第一篇：近代史考研大題(10年-13年)

36.結(jié)合材料回答問題：

材料1

1949年10月1日。

下午15時整，北京，天安門城樓。毛澤東向全世界莊嚴宣告：“中華人民共和國中央人民政府已于本日成立了！”

廣場沸騰了！震天的歡呼直沖云霄，帽子、圍巾甚至報紙在空中飛舞??

身著深色氣泡的宋慶齡站在城樓上，看著眼前涌動的人潮，看著廣場上矗立的孫中山畫像，不禁熱淚盈眶。8天后，她這樣想世人講述在天安門城樓的那一刻——

“連年的偉大奮斗和艱苦的事跡，又在我眼前出現(xiàn)。但是另一個念頭抓住我的心，我知道，這一次不會再回頭了，不會再倒退了，這一次，孫中山的努力終于結(jié)了果實，而且這果實顯得這樣美麗??”

摘編自2009年9月6日《人民日報》

材料2

2009年10月1日

上午10時整，首都各界慶祝中華人民共和國成立60周年大會在北京天安門廣場隆重舉行，20晚軍民以盛大的閱兵儀式和群眾游行歡慶偉大祖國的這一盛大節(jié)日。

天安門城樓紅墻正中懸掛著新中國締造者毛澤東的巨幅彩色畫像。人民英雄紀念碑前豎立著偉大的革命先行者孫中山先生的畫像，紀念碑兩側(cè)超寬電子屏上“偉大的中華人民共和國萬歲”、“偉大的中國共產(chǎn)黨萬歲”等標語格外醒目。廣場東西兩側(cè)，56根繪有各族群眾載歌載舞圖案的民族團結(jié)柱，象征著56個民族共同擎起祖國繁榮富強的偉大基業(yè)。

胡錦濤發(fā)表重要講話。他指出：“60年前的今天，中國人民經(jīng)過近代以來100多年的浴血奮戰(zhàn)終于奪取了中國革命的偉大勝利，毛澤東主席在這里向世界莊嚴宣告了中華人民共和國的成立。中國人民從此站起來了，具有5000多年文明歷史的中華民族從此進入了發(fā)展進步的歷史新紀元?！?/p>

摘編自2009年10月2日《人民日報》

（1）如何理解宋慶齡所說的“孫中山的努力終于結(jié)了果實”？

為什么說中華人民共和國的成立標志著“中華民族從此進入了發(fā)展進步的歷史新紀元”（1）中國反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命，正規(guī)地說起來，是從孫中山先生開始的。辛亥革命失敗的原因是由于資產(chǎn)階級的軟弱性和妥協(xié)性。它的失敗，表明中國的民族資產(chǎn)階級不可能領(lǐng)導(dǎo)中國的民族民主革命取得勝利，資產(chǎn)階級及其政黨領(lǐng)導(dǎo)的、以建立資產(chǎn)階級國家、資本主義社會為目的的舊民主主義革命就讓位于無產(chǎn)階級及其政黨領(lǐng)導(dǎo)的、以建立新民主主義國家和新民主主義社會（其前途是社會主義）為目的的新民主主義，這是歷史發(fā)展的必然趨勢。所以說，孫中山的努力終于有了果實。

（2）因為中華人民共和國的成立標志著：第一，結(jié)束了資本-帝國主義列強壓迫中國、奴役中國人民的歷史，中華民族一洗百年來蒙受的恥辱，開始以嶄新的姿態(tài)自立于世界的民族強林。第二，結(jié)束了本國封建專制統(tǒng)治的歷史，長期以來受盡壓迫和欺凌的廣大中國人民在政治上翻了身，第一次成為新社會、新國家的主人。第三，結(jié)束了軍閥割據(jù)、戰(zhàn)亂頻仍、匪夷不斷的歷史，國家基本統(tǒng)一，民族團結(jié)，社會政治局面趨向穩(wěn)定，各族人民開始過上安居樂業(yè)的生活。第四，蕩滌了舊社會的污泥濁水，開始樹立起健康文明的社會新風尚，人民的精神面貌煥然一新。第五，中國共產(chǎn)黨成為全國范圍內(nèi)的執(zhí)政黨?？傊腥A人民共和國的成立，標志著中國的新民主義革命的基本勝利，標志著半殖民地半封建社會的結(jié)束和新民主主義社會在全國范圍內(nèi)的建立.36.結(jié)合材料回答問題： 材料1 “余維歐美之進化，凡以三大主義：曰民族、曰民權(quán)、曰民生。羅馬之亡，民族主義興，而歐洲各國以獨立。洎自帝其國，威行專制，在下者不堪其苦，則民權(quán)主義起。十八世紀之末，十九世紀之初，專制仆而立憲政體殖焉。世界開化，人智益蒸，物質(zhì)發(fā)舒，百年銳于千載，經(jīng)濟問題繼政治問題之后，則民生主義躍躍然動，二十世紀不得不為民生主義之擅場時代也。是三大主義皆基本于民，遞變易，而歐洲之人種胥治化焉?！?“中國數(shù)千年來都是君主專制政體，這種政體，不是平等自由的國民所堪受的，要去這種政體，不是?？棵褡甯锩梢猿晒??我們推到滿洲政府，從驅(qū)除滿人那一面說是民族革命，從顛覆君主政體那一面說是政治革命，并不是把來分作兩次去做。講到那政治革命的結(jié)果，是建立民主政體立憲政體。照現(xiàn)在這樣的政治論起來，就算漢人為君主，也不能是革命?！?摘自《孫中山全集》第一卷 材料2 “一百年以來，我們的先人以不屈不撓的斗爭反對內(nèi)外壓迫者，從來沒有停止過，其中包括偉大的中國革命先行者孫中山先生所領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命在內(nèi)，我們的先人指示我們，叫我們完成他們的遺志。我們現(xiàn)在是這樣做了。我們團結(jié)起來，以人民解放戰(zhàn)爭和人民大革命打倒了內(nèi)外壓迫者，宣布中華人民共和國成立了。我們的民族將從此列入愛好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤勞的姿態(tài)工作著，創(chuàng)造自己的文明和幸福，同時也促進世界的和平和自由。我們的民族將再也不是一個被人侮辱的民族了，我們已經(jīng)站起來了?！?摘自《毛澤東文集》第五卷(1)如何理解“就算漢人為君主，也不能不革命”？(5分)(2)為什么說中國共產(chǎn)黨人是孫中山開創(chuàng)的革命事業(yè)“最忠實的繼承者”？(5分)

【答案要點】

(1)從世界范圍看，19世紀末20世紀初，民族民主革命已成為世界潮流；由于帝國主義的侵略，清王朝的腐朽無能，使民族危機日益加深、社會矛盾不斷激化；清王朝已成為中國經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的主要障礙；革命的目的不只是要推翻清王朝的統(tǒng)治，而且要在中國建立共和制度，因此即使是漢族人當皇帝，也必須革命。(5分)

(2)中國共產(chǎn)黨人繼承了孫中山先生開創(chuàng)的民族民主革命，取得了新民主主義革命勝利，建立了中華人民共和國，實現(xiàn)了民族獨立、人民解放；中國共產(chǎn)黨人繼承了孫中山先生建立民主共和理想，實現(xiàn)了從新民主主義社會到社會主義社會的轉(zhuǎn)變，確立了社會主義基本制度；中國共產(chǎn)黨人繼承了孫中山振興中華的理想，開展了大規(guī)模社會主義建設(shè)，進行了改革開放新的偉大革命，中國特色社會主義事業(yè)取得了巨大成就，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出光明前景。(5分)

36、結(jié)合材料回答問題： 材料1 2011年是中國共產(chǎn)黨成立90周年。在這90年里，黨走過了不平凡的歷程。中華人民共和國成立前夕，毛澤東在一篇文章中指出：“一九一七年的俄國革命喚醒了中國人，中國人學(xué)得了一樣新的東西，這就是馬克思列寧主義。中國產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開天辟地的大事變?！? 摘自《毛澤東選集》 材料2 最近，有一本名為《苦難輝煌》的黨史專著，頗受廣大讀者歡迎。在這部著作中，作者一再追問：

為什么中國共產(chǎn)黨從最初的幾十個人，僅僅經(jīng)過20多年的發(fā)展，就打敗了強大的對手，取得了輝煌的勝利，建立了新中國？

歷史給國民黨很多機會，卻只給共產(chǎn)黨很少機會，但是共產(chǎn)黨抓住了這僅有的機會，實現(xiàn)了中國革命的勝利。這又是為什么？

中國共產(chǎn)黨從幾十人的小黨發(fā)展到今天7000多萬人的大黨，中國人民解放軍從南昌起義后剩下不到800人到今天的威武雄獅，黨和軍隊為何由小到大，由弱到強，篳路藍縷，披荊斬棘？中國共產(chǎn)黨的力量來自哪里？中國人民解放軍的力量來自哪里？

作者回答：我們擁有一批頂天立地的真人。他們不為錢，不為官，不怕苦，不怕死，只為胸中的主義和心中的信仰。

摘編自 《人民日報》、《光明日報》(1)為什么說中國共產(chǎn)黨的成立“是開天辟地的大事變？（4分）(2)結(jié)合中國共產(chǎn)黨成立以來中國社會變革的歷程，說明“主義”和“信仰”是怎樣成為“力量”的？（6分）

(1)中國共產(chǎn)黨的成立，是一個“開天辟地的大事變”。它給災(zāi)難深重的中國人民帶來了光明和希望。自從有了中國共產(chǎn)黨，中國人民就有了可以信賴的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，中國革命就有了堅強的領(lǐng)導(dǎo)力量。首先，中國共產(chǎn)黨的成立使中國革命有了堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心，災(zāi)難沉重的中國人民有了可以依賴的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，中國革命從此在無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)下，不斷的向前發(fā)展，由民主主義革命向社會主義革命推進。

其次，中國共產(chǎn)黨的成立，使中國革命有了科學(xué)的指導(dǎo)思想，中國共產(chǎn)黨是以馬克思列寧主義為指導(dǎo)思想的政黨，它把馬克思主義同中國革命實踐相結(jié)合，制定了正確的革命綱領(lǐng)和各種策略，為中國人民指明斗爭的目標和走向勝利的道路。

第三，中國共產(chǎn)黨的成立，使中國革命有了新的革命方法，并溝通了中國革命同世界無產(chǎn)階級革命之間的聯(lián)系，為中國革命獲得廣泛的國際援助和避免資本主義的前途提供了可能

(2)自從中國共產(chǎn)黨成立以來，在馬克思列寧主義指導(dǎo)下，中國人民相繼取得了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設(shè)的偉大勝利。

①在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨人以馬克思主義為指導(dǎo)，結(jié)合中國實際情況，帶領(lǐng)中國人民開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，毛澤東思想初步形成?？箲?zhàn)時期，毛澤東闡釋了新民主主義理論，毛澤東思想得到多方面展開達到成熟。正是在毛澤東思想指導(dǎo)下，中國取得了新民主主義革命的勝利，建立了新中國，結(jié)束了中國半殖民地半封建社會的歷史。

②新中國成立后，中國進入了新民主主義社會。中國共產(chǎn)黨以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，完成了對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造，實現(xiàn)了中國歷史上最偉大、最深刻的社會變革。

③雖然歷經(jīng)“大躍進”、“十年文革”的波折，但是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)取得了巨大成就。中國共產(chǎn)黨人在十一屆三中全會以后終于開辟了中國特色社會主義建設(shè)道路，創(chuàng)造性地探索和回答了什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義，什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實際問題，實現(xiàn)了馬克思主義與中國實際的第二次結(jié)合、形成了中國特色社會主義理論體系?！敬鸢敢c】

（1）近代以來，中國人民反帝反封建的斗爭之所以屢遭挫折和失敗，重要原因之一，是由于沒有一個先進的政黨作為領(lǐng)導(dǎo)核心。中國共產(chǎn)黨的成立，使中國人民有了可以依賴的、堅強的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。中國共產(chǎn)黨把馬克思主義作為指導(dǎo)思想，為中國革命、建設(shè)和改革奠定了理論基礎(chǔ)。黨的成立，為中國人民的解放和中華民族的復(fù)興帶來了光明和希望。

（2）馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論，是認識世界和改造世界的思想武器。中國共產(chǎn)黨人堅定地信仰馬克思主義，并未理想和信仰而奮斗。中國共產(chǎn)黨用中國化的馬克思主義分析、解決中國實際問題，制度正確的路線方針政策，動員、組織人民群眾，經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭，取得了新民主主義革命勝利，確立了社會主義基本制度，開辟了中國特色社會主義道路，從根本上改變了中華民族和中國人民的前途命運。

36.結(jié)合材料回答問題： 材料1

1910年，上海人陸士諤在幻想小說《新中國》里記載了一個神奇的夢，夢中主人公隨時光穿梭，看到“萬國博覽會”在上海浦東舉行，為方便市民參觀，上海灘建成了浦東大鐵橋和越江隧道，還造了地鐵，工廠中的機器有鬼斧神工之妙，租界的治外法權(quán)已經(jīng)收回，漢語成了世界通用的流行語言??最后夢中人一跤跌醒，卻言道：“休說是夢，到那時，真有這景象也未可知?！?1920年，孫中山先生完成《建國方略》一書，書中提出了修建三峽水利、建設(shè)高原鐵路系統(tǒng)等宏偉設(shè)想，構(gòu)想了工廠遍地、機器轟鳴、高樓大廈矗立城鄉(xiāng)、火車輪船繁忙往返的現(xiàn)代化景象，描繪了“萬眾一心，急起直追，以我五千年文明優(yōu)秀之民族，應(yīng)世界之潮流，而建設(shè)一政治最修明、人民最安樂之國家”的愿景。

1935年，方志敏在《可愛的中國》中寫道：“中國一定有個可贊美的光明前途??到那時候，到處都是活躍躍的創(chuàng)造，到處都是日新月異的進步，歡歌將代替了悲嘆，笑臉將代替了哭臉，富裕將代替了貧窮，康健將代替了疾苦，智慧將代替了愚昧，友愛將代替了仇殺，生之快樂將代替了死之悲哀，明媚的花園，將代替了凄涼的荒地!這時，我們民族就可以無愧色的立在人類的面前，而生育我們的母親，也會最美麗地裝飾起來，與世界上各位母親平等的攜手了?！薄斑@么光榮的一天，決不在遼遠的將來，而在很近的將來?！?摘編自《經(jīng)濟日報》(2012年12月12日)、《方志敏文集》 材料2

2012年11月29日，中共中央總書記習近平到國家博物館參觀<復(fù)興之路》展覽，在十九世紀末列強割占領(lǐng)土、設(shè)立租借地、劃定勢力范圍示意圖前，在鴉片戰(zhàn)爭期間虎門的大炮前，在反映辛亥革民的文物和照片前，在《共產(chǎn)黨宣言》第一個中文全譯本前，在《中國共產(chǎn)黨的第一個綱領(lǐng)》等反映中國共產(chǎn)黨成立的文物和照片前，在李大釗獄中親筆自述前，在中華人民共和國第一面五星紅旗前，在黨的十一屆三中全會照片前，習近平不時停下腳步，認真觀看，仔細詢問和了解有關(guān)情況，在參觀過程中，習近平發(fā)表了重要講話，他提出，每個人都有理想和追求，都有自己的夢想，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

(1)為什么“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想”?(4分)(2)為什么說“現(xiàn)在，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標”?(6分)答案：(1)鴉片戰(zhàn)爭以來，中國逐步淪為半殖民地半封建社會，近代中華民族面臨的兩大歷史任務(wù)就是爭取民族獨立、人民解放和實現(xiàn)國家富強、人民富裕。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行了新民主主義革命，實現(xiàn)了民族獨立、人民解放;完成了社會主義革命，確立了社會主義基本制度;進行了改革開放，開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會主義。近代以來的奮斗告訴我們，落后就要挨打，發(fā)展才能自強，因此必須實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。(2)經(jīng)過九十多年艱苦奮斗，我們黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，把貧窮落后的舊中國變成日益走向繁榮富強的新中國，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出光明的前景。改革開放以來，我們總結(jié)歷史經(jīng)驗，不斷艱辛探索，終于找到了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，取得了舉世矚目的成果。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，確立了中國特色社會主義制度，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，使中國人民更有信心、有能力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標。

第二篇：近代史大題題目

四、辨析題：

1、鴉片戰(zhàn)爭是中國近代史的起點。

2、近代以來中華民族面臨的兩大歷史任務(wù)是反帝反封建。

3、帝國主義列強并沒有能夠?qū)崿F(xiàn)瓜分中國的圖謀，這緣于帝國主義列強之間的矛盾和互相制約。

4、洋務(wù)運動是一場由中國資產(chǎn)階級發(fā)動的社會變革運動。

5、洋務(wù)派主張學(xué)習西方先進生產(chǎn)技術(shù)是為了使中國走上資本主義道路。

6、戊戌維新運動不僅是一次愛國救亡運動，而且是一場資產(chǎn)階級性質(zhì)的政治改革運動，更是一場思想啟蒙運動。

7、孫中山“三民主義”綱領(lǐng)是一個不徹底的民主主義革命綱領(lǐng)。

8、辛亥革命勝利了又失敗了。

9、辛亥革命沒有完成反帝反封建的任務(wù)。

10、五四運動是中國新民主主義革命的開端

11、新文化運動是新的資產(chǎn)階級民主主義的文化運動。

12、中國革命的歷史進程必須分兩步走：第一步是舊民主主義革命，第二步是新民主主義革命。

13、民主革命時期，中國共產(chǎn)黨黨員的絕大多數(shù)來自農(nóng)民，因而它不是工人階級先鋒隊。

西安事變的和平解決標志著抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成。

15、抗日戰(zhàn)爭時期大地主大資產(chǎn)階級是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的組成部分。

16、民主革命時期，中國共產(chǎn)黨的土地政策是沒收地主的土地分配給農(nóng)民。

16、中華人民共和國的成立標志著中國歷史由此開辟了一個新紀元。17、1949年中華人民共和國的成立標志著中國進入全面建設(shè)社會主義的歷史階段。

18、在中國社會主義改造與社會主義改革關(guān)系問題上，有人說：“早知今日，何必當初？”

19、中國的民族資產(chǎn)階級在社會主義革命階段仍然具有兩面性。

20、社會主義制度建立后，正確處理人民內(nèi)部矛盾成為國家政治生活的主題。

21、社會主義建設(shè)總路線是一條完全符合社會主義建設(shè)實際的總路線。

22、中共十一屆三中全會是新中國成立以來黨的歷史上具有深遠意義的偉大轉(zhuǎn)折。

23、中國共產(chǎn)黨第十二次代表大會提出了黨在社會主義初級階段的基本路線。

五、論述題

1、試論近代中國社會半殖民地半封建的涵義及其基本特征和主要矛盾。

2、孫中山三民主義學(xué)說的基本內(nèi)容是什么？這個學(xué)說有何不足？后國民黨一大宣言對其作了什么新的發(fā)展？。

3、《臨時約法》、《共同綱領(lǐng)》、《中華人民共和國憲法》，各是在什么情況下頒布的？結(jié)合其主要內(nèi)容，簡要評述其對我國政治制度產(chǎn)生了什么影響？

4、試論新舊民主主義革命的相同點與不同點。

5、國共兩黨在20世紀20—40年代，進行了兩次合作，對中國革命產(chǎn)生了深遠影響。結(jié)合有關(guān)知識回答：國共兩黨兩次合作所面臨的主要任務(wù)是什么?取得了哪些成果? 對中國革命進程又產(chǎn)生了怎樣的影響?

6、中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利的意義、原因和基本經(jīng)驗。

7、分析概括1949年至1956年，我國由新民主主義到社會主義的過渡的具體表現(xiàn)。在這一過程中，對待民族資產(chǎn)階級的政策有何特點？又為什么具有這樣的特點？

8、試論20世紀50年代中期我國選擇社會主義的原因和條件。9、1956—1966年，我國在關(guān)于社會主要矛盾和經(jīng)濟建設(shè)方針的認識和實踐上有哪些成功和失誤？從中可總結(jié)出哪些經(jīng)驗教訓(xùn)？ 10、1956年，中國共產(chǎn)黨是在怎樣的歷史條件下，開始探索本國建設(shè)社會主義道路的？中共 “八大”有哪些正確決策？中共“八大”的決策為何未得以貫徹執(zhí)行？其經(jīng)驗教訓(xùn)是什么？

11、試論改革開放前中國社會主義建設(shè)的成就。

六、材料題：

第1題：閱讀下列材料，回答問題。請回答：

(1)根據(jù)上述材料，概括晚清習俗中所表現(xiàn)出的社會現(xiàn)象。(2)結(jié)合所學(xué)知識，分析出現(xiàn)這些現(xiàn)象的原因。

第2題：閱讀下列材料，回答問題： 請回答：

（1）近代資本-帝國主義在華投資設(shè)廠對中國經(jīng)濟有什么影響？（2）聯(lián)系所學(xué)知識，談?wù)剼v史上近代資本-帝國主義在華投資設(shè)廠與今日有什么不同？

第3題：有人把19世紀中期在相似機遇面前，中國的洋務(wù)運動和日本的明治維新比作“中日洋務(wù)運動競賽”，競賽的結(jié)果是中敗日勝。閱讀下列材料，回答問題：

請回答：（1）根據(jù)材料1，歸納李鴻章代表的地主階級所走過的獨特工業(yè)化道路是什么？對中國社會有何積極影響？

（2）根據(jù)材料2指出李鴻章舉辦洋務(wù)運動的指導(dǎo)思想。（3）根據(jù)材料3，簡要評析李鴻章對日本明治維新的認識。

（4）結(jié)合材料和所學(xué)知識分析中國錯過這次發(fā)展機遇的根本原因。第4題、閱讀下列材料，回答問題：

請回答：

（1）上述材料1、2、3的觀點分別代表了中國近代哪些政治力量？并各舉2個代表人物。（2）與上述材料相關(guān)的中國近代史上重大的歷史事件分別是什么？

（3）從作用或影響方面簡要說明以上材料的觀點是怎樣推動中國近代歷史發(fā)展的？

第5題：閱讀下列材料，并結(jié)合所學(xué)知識回答問題： 請回答：

（1）材料1的作者是誰？其“師夷長技以制夷”是指什么？

（2）材料2中的“中學(xué)為體，西學(xué)為用”含義是什么？反映了近代哪一派的觀點？

（3）材料3中反映了戊戌維新中維新派向西方學(xué)習較前人有哪些進步？（4）材料4中孫中山提出用什么手段建立一個什么國家？

（5）根據(jù)以上材料分析，近代中國人為挽救民族危機向西方尋求真理經(jīng)歷了怎樣的歷程？

第六題：閱讀下列材料，回答問題： 請回答：

（1）材料1中表明了當時孫中山的什么思想？

（2）材料2中, 孫中山為什么說中國革命“仍失敗”？造成當時中國政治、社會黑暗腐敗的主要原因是什么？

（3）對比材料3和4，說明新三民主義為什么成為國共合作的政治基礎(chǔ)？并指出中國共產(chǎn)黨革命綱領(lǐng)同新三民主義的主要區(qū)別。第7題：

請根據(jù)以上材料回答：（1）、材料1中亞當斯的論調(diào)是否符合歷史事實？這種論調(diào)說明了什么問題？（2）、請根據(jù)材料2和材料3及所學(xué)知識，說明資本—帝國主義的入侵對中國的影響。

第8題：閱讀下列材料，回答問題： 請回答：

（1）簡要分析材料1所述國民政府的作戰(zhàn)方針提出的背景。這種作戰(zhàn)方針是否具有正確性？為什么？（2）毛澤東所說“八個月中，陸空兩面都做了英勇的奮戰(zhàn)”的主要依據(jù)有哪些？試從國共兩個方面的抗戰(zhàn)加以說明。

第9題： 閱讀下列材料，回答問題： 請回答：

（1）材料1中的“那個悲慘的時候”開始于日本發(fā)動的哪一重大事件？東北人民是何時“回到可愛的家鄉(xiāng)，歡聚一堂”的？（2）材料2歌曲的創(chuàng)作與日軍發(fā)動的哪一歷史事件有關(guān)？ “咱們二十九軍不是孤軍”與哪一重大事件的解決有直接關(guān)系？該事件有什么歷史意義？（3）在今天，當我們重溫以上經(jīng)典歌曲，從中得到怎樣的啟示？ 第10題：閱讀下列材料，回答問題： 請回答：

（1）根據(jù)材料1，指出日本對國民政府的方針。

（2）根據(jù)材料2，日本對國民政府的方針有何變化？并說明變化的原因。（3）與材料2相比，材料3增添了什么新花樣？聯(lián)系史實說明它對國民政府產(chǎn)生的影響。

第11題：閱讀下列材料，并結(jié)合所學(xué)知識回答問題： 請回答：

（1）根據(jù)材料1并結(jié)合有關(guān)史實，概括指出“明治維新以后七十余年”，日本發(fā)動和參加的一系列侵華戰(zhàn)爭及其對中國人民犯下的滔天罪行。

（2）根據(jù)材料2，靖國神社作為宗教團體，竟然供奉東條英機等戰(zhàn)犯的牌位、遺物，這說明了什么?遠東國際軍事法庭判處東條英機等戰(zhàn)犯死刑意義何在?（3）綜合上述三則材料，指出日本政要參拜靖國神社的問題實質(zhì)，及其對中日關(guān)系帶來的嚴重影響。

第12題：閱讀下列材料，回答問題：

請回答：（1）“政治商談”和“戡亂”分別是指什么？

（2）蔣介石的“和議”是否真誠？從材料中找出證據(jù)加以說明。（3）分析蔣介石“和議”的原因。第13題：閱讀下列材料，回答問題： 請回答：

（1）根據(jù)材料1，結(jié)合有關(guān)知識，新民主主義社會是一個怎樣的社會？它與社會主義社會是一種怎樣的關(guān)系？

（2）材料2中，毛澤東為什么認為“確立新民主主義社會秩序”這種提法是有害的、是妨礙社會主義事業(yè)發(fā)展的？ 第14題：閱讀下列材料，回答問題。請回答：

（1）材料一中“糖衣炮彈”的進攻實質(zhì)上指的是什么？（2）材料二反映了解放后干部隊伍里發(fā)生了哪些嚴重問題？

（3）為粉碎“糖衣炮彈”的進攻，中共中央和人民政府于1952年在國家機關(guān)和企業(yè)中開展了什么運動？有何歷史意義？

第15題：閱讀下列材料，回答問題： 請回答：

（1）材料1反映了什么現(xiàn)象？造成這一現(xiàn)象的原因是什么？（2）材料2、3各項數(shù)據(jù)上升的原因是什么？（3）材料4說明了什么問題？有何教訓(xùn)？

第16題：

（1）根據(jù)材料1分析五四時期的進步青年對社會主義為什么會出現(xiàn)“隔著紗窗看曉霧”的情況？他們當時是怎樣做的？（2）根據(jù)材料2請回答十月革命給予五四時期中國社會及其先進分子選擇馬克思主義哪些思想啟示？

中國近現(xiàn)代史綱要 上篇

單項選擇題

1、歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯說，西方列強在中國的一些城市中建立了“ 自主獨立的城市國家”，“ 在那里，中國的法律不適用，中國的法院和警察沒有管轄權(quán)”。西方列強獲得這些特權(quán)開始于

A、1840年 B、1845年 C、1850年 D、1858年

2、把鴉片戰(zhàn)爭作為中國近代史的開端，最主要的根據(jù)是

．中國革命對象發(fā)生了變化 ．中國社會性質(zhì)發(fā)生了變化 ．中國社會經(jīng)濟發(fā)生了變化

．中國社會主要矛盾發(fā)生了變化

3、資本—帝國主義列強對中國的侵略，首先和主要的是進行

文化滲透 B.經(jīng)濟掠奪 軍事侵略 D.政治控制

4、鴉片戰(zhàn)爭后出版的《海國圖志》和《瀛環(huán)志略》對開闊人們眼界、重新認識世界起了積極作用。它們的主要內(nèi)容是介紹 A.西方各國政治制度 B.西方兵器制造知識 C.西方歷史地理知識 D.西方先進科學(xué)技術(shù)

5、鴉片戰(zhàn)爭后中國的關(guān)稅主權(quán)遭到破壞，主要表現(xiàn)在A.中國不能單獨決定關(guān)稅稅率 英國有權(quán)決定中國的關(guān)稅稅率 C.中國海關(guān)須由外國人管理 中國關(guān)稅必須保持低稅率

6、《天朝田畝制度》關(guān)于土地公有和絕對平均主義的理想社會之所以是一種空想，主要是因為

A.在小農(nóng)經(jīng)濟的基礎(chǔ)上廢除私有制和實現(xiàn)平均 分配是不可能的

當時軍事斗爭緊張，不具備實施該理想的社 會客觀條件

農(nóng)民領(lǐng)袖缺乏發(fā)展資本主義的決心

太平天國運動使其理想社會失去了實施的可能性

7、中國教育近代化起步于

鴉片戰(zhàn)爭時期 洋務(wù)運動時期 百日維新時期 辛亥革命時期

8、鄭觀應(yīng)評價洋務(wù)運動時曾說過“ 中國遺其體而求其用，無論竭蹶趨步，常不相及”。這實際上是指 中國失去了發(fā)展的機遇B.洋務(wù)派沒有學(xué)習西方資本主義制度 中國和西方差距太大 D.西方國家阻撓中國工業(yè)化進程

9、對洋務(wù)派興辦洋務(wù)事業(yè)的指導(dǎo)思想最先作出比較完整表述的是 薛福成 B.馬建忠 鄭觀應(yīng) D.馮桂芬

10、戊戌維新時期，梁啟超的主要著述是

《日本變政考》 B.《仁學(xué)》 《新學(xué)偽經(jīng)考》 《變法通議》

11、孫中山認為，西方國家貧富不均，勞資矛盾尖銳，“社會革命其將不遠”，中國應(yīng)該防患于未然，因此他提出了

A.民族主義 B.民權(quán)主義 民生主義 D.民粹主義

12、下列關(guān)于南京臨時政府成立時國內(nèi)政局的表述，正確的是

全國各省區(qū)均已宣布獨立 清朝皇帝決定退位 革命派掌握了各省的政權(quán) D.袁世凱已掌握清政府的實權(quán)

13、中國歷史上規(guī)定立法、行政、司法三權(quán)分離政治體制的第一個文件是 《欽定憲法大綱》 《中華民國約法》 多項選擇題

《中華民國憲法》 《中華民國臨時約法》

1、在禁煙運動中，林則徐主張對外商奉法者來之，抗法者去之正當貿(mào)易者，加以優(yōu)待，倘有帶煙發(fā)覺，立正刑誅，這說明林則徐

對外商注意區(qū)別對待

鼓勵正常貿(mào)易，反對鴉片走私 主張對外開放，反對閉關(guān)鎖國

D.堅持正義立場，講究斗爭策略

2、鴉片戰(zhàn)爭前，中國雖是一個獨立自主的封建國家，但已處于封建社會晚期。下列對中國當時經(jīng)濟社會狀況的敘述，正確的有

經(jīng)濟上，中國資本主義萌芽并不斷發(fā)展。

政治上，清王朝實行高度集權(quán)的君主專制已腐敗 不堪。軍事上，清王朝國防空虛，軍備廢弛。

文化上，清朝統(tǒng)治者實行嚴厲的文化專制政策，鉗制人們的思想，禁錮人們的反抗意識。

對外關(guān)系上，清王朝長期實行嚴格限制對外交往 和貿(mào)易的閉關(guān)鎖國政策。

3、列強控制中國海關(guān)管理權(quán)的影響有

中國舊的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)加速解體 B.中國關(guān)稅自主權(quán)開始喪失 中國海關(guān)喪失保護民族工業(yè)的作用 中國越來越多地卷入資本主義世界市場

4、“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖。”體現(xiàn)了太平天國

絕對平均主義的方案 具有理想主義色彩 反映了農(nóng)民階級廢除封建土地所有制的要求和愿望 調(diào)動了農(nóng)民生產(chǎn)積極性

5、資產(chǎn)階級維新思想是對早期維新思想的進一步發(fā)展。“進一步發(fā)展”是指

要求進行政治改革 形成了完整的思想體系 C.由社會思潮發(fā)展成為政治運動 與洋務(wù)派劃清了界線

6、維新派與守舊派之間論戰(zhàn)圍繞的主要問題是

要不要變法 要不要社會革命 要不要興民權(quán)、實行君主立憲 要不要廢八股、改科舉

7、清末“新政”的內(nèi)容包括

設(shè)立商部、學(xué)部、巡警部等中央行政機構(gòu) B.裁撤綠營，建立新軍 C.頒布商法商律，獎勵工商 D.頒布新的學(xué)制

8、辛亥革命對戊戌維新的繼承和發(fā)展表現(xiàn)在：

資產(chǎn)階級革命思想的傳播 挽救民族危亡，發(fā)展資本主義的主張 C.采取社會改良的辦法達到目的 實行資本主義的政治制度 9、1905年至1907年間，資產(chǎn)階級革命派與改良派論戰(zhàn)的主要議題是

要不要以革命手段推翻清王朝 要不要推翻帝制，實行共和 要不要社會革命 要不要廢科舉和興西學(xué)

10、為了防范袁世凱的獨裁野心，1912年2月14日，臨時大總統(tǒng)孫中山在給臨時參議院的辭職咨文中提出辭職的附加條件是

袁世凱承認共和 B.臨時政府設(shè)在南京

新總統(tǒng)到南京就職D.新總統(tǒng)要遵守《中華民國臨時約法》

11、下列關(guān)于辛亥革命正確的說法有

不僅推翻了清王朝的統(tǒng)治，還結(jié)束了統(tǒng)治中國 兩千多年的封建君主專制制度

給人們帶來一次思想上的解放

促使社會經(jīng)濟、思想習慣和社會風俗等方面發(fā)生新的積極變化

不僅在一定程度上打擊了帝國主義的侵略勢 力，而且推動了亞洲各國民族解放運動的高漲

12、著名學(xué)者胡繩說：近代中國在20世紀初處于一個社會大變革時期，中國民主主義革命實現(xiàn)由舊民主主義革命向新民主主義革命的轉(zhuǎn)折，這是諸多因素共同作用的結(jié)果。諸多因素指

俄國十月革命的影響 中華民族資本主義的發(fā)展

馬克思主義的傳播

中國無產(chǎn)階級的壯大

中 編 練習題 單項選擇題:

1、毛澤東在《反對黨八股》中指出，前期新文化運動的領(lǐng)導(dǎo)人物“對于現(xiàn)狀，對于歷史，對于外國事物，??所謂壞就是絕對的壞，一切皆壞；所謂的好，就是絕對的好，一切皆好”。造成這種狀況的主要原因是他們 A．脫離廣大人民群眾B．沒有馬克思主義的批判精神 ．一定程度上受到封建思想的束縛 ．沒有接受俄國十月革命的經(jīng)驗、新文化運動興起的標志是

A．蔡元培“兼容并包”辦學(xué)方針的采用 ．民主與科學(xué)口號的提出．陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年》雜志 D．李大釗發(fā)表《庶民的勝利》

3、新三民主義成為國共兩黨合作的政治基礎(chǔ)，主要是因為

．它和中共的綱領(lǐng)完全一致 ．它是反帝反封建的革命綱領(lǐng)

．它與中共民主革命綱領(lǐng)若干原則基本一致 D．它是在中共幫助下制定的

4、袁世凱死后,中國出現(xiàn)軍閥割據(jù)局面的社會根源是

A.半殖民地半封建的社會性質(zhì) 軍閥擁有武裝C.帝國主義扶植軍閥 軍閥派系之間的矛盾 5、1924—1926年的中國國民黨是一個（）的革命聯(lián)盟

．民族資產(chǎn)階級的政黨 ．官僚資產(chǎn)階級的政黨

．工人、農(nóng)民和小資產(chǎn)階級的政治聯(lián)盟

．工人、農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級和民族 資產(chǎn)階級 6、1927年中共“五大”的一個文件認為：“自五卅運動起??我們黨只注意了反帝反封建斗爭，而忽略與資產(chǎn)階級爭奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的斗爭??這段時間本黨沒有正確政策”，這段話

A.錯誤攻擊黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線政策 B.強調(diào)反對資產(chǎn)階級具有“左”的錯誤 C.批評了黨忽視統(tǒng)一戰(zhàn)線領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的錯誤 D.貶低了反帝反軍閥斗爭的重要性

7、毛澤東實際上否定了“城市中心論”，確立了“以鄉(xiāng)村為中心”的思想的文章是

《井岡山的斗爭》B.《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》 《反對本本主義》 D.《星星之火，可以燎原》

8、毛澤東闡明堅持辯證唯物主義思想路線即堅持理論與實際相結(jié)合的原則極端重要性的文章是

《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》 B.《反對本本主義》 《星星之火，可以燎原》 《井岡山的斗爭》 9、1929年4月制定的《興國土地法》對《井岡山土地法》的一個原則性糾正是 A.改土地歸工農(nóng)民主政府所有為歸農(nóng)民自 己所有 B.改沒收一切土地為沒收一切公共土地及地主階級的土地

C.改按人口平分土地為按勞動力分配土地 D.改“抽多補少”為“抽肥補瘦”

10、“共產(chǎn)黨現(xiàn)時最主要的任務(wù)是有系統(tǒng)地有計劃地盡可能在廣大區(qū)域中準備農(nóng)民總暴動??工人階級應(yīng)時刻領(lǐng)導(dǎo)并參加武裝暴動?！鄙鲜鲋袊伯a(chǎn)黨“八七”會議決議表明 ．中國共產(chǎn)黨的工作重心由城市轉(zhuǎn)入農(nóng)村 ．中國共產(chǎn)黨正式確立了工人階級的領(lǐng)導(dǎo)地位 ．中國共產(chǎn)黨確定了武裝反抗國民黨的方針 ．中國共產(chǎn)黨的思想理論基礎(chǔ)發(fā)生了根本變化 11、1928年召開的中共“六大”認為，民族資產(chǎn)階級是最危險的敵人之一，國民黨的各個派別都是一樣的反革命。這一觀點表明

．大會仍未肅清“左”傾思想 ．中共著力糾正“左”傾思想 C．中共認清了革命的對象與動力D．大會糾正了右傾主義路線

12、中國工農(nóng)紅軍長征勝利結(jié)束的標志是 A.1935年9月,紅25、26軍在陜北會師

B.1935年10月，紅1方面軍同紅15軍團在陜北 吳起鎮(zhèn)會師

C.1936年7月，紅2、6軍團同紅4方面軍在四川甘孜會師 D.1936年10月，紅1、2、4方面軍在甘肅會寧、靜寧會師、全國抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線初步形成的標志是 A.華北事變 西安事變

C.七七事變 D.國民黨五屆三中全會 14、1932年1月28日，日軍向上海閘北中國駐軍進攻，中國愛國將領(lǐng)蔣光鼐、蔡廷鍇率領(lǐng)()奮起抵抗 A.第二十九軍 第十九路軍 第二十六路軍 D.第二十五軍 15、1935年8月1日，中共駐共產(chǎn)國際代表團為呼吁一致抗日，發(fā)表了 A.《停止內(nèi)戰(zhàn)一致抗日》 B《反日反蔣的初步協(xié)定》《停戰(zhàn)議和一致抗日》 D.《為抗日救國告全國同胞書》

16、抗日戰(zhàn)爭進入相持階段后，日本對國民黨正面戰(zhàn)場采取的策略是 A.以軍事打擊為主, 政治誘降為輔以政治誘降為主,軍事打擊為輔 軍事打擊和政治誘降并重 D.速戰(zhàn)速決，武力征服

17、“因為中國資產(chǎn)階級根本上與剝削農(nóng)民的豪紳地主相聯(lián)結(jié)相混合，中國革命要推翻豪紳地主階級，便不能不同時推翻資產(chǎn)階級?！边@一觀點的主要錯誤是

忽視了反對帝國主義的必要性未能區(qū)分中國資產(chǎn)階級的兩部分 C.混淆了民主革命和社會主義革命的任務(wù) D.不承認中國資產(chǎn)階級與地主階級的區(qū)別、抗戰(zhàn)勝利后，中國社會的主要矛盾是 A．中國與美國的矛盾

B．國民黨與共產(chǎn)黨的矛盾 C．中國人民同美帝國主義支持的國民黨反動派的矛盾 D．民主黨派與國民黨政府的矛盾、1945年8月25日中國共產(chǎn)黨在對時局的宣言中明確提出 A.避免內(nèi)戰(zhàn)，和平建國 建立民主聯(lián)合政府 和平、民主、團結(jié) D.打到蔣介石，解放全中國 20、將以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義的基本原理同中國革命的具體實際相結(jié)合所創(chuàng)造的理論成果，正式命名為毛澤東思想的會議是

中共六屆六中全會 中共六屆七中全會 中共七大D.中共七屆二中全會 21、1949年新中國成立以前，工人階級和其他進步勢力的建國方案是要建立一個

工人階級專政的國家 人民民主專政的國家 C.資產(chǎn)階級共和國 D.社會主義的國家 22、1949年6月，毛澤東發(fā)表的系統(tǒng)論述中國共產(chǎn)黨建國主張的著作是

《新民主主義論》 《目前形勢和我們的任務(wù)》 《論聯(lián)合政府》 D.《論人民民主專政》 多項選擇題:

1、毛澤東曾說，“有三本書特別深地銘刻在我的心中，建立起我對馬克思主義的信仰?！边@三本書是

《我的馬克思主義觀》 《共產(chǎn)黨宣言》C.《階級斗爭》D.《社會主義史》、下列說明五四運動是中國新民主主義革命開端的是 A．無產(chǎn)階級以獨立姿態(tài)登上政治舞臺 ．發(fā)生在俄國十月社會主義革命之后，屬于世界無產(chǎn)階級革命一部分 C．是進步學(xué)生參加的革命運動 D．具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子起了領(lǐng)導(dǎo)作用、井岡山革命根據(jù)地的建立和鞏固

A.奠定了“黨指揮槍”的新型人民軍隊的基礎(chǔ) ．開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路 ．標志著第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期的開始 D．創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨獨立領(lǐng)導(dǎo)的革命武裝

4、土地革命戰(zhàn)爭時期，中國的紅色政權(quán)能夠存在與發(fā)展的條件有

幾個帝國主義國家間接統(tǒng)治的政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡的半殖民地半封建的大國 B.第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭的影響，全國革命形勢的繼續(xù)向前發(fā)展 C.相當力量的正式紅軍的存在D.共產(chǎn)黨組織的堅強有力和政策的正確 5、20世紀30年代前中期，中國共產(chǎn)黨內(nèi)屢次出現(xiàn)嚴重的“左”傾錯誤的主要原因有

共產(chǎn)國際對中國共產(chǎn)黨內(nèi)部事務(wù)的錯誤干預(yù)和瞎指揮

全黨的馬克思主義理論準備不足，理論素 養(yǎng)不高，實踐經(jīng)驗也很缺乏 對于中國的歷史和社會狀況、中國革命的 特點和規(guī)律不了解 不善于把馬列主義與中國的實際全面、正確地結(jié)合起來

6、毛澤東指出：“如果不幫助農(nóng)民推翻封建地主階級，就不能組成中國革命最強大的隊伍而推翻帝國主義的統(tǒng)治?！逼鋵嵸|(zhì)含義是

．農(nóng)民是中國革命最可靠的同盟軍 ．農(nóng)民階級是中國革命的領(lǐng)導(dǎo)階級 C．農(nóng)民階級反帝反封建態(tài)度最堅決，是新的社會生產(chǎn)力的代表者 ．沒有農(nóng)民階級參加，中國革命就不能取勝

7、毛澤東指出：中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三個主要法寶是A.實事求是 B.統(tǒng)一戰(zhàn)線 C.黨的建設(shè) D.武裝斗爭、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立和國共兩黨第二次合作的標志是

A.中國共產(chǎn)黨提出抗日救國十大綱領(lǐng)和蔣介石在 廬山發(fā)表抗日談話 B.國民黨中央通訊社發(fā)表《中國共產(chǎn)黨為公布國 共合作宣言》

C.宋慶齡發(fā)表《關(guān)于國共合作的聲明》

D.蔣介石在廬山發(fā)表實際承認中國共產(chǎn)黨合法地 位的談話

9、抗日戰(zhàn)爭時期，中共在反對國民黨頑固派的斗爭中，爭取中間派實行三三制政權(quán)的理論根據(jù)是

A.將資產(chǎn)階級與地主階級加以區(qū)別

B將民族資產(chǎn)階級與大資產(chǎn)階級加以區(qū)別 C.將小資產(chǎn)階級與民族資產(chǎn)階級加以區(qū)別 D.將開明紳士和一般地主與大地主加以區(qū)別、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略總方針是 A.發(fā)展進步勢力 爭取中間勢力 C.孤立頑固勢力

D.反對投降勢力、通過重慶談判和簽訂的“雙十協(xié)定”，中共取得的成果有

A.在全國人民面前表現(xiàn)了和平誠意 B.迫使國民黨承認和平建國的基本方針 C.實現(xiàn)了中共在國家政治生活中的合法地位 D.團結(jié)了民主力量、抗日戰(zhàn)爭勝利后，為爭取和平民主，中國共產(chǎn)黨所進行的努力和斗爭主要有

提出“和平、民主、團結(jié)”的口號 毛澤東赴重慶與國民黨當局進行談判 派出以周恩來為首的中共代表團參加政治協(xié)商會議 D.解放區(qū)廣大農(nóng)村掀起土地制度改革運動 的熱潮 12、中共七屆二中全會上，毛澤東提出 “兩個務(wù)必”的思想，即

A.務(wù)必使同志們繼續(xù)保持密切聯(lián)系群眾的作風 B.務(wù)必使同志們繼續(xù)保持團結(jié)協(xié)作的作風

C.務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛謹慎，不驕不躁的作風 D.務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風 下 編 練習題 單項選擇題

1、宣告了“西方侵略者幾百年來只要在東方一個海岸上架起幾尊大炮就可霸占一個國家的時代一去不復(fù)返了”的是、土地改革運動 ．鎮(zhèn)壓反革命運動 ．“三反”、“五反”運動 D．抗美援朝運動、世紀50年代中后期，我國國家政治生活的主題是 A.以階級斗爭為綱 無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的斗爭

C.社會主義道路與資本主義道路的斗爭 D.正確處理人民內(nèi)部矛盾、有中國特點的農(nóng)業(yè)合作化道路的方針是

A.積極發(fā)展、穩(wěn)步前進、逐步過渡 積極領(lǐng)導(dǎo)，穩(wěn)步發(fā)展 先合作化，后機械化自愿互利、典型示范、國家?guī)椭?/p>

4、毛澤東提出要正確處理重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的關(guān)系發(fā)展國民經(jīng)濟，三者間的順序為

重、輕、農(nóng) 農(nóng)、重、輕 C.農(nóng)、輕、重 D.工農(nóng)業(yè)并舉

5、社會主義改造的基本完成，使我國農(nóng)業(yè)由 A.地主土地私有制轉(zhuǎn)變?yōu)檗r(nóng)民土地私有制 B.農(nóng)民土地私有制轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x集體所有制 C.集體土地公有制轉(zhuǎn)變?yōu)檗r(nóng)民土地承包制 D.地主土地私有制轉(zhuǎn)變?yōu)閲彝恋毓兄?/p>

6、將中國人民維護國家領(lǐng)土主權(quán)完整的堅強決心通過立法形式表達出來的是

《中華人民共和國憲法》 《反分裂國家法》 C.《中華人民共和國香港特別行政區(qū)基本法》.《中華人民共和國澳門特別行政區(qū)基本法》、社會主義制度在中國確立的主要標志是 A.中華人民共和國的成立 國民經(jīng)濟的恢復(fù)與調(diào)整 過渡時期總路線的頒布 社會主義改造的勝利完成 8、20 世紀中國經(jīng)歷了三次歷史性巨變，其中第二次是指 A.辛亥革命的勝利和中華民國的成立

B.新民主主義革命的勝利和人民民主專政制度的建立 C.中華人民共和國的成立和社會主義制度的建立 D.社會主義改造的完成和全面建設(shè)社會主義 的開始

9、中華民族資產(chǎn)階級在社會主義改造時期仍然具有兩面性，表現(xiàn)為

革命性和妥協(xié)性 主動性與被動性 剝削的一面與接受改造的一面 進步性與頑固性

10、毛澤東提出對待古今中外一切文化成果的正確方針是 A.百花齊放、百家爭鳴 去粗取精、去偽存真

中學(xué)為體、西學(xué)為用裁古為今用、洋為中用、毛澤東提出要正確處理人民內(nèi)部矛盾，主要是為了 A.開展整風運動，克服官僚主義 B.維護社會的安定團結(jié) 團結(jié)一切力量建設(shè)社會主義 鞏固發(fā)展三大改造的成果

12、谷撒地，薯葉枯，青壯煉鐵去，收禾童與姑，來年日子怎么過?請為人民“鼓嚨胡”!詩中反映的上世紀50年代末的現(xiàn)象，主要由于

經(jīng)濟建設(shè)缺乏經(jīng)驗 自然災(zāi)害迅速蔓延 左傾錯誤嚴重泛濫蘇聯(lián)政府背信棄義

13、毛澤東正式提出探索中國社會主義建設(shè)道路任務(wù)的文章是 A.《論人民民主專政》《論十大關(guān)系》 《人的正確思想是從哪里來的？》 D.《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》、發(fā)動 “文化大革命”的導(dǎo)火線是 A.《評新編歷史劇〈海瑞罷官〉》的發(fā)表 《二月提綱》的通過 《五一六通知》的通過 D.《十六條》的通過

15、鄧小平提出“走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義”是在 A.中共十一大上 中共十一屆三中全會上 C.中共十一屆六中全會上 D.中共十二大上

16、毛澤東思想的精髓就是 A.統(tǒng)一戰(zhàn)線 B.獨立自主 C.實事求是 D.群眾路線

17、中共十一屆三中全會后，中國共產(chǎn)黨人制定了 A.新民主主義革命總路線 黨在過渡時期的總路線 C.社會主義建設(shè)總路線

D.黨在社會主義初級階段的基本路線 多項選擇題

1、新民主主義社會是

A.近代中國由半殖民地半封建走向社會主義的中介和橋梁 B.具有過渡性質(zhì)的社會形態(tài) C.屬于社會主義體系的社會形態(tài)

D.既有社會主義因素又有資本主義因素存在的社會、繁榮我國科學(xué)文化事業(yè)的方針是 A.百花齊放 B.百家爭鳴

古為今用 D.洋為中用

3、中國共產(chǎn)黨建立以來，在80多年的時間里，緊緊依靠和緊密團結(jié)全國各族人民做的三件大事是

A.建立了人民當家作主的新中國 完全實現(xiàn)了社會主義現(xiàn)代化 確立了社會主義基本制度 D.初步建立起社會主義市場經(jīng)濟體系

4、對資本主義工商業(yè)進行和平改造的主要依據(jù)有 A.中國的民族資產(chǎn)階級存在著兩面性

B.中國工人階級與資產(chǎn)階級長期保持著統(tǒng)一戰(zhàn) 線的關(guān)系

C.建立了人民民主專政的國家政權(quán)和社會主義國營經(jīng)濟 D.國家對資本主義工商業(yè)逐步實施了利用、限制、改造的政策

5、以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人探索社會主義建設(shè)道路所取得的積極成果有 A.《論十大關(guān)系》的發(fā)表

B.《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的發(fā)表 C.中共八大路線的制定 D.進行整風和提出建設(shè)“六又”政治局面

6、“欲悲聞鬼叫，我哭豺狼笑。灑淚祭雄杰，揚眉劍出鞘?！?這是1976年4月貼在天安門廣場的一首無名詩，這首詩反映了廣大人民群眾

文化大革命”進行到底的信息 誓將悼念周總理，聲討“四人幫”的呼聲 抵制“反擊右傾翻案風”的決心 D.徹底粉碎林彪反革命集團的斗志

7、中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會標志著新時期黨的基本路線的思想開始形成，主要表現(xiàn)在提出了

社會主義初級階段的理論 把工作重點轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來 分三步走實現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略部署 D.實行改革開放的政策

8、下列關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會的目標正確的有 A.社會主義民主法制更加完善，依法治國基本方略得到全面落實

B.全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高

C.全社會創(chuàng)造活力顯著增強，創(chuàng)新型國家基本建成 D.資源利用效率顯著提高，生態(tài)環(huán)境明顯好轉(zhuǎn)、中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會提出 深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀全面推進黨的建設(shè)新的偉大工程 C繼續(xù)解放思想，堅持改革開放 D.推動科學(xué)發(fā)展，促進社會和諧

10、中共十七大報告在總結(jié)我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期的歷程和經(jīng)驗時指出，新時期

最鮮明的特點是改革開放最顯著的成就是快速發(fā)展 C.最突出的標志是與時俱進 最有效的方法是穩(wěn)步前行

第三篇：考研政治大題答題

《馬克思主義基本原理》(34題考點)第一章

總論

無

第二章

辯證唯物論

人與自然的關(guān)系模板（主要從實踐角度）：

（1）（2）（3）實踐是人類不同于動物的特殊生命形式，即它是社會生命的特殊運動形式，是人類的存在方式。實踐是使物質(zhì)世界分化為自然界與人類社會的歷史前提，又是使自然界與人類社會統(tǒng)一起來的現(xiàn)實基礎(chǔ)。正確的實踐觀是理解人與自然關(guān)系、人與自然統(tǒng)一的關(guān)鍵。

人與自然的關(guān)系（新大綱新增）：

（1）當今世界出現(xiàn)的生態(tài)、環(huán)境、人口、資源等全球危機問題，并不單純是自然系統(tǒng)內(nèi)平衡關(guān)系的嚴重破壞，實際上也是人與自然關(guān)系的嚴重失衡。人們越來越認識到正確處理人與自然的關(guān)系、實現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一的重要性；

（2）實踐是人與自然關(guān)系的基礎(chǔ)，若是不當?shù)膶嵺`活動，會破壞人與自然的關(guān)系，帶來環(huán)境問題；而適當?shù)膶嵺`活動，會協(xié)調(diào)好人與自然的關(guān)系，解決環(huán)境問題。構(gòu)建生態(tài)文明，推動綠色發(fā)展；

（3）習近平指出，在當代中國，建設(shè)生態(tài)文明，是一場涉及生產(chǎn)方式、生活方式和價值觀念的深刻變革，“走向生態(tài)文明新時代，建設(shè)美麗新中國，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的重要內(nèi)容”。

規(guī)律的客觀性和普遍性原理：

規(guī)律是事物的內(nèi)部聯(lián)系和發(fā)展的必然趨勢。

規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，規(guī)律是客觀的，既不能被創(chuàng)造也不能被消滅。是不可違抗的。規(guī)律是普遍的，事物在運動變化中都遵循著固有的規(guī)律。

方法論：

必須尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，可以在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。

發(fā)揮主觀能動性和客觀規(guī)律的關(guān)系：

尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動性是相輔相成、辯證統(tǒng)一的。一方面，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)，只有尊重客觀規(guī)律，才能更好地發(fā)揮人的主觀能動性。另一方面，發(fā)揮人的主觀能動性是認識、掌握和利用客觀規(guī)律的必要條件。

方法論：

我們既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。

意識的能動作用及其表現(xiàn)：

意識是對客觀存在近似的能動的反映。意識活動具有目的性和計劃性； 意識活動具有創(chuàng)造性；

意識具有指導(dǎo)實踐改造客觀世界的作用。

第三章 唯物辯證法

兩大特征：普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展

聯(lián)系與發(fā)展的普遍性（最核心、最前提，萬能模板）：

聯(lián)系：聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。

聯(lián)系具有客觀性、普遍性、多樣性、條件性的特點。

發(fā)展：發(fā)展是前進上升的運動，發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。新事物既否定了舊事物中消極腐朽的東西，又保留了舊事物中合理的、仍然適合新的條件的因素，并添加了舊事物所沒有的新內(nèi)容。新事物是社會上先進的、富有創(chuàng)造力的人們創(chuàng)造性活動的產(chǎn)物，它從根本上符合人民群眾的利益和要求，能夠得到人民群眾的擁護，因此必然戰(zhàn)勝舊事物。

三大規(guī)律：對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、肯定否定規(guī)律

對立統(tǒng)一規(guī)律:(1)矛盾的同一性斗爭性原理

同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢，并處于一個統(tǒng)一體中。

同一性對于事物發(fā)展的作用：

A． 矛盾雙方相互依存，雙方可以利用對方的發(fā)展使自己獲得發(fā)展；

B． 矛盾雙方相互包含，一方可以從另一方吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展；

C． 矛盾雙方彼此相通，雙方可以向著自己的對立面轉(zhuǎn)化而得到發(fā)展，并規(guī)定著事物發(fā)展的方向。

斗爭性對于事物發(fā)展的作用：

A． 推動雙方力量對比發(fā)生變化，造成事物的量變； B． 促使矛盾雙方地位或性質(zhì)轉(zhuǎn)化，實現(xiàn)事物的質(zhì)變。

方法論：

（若不需要轉(zhuǎn)化）矛盾著的對立面相互依存，互為存在的前提，并共處于一個統(tǒng)一體中；矛盾的對立面之間相互貫通，在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化。要在對立中把握同一，在同一種把握對立。

（若需要轉(zhuǎn)化）（出現(xiàn)如何對待和處理錯誤與失敗等）我們要正視…（錯誤和失敗），認真總結(jié)…（經(jīng)驗教訓(xùn)），發(fā)揮主觀能動性，遵循客觀規(guī)律，根據(jù)實際情況采取恰當?shù)拇胧┖娃k法加以應(yīng)對，積極創(chuàng)造實現(xiàn)轉(zhuǎn)化的條件，促成事物朝著有利的方向轉(zhuǎn)化。

新大綱方法論增補：

構(gòu)

1、要在對立中把握同一，在同一中把握對立，反對把斗爭性和同一性相割裂的形而上學(xué)觀點。

2、揭示了任何事物發(fā)展的關(guān)系都是既對立又統(tǒng)一的關(guān)系。

3、在當前和平發(fā)展全球化的時代下，我們要學(xué)會求同存異（和為貴）、取長補短、雙贏共贏，建和諧世界。

(2)矛盾的普遍性與特殊性原理

普遍性：

矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發(fā)展過程的始終，即矛盾無處不在，無時不有。

特殊性：

具體事物在其運動中的矛盾及每一矛盾的各個方面都有其特點。

普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理：

A． 矛盾的普遍性與特殊性是相互區(qū)別的 B． 矛盾的普遍性與特殊性是相互統(tǒng)一的 C． 兩者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化

新大綱補充要點（馬克思主義的普遍原理與中國具體實踐相結(jié)合）方法論：

普遍性：承認矛盾，分析矛盾，解決矛盾，不能回避矛盾。

特殊性：具體問題具體分析（出現(xiàn)“分類”概念時）。只有如實地分析矛盾的特殊性，才能認清事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，才能采取正確的方針和辦法去解決矛盾。

(3)主要矛盾與次要矛盾

A． 主要矛盾是矛盾體系中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用的矛盾。次要矛盾是處于服從地位的矛盾。在每一對矛盾中又有矛盾的主要方面和次要方面。B． 矛盾的性質(zhì)主要是由矛盾的主要方面決定的。C． 全面看待問題需要抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。

方法論：

兩點論和重點論的結(jié)合，既要抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，又要全面看問題，兼顧次要矛盾和矛盾的次要方面。

新大綱補充要點（如何對待矛盾）

質(zhì)量互變規(guī)律: 質(zhì)量變辯證關(guān)系：

A． 量變是質(zhì)變的必要準備； B． 質(zhì)變是量變的必然結(jié)果； C． 量變和質(zhì)變是相互滲透的；

D． 量變和質(zhì)變是相互依存、相互貫通的。質(zhì)和量的統(tǒng)一為“度”

認識度才能確切把握事物的質(zhì)，才能為實踐活動提供正確的準則即適度原則，防止過猶不及。

肯定否定規(guī)律: 辯證否定觀的基本內(nèi)容：

A． 是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運動的結(jié)果； B． 是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)； C． 是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)； D． 辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”。

方法論：

堅持辯證的否定觀，就要對一切事物采取科學(xué)的分析態(tài)度，要同時看到事物的肯定方面和否定方面，在肯定中看到否定，在否定中看到肯定，不能肯定一切或否定一切。

五對范疇：原因和結(jié)果、現(xiàn)象和本質(zhì)、偶然和必然、可能和現(xiàn)實、內(nèi)容和形式

1.原因和結(jié)果

引起某種現(xiàn)象的現(xiàn)象叫原因，被某種現(xiàn)象引起的現(xiàn)象叫結(jié)果。原因和結(jié)果揭示事物的前后相繼、彼此制約的關(guān)系范疇。

復(fù)雜多樣性：一因多果、同因異果、一果多因、異因同果、多因多果、復(fù)合因果。方法論：正確把握事物的因果聯(lián)系是自覺的實踐活動的必要條件。

2.現(xiàn)象和本質(zhì)

是揭示客觀事物的外部表現(xiàn)和內(nèi)部聯(lián)系相互關(guān)系的范疇。

現(xiàn)象：看得見摸得著，人可通過感官感知；本質(zhì)：看不見摸不著，只有靠人的理性思維把握。方法論：透過現(xiàn)象看本質(zhì)（第一次飛躍）

3.必然性和偶然性

是揭示客觀事物發(fā)生、發(fā)展和滅亡的不同趨勢的范疇。必然性存在于偶然性之中，通過大量的偶然性表現(xiàn)出來，并為自己開辟道路，偶然性背后隱藏著必然性，受必然性的支配。

方法論：重視事物發(fā)展的必然性，把握事物發(fā)展的總趨勢，善于從偶然中發(fā)現(xiàn)必然，把握事物發(fā)展的機遇。

4.可能性和現(xiàn)實性

是揭示事物的過去、現(xiàn)在和將來的相互關(guān)系的范疇。把握事物的可能性，要注意區(qū)分：

A． 可能性和不可能性；

B． 現(xiàn)實的可能性和抽象（非現(xiàn)實）的可能性； C． 好的可能性和壞的可能性。

方法論：要求人們立足現(xiàn)實，展望未來，注意分析事物發(fā)展的各種可能，發(fā)揮主觀能動性，做好應(yīng)對不利情況的準備，爭取實現(xiàn)好的可能。

5.內(nèi)容和形式

內(nèi)容和形式相互作用、相互影響。內(nèi)容決定形式，形式反作用于內(nèi)容。

方法論：根據(jù)內(nèi)容的需要決定形式的取舍、改造和創(chuàng)新；又要善于運用形式發(fā)揮其積極作用。

第四章 認識論

認識與實踐的本質(zhì)（什么是認識、什么是實踐）

認識是主體在實踐基礎(chǔ)上對客體的能動反映,是一種創(chuàng)造性的反映。實踐是人類能動地改造世界的客觀物質(zhì)性活動。

實踐與認識（辯證統(tǒng)一關(guān)系）

1.實踐是認識的基礎(chǔ)（萬能模板）： 實踐觀點是馬克思主義認識論的首要和基本觀點。實踐是認識的基礎(chǔ)，它對認識的決定作用主要表現(xiàn)在：

A． 實踐是認識的來源； B． 實踐是認識發(fā)展的動力；

C． 實踐是檢驗認識是否具有真理性的標準； D． 實踐是認識的目的。

2.認識、理論對實踐的指導(dǎo)作用

實踐和認識是相互作用的，認識反映對事物本質(zhì)和規(guī)律性的理性認識，對實踐具有反作用。表現(xiàn)在：

A． 正確的認識指導(dǎo)實踐，會使實踐順利進行，達到預(yù)期的效果；

B． 錯誤的認識指導(dǎo)實踐，會對實踐產(chǎn)生消極的乃至破壞性的作用，使實踐失敗。

認識運動的基本規(guī)律

(1)兩次飛躍，無限循環(huán)

第一次飛躍：從實踐到認識，感性認識到理性認識的飛躍 必須具備的兩個基本條件：

A． 獲取十分豐富和合乎實際的感性材料；

B． 必須經(jīng)過理性思考的作用，將豐富的感性材料加工制作。

第二次飛躍：從認識到實踐，理性認識到實踐的飛躍 必須具備的基本條件：

A． 從實際出發(fā)，堅持理論與實際相結(jié)合的原則，形成正確的實踐觀念； B． 把理論的正確性與現(xiàn)實的可行性統(tǒng)一起來，尋求正確的具體途徑和工作方法； C． 理論必須被群眾掌握，內(nèi)化為群眾的自覺行動。

認識的反復(fù)性和無限性

反復(fù)性：人們對一個復(fù)雜事物的認識往往要經(jīng)過由感性認識上升到理性認識，再由理性認識上升到實

踐的多次反復(fù)才能完成。

無限性：對于事物發(fā)展過程的推移來說，人類的認識是永無止境、無限發(fā)展的，它表現(xiàn)為“實踐、認

識、再實踐、再認識”的無限循環(huán)，由低級階段向高級階段不斷推移的永無止境的前進運動。

認識過程中的理性與非理性因素

馬克思主義哲學(xué)既肯定理性因素在認識活動中的主導(dǎo)作用，強調(diào)非理性因素受到理性因素的制約，也承認非理性因素的重要作用。全面分析了非理性因素在認識中的積極作用和可能產(chǎn)生的消極影響，從而同非理性主義劃清了界限。

(2)真理與價值

真理和價值的辯證統(tǒng)一關(guān)系的主要體現(xiàn)：

A． 成功的實踐必然是以真理和價值的辯證統(tǒng)一為前提的；

B． 價值的形成和實現(xiàn)以堅持真理為前提，而真理又必然是具有價值的； C． 真理和價值在實踐和認識活動中是相互制約、相互引導(dǎo)、相互促進的。

真理的客觀性：

真理是人們對于客觀事物極其規(guī)律的正確認識，凡真理都具有客觀性，真理的內(nèi)容是客觀的，真理的標準是客觀的，這種客觀性決定了真理的一元性。

價值的特性：

A． 價值具有客觀性； B． 價值具有主體性； C． 價值具有社會歷史性； D． 價值具有多維性。

實踐是檢驗真理的唯一標準，這是由真理的本性和實踐的特點所決定的。真理與價值的辯證統(tǒng)一要求我們在實踐中必須堅持和弘揚科學(xué)精神和人文精神。

第五章

歷史唯物主義（唯物史觀）

科學(xué)技術(shù)是把雙刃劍（農(nóng)耕文明、工業(yè)文明、信息文明等）

科學(xué)技術(shù)像一把雙刃劍，既能通過促進經(jīng)濟發(fā)展以造福于人類，同時也可能在一定條件下對人類的生存發(fā)展帶來消極后果?？茖W(xué)技術(shù)作用的實現(xiàn)要受一定客觀條件，諸如社會制度、利益關(guān)系等因素的影響，也要受到一定的主觀條件如人們的觀念和認識水平的影響。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展標志著人類改造自然能力的增強，意味著能夠更多地創(chuàng)造出人們所需的物質(zhì)財富，對社會發(fā)展的積極作用是主要的、基本的方面。但是，由于對科學(xué)技術(shù)應(yīng)用不當?shù)仍?，也會產(chǎn)生一定的消極后果。有的是由于對自然規(guī)律和人與自然的關(guān)系認識不夠，或缺乏對科技消極后果的強有力的控制手段而產(chǎn)生的；有的則與一定的社會制度有關(guān)。

第六章

馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)

無 第七章

科學(xué)社會主義

無

《毛中特》(35題考點)35：

一、政府和市場——“兩只手”的關(guān)系

實際上就是要處理好在資源配置中市場起決定性作用還是政府起決定性作用這個問題。

市場的作用/好處：

市場決定資源配置是市場經(jīng)濟的一般規(guī)律，市場經(jīng)濟本質(zhì)上就是市場決定資源配置的經(jīng)濟。健全社會主義市場經(jīng)濟體制必須遵循這條規(guī)律，著力解決市場體系不完善、政府干預(yù)過多和監(jiān)管不到位問題。

政府的作用：

科學(xué)的宏觀調(diào)控有效的政府治理，是發(fā)揮社會主義市場經(jīng)濟體制優(yōu)勢的內(nèi)在要求。政府的職責和作用主要是保持宏觀經(jīng)濟穩(wěn)定，加強和優(yōu)化公共服務(wù)，保障公平競爭，加強市場監(jiān)管，維護市場秩序，推動可持續(xù)發(fā)展，促進共同富裕，彌補市場失靈。

二、經(jīng)濟新常態(tài)

新常態(tài)下，我國經(jīng)濟發(fā)展的主要特點是：

第一，增長速度要從高速增長轉(zhuǎn)向中高速增長； 第二，發(fā)展方式要從規(guī)模速度型轉(zhuǎn)向質(zhì)量效率型；

第三，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整要從增量擴能為主轉(zhuǎn)向調(diào)整存量、做優(yōu)增量并舉； 第四，發(fā)展動力要從主要依靠資源和低成本勞動力等要素投入轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動。

把握經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)要注意克服幾種傾向：

其一，新常態(tài)不是一個事件，不要用好或壞來判斷。新常態(tài)是一個客觀狀態(tài)，是一種內(nèi)在必然性；

其二，新常態(tài)不是一個筐子，不要什么都往里面裝；

其三，新常態(tài)不是一個避風港，不要把不好做或難做好的工作都歸結(jié)于新常態(tài)。

引領(lǐng)經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)要主動得力：

1、穩(wěn)定經(jīng)濟增長，要更加注重供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革；

2、實施宏觀調(diào)控；

3、調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)；

4、推進城鎮(zhèn)化；

5、促進區(qū)域發(fā)展，重點實施“一帶一路”建設(shè)、京津冀協(xié)同發(fā)展、長江經(jīng)濟帶建設(shè)三大戰(zhàn)略；

6、保護生態(tài)環(huán)境；

7、保障和改善民生。或

1、準確把握我國經(jīng)濟發(fā)展的大邏輯；

2、堅持以提高發(fā)展質(zhì)量和效益為中心；

3、使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用；

4、加快實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略；

5、推進供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革；

6、始終把“三農(nóng)”工作牢牢抓在手上；

7、推進以人為核心的新型城鎮(zhèn)化。

三、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革（原因）

是適應(yīng)和引領(lǐng)經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)的重大創(chuàng)新，是適應(yīng)國際金融危機發(fā)生后綜合國力競爭新形勢的主動選擇。供給和需求是市場經(jīng)濟內(nèi)在關(guān)系的兩個基本方面，是既對立又統(tǒng)一的辯證關(guān)系。供給側(cè)管理和需求側(cè)管理是調(diào)控宏觀經(jīng)濟的兩個基本手段。需求側(cè)管理，重在解決總量性問題，注重短期調(diào)控，主要是通過調(diào)節(jié)稅收、財政支出、貨幣信貸等來刺激或抑制需求，進而推動經(jīng)濟增長。供給側(cè)管理，重在解決結(jié)構(gòu)性問題，注重激發(fā)經(jīng)濟增長動力，主要通過優(yōu)化要素配置和調(diào)整生產(chǎn)結(jié) 構(gòu)來提高供給體系質(zhì)量和效率，進而推動經(jīng)濟增長。

當前和今后一個時期，我國經(jīng)濟發(fā)展面臨的問題，供給和需求兩側(cè)都有，但矛盾的主要方面在供給側(cè)。必須把改善供給側(cè)結(jié)構(gòu)作為主攻方向，實現(xiàn)由低水平供需平衡向高水平供需平衡躍升。從政治經(jīng)濟學(xué)角度看，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的根本，是使我國供給能力更好滿足廣大人民日益增長、不斷升級和個性化的物質(zhì)文化和生態(tài)環(huán)境需要，從而實現(xiàn)社會主義生產(chǎn)目的。

供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的重點，是解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，用改革的辦法推進結(jié)構(gòu)調(diào)整，減少無效和低端供給，擴大有效和中高端供給，增強供給結(jié)構(gòu)對需求變化的適應(yīng)性和靈活性，提高全要素生產(chǎn)率。

簡言之，就是去產(chǎn)能、去庫存、去杠桿、降成本、補短板。要通過一系列政策舉措，特別是推動科技創(chuàng)新、發(fā)展實體經(jīng)濟、保障和改善人民生活的 政策措施，來解決我國經(jīng)濟供給側(cè)存在的問題，為經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展提供源源不斷的內(nèi)生動力。

四、培育、弘揚社會主義核心價值觀，建設(shè)文化強國（措施）

(1)培育和弘揚社會主義核心價值觀

1.要在全社會深入開展理想信念教育；

2.要使社會主義核心價值觀成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱?3.要突出道德價值的作用 4.必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化； 5.要加強革命傳統(tǒng)教育，弘揚紅色文化。

所謂文化強國，是指這個國家具有強大的文化力量。這種力量既表現(xiàn)為具有高度文化素養(yǎng)的國民，也表現(xiàn)為發(fā)達的文化產(chǎn)業(yè)，還表現(xiàn)為強大的文化軟實力。1.需要培養(yǎng)高度的文化自覺自信； 2.關(guān)鍵是增強全民族文化創(chuàng)造活力； 3.要大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)； 4.必須加快文化體制改革。(2)建設(shè)文化強國

毛中特萬能模板：

中國共產(chǎn)黨，緊緊依靠人民群眾，立足中國基本國情：社會主義初級階段（總依據(jù)），堅持中國特色社會主義道路，中國特色社會主義制度，中國特色社會主義理論體系，堅持改革開放（總動力），進行中國特色社會主義的經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明五位一體的總布局，堅持全面建成小康社會、全面深化改革，全面依法治國，全面從嚴治黨的“四個全面”戰(zhàn)略布局，堅持創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的五大發(fā)展理念，堅持供給側(cè)改革，在2020年建黨一百周年全面建成小康社會，在2050年實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化、共同富裕和中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

“四個全面”戰(zhàn)略布局的意義：

“四個全面”戰(zhàn)略布局是黨堅持和發(fā)展中國特色社會主義的新實踐新成果，是對黨治國理政經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)和豐富發(fā)展，幾種體現(xiàn)了時代和實踐發(fā)展對黨和國家工作的新要求，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢、續(xù)寫中國特色社會主義新篇章的行動綱領(lǐng)。

中國特色社會主義理論體系的歷史地位：

（1）馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍的理論成果；（2）新時期全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)；（3）實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的根本指針。

社會主義建設(shè)道路初步探索的意義：

（1）鞏固和發(fā)展了我國的社會主義制度；

（2）為開創(chuàng)中國特色社會主義提供了寶貴經(jīng)驗、理論準備、物質(zhì)基礎(chǔ)；（3）豐富了科學(xué)社會主義的理論和實踐。

問題解決型問題的萬能句：

社會主義初級階段是一個相當長的歷史發(fā)展階段，在不同時期會呈現(xiàn)出不同的階段性特征。只有既牢牢把握社會主義初級階段這個大的發(fā)展階段，又認真分析不同時期具體的階段性特征，才能科學(xué)判斷和準確把握我國社會的具體國情，并據(jù)此制定正確的發(fā)展戰(zhàn)略和政策。

中國共產(chǎn)黨和三件大事的關(guān)系：

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的勝利、新中國的成立和社會主義制度的建立為中國夢的實現(xiàn)奠定了堅實的基礎(chǔ)。改革開放以來，黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民堅持和發(fā)展中國特色社會主義，取得了舉世矚目的成就，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景。我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現(xiàn)更為遠大的目標。正是在這充滿希望的歷史節(jié)點上，習近平提出了旨在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

社會主義核心價值觀

國家層面：富強、民主、文明、和諧； 社會層面：自由、平等、公正、法治； 個人層面：愛國、敬業(yè)、誠信、友善；

在新的歷史條件下為什么我們需要共產(chǎn)黨？

1、堅持中國現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向，需要黨的領(lǐng)導(dǎo)；

2、維護國家統(tǒng)一、社會和諧穩(wěn)定，需要黨的領(lǐng)導(dǎo)；

3、正確處理各種復(fù)雜的社會矛盾，把億萬人民團結(jié)凝聚起來，共同建設(shè)美好未來，需要黨的領(lǐng)導(dǎo)；

4、應(yīng)對復(fù)雜的國際環(huán)境挑戰(zhàn)，需要黨的領(lǐng)導(dǎo)。

《中國近現(xiàn)代史綱要》三件大事：

第一件大事（建國）

(36題考點)進行新民主主義革命，推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義的反動統(tǒng)治，實現(xiàn)了民族獨立和人民解放，建立了人民當家作主的新中國。第二件大事（社會主義改造）

進行社會主義革命，創(chuàng)造性地實現(xiàn)由新民主主義到社會主義的轉(zhuǎn)變，確立了社會主義基本制度；開始全面社會主義，在一窮二白的基礎(chǔ)上建立了獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，使古老的中國以嶄新的姿態(tài)屹立在世界的東方。第三件大事（改革開放）

進行改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，開創(chuàng)、堅持、發(fā)展中國特色社會主義，我國的綜合國力和人民生活水平大幅度提高，現(xiàn)代化建設(shè)取得舉世矚目的偉大成就。

這三件事，從根本上改變了中國人民的前途命運，決定了中國歷史的發(fā)展方向，在世界上產(chǎn)生了深刻而廣泛的影響。

黨面臨的“趕考”遠未結(jié)束：

進入新世紀以來，世情、國情、黨情發(fā)生了深刻變化，黨面臨著長期執(zhí)政、改革開放、市場經(jīng)濟、外部環(huán)境的考驗，面臨著精神懈怠、能力不足、脫離群眾、消極腐敗的危險，黨的自身建設(shè)任務(wù)比過去任何時候都更為繁重、更為迫切。另一方面，黨肩負著全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任，肩負著不斷堅持和發(fā)展中國特色社會主義的重任。黨所肩負的重任與黨所面臨的新的、更大的考驗與風險，要求黨必須更加謙虛謹慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗，所以說，“趕考”遠未結(jié)束。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》(37題考點)社會主義核心價值觀及其意義：

國家層面：富強、民主、文明、和諧；

社會層面：自由、平等、公正、法治； 個人層面：愛國、敬業(yè)、誠信、友善； 意義：

1、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的價值支撐；

2、協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局的精神動力；

3、引導(dǎo)大學(xué)生進德修業(yè)，成長成才的根本指針。

思想版塊：

在實踐中化理想為現(xiàn)實（如何實現(xiàn)理想）:

1、辯證看待理想與現(xiàn)實的矛盾；

2、實現(xiàn)理想的長期性、艱巨性、曲折性；

3、艱苦奮斗是實現(xiàn)理想的重要條件。

堅持個人理想與社會理想的統(tǒng)一：

社會理想規(guī)定、指引著個人理想；

社會理想是對社會成員個人理想的凝練與升華。

中國精神是民族精神與時代精神的統(tǒng)一：

以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。

民族精神和時代精神，是社會主義核心價值體系的精髓，二者有機結(jié)合構(gòu)成了中國精神的基本內(nèi)容。

時代精神與民族精神緊密相連，都是一個民族賴以生存發(fā)展的精神支撐。

民族精神為時代精神提供生長根基和發(fā)展動力，是時代精神形成的重要基礎(chǔ)和依托； 時代精神則是民族精神的時代性體現(xiàn)，牽引著民族精神的發(fā)展方向，并賦予民族精神以時代內(nèi)涵。一切民族精神都曾經(jīng)是一定歷史階段中帶動潮流、引領(lǐng)風尚、推動社會發(fā)展的時代精神。同時，一切時代精神都將隨著歷史的變遷逐步融入民族精神之中。

自我價值和社會價值：

自我價值是個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值，表現(xiàn)為自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度；

社會價值是個體的人生活動對社會、對他人所具有的價值。衡量人生的社會價值的標準是個體對社會和他人所作的貢獻。

促進自我身心的和諧：

1、樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀；

2、掌握應(yīng)對心理問題的科學(xué)方法；

3、積極參加集體活動，增進人際交往。

促進個人與他人的和諧：

4、平等原則；

5、誠信原則；

6、寬容原則；

7、互助原則。

促進個人與社會的和諧：

8、正確認識個人需要與社會需要的統(tǒng)一關(guān)系；

9、正確人數(shù)個人利益與社會利益的統(tǒng)一關(guān)系；

10、正確認識享受個人權(quán)利與承擔社會責任的統(tǒng)一關(guān)系。

道德版塊：

中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展：

中國傳統(tǒng)道德是一個矛盾體，具有鮮明的兩重性。屬于精華的部分，表現(xiàn)出革新、進步的一面；屬于糟粕的部分，表現(xiàn)出消極、保守、落后的一面。中華傳統(tǒng)美德作為中國傳統(tǒng)道德的精華部分，為今天的道德建設(shè)提供了豐富的資源，要在去粗取精、去偽存真的基礎(chǔ)上堅持古為今用、推陳出新，努力實現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

怎么做才能做到對中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)新性發(fā)展？

1、加強對中華傳統(tǒng)美德的挖掘和闡發(fā)；

2、用中華傳統(tǒng)美德滋養(yǎng)社會主義道德建設(shè)；

3、以開放的胸懷和視野吸收借鑒人類文明的有益道德成果。

法律版塊：較少出分析題

《當代世界經(jīng)濟與政治》(38題考點)霸權(quán)主義強權(quán)政治模板：

1、以美國為代表的西方國家面對國際競爭的壓力，擔心自身優(yōu)勢地位喪失，竭力維護其經(jīng)濟、科技的主導(dǎo)地位，不斷地拋出類似“中國威脅論”；

2、西方一些國家和民眾長期以來對中國缺乏了解，心存疑慮和誤解，甚至是根深蒂固的偏見。只有

3、亞洲新一輪的發(fā)展，使該地區(qū)在世界經(jīng)濟中的重要性超過其他地區(qū)；中國日益提升的國際與地區(qū)主動融入世界，加強溝通，增進了解，建立互信，才能消除誤解，讓世界了解一個全面真實的中國； 影響力，使美國有種“霸權(quán)焦慮”，要平衡中國的影響力，主導(dǎo)亞太事務(wù)。我們要充分準備、積極應(yīng)對，協(xié)調(diào)好國際國內(nèi)兩個大局；

4、西方某些人士關(guān)于中國“責任”的種種言論，仍是冷戰(zhàn)思維，其實質(zhì)是推卸責任、掩蓋矛盾、打

5、中國始終堅持走和平發(fā)展道路，即使強大了，也不會走西方國家“國強必霸”的老路。壓和遏制中國的發(fā)展；

中國和平發(fā)展道路：

中國崛起模板：

中國的發(fā)展成果惠及世界，中國好了，世界得利；中國始終堅持走和平發(fā)展道路，即使強大了，也不會走西方國家“國強必霸”的老路。

中國夢對世界的影響：

實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，不僅是為了中國的發(fā)展，而且也是為了對世界作出更大的貢獻。中國夢是和平、發(fā)展、合作、共贏的夢，不僅造福中國人民，而且造福各國人民，與各國人民的美好夢想是相通的。

中國對外工作新思想、新論斷：

1）外交理念有重大創(chuàng)新 2）宣誓維護領(lǐng)土主權(quán)信心 3）凸顯對外政策主動性

4）首提推進公共外交和人文交流 5）高度關(guān)注非傳統(tǒng)安全

第四篇：2013年考研政治必備大題范文

2013年考研政治最后20題

34.材料1：2007年3月7日，胡錦濤同志看望出席政協(xié)十屆五次會議的工會、共青團、青聯(lián)、婦聯(lián)的政協(xié)委員時指出：“一定要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，尊重人民群眾的主體地位和首創(chuàng)精神，最大限度地激發(fā)廣大人民群眾的參與熱情和創(chuàng)造活力，最大限度地實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好廣大人民群眾的根本利益，把共同建設(shè)、共同享有和諧社會貫穿于和諧社會建設(shè)的全過程，真正做到在共建中共享、在共享中共建?！?/p>

材料2：國務(wù)院總理溫家寶在2011年夏季達沃斯論壇上的致辭中指出，“十二五”是中國全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時期。我們充分考慮未來發(fā)展趨勢和條件，與我國2020年奮斗目標緊密銜接，確立了今后5年發(fā)展的總體方向和戰(zhàn)略任務(wù)，突出體現(xiàn)了加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式、實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、讓全體人民共享改革發(fā)展成果的要求。

請回答：共同建設(shè)和諧社會，共享改革發(fā)展成果的哲學(xué)依據(jù)及其實踐意義

【答案要點】1.共建共享和諧社會是黨的歷史觀和群眾觀的創(chuàng)新性運用

第一，人民群眾作為歷史主體，不僅通過推動生產(chǎn)力的發(fā)展從最終意義上影響和決定著社會基本矛盾的走勢，而且還以主力軍的角色直接參與推動生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的變革，參與推動社會形態(tài)的演進。人民進行歷史創(chuàng)造活動的過程，始終是他們?yōu)闋幦∽陨砝娑恍笂^斗的過程，是他們?yōu)閷崿F(xiàn)和發(fā)展自身利益而不斷進行新的探索和新的選擇的過程。尊重人民群眾的歷史主體地位，就必然要按照人民的意愿并依靠人民的力量，堅持不懈地維護好、實現(xiàn)好、發(fā)展好人民群眾的利益。

第二，尊重人民群眾的歷史主體地位，實際上就把尊重社會發(fā)展規(guī)律的馬克思主義真理觀與著眼于實現(xiàn)人民利益的馬克思主義價值觀完全貫通起來。正因為這樣，堅持尊重人民群眾的歷史主體地位，也是馬克思主義政黨最為本質(zhì)的先進性要求。胡錦濤同志“在共建中共享、在共享中共建”的講話，不僅突出了人民群眾的主體地位，也反映了社會主義的本質(zhì)要求。人民群眾是和諧社會的建設(shè)者，也是和諧社會的享有者。沒有共同建設(shè)，就不會有社會持久的繁榮；離開了共同享有，就不能實現(xiàn)社會公平與正義，和諧社會建設(shè)就會失去動力。

第三，共建共享和諧社會是以人為本的內(nèi)在要求。首先，共建共享是黨的宗旨的集中體現(xiàn)。其次，共建共享和諧社會是實現(xiàn)人民幸福的重要內(nèi)容。再次，共建共享和諧社會是促進人的全面發(fā)展的根本要求。

2.實踐意義

共同建設(shè)，共同享有，人人參與，人人受益。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，合力同心構(gòu)建美好的社會主義和諧社會，充分反映了中國最廣大人民群眾的根本利益和共同愿望。構(gòu)建社會主義和諧社會是艱巨復(fù)雜的系統(tǒng)工程，只有動員廣大人民群眾共同參與，才能使這一宏偉目標變成現(xiàn)實；構(gòu)建社會主義和諧社會是造福全體人民的偉大事業(yè)，只有讓廣大人民群眾不斷從和諧社會建設(shè)中得到實惠，才能使和諧社會建設(shè)成為廣大人民群眾的自覺行動。

35.材料1：經(jīng)過90年的奮斗、創(chuàng)造、積累，中國共產(chǎn)黨和人民必須倍加珍惜、長期堅持、不斷發(fā)展的成就是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，確立了中國特色社會主義制度。

——摘自胡錦濤在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年上講話

材料2：90年來黨的發(fā)展歷程告訴我們，理論上的成熟是政治上堅定的基礎(chǔ)，?在歷史上的一些時期，我們曾經(jīng)犯過錯誤甚至遇到嚴重挫折，根本原因就在于當時的指導(dǎo)思想脫離了中國實際。我們黨能夠依靠自己和人民的力量糾正錯誤，在挫折中奮起，繼續(xù)勝利前進，根本原因就在于重新恢復(fù)和堅持貫徹了實事求是。

——摘自胡錦濤在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年上講話

請回答：1.中國特色社會主義理論體系及中國特色社會主義道路的理論內(nèi)涵是什么？

【答案要點】1.（1）中國特色社會主義理論體系的內(nèi)涵及其回答的問題

中國特色社會主義理論體系，是指導(dǎo)黨和人民沿著中國特色社會主義道路實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論。中國特色社會主義理論體系是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系，系統(tǒng)回答了在中國這樣一個十幾億人口的發(fā)展中大國建設(shè)什么樣的社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等一系列重大問題，是對毛澤東思想的繼承和發(fā)展。

（2）中國特色社會主義道路的理論內(nèi)涵

中國特色社會主義道路，是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路。中國特色社會主義道路，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，鞏固和完善社會主義制度，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會，建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。2.堅持黨的實事求是思想路線的理論意義是什么？

2.堅持黨的實事求是思想路線具有重大的理論意義

第一，實事求是思想路線是馬克思主義認識論在馬克思主義中國化實踐過程中的運用、豐富和發(fā)展。

第二，實事求是思想路線是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)。

第三，實事求是思想路線是加強黨的思想作風建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。

36.材料：在那個風雨如晦的年代，為改變中華民族的命運，中國人民和無數(shù)仁人志士進行了千辛萬苦的探索和不屈不撓的斗爭。太平天國運動，戊戌變法，義和團運動，不甘屈服的中國人民一次次抗爭，但又一次次失敗。孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，結(jié)束了統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度，對推動中國社會進步具有重大意義，但也未能改變中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)和中國人民的悲慘命運。

——摘自胡錦濤在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會上的講話

結(jié)合以上材料，請回答： 1.康有為、梁啟超等維新派的政治主張及其局限性

【答案要點】1.以康有為為代表的維新派主張以日本明治維新為楷模，在光緒帝的支持下，在中國發(fā)動了一場百日維新。由于封建守舊勢力的阻撓和破壞以及資產(chǎn)階級改良派自身力量的薄弱、策略的失誤等原因致使維新變法運動以失敗告終。

2.康有為等維新派與孫中山等革命派關(guān)于救國救民道路的根本區(qū)別

2.康有為對西方資本主義文明有了初步的了解，并試圖以中國傳統(tǒng)文化的外殼來宣傳西學(xué)，以日本為楷模，走改良的道路；孫中山對西方資本主義文明有較全面的認識，主張以美國的民主政治為楷模，建立資產(chǎn)階級民主共和國。

3.近代中國仁人志士探索救國救民道路失敗的原因及其局限性

3.事實說明，不觸動封建統(tǒng)治根基的自強運動和改良主義，舊式的農(nóng)民戰(zhàn)爭，資產(chǎn)階級革命派領(lǐng)導(dǎo)的革命，照搬西方資本主義的其他種種方案，沒有真正解決封建的土地所有制問題，得不到廣大農(nóng)民的支持和擁護，缺乏發(fā)動廣泛社會革命的群眾基礎(chǔ)。因此，其不能完成中華民族救亡圖存的民族使命和反帝反封建的歷史任務(wù)。

4.中國共產(chǎn)黨成立的歷史必然性及其意義

4.事實證明，要解決中國發(fā)展進步問題，必須找到能夠指導(dǎo)中國人民進行反帝反封建革命的先進理論，必須找到能夠領(lǐng)導(dǎo)中國社會變革的先進社會力量。

1921年，在馬克思列寧主義同中國工人運動相結(jié)合的進程中，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運而生。中國共產(chǎn)黨的誕生，是近現(xiàn)代中國歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物，是中國人民在救亡圖存斗爭中頑強求索的必然產(chǎn)物。從此，中國革命有了正確前進方向，中國人民有了強大精神力量，中國命運有了光明發(fā)展前景。

37.材料：黨的十七屆六中全會提出，“把誠信建設(shè)擺在突出位置，大力推進政務(wù)誠信、商務(wù)誠信、社會誠信和司法公信建設(shè)，抓緊建立健全覆蓋全社會的征信系統(tǒng)，加大對失信行為懲戒力度，在全社會廣泛形成守信光榮、失信可恥的氛圍”。

——摘自中共十七屆六中全會決議

結(jié)合材料請回答：（1）誠信的內(nèi)涵及公民道德以誠信建設(shè)為重點的原因是什么？

【答案要點】（1）誠實就是真實無欺，既不自欺，也不欺人；守信就是重諾言，講信譽，守信用。誠實和守信是統(tǒng)一的。當前，中國公民道德建設(shè)以誠實守信為重點，既是對中華民族傳統(tǒng)美德的弘揚，又是對當代中國道德建設(shè)實踐的正確反映。加強公民道德建設(shè)，要以誠信為本、操守為重、守信光榮、失信可恥為基本要求，增強全社會的誠實守信意識。

（2）在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中，為什么更加需要大力倡導(dǎo)誠實守信的美德？

（2.）第一，誠實守信是市場經(jīng)濟條件下經(jīng)濟活動的一項基本道德準則。市場經(jīng)濟是講究信用的經(jīng)濟，我國實行的是社會主義市場經(jīng)濟，更要注意發(fā)揮包括誠信在內(nèi)的社會主義道德對推動社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的巨大作用。市場經(jīng)濟越發(fā)達，對誠實守信的道德要求就越高。

第二，誠實守信是職業(yè)道德的一項基本要求。它要求各行各業(yè)的從業(yè)人員在自己的工作崗位上，都要誠實勞動、實事求是，杜絕弄虛作假、虛報浮夸現(xiàn)象。

第三，誠實守信是做人的一項基本道德準則。它要求人們?yōu)槿苏\懇，待人誠實，做事實在，追求信譽，等等。誠 信既是一個人安身立命、為人處世應(yīng)當遵循的基本道理，也是一個社會維持正常秩序和有效運行的必然要求。

（3）如何在全社會廣泛形成守信光榮、失信可恥的氛圍？

（3）第一，加強誠信教育，引導(dǎo)人們認清誠信是生存法則。第二，運用法律、行政、經(jīng)濟等各種手段，引導(dǎo)人們誠信做事，誠實為人。切實在全社會廣泛形成守信光榮、失信可恥的氛圍。

38.根據(jù)“中東革命之春”的有關(guān)材料，請回答：

（1）中東革命的原因。

【答案要點】（1）中東革命是在國內(nèi)國際各種因素的綜合作用下發(fā)生的。

第一，經(jīng)濟發(fā)展不能滿足人民群眾不斷改善生活的需要，尤其是2010年以來美國實行的“量化寬松”政策導(dǎo)致中東各國發(fā)生輸入性通貨膨脹，使失業(yè)率高企、生活水平下降，成為矛盾激化的轉(zhuǎn)折點；在生活水平下降的情況下，人們再也不能承受以貧富差距過分懸殊為標志的嚴重社會不公，這是根本原因。

第二，在失業(yè)、生活水平下降的國境中，年輕人是首當其沖的弱勢群體，又極容易通過網(wǎng)絡(luò)接受歐美輸入的民主、自由、人權(quán)觀念和反政府思想，成為政府反對派的急先鋒和主力軍。

第三，中東一些國家長期以來政府腐敗，領(lǐng)導(dǎo)人專制，甚至大搞家族統(tǒng)治，以假改革欺騙人民，拒絕改革，社會僵化停滯，人民看不到希望，是人民反抗，舉行革命的重要原因。

第四，歐美大國一方面輸入民主、自由和種種反政府思想，一方面又在一些國家直接使用武力進行空中打擊，直接幫助突尼斯、埃及、利比亞人民推翻了本國的專制領(lǐng)導(dǎo)人。是關(guān)鍵性的外部原困，客觀上有利于中東各國人民反專制反腐敗的正義斗爭。

（2）結(jié)合中東革命中歐美大國的主要表現(xiàn)，分析應(yīng)該怎樣認識歐美主張的民主、自由與人權(quán)。

（2）第一，民主不能依靠輸入，應(yīng)該由中東各國人民決定本國的命運和道路。

第二，歐美向中東各國輸入民主，在革命時期受到一些中東人民的擁護與歡迎，但是以武力打擊造成的戰(zhàn)爭和**，同樣給各國人民造成了嚴重的災(zāi)難，甚至埋下了某些國家和地區(qū)今后長期**和分裂的禍根。

第三，在民主、自由、人權(quán)的背后，起決定作用的是歐美大國的霸權(quán)利益，歐美之所以對利比亞、埃及、敘利亞反復(fù)采取雙重標準，不僅表現(xiàn)了虛偽，而且暴露了其維護中東霸權(quán)尤其是維護中東石油霸權(quán)的本質(zhì)。

34.西方國家借助于網(wǎng)絡(luò)媒介工具，向中東北非國家宣傳所謂的民主、自由、人權(quán)的“普世價值”，成為引起中東北非國家**的一個主因之一。

結(jié)合中東北非**的材料，請回答：

（1）運用馬克思主義哲學(xué)的基本原理分析為什么西方的民主、自由、人權(quán)不具有“普世價值”?！敬鸢敢c】（1）①社會存在決定社會意識，人類社會是不斷發(fā)展的，社會關(guān)系是不斷變化的，價值觀念也是隨著社會關(guān)系的變化而變化的，那種適用于所有主體、所有時間、地點，不以任何條件為專一的、超越時空、永恒不變的價值觀念，是不存在的。

民主、自由、人權(quán)是人類在漫長的歷史進程中共同追求的價值觀和共同創(chuàng)造的文明成果。這些價值觀念是隨著社會歷史發(fā)展而逐漸產(chǎn)生的，又在歷史發(fā)展的不同階段被賦予了不同的內(nèi)容。由于歷史條件和階級利益不同，各個國家社會制度、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟發(fā)展狀況不同，人們對于民主、自由、人權(quán)的認識和實踐往往并不一致?？茖W(xué)理解和正確處理民主、自由和人權(quán)問題，是社會主義民主政治建設(shè)面臨的重要課題。

②資產(chǎn)階級的自由民主觀念及其所表現(xiàn)的政治制度是資本主義經(jīng)濟關(guān)系的反映。它只是在人類社會發(fā)展的一定歷史階段具有合理性，而不可能是永恒不變的。它必然為無產(chǎn)階級的自由民主觀念所揚棄，并發(fā)展為新的、更高的社會主義民主制度。西方國家把代表西方資產(chǎn)階級利益的價值觀念和政治發(fā)展模式用所謂的“普世價值”包裝起來，推銷給世界，把他們置于高于一切的地位，剝奪其他國家創(chuàng)建符合本國國情的經(jīng)濟、政治體制的權(quán)利，企圖把世界上一切國家、民族的發(fā)展道路和模式，牢牢地套在西方資本主義這個“魔權(quán)”中。另外，西方國家對中國宣揚“民主、自由、人權(quán)”具有“普世價值”，是他們遏制中國的一個手段和道具，其目的在于否定中國人民的偉大實踐和歷史選擇，妄圖使中國改弦易轍，改旗易制，用西方的政治制度模式取代中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度。

（2）中東北非國家接受西方的議會民主制后出現(xiàn)的國內(nèi)**問題的教訓(xùn)

（2）第－，不同利益集團在民主名義下爭權(quán)奪利，犧牲的是國家利益和人民的生計。第二，穩(wěn)定壓倒一切，一個國家的穩(wěn)定和寬松環(huán)境是發(fā)展的前提和保證，各國應(yīng)該學(xué)習、分享中國政府正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者關(guān) 系的成功經(jīng)驗。第三，民主的實現(xiàn)同樣需要一個穩(wěn)定的社會基礎(chǔ)，必須與法制并行，失去法律約束的民主必然導(dǎo)致社會**，阻滯國家發(fā)展，影響人民生活，背離民主的真諦，破壞民主的信譽。第四，民主建設(shè)要與本國實際相結(jié)合，一些國家由于內(nèi)外原因急于推行民主，照抄多黨政治，導(dǎo)致黨政惡斗加劇，政府更迭不斷，社會不穩(wěn)，經(jīng)濟受阻，人民生活受困，凸現(xiàn)政治轉(zhuǎn)型失誤。

35.《人民日報》10月11日在頭版頭條處刊登了題為《文化高地正崛起——重慶推進文化建設(shè)紀實》的3000字長文，文章對重慶推動的“唱紅歌、讀經(jīng)典、講故事、傳箴言”活動給予高度評價。文章指出，“重慶唱響主旋律，提振精氣神，對社會主義先進文化前進方向的堅持，對建設(shè)社會主義核心價值體系的擔當，催生了抗拒低俗文化的精神底線和建設(shè)主流文化的自覺行動”。

結(jié)合以上材料，請回答：

（1）為什么說“重慶唱響主旋律，提振精氣神，對社會主義先進文化前進方向的堅持，對建設(shè)社會主義核心價值體系的擔當，催生了抗拒低俗文化的精神底線和建設(shè)主流文化的自覺行動”。

【答案要點】（1）重慶唱響主旋律，提振精氣神，可以弘揚中華民族偉大的民族精神。我們國家在追求民族獨立、國家解放的道路上形成了自己的優(yōu)良傳統(tǒng)，培育出了一系列的民族精神。這些精神是偉大的中華民族精神的發(fā)揚光大，為中華民族精神增添了富于時代精神的新內(nèi)涵。

通過“唱傳經(jīng)典”活動，重溫我們黨艱苦卓絕的奮斗史、波瀾壯闊的革命史，有利于人們特別是廣大青少年更加堅定共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念；同時通過“唱傳經(jīng)典”，寓思想道德教育于文化熏陶之中，將革命歷史、革命傳統(tǒng)和革命精神通過“唱傳經(jīng)典”灌輸給廣大人民群眾，既有利于傳播先進文化、提高人們的思想道德素質(zhì)，增強愛國主義教育效果，又有利于鞏固和發(fā)展全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，為全面建設(shè)小康社會，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供重要精神支撐。

（2）如何看待重慶的“唱傳經(jīng)典”活動？

（2）重慶的“唱傳經(jīng)典”活動有利于加強和改進新時期的愛國主義教育、可以弘揚中華民族偉大的民族精神，加強青少年思想道德文化建設(shè)?？梢约訌婞h的執(zhí)政能力和鞏固黨的核心領(lǐng)導(dǎo)地位。增強廣大人民群眾對社會主義先進文化前進方向的堅持，對建設(shè)社會主義核心價值體系的擔當，催生了廣大人民群眾的抗拒低俗文化的精神底線和建設(shè)主流文化的自覺行動。

36.結(jié)合中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命時期關(guān)于加強黨的建設(shè)的資料，請回答：

（1）試述中國共產(chǎn)黨在新民主主義時期加強黨的建設(shè)的主要經(jīng)驗

【答案要點】（1）革命戰(zhàn)爭年代黨的建設(shè)的主要經(jīng)驗有：第一，黨的建設(shè)必須密切聯(lián)系黨的政治路線。第二，著重從思想上建黨，把思想建設(shè)放在黨的建設(shè)的首位。第三，在黨的組織建設(shè)上，必須堅持民主集中制原則。第四，加強黨的作風建設(shè)，保持和發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風。理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、批評與自我批評，是我們黨的三大優(yōu)良傳統(tǒng)作風，是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他一切政黨的主要標志，也是人民群眾擁護和支持我們黨的基本政治優(yōu)勢。第五，整風是進行馬克思主義思想教育、實現(xiàn)思想上建黨的好方法和好形式。

（2）毛澤東為什么提出著重從思想上建黨？

（2）毛澤東認為，半殖民地半封建的中國社會是一個農(nóng)民為主體的國度，無產(chǎn)階級人數(shù)很少，農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級占人口的大多數(shù)，農(nóng)民和小資產(chǎn)階級出身的黨員占多數(shù)。加之長期處于農(nóng)村游擊戰(zhàn)爭的環(huán)境，各種非無產(chǎn)階級思想，特別是小資產(chǎn)階級思想必然反映到黨內(nèi)來，黨內(nèi)無產(chǎn)階級思想和非無產(chǎn)階級思想之間的矛盾成為黨內(nèi)思想上的主要矛盾，給新民主主義革命時期黨的建設(shè)帶來嚴重困難，因此黨的建設(shè)最主要的問題就是思想建設(shè)問題，就是以馬克思主義這一無產(chǎn)階級的科學(xué)思想去克服非無產(chǎn)階級思想，從根本上保證中國共產(chǎn)黨的工人階級先鋒隊性質(zhì)，這一項工作是相當艱巨的。所以毛澤東稱其為偉大的工程。

37.結(jié)合當前就業(yè)與擇業(yè)形勢，請回答當代大學(xué)生應(yīng)樹立怎樣的擇業(yè)觀與就業(yè)觀？

【答案要點】擇業(yè)和創(chuàng)業(yè)雖然強調(diào)發(fā)揮個人的主動性,但也不完全是個人隨心所欲、純粹由自己的興趣和意愿所決定的。職業(yè)是社會分工的結(jié)果，職業(yè)生活是社會生活的組成部分，個人的選擇必須和社會的需要結(jié)合起來。

（1）樹立正確的擇業(yè)觀

擇業(yè)和創(chuàng)業(yè)雖然強調(diào)發(fā)揮個人的主動性,但也不完全是個人隨心所欲、純粹由自己的興趣和意愿所決定的。職業(yè)是社會分工的結(jié)果，職業(yè)生活是社會生活的組成部分，個人的選擇必須和社會的需要結(jié)合起來。第一,樹立崇高職業(yè)理想，重視人生價值實現(xiàn)。第二，服從社會需要,追求長遠利益。第三，打下堅實基礎(chǔ),做好充分準備。擇業(yè)需要以自身的能力和素質(zhì)為基礎(chǔ)。大學(xué)生要實現(xiàn)順利就業(yè)，就應(yīng)當樹立獨立生活意識，克服消極依賴思想，充分利用大學(xué)的美好時光，努力學(xué)習科學(xué)文化知識，打牢專業(yè)基礎(chǔ)，鍛煉能力，提高素質(zhì)，完善自我，機會總是垂青于有準備的人。一個人有了真才實學(xué)，就能夠適應(yīng)多種崗位，更有利于自己的就業(yè)。

（2）樹立正確的創(chuàng)業(yè)觀

自主擇業(yè)和主動創(chuàng)業(yè)是當今社會發(fā)展對大學(xué)生提出的客觀要求。當前，就業(yè)困難的原因：其一，我國人口基數(shù)大，需要就業(yè)的人員多，就業(yè)高峰持續(xù)時間長。其二，就業(yè)機制有待完善。一方面，舊的計劃經(jīng)濟體制的影響仍然存在并在一定范圍內(nèi)發(fā)生作用，用人機制還不健全，仍然存在很大程度上的計劃安置，人才流動機制還有待完善；另一方面，勞動力市場發(fā)育的不完善，勞動力要素的配置還未達到完全優(yōu)化。其三，就業(yè)觀念有待更新。國家的就業(yè)方針是：“勞動者自主就業(yè)，市場調(diào)節(jié)就業(yè)，政府促進就業(yè)”。因此，當代大學(xué)生在就業(yè)時，要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準備、敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣和創(chuàng)業(yè)的能力。

（3）在艱苦中鍛煉與在實踐中成才

大學(xué)生在對待職業(yè)的問題上，除了要樹立符合時代需要的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀外，還應(yīng)當具有在艱苦中鍛煉,在實踐中成才的準備和抱負。

①在艱苦中鍛煉是成才的必要條件，當代大學(xué)生在擇業(yè)和創(chuàng)業(yè)過程中，要直面艱苦，在艱苦中成長。

②社會實踐是鍛造人才的熔爐。對于大學(xué)生來說，在實踐中成才的一條重要途徑是把自己的擇業(yè)和創(chuàng)業(yè)定位于到基層去、到農(nóng)村去、到邊疆去、到祖國最需要的地方去建功立業(yè)。

38.（1）結(jié)合當前世界經(jīng)濟發(fā)展中存在的問題及中國加入世界貿(mào)易10周年對世界經(jīng)濟發(fā)展所作的貢獻及中國自身取得巨大成就的材料說明“包容性經(jīng)濟增長”的哲學(xué)依據(jù)及其實踐要求。

【答案要點】（1）①矛盾的基本屬性及其辯證關(guān)系原理和方法論要求

矛盾運動是事物發(fā)展的動力，同一性和斗爭性是矛盾雙方相互聯(lián)系、相互制約的兩個方面，對事物的發(fā)展都具有推動作用。同一性是指矛盾雙方相互聯(lián)系、相互吸引的性質(zhì)和趨勢；斗爭性是指矛盾雙方相互分離、相互排斥的性質(zhì)和趨勢。我們要全面地把握事物矛盾的對立和統(tǒng)一兩個方面，能夠在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立，做到同中求異和異中求同。這是辯證法的實質(zhì)所在。

②矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力原理

矛盾運動是事物發(fā)展的動力，同一性和斗爭性是矛盾雙方相互聯(lián)系、相互制約的兩個方面，既對立有統(tǒng)一，對事物的發(fā)展都具有推動作用。其中。矛盾一方的發(fā)展以另一方的某種發(fā)展為條件，矛盾雙方可以相互吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展，矛盾的雙方在相互斗爭中獲得發(fā)展。

③貫徹矛盾基本屬性及矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力原理的方法論要求，實現(xiàn)各國經(jīng)濟的包容性增長。

各國經(jīng)濟發(fā)展具有多樣性的特點，不同的經(jīng)濟發(fā)展方式是這個統(tǒng)一世界中的一部分，它們在競爭中共存。中國加入世界貿(mào)易組織十周年的實踐證明，任何國家的經(jīng)濟發(fā)展都不能離開世界經(jīng)濟的發(fā)展而孤立地發(fā)展，要以平等開放的精神，同國際社會攜手合作、同舟共濟，合力應(yīng)對挑戰(zhàn)，相互融合，相互補充，求同存異，努力尋求包容性、可持續(xù)、平衡的經(jīng)濟增長，支持多邊貿(mào)易體制健康發(fā)展，攜手應(yīng)對氣候變化挑戰(zhàn)，積極推動區(qū)域經(jīng)濟一體化，共同應(yīng)對非傳統(tǒng)安全威脅，讓經(jīng)濟全球化和經(jīng)濟發(fā)展成果惠及所有國家和地區(qū)、惠及所有人群，在可持續(xù)發(fā)展中實現(xiàn)經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展。

34.結(jié)合日本福島核危機的材料，請回答：

（1）世界各國必須加強聯(lián)系，共同應(yīng)對核能的開發(fā)和利用的哲學(xué)依據(jù)。

【答案要點】（1）唯物辯證法認為，世界是普遍聯(lián)系的整體，事物之間及事物的內(nèi)部各要素之間相互聯(lián)系，每一事物都是世界普遍聯(lián)系中的一個成分或環(huán)節(jié)。唯物辯證法普遍聯(lián)系的觀點要求我們用整體的觀點認識事物，正確處理整體和部分以及事物內(nèi)部諸要素之間的關(guān)系。作為世界中的一員，在經(jīng)濟全球化和一體化趨勢不斷加強的情況下，世界經(jīng)濟的發(fā)展呈現(xiàn)相互聯(lián)系、相互影響的趨勢。因此，中國主張國際社會要通力合作，加強協(xié)調(diào)來共同應(yīng)對核能應(yīng)用危機。另外，在東北亞地區(qū)的中日韓三國是全球核電建設(shè)最集中的地區(qū)之一，而核輻射是沒有國界的，必須要采取共同的措施。需要指出的是，中國和日本又是地震等災(zāi)害的多發(fā)國家，由此，給核電開發(fā)和應(yīng)用帶來了潛在的危險，因此，東北亞地區(qū)，特別是中日韓三國要高度重視核安全問題，加強合作，共同應(yīng)對能源資源短缺這一問題，促進經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。

（2）如何認識科學(xué)技術(shù)作用的兩面性？如何解決全球問題?（2）第一，科學(xué)技術(shù)像一把雙刃劍，既能通過促進經(jīng)濟和社會發(fā)展以造福于人類，同時也可能在一定條件下對人類的生存和發(fā)展帶來消極后果。

第二，“全球問題”既深刻地反映了科學(xué)與價值的矛盾，又提出了科學(xué)技術(shù)的價值定向問題?？茖W(xué)技術(shù)能否造福于人類，關(guān)鍵在于人類對科學(xué)技術(shù)應(yīng)用的合理控制。從某種程度上看，“全球問題”是由于科學(xué)技術(shù)廣泛技術(shù)廣泛應(yīng)用于自然而又失去控制所引起的。

解決全球問題有賴于多方面的努力和條件。要用科學(xué)自然觀和發(fā)展觀指導(dǎo)人們與自然和諧相處，要樹立全球觀念和危機意識，克服眼前利益和局部利益的狹隘事業(yè)，克服急功近利的行為；要正確對待自然和社會的關(guān)系，要尊重自然、善待自然，合理利用自然資源，要增強人們合理控制各種生產(chǎn)活動和消費活動的能力和手段，為人類擺脫困境創(chuàng)造新的物質(zhì)條件。

（3）怎樣正確認識中國的核能開發(fā)利用政策？

（3）福島核事故后，目前在國內(nèi)行業(yè)內(nèi)的共識是在安全的前提下發(fā)展核電。這種共識是由中國的資源稟賦決定的，我國已承諾到2020年減少二氧化碳排放40%-45%，非化石能源占一次能源使用率達到15%。從目前來看，風電和太陽能等新能源都還不具備大規(guī)模發(fā)展、并替代化石能源的條件，且新能源發(fā)電還面臨電網(wǎng)不穩(wěn)定，電價較高的問題，相比較而言，核電則更清潔高效，且發(fā)電價格要低于火電價格。因此，除一方面加強對我國核設(shè)施進行全面安全檢查，加強正在運行核設(shè)施的安全管理，全面審查在建核電站外，更要根據(jù)核技術(shù)的發(fā)展狀況和地質(zhì)條件，審慎審批新上核電項目，抓緊編制核安全規(guī)劃，從而中國核能開發(fā)利用的可持續(xù)發(fā)展。

35.結(jié)合中國共產(chǎn)黨關(guān)于立黨為公，執(zhí)政為民的材料說明：（1）為什么要保持黨和人民的血肉聯(lián)系？

【答案要點】（1）如何對待人民群眾，是一個根本的立場問題。以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人，依據(jù)歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的基本原理，在組織群眾、帶領(lǐng)群眾進行革命的實踐中，逐步形成了一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去的群眾路線。

中國共產(chǎn)黨的最大政治優(yōu)勢是密切聯(lián)系群眾，但是，黨執(zhí)政后的最大危險是脫離群眾。黨獲得執(zhí)政地位為進一步密切黨群關(guān)系提供了有利條件，但也使黨群關(guān)系面臨新的問題。

①為了群眾、相信群眾、依靠群眾，是馬克思主義政黨的本質(zhì)要求。除了最廣大人民的利益，共產(chǎn)黨沒有自己特殊的利益。如果違背這一原則，必然會脫離人民群眾，會被人民群眾拋棄。

②保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，是黨能否長期執(zhí)政的關(guān)鍵所在。政之所興在順民心，政之所廢在逆民心。人心向背，是決定一個政黨、一個政權(quán)興衰的根本因素。在任何時候任何情況下，與人民群眾同呼吸共命運的立場不能變，全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能忘，堅信群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點不能丟。

③始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，是中國共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝各種因難和風險、不斷取得事業(yè)成功的根本保證。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是真正的英雄。無論是革命戰(zhàn)爭還是現(xiàn)代化建設(shè)，都必須依靠群眾。

（2）怎樣保持黨和人民的血肉聯(lián)系？

（2）要保持黨和人民的血肉聯(lián)系，關(guān)鍵是要實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。

①保持黨和人民的血肉聯(lián)系的根本立足點是黨代表中國最廣大人民的根本利益。為真正代表最廣大人民的根本利益，要著力處理好三個方面的關(guān)系：一是正確處理利益關(guān)系多樣化與根本利益的關(guān)系；二是正確處理局部與全局的利益關(guān)系，自覺做到以大局為重，局部服從大局；三是正確處理當前利益與長遠利益的關(guān)系。

②妥善處理與兼顧不同階層、不同方面群眾的利益關(guān)系，但是重點是讓低收入群體受益甚至可以多受益。

③切實解決好事關(guān)人民群眾利益的實際問題，維護人民群眾的合法權(quán)益。

36.結(jié)合社會主義改造時期對資本主義工商業(yè)進行社會主義改造的相關(guān)材料說明：對資本主義工商業(yè)進行和平改造的可能性及和平贖買方針的意義。

【答案要點】（1）對資本主義工商業(yè)進行和平改造的可能性。首先，民族資產(chǎn)階級具有兩面性。在社會主義革命階段，民族資產(chǎn)階級既有剝削工人取得利潤的一面，又有擁護憲法、愿意接受社會主義改造的一面。其次，中國共產(chǎn)黨與民族資產(chǎn)階級長期保持著統(tǒng)一戰(zhàn)線的關(guān)系，這就為將工人階級和民族資產(chǎn)階級之間的對抗性的矛盾轉(zhuǎn)化為非對抗性的矛盾并按照人民內(nèi)部矛盾來處理提供了前提。再次，我國已經(jīng)有了以工人階級為領(lǐng)導(dǎo)、工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的國家政權(quán)，建立了強大的社會主義國營經(jīng)濟并掌握了國家的經(jīng)濟命脈，這就造成了私人資本主義在政治上、經(jīng)濟上對社會主義的依賴。再加上當時國家對糧食和工業(yè)原料的統(tǒng)購統(tǒng)銷，以及資本主義企業(yè)中工人群眾對資本家的監(jiān)督等因素，這樣，就使私人資本主義企業(yè)只能接受社會主義改造。（2）對資本主義工商業(yè)采取和平贖買方針的重要意義在于：有利于發(fā)揮私營工商業(yè)在國計民生方面的積極作用，促進國民經(jīng)濟的發(fā)展；在政治上，有利干爭取和團結(jié)民族資產(chǎn)階級，有利于團結(jié)各民主黨派和各界愛國民主人士，鞏固和發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線；民族資產(chǎn)階級中的大多數(shù)人具有不同程度的現(xiàn)代科學(xué)文化知識，有一定技術(shù)專長和管理經(jīng)驗,實行和平改造，有利于發(fā)揮他們的知識和才能為社會主義建設(shè)服務(wù)。

37.結(jié)合經(jīng)濟全球化條件下當代青年弘揚愛國主義的表現(xiàn)，說明：當代青年如何在經(jīng)濟全球化條件下，發(fā)揚愛國主義，做忠誠的愛國者？

【答案要點】（1）經(jīng)濟全球化是當今時代發(fā)展的重要趨勢。它的發(fā)展使世界各國在經(jīng)濟上的聯(lián)系日益緊密，同時影響到世界各國的政治和文化，對愛國主義也提出了挑戰(zhàn)。正確認識當今時代的愛國主義，必須聯(lián)系并把握經(jīng)濟全球化的發(fā)展趨勢及其影響。

（2）經(jīng)濟全球化的條件下，國家仍然是民族存在的最高組織形式，是國際社會活動中的獨立主體。只要國家繼續(xù)存在，愛國主義就有其堅實的基礎(chǔ)和豐富的意義。

（3）當代大學(xué)生在把握經(jīng)濟全球化趨勢與愛國主義的相互關(guān)系的問題上，需要著重樹立以下觀念：第一，人有地域和信仰的不同，但報效祖國之心不應(yīng)有差別。第二，科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國。第三，經(jīng)濟全球化過程中要始終維護國家的主權(quán)和尊嚴。在經(jīng)濟全球化背景下，西方發(fā)達國家利用經(jīng)濟、科技和軍事等方面的優(yōu)勢，竭力輸出它們的政治觀、價值觀、文化觀和生活方式，力圖主導(dǎo)經(jīng)濟全球化進程，把發(fā)展中國家納入西方的發(fā)展模式和發(fā)展軌道。在這種情況下，一定要保持清醒的認識，既充分利用經(jīng)濟全球化所提供的機遇發(fā)展自己，又堅決維護國家的主權(quán)和尊嚴，按照本國國情發(fā)展自己的政治制度和民族文化。

（4）當代青年做忠誠的愛國者應(yīng)自覺做到自覺維護國家利益，促進民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一，增強國防觀念，以振興中華為己任。

38.2011年6月16日，中國國家主席胡錦濤和俄羅斯總統(tǒng)梅德韋杰夫發(fā)表關(guān)于《中俄睦鄰友好合作條約》簽署10周年聯(lián)合聲明。請回答：（1）中俄平等信任、相互支持、共同繁榮、世代友好的全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴的內(nèi)涵及其實質(zhì)

【答案要點】（1）①中俄關(guān)系的內(nèi)涵：中俄關(guān)系的基礎(chǔ)是不以意識形態(tài)劃線，平等互信，承認領(lǐng)土完整，尊重彼此利益，尊重自主選擇社會制度和發(fā)展道路的權(quán)利，不干涉內(nèi)政，在涉及主權(quán)、安全、發(fā)展等核心利益問題上相互支持；互利共贏，開展全方位合作；不結(jié)盟、不對抗、不針對第三國。

②中俄戰(zhàn)略協(xié)作關(guān)系實質(zhì)：中國與俄國羅斯立戰(zhàn)略伙伴關(guān)系，這只是協(xié)作關(guān)系，不是結(jié)盟關(guān)系，不針對第三方，更不對任何國家構(gòu)成威脅，目的是加強與該國的合作利交往，更好地促進自身的發(fā)展，有利于維護中國的獨立自主，也符合兩國人民的長遠利益，有利于推進世界的和平與發(fā)展事業(yè)。

（2）中俄發(fā)展戰(zhàn)略協(xié)作關(guān)系的原因

（2）中俄戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系的深入發(fā)展得益于兩國牢固的共同利益基礎(chǔ)：

首先，在戰(zhàn)略目標上，中俄互為最大鄰國，兩國的優(yōu)先戰(zhàn)略目標是振興本國經(jīng)濟，因而都需要一個和平穩(wěn)定的國際與周邊環(huán)境及一個公正、合理、民主的國際環(huán)境；

其次，在安全上，中俄各自的國家安全并未得到應(yīng)有的保障，俄羅斯仍面臨北約東擴的挑戰(zhàn)，中國正面臨日美安全保障體制不斷加強所造戚的外部壓力，此外，中俄還共同面臨中亞三股勢力的威脅。

其三，發(fā)展“戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系”還是中俄兩國改革開放的需要，兩國在經(jīng)濟上各具優(yōu)勢，互補性強。

但中俄關(guān)系也存在一定的制約因素，中俄發(fā)展戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系面臨美國的巨大壓力；“中國威脅論”在俄國仍有市場：中俄經(jīng)濟關(guān)系相對滯后，不利于兩國關(guān)系的發(fā)展。進一步加強和深化同俄羅斯的戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系，仍將是今后中國外交的主要內(nèi)容之一。

（3）《中俄睦鄰友好合作條約》簽署和實施的國際意義

（3）《中俄睦鄰友好合作條約》倡導(dǎo)的新安全觀

《中俄睦鄰友好合作條約》倡導(dǎo)的互信、互利、平等、協(xié)作的新安全觀，為確立新型國家關(guān)系樹立了典范。條約不僅成為中俄關(guān)系發(fā)展史上的重要里程碑，也是國際關(guān)系史上的一個創(chuàng)舉。

《中俄睦鄰友好合作條約》簽署和實施向全世界展示了大國之間和諧共處、平等信任、互利共贏和建設(shè)性關(guān)系的成功典范。中俄以條約為基礎(chǔ)開展的戰(zhàn)略協(xié)作成為國際事務(wù)中舉足輕重的因素，有利于建立公正合理的國際新秩序，有利于世界多極化和國際關(guān)系民主化

34.胡錦濤總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會的講話中明確指出看，在世情、國情、黨情發(fā)生深刻變化的新形勢下，中國共產(chǎn)黨面臨執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經(jīng)濟考驗、外部環(huán)境考驗是長期的、復(fù)雜的、嚴峻的。精神懈怠的危險，能力不足的危險，脫離群眾的危險，消極腐敗的危險，更加尖銳地擺在全黨面前，落實黨要管黨、從嚴治黨的任務(wù)比以往任何時候都更為繁重、更為緊迫。

結(jié)合以上材料，請回答：胡錦濤總書記關(guān)于“四種考驗”、“四種危險”所體現(xiàn)的憂患意識的講話的哲學(xué)依據(jù)

【答案要點】憂患意識是一種清醒的預(yù)見意識和防范意識，是一種危機感、緊迫感、責任感和使命感。這種意識源于對事物發(fā)展規(guī)律的深刻認識。宇宙滄桑，天地萬物，無不存在著對立統(tǒng)一的兩個方面。它們有機結(jié)合于一個整體之中，相互依存，辯證統(tǒng)一，它們的矛盾斗爭，推動著事物的發(fā)展變化。在這種發(fā)展變化的過程中，矛盾雙方所處的地位也常常發(fā)生變化。“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏?！比魏问挛锏陌l(fā)展，都存在著相反相成、相生相克的規(guī)律性。憂患意識的可貴就在于能夠從承平中預(yù)見危機，從有利中發(fā)現(xiàn)不利，未雨綢繆，防患未然。

也正因為如此，我們黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部必須始終保持一種強烈的憂患意識。增強憂患意識，就要堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點和方法，善于辯證地、全面地看待成就與問題的關(guān)系，清醒地看到面臨的困難、挑戰(zhàn)和風險，從而不斷增強使命感、責任感，更加勤勉地工作，更加嚴格地自律，更加自覺地執(zhí)政為民，始終保持開拓進取的銳氣。

35.結(jié)合相關(guān)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的材料，說明：（1）經(jīng)濟發(fā)展方式的內(nèi)涵

【答案要點】（1）經(jīng)濟發(fā)展方式對經(jīng)濟發(fā)展的理念、戰(zhàn)略和途徑等提出了更高要求，強調(diào)的不僅是提高經(jīng)濟增長效益，還包括促進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)優(yōu)化、經(jīng)濟增長與資源環(huán)境相協(xié)調(diào)、發(fā)展成果合理分配等內(nèi)容。

（2）我國轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的必要性

（2）加快經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變是適應(yīng)全球需求結(jié)構(gòu)重大變化、增強我國經(jīng)濟抵御國際市場風險能力的必然要求，是提高可持續(xù)發(fā)展能力的必然要求，是在后國際金融危機時期國際競爭中搶占制高點、爭創(chuàng)新優(yōu)勢的必然要求，是實現(xiàn)國民收入分配合理化、促進社會和諧穩(wěn)定的必然要求，是適應(yīng)實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標新要求、滿足人民群眾過上更好生活新期待的必然要求。

（3）當前和今后一個時期，我們?nèi)绾螌崿F(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變?

（3）提出轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，實質(zhì)就是要求我們采取綜合措施，加快形成與貫徹科學(xué)發(fā)展觀、實現(xiàn)經(jīng)濟社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展相一致的發(fā)展方式。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式關(guān)鍵是做到“兩個堅持”，實現(xiàn)“三個轉(zhuǎn)變”。即堅持走中國特色新型工業(yè)化道路，堅持擴大國內(nèi)需求特別是擴大國內(nèi)消費需求的方針，促進經(jīng)濟增長由主要依靠投資、出口拉動向依靠消費、投資、出口協(xié)調(diào)拉動轉(zhuǎn)變；促進經(jīng)濟增長由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動轉(zhuǎn)變。促進經(jīng)濟增長由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進步、勞動者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。

4.加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式是我國經(jīng)濟社會領(lǐng)域的一場深刻變革，必須貫穿經(jīng)濟社會發(fā)展全過程和各領(lǐng)域，堅持把經(jīng)濟結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的主攻方向，堅持把科技進步和創(chuàng)新作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的重要支撐，堅持把保障和改善民生作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的根本出發(fā)點和落腳點，堅持把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的重要著力點，堅持把改革開放作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的強大動力，提高發(fā)展的全面性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性，實現(xiàn)經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展。

36.運用相關(guān)材料說明五四以前新文化運動的歷史意義及其局限性和五四后新文化運動的發(fā)展

【答案要點】（1）五四以前的新文化運動的倡導(dǎo)者提倡民主、反對專制，提倡科學(xué)、反對迷信盲從，對于資產(chǎn)階級民主主義的提倡，有振聾發(fā)聵的作用。促使人們敢于沖破封建思想的牢籠，去進行獨立思考，從而在社會上掀起了一股思想解放的潮流。但新文化運動提倡的資產(chǎn)階級民主主義，并不能為人們提供一種思想武器去認識中國，去有效地對中國社會進行改造。同時，新文化運動的倡導(dǎo)者離開改造產(chǎn)生封建思想的社會環(huán)境的革命實踐去倡導(dǎo)改造國民性，沒有采取馬克思主義的批判精神，影響了整個運動的發(fā)展。

（2）中國的先進分子在接受馬克思主義之后，并沒有拋棄而是繼承了五四運動的科學(xué)和民主精神，并賦予它們新的含義，使他們在更高的層次上得到了發(fā)揚。民主不再指狹隘的資產(chǎn)階級民主，而是指多數(shù)人的民主、以勞動群眾為主體的民主。科學(xué)，除自然科學(xué)之外，就對社會的研究來說，主要是指馬克思主義的科學(xué)世界觀和社會革命論了。馬克思主義的傳播，并沒有中斷或取消五四以前開始的反封建的思想啟蒙工作。中國的先進分子以唯物史觀為武器，從反對封建思想入手，進而提出必須反對產(chǎn)生封建思想的社會制度；把反封建思想的斗爭的立足點，從爭取個人的個性解放，擴展到爭取人民群眾的社會解放的高度；把反封建的斗爭方式，從少數(shù)人進行的思想批判，逐步地發(fā)展為人民群眾的革命實踐。他們在很大程度上克服了以往啟蒙者的弱點，把反封建的啟蒙運動有力地推向了前進。如果說，五四以前的新文化運動主要是資產(chǎn)階級民主主義的新文化反對封建主義的舊文化的斗爭，那么，在五四以后的新文化運動中，馬克思主義開始逐步地在思想文化領(lǐng)域中發(fā)揮指導(dǎo)作用。

37.材料：2011年7月2日下午1點半，在杭州濱江區(qū)的一住宅小區(qū)，一個2歲女童突然從10樓墜落，在樓下的吳菊萍奮不顧身地沖過去用雙手接住了孩子，目前小女孩已經(jīng)好轉(zhuǎn)，救人女業(yè)主吳菊萍，其手臂骨折，受傷較重，被網(wǎng)友稱為“最美媽媽”。2011年9月12日，吳菊萍和墜樓女孩妞妞約好，回家過中秋團圓。2011年9月20日，在第三屆全國道德模范評選中榮獲全國見義勇為模范稱號。

運用以上材料說明：（1）道德模范的社會作用

【答案要點】（1）社會弘揚道德模范事跡的作用

道德模范是自覺踐行社會道德要求的典范，反映了社會發(fā)展進步的時代精神。一個道德模范，就是社會上豎起的一個標桿、一面旗幟，就是在群眾中提倡的一種導(dǎo)向、一種追求。模范人物以自身的道德行為，真實、具體地再現(xiàn)了優(yōu)秀的道德品質(zhì)，給人以鮮活、直觀的印象，深化了人們對道德力量的理解與認同，構(gòu)成了個體在道德實踐過程中的標準與參照。榜樣的力量是無窮的，道德模范的典型形象能夠帶給人以極大的精神鼓舞與心理感染，對社會良好風尚的形成起著重要的推動作用。加強自身道德修養(yǎng)，錘煉個人品德，要自覺向吳菊萍這樣的道德模范學(xué)習，這樣的道德模范詮釋了我們社會的主流價值，印證了社會主義道德的豐富內(nèi)涵，踐行了社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。

（2）.吳菊萍事跡體現(xiàn)了什么精神？

（2）第一，吳菊萍事跡體現(xiàn)了人與人和諧的互助原則。

互助是促進個人與他人和諧的必然要求。在人和人的交往中，相互關(guān)心，相互幫助，對增強彼此的理解，加深彼此的感情，有著重要的意義。同學(xué)們在學(xué)習、生活和工作中，難免遇到這樣那樣的困難，每一個人既離不開他人的幫助，也能夠幫助他人，因此，在交往中了解他人的困難，主動幫助他人，是交往關(guān)系中一個重要的原則。中國傳統(tǒng)道德中的扶貧濟困、助人為樂、雪中送炭、與人為善等古訓(xùn)講的道理，在今天仍然具有積極的意義。在實際生活中，我們應(yīng)努力為他人排憂解難，真誠地與周圍的人互相幫助，互相激勵，和諧相處，共同進步。

第二，吳菊萍的事跡彰顯了助人為樂的精神

在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時候。因此，在社會公共生活中倡導(dǎo)助人為樂精神，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德，我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言。把幫助別人視為自己應(yīng)做之事，看作是自己的快樂，這是每個社會成員應(yīng)有的社會公德，是有愛心的表現(xiàn)。助人為樂對于大學(xué)生來說顯得尤為重要，養(yǎng)成助人為樂的美德和習慣，將是一生取之不盡、用之不竭的精神財富，正所謂“贈人玫瑰，手有余香”。

38.結(jié)合當前世界反恐形勢的相關(guān)材料，說明：（1）當前恐怖主義產(chǎn)生的原因是什么？

【答案要點】（1）恐怖主義的產(chǎn)生有著深刻的歷史根源和現(xiàn)實背景。它與和平與發(fā)展問題長期未能得到解決，尤其是南北差距進一步擴大、霸權(quán)主義和強權(quán)政治有新的表現(xiàn)、民族宗教矛盾尖銳以及極端宗教勢力、民族分裂主義的抬頭有密切的關(guān)系。而單純的武力反恐、反恐中的雙重標準及將恐怖主義與特定的民族或宗教或文明混為一談，更引起強烈反彈。

（2）中國的反對恐怖主義的政策是什么？

（2）對恐怖主義，中國主張，要堅決反對，嚴厲打擊，加強合作，綜合治理，標本兼治。要堅決反對一切形式的恐怖主義；要加強反恐合作，特別是要充分發(fā)揮聯(lián)合國及聯(lián)合國安理會的主導(dǎo)作用；在打擊恐怖主義活動的同時，要著手解決世界各國所面臨的問題，包括經(jīng)濟發(fā)展的問題，重在消除產(chǎn)生恐怖主義的根源。同時，應(yīng)以國際法為準繩，以確鑿證據(jù)為基礎(chǔ)，不傷及無辜平民。不能將恐怖主義與特定的民族或宗教或文明混為一談；不能搞雙重標準；更不能借反恐推行影響世界和地區(qū)穩(wěn)定的別的政治意圖。

第五篇：13年考研政治大題解析

2013考研政治真題解析：從毛中特分析題看十八大

報告

來源：萬學(xué)教育發(fā)布時間：2013-01-06 10:40:07

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2013年的考研政治已落下帷幕，縱觀今年的考研政治試題，其突出特點就是時政性較強，尤其是十八大報告的內(nèi)容表現(xiàn)的淋漓盡致。毛中特分析題的知識點就涉及到了十八大的內(nèi)容，下面對此內(nèi)容做一解析： 毛中特的分析題35題考的是有關(guān)社會主義基層民主制度的建設(shè)問題。通過材料可以看出，講的是浙江武義縣后陳村有關(guān)財務(wù)方面的制度創(chuàng)新，實現(xiàn)了透明化，解決了很多問題。由此材料，本題設(shè)置了兩個題目。第一個題目是后陳村是如何通過制度創(chuàng)新來保證權(quán)利是在陽光下運行的。第二個題目全國第一個村務(wù)監(jiān)督委員會的建立，對于推進基層民主制度的建設(shè)有何啟示？本題目考查的知識點是中國特色社會主義的民主政治，涉及到了第九章的一點兒內(nèi)容。但是，從此題目回答的具體內(nèi)容來看，應(yīng)該說和我們教材中的相關(guān)考點沒有太直接的聯(lián)系，它比較直接聯(lián)系的是黨的十八大報告。

那么黨的十八大報告，就我國政治體制改革問題提出了七項任務(wù)，其中一項任務(wù)就是強調(diào)要完善基層民主自治的制度，所以說這道題目主要針對黨的十八大報告這一有關(guān)政治體制改革的背景來命題的。我們首先來看第一個問題。

第一個題目講的是后陳村如何通過制度的創(chuàng)新來保障權(quán)利在陽光下運行。后陳村的這個制度創(chuàng)新其實也就是黨的十八大報告所強調(diào)的要建立健全權(quán)力運行制約和監(jiān)督體系。堅持用制度管權(quán)管事管人，保障人民知情權(quán)、參與權(quán)、表達權(quán)、監(jiān)督權(quán)，是權(quán)力正確運行的重要保證。要確保決策權(quán)、執(zhí)行權(quán)、監(jiān)督權(quán)既相互制約又相互協(xié)調(diào)，確保國家機關(guān)按照法定權(quán)限和程序行使權(quán)力。堅持科學(xué)決策、民主決策、依法決策，健全決策機制和程序，建立決策問責和糾錯制度。凡是涉及群眾切身利益的決策都要充分聽取群眾意見，凡是損害群眾利益的做法都要堅決防止和糾正。推進權(quán)力運行公開化、規(guī)范化，完善黨務(wù)公開、政務(wù)公開、司法公開和各領(lǐng)域辦事公開制度，健全質(zhì)詢、問責、經(jīng)濟責任審計、引咎辭職、罷免等制度，加強黨內(nèi)監(jiān)督、民主監(jiān)督、法律監(jiān)督、輿論監(jiān)督，讓人民監(jiān)督權(quán)力，讓權(quán)力在陽光下運行。材料里邊首先體現(xiàn)的就是信息公開，在后期討論的比如說垃圾清運招標會上所采取的這個決策的過程，其實就體現(xiàn)了參與的特點。那么十八大體現(xiàn)了強調(diào)對權(quán)利進行監(jiān)督，后陳村之所以能夠解決一些長期以來的棘手問題，那么其中一個非常重要的制度創(chuàng)新，專門成立了村務(wù)監(jiān)督委員會，使得權(quán)利從產(chǎn)生，決策，運行到最后的結(jié)果，都始終在監(jiān)督委員會的監(jiān)督下來實現(xiàn)的。從而能夠使得權(quán)利真正的為當?shù)氐拇迕裨旄?，為當?shù)卮迕竦那猩砝娣?/p>

務(wù)。所以，后陳村他們所實現(xiàn)的這個制度的創(chuàng)新，就是體現(xiàn)了黨的十八大報告所強調(diào)的政治體制改革的內(nèi)容?？梢?，第一問主要是扣著十八大政治體制改革的重點來出的問題。如果考生能夠?qū)h的十八大報告比較熟悉。特別是對怎樣完善基層民主政治制度比較熟悉的話，此題的答案就容易寫出來。

第二個題目問的是全國第一個村務(wù)監(jiān)督委員會的建立對推進基層民主制度的建設(shè)有何啟示？當然我們首先從材料當中可以看到，它的這種做法成立了村民監(jiān)督委員會，確保了基層的權(quán)利是在陽光下運行的，那么他們的啟示應(yīng)該怎么把握，對于我們完善基層制度有什么意義，這就要聯(lián)系黨的十八大報告精神。十八大報告指出基層群眾自治制度的完善需要確定四個重點，即擴大有序參與、推進信息公開、加強議事協(xié)商、強化權(quán)力監(jiān)督。從這四個方面入手，從制度上進一步完善這項基層民主自治制度。浙江武義縣后陳村通過成立的全國第一個村務(wù)監(jiān)督委員會，對我國建立鄉(xiāng)村“陽光權(quán)力體系”共建和諧社會帶來重要啟迪，村務(wù)監(jiān)督委員會這一制度創(chuàng)新已被寫進《中華人民共和國村民委員會組織法》并在全國推行。這說明需要我國健全基層黨組織領(lǐng)導(dǎo)的充滿活力的基層群眾自治機制，以擴大有序參與、推進信息公開、加強議事協(xié)商、強化權(quán)力監(jiān)督為重點，拓寬范圍和途徑，豐富內(nèi)容和形式，保障人民享有更多更切實的民主權(quán)利。全心全意依靠工人階級，健全以職工代表大會為基本形式的企事業(yè)單位民主管理制度，保障職工參與管理和監(jiān)督的民主權(quán)利。發(fā)揮基層各類組織協(xié)同作用，實現(xiàn)政府管理和基層民主有機結(jié)合。

對于本題來說，它有一定的難度，通過今年毛中特的分析題，對我們2014年考生來說有極其重要的啟示，這門課的分析題考查的知識點是中特體系，而中特體系的分析題，往往是和最新的中央精神緊密相關(guān)的，時政性的特點較強。從以上對此題的解析中可以看到，十八大的精神在今年概論的分析題當中得到了直接的貫徹，本題涉及到教材知識點的地方并不是很多，只有把十八大報告相關(guān)的內(nèi)容掌握好了，那么這道題也才能做出準確回答。所以，以后在復(fù)習毛中特的時候，不僅要重視教材理論考點，而且還要特別注意把握好中央的會議精神，使得考研取得成功。

最后祝愿2013年考生金榜題名！

2013考研政治真題解析：民族復(fù)興

來源：萬學(xué)教育發(fā)布時間：2013-01-06 10:40:34

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2012年11月29日，中共中央總書記習近平到國家博物館參《觀復(fù)興之路》展覽，在參觀過程中，習近平發(fā)表了重要講話。2013年研究生考試圍繞“民族復(fù)興”設(shè)計題目。

在人們廣泛討論中國夢時，有一個問題很值得深思，就是究竟哪一個夢想能夠影響民族命運、體現(xiàn)中國自信、堅定國人信心？總書記給出了明確答案，“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以

來最偉大的夢想”。很顯然，總書記從千萬個中國夢中點出一個最明確的中國夢，并為其加注了一個前綴——“最偉大”，蘊含了深刻涵意。

偉大，意味著高尚、偉岸和強大；中國夢體現(xiàn)積極向上、不懈奮斗的動力。當把偉大和中國夢結(jié)合起來，就意味著這個“夢”非同尋常，意義深遠?！皩崿F(xiàn)民族復(fù)興” 是中國人最重要的奮斗目標、普遍期盼和最終夢想；“最偉大”體現(xiàn)出這個“夢”是經(jīng)過實踐證明，取得了推動民族振興、國家發(fā)展的最為明顯的成效，與中華民族命運緊密相關(guān)；“近代以來”體現(xiàn)出這個“夢”是很長時間以來中國人追求的目標中最高尚、最突出、最重要的夢想。作為國家領(lǐng)導(dǎo)人，在常委們參觀中國從昨天走到今天的復(fù)興之路時強調(diào)“實現(xiàn)民族偉大復(fù)興是最偉大中國夢”，其實不單單是對參觀活動的感慨，更是宣告天下：新一屆中央政治局常委將做中華民族復(fù)興的堅定奮斗者，帶領(lǐng)全黨全國人民傳承革命先輩的意志，接力中華民族復(fù)興的重任，堅定不移地走中國特色社會主義道路，凝聚力量，為之不懈奮斗。

空談?wù)`國，實干興邦。光有夢想沒有行動就是空想，只說不做就是空談。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一中國夢，有賴于全黨、全國人民的不懈努力和奮斗。因此，作為共產(chǎn)黨人，乃至所有中國人，應(yīng)當勇于承擔起“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”這一光榮而艱巨的歷史重任，立足國情，立足當前，立足本職，以積極實干的熱情，勤奮務(wù)實忘我地工作；齊心協(xié)力，攻堅克難，堅定不移地朝著“中華民族偉大復(fù)興”這一目標奮勇前進。

2013年研究生考試設(shè)計了兩道考題：一是“為什么?實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就是中華民族近代以來最偉大的夢想?？” 二是“為什么說?現(xiàn)在我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標?”？第一問實際上考查的就是“近代以來中國人民面臨的兩大歷史任務(wù)”。第二問考查的實際上就是“中國共產(chǎn)黨90年來所做的三件大事”。此題考查的比較靈活。考生如果平時只知道死記硬背，很難很好地答對這個題目，所以，要求同學(xué)平時必須靈活，不要死記硬背。