第一篇：中國(guó)少數(shù)民族音樂(講座稿

湘版高中音樂鑒賞：中國(guó)少數(shù)民族音樂(講座稿)

作者：張薇 文章來源：教育資源庫 點(diǎn)擊數(shù)：

更新時(shí)間：2009-11-2

中國(guó)少數(shù)民族音樂是整個(gè)中華民族音樂文化不可分割的重要組成部份。我國(guó)56個(gè)少數(shù)民族都能歌善舞，均擁有本民族創(chuàng)造和傳承下來的優(yōu)秀而獨(dú)特的音樂，表現(xiàn)出自身存在的價(jià)值。早在約五千年前，由黃河和長(zhǎng)江等大河流域匯成的華夏音樂文化，便體現(xiàn)出多元起源和混合發(fā)展的態(tài)勢(shì)，不斷吸收周邊少數(shù)民族音樂的精粹。同時(shí)，它又不斷與少數(shù)民族音樂文化互相滲透融合，逐漸形成了豐富多彩的中華民族音樂。我國(guó)每個(gè)少數(shù)民族都有自己的發(fā)展歷史和文化背景，在此基礎(chǔ)上形成的各民族音樂文化，有著品種紛繁的音樂體裁。和漢族一樣，各少數(shù)民族的音樂從表演形式可分為民間歌曲、民間器樂、民間歌舞、民間說唱藝術(shù)、民間戲曲音樂。教學(xué)建議：

音樂作品的民族風(fēng)格、特點(diǎn)與各民族語言文化、地理環(huán)境、生活習(xí)俗是密切相關(guān)的。音樂的民族風(fēng)格的重要標(biāo)準(zhǔn)又是建立在音階、調(diào)式、旋律、節(jié)奏等表現(xiàn)要素上的，因此，在欣賞教學(xué)中，要圍繞感受、欣賞不同風(fēng)格的民族音樂，力求凸現(xiàn)音樂與文化、風(fēng)格與表現(xiàn)要素之間的關(guān)系，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多聽、多感受，要重視互動(dòng)與討論，然后根據(jù)音樂的有關(guān)要素，去歸納各少數(shù)民族的音樂風(fēng)格特點(diǎn)。本單元書上的內(nèi)容比較單一，基本上只提到了幾個(gè)地區(qū)的民歌，少數(shù)民族的音樂除了民歌外，他們的民間歌舞、各民族的樂器也是非常有特色的。因少數(shù)民族音樂豐富多彩，品種繁多，建議用兩課時(shí)完成教學(xué)任務(wù)。也可以用三課時(shí)，將西南少數(shù)民族單獨(dú)作為一課時(shí)。

（一）欣賞蒙古族、藏族民間音樂

（二）欣賞新疆地區(qū)少數(shù)民族、西南地區(qū)少數(shù)民族與朝鮮族的民間音樂

教學(xué)目標(biāo)：

1．欣賞感受蒙、藏、新疆、朝鮮、西南地區(qū)少數(shù)民族音樂，并用聆聽、觀看、演唱、演奏、舞蹈、討論等多種形式參與、體驗(yàn)。

2．能分辨并說出本課多首音樂作品所屬的民族；能在分組討論后，歸納音樂作品中體現(xiàn)民族風(fēng)格的音樂要素。

3．搜集一至兩個(gè)少數(shù)民族的地理環(huán)境、社會(huì)生活、語言文化、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等方面的文字、圖片、樂譜、音像資料，然后在班上交流介紹，或演唱、演奏。

4．在自主學(xué)習(xí),主動(dòng)參與的音樂實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的描述與評(píng)價(jià)能力，在聆聽、體驗(yàn)少數(shù)民族音樂美的同時(shí)，激發(fā)熱愛祖國(guó)的少數(shù)民族音樂藝術(shù)的情感。

第一課時(shí)教學(xué)建議：

教學(xué)內(nèi)容：欣賞蒙古族、藏族民族民間音樂 教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入方式：

1．教師語言導(dǎo)入：我國(guó)的民族文化豐富多彩，光輝燦爛，由于各民族地理環(huán)境、生活風(fēng)俗、語言習(xí)慣、歷史文化的不同，各地域和各民族的音樂文化各具本民族的風(fēng)格特點(diǎn)。今天，我們就隨著美妙的歌聲與琴聲，去感受各個(gè)民族豐富多彩的音樂文化。

2．學(xué)生展示課前搜集到的有關(guān)少數(shù)民族人文、地理、風(fēng)俗等方面的文字、圖片、音像資料。（課前布置）

二．欣賞蒙古族的民間音樂：

1．蒙古族音樂文化介紹：蒙古的稱謂最早見于唐代，那時(shí)只是蒙古眾多部落中的一個(gè)部落的名稱。這個(gè)部落的發(fā)祥地在額爾古納河?xùn)|岸一帶，以后逐漸西移。各部落之間競(jìng)相掠奪人口、牲畜和財(cái)富，形成了無休止的部落戰(zhàn)爭(zhēng)。1206年鐵木真被推戴為蒙古大汗，號(hào)成吉思汗，建立了蒙古國(guó)，從此中國(guó)北方第一次出現(xiàn)了一個(gè)強(qiáng)大、穩(wěn)定和不斷發(fā)展的民族----蒙古族。

蒙古族音樂文化豐富多彩，它的音樂包括民歌、器樂、說唱音樂和歌舞音樂四大類，其中民歌占有十分重要的地位。蒙古族民歌按題材分為狩獵歌、牧歌、思鄉(xiāng)曲、贊歌、宴歌、諺歌、兒歌、敘事歌等；按體裁分為長(zhǎng)調(diào)歌曲和短調(diào)歌曲。長(zhǎng)調(diào)歌曲曲調(diào)悠長(zhǎng)，節(jié)拍自由，大多為散板，牧歌、思鄉(xiāng)曲、贊歌、宴歌多屬長(zhǎng)調(diào)類。短調(diào)歌曲結(jié)構(gòu)短小，節(jié)奏整齊，狩獵歌、敘事歌及一部分帶舞蹈性的宴歌、情歌、婚禮歌屬短調(diào)。

長(zhǎng)調(diào)在蒙古族音樂文化中最有代表性，他把蒙古民族的智慧及其心靈深處的感受表現(xiàn)得淋漓盡致。不論在什么時(shí)候、什么地方，只要是蒙古人聽到長(zhǎng)調(diào)，都會(huì)體味到其中那份獨(dú)有的激動(dòng)與蒼涼。蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌是一種具有鮮明游牧文化和地域文化特征的獨(dú)特演唱形式，它以草原人特有的語言述說著蒙古民族對(duì)歷史文化、人文習(xí)俗、道德、哲學(xué)和藝術(shù)的感悟。作為草原上的民歌，蒙古族長(zhǎng)調(diào)是一種歷史遺存下來的口傳文化，堪稱蒙古族音樂的“活化石”。2005年11月我國(guó)新疆維吾爾族的“十二木卡姆”和我國(guó)與蒙古聯(lián)合申報(bào)的“蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌”被確認(rèn)為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

2．欣賞蒙古族民歌《遼闊的草原》（1）觀看《遼闊的草原》的錄象，感受作品。（2）討論、分析歌曲的節(jié)奏和旋律特點(diǎn)。

（3）教師補(bǔ)充講解：《遼闊的草原》是一首來自于呼倫貝爾盟的歌曲。歌曲節(jié)奏自由，旋律悠揚(yáng)寬廣、深沉雋（juan）永，具有濃郁的草原氣息，是一首典型的蒙古族長(zhǎng)調(diào)歌曲。20世紀(jì)50年代初，蒙古族年輕的女歌手寶音德力格爾帶著這首歌參加世界青年聯(lián)歡節(jié)，為草原人民贏得了金獎(jiǎng)。自此，這首歌便成為蒙古族民歌的象征之一，傳遍全國(guó)。此歌屬蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌。3．欣賞《嘎達(dá)梅林》

（1）介紹或請(qǐng)同學(xué)講講嘎達(dá)梅林的故事：蒙古族民族英雄，內(nèi)蒙古科爾沁左翼中旗人。1929年科左中旗扎薩克達(dá)爾罕王出賣旗地，并勾結(jié)東北軍閥強(qiáng)行開墾，嘎達(dá)梅林至沈陽控告，反被捕入獄。同年越獄，在“打倒測(cè)量局、不許搶掠民財(cái)”的口號(hào)下，率眾起義，轉(zhuǎn)戰(zhàn)于昭烏達(dá)盟、哲里木盟一帶，起義隊(duì)伍最多達(dá)千余人。后因寡不敵眾，1931年戰(zhàn)死于遼河。嘎達(dá)梅林的遭遇，是當(dāng)時(shí)整個(gè)蒙古民族社會(huì)矛盾的集中表現(xiàn)，也是蒙古族人民英雄性格的集中表現(xiàn)，因此，他受到蒙古族人民的深切懷念和尊敬。

（2）欣賞感受（可以聆聽男中音演唱的錄音，也可以觀看富有蒙古族演唱風(fēng)格的錄象。）（3）演唱感受

（4）分析歌曲：歌曲的旋律采用了蒙古族常用的五聲羽調(diào)式作基礎(chǔ)，用上下句單樂段結(jié)構(gòu)的曲式寫成。兩個(gè)樂句的節(jié)奏完全相同，上句的旋律起伏寬廣，情緒激昂。下句基本上是上句的變化重復(fù)，旋律低沉?？傮w來看，歌曲的節(jié)奏舒展從容、穩(wěn)健有力，旋律寬廣豪邁、莊嚴(yán)肅穆，既表現(xiàn)了廣大群眾對(duì)英雄崇敬愛戴的感情，也突出了英雄高大的形象。此歌屬蒙古族短調(diào)民歌。

4．聽兩首歌曲片段，辨別屬于長(zhǎng)調(diào)還是短調(diào)歌曲。

5．介紹蒙古族特色的樂器——馬頭琴：

（1）簡(jiǎn)介

蒙古族的樂器品種繁多，其中馬頭琴最具有代表性，因琴桿上端雕有馬頭而得名。它不但在中國(guó)和世界樂器在家族中占有一席之地，而且也是民間藝人，牧民家中所喜歡的樂器，馬頭琴所演奏的樂曲，具有深沉粗獷，激昂的特點(diǎn)，體現(xiàn)了蒙古民族的生產(chǎn)、生活和草原風(fēng)格;馬頭琴的

旋律，表現(xiàn)了蒙古民族的勤勞、勇敢，也再現(xiàn)了深沉、粗獷、激昂，猶有萬馬奔騰。（2）欣賞《八駿贊》片段，感受馬頭琴特有的草原韻味。

6．總結(jié)蒙古族音樂特點(diǎn)

(1)屬中國(guó)音樂體系，多為五聲音階。羽、徵調(diào)式是蒙古族音樂最常用的調(diào)式。(2)旋律線以拋物線型為主，一首樂曲、一個(gè)樂句和樂匯的高點(diǎn)，往往是在中間部分。

(3)曲調(diào)起伏較大，音域也較寬，演唱者常在演唱悠緩的長(zhǎng)音時(shí)加入一些裝飾音或裝飾性的顫音，以造成活潑的情緒或委婉的風(fēng)格，并往往在長(zhǎng)音后的短小上滑音上結(jié)束，曲調(diào)柔和圓潤(rùn)。

蒙古族音樂 的特點(diǎn)，可概括為兩句：濃濃的喜悅，淡淡的哀愁。蒙古人性格豪放灑脫，也善良仁厚；強(qiáng)悍霸道，也隨遇而安。所以音樂才這樣既柔腸百轉(zhuǎn)又深邃壯闊。當(dāng)然也有歡快的音樂，像飛騰的駿馬，像姑娘藍(lán)色的袍子，也像草原上的風(fēng)，像盛放的花兒，總之像所有美好的事物，表達(dá)了蒙古人對(duì)草原的熱愛，對(duì)愛情的憧憬。三．欣賞藏族民間音樂作品：

1.導(dǎo)入：（以錄象中的畫面和音樂作背景，教師用生動(dòng)的語言導(dǎo)入）

這里是崇山峻嶺，這里是世界之巔；這里有蒼蒼森林，茫茫草原，這里是動(dòng)植物的樂園；這里有皚皚雪峰，蔚藍(lán)的湖泊星星點(diǎn)點(diǎn)，這里是江河之源；凄厲的法號(hào)帶來千古的呼喚，不絕于耳的“六字真言”渴望著千年的期盼；永遠(yuǎn)都轉(zhuǎn)不夠的廟，一生都還不完的愿，追隨著朝圣的腳步，雪域之外的人們，這就是青藏高原……欣賞《走進(jìn)西藏》，首先將同學(xué)們的情感帶入到那千里之外的雪山高原。2．藏族音樂文化介紹

藏族傳統(tǒng)音樂文化有著濃厚的宗教色彩。歷史上有兩次中外文化大交匯，第一次是在晉唐間，上可追溯到漢代通西域，而漢唐輸入的南亞次大陸文化、佛教文化影響深遠(yuǎn)，是我國(guó)外來文化的主體。藏族文化深受印度佛教的影響，文成公主入藏的故事是漢藏文化交融高峰般的路標(biāo)。藏族傳統(tǒng)音樂特色鮮明，品種多樣，包括民間音樂、宗教音樂、宮廷音樂3大類。民間音樂可分為民歌，歌舞音樂、說唱音樂、戲曲音樂和器樂等。藏族山歌稱“魯”。高亢悠長(zhǎng)，節(jié)拍自由，音區(qū)寬廣，起伏跌宕，優(yōu)美而爽朗，最富高原鄉(xiāng)土特色。

3.欣賞《酒歌》

（1）簡(jiǎn)介：酒歌是我國(guó)民歌的一種，各民族的酒歌有不同的名稱。如：西北地區(qū)的回族、汗族等稱“酒席歌”；瑤族稱“酒歌”；藏族稱“昌魯”；壯族稱“葫蘆歌”；苗族稱“恰酒”。每逢婚禮、節(jié)日、親友相聚時(shí)，邊唱邊喝，歌詞多為即興編唱，內(nèi)容多為祝福、贊美、勸酒等。這首歌又稱《年輕的朋友》是我國(guó)藏族廣為流傳的酒歌。(2)欣賞歌曲

（3）啟發(fā)學(xué)生分析歌曲特點(diǎn)：開始?xì)g呼般的引子，四個(gè)不規(guī)整的長(zhǎng)短樂句組成；五聲調(diào)式；級(jí)進(jìn)的旋法；細(xì)膩的裝飾音；藏族人演唱特有的音色。全首歌曲清新、質(zhì)樸、流暢，具有濃郁的藏族民歌韻味。它把對(duì)朋友的美好祝愿，通過優(yōu)美的旋律酣暢地表達(dá)出來，情韻連綿。歌曲中的襯詞意思為：“勉勵(lì)不怕勞苦的年輕朋友，像堅(jiān)實(shí)的耐寒的嫩苗一樣茁壯成長(zhǎng)，四季常青。”這些寓意深長(zhǎng)的襯詞，不僅深化了歌曲的主題，而且表現(xiàn)了藏族人民的不凡品格與精神。

4． 介紹藏族的樂器

（1）介紹：藏族的傳統(tǒng)樂器豐富多彩、品種繁多，有拉弦樂器、吹管樂器、打擊樂器等。

筒欽，藏族、蒙古族吹奏樂器。又名莽筒、大銅角。流行于西藏、內(nèi)蒙古、青海、四川、甘肅等地喇嘛寺廟中。在藏族地區(qū)已有七百多年歷史。（圖）

根卡，藏族拉弦樂器。流行于西藏自治區(qū)拉薩、日喀則等地。相傳五世**時(shí)期（1642—1682）從拉達(dá)克地區(qū)傳至拉薩，用于演奏宮廷音樂，在**的宮廷樂隊(duì)中已用二

百余年。（圖）

雄林，藏族吹口氣鳴樂器。藏語“雄林”意為豎吹之笛。也稱嘎爾巴雄林，意為嘎爾巴 用的豎笛，或稱林布、久林。漢族稱藏族豎笛。流行于西藏、四川、云南、青海、甘肅等省區(qū)。（圖）

達(dá)瑪，又名嘎阿。藏族打擊樂器。由一人持木制雙棰演奏。其音質(zhì)堅(jiān)實(shí)，音量宏大，用于宮廷歌舞嘎爾巴樂隊(duì)或喇嘛寺院的儀禮活動(dòng)中。在甘孜等地用于藏戲伴奏。（圖）

熱巴鼓，藏族、門巴族棰擊膜鳴樂器。漢族稱藏族手鼓。流行于西藏昌都、那曲、林芝、青海玉樹、甘肅甘南、四川甘孜和云南迪慶等藏族地區(qū)。（圖）（2）欣賞藏族鼓舞《草原上的熱巴》

5．總結(jié)藏族音樂的特點(diǎn)：

（1）多采用五聲音階，商調(diào)式和羽調(diào)式最為常見，調(diào)式和宮調(diào)式次之，角調(diào)式較罕見。（2）作品中往往包含有復(fù)雜的調(diào)式交替和調(diào)性轉(zhuǎn)換。

（3）藏族音樂的旋律線主要為高升遞降型，突出對(duì)骨干音進(jìn)行環(huán)繞的特點(diǎn)。

藏族的音樂受語言、習(xí)俗和宗教等多方面因素的影響。藏族音樂主要有三大方言區(qū)，康巴地區(qū)、安多地區(qū)和衛(wèi)藏地區(qū)，藏族音樂豐富多彩。

四．欣賞一組少數(shù)民族歌舞

1． 《祝福酒歌》

2． 《天堂》

3． 《吉祥舞步》

4． 《北京的金山上》（可以自己編舞蹈動(dòng)作，可請(qǐng)幾個(gè)學(xué)生表演，也可全班同學(xué)集體作簡(jiǎn)單的表演。）

第二課時(shí)教學(xué)建議：

教學(xué)內(nèi)容：欣賞新疆、西南地區(qū)少數(shù)民族與朝鮮族的民間音樂

一、導(dǎo)入： 以下兩種方式可選一種

(1)可以觀看一組風(fēng)俗畫面，也可以觀看一組少數(shù)民族的服飾分辨是哪一地區(qū)、哪個(gè)民族的？（蒙古、西藏、新疆、朝鮮）

(2)欣賞《新疆好》片段，提問同學(xué)們，這首歌曲把我們帶入了哪個(gè)少數(shù)民族地區(qū)（新疆）。

二．欣賞新疆地區(qū)少數(shù)民族民間音樂作品 1．新疆地區(qū)少數(shù)民族音樂文化介紹：

請(qǐng)同學(xué)說說你所了解的新疆（地理位置、物產(chǎn)、民族、風(fēng)土人情、音樂文化等）

新疆維吾爾自治區(qū)位于我國(guó)西北部，是我國(guó)面積最大的省區(qū)，總面積166萬平方米，總?cè)丝?，93千萬人，主要有新疆維吾爾族，哈薩克族，烏孜別克族，回族等少數(shù)民族，新疆的畜牧業(yè)發(fā)達(dá)，盛產(chǎn)葡萄，哈密瓜，長(zhǎng)絨棉等。新疆還是個(gè)旅游勝地，那里天山，吐魯番，大阪城都是非常出名的。俗話說：“一方水土養(yǎng)一方人，一方人養(yǎng)一方藝?！毙陆赜械牡乩憝h(huán)境塑造了一批自豪，樸實(shí)，爽朗，勤勞的新疆人。正是熱情好客、能歌善舞的這種性格特點(diǎn)孕育出了具有新疆的藝術(shù)形式。新疆少數(shù)民族音樂包括維吾爾族音樂文化、哈薩克族音樂文化、柯爾克孜族和烏孜別克族等音樂文化。這些音樂文化分別屬于中國(guó)、波斯—阿拉伯、歐洲音樂體系，音樂體裁可以分為五大類：民歌、歌舞、器樂、說唱音樂、木卡姆等。2．欣賞《一杯酒》：（1）聆聽歌曲：

（2）討論：歌曲風(fēng)格特點(diǎn)及表達(dá)的內(nèi)容？

烏孜別克族最初從中亞遷來，傳統(tǒng)音樂也近中亞風(fēng)格。與維吾爾族音樂長(zhǎng)期交流，有許

多共同之處，如艾捷克、彈撥爾、熱瓦甫、都塔爾和手鼓，也是烏孜別克族常用樂器。

這是一首熱情豪放的新疆烏茲別克民歌。具有濃郁的舞蹈風(fēng)格，歌詞簡(jiǎn)樸，富有生活氣息，它生動(dòng)地表現(xiàn)了烏茲別克族人民對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)祖國(guó)的無限熱愛之情?！皠e比雅拉”意思為一杯酒，此處為歡呼之意。（3）演唱感受：

（4）歸納孜別克族音樂特點(diǎn)：結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，樂段方整，常用起承轉(zhuǎn)合的主句，多迂回級(jí)進(jìn)，逐步展開，體現(xiàn)含蓄、深沉的性格特征，演唱時(shí)多用裝飾性倚音、顫音、波音。旋律線常作反復(fù)和波浪式起伏，曲調(diào)委婉、深情和纏綿。

3．欣賞維吾爾族套曲“十二木卡姆”（世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）（1）介紹新疆少數(shù)民族樂器。

A．導(dǎo)入：欣賞根據(jù)《瑪依拉》改編的器樂小合奏的片段。聽一聽是由什么樂器主奏的？ 回答：冬不拉。（投影一組樂器，讓學(xué)生辨認(rèn)哪個(gè)是冬不拉。）B．觀看新疆樂器圖片，樂器介紹：

冬不拉：（哈薩克族）彈撥樂器，音箱木制，有扁平和瓢形兩種。琴桿細(xì)長(zhǎng)，張兩根弦。一般用于自彈自唱。

熱瓦普：（唯吾爾族）彈撥樂器。音箱木制半球型，琴頭有裝飾用的彎角，張五根弦。演奏時(shí)將樂器橫置右肩，用撥子彈奏。

胡西塔爾：維吾爾族喜愛的弦拉樂器。外形和西洋樂器曼陀林相似。胡西塔爾琴頭雕刻成百靈鳥形狀，琴箱似瓢。整體造型非常優(yōu)美，琴身漆為歡快的顏色，并由大量牛角碎片/骨片鑲嵌出美麗的條紋圖案。同時(shí)，胡西塔爾是難得一見的手工藝精品。

彈布爾：維吾爾族傳統(tǒng)的指彈弦樂器，木制琴身，琴箱呈瓢形，琴桿長(zhǎng)，張二弦。適合男女彈奏。手工藝人用切碎的牛角片在琴身上鑲嵌出規(guī)則的條文圖案。彈布爾造型別致，工藝精致，是家居裝飾、娛樂的很好選擇。

艾捷克：（唯吾爾族）拉弦樂器。音箱木制半球型，一面蒙羊皮。張四根弦，用馬尾弓拉奏。

手鼓：（維吾爾族）打擊樂器。漢語稱手鼓。木制圓形鼓框，直徑約40厘米，一面蒙羊皮或蟒皮，框內(nèi)置許多小鐵環(huán)。演奏時(shí)兩手執(zhí)鼓邊，左右手指交替擊鼓面，或搖動(dòng)鼓身振響鐵環(huán)。

鷹骨笛：（塔吉克族）吹管樂器。管身為鷹骨制成，開六個(gè)按孔，吹奏方法與漢族的笛相似。

都塔爾：維吾爾民間非常普遍的指彈弦樂器，木制琴身，琴箱呈瓢形，琴桿長(zhǎng)，張二弦。適合男女彈奏。

木嗩吶：由整塊杏木掏制而成。手工藝人用牛角片/骨片在木嗩吶上鑲嵌出美麗的圖案。木嗩吶音質(zhì)低沉，適合獨(dú)奏。造型優(yōu)美，工藝精制，木嗩吶也是難得的手工藝品。（2）介紹《十二木卡姆》

（A）導(dǎo)入：西方文化離不開《圣經(jīng)》、伊斯蘭文化離不開《古蘭經(jīng)》、那么，我又要說，維吾爾族文化離不開《十二木卡姆》?！澳究贰?，為阿拉伯語，意為規(guī)范、聚會(huì)等意，這里轉(zhuǎn)意為大曲，是穆斯林諸民族的一種音樂形式，十二木卡姆就是十二套大曲，為木卡姆伴奏的樂器有胡西塔爾、彈布爾、熱瓦甫、手鼓、都它爾等。

（B）欣賞維吾爾族套曲“十二木卡姆”，請(qǐng)同學(xué)分辨有哪些樂器。（胡西塔爾、彈布爾、熱瓦普、艾捷克、手鼓等）

三．欣賞朝鮮族民間音樂作品：

1．欣賞朝鮮民謠“阿里郎”，提問何民族？為什么？

朝鮮族有一部分定居在我國(guó)延邊，他們的音樂有民歌、歌舞、器樂、說唱、戲曲五大類。

朝鮮民族能歌善舞，無論年節(jié)喜慶，還是家庭聚會(huì)，男女老幼伴隨著沉穩(wěn)的鼓點(diǎn)與伽倻琴，翩翩起舞習(xí)以為常。

古代的朝鮮民歌，它象征著朝鮮人民不屈的性格。略帶悲哀的旋律，似螺旋式的升降，委婉纏綿，往往使人聯(lián)想起朝鮮民族苦難的歷史。

2．分辨、講解朝鮮族代表樂器（先投影樂器圖，請(qǐng)說出是什么樂器？）

“長(zhǎng)鼓”又叫“杖鼓”歷史悠久，構(gòu)造獨(dú)特，音色柔和，常用于歌舞伴奏和器樂合奏。

“伽倻琴”為朝鮮族傳統(tǒng)弦樂器之首，是民族色彩很濃的彈拔樂器。它的形狀近似于漢族民樂器古箏。在演奏時(shí)，一端著地,一端放于腿上，右手彈，左手弄，表演姿態(tài)穩(wěn)雅別致。伽倻琴富有表演力，是善于表達(dá)民族柔情和情感的民間樂器。因此，伽倻琴?gòu)棾歉髯迦嗣裣猜剺芬姷囊环N表演形式。

3．欣賞一首民歌組合《夢(mèng)之歌》 4.學(xué)跳朝鮮舞：放《桔梗謠》，用身體語言來感受朝鮮音樂的特點(diǎn) 5.總結(jié)朝鮮族音樂作品特點(diǎn)：

朝鮮族稱民歌為“民謠”。多用三拍子，音樂穩(wěn)重，一唱三嘆。有數(shù)首鮮族民歌在我國(guó)家喻戶曉?！敖酃Ｖ{”、“阿里郎”等是鮮族民歌的代表作。鮮族民歌少用大跳，因此顯得端莊，多用環(huán)繞性旋法，具有較強(qiáng)的裝飾性。四．欣賞西南地區(qū)少數(shù)民族音樂

1．西南地區(qū)少數(shù)民族音樂文化介紹：

可以先問同學(xué)們，西南地區(qū)有哪些少數(shù)民族（壯族、傣族、彝族、白族等）

在錯(cuò)綜復(fù)雜的民族分布和文化氛圍中，西南地區(qū)各少數(shù)民族文化交錯(cuò)林立。既各有個(gè)性，又互相混融，呈現(xiàn)出局部單純簡(jiǎn)約，整體斑斕多姿的風(fēng)格格局，為祖國(guó)音樂文化增添了寶貴財(cái)富。西南少數(shù)民族多以本民族音樂文化因素為主與漢族和當(dāng)?shù)仄渌贁?shù)民族音樂因素相混融。黔桂滇有近30個(gè)少數(shù)民族，都能歌善舞，是我國(guó)民族音樂的一大支脈，西南少數(shù)民族音樂是中華民族音樂文化的重要寶庫。

首先，讓一曲“飛歌”把我們帶進(jìn)那山巒疊嶂的苗嶺山寨。2．欣賞苗族“飛歌”《歌唱美麗的家鄉(xiāng)》

（1）介紹：“飛歌”苗語為“夏樣”，高聲歌唱的意思。流行于貴州東南苗族地區(qū)，飛歌是苗歌中的一顆瑰麗的鉆石，歌曲藝術(shù)的珍品。它音調(diào)高亢嘹亮，曲式短小，豪邁奔放，節(jié)奏自由，有強(qiáng)烈的感染力。唱起來聲振山谷，山鳴谷應(yīng)，幾里外都能聽見。（2）欣賞苗族“飛歌”《歌唱美麗的家鄉(xiāng)》

（3）討論分析歌曲的特點(diǎn)：音調(diào)高亢嘹亮，曲調(diào)明快，節(jié)奏自由，熱情奔放。3．欣賞《阿細(xì)跳月》（被列入20世紀(jì)華人音樂舞蹈經(jīng)典）觀看思考：是哪個(gè)民族的？描繪了什么情景？音樂有何特點(diǎn)？

（2）分析：流行于云南彌勒西山彝族阿細(xì)人之中。在節(jié)日或農(nóng)閑的月夜里，阿細(xì)人喜歡在松林或空曠的草坪上舉行“跳月”。參加者多為男女青年，小伙子手拿月琴、三弦等樂器，邊奏邊跳，姑娘們隨著音樂邊拍手邊跳舞，至興高采烈時(shí)唱跳月歌。全曲只由1、3、5、三個(gè)音組成，采用5/8拍，旋律活潑跳蕩，富有動(dòng)感，特色鮮明。（3）舞蹈感受（放《阿細(xì)跳月》音樂）4．介紹西南地區(qū)少數(shù)民族樂器

西南少數(shù)民族地區(qū)有許多傳統(tǒng)的歌舞節(jié)日。如壯族歌圩、苗族蘆笙節(jié)、傣族潑水節(jié)、景頗族目瑙縱歌等，另還有許多特色樂器，如象腳鼓、口弦、巴烏、蘆笙、葫蘆絲等（圖），因初中教材中介紹過，今天，我們欣賞一首葫蘆絲演奏的《月光下的風(fēng)尾竹》 五．欣賞一組少數(shù)民族歌舞彈唱：

（1）新疆克爾克孜族《跳吧，我的庫木孜》

（2）藏族歌舞《歡樂的熱巴》

（3）朝鮮延邊族伽椰琴?gòu)棾毒旁碌慕痫L(fēng)》（4）內(nèi)蒙古好來寶《草原兒女的心愿》

（注：好來寶是一種由一個(gè)人或者多人以四胡等樂器自行伴奏，坐著用蒙古族語言進(jìn)行“說唱”表演的曲藝形式。）六．小結(jié)：

如此豐富多彩的少數(shù)民族的歌種、樂種、劇種，構(gòu)成了我國(guó)少數(shù)民族光輝燦爛的音樂文化，在中華民族音樂史上占有顯著的地位。我們深信，隨著時(shí)代前進(jìn)的步伐，少數(shù)民族音樂還會(huì)不斷創(chuàng)造發(fā)展，源源流長(zhǎng)的中國(guó)少數(shù)民族音樂藝術(shù)必將在未來的歲月中更加發(fā)揚(yáng)光大。

今天,我給大家介紹了蒙古族、藏族、新疆少數(shù)民族、朝鮮族、西南少數(shù)民族民間音樂。少數(shù)民族音樂豐富多彩，老師在教學(xué)中的教學(xué)方法也可以是多種多樣的，給老師們提供的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)建議及教學(xué)方法，僅供大家參考，希望提出寶貴意見。

第二篇：中國(guó)少數(shù)民族音樂案例

高中音樂教學(xué)案例—中國(guó)少數(shù)民族音樂

南京九中

張薇

一、設(shè)計(jì)理念：

中國(guó)少數(shù)民族音樂是整個(gè)中華民族音樂文化不可分割的重要組成部份。我國(guó)56個(gè)少數(shù)民族都能歌善舞，均擁有本民族創(chuàng)造和傳承下來的優(yōu)秀而獨(dú)特的音樂，表現(xiàn)出自身存在的價(jià)值。為了弘揚(yáng)民族文化，教材選編了《中國(guó)少數(shù)民族音樂》的教學(xué)內(nèi)容安排，其主要目的是通過聆聽、體驗(yàn)少數(shù)民族音樂美的同時(shí)，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)的少數(shù)民族音樂藝術(shù)的情感及了解少數(shù)民族音樂的風(fēng)格特點(diǎn)和韻味。

音樂鑒賞是培養(yǎng)學(xué)生音樂審美能力的重要途徑，具備良好的音樂鑒賞能力，對(duì)于豐富情感，陶冶情操，提高文化素養(yǎng)，增進(jìn)身心健康，形成完善的個(gè)性具有重要的意義。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)音樂表現(xiàn)形式和情感內(nèi)涵的整體把握，就是培養(yǎng)學(xué)生的音樂感受力和對(duì)美好音樂的熱愛，也是幫助他們樹立正確的審美觀，養(yǎng)成健康向上的審美情趣，并能起到啟迪智慧，凈化心靈，陶冶情操等作用。

重視音樂教學(xué)活動(dòng)中的實(shí)踐過程，為學(xué)生創(chuàng)造主動(dòng)參與音樂的機(jī)會(huì)，通過提供給學(xué)生感受音樂、表現(xiàn)音樂、創(chuàng)作音樂的機(jī)會(huì)，使學(xué)生主動(dòng)參與到音樂實(shí)踐活動(dòng)之中，并營(yíng)造民主、平等、和諧的課堂氛圍，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)愿望，不斷喚起學(xué)生個(gè)體發(fā)展的需要，使學(xué)生情感、思維、動(dòng)作多維度積極、主動(dòng)、愉悅地參與學(xué)習(xí)過程，讓不同層次的學(xué)生都擁有主動(dòng)參與和主動(dòng)發(fā)展的機(jī)會(huì)。通過師生的共同參與，讓學(xué)生更多地了解并熟悉少數(shù)民族音樂作品。

二、設(shè)計(jì)思路

本節(jié)課選自《湖南文藝出版社》出版的《音樂鑒賞》第三單元第一課《中國(guó)少數(shù)民族音樂》，設(shè)計(jì)思路如下：

1、確立主題

以“少數(shù)民族民間音樂”為主題展開本課的教學(xué)活動(dòng)，通過學(xué)生聆聽、觀看、演唱、演奏、舞蹈、討論等多種形式參與、體驗(yàn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與體驗(yàn)音樂的積極性。根據(jù)高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，本課教學(xué)活動(dòng)主要由“欣賞與體驗(yàn)”和“活動(dòng)與探究”兩個(gè)部分組成。

2、教學(xué)內(nèi)容的選材

我國(guó)每個(gè)少數(shù)民族都有自己的發(fā)展歷史和文化背景，在此基礎(chǔ)上形成的各民族音樂文化，有著品種紛繁的音樂體裁。本單元書上的內(nèi)容比較單一，基本上只提到了幾個(gè)地區(qū)的民歌，少數(shù)民族的音樂除了民歌外，他們的民間歌舞、各民族的樂器也是非常有特色的。因此，除選聽教材所提供的部分音響外，我還補(bǔ)充介 紹了具有草原風(fēng)格的樂器馬頭琴；選擇了最具有代表性的新疆“十二木卡姆”（世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）；以及豐富多彩的新疆、藏族、西南少數(shù)民族歌舞音樂。

3、教學(xué)思想的體現(xiàn)

音樂作品的民族風(fēng)格、特點(diǎn)與各民族語言文化、地理環(huán)境、生活習(xí)俗是密切相關(guān)的。音樂的民族風(fēng)格的重要標(biāo)準(zhǔn)又是建立在音階、調(diào)式、旋律、節(jié)奏等表現(xiàn)要素上的，因此，本課在欣賞教學(xué)中，采用圍繞感受、欣賞不同風(fēng)格的少數(shù)民族音樂，力求凸現(xiàn)音樂與文化、風(fēng)格與表現(xiàn)要素之間的關(guān)系，并引導(dǎo)學(xué)生多聽、多感受，重視互動(dòng)與討論，然后根據(jù)音樂的有關(guān)要素，去歸納各少數(shù)民族的音樂風(fēng)格特點(diǎn)。

4、活動(dòng)與探究

探究性學(xué)習(xí)是高中階段倡導(dǎo)的一個(gè)新的教育理念，有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維與創(chuàng)新精神。鼓勵(lì)學(xué)生自己進(jìn)行創(chuàng)作，動(dòng)員全體學(xué)生共同參與，表演體現(xiàn)個(gè)性化的特點(diǎn)。依據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn)，教師需提前制定形式多樣、內(nèi)容豐富的綜合表演計(jì)劃，讓他們?cè)谡n前搜集關(guān)于本課的少數(shù)民族資料，在課堂上做簡(jiǎn)單的交流；讓全班同學(xué)一起合作并進(jìn)行音樂創(chuàng)作的初步嘗試，培養(yǎng)合作精神，增強(qiáng)凝聚力，使他們更加熱愛少數(shù)民族音樂文化，培養(yǎng)愛國(guó)主義情感。

三、教學(xué)目標(biāo)：

1．欣賞感受蒙、藏、新疆、朝鮮、西南地區(qū)少數(shù)民族音樂，并用聆聽、觀看、演唱、演奏、舞蹈、討論等多種形式參與、體驗(yàn)。

2．能分辨并說出本課多首音樂作品所屬的民族；能在分組討論后，歸納音樂作品中體現(xiàn)民族風(fēng)格的音樂要素。

3．搜集一至兩個(gè)少數(shù)民族的地理環(huán)境、社會(huì)生活、語言文化、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等方面的文字、圖片、樂譜、音像資料，然后在班上交流介紹，或演唱、演奏。

4．在自主學(xué)習(xí),主動(dòng)參與的音樂實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的描述與評(píng)價(jià)能力，在聆聽、體驗(yàn)少數(shù)民族音樂美的同時(shí)，激發(fā)熱愛祖國(guó)的少數(shù)民族音樂藝術(shù)的情感。

四、重點(diǎn)與難點(diǎn)

1、重點(diǎn)：感受、體驗(yàn)各種體裁的少數(shù)民族音樂作品的內(nèi)涵及情感。

2、難點(diǎn)：歸納各少數(shù)民族音樂作品的風(fēng)格與特點(diǎn)。

五、教學(xué)準(zhǔn)備

1、提前布置作業(yè)，要求學(xué)生課前搜集有關(guān)少數(shù)民族人文、地理、風(fēng)俗等方面的文字、圖片、音像資料。

2、教師準(zhǔn)備圖片、音響、音像等有關(guān)的資料，制成課件使學(xué)生更直觀的了解教學(xué)內(nèi)容

六、教學(xué)過程：

欣賞與體驗(yàn)

（一）導(dǎo)入方式：

1．觀看一組風(fēng)俗畫面，也可以觀看一組少數(shù)民族的服飾分辨是哪一地區(qū)？哪個(gè)民族的？（蒙古、西藏、新疆、朝鮮、西南）然后讓學(xué)生展示課前搜集到的有關(guān)少數(shù)民族人文、地理、風(fēng)俗等方面的文字、圖片、音像資料。（課前布置）

2．欣賞歌曲《愛我中華》片段，提問歌曲表達(dá)的主題

我國(guó)有56個(gè)少數(shù)民族，他們的民族文化豐富多彩，光輝燦爛，由于各民族地理環(huán)境、生活風(fēng)俗、語言習(xí)慣、歷史文化的不同，各地域和各民族的音樂文化各具本民族的風(fēng)格特點(diǎn)。今天，我們就隨著美妙的歌聲與琴聲，去感受各個(gè)民族豐富多彩的音樂文化。區(qū)、設(shè)計(jì)意圖：發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)探究的能力，在此基礎(chǔ)上激發(fā)學(xué)生的求知欲望，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，為下面的學(xué)習(xí)做好鋪墊。

（二）欣賞蒙古族的民間音樂：

1．蒙古族音樂文化介紹：可請(qǐng)同學(xué)先說說，然后教師進(jìn)行補(bǔ)充

蒙古族音樂文化豐富多彩，它的音樂包括民歌、器樂、說唱音樂和歌舞音樂四大類，其中民歌占有十分重要的地位。蒙古族民歌按題材分為狩獵歌、牧歌、思鄉(xiāng)曲、贊歌、宴歌、諺歌、兒歌、敘事歌等；按體裁分為長(zhǎng)調(diào)歌曲和短調(diào)歌曲。長(zhǎng)調(diào)歌曲曲調(diào)悠長(zhǎng)，節(jié)拍自由，大多為散板，牧歌、思鄉(xiāng)曲、贊歌、宴歌多屬長(zhǎng)調(diào)類。短調(diào)歌曲結(jié)構(gòu)短小，節(jié)奏整齊，狩獵歌、敘事歌及一部分帶舞蹈性的宴歌、情歌、婚禮歌屬短調(diào)。

2005年11月我國(guó)與蒙古聯(lián)合申報(bào)的“蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌” 和我國(guó)新疆維吾爾族的“十二木卡姆”被確認(rèn)為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

2．欣賞蒙古族民歌《遼闊的草原》（1）欣賞《遼闊的草原》

（2）討論、分析歌曲的節(jié)奏和旋律特點(diǎn)。

（3）教師補(bǔ)充講解：《遼闊的草原》是一首來自于呼倫貝爾盟的歌曲。歌曲節(jié)奏自由，旋律悠揚(yáng)寬廣、深沉雋（juan）永，具有濃郁的草原氣息，是一首典型的蒙古族長(zhǎng)調(diào)歌曲。20世紀(jì)50年代初，蒙古族年輕的女歌手寶音德力格爾帶著這首歌參加世界青年聯(lián)歡節(jié)，為草原人民贏得了金獎(jiǎng)。自此，這首歌便成為蒙古 3 族民歌的象征之一，傳遍全國(guó)。此歌屬蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌。

3．欣賞《嘎達(dá)梅林》

（1）介紹或請(qǐng)同學(xué)講講嘎達(dá)梅林的故事：（2）欣賞感受（3）演唱感受

（4）分析歌曲：歌曲的旋律采用了蒙古族常用的五聲羽調(diào)式作基礎(chǔ)，用上下句單樂段結(jié)構(gòu)的曲式寫成。兩個(gè)樂句的節(jié)奏完全相同，上句的旋律起伏寬廣，情緒激昂。下句基本上是上句的變化重復(fù)，旋律低沉?？傮w來看，歌曲的節(jié)奏舒展從容、穩(wěn)健有力，旋律寬廣豪邁、莊嚴(yán)肅穆，既表現(xiàn)了廣大群眾對(duì)英雄崇敬愛戴的感情，也突出了英雄高大的形象。此歌屬蒙古族短調(diào)民歌。

4．聽兩首歌曲片段，辨別屬于長(zhǎng)調(diào)還是短調(diào)歌曲。5．介紹蒙古族特色的樂器——馬頭琴：（1）簡(jiǎn)介

蒙古族的樂器品種繁多，其中馬頭琴最具有代表性，因琴桿上端雕有馬頭而得名。馬頭琴所演奏的樂曲，具有深沉粗獷，激昂的特點(diǎn)，體現(xiàn)了蒙古民族的生產(chǎn)、生活和草原風(fēng)格;馬頭琴的旋律，表現(xiàn)了蒙古民族的勤勞、勇敢，也再現(xiàn)了深沉、粗獷、激昂，猶有萬馬奔騰。

（2）欣賞《八駿贊》片段，感受馬頭琴特有的草原韻味。6．總結(jié)蒙古族音樂特點(diǎn)

多為五聲音階。曲調(diào)起伏較大，音域也較寬，演唱者常在演唱悠緩的長(zhǎng)音時(shí)加入一些裝飾音或裝飾性的顫音，以造成活潑的情緒或委婉的風(fēng)格，并往往在長(zhǎng)音后的短小上滑音上結(jié)束，曲調(diào)柔和圓潤(rùn)。

設(shè)計(jì)意圖：蒙古族最有特色的是長(zhǎng)調(diào)民歌與馬頭琴，在聆聽音樂的同時(shí)，教師富有探究性和啟發(fā)性的問題，采用了集體討論的方式，引導(dǎo)學(xué)生感受和理解音樂。對(duì)比欣賞長(zhǎng)短調(diào)民歌，分析曲調(diào)節(jié)奏，體會(huì)長(zhǎng)調(diào)音樂特點(diǎn) 讓學(xué)生從馬頭琴特有的草原韻味中，去感受蒙古民族的勤勞與勇敢。

（三）欣賞藏族民間音樂作品：

1.導(dǎo)入：（以錄象中的畫面和音樂作背景，教師用生動(dòng)的語言導(dǎo)入）這里是崇山峻嶺，這里是世界之巔；這里有蒼蒼森林，茫茫草原，這里是動(dòng)植物的樂園；這里有皚皚雪峰，蔚藍(lán)的湖泊星星點(diǎn)點(diǎn)，這里是江河之源；凄厲的法號(hào)帶來千古的呼喚，不絕于耳的“六字真言”渴望著千年的期盼；永遠(yuǎn)都轉(zhuǎn)不夠的廟，一生都還不完的愿，追隨著朝圣的腳步，雪域之外的人們，這就是青藏高原??欣賞《走進(jìn)西藏》，首先將同學(xué)們的情感帶入到那千里之外的雪山高原。

2．藏族音樂文化介紹

藏族傳統(tǒng)音樂特色鮮明，品種多樣，包括民間音樂、宗教音樂、宮廷音樂3大類。民間音樂可分為民歌，歌舞音樂、說唱音樂、戲曲音樂和器樂等。藏族山歌稱“魯”。高亢悠長(zhǎng)，節(jié)拍自由，音區(qū)寬廣，起伏跌宕，優(yōu)美而爽朗，最富高原鄉(xiāng)土特色。

3.欣賞《酒歌》

（1）簡(jiǎn)介：酒歌是我國(guó)民歌的一種，各民族的酒歌有不同的名稱。如：西北地區(qū)的回族、汗族等稱“酒席歌”；瑤族稱“酒歌”；藏族稱“昌魯”；壯族稱“葫蘆歌”；苗族稱“恰酒”。每逢婚禮、節(jié)日、親友相聚時(shí)，邊唱邊喝，歌詞多為即興編唱，內(nèi)容多為祝福、贊美、勸酒等。這首歌又稱《年輕的朋友》是我國(guó)藏族廣為流傳的酒歌。

（2）欣賞歌曲：

（3）啟發(fā)學(xué)生分析歌曲特點(diǎn)：開始?xì)g呼般的引子，四個(gè)不規(guī)整的長(zhǎng)短樂句組成；五聲調(diào)式；級(jí)進(jìn)的旋法；細(xì)膩的裝飾音；藏族人演唱特有的音色，歌曲清新、質(zhì)樸、流暢，具有濃郁的藏族民歌韻味。

4． 介紹藏族的樂器

（1）介紹：藏族的傳統(tǒng)樂器豐富多彩、品種繁多，有拉弦樂器、吹管樂器、打擊樂器等。常見的樂器有筒欽、根卡、雄林、熱巴鼓等（2）欣賞藏族鼓舞《草原上的熱巴》 5．總結(jié)藏族音樂的特點(diǎn)：

藏族音樂的旋律線主要為高升遞降型，突出對(duì)骨干音進(jìn)行環(huán)繞的特點(diǎn)。藏族的音樂受語言、習(xí)俗和宗教等多方面因素的影響。藏族音樂主要有三大方言區(qū)，康巴地區(qū)、安多地區(qū)和衛(wèi)藏地區(qū)，藏族音樂豐富多彩。

設(shè)計(jì)意圖：用富于情感的配樂朗誦，將學(xué)生首先帶入到千里之外的雪域高原。通過欣賞《酒歌》與藏族特色樂器熱巴鼓，啟發(fā)學(xué)生感受、分析、討論藏族音樂的特點(diǎn)，提高音樂鑒賞能力。

（四）欣賞新疆地區(qū)少數(shù)民族民間音樂作品

1．導(dǎo)入：欣賞《新疆好》片段，提問同學(xué)們，這首歌曲把我們帶入了哪個(gè)少數(shù)民族地區(qū)（新疆）

2．新疆地區(qū)少數(shù)民族音樂文化介紹：

（1）請(qǐng)同學(xué)說說你所了解的新疆（地理位置、物產(chǎn)、民族、風(fēng)土人情、音樂文化等）

5（2）新疆少數(shù)民族音樂包括維吾爾族音樂文化、哈薩克族音樂文化、柯爾克孜族和烏孜別克族等音樂文化。這些音樂文化分別屬于中國(guó)、波斯—阿拉伯、歐洲音樂體系，音樂體裁可以分為五大類：民歌、歌舞、器樂、說唱音樂、木卡姆等。

2．欣賞《一杯酒》：（1）聆聽歌曲：

（2）討論：歌曲風(fēng)格特點(diǎn)及表達(dá)的內(nèi)容？

烏孜別克族最初從中亞遷來，傳統(tǒng)音樂也近中亞風(fēng)格。這是一首熱情豪放的新疆烏茲別克民歌。具有濃郁的舞蹈風(fēng)格，歌詞簡(jiǎn)樸，富有生活氣息，它生動(dòng)地表現(xiàn)了烏茲別克族人民對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)祖國(guó)的無限熱愛之情?！皠e比雅拉”意思為一杯酒，此處為歡呼之意。

（3）演唱、演奏（加入手鼓）、舞蹈來感受新疆音樂的特點(diǎn)

（4）歸納孜別克族音樂特點(diǎn)：結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，樂段方整，常用起承轉(zhuǎn)合的主句，多迂回級(jí)進(jìn)，逐步展開，體現(xiàn)含蓄、深沉的性格特征，演唱時(shí)多用裝飾性倚音、顫音、波音。旋律線常作反復(fù)和波浪式起伏，曲調(diào)委婉、深情和纏綿。

3．欣賞維吾爾族套曲“十二木卡姆”（世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）（1）介紹新疆少數(shù)民族樂器。

A．導(dǎo)入：欣賞根據(jù)《瑪依拉》改編的器樂小合奏的片段。聽一聽是由什么樂器主奏的？

回答：冬不拉。（投影一組樂器，讓學(xué)生辨認(rèn)哪個(gè)是冬不拉。）

B．觀看新疆樂器圖片并介紹：冬不拉、熱瓦普、胡西塔爾、彈布爾、艾捷克、手鼓等。

（2）介紹《十二木卡姆》

（A）導(dǎo)入：西方文化離不開《圣經(jīng)》、伊斯蘭文化離不開《古蘭經(jīng)》、那么，我又要說，維吾爾族文化離不開《十二木卡姆》。“木卡姆”，為阿拉伯語，意為規(guī)范、聚會(huì)等意，這里轉(zhuǎn)意為大曲，是穆斯林諸民族的一種音樂形式，十二木卡姆就是十二套大曲，為木卡姆伴奏的樂器有胡西塔爾、彈布爾、熱瓦甫、手鼓、都它爾等。

（B）欣賞維吾爾族套曲“十二木卡姆”，請(qǐng)同學(xué)分辨有哪些樂器。（胡西塔爾、彈布爾、熱瓦普、艾捷克、手鼓等）

4.新疆音樂特點(diǎn)：結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，樂段方整，常用起承轉(zhuǎn)合的主句，多迂回級(jí)進(jìn)，逐步展開，體現(xiàn)含蓄、深沉的性格特征，演唱時(shí)多用裝飾性倚音、顫音、波音。旋律線常作反復(fù)和波浪式起伏，曲調(diào)委婉、深情和纏綿。

設(shè)計(jì)意圖：這一地區(qū)最富于特色的是新疆歌舞及《十二木卡姆》，因此采用載歌載舞的《新疆好》作為導(dǎo)入。通過欣賞歌曲，啟發(fā)學(xué)生分析、感受新疆地區(qū)的音樂特點(diǎn)，并用演唱、演奏、舞蹈來表現(xiàn)；通過觀看、欣賞新疆地區(qū)各具特色的樂器，了解世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)—《十二木卡姆》。

（五）欣賞朝鮮族民間音樂作品：

1．欣賞朝鮮民謠“阿里郎”，提問何民族？為什么？

朝鮮族有一部分定居在我國(guó)延邊，他們的音樂有民歌、歌舞、器樂、說唱、戲曲五大類。朝鮮民族能歌善舞，無論年節(jié)喜慶，還是家庭聚會(huì)，男女老幼伴隨著沉穩(wěn)的鼓點(diǎn)與伽倻琴，翩翩起舞習(xí)以為常。

2．分辨、講解朝鮮族代表樂器長(zhǎng)鼓與伽倻琴（先投影樂器圖，請(qǐng)說出是什么樂器？）

3．欣賞一首朝鮮民歌組合《夢(mèng)之歌》

4.學(xué)跳朝鮮舞：放《桔梗謠》，用身體語言來感受朝鮮音樂的特點(diǎn) 5.總結(jié)朝鮮族音樂作品特點(diǎn)：

朝鮮族稱民歌為“民謠”。多用三拍子，音樂穩(wěn)重，一唱三嘆。有數(shù)首鮮族民歌在我國(guó)家喻戶曉?！敖酃Ｖ{”、“阿里郎”等是鮮族民歌的代表作。鮮族民歌少用大跳，因此顯得端莊，多用環(huán)繞性旋法，具有較強(qiáng)的裝飾性。

設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生從伽耶琴獨(dú)特的音色中感受到朝鮮人民熱愛勞動(dòng)，熱愛生活的真情實(shí)感。通過學(xué)跳朝鮮舞，啟發(fā)學(xué)生用身體語言來感受朝鮮音樂的民族特點(diǎn)。

（六）欣賞西南地區(qū)少數(shù)民族音樂 1．西南地區(qū)少數(shù)民族音樂文化介紹：

可以先問同學(xué)們，西南地區(qū)有哪些少數(shù)民族（壯族、傣族、彝族、白族等）在錯(cuò)綜復(fù)雜的民族分布和文化氛圍中，西南地區(qū)各少數(shù)民族文化交錯(cuò)林立。既各有個(gè)性，又互相混融，呈現(xiàn)出局部單純簡(jiǎn)約，整體斑斕多姿的風(fēng)格格局，為祖國(guó)音樂文化增添了寶貴財(cái)富。黔桂滇有近30個(gè)少數(shù)民族，都能歌善舞，是我國(guó)民族音樂的一大支脈，西南少數(shù)民族音樂是中華民族音樂文化的重要寶庫。

首先，讓一曲“飛歌”把我們帶進(jìn)那山巒疊嶂的苗嶺山寨。2．欣賞苗族“飛歌”《歌唱美麗的家鄉(xiāng)》

（1）介紹：“飛歌”苗語為“夏樣”，高聲歌唱的意思。流行于貴州東南苗族地區(qū)，飛歌是苗歌中的一顆瑰麗的鉆石，歌曲藝術(shù)的珍品。它音調(diào)高亢嘹亮，曲式短小，豪邁奔放，節(jié)奏自由，有強(qiáng)烈的感染力。唱起來聲振山谷，山鳴谷應(yīng)，幾里外都能聽見。

7（2）欣賞苗族“飛歌”《歌唱美麗的家鄉(xiāng)》

（3）討論分析歌曲的特點(diǎn)：音調(diào)高亢嘹亮，曲調(diào)明快，節(jié)奏自由，熱情奔放。3．欣賞《阿細(xì)跳月》（被列入20世紀(jì)華人音樂舞蹈經(jīng)典）

觀看思考：是哪個(gè)民族的？描繪了什么情景？音樂有何特點(diǎn)？

（2）分析：流行于云南彌勒西山彝族阿細(xì)人之中。在節(jié)日或農(nóng)閑的月夜里，阿細(xì)人喜歡在松林或空曠的草坪上舉行“跳月”。參加者多為男女青年，小伙子手拿月琴、三弦等樂器，邊奏邊跳，姑娘們隨著音樂邊拍手邊跳舞，至興高采烈時(shí)唱跳月歌。全曲只由1、3、5、三個(gè)音組成，采用5/8拍，旋律活潑跳蕩，富有動(dòng)感，特色鮮明。

（3）舞蹈感受（放《阿細(xì)跳月》音樂）

4．介紹西南地區(qū)少數(shù)民族樂器

西南少數(shù)民族地區(qū)有許多傳統(tǒng)的歌舞節(jié)日。如壯族歌圩、苗族蘆笙節(jié)、傣族潑水節(jié)、景頗族目瑙縱歌等，另還有許多特色樂器，如象腳鼓、口弦、巴烏、蘆笙、葫蘆絲等（圖），因初中教材中介紹過，今天，我們欣賞一首葫蘆絲演奏的《月光下的風(fēng)尾竹》

設(shè)計(jì)意圖：西南地區(qū)是我國(guó)少數(shù)民族分布最多的地區(qū)，在初中教材中已做了詳細(xì)的介紹，因此，本節(jié)課通過欣賞歌、舞、樂，加深體會(huì)這一地區(qū)音樂特點(diǎn)。

活動(dòng)與探究

1．少數(shù)民族歌曲連連看

（1）阿拉木罕

西 南

（2）北京的金山上

朝 鮮

（3）牧歌

新 疆（4）阿瓦人民唱新歌

西 藏（5）珍島阿里郎

蒙 古 2．欣賞少數(shù)民族歌舞彈唱，請(qǐng)說出地區(qū)與樂器

（1）新疆克爾克孜族

《跳吧，我的庫木孜》（東不拉）（2）藏族歌舞

《歡樂的熱巴》

（熱巴鼓）（3）朝鮮延邊族伽椰琴?gòu)棾?/p>

《九月的金風(fēng)》

（伽椰琴）（4）內(nèi)蒙古好來寶

《草原兒女的心愿》

（四胡）

設(shè)計(jì)意圖：此活動(dòng)是檢查本課教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。即鞏固了已學(xué)的知識(shí)，又?jǐn)U大了音樂視野，且充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。六．小結(jié)：

如此豐富多彩的少數(shù)民族的歌種、樂種、劇種，構(gòu)成了我國(guó)少數(shù)民族光輝燦爛的音樂文化，在中華民族音樂史上占有顯著的地位。我們深信，隨著時(shí)代前進(jìn)的步伐，少數(shù)民族音樂還會(huì)不斷創(chuàng)造發(fā)展，源源流長(zhǎng)的中國(guó)少數(shù)民族音樂藝術(shù)必將在未來的歲月中更加發(fā)揚(yáng)光大。

教學(xué)反思：

音樂作為人類的一種精神食糧，人們之所以需要它，是因?yàn)樗軌蚪o人愉悅，能使人在精神上產(chǎn)生美感。因此一節(jié)優(yōu)秀欣賞課讓學(xué)生保持一份良好的心情，使其充分感覺到音樂的愉悅，這既是音樂教學(xué)能否獲取成功的前提，也是音樂教學(xué)的目的之一。那么如何讓學(xué)生體驗(yàn)到音樂中的美呢？

讓學(xué)生主動(dòng)參與課堂，做學(xué)習(xí)的主人。在實(shí)踐教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生處于愉悅狀態(tài)的時(shí)候，最有利于形成優(yōu)勢(shì)興奮中心，使學(xué)習(xí)有一種艱苦勞動(dòng)披上一層樂于主動(dòng)接受的色彩，音樂教學(xué)方法的趣味化和游戲化，不僅給學(xué)生帶來極大的樂趣，而且會(huì)使他們對(duì)音樂產(chǎn)生濃厚的興趣。享受音樂，用音樂美化人生，是音樂教學(xué)的目的和歸屬。在上《中國(guó)少數(shù)民族音樂》這一課中深有體會(huì)。中國(guó)少數(shù)民族音樂博大精深，一節(jié)課根本無法講完，欣賞完，但是教者能抓住幾個(gè)代表性強(qiáng)的幾個(gè)民族如藏族、蒙古族、新疆等四個(gè)民族，分別從他們的音樂中的旋律、節(jié)奏、節(jié)拍、調(diào)性等因素讓學(xué)生體驗(yàn)，實(shí)踐，從而引起了學(xué)生的共鳴。因此整個(gè)課堂，學(xué)生討論熱烈，見解獨(dú)到，在教師的啟發(fā)和指導(dǎo)下主動(dòng)參與體驗(yàn)音樂，特別是一段簡(jiǎn)單的朝鮮舞，讓學(xué)生充分體驗(yàn)到朝鮮音樂的特點(diǎn)，朝鮮民族舞蹈所特有的韻味，把整個(gè)課堂氣氛推到了極頂。

第三篇：《中國(guó)少數(shù)民族音樂》教案

《中國(guó)少數(shù)民族音樂》

一、情況分析

1.教材的地位與作用

本課以音樂審美范疇中的民族風(fēng)格與特點(diǎn)為切入點(diǎn)。通過聆聽《遼闊的草原》《酒歌》《紡織謠》《牡丹汗》這四首作品做重點(diǎn)欣賞，《一杯酒》和《歌唱美麗的家鄉(xiāng)》做瀏覽性的欣賞。引導(dǎo)學(xué)生在研究性學(xué)習(xí)中分別研究音樂作品的民族風(fēng)格、特點(diǎn)與各民族語言文化、地理環(huán)境、生活習(xí)俗特點(diǎn)。2.學(xué)生情況分析

課堂著重從學(xué)生的心理、心理特點(diǎn)、學(xué)習(xí)能力、性別特征等出發(fā)。3.教學(xué)目標(biāo)

⑴知識(shí)與技能目標(biāo)：在音樂欣賞活動(dòng)中，能辨別本課不同音樂作品的民族風(fēng)格特點(diǎn)。

⑵過程與方法目標(biāo)：

①能積極參加小組討論，探討音樂作品中的名族風(fēng)格是如何通過旋律、節(jié)奏、調(diào)式等音樂要素表現(xiàn)出來的，并與全班同學(xué)一起交流、歸納。

②能夠在課余收集一些民族人文、地理、風(fēng)俗圖片、樂譜等方面的資料，交流介紹或演唱、演奏,加深對(duì)音樂與人民社會(huì)生活、勞動(dòng)習(xí)俗等關(guān)系的了解。

⑶情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：在拓寬音樂視野的基礎(chǔ)上，能夠理解和尊重多元文化。

4.教學(xué)重點(diǎn)

聽賞體驗(yàn)的前提下，引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀課本感受體驗(yàn)其音樂情緒。通過比較它們的節(jié)奏、旋律等音樂要素。認(rèn)識(shí)、理解其民族風(fēng)格。5.教學(xué)難點(diǎn)

理解我國(guó)少數(shù)民族音樂風(fēng)格特點(diǎn)。6.教具準(zhǔn)備

播放音樂的設(shè)備、多媒體課件、多媒體教室的有關(guān)裝置等。

二.教法

1)問題聆聽法：在欣賞音樂的同時(shí)，我會(huì)提出一些相關(guān)的問題。帶著問題去聆聽音樂。引發(fā)學(xué)生積極思考，認(rèn)真聆聽音樂。

2)視覺圖像法：播放一些相關(guān)少數(shù)民族生活和風(fēng)俗圖片，讓學(xué)生感受其中。3)對(duì)比欣賞法：通過欣賞不同少數(shù)民族音樂進(jìn)行民族風(fēng)格、特點(diǎn)的對(duì)比。加深對(duì)音樂與人民生活的了解。

三．學(xué)法

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，要讓學(xué)生主動(dòng)積極學(xué)習(xí)。讓學(xué)生親自體驗(yàn)，相互交流。進(jìn)一步加深各個(gè)少數(shù)民族的音樂認(rèn)識(shí)。

四．教學(xué)流程

㈠新課導(dǎo)入

(1)師：我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，那有多少個(gè)少數(shù)民族呢？ 學(xué)生回答：55個(gè)(有的學(xué)生沒聽清楚問題會(huì)回答56個(gè))這環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)意義：用簡(jiǎn)單的問題方式快速進(jìn)入課堂，營(yíng)造課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生興趣。

(2)我國(guó)的少數(shù)民族音樂豐富多彩，下面我們來聽一下同學(xué)們熟悉的少數(shù)民族歌曲，聽一聽是哪個(gè)民族?

藏族———《北京的金山上》 維吾爾族———《掀起你的蓋頭來》

蒙古族———《吉祥三寶》 苗族———《飛歌》

請(qǐng)學(xué)生舉手回答。這環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)意圖：本環(huán)節(jié)特意選擇四首我們都熟悉的少數(shù)民族歌曲，以激發(fā)學(xué)生的興趣與熱情，營(yíng)造音樂氣氛，熟悉的歌曲更讓學(xué)生積極投身于課堂中。

師小結(jié)：民歌就是人民在日常生活中的口頭、集體性的創(chuàng)作。他創(chuàng)作于民間、流傳于民間而又作用于民間的一種歌唱藝術(shù)形式。作為少數(shù)民族民歌，它更具有各民族濃郁的地方色彩和鮮明的代表性。由于各民族所居住的地理、環(huán)境、語言風(fēng)俗、勞動(dòng)、生活方式不同，從而形成了各民族的不同風(fēng)格與特色。讓我們一起走進(jìn)我們的各個(gè)民族，了解他們的生活與民歌?、骅b賞蒙古族民歌《遼闊的草原》

⑴聆聽歌曲，辨別是哪個(gè)少數(shù)民族風(fēng)格的音樂。

這首是內(nèi)蒙古呼倫貝爾盟的“長(zhǎng)調(diào)”歌曲。蒙古族，是一個(gè)英勇善戰(zhàn)的民族，豪爽大氣是這個(gè)民族的性格，它屬于北方草原文化民歌區(qū)。蒙古民歌分為長(zhǎng)調(diào)和短調(diào)，長(zhǎng)調(diào)歌曲是反映蒙古族游牧生活的牧歌式體裁，有較長(zhǎng)大的篇幅，節(jié)奏自由，氣息寬廣，情感深沉，并有獨(dú)特而細(xì)膩的顫音裝飾。

⑵接下來我們辨別一下《嘎達(dá)梅林》與《牧歌》這兩首哪一首是長(zhǎng)調(diào)哪一首是短調(diào)，為什么？

根據(jù)長(zhǎng)調(diào)歌曲的特點(diǎn)，我們一起來總結(jié)一下短調(diào)歌曲的特點(diǎn)：短調(diào)民歌篇幅較短小，曲調(diào)緊湊，節(jié)奏整齊、鮮明，音域相對(duì)窄一些。

在藏族民歌中 有枕固這種演唱技巧，蒙古民歌中也有一種獨(dú)特的演唱技巧，那就是“呼麥”。

⑶介紹蒙古族特色的樂器——馬頭琴 蒙古族的樂器品種繁多，其中馬頭琴最具有代表性，因琴桿上端雕有馬頭而得名。馬頭琴所演奏的樂曲，具有深沉粗獷，激昂的特點(diǎn)，體現(xiàn)了蒙古民族的生產(chǎn)、生活和草原風(fēng)格;馬頭琴的旋律，表現(xiàn)了蒙古民族的勤勞、勇敢，也再現(xiàn)了深沉、粗獷、激昂，猶有萬馬奔騰。

欣賞《八駿贊》片段，感受馬頭琴特有的草原韻味。㈢鑒賞藏族民歌《酒歌》 導(dǎo)入：（以錄象中的畫面和音樂作背景，教師用生動(dòng)的語言導(dǎo)入）

這里是崇山峻嶺，這里是世界之巔；這里有蒼蒼森林，茫茫草原，這里是動(dòng)植物的樂園；這里有皚皚雪峰，蔚藍(lán)的湖泊星星點(diǎn)點(diǎn)，這里是江河之源；凄厲的法號(hào)帶來千古的呼喚，不絕于耳的“六字真言”渴望著千年的期盼；永遠(yuǎn)都轉(zhuǎn)不夠的廟，一生都還不完的愿，追隨著朝圣的腳步，雪域之外的人們，這就是青藏高原??欣賞《走進(jìn)西藏》，首先將同學(xué)們的情感帶入到那千里之外的雪山高原。⑴聆聽歌曲之后分析民族音樂特點(diǎn) 藏族傳統(tǒng)音樂特色鮮明，品種多樣，包括民間音樂、宗教音樂、宮廷音樂3大類。民間音樂可分為民歌，歌舞音樂、說唱音樂、戲曲音樂和器樂等。藏族山歌稱“魯”。高亢悠長(zhǎng)，節(jié)拍自由，音區(qū)寬廣，起伏跌宕，優(yōu)美而爽朗，最富高原鄉(xiāng)土特色。藏族民歌的演唱中會(huì)使用到一種很特殊的演唱技巧，有沒有同學(xué)發(fā)現(xiàn)過？很有特色的一種顫音。西藏民歌的主要特點(diǎn)是活躍熱烈、樸實(shí)和抒情優(yōu)美。聲音要求首先要自然流暢，在風(fēng)格較強(qiáng)的歌曲中，偶爾出現(xiàn)用喉頭控制聲音的情況。這種唱法在民間稱“枕固”，其意是說嗓子的拐彎處，是特殊的聲樂裝飾技巧。

⑵藏族的傳統(tǒng)樂器豐富多彩、品種繁多，有拉弦樂器、吹管樂器、打擊樂器等。常見的樂器有筒欽、根卡、雄林、熱巴鼓等。欣賞藏族鼓舞《草原上的熱巴》 總結(jié)藏族音樂的特點(diǎn)：

藏族音樂的旋律線主要為高升遞降型，突出對(duì)骨干音進(jìn)行環(huán)繞的特點(diǎn)。藏族的音樂受語言、習(xí)俗和宗教等多方面因素的影響。藏族音樂主要有三大方言區(qū)，康巴地區(qū)、安多地區(qū)和衛(wèi)藏地區(qū)，藏族音樂豐富多彩。

設(shè)計(jì)意義：用富于情感的配樂朗誦，將學(xué)生首先帶入到千里之外的雪域高原。通過欣賞《酒歌》與藏族特色樂器熱巴鼓，啟發(fā)學(xué)生感受、分析、討論藏族音樂的特點(diǎn)，提高音樂鑒賞能力。

㈣鑒賞維吾爾族民歌《牡丹汗》

⑴下面我們來感性欣賞學(xué)習(xí)維吾爾族民歌，在聽賞維吾爾族民歌之前，讓我們先看一段錄像了解一下新疆的地理環(huán)境與生活概況等。錄像：葡萄、哈密瓜、古老的風(fēng)格建筑，小伙子彈著冬不啦，載歌載舞的維吾爾族姑娘、美麗的天山? 師：同學(xué)們想象一下，維吾爾族民歌的速度是什么？ 生：較快。

師：那旋律有是怎么樣的呢？ 生：動(dòng)聽優(yōu)美的。

師：新疆的確是個(gè)好地方，那里物產(chǎn)豐富，我國(guó)西北大開發(fā)正在開闊建設(shè)它，美麗的風(fēng)景，美麗的姑娘，美麗的風(fēng)土人情，各種美的交織，孕育了美的旋律。下面讓我們欣賞一組維吾爾族民歌，看是否和你們回答的一樣。⑵聆聽：《青春的舞曲》

《牡丹汗》

《一杯酒》

⑶會(huì)跳新疆舞蹈的同學(xué)上來一起跟著音樂一起舞蹈，歡躍起來? 設(shè)計(jì)意圖：這一地區(qū)最富于特色的是新疆歌舞，因此采用載歌載舞的錄像作為導(dǎo)入。通過欣賞歌曲，啟發(fā)學(xué)生分析、感受新疆地區(qū)的音樂特點(diǎn)，并用演唱、演奏、舞蹈來表現(xiàn)；通過觀看、欣賞新疆地區(qū)各具特色的樂器。㈤鑒賞朝鮮族民族音樂

⑴朝鮮族有一部分定居在我國(guó)延邊，他們的音樂有民歌、歌舞、器樂、說唱、戲曲五大類。朝鮮民族能歌善舞，無論年節(jié)喜慶，還是家庭聚會(huì)，男女老幼伴隨著沉穩(wěn)的鼓點(diǎn)與伽倻琴，翩翩起舞習(xí)以為常。

⑵分辨、講解朝鮮族代表樂器長(zhǎng)鼓與伽倻琴（先播放樂器圖，請(qǐng)說出是什么樂器？）

⑶聆聽伽倻琴《紡織謠》 總結(jié)朝鮮族音樂作品特點(diǎn)： 朝鮮族稱民歌為“民謠”。多用三拍子，音樂穩(wěn)重，一唱三嘆。有數(shù)首鮮族民歌在我國(guó)家喻戶曉?！敖酃Ｖ{”、“阿里郎”等是鮮族民歌的代表作。鮮族民歌少用大跳，因此顯得端莊，多用環(huán)繞性旋法，具有較強(qiáng)的裝飾性。設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生從伽耶琴獨(dú)特的音色中感受到朝鮮人民熱愛勞動(dòng)，熱愛生活的真情實(shí)感。通過學(xué)跳朝鮮舞，啟發(fā)學(xué)生用身體語言來感受朝鮮音樂的民族特點(diǎn)。

㈥如此豐富多彩的少數(shù)民族的歌種、樂種、劇種，構(gòu)成了我國(guó)少數(shù)民族光輝燦爛的音樂文化，在中華民族音樂史上占有顯著的地位。我們深信，隨著時(shí)代前進(jìn)的步伐，少數(shù)民族音樂還會(huì)不斷創(chuàng)造發(fā)展，源源流長(zhǎng)的中國(guó)少數(shù)民族音樂藝術(shù)必將在未來的歲月中更加發(fā)揚(yáng)光大。

㈦教學(xué)反思：第一節(jié)課就跟同學(xué)們交流過，音樂作為人類的一種精神食糧，人們之所以需要它，是因?yàn)樗軌蚪o人愉悅，能使人在精神上產(chǎn)生美感。因此一節(jié)優(yōu)秀欣賞課讓學(xué)生保持一份良好的心情，使其充分感覺到音樂的愉悅，這既是音樂教學(xué)能否獲取成功的前提，也是音樂教學(xué)的目的之一。那么如何讓學(xué)生體驗(yàn)到音樂中的美呢？

讓學(xué)生主動(dòng)參與課堂，做學(xué)習(xí)的主人。在實(shí)踐教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生處于愉悅狀態(tài)的時(shí)候，最有利于形成優(yōu)勢(shì)興奮中心，使學(xué)習(xí)有一種艱苦勞動(dòng)披上一層樂于主動(dòng)接受的色彩，音樂教學(xué)方法的趣味化和游戲化，不僅給學(xué)生帶來極大的樂趣，而且會(huì)使他們對(duì)音樂產(chǎn)生濃厚的興趣。享受音樂，用音樂美化人生，是音樂教學(xué)的目的和歸屬。在上《中國(guó)少數(shù)民族音樂》這一課中深有體會(huì)。中國(guó)少數(shù)民族音樂博大精深，一節(jié)課根本無法講完，欣賞完，但是教者能抓住幾個(gè)代表性強(qiáng)的幾個(gè)民族如藏族、蒙古族、新疆等四個(gè)民族，分別從他們的音樂中的旋律、節(jié)奏、節(jié)拍、調(diào)性等因素讓學(xué)生體驗(yàn)，實(shí)踐，從而引起了學(xué)生的共鳴。因此整個(gè)課堂，學(xué)生討論熱烈，見解獨(dú)到，在教師的啟發(fā)和指導(dǎo)下主動(dòng)參與體驗(yàn)音樂，特別是一段簡(jiǎn)單的新疆舞，讓學(xué)生充分體驗(yàn)到新疆音樂的特點(diǎn)，新疆民族舞蹈所特有的韻味，把整個(gè)課堂氣氛推到了極頂。

第四篇：中國(guó)少數(shù)民族音樂教案

《中國(guó)少數(shù)民族音樂》

一、教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與技能目標(biāo)：

在音樂欣賞活動(dòng)中，能辨別本課不同音樂作品的民族風(fēng)格特點(diǎn)。過程與方法目標(biāo)：

①能積極參加小組討論，探討音樂作品中的名族風(fēng)格是如何音樂要素表現(xiàn)出來的，并與全班同學(xué)一起交流、歸納。

②能夠在課余收集一些民族人文、地理、風(fēng)俗圖片、樂譜等方面的資料，交流介紹或演唱、演奏,加深對(duì)音樂與人民社會(huì)生活、勞動(dòng)習(xí)俗等關(guān)系的了解。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：

在拓寬音樂視野的基礎(chǔ)上，能夠理解和尊重多元文化。

2、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

聽賞體驗(yàn)的前提下，引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀課本感受體驗(yàn)其音樂情緒。通過比較它們的節(jié)奏、旋律等音樂要素。認(rèn)識(shí)、理解其民族風(fēng)格。難點(diǎn)：

理解我國(guó)少數(shù)民族音樂風(fēng)格特點(diǎn)。教具準(zhǔn)備

播放音樂的設(shè)備、多媒體課件、多媒體教室的有關(guān)裝置等。二.教法

問題聆聽法：在欣賞音樂的同時(shí)，我會(huì)提出一些相關(guān)的問題。帶著問題去聆聽音樂。引發(fā)學(xué)生積極思考，認(rèn)真聆聽音樂。

視覺圖像法：播放一些相關(guān)少數(shù)民族生活和風(fēng)俗圖片，讓學(xué)生感受其中。

對(duì)比欣賞法：通過欣賞不同少數(shù)民族音樂進(jìn)行民族風(fēng)格、特點(diǎn)的對(duì)比。加深對(duì)音樂與人民生活的了解。三．教學(xué)過程

㈠新課導(dǎo)入（5分鐘）

(1)師：我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，那有多少個(gè)少數(shù)民族呢？ 學(xué)生回答：最好能例舉一些他們所知道的少數(shù)民族。師總結(jié)進(jìn)入下一環(huán)節(jié)：

(2)同學(xué)們知道的少數(shù)民族有不少，那么每一個(gè)少數(shù)民族的文化或者是音樂還有宗教信仰、生活習(xí)慣等都一樣嗎？ 學(xué)生回答：

老師：嗯，非常好，每個(gè)民族他的人文生活、宗教信仰、音樂等都是不一樣的，都有他自己的特色《那么下面我們一起來聽一下幾首少數(shù)民族歌曲，請(qǐng)同學(xué)們聽一聽是哪個(gè)民族的樂曲？

藏族———《洗衣歌》

維吾爾族———《掀起你的蓋頭來》

蒙古族———《吉祥三寶》 苗族———《苗嶺飛歌》

同學(xué)們知道民歌式怎樣產(chǎn)生的嗎？ 師小結(jié)：民歌就是人民在日常生活中的口頭、集體性的創(chuàng)作。他創(chuàng)作于民間、流傳于民間而又作用于民間的一種歌唱藝術(shù)形式。作為少數(shù)民族民歌，它更具有各民族濃郁的地方色彩和鮮明的代表性。由于各民族所居住的地理、環(huán)境、語言風(fēng)俗、勞動(dòng)、生活方式不同，從而形成了各民族的不同風(fēng)格與特色。讓我們一起走進(jìn)今天的音樂課堂，去了解他們的生活與民歌！

（二）鑒賞蒙古族民歌《遼闊的草原》（10分鐘）⑴聆聽歌曲，辨別是哪個(gè)少數(shù)民族風(fēng)格的音樂。

這首是內(nèi)蒙古呼倫貝爾盟的“長(zhǎng)調(diào)”歌曲。蒙古族，是一個(gè)英勇善戰(zhàn)的民族，豪爽大氣是這個(gè)民族的性格，它屬于北方草原文化民歌區(qū)。蒙古民歌分為長(zhǎng)調(diào)和短調(diào)，長(zhǎng)調(diào)歌曲是反映蒙古族游牧生活的牧歌式體裁，有較長(zhǎng)大的篇幅，節(jié)奏自由，氣息寬廣，情感深沉，并有獨(dú)特而細(xì)膩的顫音裝飾。短調(diào)是指結(jié)構(gòu)較規(guī)整，節(jié)奏整齊，節(jié)奏整齊，句幅較窄，字多腔少，具有敘述特征的民歌。

⑵接下來我們辨別一下《嘎達(dá)梅林》與《牧歌》這兩首哪一首是長(zhǎng)調(diào)哪一首是短調(diào)，為什么？（片段欣賞

根據(jù)長(zhǎng)調(diào)歌曲的特點(diǎn)，我們一起來總結(jié)一下短調(diào)歌曲的特點(diǎn)：短調(diào)民歌篇幅較短小，曲調(diào)緊湊，節(jié)奏整齊、鮮明，音域相對(duì)窄一些。蒙古民歌中有一種獨(dú)特的演唱技巧，那就是“呼麥”。

“呼麥”是蒙古族古老的民族歌唱形式，是世界上頗為少見的“喉音藝術(shù)”，被譽(yù)為“蒙古族民間音樂的活化石”。

“呼麥”，又名“浩林·潮爾”，是蒙古族復(fù)音唱法潮爾的高超演唱形式，是一種“喉音”藝術(shù)。它運(yùn)用特殊的聲音技巧，一人同時(shí)唱出兩個(gè)聲部，形成罕見的多聲部形態(tài)。20世紀(jì)90年代，“呼麥”的一種形式——帶有“哨音”的“高音呼麥”，從蒙古國(guó)傳入內(nèi)蒙古后迅速流行。這個(gè)被蒙古國(guó)稱之為“呼麥”的具有濃郁蒙古民族特色的神奇藝術(shù)，逐漸引起中國(guó)人的廣泛關(guān)注。2006年5月20日，蒙古族呼麥經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

⑶介紹蒙古族特色的樂器——馬頭琴

蒙古族的樂器品種繁多，其中馬頭琴最具有代表性，因琴桿上端雕有馬頭而得名。馬頭琴所演奏的樂曲，具有深沉粗獷，激昂的特點(diǎn)，體現(xiàn)了蒙古民族的生產(chǎn)、生活和草原風(fēng)格;馬頭琴的旋律，表現(xiàn)了蒙古民族的勤勞、勇敢，也再現(xiàn)了深沉、粗獷、激昂，猶有萬馬奔騰。

欣賞《八駿贊》片段，感受馬頭琴特有的草原韻味。

（三）鑒賞藏族民歌《酒歌》（10分鐘）

導(dǎo)入：（以錄象中的畫面和音樂作背景，教師用生動(dòng)的語言導(dǎo)入）

請(qǐng)同學(xué)們欣賞《走進(jìn)西藏》片段。聽聽歌曲有什么特點(diǎn)，想象一下西藏是一個(gè)怎樣的地方？

這里有崇山峻嶺，這里是世界之巔；這里有蒼蒼森林，茫茫草原，這里是動(dòng)植物的樂園；這里有皚皚雪峰，蔚藍(lán)的湖泊星星點(diǎn)點(diǎn)，這里是江河之源；凄厲的法號(hào)帶來千古的呼喚，不絕于耳的“六字真言”渴望著千年的期盼；永遠(yuǎn)都轉(zhuǎn)不夠的廟，一生都還不完的愿，追隨著朝圣的腳步，雪域之外的人們，這就是青藏高原??欣賞《走進(jìn)西藏》，首先將同學(xué)們的情感帶入到那千里之外的雪山高原 ⑴聆聽歌曲之后分析民族音樂特點(diǎn) 藏族傳統(tǒng)音樂特色鮮明，品種多樣，包括民間音樂、宗教音樂、宮廷音樂3大類。民間音樂可分為民歌，歌舞音樂、說唱音樂、戲曲音樂和器樂等。藏族山歌稱“魯”。高亢悠長(zhǎng)，節(jié)拍自由，音區(qū)寬廣，起伏跌宕，優(yōu)美而爽朗，最富高原鄉(xiāng)土特色。藏族民歌的演唱中會(huì)使用到一種很特殊的演唱技巧，有沒有同學(xué)發(fā)現(xiàn)過？很有特色的一種顫音。西藏民歌的主要特點(diǎn)是活躍熱烈、樸實(shí)和抒情優(yōu)美。聲音要求首先要自然流暢，在風(fēng)格較強(qiáng)的歌曲中，偶爾出現(xiàn)用喉頭控制聲音的情況。這種唱法在民間稱“枕固”，其意是說嗓子的拐彎處，是特殊的聲樂裝飾技巧。⑵藏族的傳統(tǒng)樂器豐富多彩、品種繁多，有拉弦樂器、吹管樂器、打擊樂器等。常見的樂器有筒欽、根卡、雄林、熱巴鼓等。欣賞藏族鼓舞《草原上的熱巴》片段與《酒歌》 總結(jié)藏族音樂的特點(diǎn)：

藏族音樂的旋律線主要為高升遞降型，突出對(duì)骨干音進(jìn)行環(huán)繞的特點(diǎn)。藏族的音樂受語言、習(xí)俗和宗教等多方面因素的影響。藏族音樂主要有三大方言區(qū)，康巴地區(qū)、安多地區(qū)和衛(wèi)藏地區(qū)，藏族音樂豐富多彩。

（四）鑒賞維吾爾族民歌《牡丹汗》、《一杯酒》片段(10分鐘)⑴下面我們來感性欣賞學(xué)習(xí)維吾爾族民歌，在聽賞維吾爾族民歌之前，讓我們先看一段錄像了解一下新疆的地理環(huán)境與生活概況等。錄像：葡萄、哈密瓜、古老的風(fēng)格建筑，小伙子彈著冬不啦，載歌載舞的維吾爾族姑娘、美麗的天山? 師：同學(xué)們想象一下，維吾爾族民歌的速度是什么？ 生：較快。

師：那旋律有是怎么樣的呢？ 生：動(dòng)聽優(yōu)美的。

師：新疆的確是個(gè)好地方，那里物產(chǎn)豐富，我國(guó)西北大開發(fā)正在開闊建設(shè)它，美麗的風(fēng)景，美麗的姑娘，美麗的風(fēng)土人情，各種美的交織，孕育了美的旋律。下面讓我們欣賞一組維吾爾族民歌，看是否和你們回答的一樣。⑶會(huì)跳新疆舞蹈的同學(xué)上來一起跟著音樂一起舞蹈，歡躍起來?

（五）鑒賞朝鮮族民族音樂

⑴朝鮮族有一部分定居在我國(guó)延邊，他們的音樂有民歌、歌舞、器樂、說唱、戲曲五大類。朝鮮民族能歌善舞，無論年節(jié)喜慶，還是家庭聚會(huì)，男女老幼伴隨著沉穩(wěn)的鼓點(diǎn)與伽倻琴，翩翩起舞習(xí)以為常。

⑵分辨、講解朝鮮族代表樂器長(zhǎng)鼓與伽倻琴（先播放樂器圖，請(qǐng)說出是什么樂器？）

⑶聆聽《桔梗謠》片段 了解朝鮮族音樂作品特點(diǎn)：

朝鮮族稱民歌為“民謠”。多用三拍子，音樂穩(wěn)重，一唱三嘆。有數(shù)首鮮族民歌在我國(guó)家喻戶曉?！敖酃Ｖ{”、“阿里郎”等是鮮族民歌的代表作。鮮族民歌少用大跳，因此顯得端莊，多用環(huán)繞性旋法，具有較強(qiáng)的裝飾性。

（六）活動(dòng)與探究（10分鐘）

（1）你認(rèn)為音樂作品中的民族風(fēng)格主要是通過哪些音樂要素表現(xiàn)出來的？討論交流

老師引導(dǎo)；總結(jié)節(jié)奏、旋律、曲調(diào)、和聲、力度、速度、調(diào)式、曲式、織體、調(diào)性、音區(qū)、音色、等來表現(xiàn)民族風(fēng)格的》

（2）民族音樂風(fēng)格特點(diǎn)的形成與哪些因素有關(guān)系？

地理環(huán)境與自然環(huán)境 社會(huì)生活與風(fēng)俗習(xí)慣 語言文化與民族性格

如此豐富多彩的少數(shù)民族的音樂，構(gòu)成了我國(guó)少數(shù)民族光輝燦爛的音樂文化，在中華民族音樂史上占有顯著的地位。我們深信，少數(shù)民族音樂還會(huì)不斷創(chuàng)造發(fā)展，少數(shù)民族音樂藝術(shù)在未來的歲月中能夠用房光芒！。下面我一起在《酒歌》中結(jié)束新課。

第五篇：中國(guó)少數(shù)民族音樂說課稿

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中國(guó)少數(shù)民族音樂說課稿

各位老師：

大家好，我今天說課的主題是《中國(guó)少數(shù)民族音樂》，這是一篇民族音樂欣賞課，本課我主要從說教材、說教法、說學(xué)法、說教學(xué)過程四個(gè)方面來進(jìn)行闡述。(一)說教材：

教材分析

我所用的教材是湖南文藝出版社出版的高中《音樂鑒賞》第三單元《音樂與民族》中的第一節(jié)《五十六朵芬芳的花》第一課時(shí)《中國(guó)少數(shù)民族音樂》，本單元以中國(guó)少數(shù)民族的民歌和民樂為切入點(diǎn)，在音樂鑒賞和探究活動(dòng)中，不但讓高中學(xué)生進(jìn)一步體驗(yàn)我們不同民族民間音樂的風(fēng)格特點(diǎn)和韻味，而且能對(duì)少數(shù)民族音樂文化進(jìn)行初步的研究，樹立既平等又多元化的文化價(jià)值觀。學(xué)情分析：

高中的學(xué)生已經(jīng)具有了一定的音樂鑒賞能力，學(xué)生能夠辨別出本課3首音樂作品所屬的少數(shù)民族，但在歸納音樂作品中體現(xiàn)民族風(fēng)格的音樂要素的能力欠缺，部分學(xué)生認(rèn)知能力不足，對(duì)各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣和語言特點(diǎn)不清楚，所以在辨別歌曲所屬民族時(shí)有所障礙。

（二）教學(xué)目標(biāo)：

美國(guó)著名教育家杜威認(rèn)為：教學(xué)目標(biāo)在教育活動(dòng)中起著非常重要的作用，是教育者從事教育活動(dòng)的指南。根據(jù)新課改的要求、教材的特點(diǎn)和高中生年齡特征和心理特點(diǎn)，本課的教學(xué)目標(biāo)我是這樣來設(shè)置

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004km.cn 的。

（1）引導(dǎo)學(xué)生感受，體驗(yàn)本課的音樂作品，能辨別本課不同音樂作品的民族風(fēng)格特點(diǎn)。

（2）引導(dǎo)學(xué)生探究音樂作品中的民族風(fēng)格是如何通過旋律、節(jié)奏、調(diào)式等音樂要素表現(xiàn)出來的

（3）通過鑒賞不同風(fēng)格、不同體裁民歌，從而加深同學(xué)們對(duì)祖國(guó)的熱愛，并拓寬音樂視野，提高鑒賞音樂的能力。

教學(xué)重點(diǎn)：演唱熟悉的少數(shù)民族歌曲，能夠辨別出音樂所屬的民族及其該民族的風(fēng)格特點(diǎn)。

教學(xué)難點(diǎn)：激發(fā)學(xué)生的求知欲望，激勵(lì)他們學(xué)習(xí)音樂的不同民族和不同的風(fēng)格特點(diǎn)。感受民族音樂的韻味。

二、說教法

教學(xué)有法，但無定法。根據(jù)教材的特點(diǎn)，結(jié)合高中生已經(jīng)具備的音樂審美經(jīng)驗(yàn)，在教學(xué)中運(yùn)用現(xiàn)代多 媒體技術(shù)手段創(chuàng)設(shè)具體、生動(dòng)的畫面。采用比較鑒賞法、親身體驗(yàn)法等引導(dǎo)學(xué)生利用其直接審美經(jīng)驗(yàn)和已有的知識(shí)水平，聆聽比較不同民族音樂的不同風(fēng)格，引導(dǎo)他 們探究音樂作品中的民族風(fēng)格是通過音樂的基本要素（如音階、調(diào)式、旋律、節(jié)奏等）表現(xiàn)出來。

基于本課的特點(diǎn)，我還采用了以下的教學(xué)方法：

1.直觀演示法：利用圖片等手段進(jìn)行直觀演示，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

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2.活動(dòng)探究法：引導(dǎo)學(xué)生通過創(chuàng)設(shè)情境等活動(dòng)形式來獲取知識(shí)，一學(xué)生為主體，使學(xué)生的獨(dú)立探索性得到充分的發(fā)揮，培養(yǎng)學(xué)生的自覺能力、思維能力、活動(dòng)組織能力。

3.集體討論法：對(duì)學(xué)生提出的問題，組織學(xué)生進(jìn)行集體和分組討論，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中解決問題，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。

4、我還運(yùn)用了學(xué)科整合的方法，在聯(lián)系生活和拓展創(chuàng)編這兩個(gè)環(huán)節(jié)中，我融入了美術(shù)、自然、語文、戲曲等姊妹學(xué)科與藝術(shù)的知識(shí)，拓展了學(xué)生的音樂視野，促使他們音樂素質(zhì)和音樂表現(xiàn)力的不斷提高。

三、說學(xué)法

我們常說：“授人以魚不如授人以漁，教會(huì)學(xué)生知識(shí)不如教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法”，因而，我在教學(xué)過程中特別重視學(xué)法的指導(dǎo)。音樂課應(yīng)重視對(duì)學(xué)生的音樂實(shí)踐，所以我把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)并且自由發(fā)揮。這節(jié)課在指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法方面我主要采取了以下的方法：小組合作法、自主探究法、總結(jié)反思法，同時(shí)我還讓學(xué)生多聽多練，自省自悟，從而達(dá)到預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)。

四、教學(xué)過程

本課主要是鑒賞少數(shù)民族歌曲，了解歌曲的風(fēng)格特點(diǎn)，在教學(xué)過程中，我將采用“主動(dòng)式”學(xué)習(xí)教學(xué)模式，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。

1、創(chuàng)造情景，興趣導(dǎo)入

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同學(xué)們課前已經(jīng)多多少少地搜集了一些有關(guān)少數(shù)民族人文、地理、風(fēng)俗等方面的文字、圖片、音像材料，有沒有誰能說出各個(gè)領(lǐng)域的民歌風(fēng)格？或能演唱熟悉的少數(shù)民族歌曲？

待學(xué)生有所交流后，我接著運(yùn)用課件向?qū)W生展示超級(jí)女生演唱民歌的視頻，引起學(xué)生的有意注意及興趣，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，并引出課題——“中國(guó)少數(shù)民族音樂鑒賞”。

2、整體感知，體驗(yàn)風(fēng)格 初聽：

通過多媒體播放《遼闊的草原》、《宗巴朗松》、《牡丹汗》請(qǐng)同學(xué)們閉上眼睛，乘著音樂的翅膀進(jìn)行想像??

初聽鑒賞后，請(qǐng)同學(xué)們各抒己見（你有要說的嗎?誰能談?wù)勛约旱母惺埽?/p>

復(fù)聽:讓學(xué)生進(jìn)一步感受、理解作品，并提示學(xué)生注意聽它們的節(jié)奏、節(jié)拍、曲調(diào)以及情緒，并比較它們不同的風(fēng)格特點(diǎn)。

復(fù)聽鑒賞后請(qǐng)同學(xué)們將答案寫在紙上，以小組互動(dòng)交流，再請(qǐng)小組代表上臺(tái)展示交流，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真聆聽音樂的習(xí)慣，并根據(jù)其直接審美經(jīng)驗(yàn)和已有的知識(shí)水平比較分析它們之間的不同風(fēng)格特點(diǎn)。

再聽：簡(jiǎn)介三個(gè)民族的音樂風(fēng)格（課件展示）1．《遼闊的草原》

這是流行于內(nèi)蒙古呼倫貝爾的一首傳統(tǒng)的“長(zhǎng)調(diào)”民歌。蒙古族長(zhǎng)調(diào)旋律舒展悠揚(yáng)，氣息寬廣綿長(zhǎng)，感情深厚，節(jié)拍自由，大多為散板。

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2．《酒歌》

這首歌又名《年輕的朋友》，是在我國(guó)廣為流傳的藏族酒歌。它把對(duì)朋友的美好祝愿，通過優(yōu)美的旋律酣唱的表達(dá)出來，情韻連綿。

藏族酒歌是親朋好友歡聚一堂喝酒時(shí)的民間歌曲，有時(shí)伴有簡(jiǎn)單的舞蹈動(dòng)作，是藏族城鄉(xiāng)人民非常喜歡的藝術(shù)形式。其歌詞內(nèi)容包括祈禱、慶賀、喜慶、愛情等。

4．《牡丹汗》

這是一首熱情奔放的新疆維吾爾族民歌。歌曲為小調(diào)式，具有濃郁的舞蹈風(fēng)格。歌曲曲調(diào)前后統(tǒng)一，又有變化，歌曲簡(jiǎn)樸，富于生活氣息，它生動(dòng)的表達(dá)了維吾爾族族人民對(duì)家鄉(xiāng)和祖國(guó)的無限熱情。

4、拓展活動(dòng)

課下老師已經(jīng)將全班同學(xué)分成三組分別代表蒙古族、藏族、維吾爾族，每組選出一名組長(zhǎng)，大家在小組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下展示本民族的音樂特征，節(jié)目形式不限，個(gè)人集體都可以，三組進(jìn)行評(píng)比。通過這個(gè)活動(dòng)讓全班同學(xué)參與到教學(xué)活動(dòng)中來，讓他們真正成為課堂的主人，提高他們的積極性和表演欲望同時(shí)提高了同學(xué)們團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神

5、結(jié)束語

如詩如畫的四十五分鐘很快就要結(jié)束了，今天，我們欣賞了部分中國(guó)少數(shù)民族音樂，音樂源于生活又高于生活，不同的民族的音樂作品具有不同的音樂風(fēng)格，它反映了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳盍?xí)慣、語言特點(diǎn)、找教案

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思想感情、歷史文化影響等。但愿今天 的課能給同學(xué)們留下美好的回憶，同時(shí)也希望同學(xué)們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)生活中，養(yǎng)成良好的鑒賞習(xí)慣，善于發(fā)現(xiàn)美，感知美，創(chuàng)造出更多更美的藝術(shù)形象，為我們的生活增添色彩。

板書設(shè)計(jì)：

第三單元

音樂與民族 五十六朵芬芳的花

要求：能夠分辨出所欣賞的歌曲所屬的民族； 聽作品簡(jiǎn)介其藝術(shù)風(fēng)格及其該首作品所獨(dú)具的特點(diǎn)。

根據(jù)聆聽作品和自己日常所掌握的知識(shí)對(duì)每個(gè)民族的民歌進(jìn)行比較、分析

感受各民族音樂的韻味。進(jìn)行課上互動(dòng)表演。

教學(xué)反思

在備課過程中對(duì)教材內(nèi)容、理論、學(xué)習(xí)方法做了全面的分析，自己感覺到自己備課太拘謹(jǐn)于課本，教學(xué)理論背誦的不夠清晰有條，學(xué)習(xí)方法還可以，課上可以和學(xué)生有趣的進(jìn)行討論與探究。

學(xué)生在教學(xué)過程中有的不能夠積極的配合老師，積極的融入到課

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堂里面，原因可能是因?yàn)檎n堂氣氛的僵硬，為了避免這些情況的發(fā)生，可以在課堂多和學(xué)生進(jìn)行溝通與交流，用更巧妙的方式來激發(fā)學(xué)生學(xué)音樂的欲望。

如果讓我重新上這節(jié)課，那么我會(huì)在課堂的中間環(huán)節(jié)，也就是學(xué)習(xí)氣氛比較僵硬的時(shí)候多和學(xué)生進(jìn)行溝通互動(dòng)，留出充足的時(shí)間來調(diào)節(jié)課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生喜歡音樂熱愛民族文化的興趣。不管是教材要求表演的歌曲還是聆聽的音樂，我都把聽放在首要部位，以學(xué)生感受為先，聽一聽、想一想、說一說、演一演。高中學(xué)生的想象是天真無邪、純潔無瑕、自由自在的，猶如一張白紙，你一筆，我一筆，用五彩繽紛的顏色描繪出美麗的圖畫。在我的課堂上我從不用“誰想象得對(duì)，誰想象得錯(cuò)”來單純地進(jìn)行評(píng)價(jià)，也不用“應(yīng)該是這樣的，應(yīng)該是那樣的”來限制學(xué)生的想象空間、定勢(shì)學(xué)生的思維。在引導(dǎo)學(xué)生安靜地聆聽一段音樂之后，我就會(huì)去鼓勵(lì)學(xué)生：你聽到了什么，看到了什么，你仿佛來到了什么地方，你覺得這段音樂給你帶來了怎樣的心情，能把你的感受將給大家聽一聽，或者用用手中的彩色筆把它畫出來讓大家欣賞......以上是我結(jié)合一年的音樂課堂教學(xué)實(shí)踐對(duì)新課程新理念的一些真實(shí)的感受，從中也說不出高深的理論，其中有收獲也有遺憾。然而，作為一名音樂教師，我非常樂意給學(xué)生創(chuàng)設(shè)欣賞音樂的機(jī)會(huì)與環(huán)境，提供更良好更扎實(shí)的審美教育，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂的實(shí)踐體驗(yàn)，提高學(xué)生對(duì)音樂的感受鑒賞能力，豐富學(xué)生的情感，培養(yǎng)學(xué)生良好的審美意識(shí)。讓更多的學(xué)生喜愛音樂，學(xué)會(huì)善于發(fā)現(xiàn)音樂的美，享受音樂的美，找教案

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我相信一個(gè)喜愛音樂的孩子，長(zhǎng)大了會(huì)更加熱愛生活，因?yàn)樗麄兏軓纳畹狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴中感受到美的存在，享受美的歡愉。