第一篇：高考政治二輪復(fù)習(xí) 專題限時(shí)訓(xùn)練(九)文化自覺-傳承、創(chuàng)新、建設(shè)

專題限時(shí)訓(xùn)練(九)文化自覺——傳承、創(chuàng)新、建設(shè)

(滿分100分；限時(shí)50分鐘)

一、單項(xiàng)選擇題(每小題4分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的)1．貼窗花，貼春聯(lián)，辭舊迎新；年夜飯，壓歲錢，合家團(tuán)圓；發(fā)短信，拜大年，走親訪友；花各異，韻相同，歲歲年年。中國式過年之所以魅力無窮，是因?yàn)樗?)A．涌動(dòng)著人們對中華民族強(qiáng)烈的認(rèn)同感

B．引導(dǎo)著現(xiàn)代科技發(fā)展的最新潮流

C．匯集了中華民族所有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

D．展現(xiàn)了各民族和睦相處的美好情景

2．近年來，山東傳統(tǒng)文化保護(hù)取得長足發(fā)展，十五部角逐十藝節(jié)“文華獎(jiǎng)”大戲中，傳統(tǒng)戲曲節(jié)目占很大比重。從山東梆子《兩狼山上》《古城女人》，到呂劇《百姓書記》、京劇《瑞蚨祥》，有的是全新創(chuàng)作，有的是舊戲新編，國粹藝術(shù)被賦予全新的表現(xiàn)形式和時(shí)代內(nèi)涵。從文化發(fā)展上看，這啟示我們()A．文化發(fā)展必須彰顯民族文化的個(gè)性與特色

B．文化發(fā)展要維護(hù)每個(gè)人的精神世界，滿足每個(gè)人的精神需求

C．在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承

D．舉辦藝術(shù)節(jié)是文化創(chuàng)新的根本途徑

中俄兩國是休戚與共的戰(zhàn)略協(xié)作伙伴，人文領(lǐng)域的交流合作為兩國全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系的發(fā)展作出了積極有益的貢獻(xiàn)。據(jù)此回答3～4題。

3．中俄兩國多次成功互辦文化年活動(dòng)，進(jìn)一步促進(jìn)了兩國人民的相互了解和傳統(tǒng)友誼。中俄文化交流()①擴(kuò)大了中華文化的國際影響力 ②豐富了中國傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵 ③促進(jìn)了中外文化的交流與借鑒 ④表明應(yīng)尊重世界文化的多樣性

A．①②③

C．①②④ B．②③④

D．①③④

4．如果請你為俄羅斯舉辦“中國文化年”寫一篇新聞稿件，合適的標(biāo)題是()A．傳播中華文化消除文化差異

B．加強(qiáng)中外文化交流 增強(qiáng)文化滲透力

C．汲取世界文化 提升文化軟實(shí)力

D．展示中華文化魅力 增強(qiáng)國際影響力

源自山東的儒家文化對當(dāng)今社會(huì)發(fā)展發(fā)揮著重要作用。據(jù)此回答5～6題。

5．同是儒家文化影響的區(qū)域，魯中平原以農(nóng)耕文化為特色，散發(fā)著濃郁的泥土氣息；膠東沿海漁家風(fēng)情濃郁，粗獷奔放；魯西地區(qū)是孔孟之鄉(xiāng)，傳統(tǒng)厚重。這表明()①傳統(tǒng)文化促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展 ②傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 ③傳統(tǒng)文化能夠因時(shí)而變，符合社會(huì)發(fā)展 ④中華文化博大精深，具有明顯的區(qū)域性

A．①②

C．③④ B．①④

D．②④

6．博大精深的儒家文化，從古到今贊成的有，反對的也不少。有人認(rèn)為，儒家文化是財(cái)富，它架起了我們前進(jìn)的階梯，維持著我們的社會(huì)秩序；也有人認(rèn)為，儒家文化是包袱，它是一種惰性的力量、保守的因素，制約著我們的價(jià)值取向。這兩種觀點(diǎn)()①看到了傳統(tǒng)文化的積極作用 ②違背了“取其精華，去其糟粕”的原則 ③認(rèn)為應(yīng)堅(jiān)持文化創(chuàng)新 ④都不利于傳統(tǒng)文化的繼承、創(chuàng)新和發(fā)展

A．①②

C．②④ B．①③

D．①④

7．如今，互聯(lián)網(wǎng)已成為未成年人認(rèn)知和參與社會(huì)的新途徑。調(diào)查顯示，我國未成年人中，91.4%使用過互聯(lián)網(wǎng)，72.5%上網(wǎng)時(shí)遭遇過不良信息，64.9%會(huì)模仿網(wǎng)絡(luò)語言和行為。因此，文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)()①加強(qiáng)文化市場管理，凈化網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境 ②深入開展道德教育，提高未成年人道德修養(yǎng) ③大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，全方位提升文化競爭力 ④積極推廣信息技術(shù)，促進(jìn)傳媒的商業(yè)化發(fā)展

A．①②

C．②③ B．①④

D．③④

8．從虛擬世界到現(xiàn)實(shí)生活，網(wǎng)絡(luò)熱詞成為了一種醒目的文化存在，真實(shí)地折射出時(shí)代的社會(huì)訴求，也在一定程度上影響甚至改變了人們的思維和表達(dá)方式。這表明()①必須加強(qiáng)思想道德建設(shè)，提高公民道德素質(zhì) ②人們在實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化 ③大眾傳媒的商業(yè)性影響越來越大 ④大眾文化對社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生影響

A．①②

C．①③ B．③④

D．②④

9．走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，向著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國宏偉目標(biāo)前進(jìn)，需要樹立高度的文化自覺和文化自信。費(fèi)孝通先生指出：“文化自覺是當(dāng)今時(shí)代的要求，它指的是生活在一定文化中的人對其文化有自知之明?！庇纱丝芍幕杂X()①是對文化地位作用的深刻認(rèn)識 ②來自于對自身文化價(jià)值的充分肯定 ③是對發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng) ④來自于對自身文化生命力的堅(jiān)定信念

A．①②

C．①③ B．③④

D．②④

10．自2007年以來，中央宣傳部協(xié)同中央文明辦等多部委評選表彰了五屆全國道德模范，形成了學(xué)習(xí)道德模范、崇尚道德模范、爭當(dāng)?shù)赖履７兜臐夂穹諊?，有力促進(jìn)了公民道德建設(shè)深入發(fā)展。這一活動(dòng)的開展，有利于()①充分發(fā)揮道德模范的榜樣作用 ②滿足人們各方面的生活需求 ③凝聚推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大力量 ④提高公民的科學(xué)文化修養(yǎng)

A．①②

C．①③ B．②④

D．②③

11．用小人物的善舉喚起社會(huì)的道德感。那些“小人物”令人感動(dòng)的生活狀況、道德行為等，與每個(gè)人的生活都很近，由此而得到的感動(dòng)是最真切、最可接近的，而其中蘊(yùn)含的人性力量又是人人都可以真正汲取的。這說明加強(qiáng)思想道德建設(shè)應(yīng)()①大力發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化 ②從點(diǎn)滴小事做起，腳踏實(shí)地、重在行動(dòng) ③大力發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化 ④自覺投身于精神文明建設(shè)的實(shí)踐中

A．①②

C．②③ B．①④

D．②④

12．全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，提高國家文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用。推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮需要()①大力發(fā)展各項(xiàng)公益性文化產(chǎn)業(yè)，保障人民的基本文化權(quán)益 ②加強(qiáng)黨對文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，把握文化發(fā)展規(guī)律、科學(xué)執(zhí)政 ③將社會(huì)主義榮辱觀作為文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)，大力發(fā)展教育 ④推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，鞏固共同的思想道德基礎(chǔ)

A．①②

C．②③

二、非選擇題(共52分)13．(26分)閱讀材料，回答問題。

材料一 中央電視臺推出《家風(fēng)是什么》系列報(bào)道，引發(fā)公眾對傳統(tǒng)家庭教育的關(guān)注與熱議。公眾熱議“家風(fēng)”，有對隱約有些模糊了的文化傳統(tǒng)的追思，也有在新語境下如何重新定義家風(fēng)的追問。

觀點(diǎn)一：家風(fēng)是指傳統(tǒng)家庭的傳統(tǒng)道德，有些傳統(tǒng)道德并不一定適合現(xiàn)代家庭，如過去傳統(tǒng)家庭的家風(fēng)都強(qiáng)調(diào)尊卑、等級，要求家庭的晚輩無條件地服從長輩，這些理念與現(xiàn)代社會(huì)所提倡的平等、民主是相悖的。所以，家風(fēng)也要與時(shí)俱進(jìn)。

觀點(diǎn)二：千百種的家風(fēng)固然有千百種表述方式，但骨子里卻浸潤著中華民族的傳統(tǒng)文化和美德，而隨著現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展，家風(fēng)漸止于身教言傳，所以，現(xiàn)代家庭有必要重塑家風(fēng)、傳承家風(fēng)。

材料二 良好的家風(fēng)，才能形成良好的社會(huì)風(fēng)氣。家風(fēng)是一個(gè)家庭的風(fēng)氣、風(fēng)格和風(fēng)尚。古往今來，家風(fēng)的形成無關(guān)貧富，無關(guān)官民，只關(guān)德行。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家風(fēng)連著民風(fēng)，B．①③

D．②④ 民風(fēng)連著國風(fēng)。以家風(fēng)為基，民風(fēng)做本，基本堅(jiān)固，國家才能昌盛。當(dāng)下，求解困擾全社會(huì)的信任危機(jī)、道德危機(jī)、信仰危機(jī)等困境，重新發(fā)現(xiàn)并挖掘家風(fēng)文化的價(jià)值，無疑是一條非?，F(xiàn)實(shí)的路徑。

(1)請選擇一種觀點(diǎn)，用《文化生活》的相關(guān)知識，說明其合理性。(10分)

(2)結(jié)合材料運(yùn)用“文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)”相關(guān)知識，談?wù)勍诰蚣绎L(fēng)文化的意義。(16分)

14．(26分)朱彥夫同志14歲參軍入伍投身革命，在抗美援朝戰(zhàn)場上失去了四肢和左眼。他憑著堅(jiān)定的理想信念和頑強(qiáng)的意志，創(chuàng)造了人生一個(gè)又一個(gè)奇跡。在和平建設(shè)時(shí)期，他主動(dòng)放棄榮軍休養(yǎng)所的特護(hù)待遇，回到家鄉(xiāng)擔(dān)任村黨支部書記長達(dá)25年，把一個(gè)貧窮落后的小山村，建成遠(yuǎn)近聞名的先進(jìn)村。退休后，他用嘴銜筆、殘肢抱筆，創(chuàng)作完成了自傳體長篇小說《極限人生》和《男兒無悔》。他的先進(jìn)事跡生動(dòng)詮釋了共產(chǎn)黨員為民務(wù)實(shí)清廉的價(jià)值追求，詮釋了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵。

目前，全省各界向朱彥夫同志學(xué)習(xí)的活動(dòng)正如火如荼地進(jìn)行。

(1)“有生命，就要有所作為，有奮斗就有幸福”是朱彥夫一生的真實(shí)寫照。請用辯證唯物論的知識，談?wù)勚鞆┓虻南冗M(jìn)事跡給我們的人生啟示。(8分)

(2)請從建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的角度，談?wù)剬W(xué)習(xí)朱彥夫先進(jìn)事跡的價(jià)值所在。(12分)

(3)聯(lián)系實(shí)際，請你為開展好向朱彥夫同志學(xué)習(xí)的活動(dòng)提兩條合理化建議，并分別說明其唯物辯證法依據(jù)。(6分)答 案

1．選A 中國式過年屬于我國的傳統(tǒng)文化，至今代代相傳，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，有利于增強(qiáng)人們對中華民族的認(rèn)同感和歸屬感，A正確；B、C夸大了中國式過年的作用；D不符合題意。

2．選C 本題要求的限定條件是“從文化發(fā)展上看”，C項(xiàng)符合題干要求，B、D錯(cuò)誤；A不符合題意。

3．選D ②錯(cuò)誤，中國傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵是歷史形成的，不是現(xiàn)代形成的。

4．選D A項(xiàng)中“消除”錯(cuò)誤；B項(xiàng)中“滲透”錯(cuò)誤；對世界文化應(yīng)吸收其有益文化成果，C錯(cuò)誤；俄羅斯舉辦“中國文化年”，有利于展示中華文化的魅力，提升中國的國際地位，D項(xiàng)符合題意。

5．選D ①錯(cuò)誤，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展；傳統(tǒng)文化只有因時(shí)而變，才能符合社會(huì)發(fā)展，③表述錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性和中華文化的區(qū)域性特征，②④正確。

6．選C 注意兩種觀點(diǎn)的共性，②④符合題意。

7．選A 根據(jù)題意，互聯(lián)網(wǎng)作為文化建設(shè)的外部環(huán)境因素往往對我國未成年人的成長產(chǎn)生較大的負(fù)面影響，故應(yīng)該從兩個(gè)層面加強(qiáng)文化建設(shè)，即加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管，為未成年人的成長創(chuàng)造良好的文化環(huán)境，對未成年人通過教育提高其修養(yǎng)，學(xué)會(huì)應(yīng)對不良文化的影響，故①②符合上述分析，入選。

8．選D 材料中的關(guān)鍵詞“虛擬”“現(xiàn)實(shí)”“文化存在”“折射”“改變”等體現(xiàn)了文化的作用，②④正確且符合題意；①③在材料中未體現(xiàn)。

9．選C 題目強(qiáng)調(diào)了對文化自覺的理解，①③符合題意；②④是對文化自信的解釋，不符合題意。

10．選C ②錯(cuò)誤，文化是一種社會(huì)精神力量，不能滿足人們各方面的生活需求。④不符合題意，材料強(qiáng)調(diào)的是道德建設(shè)，不會(huì)直接提高公民的科學(xué)文化修養(yǎng)。

11．選D “用小人物的善舉喚起社會(huì)的道德感”既說明要自覺投身于精神文明建設(shè)的實(shí)踐中，又說明要從點(diǎn)滴小事做起，腳踏實(shí)地、重在行動(dòng)，②④切題，①③不切題，答案選D項(xiàng)。

12．選D 中國共產(chǎn)黨是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，要加強(qiáng)黨對文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政，②正確。推進(jìn)文化的改革發(fā)展，需要推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，鞏固共同的思想道德基礎(chǔ)，④正確。推進(jìn)文化的改革發(fā)展，需要大力發(fā)展各項(xiàng)公益性文化事業(yè)，保障人民的基本文化權(quán)益，①錯(cuò)誤。文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)是思想道德建設(shè)，③錯(cuò)誤。

13．解析：本題考查如何對待傳統(tǒng)文化和加強(qiáng)思想道德建設(shè)的知識。第(1)問設(shè)問較為靈活，要求學(xué)生選擇其中一種觀點(diǎn)，說明其合理性。作答時(shí)必須首先進(jìn)行選擇，然后結(jié)合材料觀點(diǎn)運(yùn)用相關(guān)知識加以闡述。觀點(diǎn)一的核心在于“傳統(tǒng)文化要與時(shí)俱進(jìn)”，觀點(diǎn)二的核心在于“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須予以繼承”，兩種觀點(diǎn)的合理性都不難分析。第(2)問界定在“文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)”相關(guān)知識，即闡述挖掘家風(fēng)文化對加強(qiáng)思想道德建設(shè)的意義。

答案：選擇觀點(diǎn)一

理由：(1)①社會(huì)實(shí)踐是文化發(fā)展的源泉和動(dòng)力，以家風(fēng)為代表的傳統(tǒng)文化必須跟上時(shí)代發(fā)展，做到與時(shí)俱進(jìn)。(3分)②文化只有在發(fā)展中才能更好繼承，所以對于家風(fēng)，既要批判繼承，更要推陳出新，與時(shí)俱進(jìn)，只有順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的家風(fēng)才能傳承下去。(4分)③傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和形式不免會(huì)落后于時(shí)代發(fā)展的客觀要求，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行創(chuàng)新，體現(xiàn)時(shí)代精神，做到與時(shí)俱進(jìn)。(3分)選擇觀點(diǎn)二

理由：①傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是民族生存與發(fā)展的精神紐帶。任何時(shí)代的文化都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承，為確保文化發(fā)展的根基，應(yīng)當(dāng)重塑家風(fēng)傳承家風(fēng)。(3分)②優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展起促進(jìn)作用。優(yōu)秀的家風(fēng)有利于形成良好的家庭氛圍促進(jìn)和諧發(fā)展，所以要傳承和重塑家風(fēng)。(4分)③文化繼承是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，對于優(yōu)秀道德品質(zhì)的弘揚(yáng)，必須建立在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，重塑和傳承家風(fēng)，為社會(huì)主義道德的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。(3分)(2)挖掘家風(fēng)文化有利于公民加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標(biāo)；有利于知榮明辱、揚(yáng)善懲惡，形成和發(fā)展良好的社會(huì)風(fēng)尚；有利于加強(qiáng)思想道德建設(shè)，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系；有利于發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，促進(jìn)國家昌盛與民族復(fù)興。(每點(diǎn)4分)14．解析：本題結(jié)合朱彥夫同志的事跡，考查建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和相關(guān)哲學(xué)知識，具有一定的綜合性。解答第(1)問要明確應(yīng)運(yùn)用唯物論知識，結(jié)合材料信息可從一切從實(shí)際出發(fā)、意識的能動(dòng)作用及發(fā)揮主觀能動(dòng)性等方面分析。第(2)問應(yīng)注意運(yùn)用建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的知識，多角度闡述學(xué)習(xí)朱彥夫先進(jìn)事跡的價(jià)值所在。第(3)問屬于探究類題目，但一定要言之有理，言之有據(jù)，從辯證法的角度提出建議。

答案：(1)①要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，立足實(shí)踐，積極為社會(huì)作貢獻(xiàn)。(2分)②要樹立正確的意識，充分發(fā)揮崇高理想信念對人生的重要導(dǎo)向作用。(3分)③要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，自強(qiáng)不息，頑強(qiáng)拼搏，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。(3分)(2)①有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為人們的行為提供道德準(zhǔn)則。(3分)②有利于弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，樹立社會(huì)主義榮辱觀。(3分)③有利于推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，鞏固各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)。(3分)④有利于傳遞正能量，引領(lǐng)社會(huì)思潮，凝聚社會(huì)共識，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。(3分)(3)示例：

①建議：要腳踏實(shí)地，從平凡小事做起。依據(jù)：量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，要求積極做好量的積累。(3分)②建議：要立足各自工作和生活實(shí)際，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的針對性。依據(jù)：矛盾具有特殊性，要求堅(jiān)持具體問題具體分析。(3分)

第二篇：2018年高考政治二輪復(fù)習(xí)專題限時(shí)訓(xùn)練9民族精神與文化強(qiáng)國

專題限時(shí)訓(xùn)練(九)民族精神與文化強(qiáng)國

(分值：100分 限時(shí)：45分鐘)

一、選擇題(每題4分，共48分)1．(2017·江蘇鎮(zhèn)江一模)知名學(xué)者于丹說：“每一個(gè)漢字都會(huì)講故事。探討漢字作為交流工具之外的美學(xué)價(jià)值，能為身處不同文化背景的年輕人搭建一座文化溝通的橋梁?！边@是因?yàn)?)A．漢字帶領(lǐng)人類進(jìn)入文明時(shí)代，是文化交流的使者 B．漢字作為世界上最美的文字，是中華文明的標(biāo)志 C．漢字文化內(nèi)涵豐富，是傳播中華文化的重要媒介 D．漢字傳承中華文明，是中華文化博大精深的見證 答案：C 解析：本題考查中華文化。漢字能為身處不同文化背景的年輕人搭建一座文化溝通的橋梁，是因?yàn)闈h字文化內(nèi)涵豐富，是傳播中華文化的重要媒介，C正確；文字的發(fā)明是人類進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志，A錯(cuò)誤；各國文字各有特色，漢字未必是世界上最美的文字，B錯(cuò)誤；漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長的重要見證，D錯(cuò)誤。

2．(2017·福建質(zhì)檢)面對全球治理的固有難題和新挑戰(zhàn)，習(xí)近平主席于2017年1月8日在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部的演講中提出了中國方案：構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)共贏共享。人類命運(yùn)共同體理念為全球治理改革貢獻(xiàn)中國智慧，得到國際社會(huì)的認(rèn)同和贊賞，并被寫入聯(lián)合國安理會(huì)決議。人類命運(yùn)共同體理念的文化基因在于()①中華民族源遠(yuǎn)流長的文化傳統(tǒng) ②中國人民自強(qiáng)不息的精神風(fēng)貌 ③中國當(dāng)代波瀾壯闊的外交實(shí)踐 ④中華民族求同存異的寬廣胸懷

A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 答案：B 解析：中華民族自古就有天下大同的思想，因此中國提出人類命運(yùn)共同體理念有著源遠(yuǎn)流長的文化傳統(tǒng)，①正確；構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)共贏共享，也體現(xiàn)了中華民族求同存異的寬廣胸懷，④正確；人類命運(yùn)共同體與自強(qiáng)不息的民族精神無關(guān)，②排除；③是從政治生活角度講的，不屬于文化基因，排除。

3．(2017·北京石景山期末)“讓孩子健康成長，讓世界感受到友善和微笑，走到哪里都遵守規(guī)則，把老祖宗留下的好東西傳下去??我做的，你也能做！”這是題為《今天，我們這樣愛國》的公益廣告的解說詞。這則廣告?zhèn)鬟f給我們的信息是()①愛國主義是鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的精神力量 ②必須要在法治的軌道上合理有序表達(dá)愛國熱情 ③愛國主義不是抽象的，而是有具體豐富的內(nèi)涵 ④每個(gè)人都能通過點(diǎn)滴行動(dòng)表達(dá)樸素的愛國情懷

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

答案：D 解析：本題考查中華民族精神。讓孩子健康成長，讓世界感受到友善和微笑，走到哪里都遵守規(guī)則，把老祖宗留下的好東西傳下去，這些都是愛國的具體表現(xiàn)，這說明愛國主義不是抽象的，而是有具體豐富的內(nèi)涵，也說明每個(gè)人都能通過點(diǎn)滴行動(dòng)表達(dá)樸素的愛國情懷，③④正確；材料沒有體現(xiàn)愛國主義的作用，也沒有涉及應(yīng)在法治的軌道上合理有序表達(dá)愛國熱情，①②排除。

4．(2017·江蘇南京一模)在慶祝建黨95周年之際，微電影《紅色氣質(zhì)》運(yùn)用歷史照片、任務(wù)講述等形式，跨越時(shí)空，創(chuàng)造性實(shí)現(xiàn)了同志“相聚”，親人“重逢”，引發(fā)影視界和輿論的廣泛關(guān)注與好評。這一成功創(chuàng)作給我們的啟示是()①要把實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新作為社會(huì)實(shí)踐的源泉和動(dòng)力 ②弘揚(yáng)主旋律，發(fā)揮先進(jìn)文化的主導(dǎo)和示范作用 ③必須提供多種文化類型、多種風(fēng)格的文化產(chǎn)品 ④堅(jiān)持主流思想的多元化，滿足人們多樣性需求

A．①③ B．②③ C．①④ D．③④ 答案：B 解析：本題考查走進(jìn)文化生活。微電影《紅色氣質(zhì)》運(yùn)用歷史照片、任務(wù)講述等形式，跨越時(shí)空，創(chuàng)造性實(shí)現(xiàn)了同志“相聚”，親人“重逢”，弘揚(yáng)主旋律，啟示我們應(yīng)發(fā)揮先進(jìn)文化的主導(dǎo)和示范作用，也說明必須提供多種文化類型、多種風(fēng)格的文化產(chǎn)品，②③正確；社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，①錯(cuò)誤；我們應(yīng)堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想一元化，④錯(cuò)誤。

5．(2017·山西考前適應(yīng)性測試)2016年12月7日，中共中央總書記習(xí)近平在全國高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程育人，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。學(xué)校堅(jiān)持立德樹人，就要努力()①改革高考錄取方式，注重考核思想品德及行為表現(xiàn) ②堅(jiān)持正確政治方向，扎實(shí)抓好馬克思主義理論教育 ③貫徹實(shí)踐為主原則，大力開展社會(huì)綜合實(shí)踐活動(dòng) ④實(shí)現(xiàn)全過程育人、全方位育人，切實(shí)提高教學(xué)的思想教育性

A．①③ B．②④ C．①④ D．②③ 答案：B 解析：本題考查社會(huì)主義精神文明建設(shè)。學(xué)校堅(jiān)持立德樹人，就要努力堅(jiān)持正確政治方向，扎實(shí)抓好馬克思主義理論教育，還要實(shí)現(xiàn)全過程育人、全方位育人，切實(shí)提高教學(xué)的思想教育性，②④正確；①是國家和政府應(yīng)采取的措施，排除；大力開展社會(huì)綜合實(shí)踐活動(dòng)，不是靠學(xué)校能夠單獨(dú)完成的，③排除。

6．(2017·廣東廣州綜合測試)繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝，要實(shí)施農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教育計(jì)劃，推動(dòng)學(xué)校與社會(huì)藝術(shù)教育資源和設(shè)施共建共享，扶持中華文化基因校園傳承工作。強(qiáng)調(diào)

實(shí)施農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教育計(jì)劃，旨在()①培養(yǎng)農(nóng)村青少年的健全人格'②傳播中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)文化'③涵養(yǎng)農(nóng)村青少年對中華民族文化的自覺與自信'④學(xué)習(xí)借鑒世界各國人民創(chuàng)造的藝術(shù)作品

A．①③ B．①② C．③④ D．②④ 答案：A 解析：實(shí)施農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教育計(jì)劃，旨在使農(nóng)村青少年受到藝術(shù)教育，培養(yǎng)農(nóng)村青少年的健全人格，涵養(yǎng)農(nóng)村青少年對中華民族文化的自覺與自信，①③正確切題，②④是措施不是目的，排除。故選A。

7．(2017·江西贛州一模)作家馮驥才說：“城市和人一樣，也有完整的生命歷史。從其誕生至今，與自然環(huán)境和人文環(huán)境相互融合。一代代人創(chuàng)造了它之后紛紛離去，卻將此轉(zhuǎn)化為一條條老街道、一座座名勝古跡，還有民間手藝、歷史人物等等，全都默默地記憶在它巨大的肌體里?！边@告訴我們，在城市建設(shè)和發(fā)展過程中應(yīng)()①樹立延續(xù)歷史文脈的文化自覺，留住文化基因'②弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，保持其特有的建筑風(fēng)格'③注重城市氣質(zhì)與其物質(zhì)載體協(xié)調(diào)發(fā)展'④優(yōu)先開發(fā)文化遺產(chǎn)，打造城市精神

A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 答案：B 解析：題干主要強(qiáng)調(diào)在城市建設(shè)和發(fā)展過程中要保護(hù)傳統(tǒng)建筑，留住文化基因，使城市氣質(zhì)與其物質(zhì)載體相協(xié)調(diào)，①③符合題意；在城市建設(shè)和發(fā)展過程中應(yīng)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，且保護(hù)文化遺產(chǎn)也不是保持其特有的建筑風(fēng)格，②說法錯(cuò)誤；優(yōu)先開發(fā)文化遺產(chǎn)做法錯(cuò)誤，排除④。

8．(2017·湖南常德3月模擬)農(nóng)村扶貧要加強(qiáng)貧困地區(qū)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，倡導(dǎo)現(xiàn)代文明理念和生活方式，改變落后風(fēng)俗習(xí)慣、善于發(fā)揮鄉(xiāng)規(guī)民約在扶貧濟(jì)困中的積極作用，激發(fā)貧困群眾奮發(fā)脫貧的熱情。這說明()①鄉(xiāng)風(fēng)文明能夠?yàn)樨毨罕妸^發(fā)脫貧提供精神支撐'②鄉(xiāng)風(fēng)文明是貧困群眾團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)'③文化能夠影響人們在實(shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇

④文化產(chǎn)生的精神力量，直接成為改變貧困的物質(zhì)力量 A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 答案：B 解析：社會(huì)主義核心價(jià)值體系是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)，②說法錯(cuò)誤；鄉(xiāng)風(fēng)文明能轉(zhuǎn)化為改變貧困的物質(zhì)力量，但不能直接轉(zhuǎn)化，④觀點(diǎn)錯(cuò)誤；①③正確切題，故選B。

9．(2017·綿陽三診)近段時(shí)間，共享單車遍布城市大街小巷，成為人們新的出行選擇。但私藏、破壞等“虐”車行為時(shí)有發(fā)生。騎穩(wěn)共享單車，還需要共享精神。這是基于()①文化對人們認(rèn)識世界具有指導(dǎo)作用 ②文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式 ③社會(huì)

主義精神文明需要人民群眾的共建共享 ④良好的科學(xué)文化素養(yǎng)能夠提升公民道德素養(yǎng)

A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 答案：C 解析：騎穩(wěn)共享單車，還需要共享精神，是因?yàn)檫@種精神能夠影響人們的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式，②正確；也是因?yàn)樯鐣?huì)主義精神文明需要人民群眾的共建共享，③正確；材料強(qiáng)調(diào)文化對改造世界的影響，而不是強(qiáng)調(diào)文化對認(rèn)識世界的指導(dǎo)，①排除；良好的科學(xué)文化素養(yǎng)未必能夠提升公民的道德素養(yǎng)，④排除。

10.(2017·福建高三檢測)中華民族是一個(gè)樂善好施的民族，慈善思想源遠(yuǎn)流長、歷久彌新。有學(xué)者認(rèn)為善行有三：一為利他圖報(bào)，以謀名利；二為利他為樂，自我滿足；三為利他無欲，自覺自然。為了更好地弘揚(yáng)慈善精神，營造人人樂善的社會(huì)氛圍，我們應(yīng)該()①踐行友善價(jià)值觀，追求更高的思想道德目標(biāo)'②唱響社會(huì)主旋律，避免思想認(rèn)識上的差異'③學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，增強(qiáng)辨別是非的能力'④弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，提高自身的道德境界

A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 答案：B 解析：弘揚(yáng)慈善精神需要唱響社會(huì)主旋律，但不能避免人們在思想認(rèn)識上的差異，②說法錯(cuò)誤；題干涉及的是思想道德修養(yǎng)而非科學(xué)文化修養(yǎng)，③不符合題意；①④正確切題，故選B。

11．(2017·江西重點(diǎn)盟校第一次聯(lián)考)質(zhì)疑“火燒邱少云”違背生理學(xué)，炒作“董存瑞炸碉堡為虛構(gòu)”，叫囂“黃繼光堵槍眼不合理”??近段時(shí)間，網(wǎng)上出現(xiàn)不少惡搞、抹黑革命先烈及抗戰(zhàn)英雄的謠言，混淆視聽之余，在社會(huì)上也產(chǎn)生了極其惡劣的影響。這啟示我們要()①尊重文化的多樣性，把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向'②用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系

③提高國民素質(zhì)，樹立對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺和自信 ④弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)社會(huì)主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力 A．①② B．②③ C．②④ D．③④ 答案：C 解析：針對互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域惡搞、抹黑革命先烈的行為，不是要尊重文化的多樣性，而是要弘揚(yáng)主旋律，①不符合題干要求；題干中說的不是怎樣正確對待傳統(tǒng)文化的問題，③不符合題意；②④正確切題，故選C。

12．(2017·鄭州二模)2016年9月至12月，中央文明委組織了第一屆全國文明家庭評選表彰活動(dòng)。本次活動(dòng)以愛國守法、遵德守禮、家教良好等為評選標(biāo)準(zhǔn)，從全國范圍評選了300戶文明家庭，并舉行隆重表彰活動(dòng)。舉辦該活動(dòng)的目的是()

①堅(jiān)守傳統(tǒng)家庭道德，激發(fā)文明家庭創(chuàng)建活力 ②為全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗奠定共同思想道德基礎(chǔ) ③弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)，培育社會(huì)主義文明風(fēng)尚 ④推動(dòng)億萬家庭成為國家發(fā)展、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)

A．①② B．①④ C．②④ D．③④ 答案：D 解析：組織全國文明家庭評選表彰活動(dòng)，是為了弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)，培育社會(huì)主義文明風(fēng)尚，也是推動(dòng)億萬家庭成為國家發(fā)展、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)，③④正確；我們要繼承傳統(tǒng)家庭美德，而不是家庭道德，①錯(cuò)誤；社會(huì)主義核心價(jià)值體系是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)，②錯(cuò)誤。

二、非選擇題(每題26分，共52分)13．(2017·鹽城三模)閱讀材料，完成下列要求。

材料一 在偶像劇、玄幻劇充斥熒屏的當(dāng)下，反腐大劇《人民的名義》異軍突起，刷新多項(xiàng)收視紀(jì)錄，好評如潮?！度嗣竦拿x》直面我國社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問題，引發(fā)了人們對政治生態(tài)、社會(huì)風(fēng)氣以及人生價(jià)值的深刻思考，弘揚(yáng)主旋律，傳遞正能量，回應(yīng)了公眾對黨和政府的新期待、新要求，對轉(zhuǎn)變政風(fēng)、世風(fēng)起到了積極的作用。

材料二 《人民的名義》用生動(dòng)的方式詮釋了一個(gè)樸素的道理，民心是最大的政治。有網(wǎng)友評論說，革命時(shí)期，共產(chǎn)黨靠沖鋒在前、吃苦在前贏得了民心，建立了新中國。但是，太平日久，為官者很容易忘記歷史，忘記權(quán)力來源，從公仆變成官老爺。如此下去，“人民的名義”就有可能變成“名義的人民”。

從文化建設(shè)的角度，談?wù)匋h和政府應(yīng)如何防止“人民的名義”變成“名義的人民”。(26分)答案：①大力發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位；②圍繞思想道德建設(shè)這個(gè)中心環(huán)節(jié)，大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，全面提高黨員干部的道德素養(yǎng)；③加強(qiáng)精神文明建設(shè)，強(qiáng)化革命傳統(tǒng)教育，大力弘揚(yáng)民族精神；④堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，營造健康的文化氛圍。

14．(2017·廣西南寧一模)閱讀材料，完成下列要求。

2017年中國社會(huì)將發(fā)生重大變化，國家競爭力從依靠自然資源到依靠制度，正逐步轉(zhuǎn)向依靠文明。

不講衛(wèi)生、到處亂扔垃圾，公共場所不遵禮儀、大聲喧嘩，乘坐公共交通工具時(shí)爭搶擁擠，購物、參觀時(shí)插隊(duì)加塞，排隊(duì)等候時(shí)跨越黃線，外出旅游亂涂亂畫、過度維權(quán)??諸如此類的不文明行為時(shí)有發(fā)生，既影響了他人的利益，也給中國人的整體形象摸了黑。

“人無禮不立，事無禮不成，國無禮不寧”。文明是指人類所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。它體現(xiàn)為社會(huì)的進(jìn)步狀態(tài)，涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，關(guān)照著人們的知識水平和生活方式，善良、誠信、知禮、守法??都是其應(yīng)有之義。文明是社會(huì)進(jìn)

步的起點(diǎn)，整治不文明行為需要政府部門主導(dǎo)，也需要每個(gè)人從自我做起，從身邊的小事做起，以身作則，做文明人。只有全社會(huì)形成合力，方能根除不文明行為。

(1)結(jié)合材料，運(yùn)用“文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)”的相關(guān)知識，探究如何才能減少社會(huì)不文明行為。(18分)(2)學(xué)校開展“做文明人”的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，請你就這一活動(dòng)擬兩條宣傳標(biāo)語，要求主題鮮明、朗朗上口，每條15個(gè)字以內(nèi)。(8分)答案：(1)①建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。②全面提高公民道德素質(zhì)，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)社會(huì)公德教育。③全面提高公民的思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標(biāo)。

(2)答案示例：①以微薄之力，讓社會(huì)更文明。②從我出發(fā)，讓文明傳遞。③創(chuàng)文明學(xué)校，建美好家園。

解析：本題考查思想道德建設(shè)。第(1)問，要結(jié)合材料，從培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、全面提高公民道德素質(zhì)、全面提高公民的思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)等角度進(jìn)行分析。第(2)問，屬于開放性試題，只要言之有理即可。

第三篇：高考政治二輪復(fù)習(xí)專題九 民族精神和中國特色社會(huì)主義文化能力強(qiáng)化演練

專題九 民族精神和中國特色社會(huì)主義文化

(45分鐘，100分)

一、選擇題(每小題4分，共48分)1．橫平豎直的方塊字，是中華民族的獨(dú)有創(chuàng)造和文化遺產(chǎn)。象形的靈動(dòng)、狂草的飄逸、小楷的娟秀，形神兼?zhèn)?、剛?cè)嵯酀?jì)，加上五千年傳承的積淀，其內(nèi)涵和底蘊(yùn)是世界上任何其他文字所無法企及的。漢字，不僅僅是幾千年歷史傳承的記錄工具，更是多彩的中華文化光大的載體。上述材料說明()①中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深 ②中華文化具有兼收并蓄的特點(diǎn)

③漢字作為中國人民的精神財(cái)富應(yīng)該得到傳承

④漢字是社會(huì)生活中最直觀、最常見、最豐富的傳媒 A．①②

B．①③

C．②④

D．③④ 解析：橫平豎直的方塊字，是中華民族的獨(dú)有創(chuàng)造和文化遺產(chǎn)，加上五千年傳承的積淀，其內(nèi)涵和底蘊(yùn)是世界上任何其他文字所無法企及的，體現(xiàn)了①③；②本身正確，但在材料中未體現(xiàn)；④錯(cuò)誤，口語是社會(huì)生活中最直觀、最常見、最豐富的傳媒。

答案：B 2．《感動(dòng)中國》走過了十年的歷程，通過它，100多位人物和群體的事跡超越了國界、民族和語言，走進(jìn)人們的精神世界，挺起民族的精神脊梁。這說明，弘揚(yáng)和培育中華民族精神就要()A．推動(dòng)中華民族走向振興 B．提升我國的國際競爭力 C．發(fā)揮先進(jìn)模范的榜樣作用 D．確立新的道德評價(jià)體系 解析：這100多位人物和群體的事跡，都體現(xiàn)了中華民族的精神，發(fā)揮他們的模范作用，有利于弘揚(yáng)和培育中華民族精神，故選C。材料沒有體現(xiàn)推動(dòng)中華民族走向振興、提升我國的國際競爭力、道德評價(jià)體系，A、B、D不選。

答案：C 3．“要實(shí)現(xiàn)中國夢，必須弘揚(yáng)中國精神，這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神?！标P(guān)于二者的關(guān)系，說法正確的是()①相輔相成，相互支撐，統(tǒng)一于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐 ②只有弘揚(yáng)時(shí)代精神，才能使民族精神不移根基、不失本色 ③只有弘揚(yáng)民族精神，才能使時(shí)代精神博采眾長 ④時(shí)代精神是對民族精神的豐富和發(fā)展，是民族精神的延續(xù)

A．①③ B．②④ C．②③ D．①④ 解析：②錯(cuò)誤，只有堅(jiān)持培育以愛國主義為核心的民族精神，才能使時(shí)代精神不移根基、不失本色；③錯(cuò)誤，只有不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，才能使民族精神博采眾長。①④正確且符合題意，當(dāng)選。

答案：D 4．“中國的和平發(fā)展：戰(zhàn)略的選擇，鄭重的承諾”，作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中國將繼續(xù)堅(jiān)持走和平發(fā)展之路。文化學(xué)者認(rèn)為，中國選擇走和平發(fā)展之路，體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，因?yàn)?)①“海納百川，有容乃大”，中華民族友好地吸收一切外來文化 ②“以和為貴”的和諧文化培育了中國人民熱愛和平的民族稟性 ③中華文化崇尚“己所不欲，勿施于人”，不將自己的意志強(qiáng)加于人

④崇尚“和而不同”的中華文化，深深植根于中華民族精神之中 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

解析：我們要吸收外國文化中優(yōu)秀的成果，而不是吸收一切外來文化，①錯(cuò)誤；中國選擇走和平發(fā)展之路，體現(xiàn)了對中華文化“以和為貴”“己所不欲，勿施于人”等優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承，也體現(xiàn)了中華民族愛好和平的民族精神，②③正確；中華民族精神深深植根于優(yōu)秀傳 1 統(tǒng)文化之中，④說法錯(cuò)誤，排除。

答案：C 5．目前我國自主研制的“天河二號”超級計(jì)算機(jī)系統(tǒng)，峰值計(jì)算速度達(dá)到每秒54 900萬億次，持續(xù)計(jì)算速度達(dá)到每秒33 860萬億次，綜合技術(shù)處于國際領(lǐng)先水平。這極大地激發(fā)了中國人民的愛國熱情，增強(qiáng)了中華民族的凝聚力。這體現(xiàn)了()①中華民族以愛國主義為核心的民族精神 ②中華民族精神是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬 ③中華民族在生死存亡時(shí)刻保持團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 ④中華民族勤勞勇敢、愛好和平的精神風(fēng)貌 A．①② B．②③ C．①③ D．③④

解析：③不符合題意，材料沒有體現(xiàn)生死存亡時(shí)刻。④不符合題意，材料沒有體現(xiàn)愛好和平的精神風(fēng)貌。

答案：A 6．“我們進(jìn)行歷史教育，并不是要耽擱在歷史的苦難上唉聲嘆氣，而是要從歷史中塑造民族精神?！睆臍v史中重塑民族精神就應(yīng)該()A．發(fā)揮“主心骨”的引領(lǐng)作用 B．挖掘中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 C．吸收、借鑒國外的優(yōu)秀文化 D．不斷增強(qiáng)我國的國際競爭力

解析：從歷史中重塑民族精神，即要注重對傳統(tǒng)文化的傳承，挖掘中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，B正確且切題；其他選項(xiàng)不符合題意，均排除。

答案：B 7．廣電總局文件指出：各級廣播電視播出機(jī)構(gòu)不得邀請有吸毒、嫖娼等違法犯罪行為者參與制作廣播電視節(jié)目；不得制作、播出以炒作演藝人員、名人明星等的違法犯罪行為為看點(diǎn)、噱頭的廣播電視節(jié)目；暫停播出有吸毒、嫖娼等違法犯罪行為者作為主創(chuàng)人員參與制作的電影、電視劇、各類廣播電視節(jié)目以及代言的廣告節(jié)目。這啟示我們()①文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)將社會(huì)效益放在首位 ②文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性需要政府加強(qiáng)管理和引導(dǎo) ③文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)自覺抵制娛樂節(jié)目，為群眾提供喜聞樂見的文化產(chǎn)品 ④落后與腐朽文化必然受到人民群眾自覺地抵制

A．②③ B．①④ C．①② D．③④

解析：③錯(cuò)誤，娛樂節(jié)目中也有人民群眾所喜聞樂見的。④錯(cuò)誤，對于腐朽文化必須堅(jiān)決抵制，依法取締，對于落后文化要加以改造和剔除。①②正確且符合題意，故答案為C。

答案：C 8．某省提出，要以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，致力于建設(shè)文化強(qiáng)省。這給我們的啟示是()①必須堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

②必須以科學(xué)發(fā)展觀推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮 ③必須創(chuàng)新發(fā)展方式促進(jìn)文化的發(fā)展

④必須用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．①②③④ 解析：①②③④從不同角度說明了中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)必須貫徹科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持文化創(chuàng)新，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，確保先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，均符合題意，故選D項(xiàng)。

答案：D 9．推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必須大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。這是因?yàn)?，社?huì)主義核心價(jià)值體系是()①社會(huì)主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié) ②維系各族人民共同生活的精神紐帶 ③社會(huì)主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn) ④全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)

A．①② B．①④ C．②③ D．③④

解析：思想道德建設(shè)是社會(huì)主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)，①不選；中華民族精神是維系各族人民共同生活的精神紐帶，②錯(cuò)誤。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識形態(tài)的本質(zhì)體 現(xiàn)，是全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，③④正確，當(dāng)選。

答案：D 10．在法國，人們視文化遺產(chǎn)為生命，每年9月的第三個(gè)周末，公立博物館向公眾免費(fèi)開放，法國人舉家出動(dòng)，與文化珍品親密接觸。而在意大利，人們堅(jiān)持與遺產(chǎn)的消失抗?fàn)?，該國在文化毀損方面的修復(fù)技術(shù)在世界都屬一流……在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的過程中，作為一名普通公民，應(yīng)該()A．樹立文化自信意識，相信自身文化是最優(yōu)秀的文化 B．樹立文化自強(qiáng)意識，健全和完善公共文化服務(wù)體系 C．樹立文化自尊意識，對文化強(qiáng)國的目標(biāo)充滿信心 D．樹立文化自覺意識，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)發(fā)展文化的歷史責(zé)任

解析：解答本題要緊扣題干的關(guān)鍵信息“普通公民”。文化具有多樣性，要堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則，A錯(cuò)誤；健全和完善公共文化服務(wù)體系的主體是國家，不是公民，B不選；在法國等發(fā)達(dá)國家，人們都非常重視對文化遺產(chǎn)的繼承和保護(hù)，這啟示我們在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國過程中應(yīng)該樹立文化自覺意識，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)發(fā)展文化的歷史責(zé)任，D正確，C排除。

答案：D 11．建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，必須走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。下列關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的觀點(diǎn)中，正確的有()①社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國之魂，決定著中國特色社會(huì)主義發(fā)展方向 ②社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn) ③堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，就突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題 ④樹立中國特色社會(huì)主義共同理想，就把握住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓

A．②③ B．①② C．③④ D．①④

解析：③④觀點(diǎn)錯(cuò)誤，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，樹立中國特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓；①②觀點(diǎn)正確且符合題意，當(dāng)選。

答案：B 12．勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德。然而，當(dāng)前“舌尖上的浪費(fèi)”現(xiàn)象令人咋舌：中國人每年要倒掉500億千克糧食，相當(dāng)于兩億人一年的口糧。“反對浪費(fèi)，厲行節(jié)約”已然成為全社會(huì)大力倡導(dǎo)的餐桌美德。從文化生活角度看，遏制“中國式浪費(fèi)”需要每一位公民()①堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，弘揚(yáng)主旋律

②參加健康有益的文化活動(dòng)，培育節(jié)儉文明風(fēng)尚 ③踐行社會(huì)主義榮辱觀，提升道德素養(yǎng) ④倡導(dǎo)傳統(tǒng)道德，提高科學(xué)文化修養(yǎng) A．①③ B．③④ C．①② D．②③

解析：設(shè)問的主體為“每一位公民”，①的主體為國家，不符合題意；④中“倡導(dǎo)傳統(tǒng)道德”說法錯(cuò)誤，應(yīng)提倡傳統(tǒng)道德中的優(yōu)秀成分，排除；作為公民，遏制“中國式浪費(fèi)”需要參加健康有益的文化活動(dòng)，培育節(jié)儉文明風(fēng)尚，踐行社會(huì)主義榮辱觀，提升道德素養(yǎng)，②③符合題意。

答案：D

二、非選擇題(共52分)13．國學(xué)，泛指中國傳統(tǒng)文化。近年來，借助電視、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代手段和專家通俗化的解讀，社會(huì)上興起了“國學(xué)熱”。中國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)家國至上，強(qiáng)調(diào)禮之用、和為貴，強(qiáng)調(diào)天酬勤、大無畏，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)毅自強(qiáng)，所有這些都對家庭、國家和社會(huì)起到了巨大的維系和調(diào)節(jié)作用。

材料中我國傳統(tǒng)文化的基本思想是如何體現(xiàn)偉大的中華民族精神的內(nèi)涵的？(12分)解析：此題以中國的傳統(tǒng)文化為背景考查中華民族精神的基本內(nèi)涵。做好此題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確掌握中華民族精神的基本內(nèi)涵：以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息。然后聯(lián)系材料中涉及的傳統(tǒng)文化思想，進(jìn)行理論對接?！凹覈辽稀笔菒蹏髁x 的體現(xiàn)；“禮之用、和為貴”是團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平的體現(xiàn)；“天酬勤、大無畏”是勤勞勇敢的體現(xiàn)；“堅(jiān)毅自強(qiáng)”是自強(qiáng)不息的體現(xiàn)。

答案： ①“家國至上”體現(xiàn)了中華民族精神中的愛國主義。②“禮之用、和為貴”體現(xiàn)了中華民族精神中的愛好和平、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。③“天酬勤、大無畏”體現(xiàn)了中華民族精神中的勤勞勇敢。④“堅(jiān)毅自強(qiáng)”體現(xiàn)了中華民族精神中的自強(qiáng)不息。

14．中華民族的價(jià)值觀有一個(gè)產(chǎn)生、發(fā)展的演變過程，它走過了漫長曲折的歷史道路，反映著不同歷史時(shí)期社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。改革開放以來，伴隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，理想缺失、價(jià)值扭曲、道德失范、誠信缺失、拜金享樂、極端自私等現(xiàn)象普遍存在。倒地老人“扶還是不扶”的熱烈討論，折射出人們對道德良知的珍視與焦灼；教育公平、就業(yè)公平、司法公正一再成為輿論焦點(diǎn)，道出了人們對社會(huì)規(guī)則的態(tài)度和期望。當(dāng)前，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀正可謂大勢所趨、正當(dāng)其時(shí)。

總書記強(qiáng)調(diào)，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。

(1)結(jié)合材料，說明“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”體現(xiàn)的文化生活道理。(20分)(2)聯(lián)系學(xué)校實(shí)際，請你就如何加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育提三點(diǎn)建議，并分別說明其文化生活依據(jù)。(20分)解析：第(1)問，解答時(shí)首先要抓住設(shè)問關(guān)鍵信息“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”“立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，然后審讀材料，可以從傳統(tǒng)文化的民族性、對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度、中華文化的特征、中華文化與民族精神的關(guān)系等角度進(jìn)行分析。第(2)問以加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育為問題指向?？忌卮饡r(shí)既要從認(rèn)識上加強(qiáng)宣傳、增強(qiáng)理解、深化認(rèn)識、堅(jiān)定信念，又要從實(shí)踐中談弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體做法，要做到有理有據(jù)，切實(shí)可行。

答案：(1)①傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是一個(gè)民族生存與發(fā)展的精神紐帶。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神命脈和精神根基。②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，這為培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了重要源泉和豐厚滋養(yǎng)。③傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源。對待傳統(tǒng)文化要堅(jiān)持批判繼承、古為今用，立足優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的作用。④弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于國家興旺發(fā)達(dá)及個(gè)人的全面發(fā)展。⑤中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量，中華民族精神深深根植于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。

(2)①利用黑板報(bào)，宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀。依據(jù)：精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。②以“弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀”為內(nèi)容組織一次主題演講。依據(jù)：文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動(dòng)。③開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育進(jìn)課堂活動(dòng)。依據(jù)：教育在文化傳承中具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。④利用校園網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。依據(jù)：大眾傳媒是文化傳播的主要手段。(答出任意三點(diǎn)即可，其他答案言之有理也可)4

第四篇：高考政治二輪復(fù)習(xí)專題限時(shí)訓(xùn)練(七)民主 保障-4大制度、2大政策

【三維設(shè)計(jì)】（江蘇專用）高考政治二輪復(fù)習(xí)專題復(fù)習(xí)專題限時(shí)訓(xùn)練

（七）民主 保障-4大制度、2大政策

(滿分100分；限時(shí)50分鐘)

一、單項(xiàng)選擇題(每小題4分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的)1．2014年6月28日，習(xí)近平在和平共處五項(xiàng)原則發(fā)表60周年紀(jì)念大會(huì)上指出，中國人民崇尚“己所不欲，勿施于人”。中國不認(rèn)同“國強(qiáng)必霸論”，中國人的血脈中沒有稱王稱霸、窮兵黷武的基因。從基因上看主要是因?yàn)?)①我國人民民主專政的國家性質(zhì) ②我國社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平③和平與發(fā)展成為時(shí)代的主題 ④中華民族是熱愛和平的民族

A．①④

C．②④

B．①③ D．②③

2．2014年3月16日，中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《國家新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃(2014～2020年)》提出，完善農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口社會(huì)參與機(jī)制，提高各級黨代會(huì)代表、人大代表、政協(xié)委員中農(nóng)民工的比例，引導(dǎo)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口有序參政議政和參加社會(huì)管理。該舉措()①保證了農(nóng)民工合法權(quán)益不受侵犯 ②體現(xiàn)了人民民主具有真實(shí)性特點(diǎn) ③優(yōu)先保護(hù)了農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口的權(quán)益 ④能夠有序擴(kuò)大公民參與政治生活

A．①② C．①③

B．③④ D．②④

3．全國人大常委會(huì)2014年工作計(jì)劃顯示，本將檢查《中華人民共和國大氣污染防治法》的實(shí)施情況。重點(diǎn)檢查京津冀、東北地區(qū)、長三角、珠三角等重點(diǎn)區(qū)域的大氣污染防治情況，污染物排放的綜合治理情況等。這表明，全國人大常委會(huì)()A．堅(jiān)持依法行政 B．擁有制定法律的權(quán)力 C．依法行使監(jiān)督權(quán) D．堅(jiān)持人民當(dāng)家作主的宗旨

4．中共中央總書記習(xí)近平在安徽代表團(tuán)參加審議時(shí)，結(jié)合新時(shí)期的國家發(fā)展情況，在關(guān)于推進(jìn)黨員干部作風(fēng)建設(shè)的講話中，提到“既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”的重要論述，簡述“三嚴(yán)三實(shí)”。從政治生活的角度看，材料體現(xiàn)了()①立黨為公、執(zhí)政為民是中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念 ②人民民主專政具有對極少數(shù)敵人實(shí)施專政的職能

③黨要加強(qiáng)自身建設(shè)，才能保持先進(jìn)性 ④黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)

A．①②③ C．①③④

B．①②④ D．②③④

5．社會(huì)主義協(xié)商民主是中國共產(chǎn)黨順應(yīng)世界民主潮流的明智選擇。同西方競爭式的民主相比，我國的協(xié)商民主既關(guān)注決策的結(jié)果，又關(guān)注決策的過程；既關(guān)注多數(shù)人的意見，又關(guān)注少數(shù)人的意見，從而拓寬了民主的深度和廣度。協(xié)商民主在我國的成功實(shí)踐主要得益于()①協(xié)商民主違背了少數(shù)服從多數(shù)的原則 ②中國的民主制度為協(xié)商民主的發(fā)展創(chuàng)造了制度前提 ③以人為本的理念為協(xié)商民主的發(fā)展賦予了豐富內(nèi)涵 ④競爭式民主不適應(yīng)我國社會(huì)主義民主政治發(fā)展的要求

A．①② C．②③

B．①④ D．③④

6．中共十八屆三中全會(huì)決定，建立更加公平可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)保障制度，整合城鄉(xiāng)居民基本養(yǎng)老保險(xiǎn)，這一改革最大的受益者將是廣大農(nóng)民工群體和城鎮(zhèn)非從業(yè)居民。這是基于()①緩解當(dāng)前就業(yè)矛盾，建設(shè)幸福中國的需要 ②我國人民當(dāng)家作主，人民是國家的主人 ③解決社會(huì)公平要發(fā)揮中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)作用 ④我國政府是人民的政府

A．①② C．②③

B．①④ D．③④

7．國務(wù)院總理李克強(qiáng)在促進(jìn)西部發(fā)展和扶貧工作座談會(huì)上提到，寧夏各族干部群眾要繼續(xù)抓住深入實(shí)施西部大開發(fā)的戰(zhàn)略機(jī)遇，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，扎實(shí)有效地推動(dòng)寧夏科學(xué)發(fā)展、跨越式發(fā)展。這說明了()①西部大開發(fā)是民族地區(qū)繁榮和穩(wěn)定的關(guān)鍵 ②民族團(tuán)結(jié)是各民族共同繁榮的前提條件 ③我國民族區(qū)域自治制度具有顯著優(yōu)越性 ④平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義新型民族關(guān)系逐步形成

A．②③ C．①③

B．①② D．②④

8．“我們新疆好地方啊，天山南北好牧場，戈壁沙灘變良田，積雪融化灌農(nóng)莊……”新疆維吾爾自治區(qū)成立以來，取得了巨大的成就。全疆生產(chǎn)總值和人均生產(chǎn)總值與全國的差距逐步縮小。這一成就說明()A．民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容是發(fā)展民族經(jīng)濟(jì) B．我國解決了各民族間發(fā)展不平衡的問題 C．各民族共同繁榮的原則得到了進(jìn)一步落實(shí) D．堅(jiān)持民族平等，消除民族差別，促進(jìn)了民族融合

9．2014年河北省召開的宗教界代表人士學(xué)習(xí)貫徹十八屆三中全會(huì)精神的會(huì)議要求，廣大

(2)運(yùn)用“社會(huì)歷史的主體”的知識，分析城鎮(zhèn)化的目的是造福百姓的哲學(xué)依據(jù)。(10分)

14．(26分)材料一近年來，我國國家安全形勢總體穩(wěn)定向好，但考驗(yàn)與挑戰(zhàn)也無處不在。堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，保證國家安全是頭等大事，必須堅(jiān)持總體國家安全觀。

堅(jiān)持總體國家安全觀要以經(jīng)濟(jì)安全為基礎(chǔ)。中國經(jīng)濟(jì)總體上是安全的，但也面臨著風(fēng)險(xiǎn)，如我國對西方發(fā)達(dá)市場體系形成不對稱依賴，不斷加深了我國自然資源、市場、技術(shù)的對外依賴程度，龐大國際熱錢無序流動(dòng)威脅我國經(jīng)濟(jì)安全；國際貿(mào)易摩擦對我國進(jìn)出口貿(mào)易造成嚴(yán)重影響，跨國并購和金融風(fēng)險(xiǎn)等不斷挑戰(zhàn)我國的經(jīng)濟(jì)安全。

總體國家安全觀要求進(jìn)一步提高全民國家安全意識，筑牢國家安全人民防線。任何個(gè)人或組織膽敢危害中國國家安全，竊取國家秘密，國家安全機(jī)關(guān)將絕不手軟，堅(jiān)決打擊。

材料二 與國際市場接軌，參與國際競爭與合作是建立現(xiàn)代市場體系的內(nèi)在要求。在發(fā)展對外關(guān)系的過程中，我國屢屢遇到各種障礙，有對我國政府干預(yù)市場經(jīng)濟(jì)的質(zhì)疑聲音，有基于貿(mào)易保護(hù)主義的惡意抵制，有霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治帶來的摩擦與沖突，也有基于中國“威脅論”的無端詆毀……但是，重重障礙不能阻擋我們對外開放的步伐。

(1)國家安全就像空氣和水，與每個(gè)人都息息相關(guān)。怎樣共建安全中國呢，請貢獻(xiàn)出你的政治智慧？(14分)

(2)用“當(dāng)代國際社會(huì)”的知識，說明我國應(yīng)如何應(yīng)對材料二中的問題？(12分)

答 案

1．選A 我國是人民民主專政的社會(huì)主義國家，中華民族是熱愛和平的民族，所以即使中國強(qiáng)大了，也不會(huì)追求霸權(quán)，②③不符合題意，排除。

2．選D “保證了農(nóng)民工合法權(quán)益不受侵犯”的說法絕對化，①錯(cuò)誤；題干材料中的舉措體現(xiàn)了人民民主具有真實(shí)性特點(diǎn)，能夠有序擴(kuò)大公民參與政治生活，②④符合題意；未體

人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。要求我們必須堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。中國城鎮(zhèn)化的目的是造福百姓，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好中國最廣大人民的根本利益。(10分)14．解析：第(1)問要注意知識范圍的限定“政治智慧”——即政治生活的有關(guān)內(nèi)容?？蓮墓?、政府、黨等角度提出措施；解答第(2)問，先搞清楚材料二中所述的問題，在此基礎(chǔ)上運(yùn)用國際社會(huì)的知識解答即可。

答案：(1)公民依法行使政治權(quán)利，履行政治性義務(wù)，維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，遵守憲法和法律，維護(hù)國家安全、榮譽(yù)和利益。我國政府切實(shí)履行職能，保障人民民主和維護(hù)國家長治久安，組織社會(huì)主義文化建設(shè)。人民代表大會(huì)完善立法、履行職權(quán)。堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮的原則，維護(hù)平等團(tuán)結(jié)互助和諧的新型民族關(guān)系。堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)定地維護(hù)國家利益。(14分)(2)①國家利益是一國對外活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，要堅(jiān)定地維護(hù)我國的國家利益。②和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代主題，要反對霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，推進(jìn)國際新秩序的建立，維護(hù)和平，促進(jìn)發(fā)展。③始終不渝地奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，走和平發(fā)展道路，化解中國“威脅論”。④國際競爭的實(shí)質(zhì)是綜合國力的較量，要提高以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國力，在國際競爭中占據(jù)有利地位。(每點(diǎn)3分)

第五篇：2018年高考政治二輪復(fù)習(xí)專題限時(shí)訓(xùn)練12認(rèn)識社會(huì)與價(jià)值選擇

專題限時(shí)訓(xùn)練(十二)認(rèn)識社會(huì)與價(jià)值選擇

(分值：100分 限時(shí)：45分鐘)

一、選擇題(每題4分，共48分)1．(2017·安徽十校聯(lián)考)漢武帝時(shí)的廷尉翟公當(dāng)官時(shí)賓客盈門，他罷官后門可羅雀，后來官復(fù)原職了，賓客又紛至沓來。翟公于是有感而發(fā)：“一死一生，乃知交情；一貧一富，乃知交態(tài)；一貴一賤，交情乃見?！边@體現(xiàn)了()A．社會(huì)存在與社會(huì)意識在發(fā)展變化上不完全同步 B．社會(huì)意識來源于人們對生活經(jīng)驗(yàn)的反思和總結(jié) C．有什么樣的社會(huì)存在就會(huì)有什么樣的社會(huì)意識 D．相對獨(dú)立的社會(huì)意識決定人們的社會(huì)交往活動(dòng) 答案：C 解析：翟公有感而發(fā)的感慨是一種社會(huì)意識，來自于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，說明社會(huì)存在決定社會(huì)意識，C正確；材料并未體現(xiàn)社會(huì)意識的相對獨(dú)立性，A排除；社會(huì)意識來源于社會(huì)存在，B錯(cuò)誤；社會(huì)意識不能起決定作用，D錯(cuò)誤。

2．2017年8月8日，四川省阿壩州九寨溝縣發(fā)生7.0級地震。災(zāi)情發(fā)生后，少數(shù)網(wǎng)民在互聯(lián)網(wǎng)上散布地震謠言信息，嚴(yán)重影響社會(huì)秩序、引發(fā)社會(huì)恐慌。從歷史唯物主義角度看，網(wǎng)絡(luò)謠言()①不一定假，不同的人對它的評價(jià)可能不同 ②是對社會(huì)存在的歪曲反映，阻礙社會(huì)發(fā)展 ③是真是假，要對它進(jìn)行具體問題具體分析 ④在生活中影響人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇

A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 答案：D 解析：網(wǎng)絡(luò)謠言是對社會(huì)存在的歪曲反映，會(huì)對社會(huì)發(fā)展起消極作用，②正確；這種錯(cuò)誤認(rèn)識也是一種價(jià)值觀，會(huì)影響人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，④正確；既然是謠言肯定是虛假的認(rèn)識，①③錯(cuò)誤。

3．共享單車在一定程度上能夠改善環(huán)境、緩解擁堵，解決出行“最后一公里”的問題，給民眾帶來了便利和實(shí)惠。然而，與之相適應(yīng)的共享文化還沒有在全社會(huì)范圍內(nèi)形成，亂停亂放、加鎖私人占用、破壞單車等不文明現(xiàn)象頻現(xiàn)。下列選項(xiàng)與材料蘊(yùn)含哲理一致的是()①在艱苦的斗爭實(shí)踐中，紅軍指戰(zhàn)員用鮮血與生命鑄就和形成了偉大的長征精神 ②“養(yǎng)兒防老”等觀念在生產(chǎn)力已經(jīng)很發(fā)達(dá)的今天在我國一些地方依然根深蒂固 ③為適應(yīng)人口發(fā)展新形勢，黨中央調(diào)整計(jì)劃生育政策，實(shí)施“全面兩孩”的政策 ④在生產(chǎn)力遠(yuǎn)落后于今天的情況下，古希臘創(chuàng)造出后世歐洲文化難以企及的高峰

A．①② B．②④ C．③④ D．①③ 答案：B

解析：本題考查社會(huì)意識的相對獨(dú)立性。材料強(qiáng)調(diào)的是共享文化沒有隨著共享單車的出現(xiàn)而形成，表明社會(huì)意識落后于社會(huì)存在的發(fā)展，即社會(huì)意識具有相對獨(dú)立性。②體現(xiàn)了社會(huì)意識落后于社會(huì)存在的發(fā)展，④體現(xiàn)了社會(huì)意識先于社會(huì)存在的發(fā)展，均體現(xiàn)了社會(huì)意識具有相對獨(dú)立性，正確；①③都體現(xiàn)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識，排除。

4．(2017·韶關(guān)模擬)民法典被稱為“社會(huì)生活的百科全書”。新中國成立后，我國曾四次啟動(dòng)民法典的制定工作，但受當(dāng)時(shí)的歷史條件所限，民法典的制定未能完成。隨著我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)日益成熟，民法典的編纂具有了現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。第十二屆全國人大五次會(huì)議審議通過了《中華人民共和國民法總則(草案)》，自2017年10月1日起施行。這主要說明()①社會(huì)存在決定社會(huì)意識 ②上層建筑的變革有利于鞏固經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) ③經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑 ④生產(chǎn)關(guān)系的變革有利于生產(chǎn)力的發(fā)展

A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 答案：A 解析：隨著我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)日益成熟，民法典的編纂具有了現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)，表明社會(huì)存在決定社會(huì)意識，社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識的變化，①正確；法律制度屬于上層建筑，因此制定民法總則也體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，③正確；上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用，只有當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況時(shí)，才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善，②錯(cuò)誤；材料未涉及生產(chǎn)關(guān)系的變革，④排除。

5．(2017·石家莊二模)2017年深化稅制改革繼續(xù)深入，其中個(gè)人所得稅的改革方案正在研究設(shè)計(jì)和論證中?？偟乃悸肥菑闹袊鴮?shí)際出發(fā)，實(shí)行綜合與分類相結(jié)合，逐步建立起適合我國國情的個(gè)人所得稅制。個(gè)人所得稅改革方案的設(shè)計(jì)是基于()①社會(huì)發(fā)展都是通過不斷的改革實(shí)現(xiàn)的 ②調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，以促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展 ③上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展 ④社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定社會(huì)意識的變化、發(fā)展

A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 答案：C 解析：個(gè)人所得稅改革方案屬于經(jīng)濟(jì)方面的改革，這是調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的需要，②正確；從中國實(shí)際出發(fā)，逐步建立起適合我國國情的個(gè)人所得稅制，這說明社會(huì)存在決定社會(huì)意識，④正確；并非任何社會(huì)發(fā)展都是通過改革實(shí)現(xiàn)的，①錯(cuò)誤；稅收制度屬于生產(chǎn)關(guān)系，而不是上層建筑，③排除。

6．(2017·江西八所中學(xué)聯(lián)考)我國國企改革正穩(wěn)步向前推進(jìn)。國企改革的頂層設(shè)計(jì)已取得重大進(jìn)展，目前已公布“1＋11”個(gè)政策文件，最近又審議通過了8個(gè)配套文件。同時(shí)，國有企業(yè)完善現(xiàn)代企業(yè)制度工作全面提速，結(jié)構(gòu)調(diào)整力度切實(shí)加大，創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略有力推進(jìn)。從哲學(xué)角度看，這表明()

①生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r能推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展 ②上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展 ③國企改革是人民利益與社會(huì)發(fā)展規(guī)律內(nèi)在統(tǒng)一的要求

④實(shí)踐基礎(chǔ)上的制度創(chuàng)新是國企改革的先導(dǎo) A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 答案：A

解析：國企改革屬于生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，符合生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r規(guī)律，符合人民利益與社會(huì)發(fā)展規(guī)律內(nèi)在統(tǒng)一的要求，①③正確，排除②。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是國企改革的先導(dǎo)，④說法錯(cuò)誤。本題選A。

7．(2017·日照三模)馬克思說，人是歷史的劇作者，又是歷史的劇中人。下列對這一觀點(diǎn)理解正確的是()①人與社會(huì)的矛盾決定并改變社會(huì)的性質(zhì)和面貌 ②人的有目的的意識活動(dòng)引領(lǐng)社會(huì)歷史發(fā)展 ③人是社會(huì)歷史的主體，社會(huì)歷史是由人的實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的 ④人創(chuàng)造歷史的活動(dòng)受客觀社會(huì)條件的制約

A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 答案：D 解析：人是歷史的劇作者，又是歷史的劇中人，說明了人是社會(huì)歷史的主體，社會(huì)歷史是由人的實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的，同時(shí)也說明了人創(chuàng)造歷史的活動(dòng)受客觀社會(huì)條件的制約，故③④入選；①表述錯(cuò)誤，人與社會(huì)的矛盾不決定社會(huì)的性質(zhì)和面貌，故排除；②與題意無關(guān)，排除。選D。

8．(2017·佛山一模)一個(gè)老人在一列高速行駛的火車上，不小心把剛買的新鞋從窗口掉了一只，隨即老人把另外一只鞋也從窗口扔了下去。對于老人這一驚人舉動(dòng)，以下觀點(diǎn)合理的是()①贊同，因?yàn)槭Ｏ碌囊恢恍瑢先硕允嵌嘤嗟模x開整體的部分是無意義的 ②反對，老人沒有認(rèn)識到剩下的一只鞋可以有其他用途，是相對主義的不變論 ③贊同，老人此舉可以讓撿到的人有一雙鞋穿，體現(xiàn)了友善價(jià)值觀的積極意義 ④反對，下車重新找回丟失的鞋子是實(shí)現(xiàn)鞋子滿足老人所需要功能的明智之舉

A．①② B．②④ C．①③ D．③④ 答案：C 解析：①符合題意，整體和部分相互聯(lián)系、密不可分，整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在，留下一只鞋對老人而言失去了一雙鞋的作用；②說法錯(cuò)誤，相對主義的不變論否認(rèn)運(yùn)動(dòng)的存在，與老人未認(rèn)識到剩下的一只鞋可以有其他的用途無關(guān)；③符合題意，老人扔掉另外一只鞋，可以讓撿到的人有一雙鞋穿而不是一只沒用的鞋，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀中友善的積極作用；④說法錯(cuò)誤，如果重新找回丟失的鞋子沒有看到矛盾的主要方面，只看到矛盾的次要方面，這種行為不是明智之舉。

9．(2017·贛中南五校聯(lián)考)漫畫《人肉搜索你哪里跑！》(作者：商海春)揭示了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代()A．要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性 B．矛盾同一性寓于斗爭性之中 C．存在錯(cuò)誤的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇 D．在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 答案：C 解析：本題考查價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，考查考生準(zhǔn)確獲取漫畫信息并運(yùn)用所學(xué)知識分析問題解決問題的能力。人肉搜索是一種網(wǎng)絡(luò)暴力，漫畫啟示我們要文明上網(wǎng)，不得侵犯他人的隱私，樹立正確的價(jià)值觀，C符合漫畫主旨；其他選項(xiàng)與題意不符。

10.(2017·成都摸底)2017年2月，國家旅游局發(fā)文加快推進(jìn)第三衛(wèi)生間建設(shè)。“第三衛(wèi)生間”概念的提出是為了解決特殊群體如廁不便的問題，比如不同性別的家庭成員共同外出，其中一人的行動(dòng)無法自理，主要是指女兒協(xié)助老父親、兒子協(xié)助老母親、母親協(xié)助小男孩、父親協(xié)助小女孩等。如果沒有公認(rèn)的“第三衛(wèi)生間”難免彼此尷尬。這表明()①人們的社會(huì)意識是對社會(huì)存在的反映 ②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性 ③價(jià)值判斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出的 ④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇源自對事物的認(rèn)識

A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 答案：A 解析：“第三衛(wèi)生間”的提出是生活實(shí)踐的需要，是社會(huì)意識是對社會(huì)存在的反映，①正確；第三衛(wèi)生間的提出，是社會(huì)發(fā)展的需要，說明價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，②正確；價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的，③錯(cuò)誤；價(jià)值判斷和價(jià)值選擇源自人們的生活實(shí)踐，④錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為A。

11．(2017·邯鄲調(diào)研)黃大年生前是吉林大學(xué)教授。25年前，他帶著科技強(qiáng)國的心愿，出國留學(xué)、工作，成為國際著名的航空地球物理學(xué)家。當(dāng)?shù)弥獓业恼賳荆闳环艞墖獾膬?yōu)厚條件，回國帶領(lǐng)科研團(tuán)隊(duì)尋求技術(shù)突破，直到生命的最后一刻。黃大年的先進(jìn)事跡給我們的人生啟示是()①個(gè)人素質(zhì)的提高是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提 ②正確的價(jià)值判斷應(yīng)基于價(jià)值選擇 ③要不忘初心，堅(jiān)持正確的價(jià)值觀 ④要把個(gè)人理想與民族命運(yùn)結(jié)合在一起

A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 答案：D 解析：黃大年帶著科技強(qiáng)國的心愿，出國留學(xué)、工作，學(xué)成后毅然放棄國外的優(yōu)厚條件，回國帶領(lǐng)科研團(tuán)隊(duì)尋求技術(shù)突破，說明實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要不忘初心，堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，要把個(gè)人理想與民族命運(yùn)結(jié)合在一起，③④正確；社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提，①錯(cuò)誤；正確的價(jià)值選擇應(yīng)基于價(jià)值判斷，②錯(cuò)誤。

12．(2017·南昌摸底)感動(dòng)中國2016人物“大學(xué)生村官”秦玥飛從耶魯大學(xué)畢業(yè)后選擇回到祖國服務(wù)，并發(fā)起了“黑土麥田公益”，招募優(yōu)秀畢業(yè)生到國家級貧困縣扶貧和創(chuàng)業(yè)。這表明()①要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值 ②要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 ③掌握豐富的知識是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提 ④價(jià)值觀對人生道路的選擇具有促進(jìn)作用

A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 答案：A 解析：秦玥飛從耶魯大學(xué)畢業(yè)后選擇回到祖國服務(wù)，并發(fā)起了“黑土麥田公益”，招募優(yōu)秀畢業(yè)生到國家級貧困縣扶貧和創(chuàng)業(yè)，說明人們要在勞動(dòng)與奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，①②正確；社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提，③錯(cuò)誤；正確的價(jià)值觀才能對人生道路的選擇起促進(jìn)作用，④錯(cuò)誤。

二、非選擇題(每題26分，共52分)13．閱讀材料，回答問題。

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展及水環(huán)境保護(hù)壓力的日益加大，現(xiàn)行《水污染防治法》在立法理念、手段措施等方面已難以適應(yīng)新常態(tài)下水污染防治工作的需要，有必要進(jìn)行修訂。此外，一些地區(qū)水環(huán)境質(zhì)量差、水生態(tài)受損重、環(huán)境隱患多等問題仍然突出，與人民群眾的期盼還有較大差距。

2017年6月27日，十二屆全國人大常委會(huì)第二十八次會(huì)議表決通過關(guān)于修改《水污染防治法》的決定，并將于2018年1月1日起實(shí)施。新版《水污染防治法》增加了關(guān)于實(shí)行河長制的規(guī)定，進(jìn)一步完善水環(huán)境監(jiān)測制度，加大農(nóng)業(yè)面源污染防治，以及對違法行為的懲治力度等等，為解決現(xiàn)存比較突出的水污染問題和水生態(tài)惡化問題提供了新的強(qiáng)有力的法律武器。

結(jié)合材料并運(yùn)用社會(huì)歷史觀的知識，說明新版《水污染防治法》修訂和頒行的意義。(26

分)答案：①社會(huì)存在決定社會(huì)意識，社會(huì)意識是社會(huì)存在的反映。新版《水污染防治法》修訂和頒行，順應(yīng)了我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求，有利于保護(hù)和改善水環(huán)境，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。②上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律是社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。新版《水污染防治法》的修訂和頒行屬于上層建筑的改革，將對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展產(chǎn)生積極影響，有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。③人民群眾是社會(huì)歷史的主體。新版《水污染防治法》的修訂和頒行有利于防治水污染，維護(hù)水生態(tài)系統(tǒng)健康，更好地維護(hù)和實(shí)現(xiàn)廣大人民群眾根本利益。

14．(2017·常德模擬)閱讀材料，完成下列要求。

北方的評書，南方的講古，口耳相傳，悠悠千載。中國人對歷史故事的興趣濃厚至極，它既是消夏娛情的一壺涼茶，也是中國老百姓認(rèn)知?dú)v史、習(xí)得生存智慧的家常便飯。在藝術(shù)媒介極大豐富的今日，歷史正劇也成為中國老百姓認(rèn)識歷史的一種方式。

曾經(jīng)一段時(shí)間，由網(wǎng)絡(luò)小說改編的玄幻、穿越、宮斗等類型電視劇受到追捧，遮蔽了歷史正劇的光輝。有些作者無視歷史的大格局，將歷史隨意戲說，重形式輕內(nèi)容，只求“收視率”。這類作品最終成為過眼云煙。如今，《于成龍》《大秦帝國之崛起》《大明王朝1566》三部歷史正劇的熱播，一不夸大權(quán)謀的作用，二不熱衷后宮生活的渲染，三不靠“高顏值”和“小鮮肉”，而是靠重大史實(shí)和歷史精神的生動(dòng)還原來震撼人，靠編劇和導(dǎo)演的功力和付出來感染人。這些主創(chuàng)人員的勇氣和經(jīng)驗(yàn)，也打開了人們的眼界。

歷史正劇的熱播說明，歷史本身的魅力、文化的力量、智慧的力量、價(jià)值的力量，同樣會(huì)在商業(yè)的角逐中勝出，文化的自覺與自信是中國歷史劇繁榮發(fā)展最可靠的基石。歷史正劇的這次潮流有兩大背景：一是傳統(tǒng)文化熱潮，二是隨著今日中國國際影響力的變化，整個(gè)社會(huì)漸漸生發(fā)出的“復(fù)興期待”。于成龍和海瑞的反腐肅貪、整頓吏治，秦國崛起，雖不能跟今天社會(huì)一一“對號入座”，但契合時(shí)代的焦點(diǎn)，是歷史在今天的回響，是今天同歷史的對話。當(dāng)然，市場的選擇、觀眾的選擇，依然是多樣的。歷史題材創(chuàng)作也并非只能是一種方式。但不管是什么風(fēng)格樣式，文化引領(lǐng)的作用是不能缺失的。對歷史的尊重、對文化的尊重、對藝術(shù)的尊重、對觀眾的尊重，這四者不可或缺。

根據(jù)材料，運(yùn)用價(jià)值觀的有關(guān)知識，說明人們在歷史劇創(chuàng)作上產(chǎn)生不同價(jià)值取向的原因。(26分)答案：①價(jià)值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動(dòng)有重要的導(dǎo)向作用。創(chuàng)作者的價(jià)值觀不同，創(chuàng)作歷史劇的價(jià)值取向就會(huì)不同。②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異。創(chuàng)作者的社會(huì)地位、需求等不同，對同一事物作出的價(jià)值判斷也就不同。因此，在歷史劇創(chuàng)作上，創(chuàng)作者會(huì)有不同的價(jià)值取向。③價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。創(chuàng)作者會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化在歷史劇的創(chuàng)作上有著不同的價(jià)值取向。④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因創(chuàng)作者的立場不同而不同。創(chuàng)作者只有遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上，才能創(chuàng)作出能滿足人民群眾真正需要的、無愧于時(shí)代、無愧于人民的好作品。