第一篇：《中國少數(shù)民族音樂》教案1

《中國少數(shù)民族音樂》教案

一、教學目標：1.能分辨并說出本課4首音樂作品所屬的民族，能在分組討論后，歸納出音樂作品中的民族特色。

2.能從音樂中了解到背后的民族文化。

二、教學重難點：1.如何從音樂中發(fā)掘背后的民族文化

教學過程

一 導入

請同學們聆聽下面四段音樂，你能分辯出它們分別是哪個民族的音樂嗎？說出理由。

苗 —— 飛歌

藏 —— 北京的金山上

蒙 —— 遼闊的草原

維 —— 掀起了你的蓋頭 請學生舉手回答 二 新課

同學們回答的都很不錯，我們祖國是一個多民族的國家，每個民族在長期的發(fā)展過程中形成了不同的文化，它們的民歌也因此各具韻味，這節(jié)課我們就一起走近中國少數(shù)民族民歌。

（一）酒歌，一杯酒

酒歌是中國民歌體裁風俗歌的一種，演唱于傳統(tǒng)節(jié)日，婚喪，祭

祀等禮儀活動的宴飲時刻，在這個場合演唱的各具，會有一些什么特點呢? 請學生回答。

好，下面我們就一起來聽兩首歌曲片段，邊聽邊思考，它們分別屬于哪兩個民族。1.藏族

藏族歌曲的演唱風格因其所處的地理環(huán)境、語言、文化背景、勞動條件、年代等而各有差異。

提問 ：我們剛才聽的這首歌曲屬于哪一類？

藏族民歌的演唱中會使用到一種很特殊的演唱技巧，有沒有同學發(fā)現(xiàn)過？很有特色的一種顫音。

西藏民歌的主要特點是活躍熱烈、樸實和抒情優(yōu)美。聲音要求首先要自然流暢，在風格較強的歌曲中，偶爾出現(xiàn)用喉頭控制聲音的情況。這種唱法在民間稱“枕固”，其意是說嗓子的拐彎處，是特殊的聲樂裝飾技巧。這樣一點點的小顫動，會不會影響到藏族的舞蹈呢？

提問：藏族民間舞蹈中中的這些典型的舞蹈動作和它的歷史有聯(lián)系嗎？

它和高原地區(qū)繁重的勞動生活，虔誠的宗教心理、宗教禮儀及習俗有密切關系，他們跳舞時，這些動作會自然地體現(xiàn)在舞蹈中，使動態(tài)形象帶有明顯的宗教心理因素。然而，這些動作主要來自勞動者為減輕體力負擔的自我協(xié)調，從舞蹈角度來看，具有另外的一種勞動形

成的身體各部分協(xié)調的美，帶有藝術性的創(chuàng)造。

藏族民歌還有一個特點，就是起音都會起在比較高的音上，但是結尾又會落到低音，同學們再聯(lián)系歷史，想想這又是為什么呢？ 2.新疆

又被稱作“歌舞之鄉(xiāng)”。新疆位于我國的西北地區(qū)，與俄羅斯，哈薩克斯坦，阿富汗，印度等國家交界。這種地理環(huán)境，使得新疆的音樂深受阿拉伯音樂的影響，我們剛才聽到的歌曲是烏茲別克族的民歌。各族民歌的旋律優(yōu)美動聽，節(jié)奏活潑鮮明，結構規(guī)整對稱，情緒熱烈歡快，大多采用七聲自然調式，也有用五聲調式，b7、#

1、#

2、#

4、#5等變化音的使用豐富而有變化，色彩鮮明獨特，鄉(xiāng)土氣息較濃。主要伴奏樂器有手鼓、冬不拉、熱瓦甫、鐵鼓等?！痘▋簽槭裁催@樣紅》、《阿瓦日古里》、《阿拉木汗》 提問：新疆地區(qū)的音樂旋律有很濃厚的異域風情，為什么？

說到新疆音樂，不能不提到的就是十二木卡姆。十二木卡姆是木卡姆中的一種,是中國非物質文化保護遺產。她集傳統(tǒng)音樂、演奏音樂、文學藝術、戲劇、舞蹈于一身，具有抒情性和敘事性相結合的特點。

欣賞片段

我們再看看幾種典型的維族樂器。

新疆被稱作是“歌舞之鄉(xiāng)”，被稱作是“馬背上的民族”是哪個民族？ 3.蒙古族，是一個英勇善戰(zhàn)的民族，豪爽大氣是這個民族的性格，它屬于北方草原文化民歌區(qū)。蒙古民歌分為長調和短調，長調歌曲是

反映蒙古族游牧生活的牧歌式體裁，有較長大的篇幅，節(jié)奏自由，氣息寬廣，情感深沉，并有獨特而細膩的顫音裝飾。

接下來我們辨別一下這兩首哪一首是長調哪一首是短調，為什么？ 聽賞

根據(jù)長調歌曲的特點，我們一起來總結一下短調歌曲的特點：短調民歌篇幅較短小，曲調緊湊，節(jié)奏整齊、鮮明，音域相對窄一些。在藏族民歌中 有枕固這種演唱技巧，蒙古民歌中也有一種獨特的演唱技巧，那就是“呼麥”，欣賞

最后，我們來欣賞一首苗族的飛歌，這首歌曲里面有一個特性音 大家仔細聽聽 然后看譜子 告訴我這個特性音在歌曲的那一個地方。學唱《歌唱美麗的家鄉(xiāng)》，體會特性音降3.思考：為什么被稱作“飛歌”，為什么出現(xiàn)快慢對比，為什么會有拖音？

鞏固

再次辯聽四首民歌

第二篇：《中國少數(shù)民族音樂》教案

《中國少數(shù)民族音樂》

一、情況分析

1.教材的地位與作用

本課以音樂審美范疇中的民族風格與特點為切入點。通過聆聽《遼闊的草原》《酒歌》《紡織謠》《牡丹汗》這四首作品做重點欣賞，《一杯酒》和《歌唱美麗的家鄉(xiāng)》做瀏覽性的欣賞。引導學生在研究性學習中分別研究音樂作品的民族風格、特點與各民族語言文化、地理環(huán)境、生活習俗特點。2.學生情況分析

課堂著重從學生的心理、心理特點、學習能力、性別特征等出發(fā)。3.教學目標

⑴知識與技能目標：在音樂欣賞活動中，能辨別本課不同音樂作品的民族風格特點。

⑵過程與方法目標：

①能積極參加小組討論，探討音樂作品中的名族風格是如何通過旋律、節(jié)奏、調式等音樂要素表現(xiàn)出來的，并與全班同學一起交流、歸納。

②能夠在課余收集一些民族人文、地理、風俗圖片、樂譜等方面的資料，交流介紹或演唱、演奏,加深對音樂與人民社會生活、勞動習俗等關系的了解。

⑶情感、態(tài)度與價值觀目標：在拓寬音樂視野的基礎上，能夠理解和尊重多元文化。

4.教學重點

聽賞體驗的前提下，引導學生通過閱讀課本感受體驗其音樂情緒。通過比較它們的節(jié)奏、旋律等音樂要素。認識、理解其民族風格。5.教學難點

理解我國少數(shù)民族音樂風格特點。6.教具準備

播放音樂的設備、多媒體課件、多媒體教室的有關裝置等。

二.教法

1)問題聆聽法：在欣賞音樂的同時，我會提出一些相關的問題。帶著問題去聆聽音樂。引發(fā)學生積極思考，認真聆聽音樂。

2)視覺圖像法：播放一些相關少數(shù)民族生活和風俗圖片，讓學生感受其中。3)對比欣賞法：通過欣賞不同少數(shù)民族音樂進行民族風格、特點的對比。加深對音樂與人民生活的了解。

三．學法

學生是學習的主體，要讓學生主動積極學習。讓學生親自體驗，相互交流。進一步加深各個少數(shù)民族的音樂認識。

四．教學流程

㈠新課導入

(1)師：我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，那有多少個少數(shù)民族呢？ 學生回答：55個(有的學生沒聽清楚問題會回答56個)這環(huán)節(jié)設計意義：用簡單的問題方式快速進入課堂，營造課堂氣氛，激發(fā)學生興趣。

(2)我國的少數(shù)民族音樂豐富多彩，下面我們來聽一下同學們熟悉的少數(shù)民族歌曲，聽一聽是哪個民族?

藏族———《北京的金山上》 維吾爾族———《掀起你的蓋頭來》

蒙古族———《吉祥三寶》 苗族———《飛歌》

請學生舉手回答。這環(huán)節(jié)設計意圖：本環(huán)節(jié)特意選擇四首我們都熟悉的少數(shù)民族歌曲，以激發(fā)學生的興趣與熱情，營造音樂氣氛，熟悉的歌曲更讓學生積極投身于課堂中。

師小結：民歌就是人民在日常生活中的口頭、集體性的創(chuàng)作。他創(chuàng)作于民間、流傳于民間而又作用于民間的一種歌唱藝術形式。作為少數(shù)民族民歌，它更具有各民族濃郁的地方色彩和鮮明的代表性。由于各民族所居住的地理、環(huán)境、語言風俗、勞動、生活方式不同，從而形成了各民族的不同風格與特色。讓我們一起走進我們的各個民族，了解他們的生活與民歌?、骅b賞蒙古族民歌《遼闊的草原》

⑴聆聽歌曲，辨別是哪個少數(shù)民族風格的音樂。

這首是內蒙古呼倫貝爾盟的“長調”歌曲。蒙古族，是一個英勇善戰(zhàn)的民族，豪爽大氣是這個民族的性格，它屬于北方草原文化民歌區(qū)。蒙古民歌分為長調和短調，長調歌曲是反映蒙古族游牧生活的牧歌式體裁，有較長大的篇幅，節(jié)奏自由，氣息寬廣，情感深沉，并有獨特而細膩的顫音裝飾。

⑵接下來我們辨別一下《嘎達梅林》與《牧歌》這兩首哪一首是長調哪一首是短調，為什么？

根據(jù)長調歌曲的特點，我們一起來總結一下短調歌曲的特點：短調民歌篇幅較短小，曲調緊湊，節(jié)奏整齊、鮮明，音域相對窄一些。

在藏族民歌中 有枕固這種演唱技巧，蒙古民歌中也有一種獨特的演唱技巧，那就是“呼麥”。

⑶介紹蒙古族特色的樂器——馬頭琴 蒙古族的樂器品種繁多，其中馬頭琴最具有代表性，因琴桿上端雕有馬頭而得名。馬頭琴所演奏的樂曲，具有深沉粗獷，激昂的特點，體現(xiàn)了蒙古民族的生產、生活和草原風格;馬頭琴的旋律，表現(xiàn)了蒙古民族的勤勞、勇敢，也再現(xiàn)了深沉、粗獷、激昂，猶有萬馬奔騰。

欣賞《八駿贊》片段，感受馬頭琴特有的草原韻味。㈢鑒賞藏族民歌《酒歌》 導入：（以錄象中的畫面和音樂作背景，教師用生動的語言導入）

這里是崇山峻嶺，這里是世界之巔；這里有蒼蒼森林，茫茫草原，這里是動植物的樂園；這里有皚皚雪峰，蔚藍的湖泊星星點點，這里是江河之源；凄厲的法號帶來千古的呼喚，不絕于耳的“六字真言”渴望著千年的期盼；永遠都轉不夠的廟，一生都還不完的愿，追隨著朝圣的腳步，雪域之外的人們，這就是青藏高原??欣賞《走進西藏》，首先將同學們的情感帶入到那千里之外的雪山高原。⑴聆聽歌曲之后分析民族音樂特點 藏族傳統(tǒng)音樂特色鮮明，品種多樣，包括民間音樂、宗教音樂、宮廷音樂3大類。民間音樂可分為民歌，歌舞音樂、說唱音樂、戲曲音樂和器樂等。藏族山歌稱“魯”。高亢悠長，節(jié)拍自由，音區(qū)寬廣，起伏跌宕，優(yōu)美而爽朗，最富高原鄉(xiāng)土特色。藏族民歌的演唱中會使用到一種很特殊的演唱技巧，有沒有同學發(fā)現(xiàn)過？很有特色的一種顫音。西藏民歌的主要特點是活躍熱烈、樸實和抒情優(yōu)美。聲音要求首先要自然流暢，在風格較強的歌曲中，偶爾出現(xiàn)用喉頭控制聲音的情況。這種唱法在民間稱“枕固”，其意是說嗓子的拐彎處，是特殊的聲樂裝飾技巧。

⑵藏族的傳統(tǒng)樂器豐富多彩、品種繁多，有拉弦樂器、吹管樂器、打擊樂器等。常見的樂器有筒欽、根卡、雄林、熱巴鼓等。欣賞藏族鼓舞《草原上的熱巴》 總結藏族音樂的特點：

藏族音樂的旋律線主要為高升遞降型，突出對骨干音進行環(huán)繞的特點。藏族的音樂受語言、習俗和宗教等多方面因素的影響。藏族音樂主要有三大方言區(qū)，康巴地區(qū)、安多地區(qū)和衛(wèi)藏地區(qū)，藏族音樂豐富多彩。

設計意義：用富于情感的配樂朗誦，將學生首先帶入到千里之外的雪域高原。通過欣賞《酒歌》與藏族特色樂器熱巴鼓，啟發(fā)學生感受、分析、討論藏族音樂的特點，提高音樂鑒賞能力。

㈣鑒賞維吾爾族民歌《牡丹汗》

⑴下面我們來感性欣賞學習維吾爾族民歌，在聽賞維吾爾族民歌之前，讓我們先看一段錄像了解一下新疆的地理環(huán)境與生活概況等。錄像：葡萄、哈密瓜、古老的風格建筑，小伙子彈著冬不啦，載歌載舞的維吾爾族姑娘、美麗的天山? 師：同學們想象一下，維吾爾族民歌的速度是什么？ 生：較快。

師：那旋律有是怎么樣的呢？ 生：動聽優(yōu)美的。

師：新疆的確是個好地方，那里物產豐富，我國西北大開發(fā)正在開闊建設它，美麗的風景，美麗的姑娘，美麗的風土人情，各種美的交織，孕育了美的旋律。下面讓我們欣賞一組維吾爾族民歌，看是否和你們回答的一樣。⑵聆聽：《青春的舞曲》

《牡丹汗》

《一杯酒》

⑶會跳新疆舞蹈的同學上來一起跟著音樂一起舞蹈，歡躍起來? 設計意圖：這一地區(qū)最富于特色的是新疆歌舞，因此采用載歌載舞的錄像作為導入。通過欣賞歌曲，啟發(fā)學生分析、感受新疆地區(qū)的音樂特點，并用演唱、演奏、舞蹈來表現(xiàn)；通過觀看、欣賞新疆地區(qū)各具特色的樂器。㈤鑒賞朝鮮族民族音樂

⑴朝鮮族有一部分定居在我國延邊，他們的音樂有民歌、歌舞、器樂、說唱、戲曲五大類。朝鮮民族能歌善舞，無論年節(jié)喜慶，還是家庭聚會，男女老幼伴隨著沉穩(wěn)的鼓點與伽倻琴，翩翩起舞習以為常。

⑵分辨、講解朝鮮族代表樂器長鼓與伽倻琴（先播放樂器圖，請說出是什么樂器？）

⑶聆聽伽倻琴《紡織謠》 總結朝鮮族音樂作品特點： 朝鮮族稱民歌為“民謠”。多用三拍子，音樂穩(wěn)重，一唱三嘆。有數(shù)首鮮族民歌在我國家喻戶曉。“桔梗謠”、“阿里郎”等是鮮族民歌的代表作。鮮族民歌少用大跳，因此顯得端莊，多用環(huán)繞性旋法，具有較強的裝飾性。設計意圖：引導學生從伽耶琴獨特的音色中感受到朝鮮人民熱愛勞動，熱愛生活的真情實感。通過學跳朝鮮舞，啟發(fā)學生用身體語言來感受朝鮮音樂的民族特點。

㈥如此豐富多彩的少數(shù)民族的歌種、樂種、劇種，構成了我國少數(shù)民族光輝燦爛的音樂文化，在中華民族音樂史上占有顯著的地位。我們深信，隨著時代前進的步伐，少數(shù)民族音樂還會不斷創(chuàng)造發(fā)展，源源流長的中國少數(shù)民族音樂藝術必將在未來的歲月中更加發(fā)揚光大。

㈦教學反思：第一節(jié)課就跟同學們交流過，音樂作為人類的一種精神食糧，人們之所以需要它，是因為它能夠給人愉悅，能使人在精神上產生美感。因此一節(jié)優(yōu)秀欣賞課讓學生保持一份良好的心情，使其充分感覺到音樂的愉悅，這既是音樂教學能否獲取成功的前提，也是音樂教學的目的之一。那么如何讓學生體驗到音樂中的美呢？

讓學生主動參與課堂，做學習的主人。在實踐教學中，當學生處于愉悅狀態(tài)的時候，最有利于形成優(yōu)勢興奮中心，使學習有一種艱苦勞動披上一層樂于主動接受的色彩，音樂教學方法的趣味化和游戲化，不僅給學生帶來極大的樂趣，而且會使他們對音樂產生濃厚的興趣。享受音樂，用音樂美化人生，是音樂教學的目的和歸屬。在上《中國少數(shù)民族音樂》這一課中深有體會。中國少數(shù)民族音樂博大精深，一節(jié)課根本無法講完，欣賞完，但是教者能抓住幾個代表性強的幾個民族如藏族、蒙古族、新疆等四個民族，分別從他們的音樂中的旋律、節(jié)奏、節(jié)拍、調性等因素讓學生體驗，實踐，從而引起了學生的共鳴。因此整個課堂，學生討論熱烈，見解獨到，在教師的啟發(fā)和指導下主動參與體驗音樂，特別是一段簡單的新疆舞，讓學生充分體驗到新疆音樂的特點，新疆民族舞蹈所特有的韻味，把整個課堂氣氛推到了極頂。

第三篇：中國少數(shù)民族音樂教案

《中國少數(shù)民族音樂》

一、教學目標

知識與技能目標：

在音樂欣賞活動中，能辨別本課不同音樂作品的民族風格特點。過程與方法目標：

①能積極參加小組討論，探討音樂作品中的名族風格是如何音樂要素表現(xiàn)出來的，并與全班同學一起交流、歸納。

②能夠在課余收集一些民族人文、地理、風俗圖片、樂譜等方面的資料，交流介紹或演唱、演奏,加深對音樂與人民社會生活、勞動習俗等關系的了解。

情感、態(tài)度與價值觀目標：

在拓寬音樂視野的基礎上，能夠理解和尊重多元文化。

2、教學重點、難點

聽賞體驗的前提下，引導學生通過閱讀課本感受體驗其音樂情緒。通過比較它們的節(jié)奏、旋律等音樂要素。認識、理解其民族風格。難點：

理解我國少數(shù)民族音樂風格特點。教具準備

播放音樂的設備、多媒體課件、多媒體教室的有關裝置等。二.教法

問題聆聽法：在欣賞音樂的同時，我會提出一些相關的問題。帶著問題去聆聽音樂。引發(fā)學生積極思考，認真聆聽音樂。

視覺圖像法：播放一些相關少數(shù)民族生活和風俗圖片，讓學生感受其中。

對比欣賞法：通過欣賞不同少數(shù)民族音樂進行民族風格、特點的對比。加深對音樂與人民生活的了解。三．教學過程

㈠新課導入（5分鐘）

(1)師：我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，那有多少個少數(shù)民族呢？ 學生回答：最好能例舉一些他們所知道的少數(shù)民族。師總結進入下一環(huán)節(jié)：

(2)同學們知道的少數(shù)民族有不少，那么每一個少數(shù)民族的文化或者是音樂還有宗教信仰、生活習慣等都一樣嗎？ 學生回答：

老師：嗯，非常好，每個民族他的人文生活、宗教信仰、音樂等都是不一樣的，都有他自己的特色《那么下面我們一起來聽一下幾首少數(shù)民族歌曲，請同學們聽一聽是哪個民族的樂曲？

藏族———《洗衣歌》

維吾爾族———《掀起你的蓋頭來》

蒙古族———《吉祥三寶》 苗族———《苗嶺飛歌》

同學們知道民歌式怎樣產生的嗎？ 師小結：民歌就是人民在日常生活中的口頭、集體性的創(chuàng)作。他創(chuàng)作于民間、流傳于民間而又作用于民間的一種歌唱藝術形式。作為少數(shù)民族民歌，它更具有各民族濃郁的地方色彩和鮮明的代表性。由于各民族所居住的地理、環(huán)境、語言風俗、勞動、生活方式不同，從而形成了各民族的不同風格與特色。讓我們一起走進今天的音樂課堂，去了解他們的生活與民歌！

（二）鑒賞蒙古族民歌《遼闊的草原》（10分鐘）⑴聆聽歌曲，辨別是哪個少數(shù)民族風格的音樂。

這首是內蒙古呼倫貝爾盟的“長調”歌曲。蒙古族，是一個英勇善戰(zhàn)的民族，豪爽大氣是這個民族的性格，它屬于北方草原文化民歌區(qū)。蒙古民歌分為長調和短調，長調歌曲是反映蒙古族游牧生活的牧歌式體裁，有較長大的篇幅，節(jié)奏自由，氣息寬廣，情感深沉，并有獨特而細膩的顫音裝飾。短調是指結構較規(guī)整，節(jié)奏整齊，節(jié)奏整齊，句幅較窄，字多腔少，具有敘述特征的民歌。

⑵接下來我們辨別一下《嘎達梅林》與《牧歌》這兩首哪一首是長調哪一首是短調，為什么？（片段欣賞

根據(jù)長調歌曲的特點，我們一起來總結一下短調歌曲的特點：短調民歌篇幅較短小，曲調緊湊，節(jié)奏整齊、鮮明，音域相對窄一些。蒙古民歌中有一種獨特的演唱技巧，那就是“呼麥”。

“呼麥”是蒙古族古老的民族歌唱形式，是世界上頗為少見的“喉音藝術”，被譽為“蒙古族民間音樂的活化石”。

“呼麥”，又名“浩林·潮爾”，是蒙古族復音唱法潮爾的高超演唱形式，是一種“喉音”藝術。它運用特殊的聲音技巧，一人同時唱出兩個聲部，形成罕見的多聲部形態(tài)。20世紀90年代，“呼麥”的一種形式——帶有“哨音”的“高音呼麥”，從蒙古國傳入內蒙古后迅速流行。這個被蒙古國稱之為“呼麥”的具有濃郁蒙古民族特色的神奇藝術，逐漸引起中國人的廣泛關注。2006年5月20日，蒙古族呼麥經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

⑶介紹蒙古族特色的樂器——馬頭琴

蒙古族的樂器品種繁多，其中馬頭琴最具有代表性，因琴桿上端雕有馬頭而得名。馬頭琴所演奏的樂曲，具有深沉粗獷，激昂的特點，體現(xiàn)了蒙古民族的生產、生活和草原風格;馬頭琴的旋律，表現(xiàn)了蒙古民族的勤勞、勇敢，也再現(xiàn)了深沉、粗獷、激昂，猶有萬馬奔騰。

欣賞《八駿贊》片段，感受馬頭琴特有的草原韻味。

（三）鑒賞藏族民歌《酒歌》（10分鐘）

導入：（以錄象中的畫面和音樂作背景，教師用生動的語言導入）

請同學們欣賞《走進西藏》片段。聽聽歌曲有什么特點，想象一下西藏是一個怎樣的地方？

這里有崇山峻嶺，這里是世界之巔；這里有蒼蒼森林，茫茫草原，這里是動植物的樂園；這里有皚皚雪峰，蔚藍的湖泊星星點點，這里是江河之源；凄厲的法號帶來千古的呼喚，不絕于耳的“六字真言”渴望著千年的期盼；永遠都轉不夠的廟，一生都還不完的愿，追隨著朝圣的腳步，雪域之外的人們，這就是青藏高原??欣賞《走進西藏》，首先將同學們的情感帶入到那千里之外的雪山高原 ⑴聆聽歌曲之后分析民族音樂特點 藏族傳統(tǒng)音樂特色鮮明，品種多樣，包括民間音樂、宗教音樂、宮廷音樂3大類。民間音樂可分為民歌，歌舞音樂、說唱音樂、戲曲音樂和器樂等。藏族山歌稱“魯”。高亢悠長，節(jié)拍自由，音區(qū)寬廣，起伏跌宕，優(yōu)美而爽朗，最富高原鄉(xiāng)土特色。藏族民歌的演唱中會使用到一種很特殊的演唱技巧，有沒有同學發(fā)現(xiàn)過？很有特色的一種顫音。西藏民歌的主要特點是活躍熱烈、樸實和抒情優(yōu)美。聲音要求首先要自然流暢，在風格較強的歌曲中，偶爾出現(xiàn)用喉頭控制聲音的情況。這種唱法在民間稱“枕固”，其意是說嗓子的拐彎處，是特殊的聲樂裝飾技巧。⑵藏族的傳統(tǒng)樂器豐富多彩、品種繁多，有拉弦樂器、吹管樂器、打擊樂器等。常見的樂器有筒欽、根卡、雄林、熱巴鼓等。欣賞藏族鼓舞《草原上的熱巴》片段與《酒歌》 總結藏族音樂的特點：

藏族音樂的旋律線主要為高升遞降型，突出對骨干音進行環(huán)繞的特點。藏族的音樂受語言、習俗和宗教等多方面因素的影響。藏族音樂主要有三大方言區(qū)，康巴地區(qū)、安多地區(qū)和衛(wèi)藏地區(qū)，藏族音樂豐富多彩。

（四）鑒賞維吾爾族民歌《牡丹汗》、《一杯酒》片段(10分鐘)⑴下面我們來感性欣賞學習維吾爾族民歌，在聽賞維吾爾族民歌之前，讓我們先看一段錄像了解一下新疆的地理環(huán)境與生活概況等。錄像：葡萄、哈密瓜、古老的風格建筑，小伙子彈著冬不啦，載歌載舞的維吾爾族姑娘、美麗的天山? 師：同學們想象一下，維吾爾族民歌的速度是什么？ 生：較快。

師：那旋律有是怎么樣的呢？ 生：動聽優(yōu)美的。

師：新疆的確是個好地方，那里物產豐富，我國西北大開發(fā)正在開闊建設它，美麗的風景，美麗的姑娘，美麗的風土人情，各種美的交織，孕育了美的旋律。下面讓我們欣賞一組維吾爾族民歌，看是否和你們回答的一樣。⑶會跳新疆舞蹈的同學上來一起跟著音樂一起舞蹈，歡躍起來?

（五）鑒賞朝鮮族民族音樂

⑴朝鮮族有一部分定居在我國延邊，他們的音樂有民歌、歌舞、器樂、說唱、戲曲五大類。朝鮮民族能歌善舞，無論年節(jié)喜慶，還是家庭聚會，男女老幼伴隨著沉穩(wěn)的鼓點與伽倻琴，翩翩起舞習以為常。

⑵分辨、講解朝鮮族代表樂器長鼓與伽倻琴（先播放樂器圖，請說出是什么樂器？）

⑶聆聽《桔梗謠》片段 了解朝鮮族音樂作品特點：

朝鮮族稱民歌為“民謠”。多用三拍子，音樂穩(wěn)重，一唱三嘆。有數(shù)首鮮族民歌在我國家喻戶曉。“桔梗謠”、“阿里郎”等是鮮族民歌的代表作。鮮族民歌少用大跳，因此顯得端莊，多用環(huán)繞性旋法，具有較強的裝飾性。

（六）活動與探究（10分鐘）

（1）你認為音樂作品中的民族風格主要是通過哪些音樂要素表現(xiàn)出來的？討論交流

老師引導；總結節(jié)奏、旋律、曲調、和聲、力度、速度、調式、曲式、織體、調性、音區(qū)、音色、等來表現(xiàn)民族風格的》

（2）民族音樂風格特點的形成與哪些因素有關系？

地理環(huán)境與自然環(huán)境 社會生活與風俗習慣 語言文化與民族性格

如此豐富多彩的少數(shù)民族的音樂，構成了我國少數(shù)民族光輝燦爛的音樂文化，在中華民族音樂史上占有顯著的地位。我們深信，少數(shù)民族音樂還會不斷創(chuàng)造發(fā)展，少數(shù)民族音樂藝術在未來的歲月中能夠用房光芒！。下面我一起在《酒歌》中結束新課。

第四篇：少數(shù)民族音樂教案

少數(shù)民族音樂

我國是一個統(tǒng)一的多民族國家。五十六個民族都有別具風格的音樂文化，少數(shù)民族音樂是我國民族音樂的重要組成部分。我國各民族音樂猶如絢麗的百花遍野盛開，美不勝收。

我國少數(shù)民族音樂包括民歌、歌舞音樂、民間器樂曲、說唱和戲劇音樂。少數(shù)民族生活中到處充滿歌聲，民歌內容十分豐富，反映了生活的各個方面，表達人民的喜怒哀樂。

蒙古族

人口為4806849人。

主要聚居于內蒙古自治區(qū)和新疆、青海、甘肅、黑龍江、吉林、遼寧等省、自治區(qū)的蒙

古族自治州、縣，其他散居于寧夏、河北、四川、云南、北京等地。

使用蒙古語，屬阿爾泰語系蒙古語族。中國蒙古語有3個方言，即內蒙古方言、巴爾虎布里亞特方言、衛(wèi)拉特方言。使用蒙古文。13世紀初由回鶻字母創(chuàng)制了蒙古文字，經多次改革，成為今天規(guī)范的蒙古文。

蒙古族人多信仰喇嘛教。

蒙古的稱謂最早見于唐代，那時只是蒙古眾多部落中的一個部落的名稱。這個部落的發(fā)祥地在額爾古納河東岸一帶，以后逐漸西移。各部落之間競相掠奪人口、牲畜和財富，形成了無休止的部落戰(zhàn)爭。1206年鐵木真被推戴為蒙古大汗，號成吉思汗，建立了蒙古國，從此中國北方第一次出現(xiàn)了一個強大、穩(wěn)定和不斷發(fā)展的民族----蒙古族。成吉思汗統(tǒng)一了蒙古族各部落，統(tǒng)一了中國，建立了元朝，還不斷地發(fā)動大規(guī)模的軍事活動，擴大其疆域。自元代以來，蒙古族人民在中國的政治、軍事、經濟、科學技術、天文歷算、文化藝術、醫(yī)學等各個方面都做出了重大貢獻。

人口為1111718人。

主要分布在新疆維吾爾自治區(qū)伊犁哈薩克自治州、木壘哈薩克自治縣和巴里坤哈薩克自治縣，少數(shù)分布在甘肅省阿克賽哈薩克自治縣。

使用哈薩克語，屬阿爾泰語系突厥語族西匈語支。有西南、東北兩個方言。

哈薩克文是一種拼音文字，是19世紀下半葉形成的，經蘇聯(lián)兩次改革，1954年中國予以修訂，是以阿拉伯字母為基礎的文字。

哈薩克族人多信仰伊斯蘭教。

哈薩克族的歷史源遠流長。早在漢時，天山南

哈薩克族

北的烏孫（公元前2世紀——公元2世紀）人即是

哈薩克族的先民，此后還與突厥（6世紀中葉）、葛邏祿、回鶻（10——12世紀）、哈剌契丹（12世紀）、克烈、乃蠻、欽察（13世紀）等有淵源關系。其族稱最早見于15世紀中葉，那時的哈薩克人建立了哈薩克汗國。在哈薩克族民間傳說中，哈薩克有“白鵝”的意思;有人認為哈薩克是中國古代“曷薩”、“阿薩”、“可薩”的異名;還有人把哈薩克解釋為“戰(zhàn)士”、“自由人”、“避難者”、“脫離者”。哈薩克人除少數(shù)從事農業(yè)生產外，絕大多數(shù)人從事畜牧業(yè)，終年生活在美景如畫的大草原上。他們放牧、運輸、遠行，藏 族

人口為4593330人。

主要聚居于西藏自治區(qū)，以及青海省的海北、黃南、海南、甚至是生活上都離不開馬。每個哈薩克人都以善騎駿馬為榮耀，以他們是“馬上的民族”為自豪。名貴的伊犁馬是他們的驕傲，2000多年前因其矯健俊美

被漢武帝譽為“天馬”?；?族

果洛、玉樹幾個藏族自治州和海西蒙古族

藏族自治州，甘肅省的甘南藏族自治州和天祝藏族自治縣，四川省的阿壩、甘孜兩個自治州和木里藏族自治縣，云南省的迪慶藏族自治州。

使用藏語，屬漢藏語系藏緬語族藏語支。有衛(wèi)藏、康、安多3種主要方言。

藏文是公元7世紀時參照梵文字體創(chuàng)制的自左向右橫寫的拼音文字。藏族人普遍信仰喇嘛教。

藏族的先民很早就繁衍生息在雅魯藏布江中游流域地區(qū)。考古已發(fā)現(xiàn)舊石器、新石器和金石并用的古文化遺址。公元6世紀時，西藏山南地區(qū)的雅隆部落首領成為部落聯(lián)盟的領袖，號稱“贊普”，已經進入奴隸制社會。公元7世紀松贊干布統(tǒng)轄了整個西藏地區(qū)，史稱“吐蕃”。松贊干布與唐文成公主聯(lián)姻，對藏族的發(fā)展起到了積極的作用。元朝把西藏地區(qū)置于中央王朝的統(tǒng)治之下，正式設官建制。清政府正式冊封**喇嘛和**額爾德尼，設立西藏地方政府“噶廈”并任命駐藏大臣。20世紀50年代，西藏地區(qū)還保持著“政教合一” 的封建農奴制。1959年全面進行了民主改革，廣大藏族人民才真正獲得了新生。在藏族人民的努力下，藏族地區(qū)在社會主義革命和建設道路上，逐步擺脫了過去貧窮落后的面貌，呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的興旺景象。

侗 族

人口為8663978人。

主要聚居于寧夏回族自治區(qū)，在甘肅省、青海省、河南省、河北省、山東省、云南省等分布較多有大小不一的聚居區(qū)。中國其

他地方也有許多

回族人聚居和散

居?；刈宸植紡V泛，可以說回族散于全國各地，是

中國分布最廣的少數(shù)民族。

回族人與漢族人長期生活在一起，因此都使用漢語，與其他民族生活在一起的回族人也會使用那個民族的語言，少數(shù)人通曉阿拉伯語和波斯語。使用漢文字。

回族人信仰伊斯蘭教。

回族的來源可上溯到公元7世紀。那時阿拉伯和波斯商人到中國來經商，留居中國東南沿海的廣州、泉州等地，歷經幾百年的發(fā)展，逐漸成為回族的一部分。另外，13世紀初葉，因戰(zhàn)爭大批被迫遷到中國西北部的中亞人、波斯人和阿拉伯人，通過婚姻、信教等形式，不斷地同漢族、維吾爾族、蒙古族人融合，逐漸形成了回族?，F(xiàn)在全國絕大多數(shù)縣、市都有回族居住，是中國人口較多、分布最廣的少數(shù)民族?；刈迦诵叛鲆了固m教，在聚居的城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)，甚至村落都建有清真寺，形成圍寺而居的特點。他們有自己特殊的飲食習慣，所以有以飲食業(yè)為主的經商傳統(tǒng)，人們?？梢姷綊熘盎孛瘛薄ⅰ扒逭妗闭信频娘埖?、食品店，那是專為回族群眾服務的商店，里面各種膾炙人口的風味小吃吸引著各民

人口為2514014人。

分布在貴州省、湖南省和廣西壯族自治區(qū)毗鄰的地區(qū)，其中貴州省黔東南苗族侗族自治州是主要聚居地。

族的人。回族的經濟文化水平較高，對中國的歷史發(fā)展起了重大的作用。

使用侗語，屬漢藏語系壯侗語族侗水語支。有南北兩個方言。

侗族原無本民族的文字，使用漢字。1958年以侗語南部方言為基礎，以貴州省榕江話為標準音，采用拉丁字母創(chuàng)設了侗文。

侗族信仰多神、崇拜自然物的原始宗教。

侗族源于中國古代百越的一支，秦漢時稱為“駱越”，魏晉以后稱為 “僚”，侗族就是僚的一部分。古代文獻史冊上稱侗族為“洞人”、“峒人”、“洞蠻”等，其自稱為“甘”，宋時音譯為“仡伶”，明以后稱“峒僚”、“峒蠻”、“峒苗”，或誤稱為“苗”。新中國成立后，統(tǒng)稱其為侗族。侗族人主要從事農業(yè)以種植粳稻為主，糯稻次之，并善于稻田養(yǎng)魚。侗族人還從事林業(yè)，以種植杉木、油茶著稱，以油茶待客是侗族人熱情好客的習俗。侗族婦女喜歡種棉花，自織布、染布。侗家以人人會唱歌自豪，人們稱譽侗族地區(qū)是“詩歌的海洋”。村寨中的鼓樓和風雨橋以它們的獨特風格，顯示著侗族人民的建筑藝術。講究禮貌、敬老愛幼、樂于助人、修橋補路、重視公益事業(yè)是侗族人的傳統(tǒng)習俗和美德。

第五篇：中國少數(shù)民族音樂案例

高中音樂教學案例—中國少數(shù)民族音樂

南京九中

張薇

一、設計理念：

中國少數(shù)民族音樂是整個中華民族音樂文化不可分割的重要組成部份。我國56個少數(shù)民族都能歌善舞，均擁有本民族創(chuàng)造和傳承下來的優(yōu)秀而獨特的音樂，表現(xiàn)出自身存在的價值。為了弘揚民族文化，教材選編了《中國少數(shù)民族音樂》的教學內容安排，其主要目的是通過聆聽、體驗少數(shù)民族音樂美的同時，激發(fā)學生熱愛祖國的少數(shù)民族音樂藝術的情感及了解少數(shù)民族音樂的風格特點和韻味。

音樂鑒賞是培養(yǎng)學生音樂審美能力的重要途徑，具備良好的音樂鑒賞能力，對于豐富情感，陶冶情操，提高文化素養(yǎng)，增進身心健康，形成完善的個性具有重要的意義。引導學生對音樂表現(xiàn)形式和情感內涵的整體把握，就是培養(yǎng)學生的音樂感受力和對美好音樂的熱愛，也是幫助他們樹立正確的審美觀，養(yǎng)成健康向上的審美情趣，并能起到啟迪智慧，凈化心靈，陶冶情操等作用。

重視音樂教學活動中的實踐過程，為學生創(chuàng)造主動參與音樂的機會，通過提供給學生感受音樂、表現(xiàn)音樂、創(chuàng)作音樂的機會，使學生主動參與到音樂實踐活動之中，并營造民主、平等、和諧的課堂氛圍，充分調動學生學習愿望，不斷喚起學生個體發(fā)展的需要，使學生情感、思維、動作多維度積極、主動、愉悅地參與學習過程，讓不同層次的學生都擁有主動參與和主動發(fā)展的機會。通過師生的共同參與，讓學生更多地了解并熟悉少數(shù)民族音樂作品。

二、設計思路

本節(jié)課選自《湖南文藝出版社》出版的《音樂鑒賞》第三單元第一課《中國少數(shù)民族音樂》，設計思路如下：

1、確立主題

以“少數(shù)民族民間音樂”為主題展開本課的教學活動，通過學生聆聽、觀看、演唱、演奏、舞蹈、討論等多種形式參與、體驗，調動學生主動參與體驗音樂的積極性。根據(jù)高中音樂課程標準的要求，本課教學活動主要由“欣賞與體驗”和“活動與探究”兩個部分組成。

2、教學內容的選材

我國每個少數(shù)民族都有自己的發(fā)展歷史和文化背景，在此基礎上形成的各民族音樂文化，有著品種紛繁的音樂體裁。本單元書上的內容比較單一，基本上只提到了幾個地區(qū)的民歌，少數(shù)民族的音樂除了民歌外，他們的民間歌舞、各民族的樂器也是非常有特色的。因此，除選聽教材所提供的部分音響外，我還補充介 紹了具有草原風格的樂器馬頭琴；選擇了最具有代表性的新疆“十二木卡姆”（世界非物質文化遺產）；以及豐富多彩的新疆、藏族、西南少數(shù)民族歌舞音樂。

3、教學思想的體現(xiàn)

音樂作品的民族風格、特點與各民族語言文化、地理環(huán)境、生活習俗是密切相關的。音樂的民族風格的重要標準又是建立在音階、調式、旋律、節(jié)奏等表現(xiàn)要素上的，因此，本課在欣賞教學中，采用圍繞感受、欣賞不同風格的少數(shù)民族音樂，力求凸現(xiàn)音樂與文化、風格與表現(xiàn)要素之間的關系，并引導學生多聽、多感受，重視互動與討論，然后根據(jù)音樂的有關要素，去歸納各少數(shù)民族的音樂風格特點。

4、活動與探究

探究性學習是高中階段倡導的一個新的教育理念，有利于培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維與創(chuàng)新精神。鼓勵學生自己進行創(chuàng)作，動員全體學生共同參與，表演體現(xiàn)個性化的特點。依據(jù)不同學生的特點，教師需提前制定形式多樣、內容豐富的綜合表演計劃，讓他們在課前搜集關于本課的少數(shù)民族資料，在課堂上做簡單的交流；讓全班同學一起合作并進行音樂創(chuàng)作的初步嘗試，培養(yǎng)合作精神，增強凝聚力，使他們更加熱愛少數(shù)民族音樂文化，培養(yǎng)愛國主義情感。

三、教學目標：

1．欣賞感受蒙、藏、新疆、朝鮮、西南地區(qū)少數(shù)民族音樂，并用聆聽、觀看、演唱、演奏、舞蹈、討論等多種形式參與、體驗。

2．能分辨并說出本課多首音樂作品所屬的民族；能在分組討論后，歸納音樂作品中體現(xiàn)民族風格的音樂要素。

3．搜集一至兩個少數(shù)民族的地理環(huán)境、社會生活、語言文化、風俗習慣、宗教信仰等方面的文字、圖片、樂譜、音像資料，然后在班上交流介紹，或演唱、演奏。

4．在自主學習,主動參與的音樂實踐活動中培養(yǎng)學生對音樂的描述與評價能力，在聆聽、體驗少數(shù)民族音樂美的同時，激發(fā)熱愛祖國的少數(shù)民族音樂藝術的情感。

四、重點與難點

1、重點：感受、體驗各種體裁的少數(shù)民族音樂作品的內涵及情感。

2、難點：歸納各少數(shù)民族音樂作品的風格與特點。

五、教學準備

1、提前布置作業(yè)，要求學生課前搜集有關少數(shù)民族人文、地理、風俗等方面的文字、圖片、音像資料。

2、教師準備圖片、音響、音像等有關的資料，制成課件使學生更直觀的了解教學內容

六、教學過程：

欣賞與體驗

（一）導入方式：

1．觀看一組風俗畫面，也可以觀看一組少數(shù)民族的服飾分辨是哪一地區(qū)？哪個民族的？（蒙古、西藏、新疆、朝鮮、西南）然后讓學生展示課前搜集到的有關少數(shù)民族人文、地理、風俗等方面的文字、圖片、音像資料。（課前布置）

2．欣賞歌曲《愛我中華》片段，提問歌曲表達的主題

我國有56個少數(shù)民族，他們的民族文化豐富多彩，光輝燦爛，由于各民族地理環(huán)境、生活風俗、語言習慣、歷史文化的不同，各地域和各民族的音樂文化各具本民族的風格特點。今天，我們就隨著美妙的歌聲與琴聲，去感受各個民族豐富多彩的音樂文化。區(qū)、設計意圖：發(fā)揮學生主動探究的能力，在此基礎上激發(fā)學生的求知欲望，明確學習目標，為下面的學習做好鋪墊。

（二）欣賞蒙古族的民間音樂：

1．蒙古族音樂文化介紹：可請同學先說說，然后教師進行補充

蒙古族音樂文化豐富多彩，它的音樂包括民歌、器樂、說唱音樂和歌舞音樂四大類，其中民歌占有十分重要的地位。蒙古族民歌按題材分為狩獵歌、牧歌、思鄉(xiāng)曲、贊歌、宴歌、諺歌、兒歌、敘事歌等；按體裁分為長調歌曲和短調歌曲。長調歌曲曲調悠長，節(jié)拍自由，大多為散板，牧歌、思鄉(xiāng)曲、贊歌、宴歌多屬長調類。短調歌曲結構短小，節(jié)奏整齊，狩獵歌、敘事歌及一部分帶舞蹈性的宴歌、情歌、婚禮歌屬短調。

2005年11月我國與蒙古聯(lián)合申報的“蒙古族長調民歌” 和我國新疆維吾爾族的“十二木卡姆”被確認為世界非物質文化遺產。

2．欣賞蒙古族民歌《遼闊的草原》（1）欣賞《遼闊的草原》

（2）討論、分析歌曲的節(jié)奏和旋律特點。

（3）教師補充講解：《遼闊的草原》是一首來自于呼倫貝爾盟的歌曲。歌曲節(jié)奏自由，旋律悠揚寬廣、深沉雋（juan）永，具有濃郁的草原氣息，是一首典型的蒙古族長調歌曲。20世紀50年代初，蒙古族年輕的女歌手寶音德力格爾帶著這首歌參加世界青年聯(lián)歡節(jié)，為草原人民贏得了金獎。自此，這首歌便成為蒙古 3 族民歌的象征之一，傳遍全國。此歌屬蒙古族長調民歌。

3．欣賞《嘎達梅林》

（1）介紹或請同學講講嘎達梅林的故事：（2）欣賞感受（3）演唱感受

（4）分析歌曲：歌曲的旋律采用了蒙古族常用的五聲羽調式作基礎，用上下句單樂段結構的曲式寫成。兩個樂句的節(jié)奏完全相同，上句的旋律起伏寬廣，情緒激昂。下句基本上是上句的變化重復，旋律低沉。總體來看，歌曲的節(jié)奏舒展從容、穩(wěn)健有力，旋律寬廣豪邁、莊嚴肅穆，既表現(xiàn)了廣大群眾對英雄崇敬愛戴的感情，也突出了英雄高大的形象。此歌屬蒙古族短調民歌。

4．聽兩首歌曲片段，辨別屬于長調還是短調歌曲。5．介紹蒙古族特色的樂器——馬頭琴：（1）簡介

蒙古族的樂器品種繁多，其中馬頭琴最具有代表性，因琴桿上端雕有馬頭而得名。馬頭琴所演奏的樂曲，具有深沉粗獷，激昂的特點，體現(xiàn)了蒙古民族的生產、生活和草原風格;馬頭琴的旋律，表現(xiàn)了蒙古民族的勤勞、勇敢，也再現(xiàn)了深沉、粗獷、激昂，猶有萬馬奔騰。

（2）欣賞《八駿贊》片段，感受馬頭琴特有的草原韻味。6．總結蒙古族音樂特點

多為五聲音階。曲調起伏較大，音域也較寬，演唱者常在演唱悠緩的長音時加入一些裝飾音或裝飾性的顫音，以造成活潑的情緒或委婉的風格，并往往在長音后的短小上滑音上結束，曲調柔和圓潤。

設計意圖：蒙古族最有特色的是長調民歌與馬頭琴，在聆聽音樂的同時，教師富有探究性和啟發(fā)性的問題，采用了集體討論的方式，引導學生感受和理解音樂。對比欣賞長短調民歌，分析曲調節(jié)奏，體會長調音樂特點 讓學生從馬頭琴特有的草原韻味中，去感受蒙古民族的勤勞與勇敢。

（三）欣賞藏族民間音樂作品：

1.導入：（以錄象中的畫面和音樂作背景，教師用生動的語言導入）這里是崇山峻嶺，這里是世界之巔；這里有蒼蒼森林，茫茫草原，這里是動植物的樂園；這里有皚皚雪峰，蔚藍的湖泊星星點點，這里是江河之源；凄厲的法號帶來千古的呼喚，不絕于耳的“六字真言”渴望著千年的期盼；永遠都轉不夠的廟，一生都還不完的愿，追隨著朝圣的腳步，雪域之外的人們，這就是青藏高原??欣賞《走進西藏》，首先將同學們的情感帶入到那千里之外的雪山高原。

2．藏族音樂文化介紹

藏族傳統(tǒng)音樂特色鮮明，品種多樣，包括民間音樂、宗教音樂、宮廷音樂3大類。民間音樂可分為民歌，歌舞音樂、說唱音樂、戲曲音樂和器樂等。藏族山歌稱“魯”。高亢悠長，節(jié)拍自由，音區(qū)寬廣，起伏跌宕，優(yōu)美而爽朗，最富高原鄉(xiāng)土特色。

3.欣賞《酒歌》

（1）簡介：酒歌是我國民歌的一種，各民族的酒歌有不同的名稱。如：西北地區(qū)的回族、汗族等稱“酒席歌”；瑤族稱“酒歌”；藏族稱“昌魯”；壯族稱“葫蘆歌”；苗族稱“恰酒”。每逢婚禮、節(jié)日、親友相聚時，邊唱邊喝，歌詞多為即興編唱，內容多為祝福、贊美、勸酒等。這首歌又稱《年輕的朋友》是我國藏族廣為流傳的酒歌。

（2）欣賞歌曲：

（3）啟發(fā)學生分析歌曲特點：開始歡呼般的引子，四個不規(guī)整的長短樂句組成；五聲調式；級進的旋法；細膩的裝飾音；藏族人演唱特有的音色，歌曲清新、質樸、流暢，具有濃郁的藏族民歌韻味。

4． 介紹藏族的樂器

（1）介紹：藏族的傳統(tǒng)樂器豐富多彩、品種繁多，有拉弦樂器、吹管樂器、打擊樂器等。常見的樂器有筒欽、根卡、雄林、熱巴鼓等（2）欣賞藏族鼓舞《草原上的熱巴》 5．總結藏族音樂的特點：

藏族音樂的旋律線主要為高升遞降型，突出對骨干音進行環(huán)繞的特點。藏族的音樂受語言、習俗和宗教等多方面因素的影響。藏族音樂主要有三大方言區(qū)，康巴地區(qū)、安多地區(qū)和衛(wèi)藏地區(qū)，藏族音樂豐富多彩。

設計意圖：用富于情感的配樂朗誦，將學生首先帶入到千里之外的雪域高原。通過欣賞《酒歌》與藏族特色樂器熱巴鼓，啟發(fā)學生感受、分析、討論藏族音樂的特點，提高音樂鑒賞能力。

（四）欣賞新疆地區(qū)少數(shù)民族民間音樂作品

1．導入：欣賞《新疆好》片段，提問同學們，這首歌曲把我們帶入了哪個少數(shù)民族地區(qū)（新疆）

2．新疆地區(qū)少數(shù)民族音樂文化介紹：

（1）請同學說說你所了解的新疆（地理位置、物產、民族、風土人情、音樂文化等）

5（2）新疆少數(shù)民族音樂包括維吾爾族音樂文化、哈薩克族音樂文化、柯爾克孜族和烏孜別克族等音樂文化。這些音樂文化分別屬于中國、波斯—阿拉伯、歐洲音樂體系，音樂體裁可以分為五大類：民歌、歌舞、器樂、說唱音樂、木卡姆等。

2．欣賞《一杯酒》：（1）聆聽歌曲：

（2）討論：歌曲風格特點及表達的內容？

烏孜別克族最初從中亞遷來，傳統(tǒng)音樂也近中亞風格。這是一首熱情豪放的新疆烏茲別克民歌。具有濃郁的舞蹈風格，歌詞簡樸，富有生活氣息，它生動地表現(xiàn)了烏茲別克族人民對家鄉(xiāng)、對祖國的無限熱愛之情?！皠e比雅拉”意思為一杯酒，此處為歡呼之意。

（3）演唱、演奏（加入手鼓）、舞蹈來感受新疆音樂的特點

（4）歸納孜別克族音樂特點：結構嚴謹，樂段方整，常用起承轉合的主句，多迂回級進，逐步展開，體現(xiàn)含蓄、深沉的性格特征，演唱時多用裝飾性倚音、顫音、波音。旋律線常作反復和波浪式起伏，曲調委婉、深情和纏綿。

3．欣賞維吾爾族套曲“十二木卡姆”（世界非物質文化遺產）（1）介紹新疆少數(shù)民族樂器。

A．導入：欣賞根據(jù)《瑪依拉》改編的器樂小合奏的片段。聽一聽是由什么樂器主奏的？

回答：冬不拉。（投影一組樂器，讓學生辨認哪個是冬不拉。）

B．觀看新疆樂器圖片并介紹：冬不拉、熱瓦普、胡西塔爾、彈布爾、艾捷克、手鼓等。

（2）介紹《十二木卡姆》

（A）導入：西方文化離不開《圣經》、伊斯蘭文化離不開《古蘭經》、那么，我又要說，維吾爾族文化離不開《十二木卡姆》?！澳究贰保瑸榘⒗Z，意為規(guī)范、聚會等意，這里轉意為大曲，是穆斯林諸民族的一種音樂形式，十二木卡姆就是十二套大曲，為木卡姆伴奏的樂器有胡西塔爾、彈布爾、熱瓦甫、手鼓、都它爾等。

（B）欣賞維吾爾族套曲“十二木卡姆”，請同學分辨有哪些樂器。（胡西塔爾、彈布爾、熱瓦普、艾捷克、手鼓等）

4.新疆音樂特點：結構嚴謹，樂段方整，常用起承轉合的主句，多迂回級進，逐步展開，體現(xiàn)含蓄、深沉的性格特征，演唱時多用裝飾性倚音、顫音、波音。旋律線常作反復和波浪式起伏，曲調委婉、深情和纏綿。

設計意圖：這一地區(qū)最富于特色的是新疆歌舞及《十二木卡姆》，因此采用載歌載舞的《新疆好》作為導入。通過欣賞歌曲，啟發(fā)學生分析、感受新疆地區(qū)的音樂特點，并用演唱、演奏、舞蹈來表現(xiàn)；通過觀看、欣賞新疆地區(qū)各具特色的樂器，了解世界非物質文化遺產—《十二木卡姆》。

（五）欣賞朝鮮族民間音樂作品：

1．欣賞朝鮮民謠“阿里郎”，提問何民族？為什么？

朝鮮族有一部分定居在我國延邊，他們的音樂有民歌、歌舞、器樂、說唱、戲曲五大類。朝鮮民族能歌善舞，無論年節(jié)喜慶，還是家庭聚會，男女老幼伴隨著沉穩(wěn)的鼓點與伽倻琴，翩翩起舞習以為常。

2．分辨、講解朝鮮族代表樂器長鼓與伽倻琴（先投影樂器圖，請說出是什么樂器？）

3．欣賞一首朝鮮民歌組合《夢之歌》

4.學跳朝鮮舞：放《桔梗謠》，用身體語言來感受朝鮮音樂的特點 5.總結朝鮮族音樂作品特點：

朝鮮族稱民歌為“民謠”。多用三拍子，音樂穩(wěn)重，一唱三嘆。有數(shù)首鮮族民歌在我國家喻戶曉?！敖酃Ｖ{”、“阿里郎”等是鮮族民歌的代表作。鮮族民歌少用大跳，因此顯得端莊，多用環(huán)繞性旋法，具有較強的裝飾性。

設計意圖：引導學生從伽耶琴獨特的音色中感受到朝鮮人民熱愛勞動，熱愛生活的真情實感。通過學跳朝鮮舞，啟發(fā)學生用身體語言來感受朝鮮音樂的民族特點。

（六）欣賞西南地區(qū)少數(shù)民族音樂 1．西南地區(qū)少數(shù)民族音樂文化介紹：

可以先問同學們，西南地區(qū)有哪些少數(shù)民族（壯族、傣族、彝族、白族等）在錯綜復雜的民族分布和文化氛圍中，西南地區(qū)各少數(shù)民族文化交錯林立。既各有個性，又互相混融，呈現(xiàn)出局部單純簡約，整體斑斕多姿的風格格局，為祖國音樂文化增添了寶貴財富。黔桂滇有近30個少數(shù)民族，都能歌善舞，是我國民族音樂的一大支脈，西南少數(shù)民族音樂是中華民族音樂文化的重要寶庫。

首先，讓一曲“飛歌”把我們帶進那山巒疊嶂的苗嶺山寨。2．欣賞苗族“飛歌”《歌唱美麗的家鄉(xiāng)》

（1）介紹：“飛歌”苗語為“夏樣”，高聲歌唱的意思。流行于貴州東南苗族地區(qū)，飛歌是苗歌中的一顆瑰麗的鉆石，歌曲藝術的珍品。它音調高亢嘹亮，曲式短小，豪邁奔放，節(jié)奏自由，有強烈的感染力。唱起來聲振山谷，山鳴谷應，幾里外都能聽見。

7（2）欣賞苗族“飛歌”《歌唱美麗的家鄉(xiāng)》

（3）討論分析歌曲的特點：音調高亢嘹亮，曲調明快，節(jié)奏自由，熱情奔放。3．欣賞《阿細跳月》（被列入20世紀華人音樂舞蹈經典）

觀看思考：是哪個民族的？描繪了什么情景？音樂有何特點？

（2）分析：流行于云南彌勒西山彝族阿細人之中。在節(jié)日或農閑的月夜里，阿細人喜歡在松林或空曠的草坪上舉行“跳月”。參加者多為男女青年，小伙子手拿月琴、三弦等樂器，邊奏邊跳，姑娘們隨著音樂邊拍手邊跳舞，至興高采烈時唱跳月歌。全曲只由1、3、5、三個音組成，采用5/8拍，旋律活潑跳蕩，富有動感，特色鮮明。

（3）舞蹈感受（放《阿細跳月》音樂）

4．介紹西南地區(qū)少數(shù)民族樂器

西南少數(shù)民族地區(qū)有許多傳統(tǒng)的歌舞節(jié)日。如壯族歌圩、苗族蘆笙節(jié)、傣族潑水節(jié)、景頗族目瑙縱歌等，另還有許多特色樂器，如象腳鼓、口弦、巴烏、蘆笙、葫蘆絲等（圖），因初中教材中介紹過，今天，我們欣賞一首葫蘆絲演奏的《月光下的風尾竹》

設計意圖：西南地區(qū)是我國少數(shù)民族分布最多的地區(qū)，在初中教材中已做了詳細的介紹，因此，本節(jié)課通過欣賞歌、舞、樂，加深體會這一地區(qū)音樂特點。

活動與探究

1．少數(shù)民族歌曲連連看

（1）阿拉木罕

西 南

（2）北京的金山上

朝 鮮

（3）牧歌

新 疆（4）阿瓦人民唱新歌

西 藏（5）珍島阿里郎

蒙 古 2．欣賞少數(shù)民族歌舞彈唱，請說出地區(qū)與樂器

（1）新疆克爾克孜族

《跳吧，我的庫木孜》（東不拉）（2）藏族歌舞

《歡樂的熱巴》

（熱巴鼓）（3）朝鮮延邊族伽椰琴彈唱

《九月的金風》

（伽椰琴）（4）內蒙古好來寶

《草原兒女的心愿》

（四胡）

設計意圖：此活動是檢查本課教學的重要環(huán)節(jié)。即鞏固了已學的知識，又擴大了音樂視野，且充分調動了學生的學習積極性。六．小結：

如此豐富多彩的少數(shù)民族的歌種、樂種、劇種，構成了我國少數(shù)民族光輝燦爛的音樂文化，在中華民族音樂史上占有顯著的地位。我們深信，隨著時代前進的步伐，少數(shù)民族音樂還會不斷創(chuàng)造發(fā)展，源源流長的中國少數(shù)民族音樂藝術必將在未來的歲月中更加發(fā)揚光大。

教學反思：

音樂作為人類的一種精神食糧，人們之所以需要它，是因為它能夠給人愉悅，能使人在精神上產生美感。因此一節(jié)優(yōu)秀欣賞課讓學生保持一份良好的心情，使其充分感覺到音樂的愉悅，這既是音樂教學能否獲取成功的前提，也是音樂教學的目的之一。那么如何讓學生體驗到音樂中的美呢？

讓學生主動參與課堂，做學習的主人。在實踐教學中，當學生處于愉悅狀態(tài)的時候，最有利于形成優(yōu)勢興奮中心，使學習有一種艱苦勞動披上一層樂于主動接受的色彩，音樂教學方法的趣味化和游戲化，不僅給學生帶來極大的樂趣，而且會使他們對音樂產生濃厚的興趣。享受音樂，用音樂美化人生，是音樂教學的目的和歸屬。在上《中國少數(shù)民族音樂》這一課中深有體會。中國少數(shù)民族音樂博大精深，一節(jié)課根本無法講完，欣賞完，但是教者能抓住幾個代表性強的幾個民族如藏族、蒙古族、新疆等四個民族，分別從他們的音樂中的旋律、節(jié)奏、節(jié)拍、調性等因素讓學生體驗，實踐，從而引起了學生的共鳴。因此整個課堂，學生討論熱烈，見解獨到，在教師的啟發(fā)和指導下主動參與體驗音樂，特別是一段簡單的朝鮮舞，讓學生充分體驗到朝鮮音樂的特點，朝鮮民族舞蹈所特有的韻味，把整個課堂氣氛推到了極頂。