第一篇：高二文化生活第三單元復(fù)習(xí)試卷

高二文化生活第三單元復(fù)習(xí)試卷

一、單項(xiàng)選擇題：在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是最符合題意的。

1、詩(shī)歌來(lái)源于古代人們的勞動(dòng)號(hào)子和民歌，是最古老、最具有文學(xué)特質(zhì)的文學(xué)樣式。它是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)的核心，影響著國(guó)家和民族的發(fā)展，也是今天構(gòu)建和諧社會(huì)對(duì)人們心靈的撫慰。這說(shuō)明（）

A．詩(shī)歌是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶 B．中華文化求同存異、兼收并蓄 C．詩(shī)歌是我國(guó)民族文化的集中展示 D．中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深 2、2014年是秦始皇兵馬俑發(fā)掘40周年。2014年9月28日，“真彩秦俑”展在秦始皇陵博物院展出。此次展覽通過(guò)對(duì)彩繪俑頭和秦俑坑中各種彩繪遺跡的展示，向觀眾呈現(xiàn)了秦俑的“千人千面”和“絢麗多姿”。該展覽（）

①是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 ②有利于增強(qiáng)中華民族的文化自覺(jué)和自信 ③顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn) ④記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果 A．①② B．②③ C．①③ D．③④

3、方言是傳統(tǒng)文化、地域文化的基本載體和最直接的表現(xiàn)形式。如揭陽(yáng)當(dāng)?shù)厝说目陬^禪“察人”、“老在行”、“俏過(guò)王莽”、“軟風(fēng)軟日”等生動(dòng)親切。但隨著我國(guó)普通話的大力推廣和“外語(yǔ)熱”的興起，人們擔(dān)心方言會(huì)加速流失。下列對(duì)方言文化的認(rèn)知，正確的是（）

①方言文化是中華文化博大精深的體現(xiàn)②方言文化具有地域性，但不具備世界性 ③揭陽(yáng)市的方言比其他地方的方言優(yōu)秀豐富④方言文化的變化發(fā)展有其自身的規(guī)律 A.①② B.③④ C.①④ D.②③

4、中國(guó)漢字拼寫大賽正在CCTV10熱播！央視主持出題，社科院專家為考官，最標(biāo)準(zhǔn)純正的發(fā)音與筆劃，帶你進(jìn)入最奇妙博大精深的漢字世界！活動(dòng)旨在通過(guò)漢字拼寫大賽，讓大家重視漢字、重視我們中華民族最基本、最傳統(tǒng)的東西，將中國(guó)博大精深的漢字文化繼續(xù)傳承下去。這是因?yàn)椋ǎ?/p>

①漢字文化內(nèi)涵豐富，是中華文明的重要標(biāo)志 ②漢字是中華文化得以延續(xù)的根本原因

③文字是文化的基本載體，記載著文化發(fā)展的基本軌跡 ④漢字為書寫中華文化，傳承中華文明發(fā)揮著重要作用 A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.②③④

5、重情義、知感恩、尚堅(jiān)韌，這是中華民族的傳統(tǒng)美德，正是對(duì)這種文化的認(rèn)同，才激發(fā)出中華民族戰(zhàn)勝各種困難的磅礴力量。這彰顯了（）A.中華文化具有特殊的包容性 B.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深

C.中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力 D.中華文化是世界上最優(yōu)秀的文化

6、安徽山清水秀，人杰地靈，不同區(qū)域豐富的自然和人文資源滋養(yǎng)了淮河文化、皖江文化和新安文化，三種文化底蘊(yùn)深厚、影響深遠(yuǎn)。這體現(xiàn)了（）

①區(qū)域文化各具特色，異彩紛呈 ②中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng) ③不同地域決定不同文化的發(fā)展 ④區(qū)域文化相互借鑒，融合統(tǒng)一 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

7、《臺(tái)灣風(fēng)物圖卷》長(zhǎng)達(dá)320米，以生動(dòng)的筆墨描繪了臺(tái)灣的自然山川、民俗風(fēng)土、人文環(huán)境等，被譽(yù)為寶島的“清明上河圖”。中國(guó)國(guó)民黨主席在2005年訪問(wèn)大陸的“破冰之旅”時(shí)，將該圖卷的縮小版作為禮物贈(zèng)送給中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人。《臺(tái)灣風(fēng)物圖卷》在海峽兩岸交流中扮演了重要的魅力（）

①展現(xiàn)了中華文化多姿多彩的魅力 ②具有與《清明上河圖》相同的文化價(jià)值和藝術(shù)風(fēng)格 ③反映了海峽兩岸文化同根同源 ④是海峽兩岸文化從差異走向統(tǒng)一的重要體現(xiàn) A.①② B.①③ C.②④ D.③④

8、文化是民族的血脈，民族文化是民族身份的重要標(biāo)志。京劇、文房四寶、剪紙??這些極具傳統(tǒng)特色的“中國(guó)元素”，在歷史的演變中已成為人類文化寶庫(kù)中的瑰寶。這些“中國(guó)元素”（）

①是中華民族精神的核心內(nèi)容 ②是中華文化發(fā)展的力量源泉

③體現(xiàn)了中華文化的博大精深

④顯示了中華文化的個(gè)性特征 A.①② B.②④ C.①③ D.③④

9、初到臺(tái)灣的大陸游客，常會(huì)因?yàn)榕_(tái)灣民眾把“花生”叫“土豆”，把“熊貓”叫“貓熊”，把“公共汽車”叫“公車”，把“窩心”解釋為“溫馨、貼心”，而引發(fā)一些“美麗的誤會(huì)”。兩岸民眾對(duì)詞語(yǔ)使用的差異反映了（）

A．兩岸文化同根同源 B．中華文化底蘊(yùn)濃厚

C．一方水土，一方文化 D．漢字是中華文明的重要標(biāo)志 10、2013年2月25日，教育部官方網(wǎng)站公布的《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要》規(guī)定：從今年春季開學(xué)開始，書法教育將納入中小學(xué)教學(xué)體系，并納入教育督導(dǎo)的專項(xiàng)內(nèi)容。此事一報(bào)道，隨即引發(fā)教育界的激烈爭(zhēng)論。下列對(duì)“書法教育將納入中小學(xué)教學(xué)體系”看法正確的有：（）①在數(shù)字時(shí)代，強(qiáng)迫兒童用他們以后幾乎用不到的字體寫字是浪費(fèi)時(shí)間 ②在全球化經(jīng)濟(jì)時(shí)代，真正重要的是鍵盤，而不是書法

③文字是文化傳承的主要載體，該做法有利于國(guó)家、民族的文化傳承。④書法是文化、藝術(shù)的典型形式，該做法有利于學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的提高 A.③④ B.①② C.①③ D.②④

11、在獲獎(jiǎng)感言里，莫言說(shuō)“文學(xué)和科學(xué)相比較，的確是沒(méi)有什么用處。但是文學(xué)的最大的用處，也許就是他沒(méi)有用處??”“文學(xué)無(wú)用論”致辭富有哲理，耐人尋味。從文化生活的角度看，文學(xué)藝術(shù)（）

①是中華民族生命力和創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn) ②是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一 ③具有反映人們精神生活和精神世界的作用 ④展現(xiàn)了—個(gè)民族的精神向往和美好追求 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

12、國(guó)畫，又稱“中國(guó)畫”。國(guó)畫強(qiáng)調(diào)“外師造化，中得心源”，“熔化物我，創(chuàng)造意境”，要求“意存筆先，畫盡意在”，達(dá)到以形寫神，形神兼?zhèn)?，氣韻生?dòng)。上述材料說(shuō)明（）①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng) ②中華文化博大精深

③中華文化異彩紛呈、內(nèi)涵豐富 ④中華文化博采眾長(zhǎng) A．②④ B．①③ C．②③ D．①④

13、中國(guó)的文化典籍浩如煙海，但遺失損毀情況較為嚴(yán)重，近年來(lái)，我國(guó)加強(qiáng)了對(duì)文化典籍的搶救和保護(hù)工作，并取得了可喜的成就。我國(guó)重視文化典籍的保護(hù)工作，是基于（）①文化典籍是我們的先進(jìn)文化

②文化典籍可以直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

③文化典籍是中華文化一脈相承的歷史見(jiàn)證 ④搶救和保護(hù)文化典籍有利于繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 A．①② B．②③ C．①④ D．③④

14、幾千年來(lái)，中華民族為什么能夠生生不息、薪火相傳?根本就在于中華民族有一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)。在新的歷史條件下，以中國(guó)精神鑄就民族之魂，用光明驅(qū)散黑暗，用美善戰(zhàn)勝丑惡，中華民族的精神大廈必定堅(jiān)不可摧、巍然挺立。中國(guó)精神（）①是中華民族的精神支柱 ②古已有之，亙古不變 ③可為中華民族強(qiáng)基固本 ④是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基 A．①③ B．②③ C．①④ D．②④

15、在革命年代，仁人志士拋頭顱灑熱血是愛(ài)國(guó)；今天在和平年代，愛(ài)國(guó)則要求我們把“落后就要挨打”的教訓(xùn)銘記心中，立足本職，努力工作，努力貢獻(xiàn)自己的綿薄之力。這表明（）①愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心

②愛(ài)國(guó)主義精神貫穿于人們生活的各個(gè)方面 ③愛(ài)國(guó)主義不是抽象的，而是具體的 ④不同的歷史時(shí)期愛(ài)國(guó)主義具體要求不同 A.①② B.③④ C.②③ D.①④

16、十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第七次會(huì)議通過(guò)兩個(gè)決定，將9月3日確定為中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日和12月13日設(shè)立為南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日。從文化生活角度看，這一舉措的意義在于（）

①弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 ②凝聚強(qiáng)大民族力量 ③培育偉大民族精神 ④提高民族科學(xué)素質(zhì) A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

17、有一種精神，它表現(xiàn)為自尊自信的品德、不卑不亢的人格；表現(xiàn)為堅(jiān)韌不拔、奮發(fā)圖強(qiáng)，在困難和挫折面前不悲觀、不喪氣，勇于開拓，積極進(jìn)??；表現(xiàn)為志存高遠(yuǎn)，不安于小成，不誘于小利，為遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)執(zhí)著追求等。這種精神是________精神。()A．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 B．愛(ài)好和平C．勤勞勇敢 D．自強(qiáng)不息

18、新時(shí)明廣東精神植根于中華民族傳統(tǒng)文化土壤，孕育在廣東這個(gè)改革開放的前沿陣地沐現(xiàn)了鮮明的時(shí)代持色，是新時(shí)期廣東人民開創(chuàng)新事業(yè)重要精神動(dòng)力。這表明（）①民族精神的力量，集中體現(xiàn)為中華文化力量 ②推動(dòng)文化發(fā)展，基礎(chǔ)在繼承，關(guān)鍵在創(chuàng)新 ③文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力的決定因索

④中華民族精神在社會(huì)實(shí)踐中得到到豐富與發(fā)展 A.①④ B.②④ C.①③ D.③④

19、民族精神不是虛幻的、虛無(wú)縹緲的。在我國(guó)的古代經(jīng)典著作《論語(yǔ)》、《孟子》、《韓非子》以及四大名著中，在魯迅的《狂人日記》、矛盾的《白楊禮贊》、冰心的《致小讀者》中??都凝聚著民族精神，只要認(rèn)真讀它，都能受到它的熏陶。這段材料說(shuō)明：（）①民族精神深深植根于中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化之中

②只有大力創(chuàng)造優(yōu)秀的文化作品，才能弘揚(yáng)民族精神 ③我國(guó)的優(yōu)秀文化作品中凝聚著中華民族精神 ④民族精神的力量集中表現(xiàn)為中華文化的力量

Ａ、①②

Ｂ、①④

Ｃ、①③

Ｄ、③④ 20、2013年6月底，搭乘3名航天員的神舟十號(hào)載人飛船返回艙順利著陸。這是廣大科技工作者充分發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息的民族精神，銳意創(chuàng)新所取得的成就，它推動(dòng)了我國(guó)航天事業(yè)發(fā)展，使我國(guó)的深空探測(cè)能力進(jìn)一步提升。這說(shuō)明()A．自強(qiáng)不息是我國(guó)民族精神的核心

B．弘揚(yáng)民族精神有利于增強(qiáng)我國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力 C．民族精神是事業(yè)成功的決定性力量 D．民族精神具有鮮明的時(shí)代性和先進(jìn)性

21、“孟母教子”、“徐母大義”、“岳母刺字”等都體現(xiàn)出了“聰明智慧、勇敢無(wú)畏，忍辱負(fù)重、自強(qiáng)自立，無(wú)私奉獻(xiàn)、不計(jì)名利，胸懷寬廣、博愛(ài)慈悲，勤勞刻苦、維護(hù)正義，熱愛(ài)和平、造福人類，厚德載物、生生不息”的“中華母親精神”?！爸腥A母親精神”（）①是勤勞勇敢的偉大中華民族精神的體現(xiàn) ②是自強(qiáng)不息的偉大中華民族精神的體現(xiàn)

③是整體意識(shí)在全民族得到普遍認(rèn)同和升華的體現(xiàn) ④是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題

A．①② B．③④ C．①②③ D．②③④

22、“一個(gè)精神和文化富有的民族，才是一個(gè)值得尊重、具有尊嚴(yán)的民族"，我們可以這樣理解這句話（）

①民族文化是民族的血脈，民族精神是民族之魂

②弘揚(yáng)和培育民族精神有利于提升我國(guó)文化軟實(shí)力 ③繼承和發(fā)展民族文化是提高科學(xué)文化素質(zhì)的核心內(nèi)容 ④民族文化和民族精神是一個(gè)民族贏得世界尊重的重要內(nèi)容 A．①③④ B．①②④ C．②③④ D．①②③

23、雙百人物”（100位為新中國(guó)成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物和100位新中國(guó)成立以來(lái)感動(dòng)中國(guó)人物）用自己的言，傳承著中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，讓我們?cè)诟袆?dòng)中實(shí)現(xiàn)精神的升華。他們的身上折射出，在當(dāng)代中國(guó)（）A.民族精神生生不息，歷久彌新 B.核心價(jià)值博大精深，人人踐行 C.中華美德治國(guó)化民，指引方向 D.傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，凝聚力量

24、無(wú)論是面對(duì)人類社會(huì)發(fā)賊膽帶來(lái)的新課題、新挑戰(zhàn)，還是面對(duì)自然災(zāi)害的嚴(yán)峻考驗(yàn)，世界總能從中國(guó)人民身上得到一個(gè)相同的回答，那就是自強(qiáng)不息的民族精神，是建立在民族精神基礎(chǔ)上不斷超越自我的發(fā)展與創(chuàng)新。這表明()①中華民族精神彰顯于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的事業(yè)中 ②中華民族精神具有時(shí)代性，隨著時(shí)代的變化而不斷豐富 ③中華民族精神有利于堅(jiān)持社會(huì)主義道路

④中華民族精神是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

25、電視連續(xù)劇《沂蒙》是臨沂繼大型紅色水上實(shí)景演出《蒙山沂水》、電影《沂蒙六姐妹》后推出的又一部文藝精品。《沂蒙》用“紅嫂”式的質(zhì)樸表現(xiàn)“紅嫂”的崇高，真實(shí)地展示了“愛(ài)黨愛(ài)軍、開拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)”的沂蒙精神，是偉大的中華民族精神的又一壯歌。這表明（）

①弘揚(yáng)中華民族精神是文化建設(shè)極為重要的任務(wù)

②對(duì)于民族精神要堅(jiān)持“取其精華、去其糟粕”，批判繼承

③作為民族精神核心的愛(ài)國(guó)主義，在不同時(shí)期的具體內(nèi)涵是相同的④中華民族精神是不斷豐富和發(fā)展的

A．①③

B．①④

C．②④

D．①②

二、非選擇題

26、材料一：戲曲是一個(gè)有著數(shù)千年史前史、800年興盛史、300個(gè)聲腔劇種和5萬(wàn)個(gè)劇目累積量、覆蓋城市鄉(xiāng)村廣大幅面和十幾億民眾、傳承至今而順勢(shì)長(zhǎng)入現(xiàn)代社會(huì)的舞臺(tái)藝術(shù)門類。得益于自身的獨(dú)特形式與豐富內(nèi)容，戲曲自立于世界藝術(shù)之林。戲曲對(duì)中古以后中國(guó)人的社會(huì)生活形成了全面覆蓋。漢族地區(qū)有京劇、秦腔、山西梆子、豫劇、川劇、粵劇、越劇、黃梅戲，少數(shù)民族地區(qū)有白劇、藏劇、侗劇、傣劇，不同的劇種又各有自己的曲調(diào)和表演特色，形成對(duì)多樣審美風(fēng)格的覆蓋，也形成對(duì)不同流行地域的覆蓋。

材料二：20世紀(jì)初，西方戲劇大量進(jìn)入中國(guó)，對(duì)此，中國(guó)戲劇一一擁抱。在吸收了西方話劇、歌劇、音樂(lè)劇、芭蕾的營(yíng)養(yǎng)后，中國(guó)戲劇也走出了國(guó)門。用中國(guó)戲曲演繹的西方經(jīng)典劇目受到了外國(guó)戲迷的歡迎。西方觀眾看這些耳熟能詳?shù)慕?jīng)典劇目時(shí)，注意更多的是極富表現(xiàn)力的中國(guó)式演繹方法。中國(guó)戲曲程式化動(dòng)作傳達(dá)出的中國(guó)美學(xué)精髓，吸引更多的外國(guó)人進(jìn)一步了解中國(guó)文化。(1)材料一是如何體現(xiàn)中華文化的基本特征的？

(2)結(jié)合材料二，談?wù)勀銓?duì)中華文化所特有的包容性的認(rèn)識(shí)。

27、新中國(guó)成立60年來(lái)，特別是改革開放30多年來(lái)，經(jīng)歷了一個(gè)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展、社會(huì)大變革、生活大變樣的時(shí)代，同時(shí)也是一個(gè)思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融的時(shí)代。然而，我們的新生代向世人宣告：無(wú)論社會(huì)思想觀念如何多樣，無(wú)論人們的價(jià)值取向如何多元，以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族的精神火種始終長(zhǎng)明不熄，社會(huì)主義核心價(jià)值觀始終守護(hù)著億萬(wàn)中國(guó)人的精神家園。

材料一:所以，他們?cè)诒本W運(yùn)會(huì)上志愿服務(wù)，“鳥巢一代”用從容自信的微笑征服了世界。

材料二：所以，他們?cè)谖鞣侥承┟襟w歪曲報(bào)道拉薩“3·14”事件時(shí)挺身而出，留學(xué)法國(guó)的李洹站在巴黎共和國(guó)廣場(chǎng)呼喚：“來(lái)中國(guó)吧！來(lái)看看一個(gè)真實(shí)的、完整的中國(guó)，一個(gè)西方媒體不會(huì)展現(xiàn)給你們的中國(guó)！”

材料三：所以，當(dāng)甲型H1N1流感肆虐時(shí)，美國(guó)哥倫比亞大學(xué)上海籍留學(xué)生小盛在網(wǎng)上發(fā)出推遲回國(guó)倡議,“對(duì)祖國(guó)和家人負(fù)責(zé)”，體現(xiàn)了一種負(fù)責(zé)任的公民意識(shí)。

飽滿的生命，飛揚(yáng)的青春，陽(yáng)光的神情。共和國(guó)的燦爛光明正在年輕一代的幸福人生中升起?！懊涝瘴疑倌曛袊?guó)，與天不老；壯哉我中國(guó)少年，與國(guó)無(wú)疆”！

祖國(guó)始終像磁石一般，吸引一代又一代優(yōu)秀兒女投身社會(huì)主義偉大事業(yè)

閱讀材料回答：

（1）材料一、二、三共同揭示了什么文化信息?運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)，圍繞材料揭示的文化信息，談?wù)勆鲜霾牧辖o與你哪些啟示。

28、閱讀材料，回答問(wèn)題

材料一：國(guó)家主席習(xí)近平在十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議講話中說(shuō)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。這就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魂。愛(ài)國(guó)主義始終是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量，改革創(chuàng)新始終是鞭策我們?cè)诟母镩_放中與時(shí)俱進(jìn)的精神力量。全國(guó)各族人民一定要弘揚(yáng)偉大的民族精神和時(shí)代精神，不斷增強(qiáng)團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶、自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力，永遠(yuǎn)朝氣蓬勃邁向未來(lái)。

材料二：在長(zhǎng)期的奮斗中，我國(guó)航天工作者不僅創(chuàng)造了非凡的業(yè)績(jī)，而且鑄就了特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)的載人航天精神。載人航天精神是中華民族精神在當(dāng)今時(shí)代的突出表現(xiàn)，中國(guó)航天事業(yè)的發(fā)展，民族精神的作用顯得十分重要。

閱讀材料，運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)，回答以下問(wèn)題：（1）民族精神和時(shí)代精神有何聯(lián)系？

（2）闡述中華民族精神對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的重要意義。（3）在當(dāng)今時(shí)代，如何弘揚(yáng)和培育中華民族精神？高二文化生活第三單元復(fù)習(xí)試卷答案

1-5：DBCBC 6-10：ABDCA 11-15：DCDAB 16-20：CDBCB 21-25：ABABB

26、(1)①源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征之一。戲曲是一個(gè)有著數(shù)千年史前史、800年興盛史、生生繁衍至今而順勢(shì)長(zhǎng)入現(xiàn)代社會(huì)的舞臺(tái)藝術(shù)門類，這體現(xiàn)了中華文化的薪火相傳，一脈相承，體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特征。②博大精深是中華文化的另一基本特征。戲曲以自身的獨(dú)特與豐富，自立于世界藝術(shù)之林，體現(xiàn)了中華文化獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷；戲曲不同的劇種各有自己的曲調(diào)和表演特色，體現(xiàn)了一方水土，一方文化；漢族地區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)皆有戲曲，表明在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈，都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。(2)①中華文化能夠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，得益于它所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。②求同存異，就是能與其他民族的文化和諧相處。中國(guó)戲劇一一擁抱西方戲劇體現(xiàn)了這一點(diǎn)。③兼收并蓄，就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。中國(guó)戲劇吸收西方話劇、歌劇、音樂(lè)劇、芭蕾的營(yíng)養(yǎng)說(shuō)明了這一點(diǎn)。

④這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解。用中國(guó)戲曲演繹的西方經(jīng)典劇目受到了外國(guó)戲迷的歡迎，體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

27、中華兒女有著以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神。

①愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，貫穿于民族精神的各個(gè)方面。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神，相輔相成，無(wú)不體現(xiàn)著愛(ài)國(guó)主義這個(gè)主題。

②無(wú)論在什么時(shí)候，愛(ài)國(guó)主義都是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力。

③愛(ài)國(guó)主義是具體的，在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義的本質(zhì)是一致的。④發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題。⑤我們青年學(xué)生要把愛(ài)國(guó)落實(shí)在行動(dòng)上，如反對(duì)分裂、維護(hù)安定等。

28、（1）①以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。相輔相成，相互支撐，統(tǒng)一于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。

②只有不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，才能使民族精神博采眾長(zhǎng)、日益豐富。③只有堅(jiān)持培育以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，才能使時(shí)代精神不移根基、不失本色。（2）①中華民族精神以愛(ài)國(guó)主義為核心，包括團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息等優(yōu)秀品質(zhì)?！爸袊?guó)夢(mèng)”凝結(jié)了中華民族共同的價(jià)值追求，“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)需要弘揚(yáng)和培育民族精神。

②中華民族精神，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”需要發(fā)揮民族精神的力量。

③弘揚(yáng)和培育中華民族精神，有利于提高全民族綜合素質(zhì)，有利于不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，有利于堅(jiān)持社會(huì)主義道路。實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”需要弘揚(yáng)民族精神來(lái)進(jìn)一步提升全民族素質(zhì)，提高中國(guó)國(guó)際地位。

（3）①弘揚(yáng)和培育中華民族精神最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系這一“主心骨”，才能在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱。②弘揚(yáng)和培育中華民族精神必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

③弘揚(yáng)和培育中華民族精神必須正確對(duì)待外來(lái)思想文化，既要借鑒世界各國(guó)人民優(yōu)秀文明成果，又要警惕西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)進(jìn)行西化、分化的圖謀。

④弘揚(yáng)和培育中華民族精神必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合，人人都肩負(fù)起為中華民族強(qiáng)基固本的文化使命。

第二篇：文化生活第四單元復(fù)習(xí)試卷

文化生活第四單元復(fù)習(xí)試卷

姓名：_________ 班級(jí)：__________ 成績(jī)：___________

一、選擇題：本卷共20小題，每小題3分，共60分，每小題只有一個(gè)選項(xiàng)最符合題意。

1．2011年10月廣電總局出臺(tái)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)電視上星綜合頻道節(jié)目管理的意見(jiàn)》要求提高新聞節(jié)目播出比例，適應(yīng)人民群眾多層次、多方面的精神文化需求。此舉是為了：

A.改革體制，不斷推動(dòng)文化傳承和創(chuàng)新 B.嚴(yán)格管理，限制文化產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)效益 C.正確引導(dǎo)，支持發(fā)展健康有益的文化 D.依法打擊，取締流行性?shī)蕵?lè)文化產(chǎn)品

2．一位外國(guó)朋友曾說(shuō)，“二十多年前我到過(guò)中國(guó)，那時(shí)人們的著裝幾乎是一個(gè)式樣，顏色也比較單調(diào)?，F(xiàn)在，一切都變了，各色時(shí)裝隨處可見(jiàn)，中國(guó)變得多姿多彩了”。中國(guó)文化市場(chǎng)出現(xiàn)前所未有的斑斕色彩，從根本上說(shuō)是因?yàn)椋ǎ〢．我國(guó)政府開放了文化市場(chǎng)

B．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和不斷完善 C．文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展 D．網(wǎng)絡(luò)媒體的高度發(fā)展

3.“蟻?zhàn)弭[蝸居，神馬駕浮云”，從虛擬世界到現(xiàn)實(shí)生活，網(wǎng)絡(luò)熱詞成為了一種醒目的文化存在，真實(shí)地折射出時(shí)代的社會(huì)訴求，也在一定程度上影響甚至改變了人們的思維和表達(dá)方式。這表明（）①人們面臨著文化消費(fèi)的多重選擇 ②人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化

③大眾傳媒的商業(yè)性影響越來(lái)越大 ④大眾文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生影響 A．①②

B．③④ C．①③ D．②④

1．在目前一些媒體的娛樂(lè)報(bào)道中，流行著“寧可犯錯(cuò)，不可錯(cuò)過(guò)”的不良心態(tài)，而網(wǎng)絡(luò)在一定程度上起了助紂為虐的作用。對(duì)這種現(xiàn)象，正確的認(rèn)識(shí)是

（）

①在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，新聞自由是法定的權(quán)利，媒體受眾不應(yīng)該說(shuō)三道四

②這是某些媒體為單純追求轟動(dòng)效應(yīng)，熱衷于捕風(fēng)捉影的新聞炒作

③這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，文化市場(chǎng)的弱點(diǎn)和傳媒的商業(yè)性所導(dǎo)致的現(xiàn)象

④傳媒及從業(yè)人員要有法律意識(shí)和職業(yè)道德，在追求商業(yè)利益的同時(shí)，也要考慮社會(huì)效益 A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

5．右圖是“山西省的山寨白宮”，近幾年因眾多的山寨建筑興起而飽受質(zhì)疑，并成為輿論焦點(diǎn)?！吧秸蔽幕云渫ㄋ仔浴蕵?lè)性廣為群眾所接受，但其盜版、侵權(quán)行為和低級(jí)粗俗作風(fēng)卻使人不敢恭維。這說(shuō)明（）

①必須加強(qiáng)對(duì)大眾文化發(fā)展的管理和引導(dǎo) ②文化能夠豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量 ③發(fā)展大眾文化必須堅(jiān)持提倡多樣化與弘揚(yáng)主旋律相統(tǒng)一

④面對(duì)色彩斑斕的文化生活，我們應(yīng)當(dāng)作出正確的文化選擇

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④

6．人民日?qǐng)?bào)載文指出，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，社會(huì)主義道德建設(shè)是關(guān)鍵，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的確立和普及是重要途徑。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系（）①就是要求人們形成相同的價(jià)值觀

②就要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民

③要用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚

④要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系引領(lǐng)文化前進(jìn)的方向 A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④

7．“大衣哥”朱之文，一夜成名，爆紅網(wǎng)絡(luò)。成為典型的“草根明星”，中國(guó)版的“蘇珊大叔”。眾多的粉絲紛紛關(guān)注這顆耀眼的“草根明星”。這表明（）

A．農(nóng)民是“草根文化”的實(shí)踐主體

B．實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長(zhǎng) C．必須發(fā)展貼近實(shí)際、貼近群眾的為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化

D．必須加強(qiáng)對(duì)文化的管理和引導(dǎo)

8.《蝸?！?、《真心英雄》、《中國(guó)人》等多首港臺(tái)流行歌曲入選上海中學(xué)生愛(ài)國(guó)主義歌曲。人們頓時(shí)議論紛至沓來(lái)，有的贊同，有的批評(píng)，原因不盡相同。這一現(xiàn)象表明（）A．大眾文化以流行為主要特點(diǎn)

B．傳統(tǒng)的革命歌曲已不受大眾歡迎

C．人們對(duì)文化的需求呈現(xiàn)出多層次、多樣化的特

D．文化市場(chǎng)發(fā)展的多樣性給人們的精神生活帶來(lái)了食糧 9.腐朽文化會(huì)腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會(huì)主義事業(yè)。下列選項(xiàng)中屬于腐朽文化的是

A．①②

（）B．①③

C．②③

D．②④

①愚昧、庸俗的文化

②殖民文化

③黃賭毒文化

④民俗文化

10．據(jù)悉，重慶出現(xiàn)豪華活人墓，占地60平方米，耗資20萬(wàn)。其墓主人曾是全國(guó)人大代表，退休前擔(dān)任重慶某縣區(qū)人大主席團(tuán)主席。墓碑上不僅刻有本人人大代表身份、進(jìn)京開會(huì)經(jīng)歷，還有“美德良操百世銘”、“勤政廉潔兩袖清”的功德頌。據(jù)說(shuō)這是按照當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗而建的。此種行為（）A．正確。既然是當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，應(yīng)該按當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗辦事

B．錯(cuò)誤。因?yàn)樗侨珖?guó)人大代表，不可以這樣做，但其他人可以 C．錯(cuò)誤。這是落后文化的表現(xiàn)，污染了文化環(huán)境，危害社會(huì) D．正確。這是他自己的事，別人無(wú)權(quán)指責(zé)

11.為慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨建黨90周年，全國(guó)各地紛紛開展了一系列活動(dòng)，如舉辦“雙百”人物中的共產(chǎn)黨員先進(jìn)事跡圖片展、學(xué)黨史、唱紅歌等，宣傳和學(xué)習(xí)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員堅(jiān)持理想、無(wú)私奉獻(xiàn)的崇高精神。開展這些紀(jì)念活動(dòng)有助于（）

①維護(hù)人民的基本文化權(quán)益

②發(fā)揮文化在現(xiàn)代化建設(shè)中的主導(dǎo)性作用 ③提高人們的思想道德素質(zhì)

④堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化的前進(jìn)方向 A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

12．2011年，某地以“促進(jìn)中外文化交流，增進(jìn)各國(guó)人民友誼，引導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，滿足大眾文化需求”為宗旨舉行國(guó)際藝術(shù)節(jié)。藝術(shù)節(jié)的宗旨說(shuō)明

（）

①文化不存在地域性和多樣性，全世界的文化在走向一體化

②文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融

③發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，以謀求更大的國(guó)家經(jīng)濟(jì)利益

④發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的目的就是滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求

A．①②

B．②③

C．③④

D．②④

13．隨著公共圖書館免費(fèi)開放時(shí)代的到來(lái)，長(zhǎng)沙市圖書館率先于2011年4月1日起實(shí)行免費(fèi)開放，向廣大讀者提供無(wú)障礙的綠色借閱通道,零門檻開放?！岸嘟ㄒ蛔鶊D書館，就可以少建一座監(jiān)獄”。這說(shuō)明（）

A．人們的思想道德水平的高低取決于人們的科學(xué)文化修養(yǎng)B．加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有利于增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力 C．加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)

D．良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng) 14．近年來(lái)，廣州經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，為文化建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)上先行一步的廣州，明確提出了打造“文化廣州”的目標(biāo)。這說(shuō)明（）

A．物質(zhì)文明、政治文明、精神文明是有機(jī)統(tǒng)一的B．物質(zhì)文明為精神文明提供物質(zhì)基礎(chǔ)

C．精神文明為物質(zhì)文明提供智力支持

D．政治文明為精神文明提供政治保障 樣抓教育”。這是因?yàn)椋ǎ?5．西部某省提出：“教育落后最令人揪心、焦慮”，“教育是各級(jí)黨委政府的第一把手工程，務(wù)必要像抓經(jīng)濟(jì)那A．發(fā)展教育是發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo)

B．教育在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用

C．教育是凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力量D．教育的發(fā)展在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位 16．社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一個(gè)重要內(nèi)容是思想道德建設(shè)。思想道德建設(shè)的重點(diǎn)是（）A．愛(ài)國(guó)主義

B．為人民服務(wù)

C．誠(chéng)實(shí)守信

D．“五愛(ài)”

17．對(duì)于年輕一代，我們需要用燦爛歷史和偉大成就來(lái)激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)熱情，同時(shí)更需要引導(dǎo)他們從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，踏踏實(shí)實(shí)地沉下去，觸摸我們腳下的這塊土地。這表明，要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)，就必須

（）

②堅(jiān)持以我為主，為我所用

④提高知識(shí)文化修養(yǎng)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng) C．①②④

D．①③④ ①立足于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐

③腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)

A．①②③

B．②③④

18．“無(wú)德無(wú)才是?廢品?，有德無(wú)才是?半成品?，有才無(wú)德是?危險(xiǎn)品?，有德有才是?精品??！毕铝嘘P(guān)于知識(shí)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系理解正確的是

①科學(xué)文化修養(yǎng)比思想道德修養(yǎng)更重要 ②思想道德修養(yǎng)比科學(xué)文化修養(yǎng)更重要

③科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)是有機(jī)統(tǒng)一的④科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)相輔相成，相互促進(jìn) A．①② B．①③ C．③④ D．②④

19．大學(xué)生的成才問(wèn)題備受各界關(guān)注。如何使大學(xué)生成為全面建設(shè)小康社會(huì)偉大事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人，關(guān)鍵是貫徹落實(shí)“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行“成人、成才、成功”教育，讓大學(xué)生“成才”之前先“成人”。之所以讓大學(xué)生“成才”之前先“成人”，是因?yàn)椋ǎ?/p>

A．良好的知識(shí)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng) B．加強(qiáng)知識(shí)文化修養(yǎng)有助于增強(qiáng)辨別是非的能力 C．不注重思想道德修養(yǎng)，必然會(huì)走上違法犯罪的邪路

D．具有良好的思想道德修養(yǎng)，才能運(yùn)用所掌握的知識(shí)為社會(huì)造福

家領(lǐng)導(dǎo)人胡錦濤為國(guó)家最高科技獎(jiǎng)獲得者——著名物理學(xué)家謝家麟，著名建筑學(xué)家吳良鏞頒獎(jiǎng)，一大批獲國(guó)家自然科學(xué)獎(jiǎng)、國(guó)家技術(shù)發(fā)明獎(jiǎng)、國(guó)家科學(xué)技術(shù)進(jìn)步獎(jiǎng)和中華人民共和國(guó)國(guó)際科學(xué)技術(shù)合作獎(jiǎng)的代表也同時(shí)受到表彰。上述做法（）

①有利于激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力 ②有利于發(fā)揮科技實(shí)力在綜合國(guó)力中的基礎(chǔ)性作用

③有利于提高國(guó)家文化軟實(shí)力 ④有利于為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

二、非選擇題：本卷共4小題，共40分。

21、有人說(shuō)：“草根文化”植根于群眾，是先進(jìn)文化的一部分，我們應(yīng)該鼓勵(lì)其發(fā)展。也有人認(rèn)為：“草根文化”長(zhǎng)于民間，缺乏高雅，應(yīng)控制其發(fā)展。針對(duì)這兩種觀點(diǎn)，運(yùn)用《文化生活》的相關(guān)知識(shí)談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（8分）

20．2012年2月14日，中共中央、國(guó)務(wù)院在北京隆重舉行國(guó)家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)大會(huì)。在這次大會(huì)上，黨和國(guó)

22、據(jù)報(bào)載，某市在一次對(duì)全市中小學(xué)生的道德心理狀況進(jìn)行摸底抽查中，得出了一個(gè)讓人驚訝的結(jié)論——景仰黑勢(shì)力老大的學(xué)生幾乎是崇拜父母人數(shù)的兩倍。據(jù)一項(xiàng)關(guān)于青少年犯罪特點(diǎn)的調(diào)查顯示，犯罪低齡化、手段暴力化、方式團(tuán)伙化，已經(jīng)成為當(dāng)前未成年人犯罪的主要趨勢(shì)。而廣大青少年對(duì)于黑勢(shì)力的認(rèn)識(shí)，則大多來(lái)自于一些不良圖書和音像制品。

聯(lián)系所學(xué)內(nèi)容，談一談我們應(yīng)當(dāng)如何應(yīng)對(duì)這種現(xiàn)象。（10分）

23、中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第6次全體會(huì)議，于2011年10月15日至18日在北京舉行。全會(huì)研究了深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題，認(rèn)為總結(jié)我國(guó)文化改革發(fā)展的豐富實(shí)踐和寶貴經(jīng)驗(yàn)，探究部署深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，進(jìn)一步興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，對(duì)奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利、開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

問(wèn)題：運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，就如何推動(dòng)社會(huì)主義文化大繁榮大發(fā)展提一些合理性建議。（10分）

24、材料一

在我國(guó)許多城市的街頭巷尾，看手相、相面、測(cè)字、看風(fēng)水等現(xiàn)象仍然存在，有的甚至開起了門店。更有甚者，長(zhǎng)期以來(lái)，一些不法網(wǎng)站大肆傳播淫穢色情信息，嚴(yán)重毒害了青少年的身心健康，產(chǎn)生了極大的社會(huì)危害。

材料二

2012年，整治互聯(lián)網(wǎng)低俗之風(fēng)專項(xiàng)行動(dòng)在多個(gè)方面深入推進(jìn)，同時(shí)繼續(xù)依法關(guān)閉傳播淫穢色情和低俗內(nèi)容的違法違規(guī)網(wǎng)站。專項(xiàng)行動(dòng)取得了階段性明顯成效，但整治任務(wù)仍然十分艱巨，有的不法分子為謀取不義之財(cái)，以更加隱蔽的手段繼續(xù)傳播淫穢色情和低俗信息。網(wǎng)上淫穢色情和低俗內(nèi)容泛濫，不僅阻礙我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的健康發(fā)展，而且嚴(yán)重侵蝕人們的心靈，敗壞社會(huì)風(fēng)氣，危害未成年人的健康成長(zhǎng)。

（1）材料一反映了什么性質(zhì)的文化？（2分）

（2）結(jié)合材料二，用《文化生活》知識(shí)，說(shuō)明開展整治互聯(lián)網(wǎng)低俗之風(fēng)專項(xiàng)行動(dòng)的原因。（10分）文化生活第四單元復(fù)習(xí)試卷答案

1-5 CBDDC 6-10 BCCCC 11-15 DDDBB 16-20 CDCDC

21、答案：①在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。②改革開放以來(lái)，“草根文化”的發(fā)展在一定意義上豐富了人們的文化生活，補(bǔ)充了人們的精神需求，體現(xiàn)了“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針。③“草根文化”既有精華，也有糟粕。健康積極的“草根文化”會(huì)形成對(duì)先進(jìn)文化的有益補(bǔ)充，但愚昧落后的“草根文化”不可否認(rèn)也會(huì)對(duì)先進(jìn)文化帶來(lái)沖擊。④我們應(yīng)該剔除“草根文化”中的糟粕，倡導(dǎo)和發(fā)展那些人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)又對(duì)社會(huì)發(fā)展有進(jìn)步意義的“草根文化”。解析：本題屬于評(píng)析類試題，分析時(shí)應(yīng)堅(jiān)持辯證的觀點(diǎn)，看到“草根文化”既有精華，也有糟粕。然后再分析怎么辦。

22、①作為國(guó)家文化管理部門，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的規(guī)范引導(dǎo)，大力弘揚(yáng)主旋律，發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化，努力搞好社會(huì)主義文化建設(shè)。（5分）②文化生產(chǎn)單位，不應(yīng)當(dāng)盲目追求經(jīng)濟(jì)效益，應(yīng)當(dāng)在追求經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)追求文化產(chǎn)品的社會(huì)效益，努力發(fā)展人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化，不生產(chǎn)、不銷售品位低下的文化產(chǎn)品。（4分）

③青少年應(yīng)當(dāng)追求健康有益的文化，深刻認(rèn)識(shí)不良文化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的危害性，提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力，增強(qiáng)抵御其影響的能力。（5分）

23、（1）牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是推動(dòng)社會(huì)主義文化大繁榮大發(fā)展的根本要求和根本保證。（2）推動(dòng)社會(huì)主義文化大繁榮大發(fā)展，必須堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮。既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯(cuò)誤、腐朽思想的影響，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。

（3）推動(dòng)社會(huì)主義文化大繁榮大發(fā)展，要立足于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，社會(huì)主義文化建設(shè)才能永葆生機(jī)和活力。

（4）推動(dòng)社會(huì)主義文化大繁榮大發(fā)展，要正確處理繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，全面認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化，既要取其精華，去其糟粕，又要發(fā)展創(chuàng)新，體現(xiàn)時(shí)代性，增強(qiáng)文化發(fā)展活力。要面向世界，博采眾長(zhǎng)，吸收和借鑒一切先進(jìn)的文化成果，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力。

（5）要進(jìn)一步弘揚(yáng)和培育民族精神。為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本。（學(xué)生結(jié)合第三、第四單元的知識(shí)點(diǎn)，分析若言之有理，可適當(dāng)?shù)梅郑?/p>

第三篇：文化生活第三單元

棠中《文化生活》第三單元復(fù)習(xí)教學(xué)案

一、教學(xué)目標(biāo)

（1）中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深（2）中華文化的包容性

（3）中國(guó)各族對(duì)中華文化的貢獻(xiàn)（4）中華民族精神的基本內(nèi)涵（5）中華民族精神的核心（6）新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題（7）弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神的途徑和意義

二、質(zhì)疑拓展

1：中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)僅得益于漢字和史學(xué)典籍的延續(xù)。2：文字是中華文明的重要標(biāo)志

3：愛(ài)社會(huì)主義是中華民族精神的核心。

4、中華民族精神的基本內(nèi)涵可歸納為以愛(ài)國(guó)主義為核心

5、弘揚(yáng)民族精神是我國(guó)當(dāng)前所有工作的中心

6、中華文化具有包容性，因此應(yīng)該借鑒和吸收一切外來(lái)文化。

7、擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題。

三、鞏固訓(xùn)練

1．莎士比亞是英國(guó)文學(xué)史上最杰出的戲劇家，而我國(guó)明代劇作家湯顯祖創(chuàng)作的戲劇同樣享 譽(yù)世界。習(xí)近平主席在訪英期間倡議2016年中英兩國(guó)共同紀(jì)念莎士比亞和湯顯祖逝世 400周年。這體現(xiàn)了 A．文化是共性和個(gè)性的統(tǒng)一 B．中華文化具有包容性 C不同民族文化的逐漸融合 D文化交流要以我為主

2.新中國(guó)剛成立時(shí)，以美國(guó)為首的資本主義國(guó)家對(duì)中國(guó)實(shí)行經(jīng)濟(jì)封鎖。對(duì)此，毛澤東自信的宣告：“封鎖吧，封鎖他十年八年，中國(guó)的問(wèn)題就解決了！”事實(shí)證明，正是這種自強(qiáng)不息的精神使我們?nèi)〉昧伺e世矚目的成就。這說(shuō)明，自強(qiáng)不息的精神

A.奠定了中華民族堅(jiān)不可摧的立業(yè)根基 B.是鞭策中華兒女不斷進(jìn)取的精神力量 C.在任何時(shí)期都是中華民族精神的核心 D.是培育和弘揚(yáng)中華民族精神的主心骨

3.1969年，39歲的屠呦呦臨危受命，從事抗瘧新藥的研究。她從整理歷代醫(yī)籍著手，四處走訪老中醫(yī)，編輯了以640方中藥為主的《抗瘧單驗(yàn)方集》。然而篩選的大量樣品，對(duì)抗瘧均無(wú)好的苗頭。她并不氣餒，經(jīng)過(guò)200多種中藥的380多個(gè)提取物進(jìn)行篩選，最后將焦點(diǎn)鎖定在青蒿上。在經(jīng)歷了190次失敗后，青蒿素誕生了。2015年諾獎(jiǎng)得主屠呦呦的這段經(jīng)歷()A．集中體現(xiàn)出勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的中華民族精神B．表明團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是中華民族精神的核心 C．說(shuō)明中華民族精神是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶D．體現(xiàn)了新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題 4．兩千多年前，孔子提出了“君子和而不同”的思想。這一思想對(duì)中華文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！昂投煌狈从沉酥腥A文化具有的特點(diǎn)是（）A、階級(jí)性 B、包容性 C、民族性 D、地域性 5．全國(guó)政協(xié)常委會(huì)決定將在2016年11月12日隆重舉行紀(jì)念孫中山先生誕辰150周年活動(dòng)。孫中山“集畢生之精力以赴之，百折而不撓”地從事革命事業(yè)所表現(xiàn)出的中華民族精神是（）A、善良樸實(shí) B、愛(ài)好和平C、自強(qiáng)不息 D、艱苦樸素

6．現(xiàn)在越來(lái)越多的中國(guó)電影帶有了“互聯(lián)網(wǎng)+”的特質(zhì)，讓普通作者，甚至是觀眾都能和電影制作方零距離接觸，讓他們之間能夠暢通無(wú)阻地進(jìn)行溝通，為電影帶來(lái)更優(yōu)質(zhì)、更受歡迎的內(nèi)容。這說(shuō)明

①文化創(chuàng)新需要面向世界，博采眾長(zhǎng) ②科學(xué)技術(shù)是影響文化發(fā)展的重要因素

③大眾傳媒已成為文化創(chuàng)新的主體 ④人們既創(chuàng)造和發(fā)展文化，也獲得和享用文化

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

7．2016年1月25日，錫劇《紫砂夢(mèng)》在南京紫金大戲院隆重上演，這是一部百年丁蜀紫砂壺的創(chuàng)業(yè)歷史，更是一曲丁蜀人民與日本侵略者抗?fàn)幍降?，用生命奏響的紫砂之歌。由此可?jiàn)

①傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用

②社會(huì)實(shí)踐是文化發(fā)展的主要途徑

③發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)有利于弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

④中華民族精神植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

8．美國(guó)學(xué)者亨廷頓在《文明的沖突與世界秩序的重建》一書中認(rèn)為，現(xiàn)在世界沖突的基本根源是“文明的沖突”，即中華文明與西方文明間的沖突以及伊斯蘭文明與西方文明間的沖突。這一觀點(diǎn)

①?zèng)]有看到文化在傳播中相互交流與融合 ②否認(rèn)了文化具有民族性

③否認(rèn)了文化多樣性是人類文明進(jìn)步的動(dòng)力 ④否認(rèn)了傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④ 9．中國(guó)有些歷史文化資源成了外國(guó)文化產(chǎn)業(yè)資源，如日本版《三國(guó)演義》、《西游記》、美國(guó)版《花木蘭》、《功夫熊貓》等，都取得了相當(dāng)不錯(cuò)的經(jīng)濟(jì)效益。這啟示我們

A．要尊重民族文化的多樣性

B．應(yīng)大力提高我國(guó)民族文化產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力

10．2015年7月，在聯(lián)合國(guó)教科文組織第39屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議上，中國(guó)“土司遺址”通過(guò)審議，成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》。至此，中國(guó)世界遺產(chǎn)總數(shù)已達(dá)48項(xiàng)，繼續(xù)穩(wěn)居世界第二位。中國(guó)申遺的不斷成功

①表明文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族情感的集中表達(dá) ②再次展現(xiàn)了世界文化的多樣性

③進(jìn)一步證明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深 ④是因?yàn)樗侵匾奈幕糜钨Y源

A．①②

B．②③

C．①④

D．③④ 11．2015年11月，國(guó)家文物局對(duì)南京地鐵5號(hào)線設(shè)計(jì)方案表示“暫不同意”，要求方案對(duì)“文物影響評(píng)估報(bào)告”進(jìn)行補(bǔ)充和修改。這種將“文物安全審批”前置，保護(hù)文化遺產(chǎn)的做法在國(guó)內(nèi)尚屬首次。這是因?yàn)槲幕z產(chǎn)（）①是民族情感的集中表達(dá)

②對(duì)展現(xiàn)文化的多樣性有獨(dú)特作用

③有助于全面繼承傳統(tǒng)文化 ④對(duì)研究人類文明演進(jìn)有重要意義 A、①② B、①③ C、②④ D、③④

12.隨著時(shí)代的發(fā)展，北京的胡同、上海的弄堂、云南的吊腳樓、山西的窯洞，這些建筑已不適應(yīng)今天人們的生活習(xí)慣，可是人們依然會(huì)懷念。這說(shuō)明()①傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵能夠因時(shí)而變②精神活動(dòng)需要借助于物質(zhì)載體 ③中華文化具有博大精深的特點(diǎn)④文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

13.漫步景區(qū)，打開手機(jī)連接龍門石窟官方微信服務(wù)號(hào)，3D實(shí)景地圖、語(yǔ)音導(dǎo)游、在線客服“連接一切”的互聯(lián)網(wǎng)思維融入豐富的歷史，更能讓游客聽(tīng)懂龍門石窟石頭發(fā)出的“聲音”，獲得不一樣的體驗(yàn)。龍門石窟 “互聯(lián)網(wǎng)+”智慧旅游上線()

①實(shí)現(xiàn)了文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用②通過(guò)市場(chǎng)運(yùn)作保障了公民的基本文化權(quán)益

③通過(guò)科技講步促進(jìn)文化的傳播④說(shuō)明外出旅游是文化交流與傳播的重要手段 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

14.據(jù)調(diào)杳，大多數(shù)年輕觀眾不喜歡戲曲，覺(jué)得“沒(méi)感覺(jué)”，其重要原因是戲曲題材內(nèi)容與時(shí)代脫節(jié)、節(jié)奏太慢，與影視、互聯(lián)網(wǎng)等其他娛樂(lè)文化相比戲曲形式不夠豐富。下列做法中有助于讓傳統(tǒng)戲曲得到更多年輕人青睞的是()A.為傳統(tǒng)戲曲文化注入時(shí)代精神B.摒棄傳統(tǒng)戲曲文化中的糟粕 C.固守傳統(tǒng)戲曲的穩(wěn)定性和特色D.讓人民群眾成為戲曲創(chuàng)造的主體 15.地名中包含了多種多樣的文化信息，與當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情、傳說(shuō)故事、宗族構(gòu)成、宗教信仰、歷史人物等文化密切相關(guān)，例如鎮(zhèn)江西津渡，不僅是一個(gè)純粹的古渡口名，而且賦予了深厚的人文內(nèi)涵。地名的形成說(shuō)明了()①文化具有鮮明的地域性②中華文化具有包容性

③意識(shí)的形式具有主觀性④社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 16.研究和弘揚(yáng)“中華民族精神”就要對(duì)中華文化進(jìn)行護(hù)根、承脈、鑄魂、補(bǔ)鈣。其中，護(hù)根，就是保護(hù)、涵養(yǎng)梳理中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；承脈，就是要傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的血脈。這是因?yàn)?/p>

A.中華文化是民族精神的見(jiàn)證 B.中華民族精神深深植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中

C.中華文化是中華民族之魂 D.中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量 17．（2016·南通一模）偉大的抗戰(zhàn)精神，是一種偉大的民族精神，是中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的愛(ài)國(guó)主義在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的錘煉和升華?？箲?zhàn)精神

①貫穿于中華民族精神的各個(gè)方面 ②奠定了中華民族堅(jiān)不可摧的立業(yè)根基

③源自于中華民族抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)踐 ④是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神的體現(xiàn) A．①② B．①③ C．②④ D．③④

18.2015年暑假，教育部等部門發(fā)文規(guī)定，中小學(xué)要明確并保證勞動(dòng)教育課時(shí)，安排適量的勞動(dòng)家庭作業(yè)。開展勞動(dòng)探究活動(dòng)，有利于開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新潛質(zhì)。從文化角度看，這是因?yàn)?/p>

A.教育是文化傳播的主要手段B.教育創(chuàng)新能夠推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展

C.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑D.文化發(fā)展是文化繼承的必要前提

四、補(bǔ)充訓(xùn)練

19、下列關(guān)于漢字的說(shuō)法正確的是（）①漢字是人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志 ②漢字對(duì)中華文明的傳承發(fā)揮了重要作用 ③漢字是中華文化的基本載體 ④漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見(jiàn)證 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 20、“孔夫子的話越來(lái)越國(guó)際化，全世界都在講中國(guó)話??”歌曲《中國(guó)話》中的這句歌詞從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明（）A.文化軟實(shí)力是綜合國(guó)力的重要組成部分 B.中華文化不斷走向世界

C.中華文化具有包容性 D.中華文化在世界文化中占主導(dǎo)地位

21、“素胚勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)談，瓶身描繪的牡丹一如你初狀”，韻味傳神的青花瓷穿越千年的歷史，向人們展示了中華文化的（）A．源遠(yuǎn)流長(zhǎng) B．推陳出新 C．博大精深 D．包容廣納

22、清代魏源寫過(guò)一首詩(shī)來(lái)形容珠江文化的二重奏：“濠鏡羊城水氣氳，華夷估舶（注：估舶意為商船）自成群。門前潮汐家家海，檐際榕棉寺寺云?！边@說(shuō)明珠江文化（）A．受歷史、地理等因素的影響，是多種文化交融而成的 B．帶著自己明顯的區(qū)域特征，與其它區(qū)域文化完全不同

C．是珠江人在珠江地區(qū)創(chuàng)造的文化，對(duì)中華文化發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn) D．既有中華文化的共性，又有自己的民族特征

23．我國(guó)各少數(shù)民族在長(zhǎng)期的發(fā)展中形成了獨(dú)具特色的優(yōu)秀文化成果，如藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯?tīng)柨俗蔚摹冬敿{斯》等一直流傳至今，這些文化成果都是中國(guó)文化的瑰寶。這表明（）①中華文化是個(gè)性和共性的統(tǒng)一 ②各民族文化的差異逐步消失 ③中華文化具有兼收并蓄的特點(diǎn) ④中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 10．有位教授用三首詩(shī)詞來(lái)形容三大江的文化特色。

24、“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖?！边@句話可以用來(lái)表達(dá)中華文化的（）A．包容性 B．不平衡性 C．同一性 D．時(shí)代性 25“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！碧拼?shī)人王勃的這句名言體現(xiàn)的民族精神是（）A．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 B．愛(ài)好和平C．勤勞勇敢 D．自強(qiáng)不息

五、簡(jiǎn)析

1．材料一“青蒿素，中醫(yī)藥給世界的一份禮物”。2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)得主屠呦呦講述的故事引起廣泛共鳴。青蒿素的發(fā)現(xiàn)并非偶然，屠呦呦領(lǐng)導(dǎo)的研究小組反復(fù)篩選、試驗(yàn)，經(jīng)過(guò)190次失敗后，受東晉葛洪《肘后備急方》啟發(fā)，1971年用乙醚成功提取出青蒿素。1984年科學(xué)家們實(shí)現(xiàn)青蒿素的人工合成。2004年青蒿素作為“中國(guó)神藥”走向世界

材料二 屠呦呦在頒獎(jiǎng)演講中說(shuō)道，中國(guó)醫(yī)藥學(xué)是一個(gè)偉大寶庫(kù)，青蒿素正是從這一寶庫(kù)中發(fā)掘出來(lái)的。中醫(yī)藥從神農(nóng)嘗百草開始，在幾千年的發(fā)展中積累了大量臨床經(jīng)驗(yàn)，在青蒿素的研發(fā)過(guò)程中，汲取其精華，走中西醫(yī)藥相結(jié)合的道路，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，從而造福人類

結(jié)合材料二，運(yùn)用《文化生活》的相關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)發(fā)展中醫(yī)藥文化的認(rèn)識(shí)。（6分）

2.“十三五”規(guī)劃的建議中，首次系統(tǒng)提出“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的發(fā)展理念。

從實(shí)際情況看，“五大發(fā)展理念”既是對(duì)過(guò)去30多年發(fā)展遇到問(wèn)題的總結(jié)，也是下一個(gè)周期中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展在理論上的飛躍。五中全會(huì)強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)”,但將發(fā)展的重心從“經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”明確轉(zhuǎn)移至“以提高發(fā)展質(zhì)量和效益為中心”,加快形成引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的體制機(jī)制和發(fā)展方式，這意味著，“十三五”則更注重“質(zhì)”的飛躍，強(qiáng)調(diào)發(fā)展方式的重大變革，并據(jù)此提出了五大發(fā)展理念。

當(dāng)然，實(shí)現(xiàn)、貫徹這“五大理念”絕非易事。以創(chuàng)新為例，創(chuàng)新發(fā)展除了在理論創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面有重大突破，更重要的是形成激勵(lì)創(chuàng)新的制度生態(tài)?；诖?，“十三五”規(guī)劃建議提出“加快形成有利于創(chuàng)新發(fā)展的市場(chǎng)環(huán)境、產(chǎn)權(quán)制度、投融資體制、分配制度、人才培養(yǎng)引進(jìn)使用機(jī)制”等。這種將創(chuàng)新提升至制度生態(tài)，無(wú)疑是對(duì)創(chuàng)新理念的更高層面的認(rèn)識(shí)。

下一個(gè)五年，我們能不能真正貫徹五大理念，決定著中國(guó)的命運(yùn)和未來(lái)。如果中國(guó)在這五年為這五大發(fā)展理念構(gòu)建起真正實(shí)施的制度和公共政策架構(gòu)，我們相信中國(guó)一定能夠成為人類歷史上第十四個(gè)走出中等收入陷阱的國(guó)家。

結(jié)合材料，探究下列問(wèn)題：

運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，就我國(guó)制度創(chuàng)新的路徑提幾點(diǎn)建議。（6分）

3．沒(méi)有他們，中國(guó)不可能有如此高速的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)；沒(méi)有他們，中國(guó)不可能實(shí)現(xiàn)“保八”的 目標(biāo)；全世界都以敬佩和畏懼的目光，注視著這個(gè)東方的群體，他們的名字就叫中國(guó)工人。美國(guó)《時(shí)代》雜志16日宣布，“中國(guó)工人”作為唯一一個(gè)群體獲得亞軍。這肯定了中國(guó)工人在苦難面前挺起的不屈的脊梁，肯定了他們?cè)趪?guó)際金融危機(jī)和中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的特殊貢獻(xiàn)。中國(guó)工人入圍《時(shí)代》人物又一次振奮了民族精神。

（1）上述材料中“不屈的脊梁”指的是什么？中國(guó)工人為什么要挺起“不屈的脊梁”？

（2）從文化傳承的角度，說(shuō)明中華民族精神為什么能永不泯滅。

（3）怎樣挺起“不屈的脊梁”？

棠中《文化生活》第三單元復(fù)習(xí)教學(xué)案答案

單項(xiàng) 1-5ABABC 6-10CDABB 11-15CCBAB 16-20BDCDB21-25AACAD 質(zhì)疑拓展BBBBBBB

1、①中醫(yī)藥文化是中國(guó)人民智慧的結(jié)晶。要尊重中醫(yī)藥文化，培育好、發(fā)展好中醫(yī)藥文化。②文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)中醫(yī)藥文化的繁榮，要立足實(shí)踐，推陳出新、革故鼎新，面向世界、博采眾長(zhǎng)，做到中西醫(yī)藥的有機(jī)合，從而造福人類。③中醫(yī)藥文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，對(duì)中醫(yī)藥文化的認(rèn)同感，彰顯了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)。要弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化，使其與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文化相協(xié)調(diào)，既保持民族性，又體現(xiàn)時(shí)代性。④中醫(yī)藥文化是寶庫(kù)，要樹立高度的中醫(yī)藥文化自覺(jué)和自信，深刻認(rèn)識(shí)其地位作用、正確把握中醫(yī)藥文化發(fā)展規(guī)律、主動(dòng)擔(dān)當(dāng)發(fā)展中醫(yī)藥文化的歷史責(zé)任。

（每點(diǎn)2分，答出其中任意3點(diǎn)給6分。若②答“中醫(yī)藥文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。對(duì)待中醫(yī)藥文化要推陳出新、革故鼎新”給1分）

2、①實(shí)現(xiàn)制度創(chuàng)新必須立足于中國(guó)特色社會(huì)主義制度的偉大實(shí)踐；②繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，兼收并蓄、面向世界、博采眾長(zhǎng)，加強(qiáng)交流，學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，推陳出新。③著眼于人民群眾的需求，汲取人民群眾的智慧，發(fā)揮廣大人民群眾在制度創(chuàng)新中的主體作用。（每點(diǎn)2分，共6分）

3、（1）“不屈的脊梁”指的是以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。

中國(guó)工人之所以要挺起“不屈的脊梁”是因?yàn)椋孩僦腥A民族精神是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。

②弘揚(yáng)和培育中華民族精神是文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求，是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。

（2）①中華民族精神深深植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，具有繼承性、穩(wěn)定性。②中華民族精神富有創(chuàng)新性，實(shí)現(xiàn)了民族精神與時(shí)代精神的統(tǒng)一。

③中華民族精神具有中華文化特有的包容性，能夠做到求同存異和兼收并蓄（3）如何弘揚(yáng)和培育中華民族精神

棠中《文化生活》第三單元復(fù)習(xí)教學(xué)案答案

單項(xiàng) 1-5ABABC 6-10CDABB 11-15CCBAB 16-20BDCDB21-25AACAD 質(zhì)疑拓展BBBBBBB

1、①中醫(yī)藥文化是中國(guó)人民智慧的結(jié)晶。要尊重中醫(yī)藥文化，培育好、發(fā)展好中醫(yī)藥文化。②文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)中醫(yī)藥文化的繁榮，要立足實(shí)踐，推陳出新、革故鼎新，面向世界、博采眾長(zhǎng)，做到中西醫(yī)藥的有機(jī)合，從而造福人類。③中醫(yī)藥文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，對(duì)中醫(yī)藥文化的認(rèn)同感，彰顯了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)。要弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化，使其與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文化相協(xié)調(diào)，既保持民族性，又體現(xiàn)時(shí)代性。④中醫(yī)藥文化是寶庫(kù)，要樹立高度的中醫(yī)藥文化自覺(jué)和自信，深刻認(rèn)識(shí)其地位作用、正確把握中醫(yī)藥文化發(fā)展規(guī)律、主動(dòng)擔(dān)當(dāng)發(fā)展中醫(yī)藥文化的歷史責(zé)任。

（每點(diǎn)2分，答出其中任意3點(diǎn)給6分。若②答“中醫(yī)藥文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。對(duì)待中醫(yī)藥文化要推陳出新、革故鼎新”給1分）

2、①實(shí)現(xiàn)制度創(chuàng)新必須立足于中國(guó)特色社會(huì)主義制度的偉大實(shí)踐；②繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，兼收并蓄、面向世界、博采眾長(zhǎng)，加強(qiáng)交流，學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，推陳出新。③著眼于人民群眾的需求，汲取人民群眾的智慧，發(fā)揮廣大人民群眾在制度創(chuàng)新中的主體作用。（每點(diǎn)2分，共6分）

3、（1）“不屈的脊梁”指的是以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。

中國(guó)工人之所以要挺起“不屈的脊梁”是因?yàn)椋孩僦腥A民族精神是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。

②弘揚(yáng)和培育中華民族精神是文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求，是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。

（2）①中華民族精神深深植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，具有繼承性、穩(wěn)定性。②中華民族精神富有創(chuàng)新性，實(shí)現(xiàn)了民族精神與時(shí)代精神的統(tǒng)一。

③中華民族精神具有中華文化特有的包容性，能夠做到求同存異和兼收并蓄（3）如何弘揚(yáng)和培育中華民族精神

第四篇：2015屆高二政治文化生活第三單元測(cè)驗(yàn)

2015屆高二政治文化生活第三單元測(cè)驗(yàn)

一、單項(xiàng)選擇題（28題，每題3分，共84分）

1、下圖為端午節(jié)的形象標(biāo)志圖。該標(biāo)志選用中國(guó)水墨風(fēng)格的粽子外形，融合龍舟競(jìng)渡、圖章等中國(guó)元素。端午節(jié)形象標(biāo)志的“出爐”（）

①體現(xiàn)中華文化博大精深 ②體現(xiàn)中華文化特有的優(yōu)越性 ③體現(xiàn)中華文化的地域性 ④有利于傳承中華文化 A．①③

B．②④

C．②③

D．①④

2、木卡姆藝術(shù)是新疆維吾爾族人民創(chuàng)造的，是集說(shuō)、唱、樂(lè)、舞為一體的音樂(lè)經(jīng)典套曲，已有600多年的歷史。其中最具代表性的是十二木卡姆，它融合了中國(guó)、印度、希臘和伊斯蘭古典音樂(lè)精華，有著“東方音樂(lè)明珠”之稱。這一藝術(shù)之所以具有旺盛的生命力，是因?yàn)樗ǎ傩交鹣鄠?、博大精?②尊重差異、兼收并蓄 ③博采眾長(zhǎng)、海納百川 ④沿襲傳統(tǒng)、洋為中用 A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

3、山東臨沂高度重視弘揚(yáng)書法藝術(shù)，連續(xù)舉辦了九屆書圣文化節(jié)，建設(shè)了一批書法主題文化設(shè)施，掛牌了一批書法學(xué)校，擁有各類書法團(tuán)體和書法藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)千余家，在全國(guó)形成了令人矚目的臨沂書法文化現(xiàn)象。下列說(shuō)法正確的是（）①書法是中華文明的重要標(biāo)志

②中華文化博大精深

③多姿多彩的中華文化展示了中華民族的生命力和創(chuàng)造力

④書法藝術(shù)是中華文化所特有的 A．①②

表明（）A．地域文化具有各自的特色

B．地域文化都是在本地域獨(dú)立形成的 C．地域文化之間沒(méi)有共性

D．中華文化在性質(zhì)上是全國(guó)地域文化的總和

5、京劇、文房四寶、剪紙……這些極具傳統(tǒng)特色的“中國(guó)元素”，在歷史的演變中已成為人類文化寶庫(kù)中的瑰寶。這些“中國(guó)元素”（）①是中華民族精神的核心內(nèi)容

②是中華文化發(fā)展的力量源泉

③體現(xiàn)了中華文化的博大精深

④顯示了中華文化的個(gè)性特征 A．①②

B．②④

C．①③

D．③④ 6、2012年5月，一條名為《“︱”竟然是個(gè)漢字》的微博在網(wǎng)上瘋傳?！唉颉辈坏莻€(gè)字，念“gun”，而且還是個(gè)多音字。下列關(guān)于漢字的認(rèn)識(shí)，正確的是（）①漢字是文化的基本載體 ②漢字是中華民族綿延不絕的文明標(biāo)志 ③漢字對(duì)傳承中華文明發(fā)揮巨大作用 ④漢字是最直觀、最常見(jiàn)、最豐富的傳媒 A．①③

B．②④

C．②③

D．③④

7、孔子的主要言行，經(jīng)其弟子收集整理編成《論語(yǔ)》一書，這本書成為儒家學(xué)派的經(jīng)典。這說(shuō)明（）A．中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

B．中華文化博大精深

C．史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證

D．儒家文化、儒家思想成為中華文化的縮影

8、北京的“四合院”、上海的“石庫(kù)門”、廣東的“圍村”、陜西的“窯洞”、福建的“土樓”等民居建筑都與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、民俗民風(fēng)息息相關(guān)，特色鮮明、異中有同，是中華民族共有的文化財(cái)富。這說(shuō)明（）A．文化的差異性是由各地千差萬(wàn)別的自然條件決定的 B．各具特色的區(qū)域文化蘊(yùn)涵著中華文化的共性 C．中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富色彩

D．區(qū)域文化相互借鑒而日趨同

一、漸趨融合 9、3 000多年前，黎族人民橫渡瓊州海峽來(lái)到海南。他們?cè)谶@方熱土繁衍生息，創(chuàng)造了璀璨的文化：華美絕倫的黎族織錦，造型獨(dú)特的船形屋，用牛角、竹子、棷殼等制作的樂(lè)器……其中，鉆木取火、低溫制陶、黎族民歌、黎族織錦等已被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。由此可見(jiàn)，黎族文化（）①具有鮮明的民族特色，是中華文明的重要組成部分 ②具有悠久的歷史，是黎族人民長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 ③具有鮮明的地域特征，其性質(zhì)是由海南地理環(huán)境決定的 ④具有強(qiáng)大生命力，是促進(jìn)海南經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力 A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

10、漢語(yǔ)言文字能夠得到不斷發(fā)展并成為中華民族通用語(yǔ)言，其中重要原因是漢語(yǔ)言文字吸收了許多詞匯，而這些詞匯又多源于少數(shù)民族語(yǔ)言。如，“胡同”來(lái)自于蒙古語(yǔ)，“妞兒”來(lái)自于滿語(yǔ)，許多民族樂(lè)器在漢語(yǔ)稱謂上也多是采用少數(shù)民族語(yǔ)言的諧音。這說(shuō)明

（）A．各民族文化的相互交融首先是語(yǔ)言文字的交融 B．漢語(yǔ)言文化的發(fā)展得益于特有的開放性和包容性 B．③④

C．②③

D．①④

4、當(dāng)前，在大力弘揚(yáng)中華文化過(guò)程中，廣東省重點(diǎn)打造“嶺南文化、活力商都、黃金海岸、美食天堂”四大品牌。這

C．推廣普通話有助于中華各民族文化的多樣性發(fā)展 D．不同民族的語(yǔ)言融合可以消除民族間的文化差異

11、流頭節(jié)起源于古代農(nóng)耕社會(huì)，每年的農(nóng)歷六月十五日，朝鮮族男女老少都到向東流的河里洗頭沐浴，祭拜農(nóng)神祖先，求豐收、求健康。2007年，寧安流頭節(jié)入選黑龍江省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2012年8月2日，在黑龍江省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)流頭文化節(jié)開幕式上，朝鮮族民俗文化表演精彩紛呈，令人目不暇接。上述材料說(shuō)明（）①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深 ②中華文化具有兼收并蓄的特點(diǎn) ③中華文化已得到各族人民的認(rèn)同 ④中華各民族文化都是中華文化寶庫(kù)中的瑰寶 A．①②

B．②③

C．③④

D．①④

12、由張藝謀、王潮歌、樊躍“印象鐵三角”組合最新導(dǎo)演創(chuàng)作的印象系列第六部作品《印象普陀》，在浙江普陀揭開全球首演的帷幕。印象系列的六部作品雖同冠“印象”之名，但每一部都風(fēng)格迥異，凝聚著不同地域濃烈、深刻的文化特色和獨(dú)樹一幟的氣質(zhì)、風(fēng)韻。從文化生活角度看，這是因?yàn)?)A．中華文化所特有的求同存異、兼收并蓄的包容性 B．各具特色的民族文化使世界文化五彩繽紛、豐富多彩 C．尊重文化多樣性，首先要尊重、培育、發(fā)展好本民族文化 D．不同的區(qū)域、不同的自然環(huán)境，有不同的文化特征

13、中國(guó)的舞龍、西班牙的斗牛、巴西的桑巴舞等表明文化的表現(xiàn)形式具有()①民族性 ②多樣性 ③交融性 ④獨(dú)特性

A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④

14、安徽的黃梅戲、京劇、花鼓戲等各種藝術(shù)門類淵源悠久，土壤肥沃。正是濃郁的文化氣息，孕育了一代代勤勞聰明的安徽人，在中國(guó)歷史上寫下了一篇篇光輝的故事。材料印證了。()①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深 ②中華文化具有極大的包容性 ③文化對(duì)人的影響持久深遠(yuǎn) ④各民族共同鑄就了中華文化

A．①② B．②③ C．①③ D．①④

15、端午節(jié)所蘊(yùn)涵的愛(ài)國(guó)情懷永遠(yuǎn)感動(dòng)著一代又一代的中華兒女；“克勤于邦、克儉于家”“天道酬勤”，強(qiáng)調(diào)了勤勞是一切事業(yè)成功的保證；“夸父追日”“大禹治水”“愚公移山”“精衛(wèi)填?！狈从沉酥腥A民族自強(qiáng)不息的精神?？梢?jiàn)。()A．中華民族精神深深植根于優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中B．傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們的生活產(chǎn)生持久的影響 C．愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心 D．勤勞勇敢、自強(qiáng)不息是中華民族之魂

16、有網(wǎng)友作詩(shī)《三錢成絕響》。

絕 響 學(xué)森，偉長(zhǎng)。再加上，錢三強(qiáng)。三錢辭世，已成絕響。大師有共性，愛(ài)國(guó)又自強(qiáng)。棄高薪而回國(guó)，以科技強(qiáng)家邦。

??????

這體現(xiàn)了。()①中華民族精神以愛(ài)國(guó)主義為核心 ②自強(qiáng)不息是鞭策中華兒女不斷開拓進(jìn)取的精神力量 ③在不同的歷史時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義有共同的要求，也有共同的具體內(nèi)涵 ④知識(shí)分子都具有高昂奮進(jìn)的民族精神

A．②④ B．②③ C．①③ D．①②

17、《感動(dòng)中國(guó)》走過(guò)了十年的歷程，通過(guò)它，100多位人物和群體的事跡超越了國(guó)界、民族和語(yǔ)言，走進(jìn)人們的精神世界，挺起民族的精神脊梁。這說(shuō)明，弘揚(yáng)和培育中華民族精神就要（）A．推動(dòng)中華民族走向振興

B．提升我國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力 C．發(fā)揮先進(jìn)模范的榜樣作用

D．確立新的道德評(píng)價(jià)體系

18、下列對(duì)中華文化和中華民族精神的關(guān)系理解正確的有()①中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量 ②中華民族精神植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中 ③中華民族精神的力量集中表現(xiàn)在中華文化的力量上 ④中華民族精神植根于綿延數(shù)千年的傳統(tǒng)文化之中 A．①② B．③④ C．①③

D．②④

19、“從最早的歷史紀(jì)錄以來(lái)，沒(méi)有一樁偉大的事業(yè)能像上個(gè)世紀(jì)后半期一個(gè)主要的民族(指土爾扈特人)跨越亞洲無(wú)垠的草原東返祖國(guó)那樣轟動(dòng)于世界和激動(dòng)人心的了(英國(guó)作家德昆賽著《韃靼人的反叛》)?！蓖翣栰杼孛晒挪孔鍤v經(jīng)

萬(wàn)里跋涉，重返祖國(guó)的壯舉充分展現(xiàn)了中華民族（）A．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神

B．勤勞勇敢的精神

C．愛(ài)好和平的精神

D．自強(qiáng)不息的精神

20、“常思奮不顧身，而殉國(guó)家之急?！毕铝杏^點(diǎn)蘊(yùn)涵的文化道理與之不一致的是()。

A．祖國(guó)如有難，汝應(yīng)作前鋒 B．天行健，君子以自強(qiáng)不息 C．茍利國(guó)家，不求富貴 D．錦繡河山收拾好，萬(wàn)民盡作主人翁

21、戰(zhàn)爭(zhēng)年代馳騁沙場(chǎng)，奮勇抗敵是愛(ài)國(guó)；和平時(shí)期維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和領(lǐng)土完整，為國(guó)家建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量也是愛(ài)國(guó)。這表明（）A．愛(ài)國(guó)主義不是具體的，而是抽象的 B．愛(ài)國(guó)主義是中國(guó)人民千百年來(lái)形成的對(duì)祖國(guó)的最深厚感情 C．在不同的歷史時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義有不同的具體內(nèi)涵

D．愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的基本內(nèi)涵 22、2012年6月16日晚18時(shí)37分，我國(guó)神舟九號(hào)飛船順利發(fā)射升空，準(zhǔn)備實(shí)施首次載人空間交會(huì)對(duì)接任務(wù)。這些成就都是廣大科技工作者充分發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息的民族精神，銳意創(chuàng)新所取得的，它推動(dòng)了我國(guó)航天事業(yè)發(fā)展，使我國(guó)的深空探測(cè)能力進(jìn)一步提升。這說(shuō)明()A．自強(qiáng)不息是我國(guó)民族精神的核心 B．弘揚(yáng)民族精神有利于增強(qiáng)我國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力 C．民族精神是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)進(jìn)步的根本動(dòng)力

D．民族精神具有鮮明的時(shí)代性和先進(jìn)性

23、在長(zhǎng)期的奮斗中，我國(guó)航天工作者不僅創(chuàng)造了非凡的業(yè)績(jī)，而且鑄就了特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)的載人航天精神，在充滿風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)的實(shí)踐中鑄就的航天精神，成為中華民族寶貴的精神財(cái)富，激勵(lì)著各族人民投身到社會(huì)主義偉大實(shí)踐中。對(duì)載人航天精神的認(rèn)識(shí)，正確的是

（）A.中華民族精神就是載人航天精神

B.載人航天精神是中華民族精神在當(dāng)今時(shí)代的突出表現(xiàn) C.載人航天精神作為一種精神力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展起決定作用 D.載人航天精神是中華民族精神發(fā)展的頂峰

24、《南下》這部電視劇以深刻的思想內(nèi)涵、生動(dòng)的故事情節(jié)、鮮明的人物形象，具體生

動(dòng)地展現(xiàn)了南下精神。南下精神不僅展現(xiàn)了山東人勤勞、正直、奉獻(xiàn)、講義氣的優(yōu)良傳統(tǒng)，而且體現(xiàn)出永不止步、不斷追求、注重創(chuàng)新等新的時(shí)代精神。弘揚(yáng)和培育民族精神必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合，這是因?yàn)椋ǎ僖詯?ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神相輔相成、相互支撐 ②民族精神只有注入以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神才能日益豐富，具有生機(jī)和活力 ③民族精神具有傳承性 ④只有堅(jiān)持培育以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，才能使時(shí)代精神不移根基、不失本色。A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④ 25、2012年8月15日，中國(guó)保釣人士沖破日本軍警的重重阻攔，登上釣魚島并插上了五星紅旗，向全世界宣布釣魚島是中國(guó)的領(lǐng)土。此舉大大長(zhǎng)了中國(guó)人民的志氣，增強(qiáng)了中華民族的凝聚力。中國(guó)保釣人士的壯舉體現(xiàn)了 ①中華民族以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神

②中華民族精神是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬 ③中華民族在生死存亡的時(shí)刻保持團(tuán)結(jié)統(tǒng)一

④中華民族勤勞勇敢、愛(ài)好和平的精神風(fēng)貌

A．①② B．②③ C．①③ D．③④

26、英國(guó)人也有紅色情結(jié)，他們說(shuō)紅色是民族的精神所在。一個(gè)民族一旦對(duì)某種色彩鐘愛(ài)乃至癡迷，那就不可小視，因?yàn)槟谴碇撤N追求和執(zhí)著，是一種積極向上、鍥而不舍的民族精神。這啟示我們要（A．立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，弘揚(yáng)和培育民族精神，成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者、建設(shè)者 B．不斷為我國(guó)的民族精神注入新的時(shí)代特色 C．警惕西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)進(jìn)行西化、分化的圖謀

D．借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，汲取各民族的長(zhǎng)處 27、2012年7月4日，眉山暑期愛(ài)心夏令營(yíng)開營(yíng)儀式在東坡中學(xué)隆重舉行，活動(dòng)圍繞“傳承東坡文化 弘揚(yáng)民族精神”這一主題，讓營(yíng)員學(xué)傳統(tǒng)、傳精神、煉品格、增才干。這對(duì)我們弘揚(yáng)和培育民族精神的啟示是（）A．必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)

B．與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合 C．發(fā)揮主心骨的作用

D．要博采眾長(zhǎng) 28、2011年是辛亥革命100周年，透過(guò)武昌城頭飄過(guò)的歷史煙云，回首時(shí)代變遷，我們深刻感受到必須大力弘揚(yáng)中華民族精神。這是因?yàn)?)①弘揚(yáng)民族精神就是鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本 ②中華民族精神以集體主義、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤儉節(jié)約、自強(qiáng)不息為基本內(nèi)涵

③民族精神是社會(huì)主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié) ④民族精神是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力 A．①② B．②③ C．①④ D．③④

二、主觀題（16分）

班級(jí)：

姓名：

學(xué)號(hào)：

國(guó)慶長(zhǎng)假期間，廣東佛山禪城人潮洶涌的東方書城前，一個(gè)攤位的側(cè)邊貼著紅紙，上書“永安社區(qū)宣委，紅色電影雙周展映”。紅紙前面，一臺(tái)老舊的27寸電視機(jī)正在播放著黑白影片《英雄兒女》。這一特別的節(jié)目吸引了眾多路人駐足，由于沒(méi)有座位，人們只好站著觀看。站累了，又舍不得走，有人干脆脫了拖鞋墊在地上坐著看??黃伯是一名年逾六十的老共產(chǎn)黨員，他自覺(jué)地把宣傳黨的革命歷史和愛(ài)國(guó)主義精神作為一個(gè)共產(chǎn)黨員的本職工作，希望通過(guò)免費(fèi)展播這些經(jīng)典電影，用革命的東西來(lái)教育現(xiàn)代的年輕人。

（1）紅色電影所展示的黨的革命歷史和愛(ài)國(guó)主義精神，集中體現(xiàn)了什么精神，它的基本內(nèi)涵是什么？(6分)中華民族精神以愛(ài)國(guó)主義、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息為基本內(nèi)涵。

（2）結(jié)合材料，請(qǐng)從“文化生活”中民族精神的角度分析“用革命的東西來(lái)教育現(xiàn)代的年輕人”的意義。(10分)

第五篇：2016年高二《文化生活》期末復(fù)習(xí)試卷含答案

高二《文化生活》期末復(fù)習(xí)綜合練習(xí)

（一）一、選擇題（每小題2分，共48分）

1、下列關(guān)于文化的說(shuō)法正確的是（）

①文化在人類產(chǎn)生之前就已經(jīng)存在②文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物

③文化是自然界和人類社會(huì)都存在的現(xiàn)象

④個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)可以是天生的

⑤文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品

A、①②④⑤

B、②③⑤

C、①②③

D、②⑤

2、“石頭上刻著名人名言，石頭是物質(zhì)的，但表現(xiàn)的是精神的內(nèi)容。”對(duì)這句話的理解，下列說(shuō)法正確的是（）

A、人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體

B、文化就是人類創(chuàng)造的產(chǎn)品

C、文化就是刻在石頭上的名人名言

D、物質(zhì)活動(dòng)和精神活動(dòng)可以分開，兩者互不影響

3、徐本禹懷著回報(bào)社會(huì)的信念，放棄讀公費(fèi)研究生的機(jī)會(huì)，堅(jiān)持在貴州支教，而且不要

一分錢工資。這表明（）

A、世界觀、人生觀和價(jià)值觀一旦形成，就具有確定的方向性，會(huì)對(duì)人的綜合素質(zhì)和

終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響

B、世界觀、人生觀和價(jià)值觀一旦形成，就具有確定的方向性，決定著人的終身發(fā)展

C、世界觀、人生觀和價(jià)值觀一旦形成，就會(huì)對(duì)人的終身發(fā)展起著積極的促進(jìn)作用

D、人們?cè)趯?shí)踐中一定會(huì)形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀

4、臺(tái)灣果農(nóng)為提高水果附加值，把冰激凌灌入柿餅，使之具有雙重口味，并別出心裁的將其取名為“你柿我的冰激凌”。由于加入了文化元素，該商品推向市場(chǎng)后受到消費(fèi)者

熱捧。這體現(xiàn)了（）

A、文化與經(jīng)濟(jì)相互交融

B、文化創(chuàng)新決定社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展

C、文化總能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

D、文化發(fā)展要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)

5、在中國(guó)，在公共汽車上給老年人讓座是一種值得贊賞的禮貌行為；而在日本，盡量別

在地鐵里給老年人讓座，因?yàn)槔夏耆藭?huì)認(rèn)為你是覺(jué)得他老了不中用了。這表明()

①文化多樣性是民族身份的重要標(biāo)志

②各種社會(huì)交往方式，都帶有各自的文化印記

③文化素養(yǎng)需要在一定的活動(dòng)中培養(yǎng)

④文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式

A．①②

B．②③

C．②④

D．③④

6、物理學(xué)名詞“正能量”，現(xiàn)在常用來(lái)比喻那些積極健康、樂(lè)觀向上、催人奮進(jìn)、給人力

量的個(gè)體情感或社會(huì)行為。充滿“正能量”的文化（）

①可以豐富精神世界，增強(qiáng)精神力量

②為社會(huì)發(fā)展提供物質(zhì)保障

③能夠發(fā)揮積極的導(dǎo)向和示范作用

④是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

7、在一個(gè)“讀首詩(shī)再睡覺(jué)”的微信公眾號(hào)上，常有幾萬(wàn)人一起讀詩(shī)。優(yōu)美的圖片、悅耳的聲音，再配以雅俗共賞的解析文字，讓人們重溫詩(shī)的美好，讓參與者的心靈得到滋

潤(rùn)。這表明()

①文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)

②文化環(huán)境可以影響人的文化素養(yǎng)

③大眾文化能夠提高人們的思想道德素質(zhì)

④大眾傳媒具有文化溝通和共享功能

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

8、臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)：“人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔弱又強(qiáng)韌的細(xì)絲，將珠子串起來(lái)成為社會(huì)?！睆闹形覀兡軌蝮w會(huì)到（）

①文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉

②優(yōu)秀文化能夠給人以無(wú)窮的精神力量

③文化能在實(shí)踐的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

④文化是民族的血脈，人類的精神家園

A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

9、“不孝有三，無(wú)后為大”“養(yǎng)兒防老，重男輕女”等觀念是與我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)相適應(yīng) 的。但在生產(chǎn)力已經(jīng)很發(fā)達(dá)的今天。這樣的觀念在我國(guó)一些地方依然根深蒂固。這表 明（）

A.文化不一定是對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)的反映

B.文化具有自身傳承性和相對(duì)獨(dú)立性

C.文化發(fā)展總是落后于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

D.文化給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大的影響

10、錢偉長(zhǎng)先生曾說(shuō)過(guò)：“天下沒(méi)有別的國(guó)家的文字3000年以后還能看懂，漢字可以”。

這說(shuō)明（）

A.漢字是世界文化的基本載體

B.漢字文化的內(nèi)涵豐富

C.漢字是中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證

D.漢字的使用標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代

11、為解決朝鮮核危機(jī)，我國(guó)積極斡旋，推動(dòng)了多輪六方會(huì)談的進(jìn)行，我國(guó)一向從維護(hù)朝

鮮半島和本地區(qū)的和平與穩(wěn)定出發(fā)，主張通過(guò)對(duì)話和平解決半島核問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)半島無(wú) 核化的目標(biāo)。這體現(xiàn)了（）是中華民族精神的基本內(nèi)涵之一

A． 愛(ài)國(guó)主義

B． 團(tuán)結(jié)統(tǒng)一

C． 愛(ài)好和平

D． 自強(qiáng)不息

12、文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展，給我們的文化生活帶來(lái)了許多可喜的變化。但是，文化

市場(chǎng)的盲目性和傳媒的商業(yè)性，也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象。這告訴我們（）①在文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益是對(duì)立的②要限制文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展

③對(duì)文化市場(chǎng)和大眾傳媒要積極管理，正確引導(dǎo)

④要辨證地看待文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展

A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

13、《人民日?qǐng)?bào)》載文指出，當(dāng)今世界激烈的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)，不僅包括經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)

力、國(guó)防實(shí)力等方面的競(jìng)爭(zhēng)，也包括文化實(shí)力和民族精神的競(jìng)爭(zhēng)。文化的力量，深

深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。這表明，弘揚(yáng)和培育民族精神是（）

A．提高全民族素質(zhì)的必然要求

B．不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求

C．堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要

D．抵制外來(lái)腐朽思想文化影響的需要

14、現(xiàn)在，我國(guó)正發(fā)生著深刻的歷史變革，在主流意識(shí)形態(tài)不斷發(fā)展的同時(shí)，社會(huì)生活多

樣、多元、多變的特征日益凸顯，各種思想觀念相互交織、相互影響、相互激蕩，只 有用統(tǒng)一的指導(dǎo)思想凝聚人心，強(qiáng)基固本，才能為政治穩(wěn)定、人民團(tuán)結(jié)、社會(huì)和諧提 供根本的政治保證。上述要求表明（）

A．必須充分發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的重要作用

B．必須不斷鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位

C．必須激發(fā)人民群眾參與文化建設(shè)的熱情

D．必須提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力

15、古人說(shuō)：“禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡”。這些古訓(xùn)從來(lái)是當(dāng)作我們民

族精神的精髓，一代一代傳下來(lái)的?！鞍藰s八恥”是對(duì)中國(guó)古代“禮義廉恥，國(guó)之四 維”的繼承和創(chuàng)新，為人們修身養(yǎng)性、轉(zhuǎn)變社會(huì)風(fēng)氣提供了一個(gè)非常好和非常具體的

價(jià)值判斷與導(dǎo)向。如果我們每個(gè)公民都能按“八榮八恥”的要求去做，或許我們所希 望的和諧社會(huì)也就不會(huì)太遠(yuǎn)了。這表明

（）①提出“八榮八恥”就是要求遵循古訓(xùn)

②中華民族精神深深植根于我國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中 ③弘揚(yáng)民族精神是構(gòu)建和諧社會(huì)的要求

④按“八榮八恥”的要求去做已成為每個(gè)公民的價(jià)值選擇

A.①②

B.③④

C.②③

D.②④

16、《黑龍江日?qǐng)?bào)》載文強(qiáng)調(diào)，要自覺(jué)地加強(qiáng)道德修養(yǎng)，“吾日三省吾身”，知榮棄恥，褒

榮貶恥，揚(yáng)榮抑恥，明榮辱之分，做當(dāng)榮之事，拒為辱之行。這充分說(shuō)明

（）

A．加強(qiáng)自身修養(yǎng)要腳踏實(shí)地，重在行動(dòng)

B．加強(qiáng)道德修養(yǎng)主要在于觀念的更新

C．思想道德的差異，反映了人們世界觀的不同

D．加強(qiáng)道德修養(yǎng)必須努力學(xué)習(xí)馬克思主義科學(xué)理論

17、《人民日?qǐng)?bào)》載文指出，書有高下優(yōu)劣之分。多讀那些向你傳遞愛(ài)和真善美，傳遞博

大精神、高尚道德和科學(xué)文化的書，你的生命一定會(huì)浸透了書香，一定會(huì)成為熠熠

生輝的發(fā)光體，能夠創(chuàng)造文明和書寫歷史，能夠引導(dǎo)、照耀、溫暖別人和后人。這

突出表明

（）

A．人們常常遭遇思想道德上的“兩難選擇”

B．自省、自律是提高思想道德的重要途徑

C．要在知識(shí)文化的陶冶中不斷升華自己的思想道德境界

D．凡是書籍都有利于提高人們的思想道德水平

18、《人民日?qǐng)?bào)》載文指出，綠色食品無(wú)污染、品質(zhì)高，因此備受消費(fèi)者青睞。由于綠色

食品生產(chǎn)成本高，因此售價(jià)也高出普通商品，一些不法商人就利用消費(fèi)者的模糊認(rèn)識(shí)，耍起魚目混珠的伎倆。從文化生活的角度看，這說(shuō)明

（）

A．市場(chǎng)在資源配置中起基礎(chǔ)性作用

B．應(yīng)加強(qiáng)思想道德建設(shè)和法治建設(shè)

C．由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的誠(chéng)信缺失、道德敗壞是不可避免的 D．應(yīng)堅(jiān)持發(fā)展經(jīng)濟(jì)和思想政治工作并重的原則

19、著名作家龍應(yīng)臺(tái)在談及有關(guān)“文化”話題時(shí)，說(shuō)道：“它是隨便一個(gè)人迎面走來(lái)，他 的舉手投足，他的一顰一笑，他的整體氣質(zhì)。??電梯門打開，他是謙抑地讓人，還

是霸道地推人？一個(gè)盲人和他并肩路口，綠燈亮了，他會(huì)攙那盲者一把嗎？”上述觀 點(diǎn)說(shuō)明（）

①文化是可以通過(guò)人的社會(huì)行為體現(xiàn)出來(lái)的 ②文化是在人的成長(zhǎng)中自然形成的 ③文化是通過(guò)接受文化知識(shí)教育培養(yǎng)出來(lái)的 ④人創(chuàng)造了文化，文化塑造著人

A.①②

B.③④

C.①④

D.②③ 20、改革開放以來(lái)，我們的對(duì)外交流越來(lái)越頻繁。在對(duì)外交往中我們要學(xué)會(huì)“入鄉(xiāng)隨俗”。

這表明了（）

A.傳統(tǒng)文化要因時(shí)而變

B.要尊重文化的多樣性

C.不同的文化具有共性

D.要用優(yōu)秀文化改變落后文化

21、第十六屆廣州亞運(yùn)會(huì)開幕式融入了很多廣東元素——廣州方言歌、木棉花、獵德鼓等，在傳統(tǒng)韻味中凸顯嶺南文化。這表明（）

A.地域文化具有各自的特色

B.地域文化都是在本地域獨(dú)立形成的C.地域文化之間沒(méi)有共性

D.中華文化在性質(zhì)上是全國(guó)地域文化的總和

22、近年來(lái)，周杰倫的流行歌曲、趙本山的小品火了，而交響樂(lè)、歌劇、民族戲曲則有些

受冷落。一些有識(shí)之士呼吁“文化藝術(shù)領(lǐng)域也需要生態(tài)平衡”，這是因?yàn)椋ǎ?/p>

①不同類型、多樣風(fēng)格的作品，可以滿足不同層面大眾的需求

②在文化藝術(shù)領(lǐng)域，各種文化形式是同等重要的③扶持高雅文化藝術(shù)，限制通俗文化藝術(shù)是當(dāng)務(wù)之急

④各種文化藝術(shù)形式和諧發(fā)展，才能繁榮中國(guó)特色社會(huì)主義文化

A．①②

B．②③

C．③④

D．①④

23、在“講文明，樹新風(fēng)”活動(dòng)中，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到這樣一個(gè)問(wèn)題：講文明還得懂文明，并不是所有不文明的行為都關(guān)乎道德。這說(shuō)明公民()

A．遵守道德規(guī)范應(yīng)該從小事做起

B．必須自覺(jué)加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)

C．必須自覺(jué)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)

D．必須在實(shí)踐中積極改造客觀世界

24、面對(duì)復(fù)雜的文化現(xiàn)象，需要我們認(rèn)真加以分析。下列現(xiàn)象屬于腐朽文化的是()

①“游戲人生”“今朝有酒今朝醉”

②有殖民色彩的“洋店名”

③宣傳暴力色情的文化

④講排場(chǎng)、揮霍性消費(fèi)

⑤婚事要大操大辦 ⑥“法輪功”邪教

A．①②③④

B．②③⑥

C．③④⑤⑥

D．①②

二、非選擇題（共52分）

25、有專家指出，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是國(guó)家治理的一項(xiàng)文化戰(zhàn)略，社會(huì)主義核心價(jià)值觀能支撐國(guó)家治理體系的有效運(yùn)轉(zhuǎn)?，F(xiàn)代國(guó)家治理能力的重要方面就是培育和鞏固公民對(duì)國(guó)家的政治認(rèn)同和對(duì)核心價(jià)值觀的信仰，即通過(guò)核心價(jià)值體系建設(shè)實(shí)現(xiàn)社會(huì)思想意識(shí)整合，加強(qiáng)國(guó)家整合治理能力，提高國(guó)家治理效能。

結(jié)合材料，運(yùn)用“文化與社會(huì)”的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明該專家觀點(diǎn)的正確性。(9分)

26、一條是現(xiàn)存世界最長(zhǎng)的人工運(yùn)河，一條是世界最長(zhǎng)的文化遺產(chǎn)線路，大運(yùn)河與絲綢之路成功申遺，凝聚了幾代人努力奮斗的結(jié)晶。對(duì)正在致力于文化建設(shè)與保護(hù)的中國(guó)來(lái)說(shuō)，是又一個(gè)傳承悠久文明、保護(hù)古老文化的新起點(diǎn)。

材料一 大運(yùn)河是世界上最古老的人工水道，涉及27個(gè)城市的58個(gè)遺產(chǎn)點(diǎn)，它促進(jìn)了中國(guó)南北物資的交流，傳承著中國(guó)人民高超的智慧、決心和勇氣。絲綢之路，猶如一條彩帶，將亞洲、歐洲甚至非洲的文化聯(lián)結(jié)在一起，促進(jìn)了世界經(jīng)濟(jì)繁榮和政治、文化交流。作為“活態(tài)文化遺產(chǎn)”，“一河一路”申遺成功將極大提升中華文化的國(guó)際影響力。

結(jié)合材料，簡(jiǎn)要分析“一河一路”申遺成功的文化價(jià)值。(9分)

27、從上世紀(jì)初，西方戲劇大量進(jìn)入中國(guó)。對(duì)此，中國(guó)戲劇一一擁抱。在盡情吸收西方話劇、歌劇、音樂(lè)劇、芭蕾的營(yíng)養(yǎng)后，中國(guó)戲劇也走出了國(guó)門，特別是用中國(guó)戲曲演繹的西方經(jīng)典劇目受到了外國(guó)戲迷的空前歡迎。

結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)中華文化所特有的包容性的認(rèn)識(shí)。(12分)

28、材料一 校園文化是以學(xué)生為主體，以課外文化活動(dòng)為主要內(nèi)容，以校園為主要空間，以育人為主要導(dǎo)向，以精神文化、環(huán)境文化、行為文化和制度文化建設(shè)等為主要內(nèi)容，以校園精神、文明為主要特征的一種群體文化。它主要包括：以青少年學(xué)生為代表的文化觀念以及有所規(guī)范的學(xué)生特有的思維特征、行為特征和方式；學(xué)生課余生活中一切以群體形式出現(xiàn)的文化活動(dòng)，如詩(shī)社、棋牌俱樂(lè)部、書社、文學(xué)社等社團(tuán)活動(dòng)，其中最能體現(xiàn)校園文化本質(zhì)內(nèi)容的是校園風(fēng)氣或校園精神。

材料二 山東東營(yíng)市東營(yíng)區(qū)十分重視中小學(xué)校園文化建設(shè)。該區(qū)利用暑假時(shí)間，積極指導(dǎo)全區(qū)各校投身校園文化建設(shè)：圍繞素質(zhì)教育主題，進(jìn)一步定位學(xué)校文化主題，優(yōu)化校園文化建設(shè)規(guī)劃；各校對(duì)圖書室、閱覽室、辦公室進(jìn)行了室內(nèi)文化改造，提高了上述場(chǎng)所的文化層次、優(yōu)化了文化環(huán)境；利用暑期雨季特點(diǎn)，改良校園內(nèi)綠化帶土壤，補(bǔ)種部分樹木，對(duì)校園進(jìn)行了進(jìn)一步綠化；完善了文化設(shè)施，對(duì)展板、壁報(bào)、文化長(zhǎng)廊等設(shè)施進(jìn)行了加固、防護(hù)、更新。

(1)談?wù)勀銓?duì)先進(jìn)的校園文化基本內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)。(6分)

(2)結(jié)合材料二談?wù)勛鳛橐幻谛W(xué)生如何融入到校園文化建設(shè)中去。(12分)

(3)請(qǐng)你就改善校園文化建設(shè)提兩條合理化建議。(4分)

高二《文化生活》期末復(fù)習(xí)綜合練習(xí)

（一）答案

一、選擇題（每小題2分，共48分）

1——5 DAAAC

6——10 BDBBC

11——15 CDBBC 16——20ACBCB

21——24 ADBB

二、非選擇題（共52分）

25、答案(1)文化作為一種精神力量，能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀能為國(guó)家治理提供精神力量，支撐國(guó)家治理體系的有效運(yùn)轉(zhuǎn)。

(2)文化與政治相互交融。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀能培育和鞏固公民對(duì)國(guó)家的政治認(rèn)同，提高國(guó)家治理效能。

(3)文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀能提高國(guó)家文化軟實(shí)力，為國(guó)家治理提供方向保證和智力支持。(每點(diǎn)3分)

26、答案(1)文化遺產(chǎn)是國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，申遺成功有利于民族精神的傳承和文化遺產(chǎn)的保護(hù)；（2）文化具有多樣性，申遺成功有利于促進(jìn)世界文化交流與繁榮；（3）文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，申遺成功有利于增強(qiáng)文化自信與文化自覺(jué)，提升綜合國(guó)力。(每點(diǎn)3分)

27、答案(1)中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，得益于它所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。

(2)所謂“求同存異”，就是能與其他民族的文化和諧相處。中國(guó)戲劇一一擁抱西方戲劇體現(xiàn)了此點(diǎn)。

(3)“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。中國(guó)戲劇盡情吸收西方話劇、歌劇、音樂(lè)劇、芭蕾的營(yíng)養(yǎng)，說(shuō)明了此點(diǎn)。

(4)這種包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解。用中國(guó)戲曲演繹的西方經(jīng)典劇目受到了外國(guó)戲迷的空前歡迎，體現(xiàn)了此點(diǎn)。(每點(diǎn)3分)

28、答案：(1)先進(jìn)的校園文化屬于當(dāng)代中國(guó)的先進(jìn)文化，是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。(6分)

(2)①樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，用科學(xué)文化知識(shí)武裝頭腦；提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力，增強(qiáng)抵御落后、腐朽文化的能力。②加強(qiáng)自身思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，倡導(dǎo)文明風(fēng)尚。③積極參加各種有意義的文化活動(dòng)，打造班級(jí)文化、校園文化，自覺(jué)維護(hù)良好的文化氛圍。(每點(diǎn)4分)

(3)①在課堂教學(xué)中滲透思想道德教育。②創(chuàng)建文明班級(jí)，開展文明班級(jí)評(píng)選活動(dòng)。③舉行義賣活動(dòng)，倡導(dǎo)助人為樂(lè)的精神。④與當(dāng)?shù)毓膊块T配合，整治校園周邊文化環(huán)境，對(duì)一些影響學(xué)生身心健康的行為要堅(jiān)決抵制。⑤舉行歌唱比賽、演講比賽、辯論賽等活動(dòng)，開展豐富多彩的健康文化活動(dòng)。(答出2點(diǎn)即可得4分)