第一篇：考研政治大題和答案整理(2007-2013)
2007年全國碩士研究生入學統(tǒng)一考試政治理論試題...............................................................................................2 2008年全國碩士研究生入學考試政治理論試題.......................................................................................................3 2009年全國碩士研究生入學統(tǒng)一考試政治試題.......................................................................................................4 2010年全國碩士研究生入學統(tǒng)一考試政治理論試題...............................................................................................5 2011...............................................................................................................................................................................6 2012...............................................................................................................................................................................6 2013...............................................................................................................................................................................8 2011大題答案..............................................................................................................................................................9 2012大題答案............................................................................................................................................................12
2007-2013考研政治分析題 題目(不含材料)
2007年全國碩士研究生入學統(tǒng)一考試政治理論試題及其答案與解讀
三、分析題：34－38小題，每小題10分，共50分。要求結(jié)合所學知識分析材料回答問題。請將答案寫在答題紙指定位置上。34．
請運用馬克思主義認識論基本原理加以分析：（1）
丁玲對成仿吾的“合理想象”為什么“全錯了”？
（2）
丁玲對成仿吾認識的“轉(zhuǎn)變”過程對我們正確認識事物有何啟示？
35．結(jié)合材料回答問題：
（1）
判斷一個社會的基本經(jīng)濟制度性質(zhì)的根本標準是什么？
（2）
我國社會主義初級階段公有制經(jīng)濟和其他經(jīng)濟成分之間是什么關系？（3）
我國社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度優(yōu)越性的主要表現(xiàn)是什么？ 36 結(jié)合材料回答問題：
（1）
當?shù)赝恋亓飨蚣稗r(nóng)村階級關系發(fā)生了什么變化？（2）
簡述實行減租減息政策的意義。
（3）
解決農(nóng)村土地問題是新民主主義革命的一項主要任務。結(jié)合此表說明減租減息政策的局限性。
37．結(jié)合材料回答問題：
（1）
中國經(jīng)濟發(fā)展面臨的資源挑戰(zhàn)對經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變提出何種要求？
（2）
按照科學發(fā)展觀的要求，我國如何建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會？ 38．本題為選做題，請在I、II兩道試題中選取其中一道作答，若兩題都回答，只按第I道試題的成績記入總分。選做題I：
結(jié)合材料回答問題：
（1）
運用辯證法的觀點說明為什么不同文明要“在競爭比較中取長補短，在求同存異中共同發(fā)展”。（2）
簡述中國堅持走和平發(fā)展道路對建設持久和平、共同繁榮的和諧世界的意義。
2007-2013考研政治分析題 題目(不含材料)2008年全國碩士研究生入學考試政治理論試題
三、分析題： 34~38 小題，每小題 10 分，共 50 分。要求結(jié)合所學知識分析材料回答問題。將答案寫在答題紙指定位置上。
34.（1）“醫(yī)生換位體驗”活動中蘊含著何種哲理？
（2）從人的本質(zhì)屬性說明為什么“醫(yī)生不僅要看到人身上的病，更要看到生病的人”。
（3）你在現(xiàn)實生活中遇到類似醫(yī)患關系的矛盾，按照矛盾辯證法該如何對待和處理？
35.（摘編自【美】 JE 斯蒂格利茨：《 < 經(jīng)濟學 > 》小品和案例及新華網(wǎng)有關資料）
結(jié)合資料回答問題：
(1)用 IBM 的案例說明壟斷和競爭的關系。
(2)從 IBM 公司的發(fā)展過程總結(jié)壟斷資本條件下競爭的新特點。
36、——毛澤東《在擴大的中央工作會議上的講話》（1962 年 1 月 30 日）
結(jié)合材料回答問題：
(1)毛澤東在 20 世紀 60 年代初回顧中國共產(chǎn)黨在民主革命時期艱難地但是成功地認識中國革命規(guī)律的這段歷史，是要說明什么問題？
(2)在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設取得舉世矚目成就的今天，如何看待以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在社會主義建設方面的艱辛探索？
．
結(jié)合材料回答問題：
（1）結(jié)合我國農(nóng)村改革發(fā)展的歷史進程，說明為什么一些過去農(nóng)民“想都不敢想”的問題現(xiàn)在已經(jīng)解決或正在解決。
（2）通過該示范區(qū)的變化，指出建設我國社會主義新農(nóng)村的主要途徑。
．本題為選做題，請在 Ⅰ、Ⅱ 兩道試題中選取其中一首作答，若兩題都回答，只按第 Ⅰ 道試題的成績計入總分。
選做題 Ⅰ
（摘自商務部兩國別數(shù)據(jù)庫）
結(jié)合材料回答問題：
（1）中日兩國“戰(zhàn)略互惠關系”的基本精神是什么？
（2）分析溫家寶總理用“盡管風在呼嘯，山卻不會移動“形容中日關系的寓意。
選做題 Ⅱ
結(jié)合材料回答問題：
（1）上述材料中所反映的氣候變化的嚴峻事實對我們理解自然環(huán)境在社會發(fā)展中的作用有何啟示？
（2）評析“中國氣候威脅論”并指出中國應對氣候變化問題的戰(zhàn)略選擇。
2007-2013考研政治分析題 題目(不含材料)2009年全國碩士研究生入學統(tǒng)一考試政治試題
三、分析題：
34.結(jié)合材料回答問題：
中醫(yī)是我國寶貴的醫(yī)學遺產(chǎn)，強調(diào)辯證施治。華佗對癥下藥治頭痛發(fā)熱的故事蘊含豐富的辯證法思想。指出其中所涉及的唯物辯證法基本范疇并分析其內(nèi)涵。（6分）這個故事對我們理解“具體問題具體分析”有何啟示？（4分）35．閱讀下列材料
資料來源：財政部網(wǎng)站，新浪財經(jīng)等 問題：
CPI走勢和變化反映我國經(jīng)濟運行出現(xiàn)了什么問題？結(jié)合材料分析導致這些變化的主要原因。(4分)結(jié)合材料分許我國政府根據(jù)國內(nèi)外經(jīng)濟形勢的變化，運用財政政策和貨幣政策來實施宏觀調(diào)控。（6分）
36.結(jié)合材料回答問題：
毛澤東提出社會主義基本矛盾的歷史背景及這些理論的重大意義（6分）
鄧小平關于社會主義基本矛盾“深入的具體的研究“所取得的理論成果主要有哪些(4分)37．
——摘自中共十七大報告
改革開放30年來，我國經(jīng)濟體制下進行了哪些改革創(chuàng)新才帶來了上述變化（5分）簡述中國特色社會主義理論體制的組成部分及其所要回答的基本問題（5分）
38、本題為選做題，請在Ⅰ、Ⅱ兩道試題中選取其中一道作答，若兩題都回答，只按第Ⅰ道試題的成績記入總分。
選做題Ⅰ：
摘自中國網(wǎng)
結(jié)合材料一、二“馬歇爾計劃“和”新馬歇爾計劃“的異同（5分）
結(jié)合材料一、三，剖析這些年來美、歐在處理國際事務中，顯現(xiàn)的分歧和原因(5分)
選做題Ⅱ：
中國修好了好多鐵路，維和運動、排雷舉措，2008年先后有三名軍官和無名士兵在執(zhí)行維和任務中犧牲。（1）中國在國際事務中的貢獻主要表現(xiàn)在哪些方面？（5分）（2）改革開放30年來我國的為什么會有這些表現(xiàn)？（5分）
2007-2013考研政治分析題 題目(不含材料)
2010年全國碩士研究生入學統(tǒng)一考試政治理論試題及其答案與解讀
三、分析題：34～38小題，每小題10分，共50分。要求結(jié)合所學知識分析材料并回答問題。將答案寫在答題紙指定位置上。34.閱讀下列材料
(1)為什么“無論是大師還是普通人，失誤和錯誤是難免的”?
(2)梅蘭芳為什么能“把險些造成舞臺事故的錯誤”變?yōu)槌晒Φ摹敖?jīng)典之作”?(3)當我們在認識和實踐活動中出現(xiàn)錯誤或失敗該怎樣對待和處理?
35.閱讀下列材料
（摘編自 人民網(wǎng) 中國網(wǎng)）
①為什么在緊急發(fā)展的同時要加快推進以改善民生為重點的社會建設？ ②如何推進以改善民生為重點的社會建設？
36.結(jié)合材料回答問題：
摘編自2009年10月2日《人民日報》
（1）如何理解宋慶齡所說的“孫中山的努力終于結(jié)了果實”？
（2）為什么說中華人民共和國的成立標志著“中華民族從此進入了發(fā)展進步的歷史新紀元”
37.材料 回答問題：
（1）為什么文明出行“既是道德呼喚，也是法律要求”？（2）我們應如何從自身做起，構(gòu)建文明的公共生活秩序？
38.材料一 問題：
（1）、“中國制造，世界合作”的廣告說明了什么？
（2）、為什么說現(xiàn)在是從“中國制造”的地位上升為“中國創(chuàng)造”的時候了？
2010考研政治真題答案：
一、單選題
1、A
2、C
3、D
4、C
5、A
6|、D
7、A
8、C
9、B
10、B
11、B
12、A
13、B
14、A
15、D
16、D
二、多選題
17、ACD
18、CD
19、ACD 20、BCD
21、ABC
22、ABD
23、ABCD24、BCD25、ACD26、AB
27、ABCD28、ABD
29、ACD 30、ABCD31、AB32、ABCD
33、ABC
2007-2013考研政治分析題 題目(不含材料)
2011
34、(1)從實踐是人和自然關系的基礎的角度說明為什么“垃圾是放錯地方的資源？”(5分)
(2)運用矛盾分析方法說明“沒有退路就多想出路”(5分)
35、結(jié)合材料問答問題：
材料
1、材料2摘編自《光明日報》
(1)從“打橄欖球”和“唱大合唱”的形象比較中，說明我國政黨制度的特點和優(yōu)點。(5分)
(2)我國各民主黨派在社會主義建設中如何發(fā)揮參政議政的作用？(5分)
36、結(jié)合材料回答問題：
摘編自 《人民日報》、《光明日報》
(1)為什么說中國共產(chǎn)黨的成立“是開天辟地的大事變？(4分)
(2)結(jié)合中國共產(chǎn)黨成立以來中國社會變革的歷程，說明“主義”和“信仰”是怎樣成為“力量”的？(6分)
37、結(jié)合材料回答問題：
(1)如何理解“給人溫暖就是給自己幸福”？(6分)
(2)為什么說郭明義的先進事跡是“簡單中的偉大”？(4分)
38、閱讀下列材料
金融危機發(fā)生后，某些西方國家的政要、媒體經(jīng)常發(fā)表關于中國的言論，有“獨秀”或“救世”之說、也有“責任”之論……林林總總，用詞翻新。人們可看到一白一紅“兩張臉”：唱紅臉者夸大中國的經(jīng)濟表現(xiàn)，動輒將一切不符合實際加諸中國，仿佛中國真的是世界經(jīng)濟的救世主。唱白臉者卻將國際金融危機，全球失衡等責任歸到中國頭上，無論是明“捧”實“壓”，還是借“批”卸“責”，萬變不離其宗的都是鼓噪“中國責任論”。這既暴露出他們所謂“中國責任”的用心，也反映出其對“真實中國”的誤解。
針對材料所反映的西方某些人士對中國的“捧”與“批”，談談什么是“真實的中國”以及中國的“責任”是什么。(10分)
2012
2007-2013考研政治分析題 題目(不含材料)
三、分析題：34～38小題，每小題10分，共50分。要求結(jié)合所學知識分析材料并回答問題。將答案寫在答題紙指定位置上。
34.結(jié)合材料回答問題：
摘編自 《揚子晚報》（2011年6月27日）
(1)從打碎花瓶這一現(xiàn)象中所概括出的“碎花瓶理論”為什么能幫助人們恢復文物、隕石等不知原貌的物體？(2)如何理解“這個世界上沒有真正的錯誤，只有被忽略的智慧”？(3)上述兩例對我們增強創(chuàng)新意識有何啟示？
35.結(jié)合材料回答問題
摘編自 中國人大網(wǎng)（2011年6月30日）
(1)此次個稅法修改過程如何體現(xiàn)了中國特色社會主義民主？（5分）
(2)結(jié)合此次個稅法的修改，分析當前我國收入分配制度改革的趨向和合理調(diào)整收入分配格局的要求。（5分）
36.結(jié)合材料回答問題： 摘自《毛澤東文集》第五卷
（1）如何理解“就算漢人為君主，也不能不革命”？（5分）
（2）為什么說中國共產(chǎn)黨人是孫中山開創(chuàng)的革命事業(yè)“最忠實的繼承者”？（5分）
37.結(jié)合材料回答問題：
（1）基于“信義兄弟”這個事例，怎樣理解誠信及其道德力量？（6分）（2）在法律關系中，為什么也要堅守誠信？（4分）
38.閱讀下列材料
摘編自 人民網(wǎng)（2011年1月20日）摘編自 人民網(wǎng)（2011年1月20日）
（1）分析“中國開始步入?國家公關時代?”的原因。（4分）（2）國家形象宣傳對提升中國軟實力有何作用？（4分）
2007-2013考研政治分析題 題目(不含材料)
2013 34 問：
（1）分析“用孩子的眼睛看世界”和“設計前把自己想象成老人”兩事例所體現(xiàn)的認識主體的能動作用。（6分）
考點：認識主體的能動作用。
（2）“用自己的設計改變生活，讓生活更加美好”對我們從事實踐活動有何意義？（4分）
考點：實踐與認識的辯證關系。
35（1）后陳村是如何通過制度創(chuàng)新來保障權(quán)利在陽光下運行的？（5分）
考點：民主政治建設。
（2）全國第一個村務監(jiān)督委員會的建立對推進基層民主制度建設有何啟示？（5分）
考點：基層民主自治制度。36 問：
（1）為什么“實現(xiàn)中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大復興的目標”？（4分）
考點：對國家出路的探索與共產(chǎn)黨的貢獻。
（2）為什么說“現(xiàn)在，我們比歷史任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標”？（6分）
考點：社會主義建設與改革開放的成就。37 問：
（1）從法律角度如何理解“我無權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)閱讀，但你有權(quán)選擇離開”？（5分）
考點：憲法的基本原則。
（2）我們處理人際關系有何啟示？（5分）
考點：和諧的人生環(huán)境。38 問：
（1）美國將其全球戰(zhàn)略中心轉(zhuǎn)向亞太的原因何在？（5分）
考點：大國關系。
（2）如何看待美國戰(zhàn)略中心東移對中國周邊安全的影響？（5分）
考點：大國關系與中國政策。
2007-2013考研政治分析題 題目(不含材料)2011大題答案
34、(1)從實踐是人和自然關系的基礎的角度說明為什么“垃圾是放錯地方的資源？”(5分)
(2)運用矛盾分析方法說明“沒有退路就多想出路”(5分)
【答案】
1.(1)人改造自然以實踐為基礎和前提，實踐是認識的來源、基礎和前提。實踐決定認識。在本材料中，有人認為垃圾應該全部回收利用，是實踐主體在處理人與自然關系中錯誤的主觀能動性的發(fā)揮。
(2)垃圾是放錯地方的資源這一合理說法的提出充分證明了認識和實踐主體在實踐過程中尊重客觀規(guī)律充分發(fā)揮主觀能動性的結(jié)果是正確的。
(3)認識的發(fā)展過程表現(xiàn)為認識過程的反復性和認識發(fā)展的無限性。人的認識能力有一個提高的過程。需要將感性認識上升到理性認識，垃圾是放錯地方的資源的提出正是人們認識水平提高的結(jié)果。
(4)任何實踐都是一定歷史條件下的實踐。人類的實踐和認識是永無止境的過程，真理具有相對性。我們要不斷發(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理，就要求我們不斷地解放思想，與時俱進，在實踐的基礎上不斷創(chuàng)新。
2.在唯物辯證法的方法論體系中，矛盾分析方法居于核心的地位，是根本的認識方法。矛盾分析法的重要作用，是由對立統(tǒng)一規(guī)律在辯證法中的地位決定的。在本題中，體現(xiàn)了如下矛盾分析方法。
(1)在對立中把握同一和在同一中把握對立。這是矛盾斗爭性和同一性的方法論。在材料中，針對垃圾處理問題，不能再采用粗放型處理方法，要變廢為寶，沒有退路就必須多想出路，充分體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。要在對立中把握同一，同一中把握對立。
(2)堅持一分為二的看問題。這是矛盾普遍性的方法論，堅持兩分法，防止片面性。兩分法是全面地看問題的觀點，既看事物的這一面，又看事物的那一面。既要分析兩方面之間的對立，又要分析兩方面之間的統(tǒng)一。在本題中，對于舊的垃圾處理方法向新的方法轉(zhuǎn)變，正是應用了這一方法論。
(3)堅持兩點論和重點論相結(jié)合。這是矛盾不平衡性原理的方法論，針對垃圾處理存在的問題，一定要把握重點，抓住主要矛盾，針對主要矛盾的性質(zhì)進行處理和解決。
(4)堅持具體問題具體分析，這是矛盾特殊性的方法論，不同事物的矛盾不同，采用的解決方法也不同，新的綠色垃圾處理方法實施過程中，針對不同的矛盾要采用不同的處理方法，切忌一刀切。
(5)尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合。垃圾問題是人類與資源環(huán)境矛盾的產(chǎn)物，在人與自然的關系中，一定要在尊重客觀規(guī)律的前提和基礎上發(fā)揮主觀能動性，充分利用規(guī)律，尊重規(guī)律。達到人與自然的和諧發(fā)展。
35、結(jié)合材料問答問題：
材料
1、材料2摘編自《光明日報》
(1)從“打橄欖球”和“唱大合唱”的形象比較中，說明我國政黨制度的特點和優(yōu)點。(5分)
(2)我國各民主黨派在社會主義建設中如何發(fā)揮參政議政的作用？(5分)
【答案】
(1)中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度，是我國的一項基本政治制度，是我國社會主義民主政治制度的重要組成部分。
我國的政黨制度是一種社會主義的新型政黨制度，與資本主義國家的兩黨制或多黨制有根本的不同。我國的政黨制度建立在社會主義經(jīng)濟基礎之上，同社會主義國家國體的性質(zhì)相適應，具有如下特征：
第一，在我國的政黨制度中，中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，民主黨派是參政黨，不是在野黨，更不是反對黨。共產(chǎn)黨領導、多黨派合作，共產(chǎn)黨執(zhí)政、多黨派參政，這是我國政黨制度的顯著特征。
第二，中國共產(chǎn)黨和各民主黨派有著共同的根本利益和共同的目標，都以四項基本原則為共同準則，以實現(xiàn)不同時期的總?cè)蝿諡楣餐V領，以建設中國特色社會主義為共同理想。
第三，各民主黨派都參加國家政權(quán)，參與國家事務的管理，參與國家大政方針和國家領導人選的協(xié)商，參與國家方針、政策、法律、法規(guī)的制定執(zhí)行。
第四，中國共產(chǎn)黨和各民主黨派都以憲法為根本活動準則，都受到憲法的保護，享有憲法規(guī)定范圍內(nèi)的政治自由、2007-2013考研政治分析題 題目(不含材料)組織獨立和法律上的平等地位。
中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度是符合我國國情、具有鮮明中國特色的社會主義新型政黨制度，我國政黨制度本身的特質(zhì)中蘊含著巨大的優(yōu)勢，主要體現(xiàn)在下面幾方面：
第一，我國的政黨制度與我國國體相適應，反映了人民當家作主的社會主義民主的本質(zhì)。
第二，我國政黨制度能夠在中國特色社會主義共同目標下把中國共產(chǎn)黨領導和多黨派合作有機結(jié)合起來，實現(xiàn)廣泛參與和集中領導的統(tǒng)一，代表和維護了最廣大人民群眾的根本利益。
第三，我國的政黨制度能夠?qū)崿F(xiàn)社會進步和國家穩(wěn)定的統(tǒng)一、充滿活力和富有效率的統(tǒng)一。有效地吸納新興社會階層、整合各種政治力量，有利于促進社會生產(chǎn)力的加快發(fā)展。
我國經(jīng)濟社會發(fā)展和政治穩(wěn)定的成就，充分彰顯出我國政黨制度的優(yōu)越性。
(2)我國各民主黨派在社會主義建設中應積極發(fā)揮參政議政的作用。
第一，民主黨派人士和無黨派人士要通過多渠道、多形式對執(zhí)政黨的工作實行民主監(jiān)督，積極參與改革開放和現(xiàn)代化建設事業(yè)，廣泛開展重大問題的調(diào)查研究，為推動祖國統(tǒng)一大業(yè)和社會全面進步不斷建言獻策。
第二，民主黨派人士和無黨派人士要圍繞團結(jié)和民主兩大主題履行職能，推進政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政制度建設；
第三，民主黨派人士和無黨派人士要在實踐中關注民生，提高參政議政實效；
第四，民主黨派人士和無黨派人士要發(fā)揮自身力量，為協(xié)調(diào)關系、匯聚力量、建言獻策、服務大局起到積極作用。
36、結(jié)合材料回答問題：
摘編自 《人民日報》、《光明日報》
(1)為什么說中國共產(chǎn)黨的成立“是開天辟地的大事變？(4分)
(2)結(jié)合中國共產(chǎn)黨成立以來中國社會變革的歷程，說明“主義”和“信仰”是怎樣成為“力量”的？(6分)
【答案】
(1)中國共產(chǎn)黨的成立，是一個“開天辟地的大事變”。它給災難深重的中國人民帶來了光明和希望。自從有了中國共產(chǎn)黨，中國人民就有了可以信賴的組織者和領導者，中國革命就有了堅強的領導力量。
首先，中國共產(chǎn)黨的成立使中國革命有了堅強的領導核心，災難沉重的中國人民有了可以依賴的組織者和領導者，中國革命從此在無產(chǎn)階級的領導下，不斷的向前發(fā)展，由民主主義革命向社會主義革命推進。
其次，中國共產(chǎn)黨的成立，使中國革命有了科學的指導思想，中國共產(chǎn)黨是以馬克思列寧主義為指導思想的政黨，它把馬克思主義同中國革命實踐相結(jié)合，制定了正確的革命綱領和各種策略，為中國人民指明斗爭的目標和走向勝利的道路。
第三，中國共產(chǎn)黨的成立，使中國革命有了新的革命方法，并溝通了中國革命同世界無產(chǎn)階級革命之間的聯(lián)系，為中國革命獲得廣泛的國際援助和避免資本主義的前途提供了可能(2)自從中國共產(chǎn)黨成立以來，在馬克思列寧主義指導下，中國人民相繼取得了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設的偉大勝利。
①在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨人以馬克思主義為指導，結(jié)合中國實際情況，帶領中國人民開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，毛澤東思想初步形成?？箲?zhàn)時期，毛澤東闡釋了新民主主義理論，毛澤東思想得到多方面展開達到成熟。正是在毛澤東思想指導下，中國取得了新民主主義革命的勝利，建立了新中國，結(jié)束了中國半殖民地半封建社會的歷史。
②新中國成立后，中國進入了新民主主義社會。中國共產(chǎn)黨以馬列主義、毛澤東思想為指導，完成了對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造，實現(xiàn)了中國歷史上最偉大、最深刻的社會變革。
③雖然歷經(jīng)“大躍進”、“十年文革”的波折，但是改革開放和現(xiàn)代化建設取得了巨大成就。中國共產(chǎn)黨人在十一屆三中全會以后終于開辟了中國特色社會主義建設道路，創(chuàng)造性地探索和回答了什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義，什么是社會主義、怎樣建設社會主義，建設什么樣的黨，怎樣建設黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實際問題，實現(xiàn)了馬克思主義與中國實際的第二次結(jié)合、形成了中國特色社會主義理論體系。
37、結(jié)合材料回答問題：
(1)如何理解“給人溫暖就是給自己幸?！?？(6分)
(2)為什么說郭明義的先進事跡是“簡單中的偉大”？(4分)
【答案】
(1)人生價值內(nèi)在地包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面。人生的社會價值，是個體的人生活動對社會、他人來說所具有的價值。人生的自我價值，是個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值，主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿
2007-2013考研政治分析題 題目(不含材料)足程度。人總是生活在社會當中，個體無法脫離社會而存在和發(fā)展。一個人的需要能不能從社會中得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的人生活動對社會和他人的貢獻，即他的社會價值。郭明義的事跡，告訴我們要實現(xiàn)自我價值，必須創(chuàng)造社會價值。郭明義的這句話不僅體現(xiàn)出自我價值與社會價值的重要意義，也體現(xiàn)出社會公德中助人為樂的精神風貌，助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德。郭明義把幫助別人視為自己應做之事，并將幫助別人看做是自己的快樂，所以，“給人溫暖就是給自己幸福?！?/p>
(2)在我們今天所處的社會主義社會中，衡量人生的價值，標準就在于看一個人是否以自己的勞動和聰明才智為中國特色社會主義真誠奉獻，為人民群眾盡心盡力服務。郭明義在平凡的工作崗位上，不斷為社會做貢獻，符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，促進了歷史的進步。一個人不論能力大小，職位高低，都是在不斷地自我完善與自我價值的實現(xiàn)過程中，去不斷創(chuàng)造社會價值，通過物質(zhì)貢獻與精神貢獻來不斷推動著社會的發(fā)展與進步。從這個意義上說，郭明義的這種在平凡的工作崗位上不斷去為別人、為社會做貢獻的崇高精神體現(xiàn)了正確的世界觀、人生觀和價值觀。因此，郭明義的行動恰好體現(xiàn)出了“簡單中的偉大”。
38、閱讀下列材料
金融危機發(fā)生后，某些西方國家的政要、媒體經(jīng)常發(fā)表關于中國的言論，有“獨秀”或“救世”之說、也有“責任”之論……林林總總，用詞翻新。人們可看到一白一紅“兩張臉”：唱紅臉者夸大中國的經(jīng)濟表現(xiàn)，動輒將一切不符合實際加諸中國，仿佛中國真的是世界經(jīng)濟的救世主。唱白臉者卻將國際金融危機，全球失衡等責任歸到中國頭上，無論是明“捧”實“壓”，還是借“批”卸“責”，萬變不離其宗的都是鼓噪“中國責任論”。這既暴露出他們所謂“中國責任”的用心，也反映出其對“真實中國”的誤解。
針對材料所反映的西方某些人士對中國的“捧”與“批”，談談什么是“真實的中國”以及中國的“責任”是什么。(10分)
【答案】
1.中華人民共和國成立以來，特別是改革開放30多年來，中國這個古老的東方大國發(fā)生了翻天覆地的變化。國家經(jīng)濟實力和綜合國力大為增強，人民生活顯著改善，社會文明程度大幅提升，國際交流與合作不斷擴大。中國已經(jīng)實現(xiàn)了由解決溫飽到總體上達到小康的歷史性跨越。
但人均水平較低，進一步發(fā)展受到能源、資源和環(huán)境的制約；總體上仍處于全球產(chǎn)業(yè)鏈的低端；出口產(chǎn)品技術(shù)含量和附加值低，核心技術(shù)仍然大量依賴進口；中西部和廣大農(nóng)村的不少地方仍然相當落后，還有1.5億人口生活在聯(lián)合國設定的貧困線之下；社會保障體系不健全，就業(yè)壓力很大；民主法制還不夠健全，社會不公和貪污****等問題依然存在。
中國現(xiàn)代化走到今天，先進落后并存，新舊矛盾交織，面臨諸多前所未有的挑戰(zhàn)。中國仍然處于社會主義初級階段，仍然屬于發(fā)展中國家。這就是我們的基本國情，這就是一個真實的中國。
2.中國的責任表現(xiàn)在：中國高度重視發(fā)展社會生產(chǎn)力和提高人民的物質(zhì)文化生活水平，致力于促進人類進步事業(yè)。中國通過總結(jié)實踐經(jīng)驗，正在走一條科學發(fā)展之路。中國奉行獨立自主的和平外交政策，根據(jù)事情本身的是非曲直確定自己的立場。中國堅定地維護世界和平，是國際體系的參與者、維護者和建設者。中國堅持與鄰為善、以鄰為伴，做周邊國家的好鄰居、好伙伴。中國主張和平解決爭端，在處理熱點問題上發(fā)揮建設性作用。中國積極參與反恐和防擴散合作，努力維護全球安全與戰(zhàn)略穩(wěn)定。中國切實履行入世承諾，致力于建設公平、自由的國際貿(mào)易體制。中國認真落實聯(lián)合國千年發(fā)展目標，向發(fā)展中國家提供真誠無私的援助。中國奉行防御性的國防政策，推進國際裁軍和軍控事業(yè)。
2007-2013考研政治分析題 題目(不含材料)2012大題答案
三、分析題：34～38小題，每小題10分，共50分。要求結(jié)合所學知識分析材料并回答問題。將答案寫在答題紙指定位置上。
34.結(jié)合材料回答問題：
摘編自 《揚子晚報》（2011年6月27日）
(1)從打碎花瓶這一現(xiàn)象中所概括出的“碎花瓶理論”為什么能幫助人們恢復文物、隕石等不知原貌的物體？(2)如何理解“這個世界上沒有真正的錯誤，只有被忽略的智慧”？(3)上述兩例對我們增強創(chuàng)新意識有何啟示？
【參考答案】
（1）①辯證唯物主義認識論認為：實踐決定認識，認識對實踐具有能動的反作用，本題中，碎花瓶原理這一正確的認識，對人們的科學研究起到了能動的推動和促進作用。
②馬哲唯物論認為：物質(zhì)決定意識，意識對于物質(zhì)具有能動反作用，正確的意識起到促進作用，推動事物發(fā)展進程，在本題中，碎花瓶原理是正確的意識，推動科學研究發(fā)展。幫助人們進行恢復文物等科學研究。
（2）①辯證唯物主義認識論認為：真理和謬誤可以相互轉(zhuǎn)化，真理是對事物正確的認識，謬誤是對事物錯誤的認識，兩者對立統(tǒng)一，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。題干中，世界上沒有真正的錯誤,只有被忽略的智慧，說明謬誤在一定的中介和條件下，在本題中，是實踐這一特殊條件，即可轉(zhuǎn)化為真理。
②辯證唯物主義認識論認為：實踐決定認識，實踐是認識的來源和動力，任何認識在兩次飛躍的發(fā)展過程中都必須通過實踐檢驗其正確性，材料也充分說明這一原理。
③馬克思哲學唯物辯證法認為：矛盾即對立統(tǒng)一，統(tǒng)一即同一性，指矛盾雙方相互依存，在一定條件下發(fā)生轉(zhuǎn)化，世界上沒有真正的錯誤，只有被忽略的智慧，也充分說明了這一原理。（注明：考生從辯證法和認識論任一角度均得分）
（3）新時期，社會主義核心價值體系的精髓是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，要求我們必須大力推進理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。我們青年學生，必須以創(chuàng)新為己任，推進科學發(fā)展觀進程，提高創(chuàng)新意識，就像材料所指，堅持用發(fā)展和創(chuàng)新的眼光看問題，打破形而上學觀點，在實踐中，充分發(fā)揮主觀能動性，提高實踐水平。
35.結(jié)合材料回答問題
摘編自 中國人大網(wǎng)（2011年6月30日）
(1)此次個稅法修改過程如何體現(xiàn)了中國特色社會主義民主？（5分）
(2)結(jié)合此次個稅法的修改，分析當前我國收入分配制度改革的趨向和合理調(diào)整收入分配格局的要求。（5分）
【參考答案】
（1）①收入是消費的基礎和前提。根據(jù)居民工資水平的實際情況，提高個人所得稅免征額有利于提高中低收入者的實際收入，改善人民的生活。
②稅收是調(diào)節(jié)個人收入分配、實現(xiàn)社會公平的有效手段。提高個人所得稅免征額可降低中低收入者的個稅負擔，加大對高收入者的調(diào)節(jié)，有利于加快形成合理有序的收入分配格局，促進社會公平。消費對生產(chǎn)具有反作用。
③科學發(fā)展觀的以人為本就是以最廣大人民的根本利益為本。堅持以人為本，就要始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項權(quán)益，走共同富裕道路，促進人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。稅收體制改革，讓全體人民共享改革發(fā)展的成果，是維護社會公平正義、促進社會和諧穩(wěn)定的重要任務，正是體現(xiàn)了科學發(fā)展觀以人為本的必然要求。
④全國人大審議通過《個人所得稅稅法》，說明我國國家機關依照法定分工依法行使各自的職權(quán)；行政機關嚴格依法行政，依法履職。公眾熱情參與征集意見，說明公民依法充分行使民主權(quán)利，敢于發(fā)表自己的意見，依法治國的主體是人民，所依的法是人民意志的體現(xiàn)。
2007-2013考研政治分析題 題目(不含材料)（2）針對當前我國存在的收入分配問題，我們的合理趨向是分好社會財富這個“蛋糕”，具體措施有：
①堅持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，健全勞動、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素按貢獻參與分配的制度。初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關系，再分配更加注重公平。
②逐步提高居民收入在國民收入分配中的比重，提高勞動報酬在初次分配中的比重。加大財政、稅收在收入初次分配和再分配中的調(diào)節(jié)作用。
③加大個人收入分配調(diào)節(jié)力度，合理調(diào)整收入分配格局。一要著力提高低收入者收入。二要努力擴大中等收入者比重。三要切實對過高收入進行有效調(diào)節(jié)。四要取締非法收入。要規(guī)范壟斷行業(yè)的收入，引入競爭機制，打破經(jīng)營壟斷，創(chuàng)造機會公平，整頓分配秩序，逐步扭轉(zhuǎn)收入分配差距擴大趨勢，防止兩極分化，使全體社會成員逐步共同致富。
36.結(jié)合材料回答問題： 摘自《毛澤東文集》第五卷
（1）如何理解“就算漢人為君主，也不能不革命”？（5分）
（2）為什么說中國共產(chǎn)黨人是孫中山開創(chuàng)的革命事業(yè)“最忠實的繼承者”？（5分）
【參考答案】
（1）①孫中山發(fā)展了民權(quán)主義，加入了鮮明的反帝國主義內(nèi)容，從而把建立資產(chǎn)階級專政的綱領發(fā)展為建立反帝反封建的各革命階級聯(lián)合專政的綱領，其意義在于能更廣泛地動員群眾參加革命。
②在任何時候都要反對帝王思想，否則革命陣營便不能團結(jié)，革命就會造成割據(jù)，造成國家四分五裂。所以，一定要由平民革命，建立國民的政府。
③民權(quán)主義是政治革命的根本，民族革命成功的同時要推翻君主專制政體。要結(jié)束君主專制政體，單靠民族革命不能成功，必須與政治革命并行。
（2）這是胡錦濤同志在紀念辛亥革命100周年講話中提到的，孫中山先生革命事業(yè)最核心的內(nèi)容就是民族、民權(quán)、民生的三民主義政治綱領。縱觀我黨成立90年來的光輝歷程，正忠誠地實踐著三民主義，無疑是孫中山先生革命事業(yè)最忠實的繼承者。①從民族主義來看，其核心目標就是實現(xiàn)民族獨立團結(jié)。這個目標的實現(xiàn)，正是中國帶領人民完成的。新中國成立后，我國實行民族區(qū)域自治制度，堅持各民族“共同團結(jié)進步、共同繁榮發(fā)展”，進一步鞏固了民族關系。
②從民權(quán)主義來看，其核心目標就是實現(xiàn)人民當家作主。這個目標的實現(xiàn)，也是中國帶領人民完成的。中國帶領人民建立了中華人民共和國，使得中國人民從此站立起來了，成為國家、和自己命運的主人。從根本上確保了國家權(quán)利掌握在中國人民手中，真正實現(xiàn)了人民當家做主。
③從民生主義來看，其核心目標就是實現(xiàn)國家富強人民富裕。這個目標的實現(xiàn)，也是中國帶領人民完成的。中國帶領人民走入中國特色偉大道路，從根本上改變了中國人民的前途命運。
總之，孫中山先生沒有完成的改變舊中國半殖民地半封建的性質(zhì)、改變中國人民的悲慘境遇、實現(xiàn)民族獨立、人民解放的歷史任務，都在中國共產(chǎn)黨領導下實現(xiàn)了，中華民族偉大復興展現(xiàn)出前所未有的光明前景。歷史充分證明，中國人是孫中山先生事業(yè)最忠實的繼承者。
37.結(jié)合材料回答問題：
（1）基于“信義兄弟”這個事例，怎樣理解誠信及其道德力量？（6分）（2）在法律關系中，為什么也要堅守誠信？（4分）
【參考答案】
（1）誠信即是對中華民族傳統(tǒng)美德的弘揚，又是對當代中國道德建設實踐的正確反映，社會主義市場經(jīng)濟構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中，更需大力倡導誠實守信的美德。
第一，誠信是市場經(jīng)濟條件下經(jīng)濟活動的一項基本道德準則。第二，誠信是職業(yè)道德的一項基本要求和做人的一項基本道德準則。
第三，誠信即是一個人安身立命、為人處事應當遵守的基本準則，也是一個社會維持正常秩序和有效運行的生態(tài)要求。
（2）因為誠信是一個社會維持正常秩序和有效運行的必然要求，就個人而言，誠信是高尚的人格力量，就單位和企業(yè)而言，誠信是寶貴的無形資產(chǎn)，就社會而言，誠信是正常秩序的基本保證，有國家而言，誠信是良好的國際形象，良好的社會信用是
2007-2013考研政治分析題 題目(不含材料)經(jīng)濟社會健康發(fā)展的前提，是每個企業(yè)單位和社會成員立足于社會的必要條件。
38.閱讀下列材料
摘編自 人民網(wǎng)（2011年1月20日）摘編自 人民網(wǎng)（2011年1月20日）
（1）分析“中國開始步入?國家公關時代?”的原因。（4分）（2）國家形象宣傳對提升中國軟實力有何作用？（4分）
【參考答案】
（1）外國在改革開放以后，中國和世界關系發(fā)生了變化需要中國為自己“公關”。中國不僅要作為一個政治和經(jīng)濟主體參與國際社會的構(gòu)建和全球市場的博弈，還要作為一個表達主體，和世界共同協(xié)商公共事務。世界也需要一個在公共關系上成熟穩(wěn)健的中國，共同應對全球性問題和挑戰(zhàn)。
讓國際社會理性認識中國需要中國開展公關。一直以來，對中國的誤解和偏見妨礙了中國國家形象在國際社會的樹立和國際社會的正確認知。中國光有良好的愿望和好客的行動并不能讓國際社會完全了解中國。
（2）任何一個國家在提升本國政治、經(jīng)濟、軍事等硬實力的同時，提升本國文化軟實力也是更為特殊和重要的?！疤岣邍椅幕泴嵙Α?，這不僅是我國文化建設的一個戰(zhàn)略重點，也是我國建設和諧世界戰(zhàn)略思想的重要組成部分，更是實現(xiàn)中華民族偉大復興的重要前提。
提升軟實力最好的辦法就是加強關于中國社會進展的新聞報道的準確性、透明度和及時性，讓世界更加準確地了解中國；其次，要“內(nèi)知國情，外知世界”，“中國立場，國際表達”。我們要維護中國的利益，把準確的中國實際告訴外國人。這也是提高國家軟實力的手段之一。
此答案來自百度文庫?？佳芯W(wǎng)的分析太多。
2007-2013考研政治分析題 題目(不含材料)
第二篇：考研政治大題答題
《馬克思主義基本原理》(34題考點)第一章
總論
無
第二章
辯證唯物論
人與自然的關系模板（主要從實踐角度）：
（1）（2）（3）實踐是人類不同于動物的特殊生命形式，即它是社會生命的特殊運動形式，是人類的存在方式。實踐是使物質(zhì)世界分化為自然界與人類社會的歷史前提，又是使自然界與人類社會統(tǒng)一起來的現(xiàn)實基礎。正確的實踐觀是理解人與自然關系、人與自然統(tǒng)一的關鍵。
人與自然的關系（新大綱新增）：
（1）當今世界出現(xiàn)的生態(tài)、環(huán)境、人口、資源等全球危機問題，并不單純是自然系統(tǒng)內(nèi)平衡關系的嚴重破壞，實際上也是人與自然關系的嚴重失衡。人們越來越認識到正確處理人與自然的關系、實現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一的重要性；
（2）實踐是人與自然關系的基礎，若是不當?shù)膶嵺`活動，會破壞人與自然的關系，帶來環(huán)境問題；而適當?shù)膶嵺`活動，會協(xié)調(diào)好人與自然的關系，解決環(huán)境問題。構(gòu)建生態(tài)文明，推動綠色發(fā)展；
（3）習近平指出，在當代中國，建設生態(tài)文明，是一場涉及生產(chǎn)方式、生活方式和價值觀念的深刻變革，“走向生態(tài)文明新時代，建設美麗新中國，是實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的重要內(nèi)容”。
規(guī)律的客觀性和普遍性原理：
規(guī)律是事物的內(nèi)部聯(lián)系和發(fā)展的必然趨勢。
規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，規(guī)律是客觀的，既不能被創(chuàng)造也不能被消滅。是不可違抗的。規(guī)律是普遍的，事物在運動變化中都遵循著固有的規(guī)律。
方法論：
必須尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，可以在認識和把握規(guī)律的基礎上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。
發(fā)揮主觀能動性和客觀規(guī)律的關系：
尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動性是相輔相成、辯證統(tǒng)一的。一方面，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎，只有尊重客觀規(guī)律，才能更好地發(fā)揮人的主觀能動性。另一方面，發(fā)揮人的主觀能動性是認識、掌握和利用客觀規(guī)律的必要條件。
方法論：
我們既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。
意識的能動作用及其表現(xiàn)：
意識是對客觀存在近似的能動的反映。意識活動具有目的性和計劃性； 意識活動具有創(chuàng)造性；
意識具有指導實踐改造客觀世界的作用。
第三章 唯物辯證法
兩大特征：普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展
聯(lián)系與發(fā)展的普遍性（最核心、最前提，萬能模板）：
聯(lián)系：聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關系。
聯(lián)系具有客觀性、普遍性、多樣性、條件性的特點。
發(fā)展：發(fā)展是前進上升的運動，發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。新事物既否定了舊事物中消極腐朽的東西，又保留了舊事物中合理的、仍然適合新的條件的因素，并添加了舊事物所沒有的新內(nèi)容。新事物是社會上先進的、富有創(chuàng)造力的人們創(chuàng)造性活動的產(chǎn)物，它從根本上符合人民群眾的利益和要求，能夠得到人民群眾的擁護，因此必然戰(zhàn)勝舊事物。
三大規(guī)律：對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、肯定否定規(guī)律
對立統(tǒng)一規(guī)律:(1)矛盾的同一性斗爭性原理
同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢，并處于一個統(tǒng)一體中。
同一性對于事物發(fā)展的作用：
A． 矛盾雙方相互依存，雙方可以利用對方的發(fā)展使自己獲得發(fā)展；
B． 矛盾雙方相互包含，一方可以從另一方吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展；
C． 矛盾雙方彼此相通，雙方可以向著自己的對立面轉(zhuǎn)化而得到發(fā)展，并規(guī)定著事物發(fā)展的方向。
斗爭性對于事物發(fā)展的作用：
A． 推動雙方力量對比發(fā)生變化，造成事物的量變； B． 促使矛盾雙方地位或性質(zhì)轉(zhuǎn)化，實現(xiàn)事物的質(zhì)變。
方法論：
（若不需要轉(zhuǎn)化）矛盾著的對立面相互依存，互為存在的前提，并共處于一個統(tǒng)一體中；矛盾的對立面之間相互貫通，在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化。要在對立中把握同一，在同一種把握對立。
（若需要轉(zhuǎn)化）（出現(xiàn)如何對待和處理錯誤與失敗等）我們要正視…（錯誤和失?。J真總結(jié)…（經(jīng)驗教訓），發(fā)揮主觀能動性，遵循客觀規(guī)律，根據(jù)實際情況采取恰當?shù)拇胧┖娃k法加以應對，積極創(chuàng)造實現(xiàn)轉(zhuǎn)化的條件，促成事物朝著有利的方向轉(zhuǎn)化。
新大綱方法論增補：
構(gòu)
1、要在對立中把握同一，在同一中把握對立，反對把斗爭性和同一性相割裂的形而上學觀點。
2、揭示了任何事物發(fā)展的關系都是既對立又統(tǒng)一的關系。
3、在當前和平發(fā)展全球化的時代下，我們要學會求同存異（和為貴）、取長補短、雙贏共贏，建和諧世界。
(2)矛盾的普遍性與特殊性原理
普遍性：
矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發(fā)展過程的始終，即矛盾無處不在，無時不有。
特殊性：
具體事物在其運動中的矛盾及每一矛盾的各個方面都有其特點。
普遍性與特殊性的辯證關系原理：
A． 矛盾的普遍性與特殊性是相互區(qū)別的 B． 矛盾的普遍性與特殊性是相互統(tǒng)一的 C． 兩者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化
新大綱補充要點（馬克思主義的普遍原理與中國具體實踐相結(jié)合）方法論：
普遍性：承認矛盾，分析矛盾，解決矛盾，不能回避矛盾。
特殊性：具體問題具體分析（出現(xiàn)“分類”概念時）。只有如實地分析矛盾的特殊性，才能認清事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，才能采取正確的方針和辦法去解決矛盾。
(3)主要矛盾與次要矛盾
A． 主要矛盾是矛盾體系中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用的矛盾。次要矛盾是處于服從地位的矛盾。在每一對矛盾中又有矛盾的主要方面和次要方面。B． 矛盾的性質(zhì)主要是由矛盾的主要方面決定的。C． 全面看待問題需要抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。
方法論：
兩點論和重點論的結(jié)合，既要抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，又要全面看問題，兼顧次要矛盾和矛盾的次要方面。
新大綱補充要點（如何對待矛盾）
質(zhì)量互變規(guī)律: 質(zhì)量變辯證關系：
A． 量變是質(zhì)變的必要準備； B． 質(zhì)變是量變的必然結(jié)果； C． 量變和質(zhì)變是相互滲透的；
D． 量變和質(zhì)變是相互依存、相互貫通的。質(zhì)和量的統(tǒng)一為“度”
認識度才能確切把握事物的質(zhì)，才能為實踐活動提供正確的準則即適度原則，防止過猶不及。
肯定否定規(guī)律: 辯證否定觀的基本內(nèi)容：
A． 是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運動的結(jié)果； B． 是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)； C． 是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)； D． 辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”。
方法論：
堅持辯證的否定觀，就要對一切事物采取科學的分析態(tài)度，要同時看到事物的肯定方面和否定方面，在肯定中看到否定，在否定中看到肯定，不能肯定一切或否定一切。
五對范疇：原因和結(jié)果、現(xiàn)象和本質(zhì)、偶然和必然、可能和現(xiàn)實、內(nèi)容和形式
1.原因和結(jié)果
引起某種現(xiàn)象的現(xiàn)象叫原因，被某種現(xiàn)象引起的現(xiàn)象叫結(jié)果。原因和結(jié)果揭示事物的前后相繼、彼此制約的關系范疇。
復雜多樣性：一因多果、同因異果、一果多因、異因同果、多因多果、復合因果。方法論：正確把握事物的因果聯(lián)系是自覺的實踐活動的必要條件。
2.現(xiàn)象和本質(zhì)
是揭示客觀事物的外部表現(xiàn)和內(nèi)部聯(lián)系相互關系的范疇。
現(xiàn)象：看得見摸得著，人可通過感官感知；本質(zhì)：看不見摸不著，只有靠人的理性思維把握。方法論：透過現(xiàn)象看本質(zhì)（第一次飛躍）
3.必然性和偶然性
是揭示客觀事物發(fā)生、發(fā)展和滅亡的不同趨勢的范疇。必然性存在于偶然性之中，通過大量的偶然性表現(xiàn)出來，并為自己開辟道路，偶然性背后隱藏著必然性，受必然性的支配。
方法論：重視事物發(fā)展的必然性，把握事物發(fā)展的總趨勢，善于從偶然中發(fā)現(xiàn)必然，把握事物發(fā)展的機遇。
4.可能性和現(xiàn)實性
是揭示事物的過去、現(xiàn)在和將來的相互關系的范疇。把握事物的可能性，要注意區(qū)分：
A． 可能性和不可能性；
B． 現(xiàn)實的可能性和抽象（非現(xiàn)實）的可能性； C． 好的可能性和壞的可能性。
方法論：要求人們立足現(xiàn)實，展望未來，注意分析事物發(fā)展的各種可能，發(fā)揮主觀能動性，做好應對不利情況的準備，爭取實現(xiàn)好的可能。
5.內(nèi)容和形式
內(nèi)容和形式相互作用、相互影響。內(nèi)容決定形式，形式反作用于內(nèi)容。
方法論：根據(jù)內(nèi)容的需要決定形式的取舍、改造和創(chuàng)新；又要善于運用形式發(fā)揮其積極作用。
第四章 認識論
認識與實踐的本質(zhì)（什么是認識、什么是實踐）
認識是主體在實踐基礎上對客體的能動反映,是一種創(chuàng)造性的反映。實踐是人類能動地改造世界的客觀物質(zhì)性活動。
實踐與認識（辯證統(tǒng)一關系）
1.實踐是認識的基礎（萬能模板）： 實踐觀點是馬克思主義認識論的首要和基本觀點。實踐是認識的基礎，它對認識的決定作用主要表現(xiàn)在：
A． 實踐是認識的來源； B． 實踐是認識發(fā)展的動力；
C． 實踐是檢驗認識是否具有真理性的標準； D． 實踐是認識的目的。
2.認識、理論對實踐的指導作用
實踐和認識是相互作用的，認識反映對事物本質(zhì)和規(guī)律性的理性認識，對實踐具有反作用。表現(xiàn)在：
A． 正確的認識指導實踐，會使實踐順利進行，達到預期的效果；
B． 錯誤的認識指導實踐，會對實踐產(chǎn)生消極的乃至破壞性的作用，使實踐失敗。
認識運動的基本規(guī)律
(1)兩次飛躍，無限循環(huán)
第一次飛躍：從實踐到認識，感性認識到理性認識的飛躍 必須具備的兩個基本條件：
A． 獲取十分豐富和合乎實際的感性材料；
B． 必須經(jīng)過理性思考的作用，將豐富的感性材料加工制作。
第二次飛躍：從認識到實踐，理性認識到實踐的飛躍 必須具備的基本條件：
A． 從實際出發(fā)，堅持理論與實際相結(jié)合的原則，形成正確的實踐觀念； B． 把理論的正確性與現(xiàn)實的可行性統(tǒng)一起來，尋求正確的具體途徑和工作方法； C． 理論必須被群眾掌握，內(nèi)化為群眾的自覺行動。
認識的反復性和無限性
反復性：人們對一個復雜事物的認識往往要經(jīng)過由感性認識上升到理性認識，再由理性認識上升到實
踐的多次反復才能完成。
無限性：對于事物發(fā)展過程的推移來說，人類的認識是永無止境、無限發(fā)展的，它表現(xiàn)為“實踐、認
識、再實踐、再認識”的無限循環(huán)，由低級階段向高級階段不斷推移的永無止境的前進運動。
認識過程中的理性與非理性因素
馬克思主義哲學既肯定理性因素在認識活動中的主導作用，強調(diào)非理性因素受到理性因素的制約，也承認非理性因素的重要作用。全面分析了非理性因素在認識中的積極作用和可能產(chǎn)生的消極影響，從而同非理性主義劃清了界限。
(2)真理與價值
真理和價值的辯證統(tǒng)一關系的主要體現(xiàn)：
A． 成功的實踐必然是以真理和價值的辯證統(tǒng)一為前提的；
B． 價值的形成和實現(xiàn)以堅持真理為前提，而真理又必然是具有價值的； C． 真理和價值在實踐和認識活動中是相互制約、相互引導、相互促進的。
真理的客觀性：
真理是人們對于客觀事物極其規(guī)律的正確認識，凡真理都具有客觀性，真理的內(nèi)容是客觀的，真理的標準是客觀的，這種客觀性決定了真理的一元性。
價值的特性：
A． 價值具有客觀性； B． 價值具有主體性； C． 價值具有社會歷史性； D． 價值具有多維性。
實踐是檢驗真理的唯一標準，這是由真理的本性和實踐的特點所決定的。真理與價值的辯證統(tǒng)一要求我們在實踐中必須堅持和弘揚科學精神和人文精神。
第五章
歷史唯物主義（唯物史觀）
科學技術(shù)是把雙刃劍（農(nóng)耕文明、工業(yè)文明、信息文明等）
科學技術(shù)像一把雙刃劍，既能通過促進經(jīng)濟發(fā)展以造福于人類，同時也可能在一定條件下對人類的生存發(fā)展帶來消極后果?？茖W技術(shù)作用的實現(xiàn)要受一定客觀條件，諸如社會制度、利益關系等因素的影響，也要受到一定的主觀條件如人們的觀念和認識水平的影響。科學技術(shù)的發(fā)展標志著人類改造自然能力的增強，意味著能夠更多地創(chuàng)造出人們所需的物質(zhì)財富，對社會發(fā)展的積極作用是主要的、基本的方面。但是，由于對科學技術(shù)應用不當?shù)仍颍矔a(chǎn)生一定的消極后果。有的是由于對自然規(guī)律和人與自然的關系認識不夠，或缺乏對科技消極后果的強有力的控制手段而產(chǎn)生的；有的則與一定的社會制度有關。
第六章
馬克思主義政治經(jīng)濟學
無 第七章
科學社會主義
無
《毛中特》(35題考點)35：
一、政府和市場——“兩只手”的關系
實際上就是要處理好在資源配置中市場起決定性作用還是政府起決定性作用這個問題。
市場的作用/好處：
市場決定資源配置是市場經(jīng)濟的一般規(guī)律，市場經(jīng)濟本質(zhì)上就是市場決定資源配置的經(jīng)濟。健全社會主義市場經(jīng)濟體制必須遵循這條規(guī)律，著力解決市場體系不完善、政府干預過多和監(jiān)管不到位問題。
政府的作用：
科學的宏觀調(diào)控有效的政府治理，是發(fā)揮社會主義市場經(jīng)濟體制優(yōu)勢的內(nèi)在要求。政府的職責和作用主要是保持宏觀經(jīng)濟穩(wěn)定，加強和優(yōu)化公共服務，保障公平競爭，加強市場監(jiān)管，維護市場秩序，推動可持續(xù)發(fā)展，促進共同富裕，彌補市場失靈。
二、經(jīng)濟新常態(tài)
新常態(tài)下，我國經(jīng)濟發(fā)展的主要特點是：
第一，增長速度要從高速增長轉(zhuǎn)向中高速增長； 第二，發(fā)展方式要從規(guī)模速度型轉(zhuǎn)向質(zhì)量效率型；
第三，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整要從增量擴能為主轉(zhuǎn)向調(diào)整存量、做優(yōu)增量并舉； 第四，發(fā)展動力要從主要依靠資源和低成本勞動力等要素投入轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動。
把握經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)要注意克服幾種傾向：
其一，新常態(tài)不是一個事件，不要用好或壞來判斷。新常態(tài)是一個客觀狀態(tài)，是一種內(nèi)在必然性；
其二，新常態(tài)不是一個筐子，不要什么都往里面裝；
其三，新常態(tài)不是一個避風港，不要把不好做或難做好的工作都歸結(jié)于新常態(tài)。
引領經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)要主動得力：
1、穩(wěn)定經(jīng)濟增長，要更加注重供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革；
2、實施宏觀調(diào)控；
3、調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)；
4、推進城鎮(zhèn)化；
5、促進區(qū)域發(fā)展，重點實施“一帶一路”建設、京津冀協(xié)同發(fā)展、長江經(jīng)濟帶建設三大戰(zhàn)略；
6、保護生態(tài)環(huán)境；
7、保障和改善民生?；?/p>
1、準確把握我國經(jīng)濟發(fā)展的大邏輯；
2、堅持以提高發(fā)展質(zhì)量和效益為中心；
3、使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用；
4、加快實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略；
5、推進供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革；
6、始終把“三農(nóng)”工作牢牢抓在手上；
7、推進以人為核心的新型城鎮(zhèn)化。
三、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革（原因）
是適應和引領經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)的重大創(chuàng)新，是適應國際金融危機發(fā)生后綜合國力競爭新形勢的主動選擇。供給和需求是市場經(jīng)濟內(nèi)在關系的兩個基本方面，是既對立又統(tǒng)一的辯證關系。供給側(cè)管理和需求側(cè)管理是調(diào)控宏觀經(jīng)濟的兩個基本手段。需求側(cè)管理，重在解決總量性問題，注重短期調(diào)控，主要是通過調(diào)節(jié)稅收、財政支出、貨幣信貸等來刺激或抑制需求，進而推動經(jīng)濟增長。供給側(cè)管理，重在解決結(jié)構(gòu)性問題，注重激發(fā)經(jīng)濟增長動力，主要通過優(yōu)化要素配置和調(diào)整生產(chǎn)結(jié) 構(gòu)來提高供給體系質(zhì)量和效率，進而推動經(jīng)濟增長。
當前和今后一個時期，我國經(jīng)濟發(fā)展面臨的問題，供給和需求兩側(cè)都有，但矛盾的主要方面在供給側(cè)。必須把改善供給側(cè)結(jié)構(gòu)作為主攻方向，實現(xiàn)由低水平供需平衡向高水平供需平衡躍升。從政治經(jīng)濟學角度看，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的根本，是使我國供給能力更好滿足廣大人民日益增長、不斷升級和個性化的物質(zhì)文化和生態(tài)環(huán)境需要，從而實現(xiàn)社會主義生產(chǎn)目的。
供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的重點，是解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，用改革的辦法推進結(jié)構(gòu)調(diào)整，減少無效和低端供給，擴大有效和中高端供給，增強供給結(jié)構(gòu)對需求變化的適應性和靈活性，提高全要素生產(chǎn)率。
簡言之，就是去產(chǎn)能、去庫存、去杠桿、降成本、補短板。要通過一系列政策舉措，特別是推動科技創(chuàng)新、發(fā)展實體經(jīng)濟、保障和改善人民生活的 政策措施，來解決我國經(jīng)濟供給側(cè)存在的問題，為經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展提供源源不斷的內(nèi)生動力。
四、培育、弘揚社會主義核心價值觀，建設文化強國（措施）
(1)培育和弘揚社會主義核心價值觀
1.要在全社會深入開展理想信念教育；
2.要使社會主義核心價值觀成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱?3.要突出道德價值的作用 4.必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化； 5.要加強革命傳統(tǒng)教育，弘揚紅色文化。
所謂文化強國，是指這個國家具有強大的文化力量。這種力量既表現(xiàn)為具有高度文化素養(yǎng)的國民，也表現(xiàn)為發(fā)達的文化產(chǎn)業(yè)，還表現(xiàn)為強大的文化軟實力。1.需要培養(yǎng)高度的文化自覺自信； 2.關鍵是增強全民族文化創(chuàng)造活力； 3.要大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)； 4.必須加快文化體制改革。(2)建設文化強國
毛中特萬能模板：
中國共產(chǎn)黨，緊緊依靠人民群眾，立足中國基本國情：社會主義初級階段（總依據(jù)），堅持中國特色社會主義道路，中國特色社會主義制度，中國特色社會主義理論體系，堅持改革開放（總動力），進行中國特色社會主義的經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明五位一體的總布局，堅持全面建成小康社會、全面深化改革，全面依法治國，全面從嚴治黨的“四個全面”戰(zhàn)略布局，堅持創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的五大發(fā)展理念，堅持供給側(cè)改革，在2020年建黨一百周年全面建成小康社會，在2050年實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化、共同富裕和中華民族偉大復興的中國夢。
“四個全面”戰(zhàn)略布局的意義：
“四個全面”戰(zhàn)略布局是黨堅持和發(fā)展中國特色社會主義的新實踐新成果，是對黨治國理政經(jīng)驗的科學總結(jié)和豐富發(fā)展，幾種體現(xiàn)了時代和實踐發(fā)展對黨和國家工作的新要求，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢、續(xù)寫中國特色社會主義新篇章的行動綱領。
中國特色社會主義理論體系的歷史地位：
（1）馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍的理論成果；（2）新時期全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎；（3）實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的根本指針。
社會主義建設道路初步探索的意義：
（1）鞏固和發(fā)展了我國的社會主義制度；
（2）為開創(chuàng)中國特色社會主義提供了寶貴經(jīng)驗、理論準備、物質(zhì)基礎；（3）豐富了科學社會主義的理論和實踐。
問題解決型問題的萬能句：
社會主義初級階段是一個相當長的歷史發(fā)展階段，在不同時期會呈現(xiàn)出不同的階段性特征。只有既牢牢把握社會主義初級階段這個大的發(fā)展階段，又認真分析不同時期具體的階段性特征，才能科學判斷和準確把握我國社會的具體國情，并據(jù)此制定正確的發(fā)展戰(zhàn)略和政策。
中國共產(chǎn)黨和三件大事的關系：
中國共產(chǎn)黨領導的新民主主義革命的勝利、新中國的成立和社會主義制度的建立為中國夢的實現(xiàn)奠定了堅實的基礎。改革開放以來，黨領導全國各族人民堅持和發(fā)展中國特色社會主義，取得了舉世矚目的成就，中華民族偉大復興展現(xiàn)出前所未有的光明前景。我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現(xiàn)更為遠大的目標。正是在這充滿希望的歷史節(jié)點上，習近平提出了旨在實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。
社會主義核心價值觀
國家層面：富強、民主、文明、和諧； 社會層面：自由、平等、公正、法治； 個人層面：愛國、敬業(yè)、誠信、友善；
在新的歷史條件下為什么我們需要共產(chǎn)黨？
1、堅持中國現(xiàn)代化建設的正確方向，需要黨的領導；
2、維護國家統(tǒng)一、社會和諧穩(wěn)定，需要黨的領導；
3、正確處理各種復雜的社會矛盾，把億萬人民團結(jié)凝聚起來，共同建設美好未來，需要黨的領導；
4、應對復雜的國際環(huán)境挑戰(zhàn)，需要黨的領導。
《中國近現(xiàn)代史綱要》三件大事：
第一件大事（建國）
(36題考點)進行新民主主義革命，推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義的反動統(tǒng)治，實現(xiàn)了民族獨立和人民解放，建立了人民當家作主的新中國。第二件大事（社會主義改造）
進行社會主義革命，創(chuàng)造性地實現(xiàn)由新民主主義到社會主義的轉(zhuǎn)變，確立了社會主義基本制度；開始全面社會主義，在一窮二白的基礎上建立了獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，使古老的中國以嶄新的姿態(tài)屹立在世界的東方。第三件大事（改革開放）
進行改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設，開創(chuàng)、堅持、發(fā)展中國特色社會主義，我國的綜合國力和人民生活水平大幅度提高，現(xiàn)代化建設取得舉世矚目的偉大成就。
這三件事，從根本上改變了中國人民的前途命運，決定了中國歷史的發(fā)展方向，在世界上產(chǎn)生了深刻而廣泛的影響。
黨面臨的“趕考”遠未結(jié)束：
進入新世紀以來，世情、國情、黨情發(fā)生了深刻變化，黨面臨著長期執(zhí)政、改革開放、市場經(jīng)濟、外部環(huán)境的考驗，面臨著精神懈怠、能力不足、脫離群眾、消極腐敗的危險，黨的自身建設任務比過去任何時候都更為繁重、更為迫切。另一方面，黨肩負著全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復興的重任，肩負著不斷堅持和發(fā)展中國特色社會主義的重任。黨所肩負的重任與黨所面臨的新的、更大的考驗與風險，要求黨必須更加謙虛謹慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗，所以說，“趕考”遠未結(jié)束。
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》(37題考點)社會主義核心價值觀及其意義：
國家層面：富強、民主、文明、和諧；
社會層面：自由、平等、公正、法治； 個人層面：愛國、敬業(yè)、誠信、友善； 意義：
1、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的價值支撐；
2、協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局的精神動力；
3、引導大學生進德修業(yè)，成長成才的根本指針。
思想版塊：
在實踐中化理想為現(xiàn)實（如何實現(xiàn)理想）:
1、辯證看待理想與現(xiàn)實的矛盾；
2、實現(xiàn)理想的長期性、艱巨性、曲折性；
3、艱苦奮斗是實現(xiàn)理想的重要條件。
堅持個人理想與社會理想的統(tǒng)一：
社會理想規(guī)定、指引著個人理想；
社會理想是對社會成員個人理想的凝練與升華。
中國精神是民族精神與時代精神的統(tǒng)一：
以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。
民族精神和時代精神，是社會主義核心價值體系的精髓，二者有機結(jié)合構(gòu)成了中國精神的基本內(nèi)容。
時代精神與民族精神緊密相連，都是一個民族賴以生存發(fā)展的精神支撐。
民族精神為時代精神提供生長根基和發(fā)展動力，是時代精神形成的重要基礎和依托； 時代精神則是民族精神的時代性體現(xiàn)，牽引著民族精神的發(fā)展方向，并賦予民族精神以時代內(nèi)涵。一切民族精神都曾經(jīng)是一定歷史階段中帶動潮流、引領風尚、推動社會發(fā)展的時代精神。同時，一切時代精神都將隨著歷史的變遷逐步融入民族精神之中。
自我價值和社會價值：
自我價值是個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值，表現(xiàn)為自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度；
社會價值是個體的人生活動對社會、對他人所具有的價值。衡量人生的社會價值的標準是個體對社會和他人所作的貢獻。
促進自我身心的和諧：
1、樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀；
2、掌握應對心理問題的科學方法；
3、積極參加集體活動，增進人際交往。
促進個人與他人的和諧：
4、平等原則；
5、誠信原則；
6、寬容原則；
7、互助原則。
促進個人與社會的和諧：
8、正確認識個人需要與社會需要的統(tǒng)一關系；
9、正確人數(shù)個人利益與社會利益的統(tǒng)一關系；
10、正確認識享受個人權(quán)利與承擔社會責任的統(tǒng)一關系。
道德版塊：
中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展：
中國傳統(tǒng)道德是一個矛盾體，具有鮮明的兩重性。屬于精華的部分，表現(xiàn)出革新、進步的一面；屬于糟粕的部分，表現(xiàn)出消極、保守、落后的一面。中華傳統(tǒng)美德作為中國傳統(tǒng)道德的精華部分，為今天的道德建設提供了豐富的資源，要在去粗取精、去偽存真的基礎上堅持古為今用、推陳出新，努力實現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。
怎么做才能做到對中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)新性發(fā)展？
1、加強對中華傳統(tǒng)美德的挖掘和闡發(fā)；
2、用中華傳統(tǒng)美德滋養(yǎng)社會主義道德建設；
3、以開放的胸懷和視野吸收借鑒人類文明的有益道德成果。
法律版塊：較少出分析題
《當代世界經(jīng)濟與政治》(38題考點)霸權(quán)主義強權(quán)政治模板：
1、以美國為代表的西方國家面對國際競爭的壓力，擔心自身優(yōu)勢地位喪失，竭力維護其經(jīng)濟、科技的主導地位，不斷地拋出類似“中國威脅論”；
2、西方一些國家和民眾長期以來對中國缺乏了解，心存疑慮和誤解，甚至是根深蒂固的偏見。只有
3、亞洲新一輪的發(fā)展，使該地區(qū)在世界經(jīng)濟中的重要性超過其他地區(qū)；中國日益提升的國際與地區(qū)主動融入世界，加強溝通，增進了解，建立互信，才能消除誤解，讓世界了解一個全面真實的中國； 影響力，使美國有種“霸權(quán)焦慮”，要平衡中國的影響力，主導亞太事務。我們要充分準備、積極應對，協(xié)調(diào)好國際國內(nèi)兩個大局；
4、西方某些人士關于中國“責任”的種種言論，仍是冷戰(zhàn)思維，其實質(zhì)是推卸責任、掩蓋矛盾、打
5、中國始終堅持走和平發(fā)展道路，即使強大了，也不會走西方國家“國強必霸”的老路。壓和遏制中國的發(fā)展；
中國和平發(fā)展道路：
中國崛起模板：
中國的發(fā)展成果惠及世界，中國好了，世界得利；中國始終堅持走和平發(fā)展道路，即使強大了，也不會走西方國家“國強必霸”的老路。
中國夢對世界的影響：
實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，不僅是為了中國的發(fā)展，而且也是為了對世界作出更大的貢獻。中國夢是和平、發(fā)展、合作、共贏的夢，不僅造福中國人民，而且造福各國人民，與各國人民的美好夢想是相通的。
中國對外工作新思想、新論斷：
1）外交理念有重大創(chuàng)新 2）宣誓維護領土主權(quán)信心 3）凸顯對外政策主動性
4）首提推進公共外交和人文交流 5）高度關注非傳統(tǒng)安全
第三篇：2013年考研政治必備大題范文
2013年考研政治最后20題
34.材料1：2007年3月7日，胡錦濤同志看望出席政協(xié)十屆五次會議的工會、共青團、青聯(lián)、婦聯(lián)的政協(xié)委員時指出：“一定要在黨的領導下，尊重人民群眾的主體地位和首創(chuàng)精神，最大限度地激發(fā)廣大人民群眾的參與熱情和創(chuàng)造活力，最大限度地實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好廣大人民群眾的根本利益，把共同建設、共同享有和諧社會貫穿于和諧社會建設的全過程，真正做到在共建中共享、在共享中共建?！?/p>
材料2：國務院總理溫家寶在2011年夏季達沃斯論壇上的致辭中指出，“十二五”是中國全面建設小康社會的關鍵時期。我們充分考慮未來發(fā)展趨勢和條件，與我國2020年奮斗目標緊密銜接，確立了今后5年發(fā)展的總體方向和戰(zhàn)略任務，突出體現(xiàn)了加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式、實現(xiàn)科學發(fā)展、讓全體人民共享改革發(fā)展成果的要求。
請回答：共同建設和諧社會，共享改革發(fā)展成果的哲學依據(jù)及其實踐意義
【答案要點】1.共建共享和諧社會是黨的歷史觀和群眾觀的創(chuàng)新性運用
第一，人民群眾作為歷史主體，不僅通過推動生產(chǎn)力的發(fā)展從最終意義上影響和決定著社會基本矛盾的走勢，而且還以主力軍的角色直接參與推動生產(chǎn)關系和上層建筑的變革，參與推動社會形態(tài)的演進。人民進行歷史創(chuàng)造活動的過程，始終是他們?yōu)闋幦∽陨砝娑恍笂^斗的過程，是他們?yōu)閷崿F(xiàn)和發(fā)展自身利益而不斷進行新的探索和新的選擇的過程。尊重人民群眾的歷史主體地位，就必然要按照人民的意愿并依靠人民的力量，堅持不懈地維護好、實現(xiàn)好、發(fā)展好人民群眾的利益。
第二，尊重人民群眾的歷史主體地位，實際上就把尊重社會發(fā)展規(guī)律的馬克思主義真理觀與著眼于實現(xiàn)人民利益的馬克思主義價值觀完全貫通起來。正因為這樣，堅持尊重人民群眾的歷史主體地位，也是馬克思主義政黨最為本質(zhì)的先進性要求。胡錦濤同志“在共建中共享、在共享中共建”的講話，不僅突出了人民群眾的主體地位，也反映了社會主義的本質(zhì)要求。人民群眾是和諧社會的建設者，也是和諧社會的享有者。沒有共同建設，就不會有社會持久的繁榮；離開了共同享有，就不能實現(xiàn)社會公平與正義，和諧社會建設就會失去動力。
第三，共建共享和諧社會是以人為本的內(nèi)在要求。首先，共建共享是黨的宗旨的集中體現(xiàn)。其次，共建共享和諧社會是實現(xiàn)人民幸福的重要內(nèi)容。再次，共建共享和諧社會是促進人的全面發(fā)展的根本要求。
2.實踐意義
共同建設，共同享有，人人參與，人人受益。在中國共產(chǎn)黨的領導下，合力同心構(gòu)建美好的社會主義和諧社會，充分反映了中國最廣大人民群眾的根本利益和共同愿望。構(gòu)建社會主義和諧社會是艱巨復雜的系統(tǒng)工程，只有動員廣大人民群眾共同參與，才能使這一宏偉目標變成現(xiàn)實；構(gòu)建社會主義和諧社會是造福全體人民的偉大事業(yè)，只有讓廣大人民群眾不斷從和諧社會建設中得到實惠，才能使和諧社會建設成為廣大人民群眾的自覺行動。
35.材料1：經(jīng)過90年的奮斗、創(chuàng)造、積累，中國共產(chǎn)黨和人民必須倍加珍惜、長期堅持、不斷發(fā)展的成就是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，確立了中國特色社會主義制度。
——摘自胡錦濤在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年上講話
材料2：90年來黨的發(fā)展歷程告訴我們，理論上的成熟是政治上堅定的基礎，?在歷史上的一些時期，我們曾經(jīng)犯過錯誤甚至遇到嚴重挫折，根本原因就在于當時的指導思想脫離了中國實際。我們黨能夠依靠自己和人民的力量糾正錯誤，在挫折中奮起，繼續(xù)勝利前進，根本原因就在于重新恢復和堅持貫徹了實事求是。
——摘自胡錦濤在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年上講話
請回答：1.中國特色社會主義理論體系及中國特色社會主義道路的理論內(nèi)涵是什么？
【答案要點】1.（1）中國特色社會主義理論體系的內(nèi)涵及其回答的問題
中國特色社會主義理論體系，是指導黨和人民沿著中國特色社會主義道路實現(xiàn)中華民族偉大復興的正確理論。中國特色社會主義理論體系是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學理論體系，系統(tǒng)回答了在中國這樣一個十幾億人口的發(fā)展中大國建設什么樣的社會主義、怎樣建設社會主義，建設什么樣的黨、怎樣建設黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等一系列重大問題，是對毛澤東思想的繼承和發(fā)展。
（2）中國特色社會主義道路的理論內(nèi)涵
中國特色社會主義道路，是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路。中國特色社會主義道路，就是在中國共產(chǎn)黨領導下，立足基本國情，以經(jīng)濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，鞏固和完善社會主義制度，建設社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會，建設富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。2.堅持黨的實事求是思想路線的理論意義是什么？
2.堅持黨的實事求是思想路線具有重大的理論意義
第一，實事求是思想路線是馬克思主義認識論在馬克思主義中國化實踐過程中的運用、豐富和發(fā)展。
第二，實事求是思想路線是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎。
第三，實事求是思想路線是加強黨的思想作風建設和提高領導能力的重要內(nèi)容。
36.材料：在那個風雨如晦的年代，為改變中華民族的命運，中國人民和無數(shù)仁人志士進行了千辛萬苦的探索和不屈不撓的斗爭。太平天國運動，戊戌變法，義和團運動，不甘屈服的中國人民一次次抗爭，但又一次次失敗。孫中山先生領導的辛亥革命，結(jié)束了統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度，對推動中國社會進步具有重大意義，但也未能改變中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)和中國人民的悲慘命運。
——摘自胡錦濤在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會上的講話
結(jié)合以上材料，請回答： 1.康有為、梁啟超等維新派的政治主張及其局限性
【答案要點】1.以康有為為代表的維新派主張以日本明治維新為楷模，在光緒帝的支持下，在中國發(fā)動了一場百日維新。由于封建守舊勢力的阻撓和破壞以及資產(chǎn)階級改良派自身力量的薄弱、策略的失誤等原因致使維新變法運動以失敗告終。
2.康有為等維新派與孫中山等革命派關于救國救民道路的根本區(qū)別
2.康有為對西方資本主義文明有了初步的了解，并試圖以中國傳統(tǒng)文化的外殼來宣傳西學，以日本為楷模，走改良的道路；孫中山對西方資本主義文明有較全面的認識，主張以美國的民主政治為楷模，建立資產(chǎn)階級民主共和國。
3.近代中國仁人志士探索救國救民道路失敗的原因及其局限性
3.事實說明，不觸動封建統(tǒng)治根基的自強運動和改良主義，舊式的農(nóng)民戰(zhàn)爭，資產(chǎn)階級革命派領導的革命，照搬西方資本主義的其他種種方案，沒有真正解決封建的土地所有制問題，得不到廣大農(nóng)民的支持和擁護，缺乏發(fā)動廣泛社會革命的群眾基礎。因此，其不能完成中華民族救亡圖存的民族使命和反帝反封建的歷史任務。
4.中國共產(chǎn)黨成立的歷史必然性及其意義
4.事實證明，要解決中國發(fā)展進步問題，必須找到能夠指導中國人民進行反帝反封建革命的先進理論，必須找到能夠領導中國社會變革的先進社會力量。
1921年，在馬克思列寧主義同中國工人運動相結(jié)合的進程中，中國共產(chǎn)黨應運而生。中國共產(chǎn)黨的誕生，是近現(xiàn)代中國歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物，是中國人民在救亡圖存斗爭中頑強求索的必然產(chǎn)物。從此，中國革命有了正確前進方向，中國人民有了強大精神力量，中國命運有了光明發(fā)展前景。
37.材料：黨的十七屆六中全會提出，“把誠信建設擺在突出位置，大力推進政務誠信、商務誠信、社會誠信和司法公信建設，抓緊建立健全覆蓋全社會的征信系統(tǒng)，加大對失信行為懲戒力度，在全社會廣泛形成守信光榮、失信可恥的氛圍”。
——摘自中共十七屆六中全會決議
結(jié)合材料請回答：（1）誠信的內(nèi)涵及公民道德以誠信建設為重點的原因是什么？
【答案要點】（1）誠實就是真實無欺，既不自欺，也不欺人；守信就是重諾言，講信譽，守信用。誠實和守信是統(tǒng)一的。當前，中國公民道德建設以誠實守信為重點，既是對中華民族傳統(tǒng)美德的弘揚，又是對當代中國道德建設實踐的正確反映。加強公民道德建設，要以誠信為本、操守為重、守信光榮、失信可恥為基本要求，增強全社會的誠實守信意識。
（2）在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中，為什么更加需要大力倡導誠實守信的美德？
（2.）第一，誠實守信是市場經(jīng)濟條件下經(jīng)濟活動的一項基本道德準則。市場經(jīng)濟是講究信用的經(jīng)濟，我國實行的是社會主義市場經(jīng)濟，更要注意發(fā)揮包括誠信在內(nèi)的社會主義道德對推動社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的巨大作用。市場經(jīng)濟越發(fā)達，對誠實守信的道德要求就越高。
第二，誠實守信是職業(yè)道德的一項基本要求。它要求各行各業(yè)的從業(yè)人員在自己的工作崗位上，都要誠實勞動、實事求是，杜絕弄虛作假、虛報浮夸現(xiàn)象。
第三，誠實守信是做人的一項基本道德準則。它要求人們?yōu)槿苏\懇，待人誠實，做事實在，追求信譽，等等。誠 信既是一個人安身立命、為人處世應當遵循的基本道理，也是一個社會維持正常秩序和有效運行的必然要求。
（3）如何在全社會廣泛形成守信光榮、失信可恥的氛圍？
（3）第一，加強誠信教育，引導人們認清誠信是生存法則。第二，運用法律、行政、經(jīng)濟等各種手段，引導人們誠信做事，誠實為人。切實在全社會廣泛形成守信光榮、失信可恥的氛圍。
38.根據(jù)“中東革命之春”的有關材料，請回答：
（1）中東革命的原因。
【答案要點】（1）中東革命是在國內(nèi)國際各種因素的綜合作用下發(fā)生的。
第一，經(jīng)濟發(fā)展不能滿足人民群眾不斷改善生活的需要，尤其是2010年以來美國實行的“量化寬松”政策導致中東各國發(fā)生輸入性通貨膨脹，使失業(yè)率高企、生活水平下降，成為矛盾激化的轉(zhuǎn)折點；在生活水平下降的情況下，人們再也不能承受以貧富差距過分懸殊為標志的嚴重社會不公，這是根本原因。
第二，在失業(yè)、生活水平下降的國境中，年輕人是首當其沖的弱勢群體，又極容易通過網(wǎng)絡接受歐美輸入的民主、自由、人權(quán)觀念和反政府思想，成為政府反對派的急先鋒和主力軍。
第三，中東一些國家長期以來政府腐敗，領導人專制，甚至大搞家族統(tǒng)治，以假改革欺騙人民，拒絕改革，社會僵化停滯，人民看不到希望，是人民反抗，舉行革命的重要原因。
第四，歐美大國一方面輸入民主、自由和種種反政府思想，一方面又在一些國家直接使用武力進行空中打擊，直接幫助突尼斯、埃及、利比亞人民推翻了本國的專制領導人。是關鍵性的外部原困，客觀上有利于中東各國人民反專制反腐敗的正義斗爭。
（2）結(jié)合中東革命中歐美大國的主要表現(xiàn)，分析應該怎樣認識歐美主張的民主、自由與人權(quán)。
（2）第一，民主不能依靠輸入，應該由中東各國人民決定本國的命運和道路。
第二，歐美向中東各國輸入民主，在革命時期受到一些中東人民的擁護與歡迎，但是以武力打擊造成的戰(zhàn)爭和**，同樣給各國人民造成了嚴重的災難，甚至埋下了某些國家和地區(qū)今后長期**和分裂的禍根。
第三，在民主、自由、人權(quán)的背后，起決定作用的是歐美大國的霸權(quán)利益，歐美之所以對利比亞、埃及、敘利亞反復采取雙重標準，不僅表現(xiàn)了虛偽，而且暴露了其維護中東霸權(quán)尤其是維護中東石油霸權(quán)的本質(zhì)。
34.西方國家借助于網(wǎng)絡媒介工具，向中東北非國家宣傳所謂的民主、自由、人權(quán)的“普世價值”，成為引起中東北非國家**的一個主因之一。
結(jié)合中東北非**的材料，請回答：
（1）運用馬克思主義哲學的基本原理分析為什么西方的民主、自由、人權(quán)不具有“普世價值”?！敬鸢敢c】（1）①社會存在決定社會意識，人類社會是不斷發(fā)展的，社會關系是不斷變化的，價值觀念也是隨著社會關系的變化而變化的，那種適用于所有主體、所有時間、地點，不以任何條件為專一的、超越時空、永恒不變的價值觀念，是不存在的。
民主、自由、人權(quán)是人類在漫長的歷史進程中共同追求的價值觀和共同創(chuàng)造的文明成果。這些價值觀念是隨著社會歷史發(fā)展而逐漸產(chǎn)生的，又在歷史發(fā)展的不同階段被賦予了不同的內(nèi)容。由于歷史條件和階級利益不同，各個國家社會制度、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟發(fā)展狀況不同，人們對于民主、自由、人權(quán)的認識和實踐往往并不一致?？茖W理解和正確處理民主、自由和人權(quán)問題，是社會主義民主政治建設面臨的重要課題。
②資產(chǎn)階級的自由民主觀念及其所表現(xiàn)的政治制度是資本主義經(jīng)濟關系的反映。它只是在人類社會發(fā)展的一定歷史階段具有合理性，而不可能是永恒不變的。它必然為無產(chǎn)階級的自由民主觀念所揚棄，并發(fā)展為新的、更高的社會主義民主制度。西方國家把代表西方資產(chǎn)階級利益的價值觀念和政治發(fā)展模式用所謂的“普世價值”包裝起來，推銷給世界，把他們置于高于一切的地位，剝奪其他國家創(chuàng)建符合本國國情的經(jīng)濟、政治體制的權(quán)利，企圖把世界上一切國家、民族的發(fā)展道路和模式，牢牢地套在西方資本主義這個“魔權(quán)”中。另外，西方國家對中國宣揚“民主、自由、人權(quán)”具有“普世價值”，是他們遏制中國的一個手段和道具，其目的在于否定中國人民的偉大實踐和歷史選擇，妄圖使中國改弦易轍，改旗易制，用西方的政治制度模式取代中國共產(chǎn)黨的領導和社會主義制度。
（2）中東北非國家接受西方的議會民主制后出現(xiàn)的國內(nèi)**問題的教訓
（2）第－，不同利益集團在民主名義下爭權(quán)奪利，犧牲的是國家利益和人民的生計。第二，穩(wěn)定壓倒一切，一個國家的穩(wěn)定和寬松環(huán)境是發(fā)展的前提和保證，各國應該學習、分享中國政府正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者關 系的成功經(jīng)驗。第三，民主的實現(xiàn)同樣需要一個穩(wěn)定的社會基礎，必須與法制并行，失去法律約束的民主必然導致社會**，阻滯國家發(fā)展，影響人民生活，背離民主的真諦，破壞民主的信譽。第四，民主建設要與本國實際相結(jié)合，一些國家由于內(nèi)外原因急于推行民主，照抄多黨政治，導致黨政惡斗加劇，政府更迭不斷，社會不穩(wěn)，經(jīng)濟受阻，人民生活受困，凸現(xiàn)政治轉(zhuǎn)型失誤。
35.《人民日報》10月11日在頭版頭條處刊登了題為《文化高地正崛起——重慶推進文化建設紀實》的3000字長文，文章對重慶推動的“唱紅歌、讀經(jīng)典、講故事、傳箴言”活動給予高度評價。文章指出，“重慶唱響主旋律，提振精氣神，對社會主義先進文化前進方向的堅持，對建設社會主義核心價值體系的擔當，催生了抗拒低俗文化的精神底線和建設主流文化的自覺行動”。
結(jié)合以上材料，請回答：
（1）為什么說“重慶唱響主旋律，提振精氣神，對社會主義先進文化前進方向的堅持，對建設社會主義核心價值體系的擔當，催生了抗拒低俗文化的精神底線和建設主流文化的自覺行動”。
【答案要點】（1）重慶唱響主旋律，提振精氣神，可以弘揚中華民族偉大的民族精神。我們國家在追求民族獨立、國家解放的道路上形成了自己的優(yōu)良傳統(tǒng)，培育出了一系列的民族精神。這些精神是偉大的中華民族精神的發(fā)揚光大，為中華民族精神增添了富于時代精神的新內(nèi)涵。
通過“唱傳經(jīng)典”活動，重溫我們黨艱苦卓絕的奮斗史、波瀾壯闊的革命史，有利于人們特別是廣大青少年更加堅定共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念；同時通過“唱傳經(jīng)典”，寓思想道德教育于文化熏陶之中，將革命歷史、革命傳統(tǒng)和革命精神通過“唱傳經(jīng)典”灌輸給廣大人民群眾，既有利于傳播先進文化、提高人們的思想道德素質(zhì)，增強愛國主義教育效果，又有利于鞏固和發(fā)展全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，為全面建設小康社會，實現(xiàn)中華民族的偉大復興提供重要精神支撐。
（2）如何看待重慶的“唱傳經(jīng)典”活動？
（2）重慶的“唱傳經(jīng)典”活動有利于加強和改進新時期的愛國主義教育、可以弘揚中華民族偉大的民族精神，加強青少年思想道德文化建設?？梢约訌婞h的執(zhí)政能力和鞏固黨的核心領導地位。增強廣大人民群眾對社會主義先進文化前進方向的堅持，對建設社會主義核心價值體系的擔當，催生了廣大人民群眾的抗拒低俗文化的精神底線和建設主流文化的自覺行動。
36.結(jié)合中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命時期關于加強黨的建設的資料，請回答：
（1）試述中國共產(chǎn)黨在新民主主義時期加強黨的建設的主要經(jīng)驗
【答案要點】（1）革命戰(zhàn)爭年代黨的建設的主要經(jīng)驗有：第一，黨的建設必須密切聯(lián)系黨的政治路線。第二，著重從思想上建黨，把思想建設放在黨的建設的首位。第三，在黨的組織建設上，必須堅持民主集中制原則。第四，加強黨的作風建設，保持和發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風。理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、批評與自我批評，是我們黨的三大優(yōu)良傳統(tǒng)作風，是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他一切政黨的主要標志，也是人民群眾擁護和支持我們黨的基本政治優(yōu)勢。第五，整風是進行馬克思主義思想教育、實現(xiàn)思想上建黨的好方法和好形式。
（2）毛澤東為什么提出著重從思想上建黨？
（2）毛澤東認為，半殖民地半封建的中國社會是一個農(nóng)民為主體的國度，無產(chǎn)階級人數(shù)很少，農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級占人口的大多數(shù)，農(nóng)民和小資產(chǎn)階級出身的黨員占多數(shù)。加之長期處于農(nóng)村游擊戰(zhàn)爭的環(huán)境，各種非無產(chǎn)階級思想，特別是小資產(chǎn)階級思想必然反映到黨內(nèi)來，黨內(nèi)無產(chǎn)階級思想和非無產(chǎn)階級思想之間的矛盾成為黨內(nèi)思想上的主要矛盾，給新民主主義革命時期黨的建設帶來嚴重困難，因此黨的建設最主要的問題就是思想建設問題，就是以馬克思主義這一無產(chǎn)階級的科學思想去克服非無產(chǎn)階級思想，從根本上保證中國共產(chǎn)黨的工人階級先鋒隊性質(zhì)，這一項工作是相當艱巨的。所以毛澤東稱其為偉大的工程。
37.結(jié)合當前就業(yè)與擇業(yè)形勢，請回答當代大學生應樹立怎樣的擇業(yè)觀與就業(yè)觀？
【答案要點】擇業(yè)和創(chuàng)業(yè)雖然強調(diào)發(fā)揮個人的主動性,但也不完全是個人隨心所欲、純粹由自己的興趣和意愿所決定的。職業(yè)是社會分工的結(jié)果，職業(yè)生活是社會生活的組成部分，個人的選擇必須和社會的需要結(jié)合起來。
（1）樹立正確的擇業(yè)觀
擇業(yè)和創(chuàng)業(yè)雖然強調(diào)發(fā)揮個人的主動性,但也不完全是個人隨心所欲、純粹由自己的興趣和意愿所決定的。職業(yè)是社會分工的結(jié)果，職業(yè)生活是社會生活的組成部分，個人的選擇必須和社會的需要結(jié)合起來。第一,樹立崇高職業(yè)理想，重視人生價值實現(xiàn)。第二，服從社會需要,追求長遠利益。第三，打下堅實基礎,做好充分準備。擇業(yè)需要以自身的能力和素質(zhì)為基礎。大學生要實現(xiàn)順利就業(yè)，就應當樹立獨立生活意識，克服消極依賴思想，充分利用大學的美好時光，努力學習科學文化知識，打牢專業(yè)基礎，鍛煉能力，提高素質(zhì)，完善自我，機會總是垂青于有準備的人。一個人有了真才實學，就能夠適應多種崗位，更有利于自己的就業(yè)。
（2）樹立正確的創(chuàng)業(yè)觀
自主擇業(yè)和主動創(chuàng)業(yè)是當今社會發(fā)展對大學生提出的客觀要求。當前，就業(yè)困難的原因：其一，我國人口基數(shù)大，需要就業(yè)的人員多，就業(yè)高峰持續(xù)時間長。其二，就業(yè)機制有待完善。一方面，舊的計劃經(jīng)濟體制的影響仍然存在并在一定范圍內(nèi)發(fā)生作用，用人機制還不健全，仍然存在很大程度上的計劃安置，人才流動機制還有待完善；另一方面，勞動力市場發(fā)育的不完善，勞動力要素的配置還未達到完全優(yōu)化。其三，就業(yè)觀念有待更新。國家的就業(yè)方針是：“勞動者自主就業(yè)，市場調(diào)節(jié)就業(yè)，政府促進就業(yè)”。因此，當代大學生在就業(yè)時，要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準備、敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣和創(chuàng)業(yè)的能力。
（3）在艱苦中鍛煉與在實踐中成才
大學生在對待職業(yè)的問題上，除了要樹立符合時代需要的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀外，還應當具有在艱苦中鍛煉,在實踐中成才的準備和抱負。
①在艱苦中鍛煉是成才的必要條件，當代大學生在擇業(yè)和創(chuàng)業(yè)過程中，要直面艱苦，在艱苦中成長。
②社會實踐是鍛造人才的熔爐。對于大學生來說，在實踐中成才的一條重要途徑是把自己的擇業(yè)和創(chuàng)業(yè)定位于到基層去、到農(nóng)村去、到邊疆去、到祖國最需要的地方去建功立業(yè)。
38.（1）結(jié)合當前世界經(jīng)濟發(fā)展中存在的問題及中國加入世界貿(mào)易10周年對世界經(jīng)濟發(fā)展所作的貢獻及中國自身取得巨大成就的材料說明“包容性經(jīng)濟增長”的哲學依據(jù)及其實踐要求。
【答案要點】（1）①矛盾的基本屬性及其辯證關系原理和方法論要求
矛盾運動是事物發(fā)展的動力，同一性和斗爭性是矛盾雙方相互聯(lián)系、相互制約的兩個方面，對事物的發(fā)展都具有推動作用。同一性是指矛盾雙方相互聯(lián)系、相互吸引的性質(zhì)和趨勢；斗爭性是指矛盾雙方相互分離、相互排斥的性質(zhì)和趨勢。我們要全面地把握事物矛盾的對立和統(tǒng)一兩個方面，能夠在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立，做到同中求異和異中求同。這是辯證法的實質(zhì)所在。
②矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力原理
矛盾運動是事物發(fā)展的動力，同一性和斗爭性是矛盾雙方相互聯(lián)系、相互制約的兩個方面，既對立有統(tǒng)一，對事物的發(fā)展都具有推動作用。其中。矛盾一方的發(fā)展以另一方的某種發(fā)展為條件，矛盾雙方可以相互吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展，矛盾的雙方在相互斗爭中獲得發(fā)展。
③貫徹矛盾基本屬性及矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力原理的方法論要求，實現(xiàn)各國經(jīng)濟的包容性增長。
各國經(jīng)濟發(fā)展具有多樣性的特點，不同的經(jīng)濟發(fā)展方式是這個統(tǒng)一世界中的一部分，它們在競爭中共存。中國加入世界貿(mào)易組織十周年的實踐證明，任何國家的經(jīng)濟發(fā)展都不能離開世界經(jīng)濟的發(fā)展而孤立地發(fā)展，要以平等開放的精神，同國際社會攜手合作、同舟共濟，合力應對挑戰(zhàn)，相互融合，相互補充，求同存異，努力尋求包容性、可持續(xù)、平衡的經(jīng)濟增長，支持多邊貿(mào)易體制健康發(fā)展，攜手應對氣候變化挑戰(zhàn)，積極推動區(qū)域經(jīng)濟一體化，共同應對非傳統(tǒng)安全威脅，讓經(jīng)濟全球化和經(jīng)濟發(fā)展成果惠及所有國家和地區(qū)、惠及所有人群，在可持續(xù)發(fā)展中實現(xiàn)經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展。
34.結(jié)合日本福島核危機的材料，請回答：
（1）世界各國必須加強聯(lián)系，共同應對核能的開發(fā)和利用的哲學依據(jù)。
【答案要點】（1）唯物辯證法認為，世界是普遍聯(lián)系的整體，事物之間及事物的內(nèi)部各要素之間相互聯(lián)系，每一事物都是世界普遍聯(lián)系中的一個成分或環(huán)節(jié)。唯物辯證法普遍聯(lián)系的觀點要求我們用整體的觀點認識事物，正確處理整體和部分以及事物內(nèi)部諸要素之間的關系。作為世界中的一員，在經(jīng)濟全球化和一體化趨勢不斷加強的情況下，世界經(jīng)濟的發(fā)展呈現(xiàn)相互聯(lián)系、相互影響的趨勢。因此，中國主張國際社會要通力合作，加強協(xié)調(diào)來共同應對核能應用危機。另外，在東北亞地區(qū)的中日韓三國是全球核電建設最集中的地區(qū)之一，而核輻射是沒有國界的，必須要采取共同的措施。需要指出的是，中國和日本又是地震等災害的多發(fā)國家，由此，給核電開發(fā)和應用帶來了潛在的危險，因此，東北亞地區(qū)，特別是中日韓三國要高度重視核安全問題，加強合作，共同應對能源資源短缺這一問題，促進經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。
（2）如何認識科學技術(shù)作用的兩面性？如何解決全球問題?（2）第一，科學技術(shù)像一把雙刃劍，既能通過促進經(jīng)濟和社會發(fā)展以造福于人類，同時也可能在一定條件下對人類的生存和發(fā)展帶來消極后果。
第二，“全球問題”既深刻地反映了科學與價值的矛盾，又提出了科學技術(shù)的價值定向問題?？茖W技術(shù)能否造福于人類，關鍵在于人類對科學技術(shù)應用的合理控制。從某種程度上看，“全球問題”是由于科學技術(shù)廣泛技術(shù)廣泛應用于自然而又失去控制所引起的。
解決全球問題有賴于多方面的努力和條件。要用科學自然觀和發(fā)展觀指導人們與自然和諧相處，要樹立全球觀念和危機意識，克服眼前利益和局部利益的狹隘事業(yè)，克服急功近利的行為；要正確對待自然和社會的關系，要尊重自然、善待自然，合理利用自然資源，要增強人們合理控制各種生產(chǎn)活動和消費活動的能力和手段，為人類擺脫困境創(chuàng)造新的物質(zhì)條件。
（3）怎樣正確認識中國的核能開發(fā)利用政策？
（3）福島核事故后，目前在國內(nèi)行業(yè)內(nèi)的共識是在安全的前提下發(fā)展核電。這種共識是由中國的資源稟賦決定的，我國已承諾到2020年減少二氧化碳排放40%-45%，非化石能源占一次能源使用率達到15%。從目前來看，風電和太陽能等新能源都還不具備大規(guī)模發(fā)展、并替代化石能源的條件，且新能源發(fā)電還面臨電網(wǎng)不穩(wěn)定，電價較高的問題，相比較而言，核電則更清潔高效，且發(fā)電價格要低于火電價格。因此，除一方面加強對我國核設施進行全面安全檢查，加強正在運行核設施的安全管理，全面審查在建核電站外，更要根據(jù)核技術(shù)的發(fā)展狀況和地質(zhì)條件，審慎審批新上核電項目，抓緊編制核安全規(guī)劃，從而中國核能開發(fā)利用的可持續(xù)發(fā)展。
35.結(jié)合中國共產(chǎn)黨關于立黨為公，執(zhí)政為民的材料說明：（1）為什么要保持黨和人民的血肉聯(lián)系？
【答案要點】（1）如何對待人民群眾，是一個根本的立場問題。以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人，依據(jù)歷史唯物主義關于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的基本原理，在組織群眾、帶領群眾進行革命的實踐中，逐步形成了一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去的群眾路線。
中國共產(chǎn)黨的最大政治優(yōu)勢是密切聯(lián)系群眾，但是，黨執(zhí)政后的最大危險是脫離群眾。黨獲得執(zhí)政地位為進一步密切黨群關系提供了有利條件，但也使黨群關系面臨新的問題。
①為了群眾、相信群眾、依靠群眾，是馬克思主義政黨的本質(zhì)要求。除了最廣大人民的利益，共產(chǎn)黨沒有自己特殊的利益。如果違背這一原則，必然會脫離人民群眾，會被人民群眾拋棄。
②保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，是黨能否長期執(zhí)政的關鍵所在。政之所興在順民心，政之所廢在逆民心。人心向背，是決定一個政黨、一個政權(quán)興衰的根本因素。在任何時候任何情況下，與人民群眾同呼吸共命運的立場不能變，全心全意為人民服務的宗旨不能忘，堅信群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點不能丟。
③始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，是中國共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝各種因難和風險、不斷取得事業(yè)成功的根本保證。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是真正的英雄。無論是革命戰(zhàn)爭還是現(xiàn)代化建設，都必須依靠群眾。
（2）怎樣保持黨和人民的血肉聯(lián)系？
（2）要保持黨和人民的血肉聯(lián)系，關鍵是要實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。
①保持黨和人民的血肉聯(lián)系的根本立足點是黨代表中國最廣大人民的根本利益。為真正代表最廣大人民的根本利益，要著力處理好三個方面的關系：一是正確處理利益關系多樣化與根本利益的關系；二是正確處理局部與全局的利益關系，自覺做到以大局為重，局部服從大局；三是正確處理當前利益與長遠利益的關系。
②妥善處理與兼顧不同階層、不同方面群眾的利益關系，但是重點是讓低收入群體受益甚至可以多受益。
③切實解決好事關人民群眾利益的實際問題，維護人民群眾的合法權(quán)益。
36.結(jié)合社會主義改造時期對資本主義工商業(yè)進行社會主義改造的相關材料說明：對資本主義工商業(yè)進行和平改造的可能性及和平贖買方針的意義。
【答案要點】（1）對資本主義工商業(yè)進行和平改造的可能性。首先，民族資產(chǎn)階級具有兩面性。在社會主義革命階段，民族資產(chǎn)階級既有剝削工人取得利潤的一面，又有擁護憲法、愿意接受社會主義改造的一面。其次，中國共產(chǎn)黨與民族資產(chǎn)階級長期保持著統(tǒng)一戰(zhàn)線的關系，這就為將工人階級和民族資產(chǎn)階級之間的對抗性的矛盾轉(zhuǎn)化為非對抗性的矛盾并按照人民內(nèi)部矛盾來處理提供了前提。再次，我國已經(jīng)有了以工人階級為領導、工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的人民民主專政的國家政權(quán)，建立了強大的社會主義國營經(jīng)濟并掌握了國家的經(jīng)濟命脈，這就造成了私人資本主義在政治上、經(jīng)濟上對社會主義的依賴。再加上當時國家對糧食和工業(yè)原料的統(tǒng)購統(tǒng)銷，以及資本主義企業(yè)中工人群眾對資本家的監(jiān)督等因素，這樣，就使私人資本主義企業(yè)只能接受社會主義改造。（2）對資本主義工商業(yè)采取和平贖買方針的重要意義在于：有利于發(fā)揮私營工商業(yè)在國計民生方面的積極作用，促進國民經(jīng)濟的發(fā)展；在政治上，有利干爭取和團結(jié)民族資產(chǎn)階級，有利于團結(jié)各民主黨派和各界愛國民主人士，鞏固和發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線；民族資產(chǎn)階級中的大多數(shù)人具有不同程度的現(xiàn)代科學文化知識，有一定技術(shù)專長和管理經(jīng)驗,實行和平改造，有利于發(fā)揮他們的知識和才能為社會主義建設服務。
37.結(jié)合經(jīng)濟全球化條件下當代青年弘揚愛國主義的表現(xiàn)，說明：當代青年如何在經(jīng)濟全球化條件下，發(fā)揚愛國主義，做忠誠的愛國者？
【答案要點】（1）經(jīng)濟全球化是當今時代發(fā)展的重要趨勢。它的發(fā)展使世界各國在經(jīng)濟上的聯(lián)系日益緊密，同時影響到世界各國的政治和文化，對愛國主義也提出了挑戰(zhàn)。正確認識當今時代的愛國主義，必須聯(lián)系并把握經(jīng)濟全球化的發(fā)展趨勢及其影響。
（2）經(jīng)濟全球化的條件下，國家仍然是民族存在的最高組織形式，是國際社會活動中的獨立主體。只要國家繼續(xù)存在，愛國主義就有其堅實的基礎和豐富的意義。
（3）當代大學生在把握經(jīng)濟全球化趨勢與愛國主義的相互關系的問題上，需要著重樹立以下觀念：第一，人有地域和信仰的不同，但報效祖國之心不應有差別。第二，科學沒有國界，但科學家有祖國。第三，經(jīng)濟全球化過程中要始終維護國家的主權(quán)和尊嚴。在經(jīng)濟全球化背景下，西方發(fā)達國家利用經(jīng)濟、科技和軍事等方面的優(yōu)勢，竭力輸出它們的政治觀、價值觀、文化觀和生活方式，力圖主導經(jīng)濟全球化進程，把發(fā)展中國家納入西方的發(fā)展模式和發(fā)展軌道。在這種情況下，一定要保持清醒的認識，既充分利用經(jīng)濟全球化所提供的機遇發(fā)展自己，又堅決維護國家的主權(quán)和尊嚴，按照本國國情發(fā)展自己的政治制度和民族文化。
（4）當代青年做忠誠的愛國者應自覺做到自覺維護國家利益，促進民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一，增強國防觀念，以振興中華為己任。
38.2011年6月16日，中國國家主席胡錦濤和俄羅斯總統(tǒng)梅德韋杰夫發(fā)表關于《中俄睦鄰友好合作條約》簽署10周年聯(lián)合聲明。請回答：（1）中俄平等信任、相互支持、共同繁榮、世代友好的全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴的內(nèi)涵及其實質(zhì)
【答案要點】（1）①中俄關系的內(nèi)涵：中俄關系的基礎是不以意識形態(tài)劃線，平等互信，承認領土完整，尊重彼此利益，尊重自主選擇社會制度和發(fā)展道路的權(quán)利，不干涉內(nèi)政，在涉及主權(quán)、安全、發(fā)展等核心利益問題上相互支持；互利共贏，開展全方位合作；不結(jié)盟、不對抗、不針對第三國。
②中俄戰(zhàn)略協(xié)作關系實質(zhì)：中國與俄國羅斯立戰(zhàn)略伙伴關系，這只是協(xié)作關系，不是結(jié)盟關系，不針對第三方，更不對任何國家構(gòu)成威脅，目的是加強與該國的合作利交往，更好地促進自身的發(fā)展，有利于維護中國的獨立自主，也符合兩國人民的長遠利益，有利于推進世界的和平與發(fā)展事業(yè)。
（2）中俄發(fā)展戰(zhàn)略協(xié)作關系的原因
（2）中俄戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關系的深入發(fā)展得益于兩國牢固的共同利益基礎：
首先，在戰(zhàn)略目標上，中俄互為最大鄰國，兩國的優(yōu)先戰(zhàn)略目標是振興本國經(jīng)濟，因而都需要一個和平穩(wěn)定的國際與周邊環(huán)境及一個公正、合理、民主的國際環(huán)境；
其次，在安全上，中俄各自的國家安全并未得到應有的保障，俄羅斯仍面臨北約東擴的挑戰(zhàn)，中國正面臨日美安全保障體制不斷加強所造戚的外部壓力，此外，中俄還共同面臨中亞三股勢力的威脅。
其三，發(fā)展“戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關系”還是中俄兩國改革開放的需要，兩國在經(jīng)濟上各具優(yōu)勢，互補性強。
但中俄關系也存在一定的制約因素，中俄發(fā)展戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關系面臨美國的巨大壓力；“中國威脅論”在俄國仍有市場：中俄經(jīng)濟關系相對滯后，不利于兩國關系的發(fā)展。進一步加強和深化同俄羅斯的戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關系，仍將是今后中國外交的主要內(nèi)容之一。
（3）《中俄睦鄰友好合作條約》簽署和實施的國際意義
（3）《中俄睦鄰友好合作條約》倡導的新安全觀
《中俄睦鄰友好合作條約》倡導的互信、互利、平等、協(xié)作的新安全觀，為確立新型國家關系樹立了典范。條約不僅成為中俄關系發(fā)展史上的重要里程碑，也是國際關系史上的一個創(chuàng)舉。
《中俄睦鄰友好合作條約》簽署和實施向全世界展示了大國之間和諧共處、平等信任、互利共贏和建設性關系的成功典范。中俄以條約為基礎開展的戰(zhàn)略協(xié)作成為國際事務中舉足輕重的因素，有利于建立公正合理的國際新秩序，有利于世界多極化和國際關系民主化
34.胡錦濤總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會的講話中明確指出看，在世情、國情、黨情發(fā)生深刻變化的新形勢下，中國共產(chǎn)黨面臨執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經(jīng)濟考驗、外部環(huán)境考驗是長期的、復雜的、嚴峻的。精神懈怠的危險，能力不足的危險，脫離群眾的危險，消極腐敗的危險，更加尖銳地擺在全黨面前，落實黨要管黨、從嚴治黨的任務比以往任何時候都更為繁重、更為緊迫。
結(jié)合以上材料，請回答：胡錦濤總書記關于“四種考驗”、“四種危險”所體現(xiàn)的憂患意識的講話的哲學依據(jù)
【答案要點】憂患意識是一種清醒的預見意識和防范意識，是一種危機感、緊迫感、責任感和使命感。這種意識源于對事物發(fā)展規(guī)律的深刻認識。宇宙滄桑，天地萬物，無不存在著對立統(tǒng)一的兩個方面。它們有機結(jié)合于一個整體之中，相互依存，辯證統(tǒng)一，它們的矛盾斗爭，推動著事物的發(fā)展變化。在這種發(fā)展變化的過程中，矛盾雙方所處的地位也常常發(fā)生變化?！暗溬飧Ｖ?，福兮禍之所伏?！比魏问挛锏陌l(fā)展，都存在著相反相成、相生相克的規(guī)律性。憂患意識的可貴就在于能夠從承平中預見危機，從有利中發(fā)現(xiàn)不利，未雨綢繆，防患未然。
也正因為如此，我們黨的各級領導干部必須始終保持一種強烈的憂患意識。增強憂患意識，就要堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點和方法，善于辯證地、全面地看待成就與問題的關系，清醒地看到面臨的困難、挑戰(zhàn)和風險，從而不斷增強使命感、責任感，更加勤勉地工作，更加嚴格地自律，更加自覺地執(zhí)政為民，始終保持開拓進取的銳氣。
35.結(jié)合相關轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的材料，說明：（1）經(jīng)濟發(fā)展方式的內(nèi)涵
【答案要點】（1）經(jīng)濟發(fā)展方式對經(jīng)濟發(fā)展的理念、戰(zhàn)略和途徑等提出了更高要求，強調(diào)的不僅是提高經(jīng)濟增長效益，還包括促進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)優(yōu)化、經(jīng)濟增長與資源環(huán)境相協(xié)調(diào)、發(fā)展成果合理分配等內(nèi)容。
（2）我國轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的必要性
（2）加快經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變是適應全球需求結(jié)構(gòu)重大變化、增強我國經(jīng)濟抵御國際市場風險能力的必然要求，是提高可持續(xù)發(fā)展能力的必然要求，是在后國際金融危機時期國際競爭中搶占制高點、爭創(chuàng)新優(yōu)勢的必然要求，是實現(xiàn)國民收入分配合理化、促進社會和諧穩(wěn)定的必然要求，是適應實現(xiàn)全面建設小康社會奮斗目標新要求、滿足人民群眾過上更好生活新期待的必然要求。
（3）當前和今后一個時期，我們?nèi)绾螌崿F(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變?
（3）提出轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，實質(zhì)就是要求我們采取綜合措施，加快形成與貫徹科學發(fā)展觀、實現(xiàn)經(jīng)濟社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展相一致的發(fā)展方式。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式關鍵是做到“兩個堅持”，實現(xiàn)“三個轉(zhuǎn)變”。即堅持走中國特色新型工業(yè)化道路，堅持擴大國內(nèi)需求特別是擴大國內(nèi)消費需求的方針，促進經(jīng)濟增長由主要依靠投資、出口拉動向依靠消費、投資、出口協(xié)調(diào)拉動轉(zhuǎn)變；促進經(jīng)濟增長由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動轉(zhuǎn)變。促進經(jīng)濟增長由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進步、勞動者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。
4.加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式是我國經(jīng)濟社會領域的一場深刻變革，必須貫穿經(jīng)濟社會發(fā)展全過程和各領域，堅持把經(jīng)濟結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的主攻方向，堅持把科技進步和創(chuàng)新作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的重要支撐，堅持把保障和改善民生作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的根本出發(fā)點和落腳點，堅持把建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的重要著力點，堅持把改革開放作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的強大動力，提高發(fā)展的全面性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性，實現(xiàn)經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展。
36.運用相關材料說明五四以前新文化運動的歷史意義及其局限性和五四后新文化運動的發(fā)展
【答案要點】（1）五四以前的新文化運動的倡導者提倡民主、反對專制，提倡科學、反對迷信盲從，對于資產(chǎn)階級民主主義的提倡，有振聾發(fā)聵的作用。促使人們敢于沖破封建思想的牢籠，去進行獨立思考，從而在社會上掀起了一股思想解放的潮流。但新文化運動提倡的資產(chǎn)階級民主主義，并不能為人們提供一種思想武器去認識中國，去有效地對中國社會進行改造。同時，新文化運動的倡導者離開改造產(chǎn)生封建思想的社會環(huán)境的革命實踐去倡導改造國民性，沒有采取馬克思主義的批判精神，影響了整個運動的發(fā)展。
（2）中國的先進分子在接受馬克思主義之后，并沒有拋棄而是繼承了五四運動的科學和民主精神，并賦予它們新的含義，使他們在更高的層次上得到了發(fā)揚。民主不再指狹隘的資產(chǎn)階級民主，而是指多數(shù)人的民主、以勞動群眾為主體的民主。科學，除自然科學之外，就對社會的研究來說，主要是指馬克思主義的科學世界觀和社會革命論了。馬克思主義的傳播，并沒有中斷或取消五四以前開始的反封建的思想啟蒙工作。中國的先進分子以唯物史觀為武器，從反對封建思想入手，進而提出必須反對產(chǎn)生封建思想的社會制度；把反封建思想的斗爭的立足點，從爭取個人的個性解放，擴展到爭取人民群眾的社會解放的高度；把反封建的斗爭方式，從少數(shù)人進行的思想批判，逐步地發(fā)展為人民群眾的革命實踐。他們在很大程度上克服了以往啟蒙者的弱點，把反封建的啟蒙運動有力地推向了前進。如果說，五四以前的新文化運動主要是資產(chǎn)階級民主主義的新文化反對封建主義的舊文化的斗爭，那么，在五四以后的新文化運動中，馬克思主義開始逐步地在思想文化領域中發(fā)揮指導作用。
37.材料：2011年7月2日下午1點半，在杭州濱江區(qū)的一住宅小區(qū)，一個2歲女童突然從10樓墜落，在樓下的吳菊萍奮不顧身地沖過去用雙手接住了孩子，目前小女孩已經(jīng)好轉(zhuǎn)，救人女業(yè)主吳菊萍，其手臂骨折，受傷較重，被網(wǎng)友稱為“最美媽媽”。2011年9月12日，吳菊萍和墜樓女孩妞妞約好，回家過中秋團圓。2011年9月20日，在第三屆全國道德模范評選中榮獲全國見義勇為模范稱號。
運用以上材料說明：（1）道德模范的社會作用
【答案要點】（1）社會弘揚道德模范事跡的作用
道德模范是自覺踐行社會道德要求的典范，反映了社會發(fā)展進步的時代精神。一個道德模范，就是社會上豎起的一個標桿、一面旗幟，就是在群眾中提倡的一種導向、一種追求。模范人物以自身的道德行為，真實、具體地再現(xiàn)了優(yōu)秀的道德品質(zhì)，給人以鮮活、直觀的印象，深化了人們對道德力量的理解與認同，構(gòu)成了個體在道德實踐過程中的標準與參照。榜樣的力量是無窮的，道德模范的典型形象能夠帶給人以極大的精神鼓舞與心理感染，對社會良好風尚的形成起著重要的推動作用。加強自身道德修養(yǎng)，錘煉個人品德，要自覺向吳菊萍這樣的道德模范學習，這樣的道德模范詮釋了我們社會的主流價值，印證了社會主義道德的豐富內(nèi)涵，踐行了社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。
（2）.吳菊萍事跡體現(xiàn)了什么精神？
（2）第一，吳菊萍事跡體現(xiàn)了人與人和諧的互助原則。
互助是促進個人與他人和諧的必然要求。在人和人的交往中，相互關心，相互幫助，對增強彼此的理解，加深彼此的感情，有著重要的意義。同學們在學習、生活和工作中，難免遇到這樣那樣的困難，每一個人既離不開他人的幫助，也能夠幫助他人，因此，在交往中了解他人的困難，主動幫助他人，是交往關系中一個重要的原則。中國傳統(tǒng)道德中的扶貧濟困、助人為樂、雪中送炭、與人為善等古訓講的道理，在今天仍然具有積極的意義。在實際生活中，我們應努力為他人排憂解難，真誠地與周圍的人互相幫助，互相激勵，和諧相處，共同進步。
第二，吳菊萍的事跡彰顯了助人為樂的精神
在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關心的時候。因此，在社會公共生活中倡導助人為樂精神，是社會主義道德建設的核心和原則在公共生活領域的體現(xiàn)，也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德，我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言。把幫助別人視為自己應做之事，看作是自己的快樂，這是每個社會成員應有的社會公德，是有愛心的表現(xiàn)。助人為樂對于大學生來說顯得尤為重要，養(yǎng)成助人為樂的美德和習慣，將是一生取之不盡、用之不竭的精神財富，正所謂“贈人玫瑰，手有余香”。
38.結(jié)合當前世界反恐形勢的相關材料，說明：（1）當前恐怖主義產(chǎn)生的原因是什么？
【答案要點】（1）恐怖主義的產(chǎn)生有著深刻的歷史根源和現(xiàn)實背景。它與和平與發(fā)展問題長期未能得到解決，尤其是南北差距進一步擴大、霸權(quán)主義和強權(quán)政治有新的表現(xiàn)、民族宗教矛盾尖銳以及極端宗教勢力、民族分裂主義的抬頭有密切的關系。而單純的武力反恐、反恐中的雙重標準及將恐怖主義與特定的民族或宗教或文明混為一談，更引起強烈反彈。
（2）中國的反對恐怖主義的政策是什么？
（2）對恐怖主義，中國主張，要堅決反對，嚴厲打擊，加強合作，綜合治理，標本兼治。要堅決反對一切形式的恐怖主義；要加強反恐合作，特別是要充分發(fā)揮聯(lián)合國及聯(lián)合國安理會的主導作用；在打擊恐怖主義活動的同時，要著手解決世界各國所面臨的問題，包括經(jīng)濟發(fā)展的問題，重在消除產(chǎn)生恐怖主義的根源。同時，應以國際法為準繩，以確鑿證據(jù)為基礎，不傷及無辜平民。不能將恐怖主義與特定的民族或宗教或文明混為一談；不能搞雙重標準；更不能借反恐推行影響世界和地區(qū)穩(wěn)定的別的政治意圖。
第四篇：13年考研政治大題解析
2013考研政治真題解析：從毛中特分析題看十八大
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來源：萬學教育發(fā)布時間：2013-01-06 10:40:07
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2013年的考研政治已落下帷幕，縱觀今年的考研政治試題，其突出特點就是時政性較強，尤其是十八大報告的內(nèi)容表現(xiàn)的淋漓盡致。毛中特分析題的知識點就涉及到了十八大的內(nèi)容，下面對此內(nèi)容做一解析： 毛中特的分析題35題考的是有關社會主義基層民主制度的建設問題。通過材料可以看出，講的是浙江武義縣后陳村有關財務方面的制度創(chuàng)新，實現(xiàn)了透明化，解決了很多問題。由此材料，本題設置了兩個題目。第一個題目是后陳村是如何通過制度創(chuàng)新來保證權(quán)利是在陽光下運行的。第二個題目全國第一個村務監(jiān)督委員會的建立，對于推進基層民主制度的建設有何啟示？本題目考查的知識點是中國特色社會主義的民主政治，涉及到了第九章的一點兒內(nèi)容。但是，從此題目回答的具體內(nèi)容來看，應該說和我們教材中的相關考點沒有太直接的聯(lián)系，它比較直接聯(lián)系的是黨的十八大報告。
那么黨的十八大報告，就我國政治體制改革問題提出了七項任務，其中一項任務就是強調(diào)要完善基層民主自治的制度，所以說這道題目主要針對黨的十八大報告這一有關政治體制改革的背景來命題的。我們首先來看第一個問題。
第一個題目講的是后陳村如何通過制度的創(chuàng)新來保障權(quán)利在陽光下運行。后陳村的這個制度創(chuàng)新其實也就是黨的十八大報告所強調(diào)的要建立健全權(quán)力運行制約和監(jiān)督體系。堅持用制度管權(quán)管事管人，保障人民知情權(quán)、參與權(quán)、表達權(quán)、監(jiān)督權(quán)，是權(quán)力正確運行的重要保證。要確保決策權(quán)、執(zhí)行權(quán)、監(jiān)督權(quán)既相互制約又相互協(xié)調(diào)，確保國家機關按照法定權(quán)限和程序行使權(quán)力。堅持科學決策、民主決策、依法決策，健全決策機制和程序，建立決策問責和糾錯制度。凡是涉及群眾切身利益的決策都要充分聽取群眾意見，凡是損害群眾利益的做法都要堅決防止和糾正。推進權(quán)力運行公開化、規(guī)范化，完善黨務公開、政務公開、司法公開和各領域辦事公開制度，健全質(zhì)詢、問責、經(jīng)濟責任審計、引咎辭職、罷免等制度，加強黨內(nèi)監(jiān)督、民主監(jiān)督、法律監(jiān)督、輿論監(jiān)督，讓人民監(jiān)督權(quán)力，讓權(quán)力在陽光下運行。材料里邊首先體現(xiàn)的就是信息公開，在后期討論的比如說垃圾清運招標會上所采取的這個決策的過程，其實就體現(xiàn)了參與的特點。那么十八大體現(xiàn)了強調(diào)對權(quán)利進行監(jiān)督，后陳村之所以能夠解決一些長期以來的棘手問題，那么其中一個非常重要的制度創(chuàng)新，專門成立了村務監(jiān)督委員會，使得權(quán)利從產(chǎn)生，決策，運行到最后的結(jié)果，都始終在監(jiān)督委員會的監(jiān)督下來實現(xiàn)的。從而能夠使得權(quán)利真正的為當?shù)氐拇迕裨旄?，為當?shù)卮迕竦那猩砝娣?/p>
務。所以，后陳村他們所實現(xiàn)的這個制度的創(chuàng)新，就是體現(xiàn)了黨的十八大報告所強調(diào)的政治體制改革的內(nèi)容?？梢?，第一問主要是扣著十八大政治體制改革的重點來出的問題。如果考生能夠?qū)h的十八大報告比較熟悉。特別是對怎樣完善基層民主政治制度比較熟悉的話，此題的答案就容易寫出來。
第二個題目問的是全國第一個村務監(jiān)督委員會的建立對推進基層民主制度的建設有何啟示？當然我們首先從材料當中可以看到，它的這種做法成立了村民監(jiān)督委員會，確保了基層的權(quán)利是在陽光下運行的，那么他們的啟示應該怎么把握，對于我們完善基層制度有什么意義，這就要聯(lián)系黨的十八大報告精神。十八大報告指出基層群眾自治制度的完善需要確定四個重點，即擴大有序參與、推進信息公開、加強議事協(xié)商、強化權(quán)力監(jiān)督。從這四個方面入手，從制度上進一步完善這項基層民主自治制度。浙江武義縣后陳村通過成立的全國第一個村務監(jiān)督委員會，對我國建立鄉(xiāng)村“陽光權(quán)力體系”共建和諧社會帶來重要啟迪，村務監(jiān)督委員會這一制度創(chuàng)新已被寫進《中華人民共和國村民委員會組織法》并在全國推行。這說明需要我國健全基層黨組織領導的充滿活力的基層群眾自治機制，以擴大有序參與、推進信息公開、加強議事協(xié)商、強化權(quán)力監(jiān)督為重點，拓寬范圍和途徑，豐富內(nèi)容和形式，保障人民享有更多更切實的民主權(quán)利。全心全意依靠工人階級，健全以職工代表大會為基本形式的企事業(yè)單位民主管理制度，保障職工參與管理和監(jiān)督的民主權(quán)利。發(fā)揮基層各類組織協(xié)同作用，實現(xiàn)政府管理和基層民主有機結(jié)合。
對于本題來說，它有一定的難度，通過今年毛中特的分析題，對我們2014年考生來說有極其重要的啟示，這門課的分析題考查的知識點是中特體系，而中特體系的分析題，往往是和最新的中央精神緊密相關的，時政性的特點較強。從以上對此題的解析中可以看到，十八大的精神在今年概論的分析題當中得到了直接的貫徹，本題涉及到教材知識點的地方并不是很多，只有把十八大報告相關的內(nèi)容掌握好了，那么這道題也才能做出準確回答。所以，以后在復習毛中特的時候，不僅要重視教材理論考點，而且還要特別注意把握好中央的會議精神，使得考研取得成功。
最后祝愿2013年考生金榜題名！
2013考研政治真題解析：民族復興
來源：萬學教育發(fā)布時間：2013-01-06 10:40:34
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2012年11月29日，中共中央總書記習近平到國家博物館參《觀復興之路》展覽，在參觀過程中，習近平發(fā)表了重要講話。2013年研究生考試圍繞“民族復興”設計題目。
在人們廣泛討論中國夢時，有一個問題很值得深思，就是究竟哪一個夢想能夠影響民族命運、體現(xiàn)中國自信、堅定國人信心？總書記給出了明確答案，“實現(xiàn)中華民族偉大復興，就是中華民族近代以
來最偉大的夢想”。很顯然，總書記從千萬個中國夢中點出一個最明確的中國夢，并為其加注了一個前綴——“最偉大”，蘊含了深刻涵意。
偉大，意味著高尚、偉岸和強大；中國夢體現(xiàn)積極向上、不懈奮斗的動力。當把偉大和中國夢結(jié)合起來，就意味著這個“夢”非同尋常，意義深遠。“實現(xiàn)民族復興” 是中國人最重要的奮斗目標、普遍期盼和最終夢想；“最偉大”體現(xiàn)出這個“夢”是經(jīng)過實踐證明，取得了推動民族振興、國家發(fā)展的最為明顯的成效，與中華民族命運緊密相關；“近代以來”體現(xiàn)出這個“夢”是很長時間以來中國人追求的目標中最高尚、最突出、最重要的夢想。作為國家領導人，在常委們參觀中國從昨天走到今天的復興之路時強調(diào)“實現(xiàn)民族偉大復興是最偉大中國夢”，其實不單單是對參觀活動的感慨，更是宣告天下：新一屆中央政治局常委將做中華民族復興的堅定奮斗者，帶領全黨全國人民傳承革命先輩的意志，接力中華民族復興的重任，堅定不移地走中國特色社會主義道路，凝聚力量，為之不懈奮斗。
空談誤國，實干興邦。光有夢想沒有行動就是空想，只說不做就是空談。實現(xiàn)中華民族偉大復興這一中國夢，有賴于全黨、全國人民的不懈努力和奮斗。因此，作為共產(chǎn)黨人，乃至所有中國人，應當勇于承擔起“實現(xiàn)中華民族偉大復興”這一光榮而艱巨的歷史重任，立足國情，立足當前，立足本職，以積極實干的熱情，勤奮務實忘我地工作；齊心協(xié)力，攻堅克難，堅定不移地朝著“中華民族偉大復興”這一目標奮勇前進。
2013年研究生考試設計了兩道考題：一是“為什么?實現(xiàn)中華民族偉大復興就是中華民族近代以來最偉大的夢想?？” 二是“為什么說?現(xiàn)在我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標?”？第一問實際上考查的就是“近代以來中國人民面臨的兩大歷史任務”。第二問考查的實際上就是“中國共產(chǎn)黨90年來所做的三件大事”。此題考查的比較靈活。考生如果平時只知道死記硬背，很難很好地答對這個題目，所以，要求同學平時必須靈活，不要死記硬背。
第五篇：2012—2016全國一卷政治大題及答案
2016 38.閱讀材料，完成下列要求。（26分）
2013年，習近平提出共建?絲綢之路經(jīng)濟帶?和?21世紀海上絲綢之路?（以下簡稱?一帶一路?）的重大倡議，得到國際社會積極響應。材料一
共建?一帶一路?致力于簡歷和加強沿線各國互聯(lián)互通伙伴關系，實現(xiàn)沿線各國多元、自主、平衡、可持續(xù)發(fā)展。?一帶一路?建設推動了沿線各國發(fā)展戰(zhàn)略的對接與耦合，增進了沿線各國人民的人文交流與文明互鑒，讓各國人民相逢相知、互信互敬。截至2015年，已有70多個國家和國際組織表達了與中國合作建設?一帶一路?的意愿。30多個國家同中國簽署了合作協(xié)議，中國與相關國家合作建設了50多個境外經(jīng)貿(mào)合作區(qū)。材料二
國際產(chǎn)能合作是指兩個經(jīng)濟體之間進行產(chǎn)能供求跨國或者跨地區(qū)配置的聯(lián)合行動。2015年底，中國已與?一帶一路?沿線20余個國家簽訂了產(chǎn)能合作協(xié)議。開展跨國產(chǎn)能合作的中國產(chǎn)業(yè)，既有以輕工、家電為主的傳統(tǒng)優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，以鋼鐵、平板玻璃為主的富余產(chǎn)能優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，又有以通信設備、軌道交通為主的裝備制造優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，同事還帶動了通訊等優(yōu)勢行業(yè)的相關技術(shù)和標準?走出去?。埃及是?一帶一路?沿線的重要國家，中埃國際產(chǎn)能合作取得了積極成果。截至2015年底，中埃蘇伊士經(jīng)貿(mào)合作區(qū)第一期吸引了68家企業(yè)入駐，初步形成了石油裝備、高低壓電器、紡織服裝、新型建材、機械制造等產(chǎn)業(yè)園區(qū)。合作區(qū)吸引投資近10億美元，年銷售額約1.5億美元，年納稅約2億埃鎊，為當?shù)貏?chuàng)造了2 000多個工作崗位。
（1）運用?當代國際社會?知識，分析?一帶一路?建設為什么能為世界和平發(fā)展增添新的正能量。（12分）
（2）運用經(jīng)濟生活知識并結(jié)合材料，說明推動?一帶一路?國際產(chǎn)能合作對沿線國家和中國是雙贏的選擇。（14分）
39.閱讀材料，完成下列要求。（26分）
一個有希望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有先鋒。中華民族英雄是中華民族的棟梁。近年來，有的人打著?還原歷史真相?的旗號顛覆英雄、歪曲歷史、消解崇高。如胡謅?黃繼光堵槍眼不合情理??‘火燒邱少云’違背生理學??董存瑞炸碉堡為虛構(gòu)?等。凡此種種混淆是非的謠言借助網(wǎng)絡等傳媒隨意傳播，一些網(wǎng)民盲目更風、隨手轉(zhuǎn)發(fā)。這種抹黑英雄形象的謠傳引起了一些人歷史認知混亂和價值觀迷失。還原歷史、守護英雄、捍衛(wèi)崇高，就是守護良知、正義和精神家園。戰(zhàn)場上多次負傷的志愿軍老戰(zhàn)士李繼德動情地說：?黃繼光堵槍眼時，我在現(xiàn)場！?當年的老排長郭安民挺身直言，燃燒彈點燃偽裝草，?大火整整燒了二十多分鐘，邱少云始終一動不動?。董存瑞的生前戰(zhàn)友鄭順義多次口述力證，董存瑞舍身炸碉堡，就在他的掩護之下......（1）結(jié)合材料，運用價值觀的知識，對否認英雄的錯誤言論加以批駁。（12分）
（2）結(jié)合材料和文化生活知識，探究如何守護英雄、弘揚中華民族精神。（10分）
（3）班級召開?我為英雄點個贊?主題班會，請就如何學習英雄列 出發(fā)言要點。（兩條，每條10~30個字）（4分）
2015
38.（26）閱讀材料，完成下列要求
財政對社會經(jīng)濟發(fā)展具有巨大作用，財政預算的編制和管理受到社會各界的關注。材料一
2014年重新修訂的《中華人民共和國預算法》規(guī)定，?經(jīng)人民代表大會批準的預算，非經(jīng)法定程序，不得調(diào)整，各級政府、各部門、各單位的支出必須以經(jīng)批準的預算為依據(jù)，未列入預算的不得支出?。為貫徹落實依法治國精神，按照新修訂的預算法，國務院出臺了《關于深化預算管理制度改革的決定》，財政部發(fā)布了《關于進一步加強財政支出預算執(zhí)行管理的通知》，地方各級政府為預算法的落實進行了積極探索。材料二
2013年我國GDP增速為7.7%，2014年為7.4%。2015年我國GDP增長目標調(diào)低為7%。面對經(jīng)濟下行的壓力，2015年政府工作報告對積極的財政政策做了加力增效的部署，其中，2015年財政預算擬安排財政赤字1.62萬億元，比去年增加2700億元，赤字率從去年的2.1%提高到2.3%。（財政赤字率指財政赤字與GDP之比。國際上財政赤字率安全警戒線為3%。）
(1)結(jié)合材料一和所學政治知識，說明政府應該如何強化預算管理。（12分）
(2)結(jié)合材料二好所學經(jīng)濟知識，分析現(xiàn)階段我國增加財政赤字的合理性，并說明應該如何用好財政資金。（14分）
39．(26分)閱讀材料，完成下列要求。
培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們要保護和傳承，讓居民望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁。
記錄片《記住鄉(xiāng)愁》于2015年元旦在央視首播。該片選取100多個傳統(tǒng)村落，圍繞中華美德的千百年傳承，一集一村落，一村一傳奇。采取紀實手法講述一個個生動感人的故事：有堅守精忠報國、寧死不屈民族氣節(jié)的，有傳承誠信為本，誠實待人村風的，有秉持積善成德、助人為樂精神的，有倡導鄰里和睦、守望相助的，有崇尚生命、敬畏自然的.....《記住鄉(xiāng)愁的》的播出引發(fā)社會強烈反響。古建筑學者將其譽為中國傳統(tǒng)文化的?立體的教科書，現(xiàn)成的博物館?，歷史學者認為《記住鄉(xiāng)愁》呈現(xiàn)了一副生動的鄉(xiāng)村歷史畫卷，民俗學者從節(jié)目中一個個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的?活化石?，社會學者強調(diào)吸取傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會治理的智慧和經(jīng)驗......(1)培育和踐行社會主義核心價值觀需要記住鄉(xiāng)愁，傳承中華傳統(tǒng)美德，運用文化生活知識對此加以說明。（12分)
(2)運用認識論的相關知識并結(jié)合材料，分析不同學者從《記住鄉(xiāng)愁》中獲得不同感受的原因。(10分)
(3)在城鎮(zhèn)化快速發(fā)展的今天，請就如何記住鄉(xiāng)愁提出兩條建議.(4分)
2014 38．(26分)閱讀材料，完成下列要求。
進一步簡政放權(quán)，深化行政審批制度改革，最大限度減少中央政府對微觀事務的管理，是新一屆政府推進行政體制改革的重要內(nèi)容。材料一
2013年3月，十二后全國人大一次會議批準的《國務院機構(gòu)改革和職能轉(zhuǎn)變方案》明確提出，要減少和下放投資、生產(chǎn)經(jīng)營活動審批事項，減少資質(zhì)資格許可和認定，取消不合法不合理的行政事業(yè)性收費和政府性基金項目．5月13日，李克強總理強調(diào)，繼續(xù)堅定不移地推行行政審批制度改革，必須把政府的作用與市場和社會的力量結(jié)合起來，增加服務供給，滿足社會需求。
2013年，國務院分批取消和下放了416項行政審批等事項，修訂政府核準的投資項目目錄，推動工商登記制度改革。2014年政府工作報告提出，今年要再取消和下放行政審批事項200項以上。材料二
2014年2月，國務院批準了《注冊資本登記制度改革方案》，該方案明確了放寬市場準入規(guī)則的總體思路，并提出了一系列措施：放松市場主體準入管制，降低準入門檻；實行注冊資本認證登記制；改革年檢制度和簡化住所(經(jīng)營場所)登記手續(xù)等。
(1)結(jié)合材料一，運用政治生活知識，說明我國政府深化行政審批制度改革的重大意義。(12分)
(2)政府放寬市場準入規(guī)則會增加市場活力，最終使消費者受益。學科網(wǎng)結(jié)合材料二和所學經(jīng)濟知識，分析放寬市場準入規(guī)則是如何通過市場機制的作用使消費者受益的．(14分)
39．(26分)閱讀材料，完成下列要求。
被授予?國家杰出貢獻科學家?榮譽稱號的錢學森認為，他的人生受益于中學教育他常常深情地回憶自己的中學生活：
化學教師特別重視化學實驗和培養(yǎng)學生對科學的興趣，化學實驗室隨時開放，學生進出自由，我那時做了許多實驗。生物教師常帶領學生去野外采集標本，教學生解剖蜻蜒、蚯蚓和青蛙，我用在野外抓到的蛇制作了標本．學校組織各種課外小組，開設無機化學、詩詞。音樂、倫理學等選修課。師生常常一起討論數(shù)學、物理、化學等問題，大家都暢所欲言、無拘無束。大家都不怕考試，沒有人為考試而開夜車，更沒有人死背書．有一位數(shù)學教師在給學生的測驗評分時獨出心栽，出5道題，學生都答對了，但解法平淡，只給80分；如果答對4道，但解法富有新意，就給100分，還另加獎勵．民主、開拓、創(chuàng)新的學校文化深深地感染著每一個學生。
進入新世紀，素質(zhì)教育理念更加深從心。圍繞推進素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，各地進行了新的探索：課程超市、創(chuàng)意集市、探究性學習、名家講壇、才藝拓展……取得了豐碩成果，在中學教育改革不斷深化的今天，錢學森的中學學習經(jīng)歷可以為我們提供啟迪。
(1)結(jié)合材料，運用文化創(chuàng)新作用的知識，說明教育創(chuàng)新對培養(yǎng)人才的意義。{10分)
(2)有人從錢學森的經(jīng)歷中得出結(jié)論：?有什么樣的教學觀念，就有什么樣的學生。?你如何評價這種觀點?請運用意識作用的原理說明理由。(12分)
(3)結(jié)舌材料，就教育創(chuàng)新擬定兩條公益廣告詞，要求主題鮮明、朗朗上口，每條限15個字以內(nèi)．(4分)
2013 38．（26分）閱讀材料，完成下列要求。
十六大以來，黨和國家高度重視文化體制改革，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。材料一
2002年，黨的十六大報告提出積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，深化文化體制改革。
2007年，黨的十七大報告提出要堅持社會主義先進文化前進方向，興起社會主義文化建設高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造力，提高國家文化軟實力。2011年，黨的十七屆六中全會通過《中共中央關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，強調(diào)推進社會主義核心價值體系，提出文化改革發(fā)展的重大舉措和加強與改進黨對文化工作的領導要求。
2012年，黨的十八大報告提出必須走中國特色社會主義文化發(fā)展道路扎實推進社會主義文化強國建設。材料二
H劇團是一家國有經(jīng)營性文化單位。在加快文化體制改革方針的指引下，H劇團結(jié)合自身發(fā)展于2007年改制為演藝有限責任公司。經(jīng)過六年的努力，該演藝公司獲得了良好的經(jīng)濟效益和社會效益。其改制前后的對比如下表。
（1）結(jié)合材料一，運用政治生活知識，說明在社會主義文化強國的建設過程中，中國共產(chǎn)黨是如何發(fā)揮領導作用的。（12分）
（2）結(jié)合材料二和所學知識，分析該演藝公司取得成功的經(jīng)濟原因。（14分）
39．（26分）閱讀材料，完成下列要求。
2012年6月，商務印書館出版了《現(xiàn)代漢語詞典》（第六版），詞典的正文收錄了NBA,BBS,GDP,UFO等239個西文字母開頭的詞語。此舉引起了廣泛的爭論，有的人反對，有的人支持。
反對《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母的人認為：?拉丁字母出現(xiàn)在方塊漢字中，很是惹眼，看上去就是一個異類，是對漢語的污染。??我想會不會過幾十年，漢語成了漢英混雜的語言。??文化有安全的問題，在國際化，也不能把自己的文字搞亂?……
支持《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞的人認為：?在對外開放條件下，字母詞的產(chǎn)生有其必然性。應善待字母詞的使用，而非簡單的拒斥。??選錄字母詞只是對當下語言現(xiàn)實的承認，體現(xiàn)了語言使用的從簡趨勢，適應了社會生活變化的需要。?…….（1）你是贊成還是反對《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞？請用文化生活有關只是闡明理由。（10分）
（2）《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞引起的爭論深化了人們的認識。結(jié)合材料，運用認識論知識，說明?爭論有利于認識的發(fā)展。?（12分）
（3）真理面前人人平等，假如你是爭論的一方，在爭論中應該怎樣堅持這一原則？（4分）
2012 38.（26分）閱讀材料，完成下列各題。
改革開放以來，我國居民收入不斷增加，1978年我國職工工資總額為568.9億元，2009年達到40288.2億元；職工平均工資由1978年的615元增加到2009年的32736元。
材料一
在我國居民收入不斷增加的同時，收入分配中的一些問題也逐步顯現(xiàn)出來。
2009年，我國的最低工資是我國人均GDP的25%，世界平均為58%；我國最低工資是我國平均工資的21%，世界平均為50%
我國居民收入在國民收入初次分配、再分配中的比重分別如圖
8、圖9所示
材料二
最近幾年，中央財政用于民生支出的增長幅度遠高于中央財政預算的增長幅度。根據(jù)2012年財政部在十一屆全國人大五次會議上所做的報告，2011年中央財政實際支出比上年增長16.7%。其中，教育支出增長27.5%，醫(yī)療衛(wèi)生支出增長17.7%，社會保障和就業(yè)支出增長23.9%，住房保障支出增長52.8%，在2012年的中央財政預算中，中央財政支出增長13.7&，其中，教育支出增長16.4%，醫(yī)療衛(wèi)生支出增長16.4^%，社會保障和就業(yè)支出增長21.9%，住房保障支出增長23.1%(1)根據(jù)材料一概括我國國民收入分配中存在的問題，并結(jié)合經(jīng)濟生活知識提出解決問題的政策建議（14分）
(2)結(jié)合材料二，運用政治生活知識說明我國政府為什么提高民生支出在財政預算中的比例（12分）
39.(26分)閱讀材料，完成下列各題。
中醫(yī)藥文化是中國文化寶庫中的瑰寶。從龍腦樟樹中提取的龍腦具有極高藥用價值和保健功能?！秹塾蛏穹健酚涊d：?之頭腦疼痛，龍腦一錢，紙卷做拈，燒煙熏鼻，吐出痰涎即愈。?唐代醫(yī)藥典籍稱龍腦?為百藥之先，萬物中香無出其右者?。
不知從何時起，龍腦樟樹在我國?銷聲匿跡?了，我國所需龍腦不得不長期依賴進口。
1988年我國發(fā)現(xiàn)愛你了一顆野生龍腦樟樹！科研人員以此為契機創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實驗室，他們深入研究中藥典籍中有關龍腦的資料，利用現(xiàn)當代科技成功培育了萬畝龍腦樟樹原料體，改變了原料生產(chǎn)完全依賴自然的狀況；研制了我國第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設備，改進了創(chuàng)痛龍腦提取方法，來發(fā)了新產(chǎn)品；建立了中國第一個龍腦樟資源基因庫，積累并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù)；通過電視，網(wǎng)絡等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。
（1）結(jié)合材料，運用文化生活知識說明現(xiàn)代科技對于光大中醫(yī)藥文化的作用。（12分）
（2）結(jié)合材料，運用辯證否定觀分析為什么科研人員能夠成功開發(fā)龍腦（10分）
（3）結(jié)合材料，就更好的弘揚中醫(yī)藥文化提出兩條方法論建議（4分)
2016.38.（1）順應了世界多極化、經(jīng)濟全球化的潮流，是建立國際新秩序的積極探索；有利于沿線各國人民實現(xiàn)共同發(fā)展、共同繁榮；能夠促進沿線各國間的相互尊重、相互理解和政治互信； 能夠提升對外開放水平，推動中國自身發(fā)展。
（2）沿線國家：擴大產(chǎn)品供給；增加稅收；擴大就業(yè)，提高居民收入；提高相關產(chǎn)業(yè)的技術(shù)水平。
中國：擴大產(chǎn)品市場化；促進優(yōu)勢產(chǎn)能?走出去?；提高在國際分工中的地位。39.（1）價值觀影響人們對事物的認識和評價，只有遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，才能樹立正確的價值觀，從而作出正確的價值評價。受錯誤價值觀驅(qū)動，否認英雄的言論歪曲了歷史，遮蔽了真相，導致人們 思想的混亂。只有尊重歷史，堅持真理，樹立和弘揚正確價值觀，才能抵制否認英雄的謠言，消除其影響。
（2）尊重歷史事實，增強辨別信息真?zhèn)巍⒌钟浜笪幕湾e誤言論的能力。利用網(wǎng)絡等大眾傳媒傳播英雄事跡，抵制和批駁肆意抹黑英雄。歪曲歷史的言行，大力宣傳英雄精神，使群眾懂得英雄精神使中 華民族精神的突出表現(xiàn)，繼承和弘揚英雄精神。
（3）樹立崇高理想，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而奮斗；勤奮學習，掌握為國家。社會、為人民作貢獻的本領；深入社會實踐，在實踐中增長才干。2015.38．（26分）答案
（1）嚴格執(zhí)行人大審批通過的預算；（2分）完善預算管理制度體系；（2分）按照預算法的要求編制預算和執(zhí)行預算；（2分）運用檢查、審計等行政手段強化預算監(jiān)管；（3分）公開預算，增加財政收支的透明度，接受權(quán)力機關監(jiān)督和社會監(jiān)督。（3分）
（2）財政赤字是積極財政政策的具體手段，在經(jīng)濟下行壓力下，增加財政赤字只能夠加大財政支出，刺激社會總需求；（3分）我國目前財政赤字率雖然在提高，但低于3%的警戒線，是適度的、安全的。（3分）優(yōu)化赤字資金支出結(jié)構(gòu)，引導經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級；（2分）加強赤字資金管理，提高使用效率；（3分）遵循財政分配原則，維護赤字資金支出的公平性。（3分）39.（26分）
（1）社會主義核心價值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相承接，中華傳統(tǒng)美德是傳統(tǒng)文化的精華，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。（4分）鄉(xiāng)愁反映了人們對中華傳統(tǒng)文化的眷戀之情，體現(xiàn)了當代人對傳承中華傳統(tǒng)美德的愿望和期盼；（4分）記鄉(xiāng)愁、傳承中華傳統(tǒng)美德，為培育和踐行社會主義核心價值觀提供了更重要載體和豐厚的歷史文化養(yǎng)料。（4分）
（2）認識是主體對客體的功能反映。認識受到主體狀況、客體狀況以及認識條件的制約。（4分）不同學者在知識背景、興趣愛好、思維方式、價值觀念等方面存在差異，（3分）記錄片涉及傳統(tǒng)村落的自然環(huán)境、人文景觀、村規(guī)民約、民風民俗社會管理等方面的內(nèi)容，導致不同學者感受的差異性。（3分）（3）在保持原有村落形態(tài)的基礎上改善居民生活條件；（2分）加強中華傳統(tǒng)美德教育與傳承，使其轉(zhuǎn)化為當代中國人的道德觀念。（2分）2014 38.（1）深化行政體制改革，提高依法行政水平；加快推進政府職能轉(zhuǎn)變，全面正確履行政府職能；進一步簡政放權(quán)，激發(fā)企業(yè)和社會活力，充分發(fā)揮中央和地方兩個積極性；創(chuàng)新行政管理方式，提高公共服務能力。
（2）放寬市場準入規(guī)則可以降低企業(yè)進入市場的成本，提高企業(yè)進入市場的積極性和速度，使市場上企業(yè)的數(shù)量增加，從而導致供給增加和競爭加大；供給增加意味著商品種類的豐富的數(shù)量的增加，有利于滿足消費者多樣化的消費需求；競爭加大有利于提高商品的質(zhì)量，降低商品的價格，最終是消費者收益。
39.（1）創(chuàng)新是文化富有生機和活力的重要保證。文化創(chuàng)新可以推動實踐的發(fā)展、文化的繁榮和創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。教育創(chuàng)新促進了民主、開拓、創(chuàng)新的學校文化的形成，有利于激發(fā)學生的求知欲望、民主意識和創(chuàng)新精神，樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀，促進人的全面發(fā)展。
（2）答案示例一：該觀點具有合理性，意識對人們認識和改造世界具有指導作用，不同教學觀念指導下的教學，對學生成長的作用是不同的。先進的教學觀念指導教學，可以擴大學生的知識面，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力；基于落后觀念的教學，往往使學生的知識結(jié)構(gòu)不合理，創(chuàng)新能力和實踐能力不強。當然，學生的成長受多重因素的影響，教學觀念不是唯一的因素。
答案示例二：該觀點存在片面性。意識對人們認識世界和改，世界指導作用的發(fā)揮是需要一定條件的。意識只有通過實踐才能變成現(xiàn)實。教學觀念如果不轉(zhuǎn)化為教學實踐，就不能發(fā)揮作用；學生是學習的主體，教學觀念如果不轉(zhuǎn)化為學生的學習態(tài)度和學習方法、學習動力等就不能達到預期的效果。學生的成長受多重因素的影響，不能把教學觀念視為影響學生成長的唯一因素。（3）創(chuàng)新托起中國夢；知識改變?nèi)松?，?chuàng)新成就夢想。2013 38（1）通過黨的會議和決定，加強黨的領導，確立建設社會主義文化強國的戰(zhàn)略地位和奮斗目標。確立推進文化改革發(fā)展的指導思想，發(fā)揮社會主義核心價值體系的引領作用，對文化改革發(fā)展作出全面部署。把握文化發(fā)展規(guī)律，健全領導體制機制，增強領導文化建設本領。
（2）改制后，公司經(jīng)營戰(zhàn)略目標明確，市場定位準確；權(quán)責明確的現(xiàn)代企業(yè)制度和合理的組織機構(gòu)保證了公司高效運轉(zhuǎn)；科學的管理、高質(zhì)量的演出節(jié)目和市場化的營銷形成了公司的競爭優(yōu)勢；合理的分配制度激發(fā)了員工的積極性；演出場次增加、多個節(jié)目獲獎，樹立了良好的企業(yè)形象。39.（1）觀點一：反對收錄西文字母詞
理由：語言文字是文化的基本載體，漢語是中華文明的重要標志，傳承中華文明需要保持中華文化的民族特色，保持漢語的純潔性。不反對人們在日常生活中使用字母詞，但《詞典》是規(guī)范語言文字的范本，不應收錄，至少不應在正文中收錄，觀點二：支持收錄西文字母詞
理由：其一，收錄字母詞體現(xiàn)了中華文化的包容性特點。以包容的心態(tài)對待字母詞的使用，有利于不同民族之間相互交流和相互理解，是漢語言文字具有活力的表現(xiàn)。其二，《詞典》收錄的字母詞數(shù)量很少，不會使?jié)h語成為混雜的語言而損害其民族性。其三，字母詞的使用是文化多樣性的表現(xiàn)，尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。
（2）不同主體對同一對象會產(chǎn)生不同的認識，由此產(chǎn)生爭論是正?，F(xiàn)象。真理與謬誤往往相伴而行。受主客觀條件的限制，人的認識難免存在一定局限性甚至錯誤。人們對事物的認識是一個不斷發(fā)展的過程。通過討論，不同看法得以交流和碰撞，有利于人們?nèi)￠L補短，克服認識的片面性，促進認識的發(fā)展。（3）堅持實事求是的科學態(tài)度；以理服人而不以勢壓人；尊重對方發(fā)表意見的權(quán)利；避免語言粗暴、行為過激；勇于堅持真理、修正錯誤。2012 38.（1）問題：與世界水平相比，最低工資在人均GDP中占比低，在平均工資中占比低，最低工資水平偏低。居民所得在初次分配和再分配中呈減少趨勢，政府和企業(yè)所得呈增加趨勢，國民收入分配結(jié)構(gòu)不合理。
對策：提高居民收入在國民收入分配中的比重；提高勞動報酬在初次分配中的比重；逐步提高最低工資標準；建立職工工資和居民收入的正常增長機制；建立和完善社會保障機制，促進社會公平。
（2）以人為本，使發(fā)展成果惠及全體人民；改善人民生活條件，提高人民生活治療量；縮小貧富差距，維護社會穩(wěn)定；提高公共服務能力，保障基本公共服務。
39.（1）科學技術(shù)是促進文化發(fā)展的重要因素。現(xiàn)代科技有利于培育珍惜中醫(yī)藥植物，開發(fā)新產(chǎn)品，促進中醫(yī)藥文化創(chuàng)新；有利于建立中醫(yī)藥植物資源基因庫，更好地傳承中醫(yī)藥文化；網(wǎng)絡等現(xiàn)代信息技術(shù)有利于中醫(yī)藥文化的傳播，擴大中醫(yī)藥文化的影響。
（2）辯證的否定是既肯定又否定，及克服又保留。辯證的否定要求立足實踐、不斷創(chuàng)新。科研人員批判繼承傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化，克服傳統(tǒng)龍腦生產(chǎn)的局限性，創(chuàng)新發(fā)展思路，開發(fā)新產(chǎn)品，從而取得成功。（3）堅持從實際出發(fā)，把傳統(tǒng)中醫(yī)藥理論與新的實際結(jié)合起來；具體問題具體分析，國家扶持和發(fā)展特色中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)。
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