晨星，仿佛默默無(wú)言地陪伴著一輪孤月，也陪伴著永夜不寐者，現(xiàn)在連這最后的伴侶也行將隱沒(méi)。?沉?字正逼真地描繪出晨星低垂、欲落未落的動(dòng)態(tài)，主人公的心也似乎正在逐漸沉下去。?燭影深?、?長(zhǎng)河落?、?曉星沉?，表明時(shí)間已到將曉未曉之際，著一?漸?字，暗示了時(shí)間的推移流逝。索寞中的主人公，面對(duì)冷屏殘燭、青天孤月，又度過(guò)了一個(gè)不眠之夜。盡管這里沒(méi)有對(duì)主人公的心理作任何直接的抒寫(xiě)刻畫(huà)，但借助于環(huán)境氛圍的渲染，主人公的孤清凄冷情懷和不堪忍受寂寞包圍的意緒卻幾乎可以觸摸到。

在寂寥的長(zhǎng)夜，天空中最引人注目、引人遐想的自然是一輪明月。看到明月，也自然會(huì)聯(lián)想起神話傳說(shuō)中的月宮仙子──嫦娥。據(jù)說(shuō)她原是后羿的妻子，因?yàn)橥党粤宋魍跄杆徒o后羿的不死藥，飛奔到月宮，成了仙子。?嫦娥孤棲與誰(shuí)鄰？?在孤寂的主人公眼里，這孤居廣寒宮殿、寂寞無(wú)伴的嫦娥，其處境和心情不正和自己相似嗎？于是，不禁從心底涌出這樣的意念：嫦娥想必也懊悔當(dāng)初偷吃了不死藥，以致年年夜夜，幽居月宮，面對(duì)碧海青天，寂寥清冷之情難以排遣吧。?應(yīng)悔?是揣度之詞，這揣度正表現(xiàn)出一種同病相憐、同心相應(yīng)的感情。由于有前兩句的描繪渲染，這?應(yīng)?字就顯得水到渠成，自然合理。因此，后兩句與其說(shuō)是對(duì)嫦娥處境心情的深情體貼，不如說(shuō)是主人公寂寞的心靈獨(dú)白。

這位寂處幽居、永夜不寐的主人公究竟是誰(shuí)？詩(shī)中并無(wú)明確交待。詩(shī)人在《送宮人入道》詩(shī)中，曾把女冠比作?月娥孀獨(dú)?，在《月夜重寄宋華陽(yáng)姊妹》詩(shī)中，又以?竊藥?喻指女子學(xué)道求仙。因此，說(shuō)這首詩(shī)是代困守宮觀的女冠抒寫(xiě)凄清寂寞之情，也許不是無(wú)稽之談。唐代道教盛行，女子入道成為風(fēng)氣，入道后方體驗(yàn)到宗教清規(guī)對(duì)正常愛(ài)情生活的束縛而產(chǎn)生精神苦悶，三、四兩句，正是對(duì)她們處境與心情的真實(shí)寫(xiě)照。

但是，詩(shī)中所抒寫(xiě)的孤寂感以及由此引起的?悔偷靈藥?式的情緒，卻融入了詩(shī)人獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)人生感受，而含有更豐富深刻的意蘊(yùn)。在黑暗污濁的現(xiàn)實(shí)包圍中，詩(shī)人精神上力圖擺脫塵俗，追求高潔的境界，而追求的結(jié)果往往使自己陷于更孤獨(dú)的境地。清高與孤獨(dú)的孿生，以及由此引起的既自賞又自傷，既不甘變心從俗，又難以忍受孤孑寂寞的煎熬這種微妙復(fù)雜的心理，在這里被詩(shī)人用精微而富于含蘊(yùn)的語(yǔ)言成功地表現(xiàn)出來(lái)了。這是一種含有濃重傷感的美，在舊時(shí)代的清高文士中容易引起廣泛的共鳴。詩(shī)的典型意義也正在這里。

孤棲無(wú)伴的嫦娥，寂處道觀的女冠，清高而孤獨(dú)的詩(shī)人，盡管仙凡懸隔，同在人間者又境遇差殊，但在高潔而寂寞這一點(diǎn)上卻靈犀暗通。詩(shī)人把握住了這一點(diǎn)，塑造了三位一體的藝術(shù)形象。這種藝術(shù)概括的技巧，是李商隱的特長(zhǎng)。

12、秋夕 【唐】杜牧 銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢。

天街夜色涼如水，臥看牽?？椗??！咀⑨尅?秋夕：秋天的夜晚。

銀燭：白色而精美的蠟燭。輕羅小扇：輕巧的絲質(zhì)團(tuán)扇。

天街：天庭，即天上。一作?天階??！举p析】

宮院里燃著銀蠟燭，秋光中畫(huà)屏冷冰冰；宮女搖著輕盈的羅扇，追逐著捕捉流螢，當(dāng)天上層云如階、夜色冰涼似水的時(shí)候，她自個(gè)兒臥看銀河上的牽?？椗?。

13、如夢(mèng)令·昨夜雨疏風(fēng)驟

【宋】李清照

昨夜雨疏風(fēng)驟①，濃睡不消殘酒②。試問(wèn)卷簾人③，卻道海棠依舊。

知否，知否？ 應(yīng)是綠肥紅瘦④。【注釋】

①雨疏風(fēng)驟：雨點(diǎn)稀疏，晚風(fēng)急猛。

②濃睡不消殘酒：雖然睡了一夜，仍有余醉未消。濃睡，酣睡。

③卷簾人：侍女。

④綠肥紅瘦：指綠葉繁茂,紅花凋零。【賞析】

這首小詞，只有短短六句三十三言，卻寫(xiě)得曲折委婉，極有層次。詞人因惜花而痛飲，因情知花謝卻又抱一絲僥幸心理而?試問(wèn)?，因不相信?卷簾人?的回答而再次反問(wèn)，如此層層轉(zhuǎn)折，步步深入，將惜花之情表達(dá)得搖曳多姿?！掇@詞選》云：?短幅中藏?zé)o數(shù)曲折，自是圣于詞者。?可謂的評(píng)。作者通過(guò)聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)等側(cè)面營(yíng)造暮春時(shí)節(jié)的氛圍，從客觀現(xiàn)實(shí)逐漸轉(zhuǎn)入主觀感受，從而能夠更加強(qiáng)烈的引起讀者的共鳴。

14、望月懷遠(yuǎn)

【唐】張九齡

海上生明月，天涯共此時(shí)。

情人怨遙夜，竟夕起相思。

滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋。

不堪盈手贈(zèng)，還(huán)寢夢(mèng)佳期。

【注釋】

1.懷遠(yuǎn)：懷念遠(yuǎn)方的親友。此句寫(xiě)處身異地的親人在同樣的時(shí)間里懷著同樣的情懷共看明月。

2.情人：有情人。怨遙夜：因離別而幽怨失眠，以至抱怨夜長(zhǎng)。竟夕：一整夜。

3.憐光滿：愛(ài)惜滿屋的月光。

4.遙夜：漫長(zhǎng)的夜晚。

5.末兩句說(shuō)：月光雖可愛(ài)，卻不能用手抓：送給遠(yuǎn)方的親人，只好回屋睡覺(jué)，希望得個(gè)好夢(mèng)。陸機(jī)《擬明月何皎皎》：“照之有余輝，攬之不盈手?！?【賞析】 賞析一

這是月夜懷人之作，情深意永，細(xì)膩入微。起句高華渾融，歷來(lái)被人傳誦。望月念遠(yuǎn)，相思難眠，夢(mèng)中相逢，都是人世間常有的情景，詩(shī)人委委道來(lái)，親切感人?！对龆ㄔu(píng)注唐詩(shī)正聲》引郭云：“清渾不著，又不佻薄，較杜審言《望月》更有余味”?！啊短圃?shī)刊選脈會(huì)通評(píng)林》云：”通篇全以骨力勝，即'滅燭'、'光滿'四字，正是月之神。用一'憐'字，便含下結(jié)意，可思不可言?！?賞析二

此詩(shī)乃望月懷思的名篇，寫(xiě)景抒情并舉，情景交融。詩(shī)人望見(jiàn)明月，立刻想到遠(yuǎn)在天邊的親人，此時(shí)此刻正與我同望。有懷遠(yuǎn)之情的人，難免終夜相思，徹夜不眠。身居室內(nèi)，滅燭望月，清光滿屋，更覺(jué)可愛(ài)；披衣出戶，露水沾潤(rùn)，月華如練，益加陶醉。如此境地，忽然想到月光雖美卻不能采擷以贈(zèng)遠(yuǎn)方親人，倒不如回到室內(nèi)，尋個(gè)美夢(mèng)，或可期得歡娛的約會(huì)。

詩(shī)的意境幽靜秀麗，情感真摯。層層深入不紊，語(yǔ)言明快鏗鏘，細(xì)細(xì)品味，如嘗橄欖，余甘無(wú)盡。?海上生明月，天涯共此時(shí)?為千古佳句，意境雄渾豁達(dá)。賞析三

首聯(lián)?海上生明月，天涯共此時(shí)?，前句寫(xiě)景：遼闊無(wú)邊的大海上升起一輪明月；后句即景生情：使人想起了遠(yuǎn)在天涯海角的親友，此時(shí)此刻他也和我望著同一輪明月。這與謝莊《月賦》?美人邁兮音塵絕，隔千里兮共明月?意思相近，但卻脫口而出，自然混成，意境也更加雄渾壯闊。前句寫(xiě)?望月?，后句寫(xiě)?懷遠(yuǎn)?緊扣詩(shī)題，但卻絲毫不露痕跡。

頷聯(lián)?情人怨遙夜，竟夕起相思?直抒對(duì)遠(yuǎn)方友人的思念之情。?情人?，多情的人，有懷遠(yuǎn)之

情的人。這里指詩(shī)人自己。?遙夜?，長(zhǎng)夜。?竟夕?，通宵。使人思念遠(yuǎn)方的友人，以至于徹夜難眠，埋怨長(zhǎng)夜漫漫。這首詩(shī)是五言律詩(shī)，按照律詩(shī)的格律，頷聯(lián)和頸聯(lián)必須對(duì)仗。這一聯(lián)是流水對(duì)，一氣呵成，自然流暢。

頸聯(lián)?滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋?承接頷聯(lián)，具體描繪了徹夜難眠的情境。?憐?，愛(ài)憐。?滋?，沾濕。上句寫(xiě)詩(shī)人徘徊于室內(nèi)。吹滅蠟燭，更加愛(ài)憐灑滿一地的銀色月光，下句寫(xiě)流連于庭院中，夜色已深，更感到露水沾濕了披在身上的衣服。這就把徹夜難眠的情境形象傳神的描繪出來(lái)。這一聯(lián)對(duì)仗工整，描繪細(xì)致。

尾聯(lián)?不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期?進(jìn)一步書(shū)寫(xiě)了對(duì)友人的一片深情。?不堪?，不能。?盈手?，滿手，一滿把。?佳期?，重逢之期，歡會(huì)之期。我不能捧一把月光贈(zèng)給遠(yuǎn)方的親友，只希望能在夢(mèng)中與你重相聚。這里暗用陸機(jī)《擬明月何皎皎》?照之有馀輝，攬之不盈手?詩(shī)意，并且進(jìn)一步升發(fā)，表現(xiàn)出綿綿不盡的意思。

這首詩(shī)抒寫(xiě)了對(duì)遠(yuǎn)方友人的深摯的思念之情，情真意切，感人至深。

15、回鄉(xiāng)偶書(shū) 【唐】賀知章 【其一】

少小離家老大回（2），鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰（3）。

兒童相見(jiàn)不相識(shí)（4），笑問(wèn)客從何處來(lái)（5）。

【其二】

離別家鄉(xiāng)歲月多，近來(lái)人事半消磨（6）。

唯有門(mén)前鏡湖水（7），春風(fēng)不改舊時(shí)波。【注釋】：

(1)偶書(shū)：隨便寫(xiě)的詩(shī)。偶：說(shuō)明詩(shī)寫(xiě)作得很偶然，是隨時(shí)有所見(jiàn)、有所感就寫(xiě)下來(lái)的。

(2)少小離家：賀知章三十七歲中進(jìn)士，在此以前就離開(kāi)家鄉(xiāng)。老大：年紀(jì)大了。賀知章回鄉(xiāng)時(shí)已年逾八十。

(3)鄉(xiāng)音：家鄉(xiāng)的口音。無(wú)改：沒(méi)什么變化。一作?難改?。鬢毛：額角邊靠近耳朵的頭發(fā)。一作?面毛?。衰（cuī）：減少，疏落。鬢毛衰：指鬢毛減少，疏落。[3](4)相見(jiàn)：即看見(jiàn)我；相：帶有指代性的副詞。不相識(shí)：即不認(rèn)識(shí)我。(5)笑問(wèn)：一本作?卻問(wèn)?，一本作?借問(wèn)?。(6)消磨：逐漸消失、消除。

(7)鏡湖：在浙江紹興會(huì)稽山的北麓，方圓三百余里。賀知章的故鄉(xiāng)就在鏡湖邊上?！举p析】：

《回鄉(xiāng)偶書(shū)二首》是唐代詩(shī)人賀知章的組詩(shī)作品。這兩首詩(shī)雖是作者晚年之作，但充滿生活情趣。第一首詩(shī)在抒發(fā)作者久客他鄉(xiāng)的傷感的同時(shí)，也寫(xiě)出了久別回鄉(xiāng)的親切感；第二首詩(shī)抓住了家鄉(xiāng)的變與不變的對(duì)比，傳達(dá)出作者對(duì)生活變遷、歲月滄桑、物是人非的感慨與無(wú)奈之情。

16、蘇幕遮 【宋】范仲淹

碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。黯鄉(xiāng)魂，追旅思。夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚?！咀⑨尅?/p>

1.黯鄉(xiāng)魂:黯,沮喪愁苦；黯鄉(xiāng)魂指思鄉(xiāng)之苦另人黯然銷魂。黯鄉(xiāng)魂，化用江淹《別賦》?黯然銷魂者，惟別而已矣?。

2.追旅思：追，追纏不休。旅思，羈旅的愁思。

3.夜夜除非，即?除非夜夜?的倒裝。按本文意應(yīng)作?除非夜夜好夢(mèng)留人睡?。這里是節(jié)拍上的停頓?！举p析】

白云滿天，黃葉遍地。秋天的景色映進(jìn)江上的碧波，水波上籠罩著寒煙一片蒼翠。遠(yuǎn)山沐浴著夕陽(yáng)天空連接江水。岸邊的芳草似是無(wú)情，又在西斜的太陽(yáng)之外。

黯然感傷的他鄉(xiāng)之魂，追逐旅居異地的愁思，每天夜里除非是美夢(mèng)才能留人入睡。當(dāng)明月照射高樓時(shí)不要獨(dú)自依倚。端起酒來(lái)洗滌愁腸，可是都化作相思淚。

范仲淹是宋朝一代名臣，他在政治和軍事上叱咤風(fēng)云的同時(shí)，也不失其風(fēng)雅之度。此詞言辭婉麗，深情綿邈。內(nèi)容寫(xiě)羈旅思鄉(xiāng)之感。題材一般，但寫(xiě)法別致。上闋寫(xiě)景，氣象闊大，意境深遠(yuǎn)，視點(diǎn)由上及下，由近到遠(yuǎn)。

自淮南小山《招隱士》”王孫游兮不歸，春草生兮萋萋“之后，”芳草“往往與離情密不可分，它的季節(jié)特征反而在其次。

上闋皆為景語(yǔ)，僅”無(wú)情“二字點(diǎn)出愁緒，猶是對(duì)景而言，不露痕跡。下闋直揭主旨，因”芳草無(wú)情“導(dǎo)入離愁和相思?！弊贰白钟蕊@愁情纏綿之形。

”酒入愁腸“兩句，極寫(xiě)愁思難遣的苦悶。其《御街行》詞也說(shuō)：”愁腸已斷無(wú)由醉，酒未到，先成淚;此詞以大景寫(xiě)哀情，別有悲壯之氣。清代張惠言、黃蓼園據(jù)詞中個(gè)別意象，認(rèn)為此詞非為思家，實(shí)借秋色蒼茫，隱抒其憂國(guó)之意。

元代王實(shí)甫《西廂記》第四本第三折《長(zhǎng)亭送別》〔正宮端正好〕云：“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉，總是離人淚?！奔从纱嗽~點(diǎn)染而成。

上闋起首兩句點(diǎn)明節(jié)令，從高低兩個(gè)角度描繪出廖廓蒼茫、衰颯零落的秋景。

三、四兩句，從碧天廣野寫(xiě)到遙接天地的秋水。秋色，承上指碧云天、黃葉地。這湛碧的高天、金黃的大地一直向遠(yuǎn)方伸展，連接著天地盡頭的淼淼秋江。江波之上，籠罩著一層翠色的寒煙。煙靄本呈白色，但由于上連碧天，下接綠波，遠(yuǎn)望即與碧天同色而莫辨，如所謂?秋水共長(zhǎng)天一色?，所以說(shuō)?天接水?。?寒?字突出了這翠色的煙靄給予人的秋意感受。這兩句境界悠遠(yuǎn)，與前兩句高廣的境界互相配合，構(gòu)成一幅極為寥廓而多彩的秋色圖。

上闋結(jié)尾三句進(jìn)一步將天、地、山、水通過(guò)斜陽(yáng)、芳草組接一起，景物自目之所接延伸到想象中的天涯。這三句寫(xiě)景中帶有強(qiáng)烈的主觀感情色彩，著一?情?字，更為上闋的寫(xiě)景轉(zhuǎn)為下闋的抒情作了有力的渲染和鋪墊。

過(guò)片緊承芳草天涯，直接點(diǎn)出?鄉(xiāng)魂?、?旅思?。鄉(xiāng)魂，即思鄉(xiāng)的情思，與?旅思?意近。兩句是說(shuō)自己思鄉(xiāng)的情懷黯然凄愴，羈旅的愁緒重疊相續(xù)。上下互文對(duì)舉，帶有強(qiáng)調(diào)的意味，而主人公羈泊異鄉(xiāng)時(shí)間之久與鄉(xiāng)思離情之深自見(jiàn)。

下闋三、四兩句，表面上看去，好像是說(shuō)鄉(xiāng)思旅愁也有消除的時(shí)候，實(shí)際上是說(shuō)它們無(wú)時(shí)無(wú)刻不橫梗心頭。如此寫(xiě)來(lái)，使詞的造語(yǔ)奇特，表情達(dá)意更為深切婉曲。?明月?句寫(xiě)夜間因思旅愁而不能入睡，盡管月光皎潔，高樓上夜景很美，也不能去觀賞，因?yàn)楠?dú)自一人倚欄眺望，更會(huì)增添悵惘之情。

結(jié)拍兩句，寫(xiě)因?yàn)橐共荒苊?，故借酒澆愁，但酒一入愁腸，卻都化作了相思之淚，欲遣相思反而更增相思之苦了。這兩句，抒情深刻，造語(yǔ)生新而又自然。寫(xiě)到這里，郁積的鄉(xiāng)思旅愁外物觸發(fā)下發(fā)展到最高潮，詞至此黯然而止。

上闋寫(xiě)景，下闋抒情本是詞中常見(jiàn)的結(jié)構(gòu)和情景結(jié)合方式。這首詞的特殊性于麗景與柔情的統(tǒng)一，即闊遠(yuǎn)之境、秾麗之景與深摯之情的統(tǒng)一。寫(xiě)鄉(xiāng)思離愁的詞，往往借蕭瑟的秋景來(lái)表達(dá)，這首詞卻反其道而行之，景色寫(xiě)得闊遠(yuǎn)而秾麗。它一方面顯示了詞人胸襟的廣闊和對(duì)生活對(duì)自然的熱愛(ài)，反過(guò)來(lái)襯托了離情的可傷，另一方面又使下闋所抒之情顯得柔而有骨，深摯而不流于頹靡。

六、先秦詩(shī)歌

17、詩(shī)經(jīng)·擊鼓

擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國(guó)城漕，我獨(dú)南行。從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。

死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

這是國(guó)風(fēng)之《邶風(fēng)》中的篇章，國(guó)是地區(qū)，方域之意，是東周時(shí)衛(wèi)國(guó)的作品，當(dāng)時(shí)衛(wèi)國(guó)將要討伐陳國(guó)和陳國(guó)，第一節(jié)主要敘述有人在國(guó)內(nèi)服徭役，而自己卻要遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)隨軍出征，充滿了幽怨，敲打戰(zhàn)鼓咚咚響，士兵踴躍練刀槍，別人國(guó)內(nèi)駐城墻，我獨(dú)從軍到南方。戰(zhàn)陣的打響，主人公是跟隨隊(duì)伍里的一個(gè)小兵而已，跟著將領(lǐng)孫子仲，踏上茫茫的征途，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)講所有無(wú)辜的百姓卷入到生死旋窩中來(lái)。?土國(guó)城漕，我獨(dú)南行?無(wú)論如何地依依不舍都將離去，同是參戰(zhàn)人員，但主人公卻非常羨慕那些為國(guó)王挖城墻的人，雖然他們的確辛苦，但是卻能每天回家。而遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的那一批戰(zhàn)士，只能去拋頭顱，灑熱血。從一開(kāi)始，就對(duì)這次戰(zhàn)爭(zhēng)充滿了不滿，但一個(gè)小小的士兵又能怎么樣呢？開(kāi)篇就有一種劍拔弩張的氣勢(shì)充斥著，讓我們看到那時(shí)人們生活有多么不安定。對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡。

第二節(jié)，?從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。?從將領(lǐng)到士兵，所有人都是受害人，需要背井離鄉(xiāng)，告別家人，將自己放逐到千里之外。交待出征帶目的，抒發(fā)有家不能歸的憂愁。跟隨將軍孫子仲，將要聯(lián)合陳與宋，不讓我們回家鄉(xiāng)想起親人心上痛。

第三節(jié)，爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。不知居住在和何方不知戰(zhàn)馬喪何處？哪里去覓征人骨，山林之下樹(shù)深處，這讓我想起一首王翰的詩(shī)?葡萄美酒夜光杯。欲飲琵琶馬上催，醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回?到了戰(zhàn)場(chǎng)，生命如浮萍了，說(shuō)不好就落得個(gè)馬革裹尸，生死難測(cè)的下場(chǎng)，能有多少幸運(yùn)之人安然無(wú)恙回歸呢。軍旅生活苦不堪言那，居無(wú)定所，思鄉(xiāng)之情更上一層樓，連老馬都跟著主人公一起思念起家鄉(xiāng)，卻又感嘆無(wú)濟(jì)于事苦悶。用三個(gè)問(wèn)句，表達(dá)出了征人內(nèi)心的擔(dān)憂。

?死生契闊，與子成說(shuō)，執(zhí)子之手，與子偕老?生離死別各一方，當(dāng)初誓言在心里，曾望緊握你的手，與你到老情不移。這成為千古名句，?上窮碧落下黃泉?對(duì)愛(ài)情的歌頌與堅(jiān)貞，對(duì)那種天長(zhǎng)地久的愛(ài)情的期盼，與?山無(wú)棱，天地合，乃敢與君決?都表達(dá)了相同的含義，對(duì)愛(ài)是一種忠貞不渝，無(wú)怨無(wú)悔的堅(jiān)持，海枯石爛情緣在，天崩地裂愛(ài)意存，多么偉大的愛(ài)情！這是丈夫?qū)ζ拮釉手Z，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)，讓愛(ài)情成為了奢侈品，但也正是如此，愛(ài)情變得彌足珍貴，那時(shí)人們對(duì)于一段感情是真心地經(jīng)營(yíng)，放在今天，愛(ài)情只是一種生活的附屬品而已。但也多少男少女依然幻想這種驚天泣鬼神的愛(ài)情，從這里可以看出征人是一位重情重義，熱血方剛的男子，對(duì)家里的妻子死心塌地，希望和妻子能夠白頭偕老，永結(jié)連理。寫(xiě)出了丈夫?qū)ζ拮拥臒o(wú)比眷戀之情。也表達(dá)了作者真摯情感與美好理想。

這節(jié)反映出那個(gè)時(shí)候人們思想單純，我國(guó)是一個(gè)重農(nóng)輕商的國(guó)度，人與人之間利益交往少，多半是大家共同在田琪，拔鋤農(nóng)作，沒(méi)有今天人們的利益觀念強(qiáng)，這也算是詩(shī)經(jīng)這部經(jīng)典，能讓現(xiàn)代人刮目相看的原因吧。詩(shī)經(jīng)為我們塑造了一個(gè)理想的愛(ài)的國(guó)度。真愛(ài)，便是噬心之愛(ài)?，F(xiàn)代人一邊追求這種愛(ài)，一邊又親手摧毀這種愛(ài)，思想復(fù)雜，個(gè)人主義觀念強(qiáng)，最終，對(duì)于真愛(ài)。我們只能可遇不可求。當(dāng)然，也不能全盤(pán)否定現(xiàn)代人的愛(ài)情觀，比如700個(gè)日日夜夜喚醒癱瘓?jiān)诖驳恼煞虻?007年感動(dòng)中國(guó)十大人物的羅映珍，對(duì)丈夫不離不棄，讓我們對(duì)真愛(ài)的希冀看到了曙光，其實(shí)這只是我們?cè)覆辉敢鉃閻?ài)人付出而已。愛(ài)情的本質(zhì)不是索取，而是付出，不帶私心的給予?？尚Φ氖菦](méi)有多少人有這樣的堅(jiān)定之心。

最后一節(jié)中?于嗟闊兮，不我活兮！于嗟洵兮，不我信兮?—可嘆相隔太遙遠(yuǎn)，我們難以再相見(jiàn)，可嘆離別太長(zhǎng)久，誓約難守苦無(wú)邊。這句也是被后人反復(fù)詠嘆的，丈夫感嘆路途遙遠(yuǎn)，難以相見(jiàn)。古代打仗，交通不便，往返一次，歷時(shí)很久，對(duì)于一次相見(jiàn)，實(shí)屬不易呀，所以古人很重視遠(yuǎn)行，一不小心就是一去不復(fù)返，丈夫在外打仗，與妻子相離甚遠(yuǎn)，思念妻子的心情惆悵又無(wú)奈啊。這四句在末尾反復(fù)用?兮?詠嘆，濃烈的思妻之情，感人肺腑，多想能早日結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，讓戍人回家團(tuán)圓，可惜空間的阻礙，戰(zhàn)亂不息，深深思念之情，化作滿腹悲苦。

從詩(shī)內(nèi)容看出《擊鼓》是一首反戰(zhàn)詩(shī)，以一個(gè)被迫參戰(zhàn)的士兵用淚常出的愛(ài)情誓約，來(lái)起到倡導(dǎo)和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的作用

從思想層面上看《擊鼓》通過(guò)對(duì)士兵軍旅生活的描寫(xiě)，抒發(fā)了久翼南歸的痛苦和怨恨，表達(dá)了對(duì)親人的深切思念和堅(jiān)貞不渝愛(ài)情。

七、樂(lè)府詩(shī)歌

18、王孫游 【南朝齊】謝朓

綠草蔓①如絲，雜樹(shù)紅英②發(fā)。無(wú)論③君不歸，君歸芳已歇④。

【注釋】①蔓：蔓延。②英：花。③無(wú)論：莫說(shuō)。④歇：盡。

【賞析】這是一首樂(lè)府詩(shī)。詩(shī)人在描寫(xiě)筆法上卻頗具匠心，在綠的氛圍中綴以紅花的點(diǎn)染，巧筆對(duì)比，著意渲染，流露出文人精心構(gòu)制的痕跡，表現(xiàn)出?雅?。詩(shī)中表現(xiàn)出主人公惜春、惜時(shí)的時(shí)不我待的急切心情，語(yǔ)淺意深、韻短情長(zhǎng)。

19、迢迢牽牛星

迢迢牽牛星，皎皎（jiǎo）河漢女。

纖纖(xiān)擢(zhuó)素手，札札(zhá）弄機(jī)杼（zhù）。

終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許? 盈盈一水間（jiàn），脈脈（mò）不得語(yǔ)。

【注釋】

1.《迢迢牽牛星》是一首樂(lè)府詩(shī)，選自《古詩(shī)十九首》，選自南朝梁蕭統(tǒng)《文選》卷二九（中華書(shū)局1977年版）。此詩(shī)是《古詩(shī)十九首》之一?！豆旁?shī)十九首》，作者不詳，時(shí)代大約在東漢末年。2.迢迢（tiáo）：遙遠(yuǎn)。牽牛星：隔銀河和織女星相對(duì)，俗稱?牛郎星?，是天鷹星座的主星，在銀河南。3.皎皎：明亮。河漢：即銀河。河漢女，指織女星，是天琴星座的主星，在銀河北。織女星與牽牛星隔河相對(duì)。4.河漢女：銀河邊上的那個(gè)女子，指織女星。5.擢(zhuó)：伸出，拔出，抽出。這句是說(shuō)，伸出細(xì)長(zhǎng)而白皙的手。6.札(zhá)札弄機(jī)杼： 正擺弄著織機(jī)（織著布），發(fā)出札札的織布聲。弄：擺弄。7.杼（zhù）：織機(jī)的梭子。8.終日不成章：是用《詩(shī)經(jīng)·大東》語(yǔ)意，說(shuō)織女終日也織不成布?！对?shī)經(jīng)》原意是織女徒有虛名，不會(huì)織布；這里則是說(shuō)織女因害相思，而無(wú)心織布。9.零：落。10.幾許：多少。這兩句是說(shuō)，織女和牽牛二星彼此只隔著一條銀河，相距才有多遠(yuǎn)！11.盈盈：清澈、晶瑩的樣子。12.脈脈(mò mò)：默默地用眼神或行動(dòng)表達(dá)情意。13.素：白皙。14.涕：眼淚。15.章：指布帛上的經(jīng)緯紋理，這里指布帛。16..間：相隔?！举p析】

此詩(shī)寫(xiě)天上一對(duì)夫婦牽牛和織女，視點(diǎn)卻在地上，是以第三者的角度觀察他們夫婦的離別之苦。這首詩(shī)一共十句，其中六句都用了疊音詞，即?迢迢?、?皎皎?、?纖纖?、?札札?、?盈盈?、?脈脈?。這些疊音詞使這首詩(shī)質(zhì)樸、清麗，情趣盎然。特別是后兩句，一個(gè)飽含離愁的少婦形象若現(xiàn)于紙上，意蘊(yùn)深沉風(fēng)格渾成，是極難得的佳句。

20、將（qiāng）進(jìn)酒

【唐】李白

君不見(jiàn)⑵，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)，高堂⑶明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

人生得意⑷須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須⑸一飲三百杯。岑夫子，丹丘生⑹，將進(jìn)酒，杯莫停⑺。與君⑻歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)⑼。鐘鼓⑽饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒⑾。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔⑿。主人何為言少錢(qián)⒀，徑須⒁沽取對(duì)君酌。

五花馬⒂、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾⒃同銷萬(wàn)古愁。

【注釋】⑴將進(jìn)酒：屬樂(lè)府舊題。將（qiāng）：請(qǐng)。⑵君不見(jiàn)：樂(lè)府中常用的一種夸語(yǔ)。天上來(lái)：黃河發(fā)源于青海，因那里地勢(shì)極高，故稱。

⑶高堂：高大的廳堂。青絲：黑發(fā)。此句意為在高堂上的明鏡中看到了自己的白發(fā)而悲傷。

⑷得意：適意高興的時(shí)候。

⑸會(huì)須：正應(yīng)當(dāng)。

⑹岑夫子：岑(c?n)勛。丹丘生：元丹丘。二人均為李白的好友。

⑺杯莫停：一作?君莫停?。

⑻與君：給你們，為你們。君，指岑、元二人。

⑼傾耳聽(tīng)：一作?側(cè)耳聽(tīng)?。

⑽鐘鼓：富貴人家宴會(huì)中奏樂(lè)使用的樂(lè)器。饌（zhuàn）玉：形容食物如玉一樣精美。

⑾不復(fù)醒：也有版本為?不用醒?或?不愿醒? ⑿陳王：指陳思王曹植。平樂(lè)：觀名。在洛陽(yáng)西門(mén)外，為漢代富豪顯貴的娛樂(lè)場(chǎng)所。恣(zì)：縱情任意。謔（xua）：戲。

⒀言少錢(qián)：一作?言錢(qián)少?。

⒁徑須：干脆，只管。沽(gū)：買(mǎi)。

⒂五花馬：指名貴的馬。一說(shuō)毛色作五花紋，一說(shuō)頸上長(zhǎng)毛修剪成五瓣。

⒃爾：你。銷：同?消?。

【解析】將進(jìn)酒，唐代以前樂(lè)府歌曲的一個(gè)題目，內(nèi)容大多詠唱飲酒放歌之事。在這首詩(shī)里，李白?借題發(fā)揮?借酒澆愁，抒發(fā)自己的憤激情緒。這首詩(shī)非常形象的表現(xiàn)了李白桀驁不馴的性格：一方面對(duì)自己充滿自信，孤高自傲；一方面在政治前途出現(xiàn)波折后，又流露出縱情享樂(lè)之情。全詩(shī)氣勢(shì)豪邁，感情奔放，語(yǔ)言流暢，具有很強(qiáng)的感染力。

第三篇：人教版七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課外古詩(shī)詞十首賞析

《龜雖壽》

【譯文】

神龜?shù)膲勖m然十分長(zhǎng)久，但也還有生命終了的時(shí)候。

騰蛇盡管能乘霧飛行，終究也會(huì)死亡化為土灰。

年老的千里馬伏在馬棚里，它的雄心壯志仍然是一日馳騁千里。有遠(yuǎn)大志向的人士到了晚年，奮發(fā)思進(jìn)的雄心不會(huì)止息。

人的壽命長(zhǎng)短，不只是由上天所決定的。

只要自己保養(yǎng)得好，也可以益壽延年。

真是幸運(yùn)極了，用歌唱來(lái)表達(dá)自己的思想感情吧。

【賞析】

南朝鐘嶸寫(xiě)了一部《詩(shī)品》，品評(píng)詩(shī)人，區(qū)分第等，把曹操的詩(shī)置于下品?？墒牵懿俚脑?shī)卻有了一種震撼人心的巨大力量，使?后代無(wú)數(shù)英雄志士為之傾倒若狂。據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)》記載：東晉時(shí)代重兵在握的大將軍王敦，每酒后輒詠曹操“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”。以如意擊打唾壺為節(jié)，壺口盡缺。為什么理論家的眼光同讀者的賞愛(ài)如此大不相同呢？這是一個(gè)頗為發(fā)人深思的問(wèn)題。王大將軍擊節(jié)贊賞的詩(shī)，是曹操樂(lè)府詩(shī)《步出夏門(mén)行》的第四章－－《龜雖壽》。曹操當(dāng)時(shí)擊敗袁紹父子，平定北方烏桓，躊躇滿志，樂(lè)觀自信，便寫(xiě)下這一組詩(shī)，抒寫(xiě)胸懷建功立業(yè)的豪情壯志。此時(shí)曹操已經(jīng)五十三歲了，不由想起了人生的路程，?所以詩(shī)一開(kāi)頭便無(wú)限感慨地吟道“神龜雖壽，猶有竟時(shí)，騰蛇乘霧，終為土灰。”《莊子?秋水篇》說(shuō):“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。?”曹操反其意而用之，說(shuō)神龜縱活三千年，可還是難免一死呀！《韓非子?難勢(shì)篇》記載：“飛龍乘云，騰蛇游霧，云罷霧霽，而龍蛇與 同矣！”“騰蛇”和龍一樣能夠乘云駕霧，本領(lǐng)可謂大矣！然而，一旦云消霧散，就和蒼蠅螞蟻一樣，灰飛煙滅了！古來(lái)雄才大略之主如秦皇漢武，服食求仙，亦不免于神仙長(zhǎng)生之術(shù)的蠱惑，而獨(dú)曹操對(duì)生命的自然規(guī)律有清醒的認(rèn)識(shí)，這在讖緯迷信猖熾的時(shí)代是難能可貴的。更可貴的是如何對(duì)待這有限的人生？曹操一掃漢末文人感嘆浮生若夢(mèng)、勸人及時(shí)行樂(lè)的悲調(diào)，慷慨高歌曰：“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！辈懿僮员纫黄ド狭四昙o(jì)的千里馬，雖然形老體衰，屈居櫪下，但胸中仍然激蕩著馳騁千里的豪情。他說(shuō)，有志干一番事業(yè)的人，雖然到了晚年，但一顆勃勃雄心永不會(huì)消沉，一種對(duì)宏偉理想追求永不會(huì)停息啊！這首詩(shī)始于人生哲理的感嘆，繼發(fā)壯懷激烈的高唱，復(fù)而回到哲理的思辨“盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年?！辈懿賹?duì)人生的看法頗有一點(diǎn)辯證的思維，他首先講尊重自然規(guī)律，人總是要死的。接著講人在有限的生命里，要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，去積極進(jìn)取，建功立業(yè)。最后再談到人在自然規(guī)律面前也不是完全無(wú)能為力的，一個(gè)人壽命的長(zhǎng)短雖然不能違背客觀規(guī)律，但也不是完全聽(tīng)?wèi){上天安排。如果善自保養(yǎng)身心，使之健康愉快，不是也可以延年益壽嗎？曹操所云“養(yǎng)怡之?！?，不是指無(wú)所事事，坐而靜養(yǎng)，而是說(shuō)一個(gè)人精神狀態(tài)是最重要的，不應(yīng)因年暮而消沉，而要“壯心不已”－－要有永不停止的理想追求和積極進(jìn)取精神，永遠(yuǎn)樂(lè)觀奮發(fā)，自強(qiáng)不息，保持思想上的青春。曹操以切身體驗(yàn)揭示了人的精神因素對(duì)健康的重要意義，從這方面來(lái)說(shuō)，它不又是一篇絕妙的養(yǎng)生論嗎！《龜雖壽》更可貴的價(jià)值在于這是一首真正的詩(shī)歌，?它開(kāi)辟了一個(gè)詩(shī)歌的新時(shí)代，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，把漢代人的思想禁錮了三四百年，弄得漢代文人不會(huì)寫(xiě)詩(shī)，只會(huì)寫(xiě)那些歌頌帝王功德的大賦和沒(méi)完沒(méi)了地注釋儒家經(jīng)書(shū)，真正有感情，有個(gè)性的文學(xué)得不到發(fā)展。直到東漢末年天下分崩，風(fēng)云擾攘，政治思想文化發(fā)生重大變化，作為一世之雄而雅愛(ài)詩(shī)章的曹操，帶頭叛經(jīng)離道，給文壇帶來(lái)了自由活躍的空氣。他“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，身邊聚集了“建安七子”等 一大批文人，他們都是天下才志之士，生活在久經(jīng)戰(zhàn)亂的時(shí)代，思想感情常常表現(xiàn)得慷慨激昂。正如《文心雕龍?時(shí)序》說(shuō)：“觀其時(shí)文，雅好慷慨，良由世積亂離，風(fēng)衰俗怨，并志深而筆長(zhǎng)，故?？鄽庖?。”尤其是曹操，鞍馬為文，橫槊賦詩(shī)，其詩(shī)悲壯慷慨，震爍古今，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。這種充滿激情詩(shī)歌所表現(xiàn)出來(lái)的爽朗剛健的風(fēng)格，后人稱之為“建安風(fēng)骨”，曹操是最突出的代表。千百年來(lái)，曹操的詩(shī)就是以這種“?？鄽狻憋L(fēng)骨及其內(nèi)在的積極進(jìn)取精神，震蕩著天下英雄的心靈。也正是這種可貴特質(zhì)，使建安文學(xué)在中國(guó)文學(xué)史上閃灼著奪目光彩。鐘嶸將曹操置于下品，主要是嫌其“古直”而少文彩，殊不知曹操這樣一位豪氣蓋世的英雄，是不屑于雕章啄句的。鐘嶸六朝時(shí)人，當(dāng)時(shí)

認(rèn)為是“相見(jiàn)無(wú)雜言”(陶淵明《歸田園居》)，忘情在農(nóng)事上了，誠(chéng)然不錯(cuò)。但有了軒窗前的一片打谷場(chǎng)和萊圃，在綠陰環(huán)抱之中，又給人以寬敞、舒展的感覺(jué)。話桑麻，就更讓你感到是田園。

于是，我們不僅能領(lǐng)略到更強(qiáng)烈的農(nóng)村風(fēng)味、勞動(dòng)生產(chǎn)的氣息，甚至仿佛可以嗅到場(chǎng)圃上的泥土味，看到莊稼的成長(zhǎng)和收獲，乃至地區(qū)和季節(jié)的特征。有這兩句和前兩句的結(jié)合，綠樹(shù)、青山、村舍、場(chǎng)圃、桑麻和諧地打成一片，構(gòu)成一幅優(yōu)美寧?kù)o的田園風(fēng)景畫(huà)，而賓主的歡笑和關(guān)于桑麻的話語(yǔ)，都仿佛縈繞在我們耳邊。它不同于純?nèi)换孟氲奶一ㄔ?，而是更富有盛唐社?huì)的現(xiàn)實(shí)色采。正是在這樣一個(gè)天地里，這位曾經(jīng)慨嘆過(guò)“當(dāng)路誰(shuí)相假，知音世所稀'的詩(shī)人，不僅把政治追求中所遇到的挫折，把名利得失忘卻了，就連隱居中孤獨(dú)抑郁的情緒也丟開(kāi)了。從他對(duì)青山綠樹(shù)的顧盼，從他與朋友對(duì)酒而共話桑麻，似乎不難想見(jiàn)，他的思緒舒展了，甚至連他的舉措都靈活自在了。農(nóng)莊的環(huán)境和氣氛，在這里顯示了它的征服力，使得孟浩然似乎有幾分皈依了。

”待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花“。孟浩然深深為農(nóng)莊生活所吸引，于是臨走時(shí)，向主人率真地表示將在秋高氣爽的重陽(yáng)節(jié)再來(lái)觀賞菊花。淡淡兩句詩(shī)，故人相待的熱情，作客的愉快，主客之間的親切融洽，都躍然紙上了。這不禁又使人聯(lián)想起杜甫的<<遭田父泥飲美嚴(yán)中丞》：”月出遮我留，仍嗔問(wèn)升斗。“杜詩(shī)田父留人，情切語(yǔ)急；孟詩(shī)與故人再約，意舒詞緩。杜之郁結(jié)與孟之恬淡之別，從這里或許可以窺見(jiàn)一些消息吧。一個(gè)普通的農(nóng)莊，一回雞黍飯的普通款待，被表現(xiàn)得這樣富有詩(shī)意。描寫(xiě)的是眼前景，使用的是口頭語(yǔ)，描述的層次也是完全任其自然，筆筆都顯得很輕松，連律詩(shī)的形式也似乎變得自由和靈便了。你只覺(jué)得這種淡淡的平易近人的風(fēng)格，與他描寫(xiě)的對(duì)象--樸實(shí)的農(nóng)家田園和諧一致，表現(xiàn)了形式對(duì)內(nèi)容的高度適應(yīng)，恬淡親切卻又不是平淺枯燥。它是在平淡中蘊(yùn)藏著深厚的情味。一方面固然是每個(gè)句子都幾乎不見(jiàn)費(fèi)力錘煉的痕跡，另一方面每個(gè)句子又都不曾顯得薄弱。，比如詩(shī)的頭兩句只寫(xiě)友人邀請(qǐng)，卻能顯出樸實(shí)的農(nóng)家氣氛；三四句只寫(xiě)綠樹(shù)青山卻能見(jiàn)出一片天地；五六句只寫(xiě)把酒閑話，卻能表現(xiàn)心情與環(huán)境的愜意的契合；七八句只說(shuō)重陽(yáng)再來(lái)，卻自然流露對(duì)這個(gè)村莊和故人的依戀。這些句子平衡均勻，共同構(gòu)成一個(gè)完整的意境，把恬靜秀美的農(nóng)村風(fēng)光和淳樸誠(chéng)摯的情誼融成一片。這是所謂”篇法之妙，不見(jiàn)句法“(沈德潛《唐詩(shī)別裁》)?！辈唤k奇抉異??若公輸氏當(dāng)巧而不巧者“(皮日休《郢州孟亭記》)。他把藝術(shù)美深深地融入整個(gè)詩(shī)作的血肉之中，顯得自然天成。這種不炫奇獵異，不賣(mài)弄技巧，也不光靠一兩個(gè)精心制作的句子去支撐門(mén)面，是藝術(shù)水平高超的表現(xiàn)。譬如一位美人，她的美是通體上下，整個(gè)兒的，不是由于某一部位特別動(dòng)人。她并不靠搔首弄姿，而是由于一種天然的顏色和氣韻使人驚嘆。正是因?yàn)橛姓娌蕛?nèi)映，所以出語(yǔ)灑落，渾然省凈，使全詩(shī)從”淡抹“中顯示了它的魅力，而不再需要”濃飾盛妝了。(余恕誠(chéng) 《唐詩(shī)鑒賞辭典》)

《題破山寺后禪院》

首聯(lián)描寫(xiě)的是古寺周?chē)沫h(huán)境，還沒(méi)有進(jìn)入后禪院，而詩(shī)題是《題破山寺后禪院》，因此詩(shī)人所寫(xiě)的重點(diǎn)在后禪院，這樣頷聯(lián)就是隨著詩(shī)人的行進(jìn)而作進(jìn)一步的描繪，寫(xiě)禪房的幽景：“竹徑通幽處，禪房花木深?！痹?shī)人穿過(guò)佛殿步入后禪院，經(jīng)過(guò)的是一條修竹夾道的小徑，置身在這翠竹掩映，靜謐無(wú)喧的氛圍中，自然會(huì)有一種超塵出世之感。“幽處”的禪房在茂密的花木叢中，一個(gè)“深”字十分準(zhǔn)確而生動(dòng)地描繪出僧人們居處的幽雅寧?kù)o。綠樹(shù)成蔭，百花盛開(kāi)，陣陣清香，這真是使詩(shī)人神往和留連忘返的“幽處”！北宋中期的文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修極口稱贊這兩句詩(shī)，他說(shuō)：“吾嘗喜誦常建詩(shī)云‘竹徑通幽處，禪房花木深’，欲效其語(yǔ)作一聯(lián)，久不可得，乃知造意者為難工也。晚來(lái)青州，得一山齋宴息，因謂不平生想見(jiàn)而不能道以言者，乃為己有。于是益欲希其仿佛，竟?fàn)柲@一言?！保ā额}青州山齋》）歐陽(yáng)修以自己的創(chuàng)作體會(huì)推重這兩句詩(shī)意新而自然，不矯揉造作，不堆砌詞藻，妙意天成，這是很有見(jiàn)地的。就藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性而言，這一聯(lián)詩(shī)人以自己內(nèi)心的幽意和淡泊情懷，抓住破山寺后禪房突出的景物特點(diǎn)，創(chuàng)造了一種幽深淡雅的藝術(shù)意境，可謂“抒寫(xiě)胸襟，發(fā)揮景物，境皆獨(dú)得，意自天成”（《原詩(shī)》）。

頸聯(lián)“山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心”，描寫(xiě)詩(shī)人在后禪院的所見(jiàn)所感。紅日高照，林木蒼翠，百花

詩(shī)人李白通過(guò)豐富的想象，用男女情愛(ài)的方式以抒寫(xiě)志同道合的友情，給予抽象的“愁心”以物的屬性，它竟會(huì)隨風(fēng)逐月到夜郎西。這種將自己的感情賦予客觀事物，使之同樣具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思維所形成的巨大的特點(diǎn)之一和優(yōu)點(diǎn)之一。

想像驚人，氣概超逸，筆勢(shì)靈動(dòng)，充分地顯示出李白的藝術(shù)個(gè)性，這也是《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》之所以有長(zhǎng)久的藝術(shù)魅力的真正原因。

《夜雨寄北》

【賞析一】

這首詩(shī)所寄何許人，有友人和妻子兩說(shuō)。前者認(rèn)為李商隱居留巴蜀期間，正是在他三十九歲至四十三歲做東川節(jié)度使柳仲郢幕僚時(shí)，而在此之前，其妻王氏已亡。持者認(rèn)為在此之前李商隱已有過(guò)巴蜀之游。也有人認(rèn)為它是寄給“眷屬或友人”的。從詩(shī)中所表現(xiàn)出熱烈的思念和纏綿的情感來(lái)看，似乎寄給妻子更為貼切。

開(kāi)首點(diǎn)題，“君問(wèn)歸期未有期”，讓人感到這是一首以詩(shī)代信的詩(shī)。詩(shī)前省去一大段內(nèi)容，可以猜測(cè)，此前詩(shī)人已收到妻子的來(lái)信，信中盼望丈夫早日回歸故里。詩(shī)人自然也希望能早日回家團(tuán)聚。但因各種原因，愿望一時(shí)還不能實(shí)現(xiàn)。首句流露出道出離別之苦，思念之切。

次句“巴山夜雨漲秋池”是詩(shī)人告訴妻子自己身居的環(huán)境和心情。秋山夜雨，總是喚起離人的愁思，詩(shī)人用這個(gè)寄人離思的景物來(lái)表了他對(duì)妻子的無(wú)限思念。仿佛使人想象在一個(gè)秋天的某個(gè)秋雨纏綿的夜晚，池塘漲滿了水，詩(shī)人獨(dú)自在屋內(nèi)倚床凝思。想著此時(shí)此刻妻子在家中的生活和心境；回憶他們從前在一起的共同生活；咀嚼著自己的孤獨(dú)。三、四句“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”，這是對(duì)未來(lái)團(tuán)聚時(shí)的幸福想象。心中滿腹的寂寞思念，只有寄托在將來(lái)。那時(shí)詩(shī)人返回故鄉(xiāng)，同妻子在西屋的窗下竊竊私語(yǔ)，情深意長(zhǎng)，徹夜不眠，以致蠟燭結(jié)出了蕊花。他們剪去蕊花，仍有敘不完的離情，言不盡重逢后的喜悅。這首詩(shī)既描寫(xiě)了今日身處巴山傾聽(tīng)秋雨時(shí)的寂寥之苦，又想象了來(lái)日聚首之時(shí)的幸福歡樂(lè)。此時(shí)的痛苦，與將來(lái)的喜悅交織一起，時(shí)空變換，此詩(shī)語(yǔ)言樸素流暢，情真意切?！鞍蜕揭褂辍笔啄┲貜?fù)出現(xiàn)，令人回腸蕩氣?！昂萎?dāng)”緊扣“未有期”，有力地表現(xiàn)了作者思?xì)w的急切心情。

泊秦淮

譯文：

煙霧彌漫秋水，月光籠罩白沙；小船夜泊秦淮，靠近岸邊酒家。歌女為人作樂(lè)，那知亡國(guó)之恨？她們?cè)诎赌沁?，還唱著后庭花。

這首詩(shī)是即景感懷的，金陵曾是六朝都城，繁華一時(shí)。目睹如今的唐朝國(guó)勢(shì)日衰，當(dāng)權(quán)者昏庸荒淫，不免要重蹈六朝覆轍，無(wú)限感傷。首句寫(xiě)景，先竭力渲染水邊夜色的清淡素雅；二句敘事，點(diǎn)明夜泊地點(diǎn)；

三、四句感懷，由

“近酒家”引出商女之歌，酒家多有歌妓，自然灑脫；由歌曲之靡靡，牽出“不知亡國(guó)恨”，抨擊豪紳?rùn)?quán)貴沉溺于聲色，含蓄深沉；由“亡國(guó)恨”推出“后庭花”的曲調(diào)，借陳后主之尸，鞭笞權(quán)貴的荒淫，深刻犀利。[說(shuō)明] 唐朝著名詩(shī)人杜牧游秦淮，在上聽(tīng)見(jiàn)歌女唱《玉樹(shù)后庭花》，綺艷輕蕩，男女之間互相唱和，歌聲哀傷，是亡國(guó)之音。當(dāng)年陳后主長(zhǎng)期沉迷于這種萎靡的生活，視國(guó)政為兒戲，終于丟了江山。陳朝雖亡，這種靡靡的音樂(lè)卻留傳下來(lái)，還在秦淮歌女中傳唱，這使杜牧非常感慨。他的詩(shī)說(shuō)：這些無(wú)知歌女連亡國(guó)恨都不懂，還唱這種亡國(guó)之音！其實(shí)這是借題發(fā)揮，他譏諷的實(shí)際是晚唐政治：群臣們又沉湎于酒色，快步陳后主的后塵了。秦淮一隅，寄托如此深沉的興亡感，足見(jiàn)金陵在當(dāng)時(shí)全國(guó)政治中心已經(jīng)移向長(zhǎng)安的情況

如夢(mèng)令

這是一首追憶舊游之作。描敘作者早年一次泛舟湖中，尋幽探勝的經(jīng)歷。開(kāi)篇用“常記”二字點(diǎn)出所敘往事，因其印象深刻，所以歷久不忘?！俺磷怼毖燥L(fēng)光秀美，令人流連忘返，未必真是喝得酩酊大醉。詞中通過(guò)對(duì)小溪、亭臺(tái)、藕花、鷗鷺等等的描寫(xiě)，展現(xiàn)出一幅生動(dòng)而富有詩(shī)意的畫(huà)面?！罢`入”、“爭(zhēng)渡”、“驚起”幾個(gè)動(dòng)詞的連續(xù)運(yùn)用使詞意更加妙趣橫生，搖曳多姿。整篇詞的語(yǔ)言淺俗，通篇白描，風(fēng)格清新自然，雖為易安早期詞者，然已盡顯能者之風(fēng)。

這首詞歷來(lái)有被作蘇軾詞（楊金本《草堂詩(shī)馀》前集卷上），或作呂洞賓詞（《唐詩(shī)紀(jì)》卷

五、《古今詞話》卷上），無(wú)名氏詞（《詞林萬(wàn)選》卷四）。但諸多前人從詞的韻味和風(fēng)格來(lái)看，一致公認(rèn)為李易安的作品。

這首《如夢(mèng)令》從各個(gè)角度抓住生活片斷的一瞬間，主人公沉醉于酒，亦在山水之間，情真興逸?！盃?zhēng)渡”一節(jié)，讓我們真切的感覺(jué)到主人公的急切之情，以及當(dāng)時(shí)情形下自然流露出的急切之容?！绑@起一灘鷗鷺”仿佛看到暮色中白鳥(niǎo)紛飛的瞬間景色。景色清新迷人?；野档哪荷c白色的飛鳥(niǎo)形成強(qiáng)烈的反襯，突顯了立體空間中的靈動(dòng)感。而船劃，鳥(niǎo)飛又同時(shí)襯托了溪亭野景的幽靜，這種動(dòng)靜之間的相互包容與自然切換，將種種的不調(diào)和與矛盾如交響樂(lè)般，在各種旋律中向不同的方向伸展，最終回歸統(tǒng)一，由不和諧，達(dá)到更大層面的和諧。所有這一切最終在讀者面前展現(xiàn)的是一個(gè)有機(jī)的整體，一個(gè)極富立體感的真實(shí)生活場(chǎng)景。

觀書(shū)有感

半畝方塘像一面鏡子被打開(kāi)。將書(shū)比作半畝方塘。書(shū)是長(zhǎng)方形的，所以說(shuō)“半畝方塘”。“一鑒開(kāi)”，以鏡子作比，形容方塘極其清澈。天光云影共徘徊：天光和云影一齊映入水塘，不停地晃動(dòng)。寫(xiě)清澈方塘中倒映的美好景致。“天光”“云影”，比喻書(shū)中的內(nèi)容。問(wèn)那方塘的水怎么會(huì)這樣清澈，因?yàn)橛谢钏畯脑搭^不斷流來(lái)。前兩句寫(xiě)景，后兩句議論。一問(wèn)一答，形象地表達(dá)了詩(shī)人深切而獨(dú)特的讀書(shū)感受，暗含哲理。

這是一首借景喻理的名詩(shī)。全詩(shī)以方塘作比，形象地表達(dá)了一種微妙難言的讀書(shū)感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明鏡一樣，清澈見(jiàn)底，映照著天光云影。這種情景，同一個(gè)人在讀書(shū)中搞通問(wèn)題、獲得新知而大有收益、提高認(rèn)識(shí)時(shí)的情形頗為相似。這首詩(shī)所表現(xiàn)的讀書(shū)有悟、有得時(shí)的那種靈氣流動(dòng)、思路明暢、精神清新活潑而自得自在的境界，正是作者作為一位大學(xué)問(wèn)家的切身的讀書(shū)感受。詩(shī)中所表達(dá)的這種感受雖然僅就讀書(shū)而言，卻寓意深刻，內(nèi)涵豐富，可以做廣泛的理解。特別是“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”兩句，借水之清澈，是因?yàn)橛性搭^活水不斷注入，暗喻人要心靈澄明，就得認(rèn)真讀書(shū)，時(shí)時(shí)補(bǔ)充新知。因此人們常常用來(lái)比喻不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，才能達(dá)到新境界。人們也用這兩句詩(shī)來(lái)贊美一個(gè)人的學(xué)問(wèn)或藝術(shù)的成就，自有其深厚的淵源。我們也可以從這首詩(shī)中得到啟發(fā)，只有思想永遠(yuǎn)活躍，以開(kāi)明寬闊的胸襟，接受種種不同的思想、鮮活的知識(shí)，廣泛包容，方能才思不斷，新水長(zhǎng)流。這兩句詩(shī)已凝縮為常用成語(yǔ)“源頭活水”，用以比喻事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力

第四篇：人教版七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課外古詩(shī)詞十首賞析

《龜雖壽》

【賞析】

《龜雖壽》寫(xiě)于孟德東平烏桓之后，此時(shí)，他省察到自己已人到暮年，應(yīng)抓緊時(shí)間干一番一統(tǒng)中原平天下的事業(yè)，這首詩(shī)正是他積極進(jìn)取、奮發(fā)向上的雄心外現(xiàn)。這首詩(shī)共分為三個(gè)層次：

一、“神龜雖壽，猶有竟時(shí)；騰蛇乘霧，終為土灰”為詩(shī)歌第一層。“神龜”，古人認(rèn)為龜為長(zhǎng)壽之物，性通靈，故稱；“騰蛇”：傳說(shuō)中能興云駕霧的、與龍同類之物。詩(shī)人在這里以龜蛇起興，說(shuō)明世間一切事物（包括人的生命）都是短暫的，都不能逃離“竟時(shí)”“成灰”的命運(yùn)。這四句看似極消沉，極頹傷，而且，在他的詩(shī)作中有很多這樣的例子。回首前塵往事，人生倏忽，彈指間，已屆老境，感到人生如水、逝者如斯、去而不返的短暫。詩(shī)人在這幾句詩(shī)中，有一種正視生命的勇氣和憂患意識(shí)，這絕不是所謂的消極情緒，恰恰是一種質(zhì)直的人生感悟。惟其如此，才有了下面豪邁的氣概的勃發(fā)。

二、“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”以宏壯的音調(diào)，顯示了詩(shī)人老當(dāng)益壯的雄心，即對(duì)歷史的責(zé)任感和對(duì)前途的自信心?！袄象K”，年老體衰的千里馬；“烈士”，胸懷壯志之人。詩(shī)人以老驥自況，將其心思宣泄無(wú)遺。如果一個(gè)人，因體悟到人生易逝的痛苦后，只是用哀傷的眼神和痛苦的眼淚換取人們的同情，并用這種同情來(lái)?yè)嵛孔约菏軅撵`智的話，就會(huì)失去人生的目標(biāo)和追求，就會(huì)在消極的苦境中茍活，那么，他的詩(shī)作和話語(yǔ)就會(huì)成為頹廢主義的說(shuō)教，是不會(huì)給人精神上的豪放和情緒上的激昂的感發(fā)的。相反，曹操正是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到了人生難永，所以要用繼續(xù)建功立業(yè)來(lái)消彌人生短暫這一大憾事。曹操的這一要在暮年創(chuàng)建偉業(yè)的豪邁進(jìn)取，使這一句成為傳誦千古的規(guī)箴警言。

三、“盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年?！边@一句的意思是說(shuō)，人的壽命長(zhǎng)短的期限，不全在上天的支配，如果加強(qiáng)人的主觀修養(yǎng)，也可延年益壽。這一句承上文之“暮年”，表明了自己渴望長(zhǎng)壽的心愿，因?yàn)闀r(shí)間，對(duì)他這樣暮年的人來(lái)說(shuō)，已彌足珍貴，他需要時(shí)間施展他的理想和抱負(fù)，這一點(diǎn)我們可以和前一節(jié)聯(lián)系互證。這一層的說(shuō)理，把激蕩人心的詩(shī)情和對(duì)人生的睿思哲理融為一體，發(fā)人深省，耐人尋味，也給壯年者深深的啟示。

“幸甚至哉！歌以詠志?！边@一句是為合樂(lè)時(shí)所加，與正文內(nèi)容無(wú)涉，所以筆者在前面抄錄全詩(shī)時(shí)如上排列。

總之，本詩(shī)是一首慷慨多氣的抒情詩(shī)，體現(xiàn)了建安風(fēng)骨的鮮明特點(diǎn)，讀起來(lái)鏗鏘有力，決無(wú)纏綿凄惻的情調(diào)，透露著詩(shī)人堅(jiān)定的意志和內(nèi)外如一的質(zhì)直個(gè)性。不僅如此，這首詩(shī)詩(shī)情與哲理交融，構(gòu)思新巧，語(yǔ)言清峻剛健，將詩(shī)人的千里之志表述得氣雄力堅(jiān)。

過(guò)故人莊

“故人具雞黍，邀我至田家?！边@一開(kāi)頭似乎就象是日記本上的一則記事。故人“邀”而我“至”，文字上毫無(wú)渲染，招之即來(lái)，簡(jiǎn)單而隨便。這正是不用客套的至交之間所可能有的形式。而以“雞黍”相邀，既顯出田家特有風(fēng)味，又見(jiàn)待客之簡(jiǎn)樸。正是這種不講虛禮和排場(chǎng)的招待，朋友的心扉才往往更能為對(duì)方敞開(kāi)。這個(gè)開(kāi)頭，不甚著力，平靜而自然，但對(duì)于將要展開(kāi)的生活內(nèi)容來(lái)說(shuō)，卻是極好的導(dǎo)入，顯示了氣氛特征，又有待下文進(jìn)，步豐富、發(fā)展。

“綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜?！弊哌M(jìn)村里，顧盼之間竟是這樣一種清新愉悅的感受。這兩句上句漫收近境，綠樹(shù)環(huán)抱，顯得自成一統(tǒng)，別有天地；下句輕宕筆鋒，郭外的青山依依相伴，則又讓村莊不顯得孤獨(dú)，并展示了一片開(kāi)闊的遠(yuǎn)景。這個(gè)村莊座落平疇而又遙接青山，使人感到清淡幽靜而絕不冷奧孤僻。正是由于“故人莊”出現(xiàn)在這樣的自然和社會(huì)環(huán)境中，所以賓主臨窗舉杯，“開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻”，才更顯得暢快。這里“開(kāi)軒”二字也似乎是很不經(jīng)意地寫(xiě)入詩(shī)的，但上面兩句寫(xiě)的是村莊的外景，此處敘述人在屋里飲酒交談，軒窗一開(kāi)，就讓外景映入了戶內(nèi)，更給人以心曠神怡之感。對(duì)于這兩句，人們比較注意“話桑麻”，認(rèn)為是“相見(jiàn)無(wú)雜言”(陶淵明《歸田園居》)，忘情在農(nóng)事上了，誠(chéng)然不錯(cuò)。但有了軒窗前的一片打谷場(chǎng)和萊圃，在綠陰環(huán)抱之中，又給人以寬敞、舒展的感覺(jué)。話桑麻，就更讓你感到是田園。

于是，我們不僅能領(lǐng)略到更強(qiáng)烈的農(nóng)村風(fēng)味、勞動(dòng)生產(chǎn)的氣息，甚至仿佛可以嗅到場(chǎng)圃上的泥土味，看到

聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄

〖背景〗

《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》是為好友王昌齡貶官而作的抒發(fā)感憤、寄以慰藉的好詩(shī)。在盛唐詩(shī)壇上，王昌齡也是璀燦的群星之一，以寫(xiě)邊塞題材著稱，特別擅長(zhǎng)七絕。天寶初年，李白在長(zhǎng)安供奉翰林時(shí)，與他便有密切的交往。王昌齡一生遭遇坎坷，他的性格與李白的傲岸不羈有著相似之處。王昌齡貶龍標(biāo)尉的時(shí)間不可確考，有人推測(cè)大約在天寶七八年間。李白從天寶三年離京漫游，此時(shí)正在揚(yáng)州，聽(tīng)到這個(gè)不幸的消息，便題詩(shī)抒懷，遙寄給遠(yuǎn)方的友人?！甲g文〗

楊花落盡啦，子規(guī)鳥(niǎo)兒不住地在啼，聽(tīng)說(shuō)你遭貶了，被貶到龍標(biāo)去，一路上要經(jīng)過(guò)辰溪、西溪、巫溪、武溪和沅溪； 讓我把為你而憂愁的心托付給天上的明月吧，伴隨著君子你一直走到那夜郎以西！〖結(jié)構(gòu)〗

首句寫(xiě)景兼點(diǎn)時(shí)令。于景物獨(dú)取漂泊無(wú)定的楊花、叫著“不如歸去”的子規(guī)，即含有飄零之感、離別之恨在內(nèi)，切合當(dāng)時(shí)情事，也就融情入景。

因首句已于景中見(jiàn)情，所以次句便直敘其事?！奥劦馈?，表示驚惜?！斑^(guò)五溪”，見(jiàn)遷謫之荒遠(yuǎn)，道路之艱難。不著悲痛之語(yǔ)，而悲痛之意自見(jiàn)。

后兩句抒情。人隔兩地，難以相從，而月照中天，千里可共，所以要將自己的愁心寄與明月，隨風(fēng)飄到龍標(biāo)。這兩句詩(shī)所表現(xiàn)的意味，有三層意思，一是說(shuō)自己心中充滿了愁思，無(wú)可告訴，無(wú)人理解，只有將這種愁心托之于明月；二是說(shuō)惟有明月分照兩地，自己和朋友都能看見(jiàn)她；三是說(shuō)，因此，也只有依靠她才能將愁心寄與，別無(wú)它法?！继厣?/p>

詩(shī)人李白通過(guò)豐富的想象，用男女情愛(ài)的方式以抒寫(xiě)志同道合的友情，給予抽象的“愁心”以物的屬性，它竟會(huì)隨風(fēng)逐月到夜郎西。這種將自己的感情賦予客觀事物，使之同樣具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思維所形成的巨大的特點(diǎn)之一和優(yōu)點(diǎn)之一。

想像驚人，氣概超逸，筆勢(shì)靈動(dòng)，充分地顯示出李白的藝術(shù)個(gè)性，這也是《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》之所以有長(zhǎng)久的藝術(shù)魅力的真正原因。

《夜雨寄北》

【賞析一】

這首詩(shī)所寄何許人，有友人和妻子兩說(shuō)。前者認(rèn)為李商隱居留巴蜀期間，正是在他三十九歲至四十三歲做東川節(jié)度使柳仲郢幕僚時(shí)，而在此之前，其妻王氏已亡。持者認(rèn)為在此之前李商隱已有過(guò)巴蜀之游。也有人認(rèn)為它是寄給“眷屬或友人”的。從詩(shī)中所表現(xiàn)出熱烈的思念和纏綿的情感來(lái)看，似乎寄給妻子更為貼切。

開(kāi)首點(diǎn)題，“君問(wèn)歸期未有期”，讓人感到這是一首以詩(shī)代信的詩(shī)。詩(shī)前省去一大段內(nèi)容，可以猜測(cè)，此前詩(shī)人已收到妻子的來(lái)信，信中盼望丈夫早日回歸故里。詩(shī)人自然也希望能早日回家團(tuán)聚。但因各種原因，愿望一時(shí)還不能實(shí)現(xiàn)。首句流露出道出離別之苦，思念之切。

次句“巴山夜雨漲秋池”是詩(shī)人告訴妻子自己身居的環(huán)境和心情。秋山夜雨，總是喚起離人的愁思，詩(shī)人用這個(gè)寄人離思的景物來(lái)表了他對(duì)妻子的無(wú)限思念。仿佛使人想象在一個(gè)秋天的某個(gè)秋雨纏綿的夜晚，池塘漲滿了水，詩(shī)人獨(dú)自在屋內(nèi)倚床凝思。想著此時(shí)此刻妻子在家中的生活和心境；回憶他們從前在一起的共同生活；咀嚼著自己的孤獨(dú)。三、四句“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”，這是對(duì)未來(lái)團(tuán)聚時(shí)的幸福想象。心中滿腹的寂寞思念，只有寄托在將來(lái)。那時(shí)詩(shī)人返回故鄉(xiāng)，同妻子在西屋的窗下竊竊私語(yǔ)，情深意長(zhǎng)，徹夜不眠，以致蠟燭結(jié)出了蕊花。他們剪去蕊花，仍有敘不完的離情，言不盡重逢后的喜悅。這首詩(shī)既描寫(xiě)了今日身處巴山

美好事物的象征的意味。在惋惜與欣慰中蘊(yùn)涵著某種生活哲理：一切必然要消逝的美好的事物都無(wú)法阻止其消逝，但在小時(shí)的同時(shí)仍然有美好事物的再現(xiàn)，生活不會(huì)因?yàn)橄哦叺靡黄摕o(wú)。

“小園香徑獨(dú)徘徊”在小園落英繽紛的小路上，詞人獨(dú)自徘徊著，沉思著，像是要對(duì)所見(jiàn)所感所思來(lái)一番反省與思索。這是詞人在惋惜，欣慰，悵惘只余獨(dú)自的沉思。上下片混然天成，不帶一分雕琢的痕跡。

本詞情，景，思融合一體，景中見(jiàn)情，情中見(jiàn)理。常讀常新！

過(guò)松源晨飲漆公店

譯文： 莫說(shuō)下山容易無(wú)艱險(xiǎn)，這只不過(guò)是你的錯(cuò)覺(jué)，未免高興的太早了，小心詭詐的群山騙了你！下句一個(gè)“賺”字，一個(gè)“錯(cuò)”字，把行人在山間跋涉的剎那感受寫(xiě)得惟妙惟肖。不是嗎？你興致勃勃地爬過(guò)一道山巒，以為目的地就要到了，可是一山剛過(guò)，一山又橫越面前，攔住了你前進(jìn)的道路，原來(lái)你又陷入群山的重重包圍之中。這不令人掃興得很嗎？

詩(shī)人借助景物描寫(xiě)和生動(dòng)形象的比喻，通過(guò)寫(xiě)山區(qū)行路的感受，說(shuō)明一個(gè)具有普遍意義的深刻道理：人們無(wú)論做什么事，都要對(duì)前進(jìn)道路上的困難作好充分的估計(jì)，不要被一時(shí)一事的成功所陶醉。

閱讀并鑒賞這類詩(shī)歌，有助于提升對(duì)事理的認(rèn)識(shí)，同時(shí)增強(qiáng)議論文寫(xiě)作的思辯色彩。

如夢(mèng)令

這是一首追憶舊游之作。描敘作者早年一次泛舟湖中，尋幽探勝的經(jīng)歷。開(kāi)篇用“常記”二字點(diǎn)出所敘往事，因其印象深刻，所以歷久不忘?！俺磷怼毖燥L(fēng)光秀美，令人流連忘返，未必真是喝得酩酊大醉。詞中通過(guò)對(duì)小溪、亭臺(tái)、藕花、鷗鷺等等的描寫(xiě)，展現(xiàn)出一幅生動(dòng)而富有詩(shī)意的畫(huà)面?！罢`入”、“爭(zhēng)渡”、“驚起”幾個(gè)動(dòng)詞的連續(xù)運(yùn)用使詞意更加妙趣橫生，搖曳多姿。整篇詞的語(yǔ)言淺俗，通篇白描，風(fēng)格清新自然，雖為易安早期詞者，然已盡顯能者之風(fēng)。

這首詞歷來(lái)有被作蘇軾詞（楊金本《草堂詩(shī)馀》前集卷上），或作呂洞賓詞（《唐詩(shī)紀(jì)》卷

五、《古今詞話》卷上），無(wú)名氏詞（《詞林萬(wàn)選》卷四）。但諸多前人從詞的韻味和風(fēng)格來(lái)看，一致公認(rèn)為李易安的作品。

這首《如夢(mèng)令》從各個(gè)角度抓住生活片斷的一瞬間，主人公沉醉于酒，亦在山水之間，情真興逸?！盃?zhēng)渡”一節(jié)，讓我們真切的感覺(jué)到主人公的急切之情，以及當(dāng)時(shí)情形下自然流露出的急切之容?！绑@起一灘鷗鷺”仿佛看到暮色中白鳥(niǎo)紛飛的瞬間景色。景色清新迷人?；野档哪荷c白色的飛鳥(niǎo)形成強(qiáng)烈的反襯，突顯了立體空間中的靈動(dòng)感。而船劃，鳥(niǎo)飛又同時(shí)襯托了溪亭野景的幽靜，這種動(dòng)靜之間的相互包容與自然切換，將種種的不調(diào)和與矛盾如交響樂(lè)般，在各種旋律中向不同的方向伸展，最終回歸統(tǒng)一，由不和諧，達(dá)到更大層面的和諧。所有這一切最終在讀者面前展現(xiàn)的是一個(gè)有機(jī)的整體，一個(gè)極富立體感的真實(shí)生活場(chǎng)景。

觀書(shū)有感

第五篇：七年級(jí)上冊(cè)課外古詩(shī)詞背誦譯文

七年級(jí)上冊(cè)課外古詩(shī)詞背誦譯文

《龜雖壽》

神龜?shù)膲勖m然十分長(zhǎng)久，但也還有生命終了的時(shí)候。騰蛇盡管能乘霧飛行，終究也會(huì)死亡化為土灰。

年老的千里馬伏在馬棚里，它的雄心壯志仍然是一日馳騁千里。有遠(yuǎn)大志向的人士到了晚年，奮發(fā)思進(jìn)的雄心不會(huì)止息。人的壽命長(zhǎng)短，不只是由上天所決定的。只要自己保養(yǎng)得好，也可以益壽延年。

真是幸運(yùn)極了，用歌唱來(lái)表達(dá)自己的思想感情吧。

《過(guò)故人莊》 “故人具雞黍，邀我至田家。”這一開(kāi)頭似乎就象是日記本上的一則記事。故人“邀”而我“至”，文字上毫無(wú)渲染，招之即來(lái)，簡(jiǎn)單而隨便。這正是不用客套的至交之間所可能有的形式。而以“雞黍”相邀，既顯出田家特有風(fēng)味，又見(jiàn)待客之簡(jiǎn)樸。正是這種不講虛禮和排場(chǎng)的招待，朋友的心扉才往往更能為對(duì)方敞開(kāi)。這個(gè)開(kāi)頭，不甚著力，平靜而自然，但對(duì)于將要展開(kāi)的生活內(nèi)容來(lái)說(shuō)，卻是極好的導(dǎo)入，顯示了氣氛特征，又有待下文進(jìn)，步豐富、發(fā)展?！熬G樹(shù)村邊合，青山郭外斜。”走進(jìn)村里，顧盼之間竟是這樣一種清新愉悅的感受。這兩句上句漫收近境，綠樹(shù)環(huán)抱，顯得自成一統(tǒng)，別有天地；下句輕宕筆鋒，郭外的青山依依相伴，則又讓村莊不顯得孤獨(dú)，并展示了一片開(kāi)闊的遠(yuǎn)景。這個(gè)村莊座落平疇而又遙接青山，使人感到清淡幽靜而絕不冷奧孤僻。正是由于“故人莊”出現(xiàn)在這樣的自然和社會(huì)環(huán)境中，所以賓主臨窗舉杯，“開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻”，才更顯得暢快。這里“開(kāi)軒”二字也似乎是很不經(jīng)意地寫(xiě)入詩(shī)的，但上面兩句寫(xiě)的是村莊的外景，此處敘述人在屋里飲酒交談，軒窗一開(kāi)，就讓外景映入了戶內(nèi)，更給人以心曠神怡之感。對(duì)于這兩句，人們比較注意“話桑麻”，認(rèn)為是“相見(jiàn)無(wú)雜言”(陶淵明《歸田園居》)，忘情在農(nóng)事上了，誠(chéng)然不錯(cuò)。但有了軒窗前的一片打谷場(chǎng)和萊圃，在綠陰環(huán)抱之中，又給人以寬敞、舒展的感覺(jué)。話桑麻，就更讓你感到是田園。于是，我們不僅能領(lǐng)略到更強(qiáng)烈的農(nóng)村風(fēng)味、勞動(dòng)生產(chǎn)的氣息，甚至仿佛可以嗅到場(chǎng)圃上的泥土味，看到莊稼的成長(zhǎng)和收獲，乃至地區(qū)和季節(jié)的特征。有這兩句和前兩句的結(jié)合，綠樹(shù)、青山、村舍、場(chǎng)圃、桑麻和諧地打成一片，構(gòu)成一幅優(yōu)美寧?kù)o的田園風(fēng)景畫(huà)，而賓主的歡笑和關(guān)于桑麻的話語(yǔ)，都仿佛縈繞在我們耳邊。它不同于純?nèi)换孟氲奶一ㄔ?，而是更富有盛唐社?huì)的現(xiàn)實(shí)色采。正是在這樣一個(gè)天地里，這位曾經(jīng)慨嘆過(guò)“當(dāng)路誰(shuí)相假，知音世所稀'的詩(shī)人，不僅把政治追求中所遇到的挫折，把名利得失忘卻了，就連隱居中孤獨(dú)抑郁的情緒也丟開(kāi)了。從他對(duì)青山綠樹(shù)的顧盼，從他與朋友對(duì)酒而共話桑麻，似乎不難想見(jiàn)，他的思緒舒展了，甚至連他的舉措都靈活自在了。農(nóng)莊的環(huán)境和氣氛，在這里顯示了它的征服力，使得孟浩然似乎有幾分皈依了。

”待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花“。孟浩然深深為農(nóng)莊生活所吸引，于是臨走時(shí)，向主人率真地表示將在秋高氣爽的重陽(yáng)節(jié)再來(lái)觀賞菊花。淡淡兩句詩(shī)，故人相待的熱情，作客的愉快，主客之間的親切融洽，都躍然紙上了。這不禁又使人聯(lián)想起杜甫的<<遭田父泥飲美嚴(yán)中丞》：”月出遮我留，仍嗔問(wèn)升斗。"杜詩(shī)田父留人，情切語(yǔ)急；孟詩(shī)與故人再約，意舒詞緩。杜之郁結(jié)與孟之恬淡之別，從這里或許可以窺見(jiàn)一些消息吧。

《題破山寺后禪院》

首聯(lián)描寫(xiě)的是古寺周?chē)沫h(huán)境，還沒(méi)有進(jìn)入后禪院，而詩(shī)題是《題破山寺后禪院》，因此詩(shī)人所寫(xiě)的重點(diǎn)在后禪院，這樣頷聯(lián)就是隨著詩(shī)人的行進(jìn)而作進(jìn)一步的描繪，寫(xiě)禪房的幽景：“竹徑通幽處，禪房花木深?！痹?shī)人穿過(guò)佛殿步入后禪院，經(jīng)過(guò)的是一條修竹夾道的小徑，置身在這翠竹掩映，靜謐無(wú)喧的氛圍中，自然會(huì)有一種超塵出世之感?！坝奶帯钡亩U房在茂密的花木叢中，一個(gè)“深”字十分準(zhǔn)確而生動(dòng)地描繪出僧人們居處的幽雅寧?kù)o。綠樹(shù)成蔭，百花盛開(kāi)，陣陣清香，這真是使詩(shī)人神往和留連忘返的“幽處”！北宋中期的文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修極口稱贊這兩句詩(shī)，他說(shuō)：“吾嘗喜誦常建詩(shī)云?竹徑通幽處，禪房花木深?，欲效其語(yǔ)作一聯(lián)，久不可得，乃知造意者為難工也。晚來(lái)青州，得一山齋宴息，因謂不平生想見(jiàn)而不能道以言者，乃為己有。于是益欲希其仿佛，竟?fàn)柲@一言?！保ā额}青州山齋》）歐陽(yáng)修以自己的創(chuàng)作體會(huì)推重這兩句詩(shī)意新而自然，不矯揉造作，不堆砌詞藻，妙意天成，這是很有見(jiàn)地的。就藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性而言，這一聯(lián)詩(shī)人以自己內(nèi)心的幽意和淡泊情懷，抓住破山寺后禪房突出的景物特點(diǎn)，創(chuàng)造了一種幽深淡雅的藝術(shù)意境，可謂“抒寫(xiě)胸襟，發(fā)揮景物，境皆獨(dú)得，意自天成”（《原詩(shī)》）。

頸聯(lián)“山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心”，描寫(xiě)詩(shī)人在后禪院的所見(jiàn)所感。紅日高照，林木蒼翠，百花繁茂，風(fēng)光無(wú)限，使得鳥(niǎo)兒也怡然自樂(lè)，在花木叢中婉囀鳴叫。雀鳥(niǎo)本來(lái)是沒(méi)有情智的，客觀環(huán)境的優(yōu)美或險(xiǎn)惡，不會(huì)引起它的喜和憂，但在這里，詩(shī)人以所見(jiàn)景物的強(qiáng)烈主觀感受，寄寓于無(wú)知無(wú)情的飛鳥(niǎo)，好象它們也為這幽美旖旎風(fēng)光所感染，歡快愉悅。這種“以我觀物，故物皆著我之色彩”（《人間詞話》）的藝術(shù)描寫(xiě)，不僅不直率淺露，而且構(gòu)思新巧，別有情趣?！疤队翱杖诵摹保瑒t是詩(shī)人正面抒寫(xiě)在后禪院幽雅寧?kù)o的特定環(huán)境中觀潭影的感受。水潭清澈，山光、天色映于水中，是那樣明晰，那樣澄凈，觀之使人雜念頓逝。這就很有“禪悟”的意味?！端胃呱畟鳌份d，臨川郡守裴某，篤信佛教，“每至海霞斂空，山月凝照，心與境寂，道隨悟深”。常建雖然不是虔誠(chéng)的佛教徒，但在佛教盛行的唐代不可能不受其影響，所以在特定的自然環(huán)境中，通過(guò)對(duì)自然景物的審美體驗(yàn)，有可能觸發(fā)自己的情懷，并把某些自然景物視為契合自己主觀“禪悟”的東西。這“潭影空人心”一句，正是詩(shī)人在清凈無(wú)擾的破山寺后禪院，睹“潭影”而雜念俱消的感受。這一聯(lián)是一個(gè)轉(zhuǎn)折，由刻畫(huà)后禪院的幽靜轉(zhuǎn)向表現(xiàn)詩(shī)人內(nèi)心之靜，靜境得到深化。

尾聯(lián)緊承“潭影空人心”，進(jìn)一步通過(guò)靜中有聲，愈顯其靜的描繪，突出地表現(xiàn)詩(shī)人意中的靜境?！叭f(wàn)籟此俱寂”是詩(shī)人雜念消除凈盡，“心與境寂”的具體表現(xiàn)。在后禪院中的詩(shī)人，由“潭影”觸悟而雜念消除，此時(shí)此刻又使詩(shī)人感到萬(wàn)籟俱寂，也就是客觀世界靜得連一點(diǎn)聲音都沒(méi)有。就詩(shī)人的內(nèi)心活動(dòng)而論，萬(wàn)籟俱寂也就是詩(shī)人萬(wàn)念俱寂的表露。不過(guò)萬(wàn)籟俱寂，并不能成功地創(chuàng)造靜境和表現(xiàn)靜趣，因?yàn)殪o到?jīng)]有任何音響的靜境，是一片死寂，給人的審美感受是不寒而栗。但常建是盛唐時(shí)期善于創(chuàng)造靜境和藝術(shù)地表現(xiàn)靜趣的詩(shī)人之一，他深知“寂處有音”才能使人感到富有詩(shī)意的靜境，也才能更好地表現(xiàn)自己的意中之靜，所以詩(shī)人用“但余鐘磬音”作結(jié)。這就是說(shuō)，在“萬(wàn)籟此俱寂”的時(shí)候，只有佛殿傳來(lái)裊裊的鐘磬之音，給人的感受是那樣強(qiáng)烈，那樣鮮明，很有余音繚繞，不絕于耳的感覺(jué)。也就是說(shuō)，詩(shī)人在這里十分成功地創(chuàng)造了一種富于靜趣的靜境，同時(shí)那種難以表現(xiàn)的詩(shī)人的意中之靜，也由此而充分表露。這種以聲顯靜的藝術(shù)手法，在創(chuàng)造幽靜的詩(shī)歌意境方面，效果是異常突出的。這首詩(shī)是寫(xiě)破山寺后禪院的，所以詩(shī)人著力創(chuàng)造一種幽深寂靜的意境，層層深入，脈絡(luò)分明。詩(shī)中有禪味而又不用禪理說(shuō)教，靜趣濃郁。

《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》 楊花落盡啦，子規(guī)鳥(niǎo)兒不住地在啼，聽(tīng)說(shuō)你遭貶了，被貶到龍標(biāo)去，一路上要經(jīng)過(guò)辰溪、西溪、巫溪、武溪和沅溪； 讓我把為你而憂愁的心托付給天上的明月吧，伴隨著君子你一直走到那夜郎以西！《夜雨寄北》

譯文：你問(wèn)我回家的日子，我尚未定歸期； 今晚巴山下著大雨，雨水漲滿秋池。何時(shí)你我重新聚首，共剪西窗燭花； 再告訴你今夜秋雨，我痛苦的情思。

賞析：這是一首抒情詩(shī)。詩(shī)的開(kāi)頭兩句以問(wèn)答和對(duì)眼前環(huán)境的抒寫(xiě)，闡發(fā)了孤寂的情懷和對(duì)妻子深深的懷念。后兩句即設(shè)想來(lái)日重逢談心的歡悅，反襯今夜的孤寂。語(yǔ)淺情深，含蓄雋永，膾炙人口，余味無(wú)窮。

《泊秦淮》

譯文：煙霧彌漫秋水，月光籠罩白沙； 小船夜泊秦淮，靠近岸邊酒家。歌女為人作樂(lè)，那知亡國(guó)之恨？ 她們?cè)诎赌沁?，還唱著后庭花。

賞析：這首詩(shī)是即景感懷的，金陵曾是六朝都城，繁華一時(shí)。目睹如今的唐朝國(guó)勢(shì)日衰，當(dāng)權(quán)者昏庸荒淫，不免要重蹈六朝覆轍，無(wú)限感傷。首句寫(xiě)景，先竭力渲染水邊夜色的清淡素雅；二句敘事，點(diǎn)明夜泊地點(diǎn)；

三、四句感懷，由“近酒家”引出商女之歌，酒家多有歌妓，自然灑脫；由歌曲之靡靡，牽出“不知亡國(guó)恨”，抨擊豪紳?rùn)?quán)貴沉溺于聲色，含蓄深沉；由“亡國(guó)恨”推出“后庭花”的曲調(diào)，借陳后主之尸，鞭笞權(quán)貴的荒淫，深刻犀利。

《過(guò)松源晨炊漆公店》

譯文：不要說(shuō)從山嶺上下來(lái)就沒(méi)有困難，這句話騙得前來(lái)爬山的人白白地歡喜一場(chǎng)。

當(dāng)你進(jìn)入到萬(wàn)重山的圈子里以后，你剛攀過(guò)一座山，另一座山馬上將你阻攔。

賞析：詩(shī)的前半部為議論，后半部為描摹，二者構(gòu)成先果后因的內(nèi)在聯(lián)系，均滲透著詩(shī)人濃郁的思想感情，創(chuàng)造了一種深邃的意境，正是通過(guò)這種深邃的意境，寄寓著深刻的哲理：人生在世豈無(wú)難，人生就是不斷的與“難”作斗爭(zhēng)，沒(méi)有“難”的生活，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中是不存在的。

本詩(shī)樸實(shí)平易，生動(dòng)形象，表現(xiàn)力強(qiáng)，一個(gè)“空”字突出表現(xiàn)了“行人”被“賺”后的失落神態(tài)?！胺拧?、“攔”等詞語(yǔ)的運(yùn)用，賦予“萬(wàn)山”人的思想、人的性格，使萬(wàn)山活了起來(lái)。

詩(shī)人借助景物描寫(xiě)和生動(dòng)形象的比喻，通過(guò)寫(xiě)山區(qū)行路的感受，說(shuō)明一個(gè)具有普遍意義的深刻道理：人們無(wú)論做什么事，都要對(duì)前進(jìn)道路上的困難作好充分的估計(jì)，不要被一時(shí)一事的成功所陶醉。

《觀書(shū)有感》

譯文：半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣展現(xiàn)在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在鏡子中一起移動(dòng)。要問(wèn)為何那方塘的水會(huì)這樣清澈呢？是因?yàn)橛心怯啦豢萁叩脑搭^為它源源不斷地輸送活水啊.賞析：這是一首借景喻理的名詩(shī)。全詩(shī)以方塘作比喻，形象地表達(dá)了一種微妙難言的讀書(shū)感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明鏡一樣，清澈見(jiàn)底，映照著天光云影。這種情景，同一個(gè)人在讀書(shū)中搞通問(wèn)題、獲得新知而大有收益、提高認(rèn)識(shí)時(shí)的情形頗為相似。這首詩(shī)所表現(xiàn)的讀書(shū)有悟、有得時(shí)的那種靈氣流動(dòng)、思路明暢、精神清新活潑而自得自在的境界，正是作者作為一位大學(xué)問(wèn)家的切身的讀書(shū)感受。詩(shī)中所表達(dá)的這種感受雖然僅就讀書(shū)而言，卻寓意深刻，內(nèi)涵豐富，可以做廣泛的理解。特別是“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”兩句，借水之清澈，是因?yàn)橛性搭^活水不斷注入，暗喻人要心靈澄明，就得認(rèn)真讀書(shū)，時(shí)時(shí)補(bǔ)充新知識(shí)。因此人們常常用來(lái)比喻不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，才能達(dá)到新境界。人們也用這兩句詩(shī)來(lái)贊美一個(gè)人的學(xué)問(wèn)或藝術(shù)的成就，自有其深厚的淵源。讀者也可以從這首詩(shī)中得到啟發(fā)，只有思想永遠(yuǎn)活躍，以開(kāi)明寬闊的胸襟，接受種種不同的思想、鮮活的知識(shí)，廣泛包容，方能才思不斷，新水長(zhǎng)流。這兩句詩(shī)已凝縮為常用成語(yǔ)“源頭活水”，用以比喻事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。

這是一首極其有藝術(shù)哲理性的小詩(shī)。人們?cè)谄肺稌?shū)法作品時(shí)，時(shí)常有一種神采飛揚(yáng)的藝術(shù)感覺(jué)，詩(shī)中就是以象征的手法，將這種內(nèi)心感覺(jué)化作可以感觸的具體形象加以描繪，讓讀者自己去領(lǐng)略其中的奧妙。所謂“源頭活水”，當(dāng)指書(shū)寫(xiě)者內(nèi)心的不竭藝術(shù)靈感。

詩(shī)的寓意很深，以源頭活水形象地比喻豐富的書(shū)法藝術(shù)靈感才是書(shū)法藝術(shù)作品真正的不竭源泉，闡明了作者獨(dú)特的讀書(shū)感受，很符合書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作的特色，也反映了一般藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)。

《浣溪沙》

譯文：聽(tīng)著一曲詩(shī)詞喝著一杯美酒。

想起去年同樣的季節(jié)還是這種樓臺(tái)和亭子。

天邊西下的夕陽(yáng)什么時(shí)候才又轉(zhuǎn)回這里？

花兒總要凋落是讓人無(wú)可奈何的事。

那翩翩歸來(lái)的燕子好生眼熟的像舊時(shí)的相識(shí)。在彌漫花香的園中小路上，我獨(dú)自地走來(lái)走去。

《如夢(mèng)令》

譯文：昨夜雨點(diǎn)稀疏，晚風(fēng)急猛，我雖然睡了一夜，仍有余醉未消。試問(wèn)卷簾的侍女：海棠花怎么樣？她說(shuō)海棠花依然如舊。知道嗎？知道嗎？應(yīng)是綠葉繁茂，紅花凋零。